Proyecto de la Modernidad
Foto: Edison Sánchez
es positivo, pero se reconoce lo difícil que es la verdadera participación ciudadana en asuntos del Estado. En el pilar de la Emancipación también se pueden encontrar algunas ambigüedades. Entre más autonomía tiene cada racionalidad, más difícil es relacionarla con las otras dos, lo que provoca un desarrollo desigual de las esferas cognitivas, morales y estéticas. Por otro lado, las racionalidades siguen desarrollándose: En la cognitivo - instrumental, la ciencia y la técnica se vuelven una fuerza productiva, lo cual hace que esta racionalidad se vincule con el mercado. En la moral - práctica, los procesos de especialización se consolidan en una microética liberal y un formalismo jurídico. En la estético - expresiva, hay elitismo El proyecto de la Modernidad sigue la lógica contradicto- en la cultura, se da la separación arte - vida. Las experiencias ria de creación y destrucción. estéticas son para las clases de negocios comienzan a tener desconectando toda ganancias más allá del simple proceso dominantes, forma de expresión de la calle. de sostenimiento. Estallan así las primeras contradicciones del proyecto de la Modernidad. Quien adquiere capital lo hace a costa de la mano de obra, por lo que el empleado termina dependiendo del empleador para casi todo. El desarrollo armonioso entre los principios de la regulación fracasa. En el mercado hay un impulso de la industrialización y un crecimiento de ciudades comerciales. La comunidad se reduce en dos aspectos: individuo (soporte de la esfera privada) y sociedad civil (soporte de la esfera pública). Ésta última se convierte en un opuesto del Estado, lo cual genera una dualidad política. En teoría, esto
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2. Capitalismo organizado (Finales del siglo XIX y principios del XX, coincide con el desarrollo de la industria y la aparición de los regímenes totalitarios). Aquí lo principal es identificar lo que es posible y lo que no dentro del Proyecto de la Modernidad, para después concentrarse únicamente en lo que sí se puede alcanzar, señala de Soussa Santos (1998). Con ello da a entender que ya se reconocen los desmedidos alcances del proyecto