Kommentar Erol Yildiz Als Migrationsforscher war ich mit der Thematik „Antisemitismus unter Migrantenjugendlichen“ bisher nicht unmittelbar konfrontiert, sie stand auch nicht im Fokus unserer Untersuchungen in der Kölner Region. Worauf wir aber in diesem Kontext in öffentlichen Diskussionen immer wieder stießen, war die gängige Aussage, dass rassistische Einstellungen von Migrant/innen bisher kaum zur Kenntnis genommen würden. Die Hauptintention unserer Arbeit im Rahmen der Forschungsstelle für interkulturelle Studien bestand schon immer darin, von der konventionellen Perspektive der „institutionalisierten Entantwortung“ (Mark Terkessidis) wegzukommen, einen anderen Blick auf das Migrationsthema in der BRD zu werfen und die „Niederungen des Alltags“ in der Migrationsgesellschaft in den Mittelpunkt zu rücken. Es ging in erster Line um Lebensentwürfe, Überlebensstrategien, Machtverhältnisse, Ausgrenzung, Stigmatisierung, Diskriminierung und vor allem um gesellschaftliche Anerkennung. In Bezug auf die Jugendlichen mit Migrationshintergrund richtete sich der Blick darauf, wie sich diese Jugendlichen gesellschaftlich verorten, welche Diskriminierungserfahrungen sie machen, mit wechen Konflikten sie sich konfrontiert sehen, welche Strategien dabei erkennbar werden, welche Zukunftsvisionen sie entwickeln und welche Lebensentwürfe sichtbar werden. Nichtsdestotrotz gibt es viele Überschneidungen des vorliegenden Projekts mit unserer Forschungsperspektive und theoretischen Positionierung: • Der Blick von unten – wobei hier Migrant/innenselbstorganisationen befragt wurden und die Jugendlichen selbst nicht explizit zu Wort kamen. • Der Gegenstand wird aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchtet. • Das Thema wird im gesamtgesellschaftlichen Zusammenhang diskutiert, um „Reduktionismus“ zu vermeiden.
Die folgenden Aspekte sehe ich in der theoretischen Positionierung und methodischen Vorgehensweise als positiv und konstruktiv: • D ie Hervorhebung unterschiedlicher Lebensentwürfe der betroffenen Jugendlichen, um sie nicht auf antisemitische Einstellungen zu reduzieren. • Sichtbarmachung gesellschaftlicher Bedingungen, unter denen die betroffenen Jugendlichen leben bzw. leben müssen (prekäre Lebenssituation, Kampf um Anerkennung, Diskriminierungserfahrungen, das Problem der Zugehörigkeit etc.). • Die Relevanz gesellschaftlicher Verortungsprozesse bei den Migrantenjugendlichen. Diese sollten jedoch systematischer hinterfragt werden, gerade in Bezug auf die Rolle, die antisemitische Einstellungen in diesen gesellschaftlichen Positionierungsprozessen tatsächlich spielen. • Kontextualisierung des Problems, um Generalisierungen und Pauschalisierungen zu vermeiden, die im Umgang mit Migrant/innen regelmäßig zu beobachten sind. • Ein differenzierter Blick auf die Thematik bzw. eine multiperspektivische Vorgehensweise. • Die Anwendung einer alltagsweltorientierten bzw. ressourcenorientierten Perspektive.
Was kritisch zu beleuchten ist Es entsteht der Eindruck, dass es sich nicht unbedingt um ein grundsätzliches bzw. umfassendes Problem handelt, weil kaum eine/r der Jugendlichen, von denen hier die Rede ist, ein verdichtetes antisemitisches Weltbild hat (keine ideologische Verfestigung). Es handelt sich m.E. also eher um ein marginales Problem. Darüber hinaus kann von einer organisierten Bewegung – verglichen etwa mit rechtsextremen Gruppierungen unter einheimischen Jugendlichen – nicht die Rede sein.
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