Transeúntes 14

[ 15 de abril del 2013] N0.14

INJUVE | abril 2013

ULTRAVIOLENCIA Memorias de tu Ciudad

Dirección: Memorias de tu ciudad Diseño: Tania María E. Guillermina Flores Daniela Sierra Fotografías por: Eneas Cesar Olmos KharinaHernandez Yanireth Mariana Itze García Fernando García LilianaLuzbel Laura Reyes Omar Youalli Arturo Alanis Escrito : Karimé Morales Leslie Helena García Edith García Lira José Manuel López Sundury Mar Rodríguez Efrén Portillo Viridiana Ruíz Mariana Flores Jesús Islas Mariana Montiel Mayra Salinas Andrés Barrera Jorge Alfredo Robles s José Antonio Bax

Editorial Nos roban, nos golpean, nos matan, nos aterran, nos miran mal, nos tocan, nos insultan, nos vigilan, nos escupen, nos molestan, nos persiguen, nos dicen palabras que no queremos escuchar, nos discriminan, nos niegan, nos ignoran, nos celan, nos encierran, nos arrojan piedras, nos violentan. Y nosotros a ellos.

La violencia es un fenómeno que casi podríamos calificar de natural, el ser humano desde que nace hasta el día de su muerte, presenta conductas agresivas contra sí mismo y contra los demás. Pero, ¿qué tan natural es la violencia? ¿Es de veras condición genética o un constructo social?

Sin agotar el tema, Transeúntes se convierte en un poliedro de múltiples facetas, cada una un retrato o comentario acerca de la violencia y sus actores.

Memorias de tu ciudad

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Edición mensual Marzo, 2013 Número 14 Comentarios: http://transeuntesdf.wordpress.com/2013/02/25/59/ http://www.facebook.com/ Transeúntes

Fe de erratas En el último número de Transeúntes, el título del artículo sobre Neil Gaiman debía ser "Breve invitación al dionisiaco universo de Neil Gaiman”, y el autor: Jorge Alfredo Robles Zamora.

Índice ¿Que es violencia ?

Bullying Violencia genero Cyberbullying Violencia intrafamilias Maltrato Infantil Violencia Animales Violencia música Cultura dominante Pena de muerte La tele me odia Vida cotidiana militares Violencia en el deporte CULTURA

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Memorias TV es una canal de RRAC TU la brigada MEMORIAS S NADE IÓ IA CIUDAD donde compartimos el trabajo de los jóvenes creadores de medios audio visuales sobre diversas actividades de la ciudad de México y de las actividades del IJDF.

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Radio Transeúntes se desprende de la revista digital que editan los jóvenes de la brigada Memorias de tu Ciudad del Instituto de la Juventud del Distrito Federal como complemento a la información, enRIApodcast, entrevistas, auS FO T O M dios, narraciones etc. Los jóvenes de Memorias de tu Cuidad Radio te atraparan con su voz.

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¿Qué es violencia?

Karimé Morales Mendoza

La violencia ha existido a la par de la vida por instinto, considerada una conducta “una acción directa o indirecta, concentrada humana, desde la antigüedad se plantea- animal pues ellos también la presentan o distribuida, destinada a hacer mal a una ron actos violentos, dioses enfurecidos para defender su territorio, sus crías y su persona o a destruir ya sea su integridad que descargaban su ira contra los morta- alimento, similar a las defensas agresivas física o psíquica, sus posesiones o sus parles, peleas entre distintas comunidades y que los humanos tenemos cuando nos ticipaciones simbólicas»” y finalmente Mcpor diversas formas de pensar que siempre sentimos en peligro. kenzie apoya estos conceptos argumenterminaban en sangre, muerte y lágrimas.

Pero la violencia es una conducta exclu- tando que la violencia es el “ejercicio de la Y si trasladamos ese problema a la actua- sivamente humana, la Organización Mun- fuerza física con la finalidad de hacer daño lidad, nos encontraremos con que diaria- dial de la Salud define la violencia como o de causar perjuicio a las personas o a la mente percibimos señales de violencia “el uso intencional de la fuerza o el poder propiedad; acción o conducta caracterizaen todo lugar, en todo momento, imáge- físico (de hecho o como amenaza) con- da por tender a causar mal corporal o por nes, acciones, palabras, conductas, incluso tra uno mismo, otra persona o un grupo coartar por la fuerza la libertad personal”. música y literatura. Aparece desde perso- o comunidad, que cause o tenga muchas La violencia, por lo tanto, es un compornas desconocidas hasta en nuestra familia, probabilidades de causar lesiones, muerte, tamiento deliberado que puede provocar desde la calle, pasando por la escuela, has- daños psicológicos, trastornos del desarro- daños físicos o psíquicos al prójimo. Es ta la casa y finalmente en nosotros mismos. llo o privaciones.” importante tener en cuenta que, más allá Agresividad es una palabras que posible- Para Domenach, es una definición poco de la agresión física, la violencia puede ser mente encuentra un parecido con violen- compleja y de fácil comprensión: “el uso de emocional mediante ofensas o amenazas. cia, pero tienen una gran diferencia, la pri- la fuerza, abierta u oculta, con la finalidad Por eso la violencia puede causar tanto mera hace alusión a una conducta innata, de obtener, de un individuo o de un grupo, secuelas físicas como psicológicas. La vioes decir, nacemos con ella, se manifiesta algo que no quiere consentir libremente”. lencia no es solamente un determinado a manera de protección, somos agresivos Yves Michaud propone que la violencia es tipo de acto, sino también una determina-

da potencialidad. No se refiere sólo a una forma de «hacer», sino también de «no hacer».

Es fundamental decir que esta conducta se aprende culturalmente, algunas personas tienen la intención de dañar a otros pero por sus antecedentes culturales y sus creencias, no consideran que sus actos sean violentos, esta acción no viene en nuestro currículum al nacer, conforme avanza la edad, va apareciendo en algunas personas poco a poco, en otras de manera apresurada, a consecuencia de lo que sentimos, pensamos, vivimos y no expresamos, no de la manera correcta, vemos que otras personas cometen actos violentos pero “divertidos” y terminamos imitando su comportamiento para pertenecer a ciertos grupos sociales.

Pero ¿cómo empezar a ser violento? Básicamente todo inicia con un conflicto que va desde un pensamiento injustificado que nos hace creer que las personas nos quieren lastimar con intención, si no cambiamos desde este punto, es difícil interrumpir el acto violento, que inicia con la acumulación de tensión, en donde se presenta la ira, se juntan sentimientos negativos y hasta perder el control de las emociones, a esto sigue el episodio caracterizado por la descarga de toda la furia, violentando al «débil», en este caso el abuso siempre es intencional, no accidental. La motivación detrás de cualquier tipo de abuso es herir, humillar o tener poder y control sobre una persona. Finalmente viene la reconciliación que se distingue porque el agresor se arrepiente, pide perdón y el agredido cree que este acto jamás se volverá a cometer. Pero el ciclo volverá a realizarse más tarde o más temprano.

Seguirá siendo una problemática vigente mientras nos intrigue todo lo que hace referencia a lo violento, si la violencia genera más violencia, esto termina convirtiéndose en un círculo vicioso que difícilmente se puede detener, esto ha llegado al nivel de adaptación, parece que la mayoría toma el camino fácil y se convierte en victimario, conformándose con la situación diaria, como si las relaciones de víctima y verdugo fueran naturales.

Complicado pero no imposible, podemos frenar la violencia con el diálogo, llegando a un acuerdo entre las personas que tienen un conflicto, y en ello la empatía es clave, ponernos en la situación del otro para entender sus sentimientos e ideas y también comprender las nuestras y expresarlas. eneas

¿Bullying, Mobbing? ¿O qué hace?

Leslie Helena García López

La intimidación es un acto de conducta agresiva, ésta se repite con el fin de hacer daño deliberadamente a otra persona, puede ser de manera física o mental. El acoso se caracteriza en un individuo por comportarse de una determinada manera en el que se desea ganar poder sobre otra persona.

Bullying La palabra bullying describe un modo de trato entre personas. Su significado fundamental es: acosar, molestar, hostigar, obstaculizar o agredir físicamente a alguien.

Es un continuo y deliberado maltrato verbal y modal que recibe un niño o niña por parte de otro u otros, que se comportan con él o ella cruelmente, con objetivo de someter, arrinconar, amenazar, intimidar u obtener algo de la víctima.

Algunas características del bullying Inventar rumores y mentiras.

Juego sucio en el deporte y tender trampas.

Reírse del otro, hacer comentarios hirientes sobre él.

Burlarse, mofarse continuamente, tratarlo con sobrenombres.

Mobbing Éste consiste en el deliberado y continuo maltrato moral y verbal que recibe un trabajador a pesar de su buen desempeño que tenga en la realización de las tareas encomendadas. El objetivo del mobbing es minar emocionalmente al trabajador para que éste renuncie. Según algunos estudios realizados, se pudo observar que muchos trabajadores no son conscientes del mobbing ni de las consecuencias que pudiera tener en los planos psicológicos, físicos, sociales y familiares, que se pueden traducir en depresiones, sentimientos de culpabilidad, ansiedad, pérdida de autoestima, irritabilidad, dificultad para concentrarse, entre otros efectos.

Bullying y mobbing en la vida real Vamos a un salón de clases, a la vida de Joaquina Casimira, una niña normal, va a la escuela primaria, se acaba de mudar de Puebla al DF, comenzando otra vez a tener amigos, pero se encuentra con esto llamado bullying, con típicos chicos que molestan a los demás, ponen apodos, se burlan, avergüenzan a otros, etc. Comienza esta historia en el 2000 y dura hasta 2003. En 3° de primaria, seis chicas la molestaban por ser la nueva, la insultaban y agredían verbalmente con groserías, golpes físicos, avergonzándola frente a toda la escuela, y la forma como respondía era llorando, con miedo de todo mundo, con timidez, sin tener amigos, sentimientos de vergüenza, depresión, quitarse la vida, rebeldía, callar lo que le hacían porque la amenazaban con

Winter-Freak

matarla, a ella o a su familia. A lo que podríamos llamar un juego de niños, se había convertido en su peor miedo.

Poco después ella ya no aguantó, reprobó el tercer año y tuvo que repetirlo, pues no quería ir a la escuela y no le importaba aprender, se dormía en clase, todo eso lo que causado un “juego de niños”. Podemos verlo así, como un juego, pero realmente va mucho más allá de lo que imaginamos; cuando repitió el grado, fue un nuevo comienzo para ella, porque ahora sí tuvo amigos, mejoró sus notas, pero esas niñas aún seguían ahí.

Por tres años Joaquina Casimira sufrió de bullying, pudo terminar la primaria, inició la secundaria, pero fue un golpe muy fuerte para ella, porque ya no estaría con sus verdaderos amigos, era un mundo extraño; cayendo en una gran depresión, comiendo como desesperada, subiendo de peso, pensando en quitarse la vida, adoptando ese dicho que dice “violencia genera más violencia”, pues ahora lo que le habían hecho, ella lo hacía, pues ella golpeaba a cualquier chica que la mirara con desdén, a veces simplemente buscaba los problemas, llegó agarrarse a golpes a tres chicas afuera de la escuela, aunque a pesar de todo pudo graduarse de la secundaria (pero dentro de ella ya no quería seguir con esto llamado “escuela”).

Al terminar sus estudios, tomando enserio la decisión de quedarse en casa por un largo tiempo, comenzando una nueva etapa, “el trabajo”, y en él, algo nuevo pero muy conocido por ella, “el mobbing”. Joaquina regresaba el maltrato, ahora de su jefe, que le decía: “no trabajas, eres una

floja, te la pasas sentada, eres una inútil”, poco antes de abandonar ese trabajo tuvo un accidente en el que se lastimó la columna, y ahora eran más ofensivas las palabras de su jefe: “eres una tonta, no sirves para nada, ni para trabajar”, esas palabras quedaron tan marcadas en ella, al punto de creer que realmente no hacía nada, de que era una inútil, aunque lo que hacía demostraba lo contrario, dejo ese trabajo por esta misma razón, quedándose en casa para su recuperación por meses (en parte porque no quería recuperarse y volver a la vida laboral).

Actualmente tiene 22 años, este tipo de violencia ha llevado a Joaquina a comportarse tímida, con miedo a hacer las cosas de la vida, en depresión, ya no como antes pero todavía un poco, llevándola a no madurar, siendo “una niña en cuerpo de adulto, con apariencia de una señora”, recaer en la comida y subiendo de peso, a no arreglarse, siempre que anda en busca de un nuevo trabajo, omitiendo en su solicitud el primer empleo que tuvo (porque da malas referencias de ella). Manifestando en su persona un “no me importa lo que digas o pienses de mi”, pero poco a poco convenciéndose de lo siguiente: “si tú no te quitas el miedo nadie te lo va a quitar”.

Hoy en día vemos por todos lados el bullying, uno puede pensar que se trata del discurso de moda del gobierno, pero cuando te topas con alguien que lo ha padecido, es impactante lo que puede causar en esa persona. Y que aún después de muchos años siguen esas heridas lastimándolos, tomamos a la ligera lo que tú y yo muchas veces causamos con una palabra, una actitud o con un apodo. Y de verdad te invito a que si ves esta clase de violencia en tu escuela, en tu tra-

bajo, hagas algo y pares esa situación, y si tú eres el agredido, que hables esto con adultos de confianza (serás joven tal vez, y hay miedo, pero un adulto puede hacer algo) y si tú eres el agresor, espero que te des cuenta de todo lo puedes causar, espero que reflexiones un poco y cambies tu actitud.

No grito, No empujo, NO PEGO

Violencia de género las dos caras de la moneda Arcelia Edith García Lira

A qué nos referimos cuando hablamos de violencia de género, sin duda es un tema complejo y responde a múltiples causas, por ello nos hemos dado a la tarea de indagar al respecto, nos hemos acercado a especialistas que nos ofrecen diferentes enfoques en torno a este tópico, pero primero ahondaremos un poco en el término “género”, con la finalidad de entender mejor la información proporcionada por los investigadores que amablemente accedieron a dilucidarnos un poco más el tema.

El género es entendido como un constructo sociocultural basado en las características fenotípicas de un individuo, es decir, todo aquel conjunto de ideas y acciones, que se tejen con respecto al sexo, el sexo biológico, mediante el cual se le atribuyen roles a cada individuo, en nuestra sociedad, tradicionalmente, se reconocen dos géneros: masculino y femenino (aunque en ciertas culturas se reconoce un tercer genero, como el caso, el por ejemplo, de los muxes en Oaxaca en donde este término se ocupa para designar a un individuo nacido biológicamente hombre pero al cual se le designan roles sociales femeninos).

Si hablamos de violencia de género, entonces nos referimos a la agresión física, verbal, emocional, económica y/o psicológica que Omar Yohualli

tiene sus motivaciones en las diferencias de género (sea este femenino o masculino) y que, por ende, se ejerce de un sexo a otro.

La Dra. Alicia Rodríguez, investigadora de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México nos da la definición de violencia de género proporcionada por la UNESCO: “Toda aquella agresión física o verbal ejercida de un hombre a una mujer con fines de perpetuar su poder”, en este sentido y como se aprecia claramente, el termino violencia de género se emplea únicamente cuando se ejerce agresión, del tipo que sea, sobre una mujer.

Sin embargo, jóvenes estudiantes de la UACM no opinan lo mismo, los jóvenes perciben la violencia de género como aquella ejercida de un sexo a otro sin importar si el agresor es hombre o mujer. María, estudiante de Promoción de la Salud de esta institución nos dice: “la violencia de género es cuando existe agresión de un hombre a una mujer, pero también cuando una mujer agrede a un hombre”, lo mismo opina Javier, estudiante de Ciencias Políticas: “violencia de género también es cuando las mujeres golpean o le gritan a un hombre o incluso cuando celan a un novio”.

La Dra. Luz Galindo nos explica: “la violencia de género es aquella acción u omisión que se ejerce de un sexo a otro, sea este hombre o mujer, ésta puede ser física, emocional, psicológica, verbal e incluso académica o laboral, pero dadas las condiciones del patriarcado en las que nos desarrollamos, este tipo de violencia es más común que se ejerza sobre una mujer”.

En México durante el sexenio pasado 4 mil 112 mujeres fueron víctimas de homicidio (feminicidio; aunque este último concepto debe emplearse cuando el delito se realiza por

razones de género, es decir cuando se mata a una mujer por ser mujer o por alguna razón relacionado a su sexo o género) en 13 estados del país, según informó la coordinadora del área de Violencia de Género y Derechos Humanos, María de la Luz Estrada, lo cual nos da un ejemplo de la elevada violencia de la que son objeto las mujeres.

Apegándonos más a la estricta definición de género, podemos deducir que la violencia de género es un tipo de violencia muy especifico que se basa en las diferencias sexuales, es decir se ejerce de un sexo a otro sin importar quién sea el agresor, en la realidad los hombres también son víctimas de la violencia, quizá la violencia mas socializada de la que se tiene referencia hacia los hombre es la emocional, pero también la hay física y verbal, este es un hecho que no podemos ignorar, prueba de ello es la iniciativa de ley que en 2011 Jaime Flores Castañeda diputado de la fracción del Partido Revolucionario Institucional en la Cámara de Diputados, presentó con fines de garantizar la protección de esposos, novios o varones que son golpeados, amenazados o intimidados por su pareja, argumentando que en México es cada vez más común la violencia en contra de los hombres por parte de la mujeres.

Siguiendo bajo los términos estrictos del genero, la violencia ejercida hacia los homosexuales también entra dentro de esta denominación, y es que en México los crímenes de odio basados en las preferencias sexuales de los individuos no son pocos, hasta 2007 México ocupaba el segundo lugar en muertes violentas a homosexuales en América Latina, solo por debajo de Brasil.

Sin duda la violencia es un síntoma social que no podemos ignorar, y la violencia de género particularmente es una actitud que no podemos perder de vista, las agresiones sufridas por un individuo debido a su condición, ya sea como hombre, ya sea como mujer, son (como todo tipo de violencia) inaceptables, como sociedad tenemos la difícil tarea de reflexionar en torno a nuestras prácticas y nuestras formas de relacionarnos con el otro.

Melissa Lucero

Ojos que no ven…

Cyber-bullying José Manuel López Vásquez

Ivasnsultos, apodos y alusiones totalmente despectison las venas y órganos de este monstruo, que

es capaz de bajar el autoestima de su víctima hasta agotarlo, de hacer sentir temor con tan sólo oírlo y de hacer creer que no se irá de nuestras vidas jamás si no formamos parte de él; y no, no hablamos del famoso “Coco”, ése que vive debajo de nuestras camas con nuestros juguetes, la creatura de la que ahora hablamos vive dentro de tu mente, recorre todo tu cuerpo, llega a tus manos y es capaz de manipularlas hasta llegar a tu teclado para hacerte escribir, escribir y escribir… ¿pero escribir qué?

El cyber-bullying es el uso de información electrónica y medios de comunicación tales como el correo electrónico, blogs, mensajería instantánea, mensajes de texto, teléfonos móviles, redes sociales virtuales y sitios web, con fines difamatorios o para acosar a un individuo o grupo, mediante ataques personales u otras formas; básicamente, el término cyber-bullying es utilizado para definir las acciones de acoso realizadas desde las plataformas electrónicas, principalmente la internet.

Esta práctica es el “proceso por el cual un individuo o grupo de individuos aplican violencia –psíquica o física– en pequeñas dosis a otro individuo con la intención de desestabilizarlo y hacerlo dudar de sus propios pensamientos y afectos. De esta forma se arrebata al otro su identidad, se niega y elimina la diferencia con el otro. El objetivo de esta conducta es paralizar a la víctima para evitar que surja el conflicto, para que no pueda pensar ni comprender, mantenerla a disposición del agresor mientras sea útil y adoctrinarla. El proceso pretende pervertir moralmente a la víctima y destruirla lentamente para conseguir un crimen perfecto, se elimina a la víctima por inducción al suicidio o violencia física.”

Fernando García pasó de ser el “gordito chistoso”, como sus agresores le decían en la escuela secundaria, a ser uno de los causantes de las más profundas angustias de Paco, su acosador por excelencia con aires de superioridad. El internet se volvió la mejor arma para consumar la venganza de Fernando, asegurando desde un perfil falso de Facebook, tener fotos de Paco en situaciones poco favorables para su reputación; Fernando se cobró cada uno de los golpes, cada

uno de los insultos y cada una de sus pertenencias rotas o escondidas, por cada tecla que presionaba al chantajear al joven Francisco.

En México 40% de los estudiantes de primarias y secundarias padece de algún tipo de violencia escolar, según datos de la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Y el 90% de los niños y jóvenes han sido víctimas de acoso escolar en algún momento de sus vidas, según el Informe Nacional sobre violencia de género en la Educación Básica de México realizado por la Secretaría de

Tipos de cyber-bullying Educación Pública y la UNICEF. Este fenómeno del acoso por internet tiene varios tipos que siempre recaen en la relación acosador/acosado. Los más conocidos y llevados en práctica son dos: “Stalking” y “Troll”, palabras con raíces inglesas que en español significan “acoso” y “trol”, respectivamente.

Acecho, acoso o stalking. Es una forma de agresión que consiste en la persecución ininterrumpida e intrusiva a un sujeto con el que se pretende iniciar o restablecer un contacto personal contra su voluntad.

En psicología se utiliza el término stalking para referirse a un trastorno que sufren algunas personas y que les lleva a espiar a su víctima, seguirla por la calle, llamarla por teléfono, mandarle cartas, mensajes, regalos, escribiendo su nombre en muros de zonas muy visibles o incluso amenazarla y cometer actos violentos contra ella. Asimismo, este trastorno puede deberse a

una obsesión desarrollada hacia la víctima.

También se debe considerar que muchos casos de hostigamiento no necesariamente se derivan de una obsesión personal; se debe recordar que la intención de hostigar es, aparte de conseguir información de la víctima, un recurso para hacerle la vida difícil o hasta imposible.

Por otro lado, el troll o trolling se trata de un crear mensajes en contra de alguna temática que se tiene en algún lugar de internet. Los que practican el trolling utilizan mensajes de una tonalidad hostil y provocativa, y suelen generar una discusión grave e inútil. Tiene como fin causar un mal ambiente y/o interrumpir un tema.

Puede ser el principio de un tema o aparecer en medio de un hilo ya iniciado.

A pesar de ser un problema reciente en la sociedad, o para ser exactos que apenas se está tomando como un problema verdaderamente social y psicológico, sus características hacen del bullying online un problema difícil de resolver, pues entre otras cosas, la mayoría de las veces los agresores disfrutan de un anonimato total, además al ser la web un espacio “libre”, su uso es difícil de regular y castigar.

“No pienso dejar de molestarlo tan fácil… Tiene que sufrir como él me hizo sufrir a mi; de todos modos no sabe quien soy…”, finalizó Fernando.

Edreira, María José. “Fenomenología del acoso moral” en: Logos. Anales del Seminario de Metafísica – ASEM. España, 2003.

Vol. XXXVI. http://www.europeana.eu/portal/record/9200102/9 6F6F322DF231B4B5F53E3A13C5C3F8D9EDFA447.htm 2 Secretaría de Educación Pública. Informe Nacional sobre violencia de género en la Educación Básica de México. UNICEF. México, 2009. 138pp.

1

Violencia intrafamiliar Por: Sundury

Para hablar del tema “violencia intrafamiliar” es necesario remontarnos al origen de la violencia, y para ello nos basamos en varios estudios1, mismos que revelan que su génesis contiene un componente biológico, y otro que es adquirido y no es posible eliminar con sólo el castigo y la persecución, una solución más viable es prevenirla con educación.

La educación es una herramienta importante para combatir la violencia, no obstante es importante mencionar que los factores que ocasionan este problema pueden ser muchos, como se señalan en las investigaciones realizadas por un especialista2. Él afirma en su estudio que llevo a cabo en Jalisco, le arrojo por resultado que las causas de la violencia dentro de las familias es la falta de dinero y valores, por otro lado menciona que la prevención es una solución más eficaz que el castigo, debido a que las denuncias no surten el efecto esperado, porque las instituciones no tienen la pericia de resolver el problema. Lo que sugiere es buscar medios de información que sugieran cómo actuar en estados de alteración emocional (estrés). Hay que recalcar que la violencia no sólo es maltrato físico, también psicológico. Además, es importante hacer mención sobre la idea errónea de que solamente es el hombre el que ejerce este tipo de violencia, pues no es así, lo que es cierto es que en la mayoría de los casos ésa es la realidad, pero hay algunos casos donde la mujer es la protagonista de violentar el ambiente familiar.

La violencia intrafamiliar no es exclusiva del género masculino.

Siguiendo en la misma línea es de vital importancia señalar que los hijos también padecen este problema, los daños físicos y psicológicos que sufren por las diversas causas en las que los padres no son capaces de resolver los problemas con el diálogo y se ven en la necesidad de recurrir a los golpes e insultos. De igual forma un niño que se desarrolla en este ambiente hostil está propenso a repetir la vivencia, y esto trae como consecuencia la creación de un círculo vicioso.

Por otra parte debemos disolver la falsa idea que sólo con insultos, gritos y golpes se puede corregir o educar. Hay bastantes alternativas de corrección, la asistencia psicológica puede orientar y se pueda tener una ventana de posibilidades.

Dante Fabrizio Aguilar Alonso

Pasando a otro orden de ideas, tengo que hablar del amor. Si bien se tiene una concepción de amor, traducida en proteger al ser amado, así como respetarlo, dialogar las diferencias y respetar su integridad física y moral, al parecer eso se degrada a la hora de poner en práctica lo antes descrito.

La sociedad hasta cierto punto ve con buenos ojos que se “meta en cintura” a base de golpes a la mujer y niños, esta indiferencia causa estragos en las victimas, quienes a veces ven como única salida posible el suicidio.

En términos económicos el jefe de familia (generalmente el padre) utiliza sus aportes al hogar para someter a la ama de casa, siendo ésta una de las muchas formas de tener alineada a su mujer. El sistema social y económico parece indiferente a buscar una pronta solución, y está de más recordar que somos dependientes del capital.

Para abundar sobre el tema de este malestar social, hay que reflexionar de dónde viene el malestar: del capitalismo (muy agradable para unos pocos y terrorífico para la mayoría), de la opresión del Estado (que es muy bueno hasta que deja de serlo con sus cargas policiales y sus guerras oportunistas), del consumismo, de las hambrunas de tiempo, de la industria farmacéutica que nos hace tragar medicaciones que lejos de sanarnos nos enferman más, de pasarnos la vida delante de pantallas viendo vidas ajenas, de la fealdad de nuestro entorno, de la Naturaleza acorralada, de vivir en una casa de 30 metros cuadrados, del asqueroso dinero que tanto se acumula y que mejor se pudría como las patatas, de pasarnos horas bajo tierra en los metros para ir a una oficina insalubre donde nos succionarán media vida, de ver cómo nos gobiernan unas élites obscenas y paletas, de ver cómo nos gobiernan, de ver que a una guerra se sigue otra, de la persecución a inmigrantes, de la centrales nucleares tan “limpias” ellas, de una ciencia sierva del poder que nos vende como progreso lo que no es más que robotización e intoxicación, de una tierra llena de cemento y auditorios de marca sólo por engordar más aún a los porcinos constructores, de la hipocresía católica y la ceguera progresista... 3

Para concluir debo decir que las recomendaciones están planteadas, las posibles formas de erradicar esta violencia es con información y educación, mejores trabajos y mejores sueldos, es de suma importancia que se fomente la convivencia familiar, para tener conocimiento sobre qué es lo que afecta al círculo familiar, en cuanto al ámbito escolar, laboral y en el mismo hogar. El diálogo (con lo que conlleva de pedagógico) es fundamental sirviendo de correctivo para prevención de la violencia, así mismo hay que buscar tácticas que ayuden a controlar nuestros cambios emocionales.

1 NORANDI, Mariana. (2009), “El origen de la violencia, un componente biológico y otro adquirido, coinciden expertos”, en: La jornada. 2 de diciembre de 2001 2 NOTIMEX en Guadalajara, Causa violencia intrafamiliar falta de dinero y valores: especialista en Crónica [Publicación en línea] disponible en internet http://www.cronica. com.mx/notas/2007/322517.html. [Fecha de acceso: 24 de febrero, 2013].

3 Rosario Hernández Catalán. Feminismo para no feministas. España, Ministerio de sanidad, política social e igualdad. (Mimeo)

Sobre el maltrato

infantil Maricruz Rodríguez

Los niños son la base fundamental para forjar el progreso de la sociedad, motivo por el cual deberíamos de mostrar mayor interés en su crecimiento físico y en su desarrollo psicológico. En esta ocasión nos enfocaremos a analizar y conocer cómo afecta la violencia sobre el crecimiento de los niños, así como los tipos de violencia o abuso por los que pueden atravesar. Es lamentable y alarmante que los infantes conformen el sector de la población con mayor grado de vulnerabilidad y a su vez que también formen parte de uno de los grupos con quien mostremos mayor indiferencia, a diario vemos casos de niños que son sometidos a tratos violentos y de explotación, la mayoría de las ocasiones los responsables directos de estas situaciones son los padres.

Analicemos por un momento por qué hoy en día hay

tantos niños viviendo estas situaciones. A lo largo del tiempo el adulto ha establecido un concepto de superioridad ante los niños debido a que no se les considera lo suficientemente capaces o maduros para realizar ciertas actividades, situación que otorga a los adultos el dominio absoluto de ellos. Un estudio realizado por la UNICEF dio a conocer que las mujeres son quienes acostumbran mostrar a los niños los primeros actos violentos, ya sea psicológicos o físicos, porque ellas suelen ser las que conviven con ellos más tiempo en casa, educándolos y criándolos, por otro lado también se dio a conocer que los hombres son los que ejercen en mayor medida la fuerza física para reprender a los pequeños si realizan algún acto que no aprueben, a su vez se les adjudica ser los protagonistas casi siempre de abusos sexuales.

El primer tipo de maltrato que suelen experimentar los niños es el emocional, el cual incluye actos como: rechazo, amenazas, humillaciones, insultos y explotación, por otro lado casi siempre después de este tipo de maltrato viene otro que causa una afectación emocional mayor, nos referimos al maltrato físico, es decir el método en que se emplea la fuerza desmedidamente poniendo en peligro la coordinación al caminar, problemas en la capacidad del lenguaje, debilidad en el funcionamiento de sus brazos o piernas, agudeza visual disminuida y algunos problemas auditivos, por mencionar algunos. En los últimos años ha incrementado la trata de niños, esto es la desaparición de niños de manera ilegal, a quienes se les percibe como un objeto y se les comercia para cometer algún acto sexual, llámese pornografía infantil o prostitución, y también explotación laboral, tráfico de órganos

Nelly Navarro

o servicio domestico.

Los factores por los que puede surgir el maltrato infantil son muchos, en la actualidad el origen del maltrato va surgiendo desde que los padres no están lo suficientemente preparados para establecer una familia y el niño se convierte en producto de un embarazo no deseado. En estos casos, los padres casi siempre son adolescentes, por lo tanto desde que nace el bebé se le somete a maltratos psicológicos y físicos. Otra forma de violencia por parte de los padres es cuando uno de los dos o ambos sufren problemas de alcoholismo o drogadicción. Los niños también suelen ser víctimas de la violencia por la falta de recursos en el hogar así como por la acumulación de estrés por parte de los padres, quienes violentamente les culpan y les recuerdan que ellos son los “causantes” de sus problemas.

Una de las formas más crueles de violentar a un niño es el abuso sexual, ya que causa severos problemas psicológicos durante el crecimiento del infante, a su vez la trata de órganos también es uno de los modos más viles de obtener dinero fácilmente. El resultado que hoy en día se conoce de todos estos problemas es el surgimiento de los llamados “niños invisibles”, es decir niños que se vieron en la necesidad de abandonar sus hogares para dejar de vivir tantos abusos cometidos en su contra, o niños a quienes sus padres abandonaron debido a alguna discapacidad en los infantes y a una increíble falta de conciencia y amor por la vida en los progenitores, estos niños se vuelven huérfanos y comienzan a habitar en las calles a expensas de cualquier peligro sin nadie que cuide de ellos, de su educación, y sin nadie que cubra sus necesidades básicas, por lo regular atraviesan condiciones de pobreza y de desigualdad extrema.

Otro tipo de violencia generada entre los niños surge en el contexto social en que se encuentran, un ejemplo de esto son los niños excluidos a quienes se les utiliza muchas veces como parte de combates políticos (como en la guerra de Uganda) o que son sumamente explotados por empresas multimillonarias que ofrecen un sueldo miserable a ellos por largas horas de jornada laboral.

Es tiempo para comenzar a concientizar cómo educamos a nuestros hijos, hermanos, sobrinos, primos e inclusive a los hermanos de nuestros amigos, recordar que para ellos representamos un ejemplo; así que comencemos por implementar una relación respetuosa y armoniosa entre adultos y niños, también prestemos mucha atención en todo lo que ven los niños en televisión, en los videojuegos y en casa, ya que si observan actos violentos constantemente estamos generando que los reproduzcan en los lugares en que se encuentren, es nuestra responsabilidad el darles a conocer sus derechos así como darles algunas obligaciones y comprometernos realmente con su cuidado, los niños que viven una primera etapa plena probablemente serán jóvenes plenos y sin problemas de interacción con el resto de las personas. Es importante recordar que un día fuimos niños y que no nos hubiera gustado atravesar tales situaciones. Debemos generar de alguna manera un cambio social, y una alternativa para generarlo es comenzar a reeducarnos y a prestar más atención a los niños, ya que ellos son quienes consolidarán las generaciones venideras. Confiemos en el poder de la palabra antes que en la violencia para educar a los más pequeños.

Sobre la brutalidad en animales no humanos Efrén Portillo

De todos los casos de violencia la que hay sobre animales no-humanos es la peor. La organización mundial de la salud ni siquiera la contempla. El motivo es que está justificada para solventar las necesidades de una sociedad. Algunas son: • El entretenimiento, recreación y esparcimiento.

• Avances científicos y tecnológicos.

• Proporcionar ingresos económicos.

En el fondo lo que hay es apatía, ignorancia, inconciencia, maldad, ánimo de lucro, estupidez, todas juntas o revueltas.

Con respecto a la recreación tal vez su más grande exponente sea la tauromaquia, sin pasar por alto las peleas de perros y de gallos. Un hombre llamado torero demuestra su valentía y habilidad enfrentándose con diferentes armas o simplemente con una manta roja a un toro, alrededor la multitud ve el espectáculo. El esparcimiento

se presenta cuando las personas disfrutan de la salida familiar, de las apuestas o simplemente del deleite de la habilidad del torero. Pero hay apatía1 por que no conciben el dolor del animal.

Algunos defensores2 del susodicho evento alegan que los animales no sufren en la contienda, que no tienen sentimientos o que cuando menos no se ha demostrado que los tengan; además que tienen una vida principesca3 y una muerte acorde a su especie ya que el toro por ser un animal muy broncudo muere peleando. Y por ultimo, se asume que es un evento cultural que llena de orgullo a España, olvidarlo seria atentar a las tradiciones y a la cultura. Pero no por el hecho de que carezcan de sentimientos como las

personas, quiere decir que no sientan dolor. Si el público hace uso de la empatía y se pone en el lugar del toro, e imagina el dolor que siente y sopesa si para divertirse alguien más necesita sufrir, tal vez no habría tantos espectadores. Por ultimo, no se puede conservar una tradición sólo por el hecho de serlo. Con base en tal argumento deberíamos seguir haciendo sacrificios humanos para hacer perdurar la cultura. En el fondo hay un peso que cuenta mucho y es el negocio, en este caso, esta actividad se basa en el consumo, éste hace que la economía de una sociedad sea sana. El negocio a su vez proporciona poder y éste a su vez es buscado por el animal humano.

Otra de las formas de recreación es cuando otra especie funge como mascota o decoración en el hogar. Es la más directa y cercana. Imagina estar toda tu vida encerrado en una jaula o atado a una pared. Así es la vida de muchas aves y perros en nuestra sociedad. Uno de los argumentos a favor de estas prácticas es que se les provee de alimento a cambio de un servicio. El problema radica en que se vuelven esclavos, están ahí cuando se quiere y como se quiere, si se llegan a convertir en una molestia son desechables y si se desea otro, es fácilmente asequible. Las personas que hacen esto los ven como objetos, pero no lo son, nosotros no los hicimos y si les damos de comer esto no es motivo suficiente para tenerlos en esclavitud. La terrible complejidad que encierra cada especie es suficiente motivo para mantenerles libres.

Con respecto a los avances científicos hay muchas cosas que tomar en cuenta. Primero, no aceptamos que se experimente en el ser humano porque lo consideramos una brutalidad, pero no es muy cuestionado si se hace a otro animal en beneficio de nuestra especie. De nuevo hace falta empatía, imagina ser utilizado en algún experimento; hay ignorancia porque no es dado a conocer en los medios de comunicación y hay inconciencia porque las personas lo hacen sin pensar en el sufrimiento ser vivo. Segundo, no es fiable la experimentación en animales porque tienen diferente código genético, esto ha ocasionado desastres4, ya humanos han muerto por el consumo de medicamentos seguros en animales, las personas siguen muriendo por cáncer, cuando éste ya ha sido curado en ratas. Tercero, muchos de los medicamentos son muy caros debido

a lo costoso de la investigación, pero también a que esto es negocio, la salud cuesta. Cuarto y más importante: ¿Son necesarios los animales en experimentos?5 No, pues actualmente hay formas alternativas para hacer investigaciones.

Actualmente mueren tan sólo en la Unión Europea unos 12 millones, usados para experimentos y otros fines6 ¿Cuántos animales dejarían de ser torturados si se hiciese consciencia? Por otro lado es importante hacer ver los avances. El pasado 11 de marzo de 2013 entró en vigor una reforma en la cual todos los países que forman parte de la Unión Europea renuncian a hacer pruebas para productos cosméticos. Ello conlleva, además, que cualquier empresa de cualquier país que quiera vender sus productos en la UE se apeguen a esta reforma. Desafortunadamente aún falta el sector de animales que son dedicados para el resto de investigaciones.

En los casos anteriores ya hay ejemplos donde el aspecto económico7 influye de manera indirecta, y la economía es determinante. A continuación dos ejemplos que tomar en cuenta. El primero es sobre el ganado que sirve para alimentarnos.

Las empresas que se dedican a esto lo hacen de manera brutal8, esto se debe en parte a que siguen los principios de este sistema económico, lo principal son las ganancias. Bajo tal precepto se busca que los animales rindan a su máxima capacidad, esto mediante suplementos alimenticios que hacen que engorden en el menor tiempo posible, viviendo en el menor espacio posible para disminuir gastos. El segundo es la sopa de tiburón, tiene gran demanda como lujo en los países asiáticos, se consume en momentos especiales como bodas y banquetes, llega a costar más de 200 dólares el plato y mas de 1000

el kilo9. Existe una practica denominada shark finning, donde sólo se utiliza la aleta, el resto del tiburón es regresado al mar, donde muere al no poder nadar. En las últimas décadas muchas especies de tiburones han pasado a estar al borde de la extinción10. ¿Por qué todos tenemos derecho a vivir?

Las leyes que tenemos son acuerdos que benefician a la permanencia de la sociedad. Nos es conveniente poder gozar de garantías que nos den libertad para trabajar por nuestra comunidad. Estos acuerdos nacen por el hombre y para el hombre; él es parte del reino animal, evolucionó a partir de otras especies, logró desarrollar su intelecto y desarrolló una identidad propia; pero no lo es todo, la vida no inició con él y no terminará con él.

No es dueño del resto de la vida sólo por tener la capacidad de adueñarse de ella. Si fuese ésa la norma que rigiese, entonces se justificaría que un dictador gobierne por tener el poder de hacerlo. Si es que nuestras formas de gobierno han cambiado a una versión que confié más en la individualidad de las personas, o cuando menos eso es lo que se pretende lograr, es porque existe la universalidad del concepto justicia y porque podemos ponernos en los zapatos de los demás seres vivientes.

Fotos: Karina Peñaloza

Lo contrario de empatía. Esta es una de las capacidades que hacen que el humano exista bajo moral 2 Fernando Savater y Antonio Caballero. Articulo http://www.jornada.unam.mx/2010/08/02/deportes/a38n1dep 3 Se la pasan sin hacer nada toda su vida 4 Cincuenta desastres de la experimentación en animales: http://www.animanaturalis.org/p/1402 5 Fármacos y experimentación en animales no humanos: la gran mentira http://veggiethoughts.wordpress.com/2009/04/02/farmacos-y-experimentacion-en-animalesno-humanos-la-gran-mentira/ 1

Datos tomados del Sexto informe de la comisión al consejo y al parlamento europeo: http:// cde.uv.es/documents/menudocuintern/item/4912-sexto-informe-estad%C3%ADsticas-animalesutilizados-para-experimentaci%C3%B3n.html 7 Ver idea 2 8 Farm to Fridge (De la granja a la nevera) - Subtitulado en español; Documental formado de videos tomados clandestinamente: http://www.youtube.com/watch?v=J3VM13vKHuw http://www.sabrosia.com/2012/07/china-la-sopa-de-aleta-de-tiburon-es-eliminada-de-los-banquetes-oficiales/ http://es.wikipedia.org/wiki/Aleteo_de_tiburones 6

Música y

personalidad :Viridiana Ruiz Romero

Yanireth-carlos

Desde los primero años de existencia humana sobre la tierra podemos imaginar que la música afecta el estado de ánimo de una persona. Los filósofos y grandes pensadores griegos fueron los primeros en describir el efecto que causa la música en la conducta humana, ya sea para bien o para mal.

El efecto acumulativo de negatividad que ejercen las canciones en conjunto con la tv, el cine y los videojuegos, provoca el peor resultado, la música popular puede provocar violencia entre los niños y jóvenes, según estudios realizados por la Universidad de Lowa. Los investigadores han comprobado que la sociedad juvenil se vuelve más agresiva a medida que escuchan canciones escandalosas, lo que descubrieron haciendo diferentes experimentos como fue crear un grupo de rock pesado y uno de raperos. Según los investigadores, este tipo de canciones aumentan los pensamientos y

sentimientos agresivos de los jóvenes, otro de los experimentos fue similar, sólo que esta ves pusieron a prueba programas de tv y videojuegos agresivos, lo que comprobó que en efecto se música, televisión o juegos, mientras sean agresivos afectaría el estado de humor de los jóvenes. Esta investigación se ha centrado en la comunidad joven por ser más influenciable, lo que hasta ahora no había sido analizado en las pruebas realizadas a los jóvenes que escucharon canciones violentas reflejaron niveles más altos de hostilidad, que los otros jóvenes entretenidos en canciones no violentas, los niveles más altos de hostilidad lo reflejaron las mujeres. Las canciones violentas generan hostilidad en jóvenes, independientemente de la personalidad de cada uno, aunque las particularidades varían de uno a otro.

Dime qué escuchas y te diré quién eres Los gustos y preferencias musicales pueden decirnos mucho sobre la personalidad de quien la escucha. Los psicólogos Rentfrow y Gosling realizaron diversos test en donde llegaron a una alta coincidencia entre los jóvenes y sus gustos musicales, aquí algunas de sus apreciaciones: BLUES: alta autoestima, creativos, extrovertidos, dóciles y relajados JAZZ: alta autoestima, creativos, extrovertidos y relajados MÚSICA CLÁSICA: alta autoestima, creativos, introvertidos y relajado RAP: alta autoestima y extrovertidos ÓPERA: alta autoestima, creativos y dóciles COUNTRY Y WESTERN: muy trabajadores y extrovertidos REGGAE: alta autoestima, creativos, no muy trabajadores, dóciles, extrovertidos y relajados DANCE: creativos, extrovertidos, no son dóciles BALADAS: baja autoestima, creativos, no muy trabajadores, no son dóciles ROCK, HEAVY METAL baja autoestima, muy creativos, no muy trabajadores, no son extrovertidos, no son dóciles, relajados POP: alta autoestima, no creativos, muy trabajadores, dóciles, extrovertidos, no son relajados SOUL: alta autoestima, creativos, extrovertidos, dóciles y relajados

santana rodriguez

FUENTES DE INTERÉS: Revista QUO. (Conocimiento que transforma tu vida) mayo 2012 Revista VICE (volumen 5 numero 9) enero 2013 El Blog de Psicología y Relaciones Sociales (2007, marzo 14) Efectos de la música en nuestro estado de ánimo. ¿El gusto musical nos define? Xchel Atletl. Abril 2 Blog slidshare. (Formación y desarrollo humano)

Mariana Flores

Foto: Fernando García

P

ara empezar hay que intentar dar una definición de lo que es cultura: se trata de una totalidad compleja que incluye conocimiento, creencias, arte, ideas, moral, derecho, costumbres, valores, es decir cualquier actividad que configure nuestra conducta día a día.

Se trata de un concepto complejo debido a su misma riqueza. Al irse acumulando las costumbres y formas de actuar de nuestros antepasados, esta herencia social enriquece la existencia de la cultura en la humanidad. Es por ello que podemos formar parte

de una sociedad, en el momento en que compartimos elementos e intereses en común a determinado grupo.

Aquí el problema es que se ha querido crear una sola cultura, o sea una cultura dominante perteneciente a la lógica capitalista, una sola que nos abarque a todos por igual y que sea un pretexto de negocio; al unificar la cultura, el objetivo es tratarla como una mera mercancía, nos arrebata la búsqueda de la propia identidad y nos sujeta a una percepción de ver el mundo.

Por supuesto puede ser violenta y autorita-

ria en el momento en que no deja espacio para las demás culturas, por ejemplo las culturas campesinas, indígenas, etcétera. La lógica capitalista no quiere hablar de “las culturas”.

Todo esto está relacionado con aquello que se representa con la palabra globalización, que es la homogeneización de los modelos culturales ayudando a implantar el dichoso orden social.

Imagina caminar un día por el centro de la ciudad y no ver un maniquí vistiendo a la moda en tu camino, ni ver la sonrisa del

payaso de las hamburguesas, tampoco tiendas de teléfonos celulares y artículos al parecer más inteligentes que tú, y más aún, no ver ni escuchar comerciales de alguna trasnacional. Tan sencillo, no habría un uniforme con etiqueta que lucir, tendríamos que hacer el esfuerzo de estar en casa a una hora para comer en familia, tendríamos la mirada al frente y haríamos contacto visual más a menudo y por último habría un espacio considerablemente extraño y silencio en demasía.

Cómo podrías escapar del hit musical del momento.

Y qué decir de la belleza, por lo general artificial e instantánea, ese estándar estético que de alguna forma se logra internalizar en los otros, ¿eliminarlo? Pero si se trata de uno de los elementos primordiales de las exigencias culturales en la modernidad.

El resultado es la grave pérdida de identidad.

Lo que hay que reconocer es que vivimos en un país multicultural, que nuestra forma de concebir el mundo no es única, que en algún lugar alguien piensa, actúa, viste, come de distinta manera. Es fácil dejar las decisiones a la orden de la mayoría y no tener que discernir, en ello se basa la idea de felicidad, escapando del sufrimiento. ¿Pero eso en qué nos convierte?

Será la muerte un castigo?

Jesús Islas

La pena de muerte es un tema que en los últimos años se ha presentado en temas de conversación, principalmente por la campaña electoral que hizo el Partido Verde para conseguir más votos y al parecer su campaña tuvo éxito, no podría decir que fue solamente por la propuesta de pena de muerte, pero al parecer muchas personas estaban a favor de aquella propuesta que le costó al Partido dejar de ser considerado como parte de la Asociación Internacional de Partidos Verdes.

Pero, ¿por qué tuvo tanto impacto el tema de la pena de muerte? ¿Y por qué se ve como un castigo la muerte?

La pena de muerte en pocas palabras es un castigo asignado por el Estado, que consiste en provocar la muerte al delincuente, en México no existe este tipo de castigo, pero ¿se necesita de esta sentencia para castigar a los delincuentes? Algunas personas piensan que sí debe de existir este tipo de castigo, ¿pero qué significa la muerte a los criminales? ¿Qué significa la muerte para ustedes? ¿Sirve para prevenir la delincuencia?

No pretendo entrar en un debate sobre la implementación de la pena de muerte en México, sin embargo, me parece importante retomar el significado que le damos a la muerte, la forma en cómo la concebimos y la forma en cómo la afrontamos.

Foto: Miguel Angel George

Imagínense que en un momento dado los detuvieran policías estando viendo una manifestación o siendo parte de ella, que los condenaran a 45 años de prisión y que no pudieran seguir con sus estudios, que ya no pudieran ir a la escuela, que no pudieran salir con su pareja, que no pudieran ver a su papá y a su mamá, que no pudieran ver a sus amigos, que no pudieran dormir tranquilos, que no pudieran vivir. ¿Qué sentirían?

Tal vez tengas una familia, tal vez tenías planes de casarte o de terminar tu carrera, tal vez quisieras recorrer el país, tal vez quisieras viajar a otro país, tal vez tenías pensado comprarte una bicicleta o un auto del año, tal vez quisiste cambiar un sistema corrupto, pero ahora solamente podrías estar detrás de unas rejas.

Podemos pensar en la muerte como algo doloroso, pero ¿qué preferirían?

La muerte ha sido para muchos un escape del dolor, posiblemente de las rejas que nos ponen a cada instante la sociedad, la forma de adquirir libertad. Sin embargo está situación es algo que no podemos generalizar, la muerte la afrontamos de forma distinta, algunos como algo liberador y para otros como una condena.

En México no existe la condena de muerte. Pero estar condenado de muerte no sólo se queda en el ámbito de la ley, también existen las enfermedades o las guerras o nuestros estilos de vida. Prácticamente todos estamos condenados

Foto: Miguel Angel George

a morir, entonces ¿por qué buscar que el otro muera?, los delitos no se terminan eliminando a las personas, extinguiéndolas de esta tierra.

El crimen es parte de esta condena que vivimos como sociedad, de las condiciones que nos orillan a vivir en dinámicas violentas, estas mismas dinámicas que generan en algunas personas el deseo de privar de la libertad a otro, de querer estar prisioneros del dinero, de dejar la voluntad de lado y ser un muerto más, que la única diferencia sea el movimiento y la respiración.

Ahora, ¿pueden imaginarse estas mismas situaciones estando dentro de un hospital, o dentro de tu propia casa? Para poder morir, primero hay que vivir. Pero estamos reprimidos por la sociedad, por el Estado, por lo que comemos, lo que pensamos, lo que decimos, lo que sentimos, por

nuestra salud, por una guerra, por la violencia, por el dinero.

Tal vez lleguemos a pensar que es una posible solución la pena de muerte, muchos estarán a favor y otros en contra, pero podemos preguntarnos si estamos vivos y si estás personas están vivas, si les afecta o no el morir, si en verdad es parte de una readaptación. Otras personas pensaran que es una forma en que paguen los delincuentes. Pero es importante reflexionar sobre lo que pensamos de la muerte antes de tomar una postura.

man esos contenidos, cómo lo construyen.

Lucran con nuestros sentimientos, con el morbo, con la utopía, en pocas palabras: con el deseo.

Mariana Montiel @MooMontielz

No te voy a decir que en la tele hay cosas muy violentas y destructivas porque eso ya lo sabes. Cada día, cada minuto, a cada momento se nos presentan imágenes de gente golpeándose, de choques, de saqueos, de detenidos, de “narcomensajes”, de asesinatos, de insultos y una serie de imágenes hostiles que podríamos enumerar y sólo tener feos recuerdos, aunque, por extraño que parezca cada vez más normales.

Es verdad que la violencia siempre ha existido. No hagamos mucho caso a la frase abuelera “en mis tiempos todo era mejor… Antes la gente…” ¡No es cierto! Pero lo que sí es cierto es que ahora todo, también la violencia, puede ser más difundida.

Lo anterior se convierte en un arma de doble filo; a la vez que recibimos diariamente decenas de impactos visuales que aturden, también contribuye a la denuncia de actos que violentan a los actores de la sociedad y queda la pregunta de si esa “denuncia” realmente contribuye a la impartición de justicia o solamente es parte del show, es decir: espectáculo.

La televisión está plagada de espectáculos de contenidos burdos y eso es algo también muy dicho. Pero lo sustancial es cómo ar-

Es un deseo constantemente estimulado y reprimido a la vez, que configura, como diría el sociólogo francés Henry Lefebvre, “una sociedad terrorista”. Todo el día, todo el tiempo las instituciones, los medios de comunicación y las mismas personas están en una dinámica de tensión constante, una violencia infinita.

Todos queremos hacer realidad nuestros deseos, eso es lógico. Pero los medios tienen el arte de canalizarnos hacia los suyos propios, bueno, los de sus dueños. No, no en una onda hipnótica o de bala mágica (checa la teoría de la bala o de la aguja hipodérmica), sino que saben simbolizar nuestros deseos en sus productos y nosotros nos logramos ver en ellos.

La tele te dice que sólo se puede ser de pocas maneras. No un tipo buenaondita; valores de doble moral que ya pertenecen a otra época. Ahora te dice que debes ser el más gandalla para que los demás que no te hagan menso; que si tienes casas, coches y varo, no importa como lo obtengas ni para qué, eres un chingón.

Si eres chava, que tienes que estar “bien buena”, buscar diversión, llenarte de artí-

culos de moda, lastimar antes de ser lastimada y de vez en cuando ofertar tu cuerpo como objeto del morbo de los demás en aras de una libertad mal entendida y, por supuesto, ¡no importa mucho lo que puedas pensar! Si bien te va, terminarás siendo la “vieja” de un “wey” bien “cabrón” como el de la rola, por ejemplo: “La banda norteña los carros del año, las mejores viejas la traigo a mi lado…”

Hay algunas variantes en el discurso. Por ejemplo, permanecen estructuras clásicas como la de cenicienta, eres muy pobre, te casas con un rico: eres feliz. En el discurso televisivo las mujeres aparecen como alguien frágil y pasivo que debe ser protegido porque no puede ni debe hacerlo por sí misma. O lo que es más crudo, estás a merced de la violencia que te rodea y de quien te pueda “rescatar de ella”. Éste no es precisamente el discurso de todas las televisoras, aunque sí de las que controlan televisión abierta en México.

También existen otras alternativas (en televisión abierta) para los que se niegan a verla, sólo que con un discurso de flojera.

Quienes no le quieren entrar a “la banda norteña y los carros del año”, pueden ver el mundo intelectualoide y hipsteril de quienes, a diferencia de ti, tienen dinero y pueden costearse sus veinte carreras, diplomados y maestrías en filosofía, filología, letras francesas, etcétera y hacen programas de cómo Carlos Monsiváis se la pasó chévere escribiendo cosas inentendibles y sorpren-

Foto: Laura Reyes

diendo a incautos. Díganme pues si esta presunción no es una actitud violenta, menos que la otra, eso sí.

Lo cierto es que ni los carros del año ni los burgueses sabiondos son nuestra realidad. Todas son ficciones con las que quisiéramos identificarnos pero de ellas sólo podemos aprehender lo asequible: envilecernos al estilo narco con varo o amamucarnos pretendiendo ser el más interesantoide de la facultad o del estarbucs.

En esta sociedad terrorista, ¿habrá espacio para otras identidades? O ya más locamente, ¿será que podemos derrocarla?

Mayra Salinas

Foto: Sinencio

“Llegué a ver en un desfile a algún militar cuando era pequeño, fue una emoción momentánea, sólo eso, nunca imaginé integrarme al medio militar”. Israel es un joven de 26 años, quien entusiasmado por el deporte y las cosas extremas, terminando su nivel de estudios medio superior, tomó la decisión de formar parte del Ejército Mexicano.

“Y así lo veía como un todo, pero no es sino hasta que estás dentro que comienzas a conocer realmente, y hasta la fecha no acabo de comprender todo lo que abarca la milicia”. El Ejercito y la Fuerza Aérea Mexicana tienen la misión de defender nuestra integridad, independencia y soberanía; auxiliar a la población en casos de necesidades públicas.

Pero ¿sabemos de qué manera esto se lleva a cabo? Precisamente para ello se dio lugar a la conmemoración del centenario del Ejército Mexicano, con la exposición que concluyó el pasado 6 de marzo en el zócalo capitalino, el objetivo principal de “Fuerzas Armadas… pasión por servir a México” fue que la sociedad tuviera un acercamiento de lo que se hace, y que conociera los recursos humanos y materiales con los que se cuenta para dar frente en beneficio de la ciudadanía, principalmente la salvaguarda de la población civil.

“A muchos les emociona, pues esto no es algo común, ver las armas y demás instrumentos que se utilizan, de manera un poco más abierta porque quizá nos vean como

gente cerrada, pero es algo que debemos hacer, se debe a la presentación, y también a que no es lo mismo que veas a un policía que a un militar, a quién lo le gustaría que por su casa le protegieran militares… aunque luego se muestran inconformes por algunas cosas, incluso tal vez nos piensen agresivos”.

Es precisamente con lo que se identifica Israel, servir a nuestro país, es algo que le apasiona y comenta que de no ser así no podría ser un buen militar, cree en México y en que se debe dignamente representar la bandera, señala la importancia de la milicia como ejemplo a la sociedad, para nosotros los civiles. Su rostro lo confirma, se le nota emocionado al hablar de lo que realiza, se sabe portador de valores tales como: Honor, Respeto, Lealtad, Disciplina, Espíritu de cuerpo, Compañerismo; pues los piensa esenciales para ser un militar.

Hoy las labores y quizá un poco de suerte estuvieron a su favor, tuvo la oportunidad de venir a convivir con los seres que tanto quiere, los tiempos deben ser repartidos entre su familia y su pareja, no siempre se puede abarcar todo, hay algo que frecuentemente Israel tiene que dejar de lado: lo que implica su persona, su cansancio debe esperar, quizá para la próxima, pues sabe que tiene una hora de entrada pero no la de salida. Y así comienzo a percatarme de ciertas características que le definen en su dinámica familiar, se muestra tranquilo y de carácter noble, sin embar-

go, la relación milicia-familia con la que se enfrenta es una cuestión nada sencilla de tratar.

“Es difícil, pues no es sano traerte muchas cosas del trabajo a la casa, algunas cosas son buenas, por ejemplo en cuestión de seguridad… ustedes como civiles van por la calle distraídos, portando audífonos, sin ver a su alrededor, y en eso yo soy muy precavido pues es algo que te enseñan, cómo brindar seguridad a alguien más si no comenzamos por nosotros. En otras cuestiones pues no está bien porque de repente quiero hacer todo rápido, nada de estar caminando, las cosas se hacen corriendo luego ya me detengo y pienso, aquí debo ser más relajado…”

El encierro, adiestramiento y disciplina comenzaron a formar parte de su vida, y las ganas de cursar una carrera militar es lo que ha hecho a nuestro ilustrado personaje un ser apasionado, ante todo esforzándose por lograr aquellos objetivos planteados, seguir estudiando dentro del mismo medio, esto es de lo que Israel gusta, tomar cursos que le han hecho crecer y llegar a ser hoy en día un conductor de operaciones militares.

Sencillez es su característica, virtud contraria a la que quizá muchas personas etiquetan a los militares; y así empieza la hora

Foto: Sinencio

del recuerdo, me describe la manera en que percibió su incursión, para él fue una gran oportunidad, análoga a la emoción que sintió al ver un arma, conocer calibres y demás, hoy conoce su uso y la responsabilidad que implica portarlas, algo que pareciera secundario es lo que ha construido parte de su personalidad y distinción ante otros.

Y aquí se mira, sentado en su sala, dejando de lado ese ritmo de vida que le exige mostrarse acelerado, a ésa su segunda casa, en donde se da cuenta que su familia son aquellos quienes su labor es ser protectores

de nuestro pueblo, “sólo los ven de fuera, ven lo que uno debe mostrar, pero al convivir con ellos es otra cosa, son como mis hermanos”.

Convive con su familia como cualquier otra persona o quizá mejor, pues si hay algo que ha aprendido en estos 8 años que ha estado inmerso en la milicia es que la vida va más allá de algo técnico, no se trata del manejo de un arma o bien de la mejor estrategia para dar frente a alguna operación militar, se trata

de lo que él considera su mejor logro a nivel personal y eso es: valorar a su familia.

Andrés Barrera Márquez.

En el fútbol sabemos que existe un reglamento de comportamiento que es vigilado por un árbitro, este personaje existe con la mera intención de que no se cometan faltas entre los jugadores, y el partido se pueda llevar a acabo de una manera pacífica. Sin embargo, como sabemos, el ser humano tiende a defenderse ante cualquier situación desventajosa, esto se puede fundamentar desde el ámbito biológico y con los estudios de la teoría de la selección natural (postulada por Charles Darwin), la cual nos dice que cualquier animal se defenderá utilizando cualquier medio a su alcance, y que por consecuencia siempre existirá un vencedor que podrá adelante con su vida; lo mismo pasa en el deporte, al final de la competencia habrá un vencedor que, al derrotar a sus contrincantes, podrá obtener un trofeo de campeón. Pero cabe destacar que dentro de los partidos de fútbol (que se juegan once contra once) existe un doceavo jugador, que podría ser el más importante dentro del juego: el aficionado; siendo éste quien a pesar de no estar dentro del campo, es quien grita, le da ánimos a su equipo, agrede de forma verbal (con abucheos) y físicamente (arrojando objetos) al equipo contrario o al árbitro, esperando que este último marque alguna falta o que pueda

Foto: Liliana Luzbel

beneficiar al equipo de apoyo; siendo la afición un factor importante para que la violencia se presente dentro de la cancha y fuera de ella, es decir en las gradas.

Este tema es lo que realmente nos interesa, la violencia, que se genera por ser aficionado a un deporte, específicamente en el fútbol de México va más allá de solamente un insulto, un abucheo o una agresión física hacia el deportista, como ya lo mencionamos. Realmente es preocupante ver que se puede llegar hasta los golpes entre los mismos aficionados o peor aún en los jugadores al finalizar el juego, por defender su ideal, a su equipo, y sólo por no estar de acuerdo con alguna marcación que se les haya hecho; estudiosos (como el Lic. Arturo I. Allende Frausto -profesor de la facultad de Psicología y encargado del programa “Salud y psicología del deporte” de la UNAM-) en el ámbito psico-social de la UNAM plantean que es “extrañamente” normal que este tipo de violencia se dé, ya que es generado por una emoción, la agresividad, que para fines de entendimiento, la definiremos como “toda aquella conducta o comportamiento de un organismo que tiene como único objetivo dañar física y psicológicamente a otro ente”; finalmente debemos recordar que a pesar de que el humano tenga uso de razón, no deja de ser una animal, y tiene algo similar al instinto, aunque mediado por la cultura. Otra forma de generar la violencia es también la ingesta de bebidas alcohólicas y estupefacientes que alteran la estabilidad emocional de la

Foto: Liliana Luzbel

persona, ya que al ingerir este tipo de sustancias se pierde la conciencia de los actos que se realizan.

Con el fin de que se ponga un alto a estos actos violentos que afectan directamente a las personas, se han ido implementando diversas medidas de seguridad tanto legales como morales. Con respecto a las legales, se aplican multas administrativas o hasta ciertos días de prisión a los agresores (en caso de que el agresor sea el deportista, se multará económicamente al dueño del equipo) y en el ámbito moral, se ha acordado suspender a los jugadores cierto número de partidos, o cancelar partidos para todo el equipo. Otras medidas de seguridad han

sido la implantación de cámaras de seguridad, aumentar los equipos policíacos dentro de estadios, y se está esperando aun la prohibición de bebidas alcohólicas (iniciativa presentada en la Asamblea legislativa el pasado mes de Octubre de 2010) dentro de estos eventos deportivos.

Por último, es importante hacer mención de que no todos los aficionados ni tampoco todos los jugadores presentan este tipo de problemas de violencia, y que los que han pasado por ésta situación no, necesariamente se debe a las mismas razones.

Foto: Liliana Luzbel

La agresividad es uno de los ejes principales que constituyen el universo creativo de Stanley Kubrick entre sus obras más conocidas se encuentra La naranja mecánica , una película que viaja al fondo de la conciencia humana. Film considerado brillantemente amoral.

Daniela Sierra

Novela de Anthony Burgess A Clockwork Orange, sería calificada por la crítica como << novela perversamente moral y esencialmente cristiana acerca del valor del libre albedrío>> Vincent Canby, New York Times (20 diciembre de 1971) La novela llega a Kubrick como regalo de parte de Terry Southern mientras rodaban 2001, lo guardo junto otros tantos que igualmente le habían obsequiado, en espera de ser leídos, una noche se dispuso a leerlo y lo terminó; desde el final de la primera parte Kubrick se percato que podía dar lugar a una gran película, al concluir la segunda parte estaba realmente entusiasmado con la idea de llevarla a la pantalla, mostrar una situación un tanto surrealista de un modo realista, calificó la novela como una obra de imaginación, única, maravillosa, tal vez genial, la invención narrativa le parece mágica y los personajes sorprendentes y apasionantes, las ideas se desarrollan brillantemente y sobre todo la más importante: la historia tenía la longitud y densidad ideal de ser adaptada al cine sin ser simplificada. Quería mostrar la naturaleza brutal y violenta del hombre ya que la consideraba su auténtica imagen.

Alex (Malcom McDowell), es un personaje al que deberíamos detestar y temer, no es así; nos va arrastrando a su mundo, nos presenta la violencia como él la ve, no a través del ojo des-

aprobador moralista, sino tal como Alex la experimenta; el personaje tiene candor, ingenio e inteligencia, nos hace apreciarlo, contrario a los demás personajes que tienen una menor talla y aún así sean de algún modo gente peor.

La historia se sitúa en un futuro - entendido como futuro en esa época a 1980- la historia se abre con la sonrisa malévola de Alex. Él y sus tres amigos están tomando moloko/leche antes de salir por al ciudad, apalean a un borracho, se pelean con una banda rival que está violando a una mujer, roban un coche, conducen como locos y atacan al escritor Frank Alexander, al que obligan a mirar cómo Alex viola a su esposa mientras canta y baila Cantando bajo la lluvia ( inspirada en un trágico accidente ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial : la primera esposa de Burguess fue agredida por cuatro desertores norteamericanos mientras estaba embarazada, pierde al bebé, la depresión lo lleva a intentar suicidares, escribe el libro para librarse del odio), Alex vuelve a casa y escucha la Novena Sinfonía de Beethoven mientras imagina guerras, explosiones,ahorcamientos, muerte y destrucción.

La noche siguiente mata a una mujer con una escultura de un falo sus amigos lo abandonan y termina en manos de la policía , condenado a 14 años se somete a un tratamiento que lo librará rápidamente de sus impulsos antisociales reincertandolo en la sociedad.

La Vandalized pop culture, cuyo exponente sería Alex personaje que representa al hombre en su “estado natural” y no modificado por el “proceso civilizador”, Kubrick aseguraba que una de las falacias más grandes y peligrosas que han in-

fluido mucho sobre el pensamiento político y filosófico es que el hombre es esencialmente bueno y que es la sociedad la que lo hace malo, Rousseau transfiere el pecado original desde el hombre a la sociedad <<El hombre es bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe>> , esta perspectiva ha contribuido bastante a que se forme una premisa fundamentalmente incorrecta en la que se ha basado la filosofía política y moral.

Esta idea-eje antirousoniana que maneja La naranja mecánica se destaca en el papel que desempeña la cultura (La novena de Beethoven ,en este caso) calificado como euforizante- agresivo, todo el mundo se siente fascinado e identificado por esta parte, por la violencia; el hombre es el más constante homicida sin remordimientos que ha pisado la tierra, su atracción por la violencia se refleja en parte por el hecho de que a nivel subconsciente somos un poco distintos que nuestros antepasados primitivos.

do como un genuino “primitivo” del año 1980, avanza por la vida guiado por los impulsos más primitivos de la especie, a los que no puede ni pretende controlar, las aventuras de Alex son una especie de mito psicológico, nuestro subconsciente se libera a través de él, del mismo modo que se libera a través de los sueños.

Cabecilla hiperviolento de un clan juvenil que, encarcelado al fin por asesinato, es sometido a un proceso de rehabilitación mediante el Tratamiento Ludovico a base de reflejos condicionados.

Despejado de sus tendencias violentas, Alex se convierte en un robot desarmado y socialmente indefenso, victima pasiva de las agresiones ajenas.

La ironía de la película es excelente, pues después de abandonar la cárcel y de regreso Alex “libertad”, la falacia se encontraría en que Alex ya no es “libre” de elegir una u otra conducta,

robotizado por el tratamiento ludovico; de un estado de precivilizacion, la sociedad le comete un mal peor al tratar de curarle. Finalmente será reconvertido a su estado de agresividad original por las fuerzas de “bien”. Al final de la película, el cual es un canto al libre albedrío es obviamente satírico; nosotros al igual que Alex estamos nuevamente en el punto de partida. Tanto agresores como víctimas, son meros blancos para sátira de Kubrick, incluso Alex y sus “drugos” son muñecos mecánicos sin historia ni carácter, ni nada que los relacione con la sociedad que los engendró. La historia no nos menciona nada de ellos: como nace la violencia en el interior de ellos, como se dispara o cambia por acción del mundo en que vive o acerca de la misma naturaleza de la violencia, pero si concibe una idea desesperanzada del hombre y de la sociedad.

La reflexión de Kubrick- Burgess llamada “moral de los buenos sentimientos” levanto una

enorme polémica. La incomodidad moral se veía en incremento al ser Alex presentado como brillante e inteligente , mientras que sus victimas parecían sujetos desagradables y mezquinos.

La incomodidad de la ideología seguía en pie, debido a la contemporánea concesión del Premio Nobel al polémico austriaco Konrad Lorenz, autor de Sobre la agresión: el pretendido mal (1963) cuya tesis central sostenía la condición natural de instinto de agresión en el hombre como en los restantes mamíferos.

Inaguraba la era de la ultraviolencia en el cine comercial norteamericano, el pop, los multimedia, las drogas y la música.

Jorge Luis Borges estaba convencido que es más objeto de orgullo jactarse de lo que leemos que de aquello que escribimos, su sentencia vaticina la analogía que puede existir entre un libro y un plácido lugar, ello significaría que a través de la lectura es posible conocer aquellos escenarios que la obra dibuja en nuestra imaginación, de tal manera que cualquier libro es una invitación con todos los gastos pagados a los distintos paisajes que evoca.

Sin embargo todo viaje es susceptible de interpretaciones, si por ejemplo dos personas viajaran al mismo sitio y el transporte y la estancia fueran por demás malos, ambos coincidirían –con todo y diferencias– en que el viaje fue deplorable, en cambio sí por el contrario estas dos personas hubieran viajado (juntas o separadas) a cualquier otro mismo destino y a ellos les hubiera parecido fascínate, al escribir sus memorias de aquellos mismos lugares que recorrieron seguramente redactarían distintas impresiones, probablemente vieron cosas diferentes, algo en particular les debió llamar más la atención.

Y es que si es cierto que hay viajes mejores que otros, también hay libros que si bien no mejores, sí es posible atribuirles el titulo de clásicos, y es que un clásico es como aquel viaje que no

Jorge Alfredo Robles Zamora tiene una único punto de vista, sino que se le reinterpreta, se le relee, siempre muestra algo nuevo, gusta.

El Aleph es, con todas las letras, un clásico del cuento latinoamericano, cada una de las historias que lo componen tejen un universo fantástico que nos transporta a diferentes escenarios a través del tiempo y el espacio, sin embargo, como buen clásico, también de hecho nos transporta a escenarios atemporales y oníricos.

Publicado en 1949, el Aleph pareciera ir dejando registro de los mitos que la modernidad esfumó; alguna vez Germán Dehesa afirmó que Borges encarnaba al caballero decimonónico, y es que el argentino poseía todo el porte de caballero inglés, su elegancia no fue cualidad única de su estampa, sino de una brillante pluma que nos dibuja paisajes tan únicos que nos invitan a la reflexión.

El Aleph retrata a través de sus personajes la condición humana en distintas épocas, no una condición en particular, sino “la” condición en

tanto acaecemos en el mundo; las vicisitudes que por ejemplo Aureliano, Emma Zunz, Averroes o que el mismo Borges experimenta son visiones entrecruzadas de una búsqueda, de un súbito encuentro con la realidad que muchas veces los supera.

En realidad toda reseña o descripción siempre se queda corta, cuando nos hablan de magníficos lugares, de sorprendentes experiencias, en realidad no existe otra forma de conocerlas que vivirlas por nosotros mismos; leer el Aleph de Borges es una de esas sorprendentes experiencias, es por ello que la breve invitación que hemos desarrollado aquí en realidad no busca describir ningún recoveco de la obra o contextualizarla históricamente, nuestro objetivo es más humilde: que el apreciable lector acuda a ella por simple curiosidad.

RIAS FOT O M

"El fanatico es el hincha en el manicomio. La manera de negar la evidencia ha terminado por echar a pique a la razón y a cuanta cosa se le parezca, y a la deriva navegan los restos del naufragio en estas aguas hirvientes, siempre alborotadas por la furia sin tregua" Eduardo Galeano.

Fútbol soccer: Pasión, diversión, convivencia y...¿violencia? ¿Que tan fuerte es tu pasión por tu club y que harías por el y por la banda que los apoya en los estadios?. Por que en memorias video recopilamos opiniones a cerca de las barras bravas y conocimos un poco su mundo para confirmar si en verdad hay violencia relacionada con el deporte mas jugado a nivel mundial.

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http://www.youtube. com/watch?v=GjXjw5H LtVE&list=HL1365824 740&feature=mh_lolz

ENEAS (Rodrigo González)

YORCH (Jorge Jaramillo)

Transeúntes agradece la colaboración de sus editores Jorge Jaramillo y Rodrigo González, quienes gracias a su entrega y trabajo, hicieron posible que esta revista diera sus primeros pasos.

Les mandamos un abrazo de despedida esperando tengan el mejor de los caminos.