Para Schmitt, la oposición amigo-enemigo, que explica la política, está por encima de cualquier otro binomio social, económico o cultural. Afirma que “la específica distinción política desde la cual se originan todas las acciones y aspiraciones políticas, es la clásica distinción entre amigo (Freund) y enemigo (Feind)”. Esta distinción ofrece una definición conceptual y, al mismo tiempo, un criterio axiológico de comparación-contraposición.309 Schmitt también es un exponente del realismo político y un teórico del orden jurídico. Fue uno de los principales ideólogos del Movimiento Revolucionario Conservador de Alemania. Su teoría se basa en la necesidad de instaurar un poder de decisión adecuado que concluya con la amenaza de la guerra interna, cosa que considera imposible en el marco de un Estado liberal, en el que no puede justificarse la exigencia del sacrificio a favor de la unidad política de la nación. Toda acción política es una decisión que debe ser capaz de producir un mito que subordine a los individuos. La producción de este mito solo es posible en la guerra política o militar. El Estado ya no es, solamente, el portador del monopolio político, pues en la época contemporánea se ha visto reducido en importancia a tan solo una asociación más que no logra posicionarse por encima de la sociedad.310 Schmitt plantea la necesidad de superar la degradación en que se encuentra el Estado, producto, principalmente, del desarrollo de la democracia liberal. El Estado, sostiene Schmitt, es un sirviente burocrático armado, por lo que su opción es la dictadura como forma de gobierno. Schmitt considera que el concepto de Estado presupone el concepto de lo político. El Estado es definido como el status político de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado. El Estado se encuentra entremezclado con la sociedad, al punto de que lo político no admite ser definido a partir de lo estatal, por lo que, para llegar a una definición de lo político, se requiere de un nuevo criterio, al que sea posible referir cualquier acción y motivación política. Este nuevo 309 Schmitt, Carl, “El concepto de lo político”, en Orestes Aguilar, Héctor, Carl Schmitt, Teólogo de la política, México, Fondo de Cultura Económica, 2001, pp. 169-223. 310 Cfr. Bobbio, Norberto, “Tre libri su Hobbes” en Thomas Hobbes, Turín, Einaudi, 1989, p. 203; y la entrevista de Massimo Brutti a Norberto Bobbio sobre Carl Schmitt: “La norma e la bestia”, en Rinascita, a. 42, núm. 15, 27 abril de 1985, p. 15.
Razón de Estado y justificación del Estado: legitimidad y soberanía
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