Pietro Ubaldi
A GRANDE BATALHA
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prio ou do grupo, mas o de todos, significa, para o involuído, abdicar-se e autodemolir-se em favor dos rivais, que somente procuram sobrepujá-lo. O evoluído oferece tudo para o bem alheio, por ser este também o seu próprio bem. O involuído procura agarrar o mais que pode para o bem próprio, uma vez que o bem dos outros serve somente para reforçar os seus inimigos e o perigo que estes representam para ele. O que acontece, então, quando os dois tipos encontram-se? Enquanto o evoluído procura dar, o involuído procura tomar. Tudo, então, tende para o empobrecimento e, com isto, para a liquidação do evoluído. Será, então, este o problema que iremos estudando: como sobreviverá o evoluído, com que novas armas a vida defenderá este seu produto precioso, cuja criação custou tanto trabalho, como salvará o evangélico desarmado? Ele está feito para viver num ambiente de reciprocidade, em que tudo é compensado. Onde falta esta reciprocidade, quem for generoso trabalha em plena perda. Terá, então, de ser liquidado? Mas isto significaria a falência da vida num dos seus pontos de maior valor e significaria também que o Evangelho é mentiroso, por aconselhar coisas impraticáveis, que conduzem à destruição. A lei da justiça de Deus não defenderá nesse caso o inerme? Mas antes de enfrentar este problema conclusivo, continuemos ainda na observação. O que acontece quando os dois sistemas opostos encontram-se? Quando os ideais do evoluído caem na mão do involuído, este os usa para os seus fins. Trata-se de um contínuo trabalho de adaptação a si mesmo da tudo o que se encontra na vida. Tudo é utilizado conforme a própria psicologia, necessidade e temperamento. Tal como os pássaros servem-se das árvores para seus ninhos, outros animais, para nelas subirem, esconderem-se e defenderem-se, assim o homem é levado a procurar nas regras da ética geral aquela norma que aprove, justifique e valorize o seu eu e, então, enaltece esta parte, pondo-a em foco e silenciando sobre todas as outras que, em lugar de sustentá-lo, o poriam em falta. Desse modo, o temperamento dinâmico dirá: trabalhai! O preguiçoso procurará esconder a sua preguiça atrás da sua honestidade; se frígido, tornarse-á propugnador da pureza; mas, se for um sentimental, sustentará as virtudes do amor, seja mesmo espiritualmente sublimado; enquanto, se do tipo oposto, sustentará a virtude da disciplina e do dever. Isto não ocorre de outra forma para o involuído, se a sua natureza o leva, antes de tudo, à exaltação do próprio eu. Paralelamente, procurar-se-á silenciar tudo o que pode marcar a própria condenação. Assim, por exemplo, quem possuir, guardar-se-á bem de lembrar