ση11. Κατὰ τὸν Εὐαγγελιστή, ὁ Χριστός μετὰ τὴν Ἀνάσταση ἐμφανίστηκε ἀκόμα μία φορᾶ μπροστὰ στὸν Θωμᾶ στὶς ὄχθες τῆς λίμνης τῆς Τιβεριάδας12. Ἐπιπροσθέτως, καί σὲ ἀνύποπτο χρόνο, ὁ Ἰωάννης ἀποκαλύπτει ὁρισμένες ἀκόμα πτυχὲς τοῦ χαρακτήρα τοῦ Ἀποστόλου, ὅπως στὴν περίπτωση τῆς ἐπιθυμίας τοῦ Θωμᾶ νὰ μεταβεῖ μαζὶ μὲ τὸν Ἰησοῦ στὴν Βηθανία, ἔστω καὶ μὲ τίμημα τὴ ζωὴ του13, ἢ στὴν περίπτωση τῆς ἐρώτησης τοῦ Θωμᾶ πρὸς τὸν Ἰησοῦ γύρω ἀπὸ τὴν ὁδὸ ποὺ καλοῦνται οἱ Μαθητὲς νὰ ἀκολουθήσουν μαζὶ Του14. Ἡ μνημόνευση τοῦ Θωμᾶ στὸ βιβλίο τῶν Πράξεων εἶναι περιορισμένη. Ὁ Θωμᾶς ἀναφέρεται μόνο στὸν κατάλογο τῶν δώδεκα Ἀποστόλων15. Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα, δὲν μᾶς δίνεται καμία συγκεκριμένη πληροφορία γιὰ τὸ πρόσωπό του. 2. Σὲ Πατέρες καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς Οἱ πληροφορίες ποὺ ἀντλοῦμε γιὰ τὸν Ἀπόστολο Θωμᾶ ἀπὸ Πατέρες καὶ ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς, μποροῦν νὰ κατηγοριοποιηθοῦν ὡς ἑξῆς: i) Πληροφορίες ἀπὸ ἱστορικούς: Συγγραφεῖς ἱστοριογράφοι μᾶς παρέχουν πληροφορίες γιὰ τὴ δράση τοῦ Θωμᾶ ὅσον ἀφορᾶ τὴ διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου στὶς Ἰνδίες16 καὶ στὴν Ἔδεσσα τῆς Συρίας17. 11 Βλ. Ἰωάν. 20, 24-29. 12 Βλ. Ἰωάν. 21, 1-14. 13 Βλ.. Ἰωάν. 11, 7-16. 14 Βλ.. Ἰωάν. 14, 1-7. 15 Βλ.. Πράξ. 1, 13. 16 Βλ. Νικηφόρου Κάλλιστου, Ἐκκλησιαστική Ἰστορία 2, PG 145, 861D-864A. 17 Βλ. Ευσεβίου Καισαρείας, Ἐκκλησιαστική Ἰστορία 1, PG 20, 120B-129A.
v 13