CAPITULO 6 LA INTERPRETACIÓN HEIDEGGERIANA DE LA REFORMA.
Nuestra tarea —en una primera parte de este capítulo— será la de mostrar que el propósito último del proyecto de reforma, diseñado por la COPRE, es el de lograr un desvanecimiento de la imagen desfavorable que el Estado venezolano se ha ganado por una manifestación de poder demasiado intensa y evidente dentro de las cárceles, y por la cual se ha vuelto “sospechoso” de no estar a plena disposición de los individuos. En otras palabras, mostraremos cómo el documento de la COPRE revela que el Estado venezolano ya se halla inmerso dentro del proceso de globalización de las tendencias post-metafísicas de Occidente. Para lograr esto, mostraremos —al igual que en el caso del contexto kantiano— cómo el contexto heideggeriano distingue ciertos aspectos del proyecto de reforma y los comprende dentro de una unidad de sentido fundada sobre la idea del afán de ocultamiento del poder represivo del Estado venezolano. Este contexto estructurará el proyecto de reforma de un modo bastante diferente al presentado en el capítulo anterior. Más adelante discutiremos con mayor detalle las razones de estas diferencias. En una segunda parte del capítulo, nos ocuparemos de aquellos elementos que no logren ser adecuadamente interpretados dentro del contexto heideggeriano, o que atenten, incluso, contra su interpretación. Estos elementos demarcarán los límites de la capacidad comprensora de este contexto. Finalmente, debemos resaltar que, debido a que una de la características principales de la época post-metafísica es la imposibilidad de producir un discurso normativo bien fundamentado, este contexto no intentará, de modo alguno, “corregir” el proyecto de reforma. 1. La comprensión del discurso de los reformadores. Como veremos, la estructura del discurso de los reformadores —según la revelará el contexto heideggeriano— será muy diferente a la desplegada en el capítulo anterior. Esta diferencia, por supuesto, es producto de las diferencias en el contenido de ambos contextos. Vale la pena, sin embargo, hacer énfasis en una característica muy particular del contexto heideggeriano que influye poderosamente en el modo en que este contexto tiene que estructurar todo discurso. El contexto heideggeriano se concentra en buscar, detrás de todo discurso producido por el Estado, modos de ocultamiento de poder. Por tanto, su mirada no puede concentrarse, como ocurre en el caso del contexto kantiano, en los propósitos explícitos presentes en el discurso de los reformadores y en el modo como todos los demás elementos, también explícitos, se ordenan en torno a tales propósitos. Los
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