www.allsyrians.org
١٦صفحة
سياسية ثقافية نصف شهرية
السنة الرابعة
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
اإلفتتاحية
قصف مطار “الشعريات” رد عىل الكيميايئ ،أم تحديد ألدوار الالعبني؟. ال شك أن الضربة الصاروخية التي وجهتها الــواليــات المتحدة األمريكية فــي مطار الشعيرات «وســط سوريا» ،والتي بُررت بحجة أن الطائرات التي استعملت السالح الكيميائي في خان شيخون انطلقت منه ،هي مؤشر له دالالت متعددة ،لكن يمكن القول ببساطة أن من راحوا ضحية هذا القصف هم آخر ه ّم أمريكا وغيرها ،وأن الداللة العسكرية لهذه الضربة هي أقل هذه الدالالت اعتبارا. ربما أراد األمريكيون القول لكل األطراف التي تتصارع في الملف السوري أن ثمة ما هو جديد في السياسة األمريكية حيال سوريا، وأن العهد الجديد للرئيس األمريكي لن يكون كما العهد السابق ،لكن هــذا الجديد ليس لتغيير االستراتيجية األمريكية ،إنه لإلسراع ُّ يحق لها بتنفيذها وتحديد األطـــراف التي تقاسم الكعكة السورية ،ومدى حصتها فيها. في بداية الثورة السورية ،وعندما كان الصراع محصوراً بين األطراف السورية فقط ،كان منطقيا ً إلى حد ما تركيز هدف الصراع على بقاء بشار األسد أو رحيله ،مع االعتبار أن رحيله يعني تفكيك بنية النظام ،لكن هذا الهدف وبعد بدء أطراف كثيرة خارجية بالتدخل في الصراع تحول الى ذريعة من أجل الوصول إلى أهداف أخرى ،ويمكن القول إن األطراف التي ساندت المعارضة أو ساندت النظام استغلت هذا األمر من أجل تقوية وجودها وحضورها عند إقرار صيغة الحل النهائي. لعله من السوريالي القول إن بقاء بشار األسد كان مصلحة كل األطراف المتصارعة على ســوريــا ،وحــده الشعب الــســوري من كانت له مصلحة ملحة في إزاحته فــوراً. إذاً وقعت المعارضة السورية في الخطأ الفادح، حين استمرت بتركيز الصراع في سوريا على نقطة بقاء بشار األسد أو رحيله ،وتجاهلت، ال بل ساهمت ،ـ بدراية أو بجهل ـ في تقوية مصالح اآلخرين على حساب مصلحة الشعب السوري ،واستغلت األطراف الخارجية تركيز المعارضة السورية على هذا األمر إلى حد كبير ،وجعلت منه العقدة المستعصية التي تم باسمها تدمير سوريا ،واحتاللها ،والقبول بقوى تتقاسم النفوذ فيها ،وترسم جغرافيا لهذا النفوذ ،أي أن ما نراه اليوم من تواجد عسكري لقوى كثيرة على الجغرافيا السورية سيكون مستقبالً المشكلة الكبرى في وجه السوريين، وقد يكون القاعدة التي ستكرّ س تفتيت سوريا. بالتاكيد ليس هناك أي حل في سوريا في حال بقيت سلطة عائلة األسد ،وال أعتقد أن أحداً من األطــراف المعنية بالشأن السوري غير مقتنع بذلك ،بما في ذلك األطــراف الحليفة للنظام نفسه ،لكن تركيز الضوء على هذه النقطة ،والتعمية على ما عداها ،جعل من تمرير المصالح األخرى أكثر سهولة ،وجعل من السوريين غافلين عن تداعياتها وآثارها. يمكننا اآلن وبمجرد إلقاء نظرة سريعة على الوضع السوري أن نالحظ تع ّقد هذا الوضع، وأن نــرى الــكـ َّم الهائل للقوى المتواجدة وتشابك مصالحها وتوزعها الجغرافي. فــي الشمال تتواجد قــوى داعــش والنظام
٢
السياسة األمريكية ما بعد خان شيخون لؤي حاج بكري newspaper@allsyrian.org
٣
تشكل الهويات “القاتلة” أحمد عيشة
٥
املحامي أحمد الحريري سنعود إىل حلب عبد الكريم أنيس
٨
قصة املجلس املحيل ملدينة حلب الحرة عباس املوىس
وقــوات سوريا الديمقراطية ودرع الفرات، وفي الجنوب ودمشق يتواجد النظام ،وحزب هللا ،وفصائل تتبع إليــران ،باإلضافة إلى فصائل المعارضة المسلحة ،وداعش ،وأسماء كثيرة متعددة التسميات والمرجعيات ،أما في المنطقة الوسطى فتوجد فصائل المعارضة المسلحة بتسمياتها المتعددة باإلضافة إلى النصرة وأحرار الشام وقوات النظام ،أيضا ً في المنطقة الشرقية هناك القوات األمريكية وداعش والنظام ،وفي ادلب وريف الالذقية أيضا تتشابك القوى وتتع ّقد المصالح... إذا كيف يمكن العمل ضمن هــذه اللوحة البالغة التعقيد؟ وفي ظل هذا التشابك بين القوى المتعددة الــوالءات واالرتباطات؟؟. يبدو أن مجمل المعارك األخيرة التي ُتخاض على الجغرافيا السورية تحاول إنهاء هذا التداخل ،وإيجاد خطوط واضحة للفصل بين القوى ومناطق نفوذ األطراف الفاعلة ،يمكن القول أن األمر يشبه إلى حد بعيد محاولة خلق خريطة جغرافية سياسية تشكل مرتكز الحل السياسي الذي تسعى إليه األطراف الدولية. بعبارة أخرى إن ما يجري اآلن على األرض هو تأسيس لمرحلة تقسيم قادمة ،وما حاولت صواريخ التوماهوك قوله لجميع األطراف المتصارعة أن أمريكا ستصوغ معادلة قبل الــروس أم لم يقبلوا. الحل القادم سواء ِ يمكننا ببساطة أن نتابع فصالً جديداً من فصول التغيير الديموغرافي الذي يجري منذ سنوات، والذي بدأته إيران وحزب هللا بتفريغ مدينة حمص من سكانها الس ّنة ،والذي يكتمل اليوم بتهجير سكان الوعر آخر مناطق الس ّنة في مدينة حمص ،كما يمكننا أن نرى ضمن الحلقة نفسها نقل سكان كفريا والفوعة والزبداني ومضايا من بيوتهم وقراهم إلى أماكن جديدة. لكن السياسة األمريكية المعلنة والمدعومة إسرائيليا ترفض وجــود إيــران وميليشياتها فــي ســـوريـــا ،اذاً مــا الــــذي يــبــقــي على عملية الــتــغــيــيــر ،ولـــمـــاذا ال تــتــوقــف؟. يبدو أن األطراف متفقة على مايشبه التقسيم، ان لم يكن بصيغته الناجزة ،فعلى األقل بصيغته غير القابلة لإللغاء بحكم األمر الواقع ،والخالف بين األطراف هو فقط على تبعية هذا القسم إلى هذا الطرف أو ذاك. مــرة أخـــرى يــبــرز إلــى الــواجــهــة الــســؤال الفاجع ،وهو إلى متى سيبقى السوريون في حالة انتظار تقرير اآلخرين لمصيرهم؟. وهل سيعتبر السوريون لحظة رحيل بشار األسد هي لحظة انتصارهم ،لكنهم وبعد هذه اللحظة سيجدون أنهم أمام هزيمة أشد مرارة وقسوة ،حين يرون سوريا مقطعة األوصال، وأن كل قطعة فيها تحتلها قوة خارجية ما؟. لم يعد سقوط عائلة األسد سوى مسألة وقت ،لكن هل سينفذ اآلخرون لهذه العائلة رغبتها المعلنة في انهاء سوريا إن لم يكونوا حكاما ً عليها؟.
بسام يوسف
١٢
بشار إبراهيم ..السينام العربية تفقد ناقدها املوثق .زيك النداوي
www.allsyrian.org
2
قراءات
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
( يف السياسة )
السياسة األمريكية ما بعد خان شيخون
( عىل األرض ) ترامب يقلب املوازين العسكرية يف سوريا.. وفصل جديد من التغيري الدميوغرايف يبدأ قريباً شهدت الساحة السورية عسكريا ً منذ بداية الشهر الجاري تطورات الفتة على صعيد إما التغير في موقف إدارة الرئيس األمريكي ،دونالد ترامب ،اتجاه نظام بشار األسد بعد استهدافه مدينة «خان شيخون» بريف إدلب بغاز السارين السام ،وما تبعها من تنفيذ لعملية تنفيذ اتفاق المدن األربعة (كفرية ،الفوعة ،مضايا ،الزبداني) ،أو من ناحية الحدود األردنية التي ضربتها سيارة مفخخة لتنظيم «الدولة اإلسالمية» عقب إصدارها الذي يهدد أراضي المملكة األردنية. استهداف مقاتالت النظام السوري ملدينة «خان شيخون» بريف إدلب بغاز السارين السام املحرم دولياً غازات األسد السامة تضرب الريف اإلدلبي من جديد
مع تجديد نظام األسد استخدامه للسالح الكيميائي ،ضمن صواريخ مجهزة لنشر الموت على نطاق واســع ،وللمرة الثانية بعد استخدامه لها في الغوطة الشرقية عام ،2013فإن اإلبادة البشرية التي يمارسها هذا النظام مازالت مستمرة في مناطق معينة ،إضافة لكل ما يقوم به من عمليات قصف وتدمير وحصار وتهجير في مناطق مختلفة ،وإذا كانت هذه الحرب الموجهة ضد الشعب السوري ،تتم بمشاركة رئيسية من الدولتين اإليرانية والروسية ،ومن الميليشيات الشيعية اللبنانية والعراقية، فإن مجلس األمن والقوى الدولية ما زالوا بعيدين عن التدخل الفعلي إليقاف هذه الكارثة اإلنسانية ،ألسباب يراها البعض كقصور أخالقي في مواقف الدول الكبرى، وعدم توافق ذلك مع مصالحها الخاصة، ويراها آخــرون كانفالت وحشي للدولة الروسية ،المعطلة لــدور مجلس االمن، والتي يتم التحاشي عن التصادم معها. مل يرتك أمام األمريكيني الفرصة لعدم الرد العسكري ،بل ميكن القول بأنه لو حدثت الرضبة الثانية يف عهد أوباما ،ملا فعل غري ما فعله ترامب لكنه وبالرغم من كل األكاذيب والتلفيقات التي ساقها النظام وحلفاؤه ،في ضربته الكيميائية األولى ،فلقد ثبت للجميع وبعد تلك الضربة مباشرة مسؤولية النظام عنها، وأعلنت الواليات المتحدة تجاوزه للخطوط الحمراء ،فكان التدخل السياسي الروسي حينها ،وتعهداته بنزع السالح الكيميائي من يد النظام ،موقفا ً بذلك عملية الرد العسكري األمريكي ،لكن ما جرى مؤخراً بتكرار مثل تلك الضربة ،لم يترك أمام األمريكيين الفرصة لعدم الرد العسكري، بل يمكن القول بأنه لو حدثت الضربة الثانية في عهد أوباما ،لما فعل غير ما فعله ترامب ،فيما يمكن القول بأن موقف اإلدارة األمريكية الحالية من المسألة السورية لم يشهد أي تغير يذكر ،فما حصل في خان شيخون ،أكد للمجتمع الدولي استمرارية امتالك األســد للسالح الكيميائي ،وعدم وفاء االدارة الروسية بتعهداتها ،ويجري الحديث حتى عن علمها المسبق بالضربة، األمــر الــذي دفــع بــالــدول السبع الكبرى وليس الواليات المتحدة وفقط ،إلى إعادة حساباتها مع روسيا ودعوتها للتخلي عن دعم األسد ،واألمر الذي قد يدفع للمزيد من التأزم بين الدولة الروسية والــدول الغربية ،وقد يفتح أشكاالً جديدة من التحرك الدولي ،في ظل امتالك األسد لهذا النوع من السالح الخطير ،وإمكانية استخدامه له ،والتهديد الحقيقي لحياة اآلمنين في أكثر من منطقة ،داخل سورية أو خارجها.
وصوالً إلى الطيارين الذين يلقون حممهم المحملة بكل صنوف الموت فوق رؤوس السوريين ،انتها ًء بمن يحملون السالح من أجل السرقة والتعفيش وليس من أجل الوطن ،موضحة حجم االنهيار الحقيقي لهذا النظام ،وبقائه المؤقت على جزء من الوطن مهما جرى من توسيع له ،معتمدا في ذلك على الميليشيات الوافدة وعلى الضربات الجوية الروسية ،كما بينت تلك السنوات مصير القوة الحقيقية لهذه الثورة ،الممثلة بالسوريين الطامحين للحرية والكرامة، حيث تعرض العديد للقتل واالعتقال، وأضحى القسم األعظم بين الجئ ونازح، فيما يعاني من تبقى على أرض الوطن، من سطوة السالح وأجــنــدات الداعمين، ومن انتشار اإليديولوجيات المتشددة ،حتى أصبح كل الشعب السوري مجرد مهجرين ورهــائــن ،ســـوا ًء مــن هــم خـــارج حــدود الوطن وفي البلدان المجاورة والبعيدة، أو من هم بداخله وفي مختلف المناطق الخاضعة وغير الخاضعة لسيطرة النظام. أمام هذه الوقائع التي يكابر البعض عىل االعرتاف بها ،مل يعد أمام السوريني سوى قيام املجتمع الدويل بفرض حل سيايس أمام هذه الوقائع التي يكابر البعض على االعتراف بها ،لم يعد أمام السوريين سوى قيام المجتمع الدولي بفرض حل سياسي، قادر على وقف شامل وفعلي إلطالق النار وحمالت التدمير والموت ،وقادر على إنهاء كل أشكال التدخالت العسكرية الحاصلة من الدول ومن التنظيمات المختلفة ،فالضربة العسكرية األمريكية للنظام وفي مطار الشعيرات ،قــد جــاءت وفقط رداً على استخدام السالح الكيميائي في خان شيخون، دون أن تشكل أي ضربة حقيقية للنظام، والضربات الالحقة لن تحصل كما يبدو إال بتكرار النظام الستخدام هذا السالح تحديداً، والموقف األمريكي والغربي بعامة ال يتعدى هذا اإلطار ،على الرغم من كل التصريحات المتجددة والمتعلقة بضرورة رحيل األسد، هذه التصريحات التي لم تصل إلى حدود اعتبار هذا الرحيل كأولوية وبشكل واضح، بما يعنيه ذلــك الرحيل من حل سياسي بإقامة حكم انتقالي ،وبحيث يكون قادر على إقامة الدولة لكل السوريين ومحاربة اإلرهاب المتمثل بتنظيم الدولة أو سواه، هذا اإلرهــاب الذي ال يرى األمريكيون ســوى محاربته كأولوية مجردة ،ودون ارتباط تلك المحاربة برحيل هذا النظام.
newspaper@allsyrian.org
لؤي حاج بكري
وقالت وزارة الدفاع األميركية في بيان صـــادر عنها إنــهــا هاجمت «الــطــائــرات ومستودعات الطائرات المُحصَّنة ،والمخازن النفطية واللوجيستية ،ومستودعات إمدادات الذخيرة ،وأنظمة الدفاع الجوي ،والرادارات» في مطار «الشعيرات» ،فيما أكد عضوا الكونغرس األمريكي ،أولين غراهام وجون بيان مشترك ،أن ترامب والجيش ماكين في ٍ األمريكي قد «بعثا رسالة مهمة بأن الواليات المتحدة لن تقف مكتوفة األيــدي بعد اآلن بينما يــذبــح األســـد ،بــدعــم وتحريض من روسيا بوتين ،األبرياء السوريين باألسلحة الكيماوية والبراميل المتفجرة» ،وسط توتر في العالقات الروسية – األمريكية وصفها وزير الخارجية الروسي ،سيرغي الفروف، بأنها األســوأ منذ الحرب العالمية الثانية. مظاهرات منددة بعملية التهجري القرسي التي ينتهجها النظام السوري يف املناطق املحيطة بالعاصمة دمشق يف محاولة لتأمينها
باستهداف مطار «الشعريات» الذي انطلقت منه املقاتالت محملة بالغازات السامة بـ 59صاروخ من طراز «توماهوك»
التغيير الديموغرافي بين ريفي إدلب ودمشق
إال أن الضربات التي توقع نظام األسد أنها لن تؤثر كثيراً على الرأي العام الدولي اتجاه العنف المفرط الذي يستخدمه ضد المدنيين في مناطق سيطرة المعارضة ،وظنه أن إدارة الرئيس ترامب ستتجاهل استخدامه لألسلحة دوليا ً بعد التصريحات الصادرة عن مسؤولين أمريكيين مرتبطة ببقائه في الحكم تغيرت عندما أعلن ترامب أن موقفه إزاء األسد تغير ،وأنه يجب عليه الرحيل. إال أن التطور األكثر إثارة للجدل كان قصف الجيش األمريكي ألول مرة منذ ستة سنوات مواقع لنظام األسد في مناطق سيطرته في داللة على تغير في الرؤية المستقبلية إلدارة ترامب حول مصير النظام السوري ،عندما أعطى األمر لمدمرتي الصواريخ الموجّ هة «يو إس إس روس» و»بورتر» الموجودتين شــرق البحر المتوسط باستهداف مطار «الشعيرات» الذي انطلقت منه المقاتالت
ونبقى في ريف إدلب الذي تصدر المشهد السوري هذا الشهر ،تستمر عملية التجهيز لبدء تنفيذ بنود اتــفــاق إخــاء بين بلدتي (كفريا ،الفوعة) بريف إدلــب المواليتين للنظام السوري ،ومدينة «الزبداني» وبلدة «مضايا» في ريــف دمشق الغربي التي تسيطر فصائل المعارضة السورية ،وسط مظاهرات منددة بعملية التهجير القسري التي ينتهجها النظام السوري في المناطق المحيطة بالعاصمة دمشق في محاولة لتأمينها. ووفــق بنود االتــفــاق الــذي تناقلته كافة الصفحات المعارضة على مواقع التواصل االجــتــمــاعــي ،ووكــــاالت األنــبــاء المحلية والعالمية ،فأنه ينص على إخــاء كامل الفوعة كفريا بمدة زمنية قدرها ٦٠يوما ً على مرحلتين ،وإخالء الزبداني وعوائل الزبداني في مضايا والمناطق المحيطة إلى الشمال،
شن التنظيم هجوماً بسيارات مفخخة استهدفت معسكر «التنف» الذي تتخذه قوات املعارضة مركزاً لها قرب الحدود األردنية تنظيم الــدولــة يــضــرب الــحــدود األردنــيــة وفي جنوب سوريا بعد أقل من خمسة أيام على إصدار تنظيم الدولة مقطعا ً مرئيا ً يهدد من خالله المملكة األردنية ،شن التنظيم هجوما ً بسيارات مفخخة استهدفت معسكر «التنف» الــذي تتخذه قــوات المعارضة مركزاً لها ُ حيث تخضع لتدريبات قرب الحدود األردنية عسكرية من قبل جنود أمريكيين وبريطانيين. وقـــال جيش «أســـود الشرقية» التابع للجيش السوري الحر أن «تنظيم الدولة شن هجوما ً مباغتا ً ( 10نيسان /أبريل الجاري) بالمفخخات على معسكر التنف ،وعند تحرك مجموعات جيش أسود الشرقية نحو المعسكر، قام انتحاري آخر من التنظيم بتفجير مركبته المفخخة بقوات المؤازرة ،مما أدى إلى وقوع اثنين من عناصر جيش أسود الشرقية قتلى». كما نقل عــن وزارة الــدفــاع األمريكية قولها ما بين 20إلى 30من مقاتلي التنظيم «شاركوا في الهجوم البري وكان بعضهم ً مضيفة أن يــرتــدي ســتــرات مــلــغــومــة»، «التحالف والقوات المشاركة معه تصدت لهجوم تنظيم الدولة بنيران مباشرة قبل تدمير مركبات مهاجمة للعدو ومن تبقى من المقاتلين بهجمات جوية عديدة من جانب التحالف»، ونقلت وكــالــة «رويـــتـــرز» عــن مصدر مخابرتي لم تكشف عن هويته أن «قوات خاصة أمريكية وبريطانية توسع قاعدة التنف الستخدامها كنقطة انطالق رئيسية لعملياتها في األشهر القادمة» ضد التنظيم في مدينة «البوكمال» بريف دير الــزور.
عبد الرحمن الخرض
روسيا تعرقل قراراً أممياً ضد نظام األسد للمرة الثامنة أجهض نائب المبعوث الروسي لدى األمم المتحدة ،فالديمير سافرونكوف ،للمرة الثامنة مشروع قرار أممي يدين نظام األسد خالل الجلسة التي دعا لها مجلس األمن في الـ12 من الشهر الجاري تدين قصف قوات النظام مناطق سيطرة المعارضة بغاز السارين السام. واستخدمت روسيا حق النقض «الفيتو» ضد مشروع قرار أيدته الواليات المتحدة وفرنسا وبريطانيا يندد بالهجوم الذي وقع في مدينة «خان شيخون» ،ويطالب النظام السوري السماح بدخول محققين ،وتقديم معلومات عن خطط الطيران ،في الوقت الذي دعت السفيرة األمريكية في األمم المتحدة نيكي هيلي موسكو للتوقف عن حماية األســد، مشددة على أن بالدها «تريد العمل مع روسيا صــوب حــل سياسي للصراع الــســوري».
لقد بينت السنوات الست ،الطبيعة اإلجرامية الغريبة ملن تبقى من أجهزة نظام الحكم السوري، بدءاً من رأس النظام كمجرم فاق بأفعاله أفعال كبار املجرمني عرب التاريخ لقد بينت السنوات الست المنصرمة من عمر الثورة السورية ،الطبيعة اإلجرامية الغريبة لمن تبقى من أجهزة نظام الحكم السوري ،بــدءاً من رأس النظام كمجرم فاق بأفعاله أفعال كبار المجرمين عبر التاريخ ،من نيرون وهتلر وميلوسيفيتش،
أفــاق السوريون في الــرابــع من الشهر الجاري على وقع صدمة جديدة بعدما تناقلت وســائــل إعــام محلية وعالمية استهداف مقاتالت النظام الــســوري لمدينة «خــان شيخون» بريف إدلب بغاز السارين السام المحرم دولــيـاً ،قضى على إثــره نحو 86 مدنيا ً جلهم من األطفال والنساء ،وأصيب المئات بحاالت اختناق بعد أن ألقت المقاتالت غازاتها السامة على المدنيين قبل استيقاظهم. وبعد ساعات من استهداف المدينة بالغازات السامة جددت مقاتالت النظام قصفها للمدينة ً مستهدفة مستشفى «الرحمة» التي نقل المصابين بحاالت اختناق جراء استنشاقهم للغازات السامة ،ومن ثم قامت بشن غارات جوية في اليوم عينه على مدينة «سلقين»، ومنطقة «جسر الشغور» في ريف إدلب ما أدى إلصابة العشرات ،وقضاء ما ال يقل عن 35مدنيا ً نحبهم ،وذلك بعد التقدم الذي أحرزته فصائل المعارضة في ريف حماة الشمالي.
محملة بالغازات السامة بـ 59صاروخ من طراز «توماهوك» قالت إنها جاءت للحد من قدرة النظام الجوية نظراً أن النظام يشكل %20 من قوته الجوية ،إال أنها لم تدمر مدرجات المطار الذي عاد لحركته الطبيعية بعد يومين على األقل من تلقيه للضربات الصاروخية.
كما تضمن وقفا ً إلطالق النار في المناطق المحيطة بالفوعة ،ومناطق جنوب العاصمة ( يلدا ،ببيال ،بيت سحم) لمدة تسعة أشهر، وإدخــال المساعدات اإلنسانية إلى المناطق ذاتها ،واإلفراج عن 1500معتقل من سجون النظام ،وتقديم لوائح مشتركة من الطرفين بأعداد وأسماء األسرى للعمل على التبادل، وأخيراً إخالء مخيم اليرموك من مقاتلي هيئة «تحرير الشام» أو جبهة «تحرير الشام» سابقاً.
وأضافت خالل كلمتها أن «روسيا اختارت مــرة أخــرى االنحياز إلــى األســد حتى في الوقت الــذي يتجمع فيه إلى حد بعيد باقي العالم بما في ذلك العالم العربي إلدانة هذا النظام القاتل» ،وأنه إذا «كان النظام بريئا ً مثلما تدعي روسيا ألثبتت المعلومات التي
طلبها هذا القرار صحة هذه االدعــاءات». من جهته عبر نائب المبعوث الروسي عن اندهاشه من «الوصول لهذه النتيجة» في إشارة للدالئل التي تؤكد استخدام نظام األسد لألسلحة المحرمة دولياً ،متسائالً أن «موقع الجريمة لم يــزره أحــد حتى اآلن ..كيف عرفتم ذلــك؟» ،وشــدد سافرونكوف خالل كلمته على أن الضربات الصاروخية التي استهدفت مطار «الشعيرات» العسكري تعتبر «انتهاك للمعايير الدولية» على حد تعبيره. وفي حالة تأكد استخدام السالح الكيميائي
من قبل نظام األســد سيتكفل فريق تحقيق مشترك من األمــم المتحدة ومنظمة حظر األسلحة الكيميائية بفحص الواقعة لتحديد الجهة المسؤولة عــن الهجوم ،علما ً أن الفريق نفسه توصل في وقت سابق لدالئل تــؤكــد مــســؤولــيــة نــظــام األســـد عــن ثــاث هجمات بغاز الكلور السام في عامي 2014 و ،2015وأن تنظيم «الدولة اإلسالمية» استخدم غاز الخردل مرة واحدة على األقل.
املحرر السيايس /وكاالت www.allsyrian.org
رأي
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
3
تشكل الهويات “القاتلة” عندما يصبح الحديث عن الهوية أو الهويات وتشكلها ،األمر الذي يشير لوجود أزمة عامة في البالد ،وأن تغيرا ما حدث أو سيحدث. وبالطبع ال تستغرق مسألة تشكل هوية جديدة أو إعادة هوية قديمة فترة قصيرة من
أكرث الهويات خطورة هي الهويات الجزئية، أي التي تخص فئة ما من السكان ،مهام كان جذرها عرقي أم ديني ومذهبي الزمن وقد تطول لتمتد ألجيال ،فما يعرف بالهوية السورية التي ظهرت أولى نوياتها مع نهاية الحرب العالمية األولــى امتدت لما بعد االستقالل حتى توضحت بشكل مــا ،ثم عــادت لتتشظى مع انــدالع الثورة السورية التي عصفت بتركيبة المجتمع ككل. أكثر الهويات خطورة هي الهويات الجزئية، أي التي تخص فئة ما من السكان ،مهما كان جذرها عرقي أم ديني ومذهبي ،حيث تــؤســس تلك الجماعة ســـورا لها يجعلها تنظر من نوافذه إلى البقية ،وبشكل عدائي، وتصبح كل التقييمات والمواقف قياسا لما تقدمه لمصلحة هذه الجماعة ،وغير ذلك فهو معادي ،أو كفر ،حيث تتطور تلك النظرة البدائية مع الزمن لتتحول إلى أيدلوجية كتيمة مهمتها تقديس الجماعة وتكفير ما غيرها، وخلق أســاس نظري لهوية هــذه الجماعة. وما يخص سورية ،ونتيجة للعنف الوحشي الذي واجه فيه النظام (الذي يعتمد في أساس حكمه على نواة صلبة طائفية متشابكة مع فئات عديدة من المجتمع بروابط مصلحية ومحورها الوالء السياسي مقابل الفتات) وداعميه إيران وروسيا ،والتدخالت الدولية واإلقليمية ،التي تعاظم دورهــا بعد التحول باتجاه المواجهة العسكرية ،ليخلق حالة من التطرف في المواجهة ،والتي كان من الطبيعي أن تبحث عن أرضية ومــاذا لها في مواجهة ذلك التوحش المتعدد األشكال ،وبالطبع لن يكون أفضل من الدين والمذاهب ،فهي المدد والمالذ الروحي في مواجهة تلك القوة المادية البربرية. كانت إيران ،بنظام حكمها الذي انطلق بعد تسلم الخميني السلطة عام ،1979وتأسيسه لتلك القوة العسكرية المعروفة بالحرس الثوري ،والذي من مهماته دستوريا :حماية الثورة في الداخل ،ونشر أفكارها في الخارج. من المعروف أن الشيعة يتوزعون في مناطق مختلفة من العالم ،وأكثرهم في الوطن العربي، فمن العراق حيث يشكلون نصف سكانه ،إلى
لبنان وسورية والسعودية والبحرين والكويت واليمن (المذهب الزيدي) ،تلك البلدان التي وضعتها إيران الماللي في صلب اهتماماتها الخارجية ،وخاصة بعد التحول المذهبي الكبير من انتظار االمام الغائب وما يعرف بالغيبة لديهم ،لتأسيس نظام الولي الفقيه كنائب لإلمام ،ويقوم بمقام الغائب إلى أن يعود ،بمعنى تأسيس مرجعية مذهبية لها صفة القداسة ،وما على الجميع سوى الطاعة فقط. كانت مهمة نظام الماللي أن يجرد الشيعة الــعــرب وعــمــوم الشيعة خــارج إيـــران من هويتهم الوطنية والقومية ،والعمل على إعــادة تشكيل هوية شيعية جديدة مرتبطة بالولي الفقيه أوال ،وبإيران ومصالحها ثانيا. بالطبع عمدت إيران لكافة الوسائل لتحقيق تلك الخطوة التدميرية على مستوى المجتمعات، وليس السلطات ،سواء عبر الوسائل السلمية أو العنيفة ،فكلنا نذكر ،وبعد تأسيس حزب هللا في لبنان عقب اجتياح إسرائيل لبيروت عام ،1982الــذي تحول بعد فترة قصيرة إلــى قــوة عسكرية ضخمة بفضل الدعم الالمحدود اإليراني ،كيف لجأ هذا الحزب الميليشيا لتصفية مؤسسي حركة المقاومة الوطنية اللبنانية أوال ،وتحويل قضية المقاومة لقضية تحت إشراف الحزب ،لقضية تخص الحزب ،بغرض اكتساب شرعية وطنية، كشفت الثورة السورية زيفها للعالم ،وكيفية قيامه بتصفية األصوات المعارضة لتوجهه المذهبي اإليراني ،وخاصة من الشيعة ( مهدي عامل ،حسين مروة ) ومن بعدها اشتراكه في تصفية الرموز السياسية المعارضة له ولتوجهه وللنظام السوري ( تويني ،جورج حاوي و الحريري) ،كل ذلك كان بغاية تصفية الصوت المختلف ،وتكريس الحزب الميليشيا كقوة متحكمة في المجتمع والدولة اللبنانيين. كان ذلك مترافقا بنسج عالقات قوية مع النظام الــســوري ،تأسست حــول األســاس الطائفي للعداء تجاه العراق ،حيث دعم حافظ األسد علنا إيــران ضد العراق في حــرب الثمان سنوات ،ومن ناحية أخرى حول شبكة من العالقات االقتصادية الكبيرة ،تمكنت إيران من خاللها بتكريس الجغرافية السورية لمصلحة الحزب في لبنان ،ومرتعا لنشر الحسينيات بما تمثله من مراكز لنشر التشيع من خالل أسليب عدة (مالية وبعثات تعليمية وغيره). مع انطالقة الثورة السورية ،كان الموقف اإليــرانــي منحازا بالكامل لجانب النظام، ومعتبرا الثورة كتهديد مباشر لسلطة الماللي في طهران ،فعمد لكل أشكال الدعم المادي
والمعنوي للنظام ،ولتصوير الثورة على أنها عمل طائفي موجه ضد نظام الممانعة المتمحور حــول طهران بذراعيه النظام وحزب هللا ،فأرسل الخبراء العسكريين أوال، وأوعز لنصر هللا بالتدخل المباشر ،ومن بعدها بتجييش كامل للشيعة في العالم وخاصة من أفغانستان وباكستان والعراق التي استولى
األثر األكرث سلبية وخطرا من املوقف اإليراين هو انتزاع الشيعة من موطنهم وربطهم بشكل مبارش بالويل الفقيه مبا يشكله مركزية مقدسة على السلطة بشكل شبه كامل فيها ،وكلهم نحو المعركة المقدسة المزعومة في سورية. األثــر األكــثــر سلبية وخــطــرا مــن الموقف اإليــرانــي هو انــتــزاع الشيعة من موطنهم وربطهم بشكل مباشر بالولي الفقيه بما يشكله مركزية مقدسة ،بمعنى الولي كمرجعية لهوية جديدة بديلة من جهة للهويات الوطنية القائمة، ومعادية لبقية أطياف المجتمع ،أي كجماعة متميزة مركزها طهران ،وتوزعها الجغرافي ليس إال لخدمة أطراف المركز ،جيوش لصالح القوة اإليرانية وطموحها ومصالحها التي تسعى لتكون قوة إقليمية تتشارك مع إسرائيل في حكم المنطقة( ولربما يفسر هذا جزئيا سر المهادنة األمريكية لدور الميليشيات الشيعية رغم تصنيف بعضها كمنظمات إرهابية). والمراقب لسلوك المنظمات الشيعية السورية خصوصا والشيعة عموما يدرك تماما مدى التخلي حتى عن االلتزام تجاه النظام ،واالرتباط بقيادة الحرس الثوري عبر فيلق القدس (قاسم سليماني) ،حيث يرفضون االلتحاق بالجيش ويفضلون القتال تحت راية الفصائل الطائفية، يتلقون األوامر من سليماني ،إضافة للسطوة والميزات التي يتمتعون بها مقارنة مع عناصر جيش النظام ،وتصنيفهم لذاتهم كفصائل تخوض حربا مقدسة دفاعا عن المراقد المزعومة، ولدرجة ال يخفيها البعض ثأرا من أحفاد يزيد. هــذا الــدور المتزايد إليــران وللميليشيات التابعة لها حفز الشيعة «السوريين» ،بالرغم من عددهم البسيط (حــوالــي ،)250000 وتوزعهم الجغرافي المتباعد (ما بين ريف حلب الشمالي ،وريف ادلب وريف حمص) للعب دور ال يتناسب أبدا مع نسبتهم السكانية، مما حــول غالبيتهم إلــى ذراع عسكري مشارك في عملية القمع من جهة ولرهائن من جهة أخرى بيد الحرس الثوري ،وبالتالي
ما هكذا يا أبا جواد
رسالة ثائر موجهة لرياض سيف يا أبا جواد ،لقد كنت في نفوسنا عزيزاً محبوباً، ننظر إليك كرمز من رموز الحراك الثوري منذ إعــان دمشق .إن كان حسّك الوطني هو الذي دفعك لتخرج بمبادرة الصلح هذه فكان ال بد لك من رفع سقف مطالبك لترتقي وحجم الكارثة التي حلّت بوطنك وأهله، وأنــت المحسوب على ثــورة هــذا الشعب المكلوم ،وتصدرت العديد من مؤتمراتها. يا أبا جواد ،منذ سمعت بخوضك محادثات هنا وهناك ،وأنك تسعى للقيام بعمل ما ،أصبحت أتلهّف ألرى ما بجعبتك ،وبعد انتظار شهر خرجت علينا بمبادرة أقل ما توصف به حفظ ماء وجه المجرم ،ال بل اعطاءه أدوارا في مراحل تطبيق مبادرتك !!.لقد أخرجت نفسك من منطقة الثورة والمعارضة ،ووقفت في المنطقة التي طالما نظرنا إليها بازدراء واشمئزاز ،وهي منطقة الحياد ،وصبغ الوجه باللون الرمادي، ليتك اعتزلت العمل في السياسة ،وأخذت نقاهة لتكمل بقية عمرك الذي تجاوز السبعين. أحـــيـــاد مـــع الــمــجــرم يـــا أبــــا جــــواد؟ ألم يخطر ببالك وأنــت تكتب صك الصلح هــذا! مئات اآلالف مــن األبــريــاء ،أطفال ونساء وشيوخ قتلهم المجرم ،ناهيك عن مئات اآلالف من اليتامى واألرامل والثكالى. أنت لم تكتف بعدم طلبك من المجرم بالتنحي! وهــذا أقل ما يمكن طلبه!! ذهبت في صك
newspaper@allsyrian.org
الصلح الخاص بك إلــى إعطاءه دوراً في إصدار مراسيم جديدة ،وبقائه على عرشه الذي يعوم على بحر من دماء أبناء وطنك!! وذهبت إلى أكثر من ذلك حين طالبت باإلبقاء على فروعه األمنية المجرمة ،التي ظلت كابوسا مريراً على صدور السوريين لنصف قرن من الزمن .وبكل برودة أعصاب تطلب من المجرم أن يعيّن نصفهم!! فكيف ذلك باهلل عليك!؟ في ذات صك الصلح تدعو إلنشاء صندوق اجتماعي تذكر أنه سيقدم المساعدة للمقاتلين وعائالتهم وجرحاهم ،دون أن تكلّف خاطرك بذكر مئات اآلالف من العائالت الذين باتت بال معيل بعد أن قتل المجرم من كان يعيلهم. ولو دخلنا في تقييم المبادرة ونقدها يا أبا جواد سنكتشف أنك لم تحسن التوقيت المناسب في طرح صك الصلح الخاص بك ،ففي التوقيت الذي تتعالى فيه األصوات منذرة برحيل األسد وانتهاء حكمه وخاصة من قبل األمريكيين، تأتي أنت وتطرح ما تسميه مبادرة محافظا ً على المجرم!! وكأن لسان حاله اآلن يقول :هذه معارضتي تبادر باتجاهي وتطالب ببقائي!! كما أنك تؤكد على الدور التنفيذي للمجلس االنتقالي الــذي أشــرت اليه في مبادرتك، وفــي تعداد المهام ،تذكر مهام تشريعية، فكيف لمجلس بصالحيات تنفيذية أن يشكل حكومة؟ والحكومة بحاجة لسلطة تشريعية تنبثق عنها؟ كما أنك ذكرت في تفصيالت خطتك ،تطبيق دستور مؤقت إلى حين وضع
دستور دائم ،فمن الذي سيضع هذا الدستور؟ المؤقت وكيف ومتى؟ كما أن نص المبادرة لم يتطرق للحالة اإلنسانية واالستجابة السريعة التي تلي وقــف إطــاق النار ،فهي مرحلة إسعافية حرجة ،بحاجة لكثير من العناية وإال.. لو تركت في المبادرة ،قضية تشكيل اللجنة الدولية لمجلس األمن ،ليشكلها بمعرفته ،لكان أفضل من ذكر أسماء الدول خاصة دول مثل إيران وروسيا ،الذين يعتبرون قوالً وفعالً، شركاء في سفك دماء السوريين .ناهيك عن صعوبة أو استحالة التطبيق على األرض كحل الفصائل وضبط السالح على سبيل المثال. هذه رسالتي لك تقبلها من ثائر خذلتموه أيها الساسة في بدايات حراكه ،ثم تصدرتم المشاهد باسمه، ثم تتناسون دمه ودماء رفاق دربه ،وتحاولون مصافحة قاتله ،في وقت أعلن األعــداء قبل األصدقاء عن قرب رحيله وانتهاء صالحيته.
عباس الموسى
بداية االنفصال والتمايز عن السوريين. لم تقتصر عملية خلخلة الهوية السورية ضعيفة التماسك أساسا على الشيعة وغيرها من األقليات ،وإنما انتقلت لصفوف الجماعة األكثرية (السنة) ،حيث تشكل غالبية السكان في ســوريــة ،وكــان يمكنها أن تلعب دور الجماعة الوطنية الموحدة ،لكن تزايد عمليات القتل والتشريد وباألشكال األكثر وحشية، والممارسات الطائفية من أجهزة مخابرات النظام والميليشيات الشيعية ،شكال األرضية المناسبة والطبيعية لنمو تيارات التطرف اإلسالمي ،والتي ال ينقصها األساس العقائدي تجاه غير « أهل الجماعة» ،حيث حملت هذه الجماعات أيدلوجيات تحلم بدولة الماضي «الخالفة» وتنظر إلى الوسط المحيط ،ناهيك عن السلطة ،كوسط بعيد عن اإلسالم وشريعته، وبالتالي ال بد من إعادته لدائرة الصواب. لم تنجح هذه الجماعات في شد عموم السنة، ولكنها ساهمت بتقسيم هذه الجماعة التي لم تشعر يوما ما بأنها طائفة ومهددة بمخاطر ما حولها ،فهي األكثرية المنفتحة والتي تضم في طياتها مختلف اآلراء والمشارب. كان للخطاب الطائفي الذي مارسته التيارات الجهادية تأثيرا مزدوجا على مسار الثورة، فمن جهة لم يطمئن الفئات غير السنية أوال،
ساعد الخطاب الطائفي لتلك التيارات يف تغيري صورة الثورة السورية كثورة شعب ضد نظام استبدادي ،إىل حالة اقتتال طائفي ومن ناحية أخرى ساهم بشكل فعلي بتمزيق الجماعة األغلبية ،بمعنى ما كان خطابا ال وطنيا رغم عداؤه لالستبداد ومقاومته ،لكنه لم يؤسس لخطاب وممارسة وطنية عنوانها الحرية.
ساعد الخطاب الطائفي لتلك التيارات في تغيير صورة الثورة السورية كثورة شعب ضد نظام استبدادي ،إلى حالة اقتتال طائفي، مما قلل كثيرا من التعاطف الشعبي الدولي معها ،ومن جهة ثانية ساهم في تقسيم الجماعة ذاتها التي تستند إليها من خــال ما صار يطلق بحق أو بدونه شبيح أو موال وعادة على كل ما هو ليس منحازا لتلك الجماعات، وما حدث مؤخرا في مدينة حلب بعد إعادة سيطرة النظام والميليشيات الشيعية على قسمها الشرقي ،حيث أجبر السكان على النزوح القسري نتيجة لشدة القصف الذي سبق االجتياح ،فكانت مظاهر الفرح في قسم من المدينة تعبيرا عن الخالص من «إرهاب» تلك الجماعات ،ومظاهر العداء للفارين من الموت.
ساهم خطاب النظام وإيران املاليل بتفكيك الهوية السورية ،وخلق هويات جديدة ال تنتمي للوطن وإمنا لأليدلوجيات ومشاريع أكرب منه لقد ساهم خطاب النظام وإيران الماللي بتفكيك الهوية السورية ،وخلق هويات جديدة ال تنتمي للوطن وإنما لأليدلوجيات ومشاريع أكبر منه، وتشارك معهم التيار الجهادي في تعميق تلك الشروخات الهائلة ،مما يضيف عبئا ثقيال على المشروع الوطني الذي ينشد الحرية والمساواة بين الجميع ،مــن دون التخلي عــن مبدأ المحاسبة عن الفعل/الجرم ،وهو المشروع الذي ال بد منه ،رغم تضاؤل فرصه ،ولكن ال بد من العمل من أجله ،ألن غيره الهالك.
عيل األعرج
أؤمن بوطن يتسع للجميع
كي ال أخون وطني وحتى ال أندم تقدمت بطلب زيــارة الى مدينتي لعلِّي اذ أعيش ساعات في زواريبها يشد هذا من شأني ويزيد في رباطة قلبي ويجدد ذكرياتي. على الحاجز سلمت هويتي وانتظرت حــوالــي ثــاث ســاعــات وأنــا أراقـــب حال الــنــاس عــلــى حــاجــز المهندسين حين سمعت المنادي على اسمي ..اقتربت من الباب فناولني الهوية قــائـاً :عالتسوية. عدت أدراجــي إلى الوعر ،أنا عبدالباسط فهد مطالب بتسوية تتضمن كل الحيف، حيث مطالب أن أكتب تصريحا ً بأنني تـــغـــرّ ر بـــي ،وأنــــي نـــــادم ،وأقـــســـم لن أعيدها ،نعم هذا ما علي التصريح به!!. أنا المواطن الذي كان في بيته ليصحو على الحي محاصر ،وممنوع عليه مغادرته، فالمشكلة أنني تمسكت بوطني وببيتي وجيراني. أنا الذي يرفض العنف والقهر والظلم وال ينتمي ألي فصيل ال سياسي وال عسكري وال
ديني ،بين ليلة وضحاها أصبحت في تقييمهم حاضنة لإلرهاب مطالب باإلقرار بما لم أفعله . لن أعمل تسوية ولــن أعترف بما لم أقم به ،وسأبقى أؤمــن بوطن يتسع للجميع . أما عن العقلية التي تطالب أمثالي بالتسوية فهي تلك التي ما زالــت بتقرير من لص واش مستعدة العتقال مدينة بكاملها . أو ٍ إذا كنت أنا مطالب بتسوية فعلى البلد السالم. أمــثــالــي ال يــرضــى عنهم الــشــاري وال البائع ونحن األكثرية وسيكون ما نريد، لن نبيع وطننا ،ولن نعترف زوراً بما لم نفعله ،وبعد مــرور السنوات الست التي دمرت كل البنى االجتماعية واالقتصادية في البلد ،مــازالــت عقلية ضــرب الغزال لــيــعــتــرف أنـــه أرنــــب هـــي الــســائــدة .
عبد الباسط فهد
www.allsyrian.org
4
حوار العدد
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
املحامي احمد الحريري سنعود إىل حلب ألننا أصحاب حق ودعاة حرية وكرامة... من حــراس المؤسسات الثورية في الداخل السوري ،امتلك وعيا ً وصدقا ً بالتعامل مع مجريات كافة مراحل الس ّلم الزمني للثورة السورية ،انتخبه زمالؤه مرتين لرئاسة المكتب التنفيذي لهيئة المحامين األحــرار .خضنا معه هذا الحوار المطول ليحكي عن تجربته وتجربة الهيئة التي ينتسب اليها ضمن مسار الثورة السورية المدنية. هال عرفت القراء عن نفسك ،متى وجدت انتسابك للثورة أضــحــى ال رجــعــة عنه؟ مـــاذا قــدمــت فــي خــط ســيــرهــا المتالطم والمتأرجح؟ هــل تعتقد أن الــثــورة كانت أمـــراً فُـــرض على الــســوريــيــن خــارجــيـاً؟
يوماً ما ـ ولن يكون بعيداً ـ سنثور وسيثور هذا الشعب عىل هذه العصابة ألن الشعب ال ميوت أنــا المحامي أحمد الحريري تولد 1978 محافظة حلب ،أنحدر من قرية تابعة لناحية خناصر ،نلت اإلجـــازة فــي الحقوق عام 2002وانتسبت لنقابة المحامين فرع حلب مطلع 2003ومارست مهنتي في محاكم حلب وقصرها العدلي حتى 2012/7/18 حيث دخل الجيش الحر حلب ،وبعد التحرير تــم تأسيس هيئة محامي حلب األحـــرار، وكنت عضواً مؤسسا ً فيها ،وتــم انتخابي عضواً للمكتب التنفيذي عام ،2013ومن ثم رئيسا ً للمكتب في دورتــيــن متتاليتين. بقيت في مدينة حلب أمارس عملي ونشاطي الثوري حتى لحظة خروجي القسري منها صبيحة يوم .2016/12/16واآلن أعيش برفقة عائلتي الصغيرة في ريف حلب الشمالي. أما بالنسبة اللتحاقي بالثورة فلم يكن صدفة وال وليد ثــورات الربيع العربي ،بل كنت أحمل في ذاكرتي الكثير من المواقف التي كانت تدفعني دفــعـا ً لكره عصابة النظام وبــدأت تعتلج في صدري عوامل معارضة النظام والحقد عليه منذ أن كنت صبيا ً يافعا ً في المرحلة اإلعدادية ،وازدادت حالة الكره باضطراد مستمر حتى عملي في المحاماة. كانت البلد مرتعا ً خصبا ً للفساد واإلفساد وكنت أعي مبكراً أنه ليس لدى الشعب السوري حكومة بل كان لديه عصابة إجــرام منظمة هيكلت نفسها بهيكل حكومة ،وقد كنت أرى وبوقت مبكر أن الثورة قادمة ال محالة ألنه من المحال دوام الظلم والفساد واإلفساد الممنهج للمجتمع. وفي هذا السياق أذكر أني قلت ألحد زمالئي الثقات ونحن نسير حــول قلعة حلب عام « :2006يوما ً ما ولن يكون بعيداً سنثور وسيثور هذا الشعب على هذه العصابة ألن الشعب ال يموت» .وقتها ابتسم صديقي ابتسامة المستغرب المتهكم لكن ذاكرته احتفظت بهذه الجملة عندما ذكرني بها ربيع عام .2012 لذلك كنت في حالة انتظار وترقب لهذا الحدث العظيم ،وعند بدء الربيع العربي أصبحت حالة االنتظار والترقب حالة من اليقين األبلج بــأن الــثــورة ستندلع في سوريا ال محالة. استناداً لما سبق انخرطت في صفوف الثورة منذ اللحظة االولى لتفجرها وذلك من خالل التظاهرات السلمية ،والبيانات السياسية، كما كنت مشجعا ً ومحرضا ً للشباب الواعي للمشاركة في الحراك الثوري ضد عصابة اإلجــرام كي نعيش نحن وأوالدنــا من بعدنا حياة األحــرار والــكــرام وفــي دولــة يسودها القانون ويُحارب فيها الفساد والمفسدين. خضت غمار الثورة بكل ما أوتيت من قوة وإمكانات وشاركت في معظم مظاهرات واعــتــصــامــات القصر الــعــدلــي وشـــوارع وســاحــات حلب وســانــدت المعتقلين .كنت وال زلت أؤكد أن الثورة السورية هي ثورة أتوان حرية وكرامة وبناء مؤسسات ،لذلك لم َ عن العمل في أي نشاط يــؤدي الهدف فقد
newspaper@allsyrian.org
كان لي اسهامات في عمل المجلس المحلي لمدينة حلب سواء في لجان الطعون أوفي صياغة وإعــداد اللوائح والقوانين الناظمة له ،كما عملت رئيسا ً للجنة الرقابة والتفتيش الخارجية على أعمال المجلس المحلي. ومما ال شك فيه أن الثورة السورية هي ثورة سورية بامتياز من حيث المنشأ والــوالدة ولــم يكن ألي ابــن أنثى مــن خارجها أي دور في تفجرها ووالدتــهــا .إال أن الشرق والغرب واإلعــداد واألصدقاء و(األعدقاء) قد استغلوا أيما استغالل الثورة السورية، لقد أسقطت الثورة السورية ورقــة التوت عــن عـــورات المجتمع الــدولــي واألشــقــاء وطالما أن الثورة هي ثورة حرية وكرامة، ثــورة ضد الفساد واإلفــســاد الممنهج فهي حتما ً ستنتصر على عصابة األسد وداعميه.
إن مؤسسات الدولة كانت اآللة التي تنشر الفساد وهي عنصر من عناصر قوة العصابة الحاكمة لكن عواطفنا كانت في بداية األمر تقول بوجود أحرار فيها وإن بنسب ضئيلة، لكن بمرور الوقت تبين بأنها مؤسسات ليس فيها خير يرتجى ،االنهيار األخالقي فيها كان سداً منيعا ً يحول دون مشاركتها في الثورة.
باعتبارك أحد المحامين الذين كان لهم نشاط في القصر العدلي بمدينة حلب ،هل تستطيع أن تعطينا لمحة عما كان يجري هناك في الفترة األولــى من الثورة قبل أن تخوض طورها المسلح؟ على ماذا عوّ ل الحقوقيون والسلك القضائي ضن تظاهراتهم هناك في
هل تستطيع أن تذكر لنا النسبة والتناسب من الحقوقيين والعاملين في السلك القضائي الذين مالوا باتجاه الثورة وانحازوا إليها من بين أقرانهم ،هل تستطيع أن تشرح لنا أسباب هذه النسبة ،لماذا برأيك استمر االنحياز للنظام من األكثرية بين شباب يمتلك شهادات جامعية
مكان يسميه الحلبيون «قصر الظالم» كناية الستشراء الفساد والرشوة وضياع الحقوق وشـــراء الــذمــم (القصر العدلي) هــل كنتم تعتقدون بإمكانية حــدوث تغيير يخرج من صلب مؤسسات الدولة المنخورة نخراً بالفساد؟
أصبح ديدن املحامني التظاهر مبوعد أسبوعي كل يوم أربعاء الساعة 12ظهراً حيث بدأ األمن يضبط ساعاته عىل موعد مظاهراتنا كان المحامون األحــرار في القصر العدلي في حالة غضب عــارم من إجــرام عصابة األســد بحق المتظاهرين السلميين وت ّغول األمــن وسطوته وجــبــروتــه ،هــذا الغضب دفع المحامين للتظاهر داخل القصر العدلي بحلب وتوقيع البيانات السياسية الثورية المناهضة للنظام والمطالبة بالحريات. لقد كان يوم 2011/5/29على ما أعتقد هو باكورة مظاهرات المحامين في القصر العدلي ،وكان يوما ً أغراً مفصليا ً ومهّد لما بعده من حراك منظم للمحامين في القصر العدلي. أصــبــح ديـــدن المحامين التظاهر بموعد أسبوعي كل يوم أربعاء الساعة 12ظهراً حيث بدأ األمــن يضبط ساعاته على موعد مظاهراتنا .باإلضافة للمظاهرات الدورية كــان هناك مظاهرات واعتصامات خالل األسبوع حسب األحداث الجارية والمستجدات. كما كان المحامون يترافعون عن معتقلي المظاهرات ويدفعون كفاالت إخالء سبيلهم. وبقي األمر كذلك حتى آخر يوم دوام في القصر العدلي يوم 2012/7/18حيث تاله دخــول الجيش الحر لمشرق مدينة حلب. كــان الــحــراك الــثــوري فــي القصر العدلي مقتصراً على المحامين فحسب وأحيانا ً بعض الناشطين من الطلبة بعد توجيه دعــوات سرية لهم من قبلنا ،أمــا قضاة وموظفي القصر العدلي فلم يكن لهم أدنى حراك معنا. وكان للتظاهر في القصر العدلي رمزية كبيرة
وهي مواجهة النظام في عقر داره ،وكان له دور له دور إعالمي وتعريفي وتحريضي نظراً للكم الهائل من المتقاضين والمراجعين الــذيــن كــانــوا يـــرون ويسمعون هتافاتنا. يذكر أن المحامين لم يكن لهم تنسيقية تقودهم وهــذه نقطة تحسب لصالحهم لما يملكونه مــن وعــي وانــضــبــاط فــي العمل الــثــوري.
كالحقوق ،وهم يعلمون تمام المعرفة فساد هذه المنظومة ،أتمنى أن يكون الجواب بعيداً عن تفسيرها بالخوف واالنتفاع من العصابة الحاكمة ،ألنها أشبعت تحليالً من هذا الباب. إن الحقوقيين هم قضاة ومحامون وموظفون، أما المحامين فهم أصحاب قصب السبق في حلب من بين كل الحقوقيين بااللتحاق بركب الثورة وتقدّر نسب المحامين المشاركين فــي الــثــورة حــوالــي الــسُــ ُدس مــن مجموع عددهم في فرع نقابة المحامين في حلب. أما بالنسبة للقضاة والعاملين في المرفق القضائي فكانت نسبتهم ضئيلة جداً وتكاد ال ُتذكر عدا عن انشقاق بضعة عشر قاضيا ً من مجموع قضاة محافظة حلب ،وهؤالء القضاة وبال ريب هم صفوة القضاة الحقيقيين، وبالعودة لنسبة مشاركة المحامين نجد أنها نسبة معقولة جداً نظراً لمشاركتهم بصورة علنية وواضحة وبدون التستر بأسماء وهمية. أما عن انحياز األكثرية من الحقوقيين (ومن باقي فئات الشعب) للعصابة المجرمة فإني أرى وبكل شفافية ووضوح وموضوعية أن أسباب االنحياز بعيدة كل البعد عن االنتفاع وبعيدة نسبيا ً عن الخوف والرعب ،إن مرد هذا االنحياز
هللا عليه وسلم ورسالته قامت على أساس عظيم هي مكارم األخالق ،قال عليه الصالة والسالم «إنما بعثت ألتمم مكارم األخالق». هل وجــدت ظلما ً لمدينة حلب ضمن سياق اتهامها بالتأخر للحاق بالثورة؟ أم أن هذا كان أمراً ينبغي مواجهته وتفسيره تفسيراً عقالنيا ً بعيداً عن إسفاف االتهامات النمطية أو الهروب من الحقيقة؟ ما هي السمات الخاصة للثورة في حلب؟ ماهي المؤشرات التي بموجبها وجدت أن المدينة ذاهبة باتجاه االنخراط بالثورة؟ متى حدث ذلك فعلياً؟ من هي الفئات التي نزلت للتظاهر للشارع في مدينة حلب ،لماذا برأيك نزلوا؟ هل كان ذلك لدرء العار الذي صبغ غياب أهلها عن نصرة المدن األخرى بعد أن طالها السباب من قبل المتظاهرين أثناء التظاهرات المناوئة للعصابة األســديــة؟ هل تستطيع أن تذكر لنا مشاعرك وأنــت تسمع الشتائم للمدينة وأهلها؟ كيف تعاملت مع الموضوع؟ لقد بذلت العصابة األسدية جهوداً إجرامية هائلة لمنع حلب من الحراك الثوري فقد قامت بتجنيد الرعاع والحثاالت وشذاذ اآلفاق ومجموعات األشـــرار وسلمتهم األسلحة واألمــوال وقامت بتنظيمهم تنظيما ً مافياويا ً لسحق أي تحرك سلمي من قبل أهالي حلب وقد قامت العصابة الحاكمة بأفعالها تلك قبل اندالع الثورة لما استشعرت بأن الثورة قائمة ال محالة ،وبالفعل تم قمع المظاهرات التي خرجت فــي الــبــدايــة بسادية كبرى. هذا األمر أدى إلى انخفاض المظاهرات من حيث العدد المشارك ومن حيث عدد نقاط التظاهر ورغــم ذلــك فقد بقيت حلب ثائرة ومظاهراتها تزداد تدريجيا ً وأنها مدينة حية. لكن الحق يقال الــحــراك الــثــوري السلمي الشعبي في حلب وخصوصا ً في أشهر عام 2011لم يكن يتناسب ومدينة حلب ،األمر اختلف كثيراً في األشهر السابقة لتحرير حلب. لقد أكدت السنوات التالية أن حلب هي المدينة الصابرة الصامدة المقاتلة وقدمت الكثير للثورة ونالها من الدمار مالم تنله مدينة أخــرى .لقد اتسمت حلب بسمة بــارزة أدت
لعصابة األسد إما في القصر العدلي أوفي الجامعة أوفي حواري حلب .وأسو ًة بالقصر العدلي كان الحرم الجامعي ومحيطه يشتعالن بمظاهرات الطلبة .كان التعبير عن الرأي في حلب خاصة وفي سورية عموما ً باهظ الثمن. ً حقيقة كان هناك استياء كبير من النخبة الواعية والثائرة من ضعف الحراك الثوري ابتدا ًء في حلب ،وكان هناك استياء أكبر من الكم الهائل من السب والشتم الذي تتعرض له المدينة إال أن هذا الذم والقدح بقدر ما كان مؤلما ً بقدر ما كان دافعا ً للتظاهر لمحض االتهامات التي كيلت لحلب بشكل كبير وبــدون وجه حق. أحيانا ً كنت ألتمس العذر ألولئك السابّين الشاتمين مدينتي ألنهم لم يكونوا يعلموا أن حلب في حالة حراك لكنه مغيّب ،ولم يكونوا يعلموا أن النظام ج ّند من الرعاع مالم يجنده ألي مدينة أخرى (اللي ما بيعرفك بيجهلك). من باكورة نتاجات المدنيين ضمن الثورة بعد انتقالها لطورها المسلح وتخلص مناطق نفوذها من سيطرة العصابة األسدية على شرق مدينة حلب كان انشاء هيئة محامي حلب األحرار، ككيان ّ منظم يحتوي على خيرة الشباب الثوري، ما الذي أضافته هذه الرابطة للثورة السورية؟ نرجو أن تضعنا بصورة أهــم االسهامات التي قمتم به ضمن هذا التجمع ،باعتبار أنه قد تم انتخابك رئيسا ً لمكتبه التنفيذي لمرتين متتاليتين .نرجو أن تسهب لنا في الشرح. كان محامو حلب األحــرار هم الفئة المهنية المثقفة الوحيدة في كل سوريا التي نظمت حراكها بشكل جماعي وعلني .وأعتقد أن محامي حلب األحرار هم أقدم تنظيم ثوري في سوريا إال أنه لم يكن له هيكلية إبتداءً. وما أن تحررت أحياء شرق حلب في شهر تموز 2012حتى ســارع المحامون إلى إعــان هيئة محامي حلب األحــرار أواخر شهر آب عــام 2012وإعالنها على أنها هيئة مهنية ثورية سياسية مستقلة ومن ثم تم عقد مؤتمرها األول يوم 2012/9/23ونتج عنه انتخاب مكتب تنفيذي وهو األول للهيئة. وقد استندت الهيئة في عملها على نظام داخلي
هو حالة االنهيار األخالقي الذي تعيشه معظم فئات المجتمع ،وهذه الحالة تولد كل الرذائل وتزيد من عدم الشعور بالمسؤولية وتوهن جسد اي مجتمع وتصيبه بالعلل واألمراض واألسقام. كما أن حالة االنهيار األخالقي أدت إلى انقالب في المصطلحات والمفاهيم التي ورثها المجتمع عن سلفه ،فقد أمسى المحتال ذكيا ً والمرتشي نبيها ً والــواشــي وطنيا ً وبذلك تم القضاء على معظم الفضائل وحل مكانها الرذائل. ومن فقد الفضائل كيف له أن يقف في صف المطالب المشروعة والمحقة ألي شعب!!!! وكيف لك أن تتذوق حالوة من حنظل!!!!! إني ومن خالل تجربتي المتواضعة أرى أن السمو األخالقي هو أساس أي نهضة مجتمعية، وأن مكارم األخالق هي عمود البيت وهي تكاد تكون أهم ،بل تسبق في التنشئة المجتمعية، التدين الشكلي األجوف والخالي من أي فضيلة ألنه ومن وجهة نظري أن بعثة النبي صلى
إلى اتساع رقعة الحراك السلمي فيها وهذه السمة تمثلت أساسا ً بمحامي حلب األحرار وطـــاب جامعة حلب (جامعة الــثــورة). حيث لم يكن يمر يوم إال وفيه مظاهرة مناوئة
تم إعداده بشكل حرفي وتم احترامه والتقيد به. كما اعتقد أن أهم إضافة أضافتها الهيئة هي تعزيز وترسيخ مبدأ الديمقراطية من خالل االنتخاب الحر والمباشر ألعضاء المكتب التنفيذي من
www.allsyrian.org
حوار العدد
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥ قبل أعضاء الهيئة المسجلين على قيود الهيئة والقبول بنتائج االنتخابات أيا ً كان الفائز بها.
كما أن الدعم هو حالة من الدفع نحو األمام، ولألسف الدعم الذي تم تقديمه لمؤسسات الثورة أدى إلى الدفع نحو الخلف وبشكل يدعو للذهول.
هذا األمر أدى ألن تحذو بعض المؤسسات الثورية حذو الهيئة بانتهاج األسلوب الديمقراطي في اختيار قياداتها .كما أسهمت الهيئة برفد المرافق الثورية بالكوادر المختصة كالمجلس المحلي لمدينة حلب ومجلس محافظة حلب. كما أشرفت من الناحية القانونية على انتخابات هذه المجالس وغيرها من المؤسسات الثورية ووصّفت لها اللوائح الناظمة لعملها ،كما تصدت للبت في النزاعات الناشئة عن الخطأ في تطبيق هذه اللوائح بناء على طلب أطراف النزاع. وبيّنت الهيئة رأيها السياسي في كل المسائل الــتــي تــم طرحها على الــســاحــة الــثــوريــة. كما وأسهمت الهيئة وبشكل جيد بتوثيق جرائم عصابة األسد حيث تم إحصاء وتوثيق أسماء المفقودين والمعتقلين والشهداء والجرحى. وقامت الهيئة بحفظ ملفات المحاكم المدنية بعد قيام النظام بحملة القصف ومن ثم تم أرشفة هذه الملفات إلكترونيا ً وحفظها (بهاردات) حفاظا ً على الحقوق العقارية والتجارية للناس من الضياع.
مثل هذا لم يحدث طبعاً ،لم تنصاع الهيئة للقوة العسكرية ولم تتنازل عن مبادئها وأدبياتها ـرض أن تكون شاهد زور في محاكم ولم تـ َ الهيئة الشرعية ،فلم نعطي شرعية لطريقة التقاضي المتبعة وال للتطبيقات الخاطئة المنسوبة زوراً للهيئة الشرعية .وأصدرنا عدة بيانات في هذا الخصوص وقلنا أن الشريعة اإلسالمية الغراء هي ليست تلك التطبيقات الخاطئة المتبعة في محاكم الهيئة الشرعية. إن عالقتنا القصيرة مع الهيئة الشرعية لم تكن حالة من حاالت التشاركية مطلقا ً بقدر ما كانت عالقة عابرة فرضتها الظروف ودفعنا إليها مساعدة الناس المتقاضين ال أكثر.
استمرت الهيئة بعملها طيلة السنوات الماضية رغــم استهداف مكتبها بالقصف مــن قبل إن التقاضي في زمن سيطرة النظام قبل الثورة عصابات األســد ورغــم عدم وجــود أي دعم كان ملتزم ألبعد الحدود باإلجراءات الشكلية لها ورغم ندرة مواردها المالية .كان الدافع إال أنه وفي الموضوع كان األمر مختلف مئة لنا في ذلــك هو إيماننا بقضيتنا وعدالتها. وثمانين درجة ،فقد كان التقاضي فيه الكثير من الظلم وطول أمد التقاضي وفساد النسبة األكبر لــمــاذا حــدث صــراع بين الهيئة الشرعية من القضاة وتفشي الرشوة في كامل المرفق مع المحامين األحـــرار؟ ماهي أســس هذه القضائي عدا قلة قليلة جــداً .وكــان القضاة الخالفات؟ هل انصاعت المؤسسة الثورية يلتزمون بأوامر األمن وتعليماته ويفتقدون
ممثلة بالمحامين األحـــرار لمفاهيم القوة لالستقاللية وذلك في القضايا التي تهم األمن والسيطرة العسكرية وتنازلت لمفاهيم بدائية أو يكون أحد أطرافها أمن أو دعم له من جهاز عــن تطبيق الشريعة االســامــيــة أنــه كان األمن .كانت المحاكم وقتها فيها الظلم لم يغبِ. هناك موجبات لمثل هذا العالقة؟ هل كانت العالقة تشاركية بينهما أم أنها كانت تعايشا ً إن تجربة القضاء الموحد كانت من بواكير مؤقتا ً فرضته الظروف؟ من منظور القانون أعمال هيئة محامي حلب األحرار ،حيث أن البشري الوضعي ماذا كانت نقائص المجتمع وجود مرفق قضائي يعتبر الحجر األساس القضائي الذي كان قائما ً في سوريا قبل الثورة؟ لبناء أي دولة وأن أولى أعمال الحاكم عادة هل تستطيع أن تحدثنا عن تجربة مجلس هي تسمية القضاة ونظراً لعدم وجود قيادة القضاء الموحد وعالقتكم بها ككيان قضائي؟ واحدة للثورة فقد آلى المحامون على أنفسهم التصدي لهذه الضرورة وهي وجود قضاء بعد انتشار المحاكم في المناطق المحررة يبت في النزاعات الحاصلة ويالحق ويحاكم وازديـــاد عــدد المتقاضين وصــدور أحكام المجرمين والعابثين بأمن المجتمع .وتم األمر يتناقض بعضها البعض واستناد (القضاة) مع مجموعة من خريجي الشريعة وهو أمر إلى اجتهاداتهم (مع أنهم لم يصلوا لمرتبة فرضه الواقع وطبيعة القانون الواجب التطبيق المجتهد) هنا كان ال بد من الوقوف بجانب وهو القانون العربي الموحد .وكان التقاضي فيه المتقاضين وعــدم تركهم يعانون عذابات يتم وفق قوانين اجراءات وموضوع واضحة التقاضي ،فتم افتتاح دوائر للوكاالت في أغلب ومكتوبة ومقرة سابقا ً من جامعة الدول العربية. محاكم المناطق المحررة من محافظة حلب ومنها محكمة الهيئة الشرعية الرباعية بحلب. إال أن هذه التجربة لم تدم طويالً لعدة أسباب منها: ـ ظــهــور الــهــيــئــة الــشــرعــيــة إلـــى حيز إال أنه وبعد مدة قصيرة بدأ التضييق على الــوجــود وصــراعــهــا المعلن تـــار ًة وغير المحامين المترافقين من حيث الطلب منهم المعلن حينا ً آخــر مــع الــقــضــاء الموحد. إرخاء اللحية ،والتدخل بآلية عمل المحامين ـ تد ُخل بعض العسكريين في عمل القضاء. وعالقاتهم مــع موكليهم إضــافــة المتناع ـ عــــدم وجـــــود دعــــم لـــهـــذه الــتــجــربــة. المحكمة الشرعية االســتــنــاد على قانون واضح وعدم اقتناعها بتقنين أحكام الشريعة كل هذه األمور وغيرها أدت إلى انهيار هذه اإلسالمية استنادا لحالة الضرورة إضافة التجربة ،طبعا ً على المستوى الشخصي لم لما سبق بقيت األحكام متناقضة ومزاجية اعمل في المرفق القضائي مطلقا ً ألنني اتجهت أحــيــانـاً .لــذا كــان على هيئة محامي حلب باتجاه تسخير قدراتي للعمل في هيئة المحامين. األحرار وضع حد لهذه التصرفات الرعناء. فاجتمع المكتب التنفيذي وكنت حينها نائبا ً لرئيس المكتب وتــم إصــدار قــرار بإجماع أعضاء المكتب يقضي بإغالق دائرة الوكاالت في الهيئة الشرعية العاملين فيها خالل 72 ساعة تحت طائلة شطبهم من قيود هيئة محامي حلب األحــرار .وكــان قــراراً جريئا ً اتخذته الهيئة ويتسم بالحكمة والحزم معاً. وكــان لدينا وقتها مخاوف من قيام الهيئة الشرعية بإجراء أخرق تجاهنا كمكتب إال أن
newspaper@allsyrian.org
البد من نقطة حاسمة ومفصلية ،متى شعرت بالقلق على الثورة في ظل العالقات المتأرجحة بين مؤسسات الثورة؟ أين هي قطعة اللغز الضائعة فــي ثـــورة عظيمة دفــعــت أبهظ األثمان من دماء وضحايا وشهداء وتدمير وتهجير وجــرحــى ،ومــع هــذا ظلت عصية على أبسط القوانين الثورية بساطة أال وهو العدو المشترك ممثالً بعصابة األسد المجرمة كالمسبب الرئيس لكل البالء الــذي أصاب سوريا ،بعد أن طالب السوريون بالتغيير.
لماذا كان هناك انشغال بتحول هذه المؤسسة من مشرّ ع للحياة الدستورية القادمة التي حلم بها السوريين بالتخلص من عصابة األسد وحكمهم االجرامي وبتنا نسمع عن اختزال هذه المؤسسة ببضع أسماء نقلت عملها ل»عاصمة الــثــورة الخارجية» في عنتاب وبــات ج ّل عمل المحاميين استشاريا ً أو توثيقيا ً وبمبالغ كبيرة خصيصا ً لمن حفظ طريق منظمات المجتمع المدني وأصحاب العالقات العامة بكل صراحة ووضوح أقول :إن أكثر ما أقلقني مع العاملين بالشأن المعارض في الخارج؟ على مصير الثورة بعد تحرر بعض المناطق هو الحزبية المقيتة ،إن تحزب الثوار فيما جــواب هــذا السؤال يرتبط بجواب السؤال بينهم أمر خطير ومدمر وكارثي على الثورة. الــســابــق وهـــو الـــدعـــم!!! حــيــث أن أغلب الجمعيات والمنظمات الداعمة والحكومة هذه الحزبية كانت نتاج أحزاب ومجموعات المؤقتة (في وقت من األوقات) أصرّ ت على وتكتالت التحقت بالثورة ،ففرقت بعض عدم التعامل مع الهيئة كشخصية اعتبارية الثوار عن بعضهم ،وزرعت بينهم التنافس بل تتعامل مع أشخاص طبيعيين!!؟؟ والهيئة الال مشروع والضغينة أحياناً ،وأدت الحزبية (وقــت كنت عــضــواً فــي المكتب) رفضت الى توجيه الدعم الى من ينتمون أو يلتحقون الــتــعــامــل بــأشــخــاص أعــضــائــهــا وأصـــرت بالحزب (س) ومنعه عن غيرهم وهــذا ما على التعامل بشخصية الهيئة االعتبارية. ولّــد جفوة وصـــدوع بين بعض مؤسسات الــثــورة وبين أعــضــاء المؤسسة الــواحــدة. هنا تم استقطاب بعض األشخاص ممن هم محسوبون على الهيئة أو مهنة المحاماة كنت أرى ومنذ البداية أن الدعم هو للتفريق مستغلين حاجة البعض المادية أو جشع البعض والشرذمة وليس للبناء والتقدم .حيث ساهم االخر وعدم اكتراثه بثوابت الثورة وهؤالء الدعم والحزبية الى شرذمة الفصائل الثورية األشخاص فضلوا الربح المؤقت قصير المدى (الجيش الــحــر) وانشقاقها على بعضها على حساب الربح بعيد المدى .هذه الشخصيات وتكاثرها رغم وحدة الهدف من حيث الظاهر. التي ذكرتها في سؤالك كان لها دور سلبي في مسيرة الهيئة إما بقصد أو بحسن نية ،وهذا وإني أكاد أجزم أن األيدي والعقول التي تبنت االمر انعكس سلبا ً على فعالية الهيئة داخليا ً الحزبية وسوقت للدعم المالي كانت تعي منذ
وخارجياً ،حيث أن وجود هؤالء في أي فعالية البدء أن هذين األمرين سيؤديان الى إضعاف قانونية أو دستورية أو (ثورية) أصبح يغني عن الــثــورة وربــمــا ال سمح هللا إلــى سقوطها. وجود الهيئة من منظور منسقي هذه الفعاليات. وبالحديث عن الدعم أؤكد أن هيئة محامي حلب األحــرار لم تتلق أي دعم من أي جهة والجدير بالذكر أن االهتمام تحول نحو وخصوصا ً في المكتب الــذي كنت رئيسه بعض التجمعات (الحقوقية) التي ال يزيد والمكتب الــذي رأســه زميلي جمال جاسم. عدد أعضائها عن بضعة أشخاص ،ويعود سبب هذا االهتمام بهذه التجمعات قرب هذه إن عبث العابثين في مسيرة الثورة من خالل األخيرة من المنظمات والمؤسسات العالمية الحزبية والدعم وأمــورا أخرى لو تم بثورة ووجـــود أفــرادهــا فــي الــخــارج .ومــداومــة أخرى في بلد آخر لسقطت واندثرت من بداياتها. هؤالء على زيارة هذه المؤسسات وتقديمهم للكثير مــن الــعــروض الــتــي ال تستطيع إن وجــود رجــال مؤمنين بعدالة ثورتنا هيئتنا تقديمها الصطدامها بثوابت الثورة. ولــم تتلطخ أيديهم بــأمــوال الداعمين ولم تتلوث عقولهم بحزبية المتحزبين البد إن حالة انكفاء الثورة خارجيا ً بفعل الغير أدى الى أنــه سيساعد ويـــؤدي الــى انتصار ثورتنا أن يكون دورها فعاالً في الداخل حتى أن البعض وصمودها وتجاوزها لكل المحن والنوازل. من الثوار من غير المحامين أطلق على هيئة محامي حلب االحرار تسمية (ضمير الثورة). هل تستطيع أن تشرح لنا سبب عدم تقديم الــدعــم للمؤسسات الثورية هــل تعتقد أن هل فشلت الثورة السورية؟ أين هي النقطة ذلك كان أمــراً مقصوداً وأســس لالنحراف العمياء التي استوجبت هذا االنكسار فيها؟ والـــخـــافـــات بــيــن المنتسبين لــلــثــورة؟ كيف تجد المستقبل بعد ضياع حلب؟ ما الــذي تعتبره األقسى عليك طــوال السنين أسلفت في عــدد من األجــوبــة السابقة عن الست الماضية ،عمر الثورة السورية ،ضد قضية الدعم وأضيف :ثمة مؤسسات ثورية لم العالم بأكمله ويمثله عصابة األسد الوضيعة؟ يقدم لها دعم البل تم محاربتها في مواردها الخاصة (والتي هي شحيحة باألساس) ومن الثورة لم تفشل ولن تفشل ـ بإذن هللا ـ لكنها هذه المؤسسات هيئة محامي حلب االحرار. تمر بحالة حرجة جــداً والبــد لها مــن أن تنهض وأن تتعافى من عللها وأسقامها وأن وأعتقد أن عدم دعم الهيئة مرده ثباتها على تــداوي جراحها .هناك نقاط عديدة عمياء مبادئها وعدم تفريطها بثوابتها ورفضها ألي دعم مشروط يمكن أن يمس بثوريتها وحسن الثورة مل تفشل ولن تفشل ـ بإذن الله ـ سيرها .وأكــاد اجــزم أن الدعم بشكل عام لكنها متر بحالة حرجة جداً والبد لها من أن كان له الدور المدمر على سير الثورة وكان محراك الشر بين بعض المؤسسات وبين أفراد تنهض وأن تتعاىف من عللها وأسقامها وأن المؤسسة ذاتها وهذا االمر أدى الى سقوط بعض تداوي جراحها هذه المؤسسات إما سقوطا ً ماديا ً أو معنوياً. وليست نقطة واحـــدة وكلها متساوية في وبشكل عــام فــإن كلمة الــدعــم بمدلولها الخطورة ولها نفس األثر السلبي واجتماعها الواقعي تبتعد كل البعد عن مدلولها اللغوي. كلها كان كارثياً ،وسأذكر لك بعضا ً منها. فالدعم بمعناه الحالي الذي نعيشه هو حالة 1ـدخول جموع من (التائبين الشبيحة) إلى استثمار سياسية أو تجارية بعيدة المدى.
5
إن ضياع حلب وسقوطها املدوي بيد عصابات األسد وامليليشيات الطائفية واألجنبية كان وقعه عىل النفس عظيامً ووطأته هائلة صفوف الثورة وتدميرها من الداخل بأوامر المخابرات وهذا الدخول لم يقتصر فقط على فصائل الجيش الحر والحركات اإلسالمية بل انتقل الى المرافق الثورية المدنية ،كان هــؤالء السرطان الــذي أنهك جسد الثورة. 2ـ اجتياح أصحاب الفكر الظالمي للثورة ومحاربتهم لها وللثوار مع أنهم لوال اندالع الثورة لما كان لهم وجود وهؤالء كانوا المرتع الخصب ألجهزة المخابرات من عدد كبير من دول العالم .أصحاب الفكر الظالمي منهم الجاهل األحمق الذي يضر من حيث أراد أن ينفع ومنهم من تم تجنيده لصالح مختلف أجهزة المخابرات. 3ـ إيجاد التنظيمات اإلرهابية االنفصالية على ساحة الــثــورة كـــ ب ك ك وفروعه وهؤالء كان ضررهم يوازي ضرر داعش. 4ـ سماح الفصائل الكبرى صاحبة القوة والسيطرة للبعض بتشكيل فصائل وكيانات عسكرية ال ترتبط فيما بينها بأي عالقة تنظيمية أو عضوية ومن ثم اجتماع واجماع هذه الفصائل على محاربة فكرة ايجاد جيش وطني واحد. 5ـ قبول الدعم والدعم المشروط وبالتالي سيطرة الداعم على قرار الفصائل عسكريا ً وسياسياً. إن ضــيــاع حلب وسقوطها الــمــدوي بيد عــصــابــات األســـد والميليشيات الطائفية واألجنبية كــان وقعه على النفس عظيما ً ووطــأتــه هائلة حيث سيطرت على وقتها حالة من الضياع والتشتت وكذلك االمر على كثيرين ممن تم تهجيرهم قسريا ً من حلب. إن سقوط حلب سيمهد لمصائب ونــوازل
أخرى على مستويات الثورة ،كما كان من أكبر المصائب على ابنائها الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم .عايشت كل أنواع القصف، وكان للموت حولي جوالت وجوالت ،جيئة وذهـــاب ،وقــد تعرض محيط منزلي خالل ســنــوات الــثــورة ألكثر مــن سبعين برميل متفجر وصــاروخ فراغي وصــاروخ مظلي وعــنــقــودي وفــســفــوري وارتــجــاجــي ورغــم أخل المنزل وبقيت صابراً صامداً. ذلك لم ِ إال أن الفترة الواقعة بين 2016/11/20 و 2016/12/20كانت األصعب واألقسى واألكثر ألما ً ووقعا ً على نفسي ،ال تسعفني الحروف لوصف هولها وال تساعدني بالغة اللغة العربية لتصوير آالمها وثقلها وحزنها ومرارتها. لقد عانيت من القهر والكمد والقلق والضغط ما ال يعلمه إال هللا حتى أني صرت اتناول حبوب مميعة للدم (اسبرين) وبشكل يومي خوفا ً من تعرضي لجلطة .وقد ازدادت حالة القهر والكمد بعد تقهقري إلى حي المشهد، وأصدقك القول إنه في األيام االخيرة قد بلغت القلوب الخناجر .كانت ذروة سنام القهر يوم وداعي لملعب الطفولة والشباب لحظة وداعي لكل ذكرى جميلة وحزينة يوم إخراجي من حلب صبيحة ذاك اليوم البارد المأساوي. سنعود ألننا اصحاب حق ودعاة حرية وكرامة... وسوف أجيبك على سؤال لم تسأله ،سؤال عن رأيّ في القانون الدولي واإلنساني وحقوق اإلنسان .لقد درست الحقوق والقانون الدولي االنساني وميثاق األمــم المتحدة ودرســت كذبة حفظ األمن والسلم الدوليين ،وتبين لي من الواقع الذي عشته وعاشه شعبنا المكلوم أن ما درسته كان وهما ً وصرحا ً من خيال وكــان كسرا ٍ ب بقيعة يحسبه الظمآن مــاءً.
حاوره عبد الكريم أنيس
www.allsyrian.org
6
انتهاكات
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
حكايا العتمة 11 إما أن متوت ،أو تصبح مخرباً! في أحد المرات أخرجوني للتحقيق ووضعوا الطماش على عيوني وأنا خارج من باب الزنزانة ،سحبوني من يدي إلى الغرفة وقالوا لي: اتشطح لنساويلك. وأنا أستلقي نظرت من الفتحة عند أنفي فشاهدت الموجودين ،جمع غفير من الكالب المسعورة من محققين وجالدين .وبدأ الجلد بالكبل الرباعي وأعادوا األسئلة« ..في اليوم الفالني وين كنت وفي اليوم العلتاني وين رحت» ..وكأنهم ألول مرة يحققون معي. وبدأت ُتعاد األسئلة من جديد ،وفجأة سمعت صوت أبو جمعة وبدأ بالعودة وقال للمحققين: يخرب بيوتكن ،هو عم يحقق معكن مو انتو. انتوا ما بتفهموا بالتحقيق شي ،متل البهايم. وأنا بالفعل حين كانوا يسألونني ،كنت أسألهم وأجاوب ،فقال لهم: طلعوا من هون. وعلى ما يبدو أن طلب إخراجهم من أبو جمعة قد أثار حفيظتهم ،فبدأ الجميع يضرب بي وبشكل عشوائي والعفس على كل جسدي حتى رأسي وما عدت لوعيَّ إال باليوم التالي، حث كان أحدهم يرفسني بقدمه فصدر مني صوت واهن ،فقال لزميل معه: مو ميت. لكن في حينها لم أكن أعلم من أولئك وماذا يريدون مني وما هو الوقت ،لكن حين رأيتهم تذكرت فوراً أن هناك واجب يجب أن يقوموا
به .فتفاجأت بالسؤال حين قالوا لي: قوم .ما بدك تغسل وتنظف حالك .وشوف شو جايبنلك أكل .ما بدك تاكل؟. في حينها شعرت باالطمئنان والراحة انه ال توجد حفلة تعذيب لذلك اليوم ،وكان في كالم أحدهم شيء من الشفقة عليّ وشعرت أن ذلك اليوم سليم .وعلى الفور بدأ هذا التصرف يعطيني شعور بالقوة .فقال أحدهم لآلخر: عيف باب المنفردة مفتوح ،بس قدر يقوم لحالو رح يقوم وينظف. وذهبوا وبعد فترة وجيزة جاء أبو أيمن وقال لي: خيو صرت جاي لعندك من البارحة لليوم أربع خمس مرات .خيو عم تتدلل علينا يعني!. وهللا يا عمي أبو أيمن مالي حاسس بشيء .ال تواخذني. وما كان منه غير أن أدار ظهره وذهب وشعرت بالغصة في حلقي ،ومن ثم عاد ومعه أجيره أبو عبدو ،وقال ألبي عبدو: ساعد أبو علي ليوقف .خلي ينظف حالو. معلش .هأل بقوم لحالي. فأكد عليّ بمساعدة أبو عبدو لي ،فأوقفني وأخرجني شبه محمول للمغسلة .وساعدني بتنظيف جسدي ،وشعرت بتعب شديد وما عدت قادراً على االستمرار ،فطلبت منه أن يدخلني للمنفردة وحين كنت أنظف نفسي ووجهي ،كان أبو عبدو ينظف الدم السائل
من رأسي على رقبتي كان يردد العبارة المشهورة «حسبي هللا ونعم الوكيل ،هللا يصطفل فيهن» .شكرته على مساعدتي وحين االنتهاء وعودتي إلى المنفردة ،ذهب أبو عبدو ليعودا هو وأبو أيمن مؤكداً : ما بدك تاكل لك يا ابني؟ .جايبلك أكل طيب. كان أبو أيمن يعاملني بطريقة شخص يحتاج العناية ،فيحاول جاهداً ترغيبي بالطعام. شكرته وقلتله : بعدين باكل .بس يا عمي ابو أيمن ما في عندكن بالجماعية كاسة شاي؟. هأل منعمل شاي تكرم عينك. ذهب هو وأبو عبدو فترة وجيزة ثم عادوا بالشاي ،وبعد االنتهاء من الشرب سمعت صوت أبو جمعة فانتابني خوف شديد وبدأت أوصالي ترتجف ألنه يتصرف من غير توجيه من أحد ،ألنه كان الموجه وهو السيد المطلق بالفرع وله الحق بأن يصفي جسدياً ،وهو من كان يأتي بالعرفي المفتوح والمسكر وال يمكن ان أنسى حين كان يجلدني بالصالون وهو سكران .ولكن حين نادى على أبو أيمن وقال له: وينك يا ابن ستي؟( .وتوجه بحديثه إلى الحراس والجالدين) ولك عرصات شو بدو ابو ايمن تعملوا ..فهمانين؟ .ولك كالب انتو. وتابع أبو جمعة الحديث مع ابو أيمن: ما بدك تروح ع البيت مشان تتغسل؟. بعد المغرب .وأبقى خبرهن إني جاي مشان
املركز السوري للحريات الصحفية يف رابطة الصحفيني السوريني يــوثّــق وقـــوع 26انــتــهــاكـاً بحق اإلعـــام يف سوريا خالل شهر آذار
ّ وثــق المركز السوري للحريات الصحفية في رابطة الصحفيين السوريين وقوع 26 انتهاكا ً بحق اإلعالم في سوريا خالل شهر آذار/مــــارس ،2017وذلــك فــي انخفاض بسيط مقارنة مــع عــدد االنتهاكات التي شــهــدهــا شــهــر شــبــاط /فــبــرايــر الــمــاضــي.
وجــاء فــي التقرير الشهري الــصــادر عن المركز اليوم االثنين ،أن أبرز االنتهاكات تمثلت في مقتل 6إعالميين ،فيما حافظ النظام الــســوري على الــصــدارة في قائمة الــجــهــات الــمــســؤولــة عــن االنــتــهــاكــات. وذكر التقرير أن النظام السوري كان مسؤوالً عن 6انتهاكات ،تلته في القائمة حليفته روسيا بـ 5انتهاكات ،باإلضافة إلى 5انتهاكات على يــد جهات معارضة ،وكــان «حــزب االتحاد الديمقراطي» ( )PYDمسؤوالً عن 3حاالت ،وتنظيم «الدولة» عن انتهاكين، وكذلك حالتين على يد جهات خارجية ،في حين تم تسجيل 3انتهاكات من قبل مجهولين. وتنوعت االنتهاكات في شهر آذار وفقا ً للتقرير ،وكان من أبرزها مقتل 6إعالميين من بينهم 4يعملون مع قوى مسلحة ،ليرتفع عدد اإلعالميين الذين وثق المركز مقتلهم منذ انطالق الثورة السورية في منتصف آذار عام ،2011إلى 398إعالمياً ،حيث قتل اإلعالمي «محمد أبازيد» المعروف بـ «جورج سمارة»، جراء قصف من الطيران الحربي الروسي على مدينة درعــا ،أثناء تغطيته لألحداث هناك ،كما قتل اإلعالمي «محمد علي بكور» على أيدي مجهولين بعد اختطافه بريف إدلب. من جهة أخرى ،وثق التقرير إصابة إعالميين بجروح ،إضافة إلى حاالت اعتقال واحتجاز وخطف واعتداء بالضرب على إعالميين، والحكم على إعالمي بالسجن لمدة سنة ،حيث اعتقلت قوات «األسايش» التابعة لما تسمى بـ»اإلدارة الذاتية» كالً من اإلعالميين «جوان عبد العزيز شهاب» و»بــاور معروف مال أحمد» في محافظة الحسكة وأفرجت عنهما الحقا ً دون معرفة أسباب االعتقال ،فيما أوقفت سلطات أمن مطار «صبيحة كوكجن» الدولي في اسطنبول بتركيا الصحفي السوري «مسعود حامد» بُعيد وصوله إليه قادما ً من فرنسا ،وأعيد في اليوم التالي إلى فرنسا، في حين اختطف مجهولون الناشط اإلعالمي «محمد عبد الكريم طه» في ريف حمص.
newspaper@allsyrian.org
ومــــــن جـــانـــب آخـــــــــر ،وثــــق التقرير إصــدار إحـــدى المحاكم التابعة لـــ»إلدارة الذاتية» في مدينة القامشلي بمحافظة الــحــســكــة شمال شــرقــي ســوريــا، حــكــم ـا ً بالسجن مـــدة ســنــة على الناشط اإلعالمي «آالن مــحــمــد سليم أحمد» ،كما أقدمت قوة تنفيذية تــابــعــة لمجلس الــقــضــاء األعلى بالغوطة الشرقية، فــي مدينة دومــا عــلــى مــداهــمــة منزل اإلعالمي «ياسر الدوماني» بعد أن أصــدرت مــذكــرة توقيف بحقه على خلفية شـــكـــوى قــدمــت ضــــده مـــن قبل «جيش اإلسالم».
كما شهد شهر آذار انتهاكات أخــرى بحق مؤسسات ومراكز إعالمية ،حيث أصدرت النيابة العامة في مدينة دوما (مجلس القضاء األعلى في الغوطة الشرقية) التي يسيطر عليها «جيش اإلسالم» ،قراراً بإغالق كافة المقرات العائدة لمجلة «طلعنا عالحرية» والمؤسسات المرتبطة بها ،وذلك على خلفية نشر المجلة مقاالً بعنوان «يا بابا شيلني» ،بينما أقدمت إدارة موقع «تويتر» على إغالق حساب شبكة « »On The Ground Newالتي يعمل بها الصحفي األميركي «بالل عبد الكريم»، المعنية بإنتاج مقاطع فيديو وتقارير عن سوريا ،وأعادت تفعيله بعد 4أيام ،في حين تم استهداف فريقي قناة «الجسر الفضائية» بشكل مباشر من قبل طائرات النظام السوري في كل من مدينة «دمشق» «وريف حماه» أثــنــاء تغطيتهما للمعارك الــدائــرة هناك. ومن جهة ثانية ،سجل الشهر الماضي اإلفراج
يحموا لي الحمام. تكرم وبعد هذا الحديث الذي دار بين أبو جمعة وأبو ايمن ،زال الخوف وعدت لطبيعتي، ولكن ما هي مناسبة حديث أبو جمعة مع السجانين .كانت بمثابة توصيل هذه الرسالة لهم. وعلى ما يبدو أن أحد السجانين اشتكى ألبي جمعة أن أبا أيمن يأتي لعندي ويتفقدني باستمرار ويطمئن عليّ ويؤمن رغباتي في الوقت الذي تعودوا على وضعي المأزوم وعلى التصرف الوحشي والال إنساني أنا الذي كنت محروم من كل شيء حتى من مياه الشرب من الحنفية التي كانت موجودة أمامي .واآلن الشاي يتأمن لي. مالحظة حول مياه الشرب .في أول اعتقالي، طلبت من السجان أن يعبئ لي القنينة قبل أن يغلق الباب ،حينها جاء أبو جمعة وقال: عبي القنينة من مي الصوفاج. وكان ممنوع أن أشرب من مياه الحنفية، وكان تنفيذ االوامر بحذافيرها ،وبقيت على
من ذاكرة الثورة
ذلك الوضع فترة ال بأس بها وكنت حين دخولي للتواليت كنت اغسل خرطوم التواليت واشرب ألن مياه الصوفاج كانت صدئة وحامضة. أنا قلت بسياق الحديث وأنا أكتب ،إن مجيء أبو أيمن صنع خلل في الوضع العام بالنسبة لعناصر الفرع على كل المستويات وبالنسبة لي خاصة ،أما أبو ايمن لحين مجيئه وقبل مجيئه ،كان تفكيري محصور بالموت من أجل الخالص من ذلك الوضع واأللم ألني لم أكن قادراً على التحمل وأنا بين خيارين ال ثاني لهما ،إما أن أتواطئ وإما الموت، وكما قلت سابقا ً ومن أول يوم ،لقد اخترت التخلي عن الحياة ،وحين مجيء هذا اإلنسان عاد لي األمل لي بالحياة .وعادت قدراتي على التحمل وبدأت أشعر بالقوة وبالرغم من وضع العمود الفقري كان منحنيا ً لحين انتهاء التحقيق وذهابي للسجن.
أحمد معرستاوي
مجزرة تفتناز 3نيسان 2012
دخلت بتاريخ 3أبريل/نيسان 2012دبابات الجيش السوري وباصات الشبيحة قرية تفتناز، التي تم قبالً قصفها من قبل الطيران الحربي أيضاً ،وراح ضحية هذا الهجوم عدد كبير من أبناء القرية قُدّر عددهم بأكثر من 65ضحية. إذ بعد أن اقتحمت الدبابات والمجنزرات مدينة تفتناز اآلمنة الجميلة في ربوعها والطيبة بأهلها وساكنيها عاثت خرابا ً في المدينة، ون ّكلت بأهلها ،وارتكبت مجزرة بشعة بحق
جميعهم ،وتم دفنهم في مقبرة جماعية ،بعد العثور على جثثهم تحت أنقاض القرية. ليقضي في ذلك اليوم بين شهيد أعدم بإطالق النار على الرأس من مسافات قريبة ،وشهيد قضى حرقا ً وهو حي ،وشهيد تم دهسه بالدبابات والمجنزرات ،ليبلغ عدد الشهداء 67شهيداً. وقد تعمدت قوات النظام إحراق الجثث بشكل يصعب التعرف عليها من أجل منع أبناء
عن الناشط اإلعالمي «محمد عبد القادر صبيح» بتاريخ ، 2017/3/8بعد أسبوعين على اعتقاله من قبل «هيئة تحرير الشام» ،من منزله في قرية كفرسجنة بريف إدلب الجنوبي. وجدد المركز السوري للحريات الصحفية في رابطة الصحفيين السوريين في ختام تقريره الدعوة إلى احترام حرية العمل اإلعالمي في سوريا ،والعمل على ضمان سالمة العاملين فيه ،مع محاسبة كل المتورطين في االنتهاكات، وطالب مختلف األطــراف والجهات الدولية المعنية بتفعيل القوانين الدولية الخاصة بحماية اإلعالميين ،ومحاسبة كل من ارتكب جرائم بحقهم ،والعمل على الدفاع عنهم وعن حرية الصحافة وحق نقل المعلومات في سوريا.
(عن موقع رابطة الصحفيين)
الساكنين .حيث قاموا بإعدامات ميدانية وحرق للبيوت والمنازل وأصحابها فيها ولم يميزوا شيخا ً وال طفالً وال امرأة ،بل حتى لم يرحموا الشجر والحجر والحيوانات المختلفة. وقد قامت قوات النظام بـ «إعدامات ميدانية»، حيث جمعت أكثر من ثالثين شابا ً من شباب القرية في الساحة العامة ،وأعدمت واحداً منهم ،وهو من آل الخطيب ،ثم هددت الباقين بالقتل إن لم يدلوا على أماكن تواجد عناصر الجيش الحر ،وبعد ذلك تم تصفية الشباب
القرية من توثيق األســمــاء ،إال أن أقــارب القتلى أعــدوا الئحة بأسماء أقاربهم الذين قضوا بالمجزرة وكــان من بين الضحايا بعض شيوخ يزيد عمرهم على السبعين سنة وأطفال وعدد من الجنود ،الذين انشقوا عن الجيش النظامي ،كما أشــارت إلــى اختفاء العديد من أبناء القرية التي تم اعتقالهم أثناء الهجوم .إذ أن القوات قامت بعد المجزرة بمداهمة جميع المنازل وتفتيشها وترويع أهلها.
رحم هللا شهداء تفتناز. www.allsyrian.org
منايف السوريني
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
االندماج يف سوق العمل األملا ّين الشهادات – الوظيفة -التدريب
وتــورد هذه الجهات الرسميّة أ ّنكن على علم بأنّ تكاليف المعيشة مرتفعة جـ ّداً في ألمانيا ،وتحرص على توضيح أ ّنه في معظم الحاالت ال يمكن لفرد واحد في العائلة أن يكسب ما يكفي من المال لتأمين حياة كريمة للعائلة كاملة .وتطالب الراغبين بالسفر ث ّم العمل في بمناقشة هذه المسألة مع عائالتهم. وتنصح هذه الجهات عبر كتيّبات خاصة قبل المغادرة إلى ألمانيا ،بجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات عن فرص العمل في ألمانيا، وبزيارة الصفحات اإللكترونيّة ألصحاب ّ موظفين ،مثالً ،وسؤالهم العمل الذين يطلبون عن طريق شبكة اإلنترنت عن برامج التدريب. ألنّ ذلك ما سيعزز الفرص في الحصول على وظيفة فعليّة عند الوصول إلى ألمانيا.
متى يمكنك العمل ،وكيف؟
كيف يت ّم االعــتــراف بمؤهّالتك المهن ّية؟ خذ ك ـ ّل شهادتك معك إلــى ألمانيا ،على األرجـــح ،أنــت تحمل شهادة مدرسيّة أو شهادة جامعيّة .شهادتك قيّمة جــ ّداً! فهي ستساعدك على إيــجــاد عمل فــي ألمانيا . عند التقدّم بطلب للحصول على وظيفة في ألمانيا ،يجب عليك إرفاقها بأوراقك. ولكن ال ب ّد أن تعترف السلطات األلمانيّة بشهاداتك .وتجري عمليّة االعتراف بها في الوالية اال ّتحاديّة التي ترغب في العمل فيها .ولكن ،يمكنك إرسال استمارة الطلب من أيّ مكان ،ح ّتى من خــارج ألمانيا. قم بترجمة شهاداتك والمصادقة عليها. تتطلّب عمليّة االعتراف بشهاداتك عادة نسخا ً مصدّقة ومترجمة منها (رسميّة). يمكن أن تت ّم الترجمة في ألمانيا أو في الــخــارج ،ولكن يجب أن يكون المترجم معترفا ً به رسم ّيا ً (يعرف عادة باسم مترجم معتمد أو محلّف) .قاعدة البيانات الخاصّة بــهــؤالء المترجمين متو ّفرة على شبكة اإلنترنت على العنوان اإللكتروني التالي: www.justizdolmetscher.de يــمــكــنــك كـــذلـــك تـــصـــديـــق نـــســـخ مــن مستنداتك فــي مكاتب تسجيل المقيمين ( )E i n w o h n e r m e m l d e a m t ّ الخط الساخن لـ «العمل والعيش في ألمانيا» سيسرّ المكتب اال ّتحاديّ للهجرة والالجئين (Bundesamt fur Migration und )Fluchtlingeتقديم المشورة لك ،إذا كنت قد حصلت على مؤهّالتك المهنيّة خارج ألمانيا وترغب في استخدامها في سوق العمل األلمانيّ .
الــجــواب مباشرة ،يمكنك البدء بالعمل فــوراً بعد التسجيل في ألمانيا .وذلــك بأن تضع خـ ّ ـطــة وتــكــون واقــع ـ ّيــة .وبالطبع عليك أن تبحث عــن وظيفة تــتــاءم مع مهاراتك وخلفيّتك وتعليمك وخبرتك.
ّ بالخط الساخن «العمل والعيش يمكنك االتصال في ألمانيا» الستشارة أوّ ليّة ،على الرقم التالي: (تــنــطــبــق 1815111-30-49+ عليه الــتــعــريــفــات الــمــعــيــار ّيــة لخطوط الـــهـــواتـــف األرضــــيّــــة األلـــمـــانـــيّـــة).
ونـــظـــراً إلـــى خــصــائــص ســـوق العمل األلــمــانــيّ والــنــظــام األلــمــانــيّ لتقدير المؤهّالت ،قد يتوجّ ب عليك البدء بعمل أق ّل شأنا ً وراتبا ً ممّا كان عليه في سورية.
خــــال االســـتـــشـــارة ،يــمــكــنــك اخــتــيــار تلقي المعلومات األوّ لـــيّـــة فيما يتعلّق باالعتراف بالمؤهّالت المهنيّة األجنبيّة في ألمانيا ،باللغة األلما ّنية أو اإلنكليزيّة.
فــي ألــمــانــيــا ،ســتــواجــه وضــع ـا ً مختلفاً: لـــغـــة أخـــــــرى ،وقـــــواعـــــد وأنــظــمــة أخــــرى ،ووظــائــف ومـــؤهّـــات أخـــرى.
سيحاول المكتب كذلك أن يساعدك على إيجاد المكتب المسؤول عن عمليّة االعتراف في مجال عملك ،وستكتشف كذلك كيفيّة سير العمليّة ،والجهة التي يتعيّن عليك أن ت ّتصل بها لمقابلة استشاريّة مفصّلة وشخصيّة والــوثــائــق التي تحتاج إليها.
وظيفة تتطلّب مهارات قانونيّة أساسيّة .مع ذلك ،قد تجد وظيفة أو عمالً مختلفا ً تماماً.
ويمكنك أيضا إرســـال أسئلتك المتعلّقة باالعتراف بالمؤهّالت األجنبيّة إلى المكتب اال ّتحادي للهجرة والالجئين ،وهنالك استمارة اتصال متاحة باأللمانيّة واإلنكليزيّة لهذه الغاية. يرجى المالحظة أنّ المكتب يحتاج إلى تفاصيل مختلفة لتوفير المعلومات المناسبة.
ابحث عن وظيفة ترتبط بوظيفتك القديمة: إن كنت تعمل كمحام ،ابحث إذاً عن
قد يكون عليك في البداية القبول بوظيفة أق ـ ّل شأنا ً من الوظيفة التي كنت تشغلها في بلدك .سيساهم هذا الح ّل المؤ ّقت في تكمين عائلتك من االستقرار .سيقدّر أطفالك أ ّنك تسمح لهم بالحصول على تعليم جيّد. قــد تحتاج إلــى أن تــدرس أو أن تحصل على تــدريــب إضــافــي .قــد تضطرّ إلى العمل إلعــالــة عائلتك مــع الــذهــاب في الــوقــت نفسه إلــى الــــدورات التدريبيّة. يعتبر إطالق مشروعك التجاريّ الخاصّ على األرجح مهمّة صعبة ج ّداً حال ّياً؛ أل ّنه هناك أنظمة كثيرة عليك االمتثال لها.
newspaper@allsyrian.org
املهني واللغة األملان ّية التدريب ّ (بريوف أوسبيلدونغ)
تبدو ألمانيا حريصة ج ّداً على أن يبدأ الالجئون إليها ،بالعمل في أسرع وقت ممكن ،لك ّنها تهت ّم كذلك بتم ّتعهم بأقصى ح ّد من المؤهّالت .وإنّ الحصول على مستوى جيّد في اللغة األلمانيّة محادثة وكتابة ضروريّ لكي يجد الشخص عمالً ،وبالتالي ينجح في حياته المهنيّة.
يمكنك البحث عن معلومات عن سوق العمل في ألمانيا خــال انتظار الحصول على ّ يحق لك التأشيرة كالجئ معترف به ،كما أن تعمل في ألمانيا فوراً .وأثناء الحصول على التأشيرة ،ما إذا كنت ترغب بالعمل في ألمانيا ،وإن كان األمر كذلك ،ما نوع العمل الذي ترغب في تقديم طلب للحصول عليه؟ قبل ا ّتخاذكم القرار هذا ما تؤ ّكده المعلومات الرسميّة التي تقدّم من خالل دورات االندماج ،التي يخضع لها من وصل إلى ألمانيا ،أو من ينتظر الحصول على التأشيرة فــي بــلــدان مثل تركيا ،من خالل عمليّات «ل ّم الشمل» مثالً.
7
وسيساعد ذلك المكتب في الر ّد على استفسارك بشكل أسرع لمزيد من المعلومات .انظر: www.anerkennug-indeutschland بالتواصل المباشر مع الجهات الرسميّة أو المعترف بها رسم ّياً ،وأنّ ال يعتمدوا إطــاق ـا ً على الشائعات أو أيّ وسطاء.
برلين /ب ّ شار فستق
متابعة دورة «اللغة األلمانيّة لألغراض المهنيّة» يقدّم المكتب اال ّتــحــاديّ األلماني للهجرة والالجئين ،كجزء مــن بــرامــجــهESF- ( BAMFكلية العلوم التربويّة والمهنيّة لتعليم اللغة المكتب اال ّتــحــادي للهجرة والالجئين) دورات لغة فــي «األلمانية لألغراض المهنيّة» مجّ انا ً للمهاجرين .تجمع هذه الــدورات بين دروس اللغة األلمانيّة وبناء المهارات المهنيّة ،وخيار معرفة المزيد عن العمل من خالل التعيين الوظيفيّ . مع دروس اللغة ،ووحــدة بناء المهارات والتعيين الــوظــيــفــيّ ،يمكن أن تشمل الــدورة ما يصل الى 730حصّة دراسيّة على مــدى 6أشــهــر ،أو 12شــهــراً في حــال متابعة الــــدورات بـــدوام جــزئــيّ . مـــن يــمــكــنــه مــتــابــعــة هـــذه الــــــدورات؟ يشجّ ع المسؤولون عن هذه البرامج الالجئين والمهاجرين على االنخراط فيها بقولهم :إذا شاركت في الرنامج ،ستتعلّم لغة إضافيّة، وتكتسب مؤهّالت في مجال عملك ،ممّا يزيد فرصك في سوق العمل .ويوضحون الحاالت والشروط الالزمة لذلك بأربعة نقاط: عدم المعرفة الوافية باأللمانيّة إليجاد وظيفة. التسجيل كباحث عن عمل (كقاعدة عامّة) وتل ّقي إعانات وفقا ً للقانون االجتماعيّ . إنـــهـــاء دورة انــــدمــــاج ،أو امــتــاك مـــهـــارات كــافــيــة بــالــلــغــة األلــمــانــيّــة. يجب أن يكون الطالب قد أنهى التعليم اإللزاميّ . مــــاذا فـــي دروس الــلــغــة األلــمــانــيّــة؟ تهدف دروس اللغة األلمانيّة ،تعلّم المفردات والقواعد والتعابير التي سيحتاجها الراغب بالعمل ليفهمه زمالؤه وعمالؤه ورؤساؤه بوضوح .إضافة إلى ذلك ،سيتعلّم فهم نصوص أكثر تعقيداً ،وما يجب أن يأخذه في االعتبار عند كتابة الرسائل اإللكترونيّة والرسائل ّ الخطيّة .وسيتعلّم في دروس اللغة األلمانيّة كذلك المهارات اللغويّة العامّة الضروريّة
للعمل بما في ذلك طريقة كتابة طلب وظيفة. الـــتـــدريـــب لــلــوظــيــفــة وفــــي الــوظــيــفــة من أجل زيادة فرصة المتقدّم في سوق العمل األلمانيّ ،سوف يتعلّم طريقة كتابة طلب عمل ،وطريقة االستعداد إلجراء مقابالت عمل واإلجابة على أسئلة صعبة .سيحصل على تعريف عن أنظمة العمل األلمانيّة الرئيسيّة ،مثل :إجــازة األمــومــة ،العقود الدائمة والمحدّدة األجــل ،ساعات العمل، تعليق التوظيف ،انتهاء العقد ،المساواة، المحاكم العالميّة .ويمكنه التقدّم بطلب لتوسيع معرفته النظريّة خالل فترة التدريب. ويحتفظ الــمــدرّ ســون والــمــشــرفــون على الدورات ،بسجّ ل منتظم للتقدّم الذي يحرزه الطالب ،ويقيّم في نهاية الدورة .وعادة ما تختتم الدورة بالحصول على شهادة حضور، يمكن أن تكون مفيدة ج ّداً في المستقبل المهنيّ . كيفيّة التقدّم بطلب للمشاركة في دورة إذا كان الطالب المتقدّم مسجّ الً كباحث عن عمل ،فسيكون من دواعــي ســرور وكالة ّ موظفي مركز العمل مساعدته، التوظيف أو فهم يعرفون الدورات المقدّمة في مدارس اللغة، ويمكنهم اقتراح إحدى هذه الدورات عليه. أمّا إذا كنت يعمل ،فيمكنه طلب مساعدة ربّ العمل الذي يحصل على معلومات إضافيّة من المكتب اال ّتحاديّ للهجرة والالجئين. كيف يت ّم التسجيل في دورة التدريب المهنيّ تقدّم ألمانيا برامج ممتازة للبالغين من أجــل تطوير مــهــارات إضافيّة .ما يزيد مــن فـــرص الــاجــئــيــن لــلــحــصــول على عمل واالنــدمــاج في المجتمع األلمانيّ . من المه ّم التسجيل في دورة التدريب المهنيّ
( )B E R U F S A U S B I L D U N G وإنهاؤها ،فالعامل المتم ّتع بالمهارات يكسب أكثر من العمّال الذين ال يملكون أيّة خلفيّة تعليميّة ،ويحصل على معاش تقاعديّ يمكنه العيش منه بعد التقاعد .لهذا السبب يجب عليك إنهاء دورة التدريب المهنيّ . يقدم نظام التدريب المهنيّ األلمانيّ فرصا ً ّ موظفين جدد لشغل كثيرة ،وهنالك حاجة إلى الوظائف التالية :اختصاصيّون في األعمال المصرفيّة ،مندوبو مبيعات مؤهّلون ،مساعدو مكتب ،مزيّنو شعر ،مساعدو أطبّاء أسنان، مساعدون إداريّـــون لألعمال الصناعيّة، ّ موظفو بيع بالتجزئة ،مساعدون ط ّبيّون، ّ موظفون للخدمة في المطاعم والفنادق. في جميع األعمال يُسأل المتقدّم عن مؤهّالته المدرسيّة ،وغيرها من المؤهّالت؛ لذا ،يجب أن يكون حريصا ً على الحصول على اعتراف رسميّ في ألمانيا بمؤهّالته المدرسيّة وغيرها. فـــــــرص الـــــتـــــدريـــــب الـــمـــهـــنـــيّ لهذه األسبابُ ،حدّدت شروط خاصّة تسهل عمليّة دخــول دورات التدريب المهنيّ . وإليجاد مهنة مناسبة في ألمانيا ،تقدّم مراكز معلومات المهن ( )BIZفي وكاالت التوظيف معلومات كثيرة عن مختلف المهن المتاحة، والمها ّم المطلوبة ،والمؤهّالت الالزمة. ّ الموظفون في باإلضافة إلــى ذلــك ،يقدّم وكــالــة التوظيف النصائح ويــســاعــدون على إيــجــاد وظيفة مناسبة ،أو مكان مــنــاســب لتل ّقي الــتــدريــب أو التمهّن.
برلين /كلنا سوريون
بلجيكا بني الحد من اللجوء والتضييق عىل الالجئني تمكنت عاصمة االتحاد األوربي من استيعاب عدد كبير من الالجئين خاصة السوريين منهم، المتالكها ـ كما يقول البعض ـ خبرة طويلة في استقبال المنكوبينّ ،إل أن تلك الخبرة على ما يبدو لم تتبلور إلى اآلن لتخرج بقانون واضح يسرّ ع من إجراءات اللجوء ويحسّن من وضع الالجئين ضمن أراضيها بشكل عام ،بحسب آراء بعض الالجئين السوريين في بلجيكا. المكتب الــعــام لــشــؤون الالجئين وعديمي الجنسية البلجيكي CGRSأكد ضمن موقعه االلكتروني انخفاض عدد طالبي اللجوء في شهر تشرين الثاني من عام 2016بنسبة 3 مرات مقارنة مع ذات الشهر من عام ،2015 وبحسب ذات الموقع فإن المتوسط الشهري لعدد طالبي اللجوء السوريين في عام 2016 هو ،227والذي يعادل تقريبا ً %15.1من العدد اإلجمالي لطلبات اللجوء بشكل كامل. أحمد أبّ سوري َقدم إلى بلجيكا عبر تأشيرة دخول طبية ،لعالج طفله من أحد األمراض التي وصفت بالنادرة ،استغرق قبول طلب لجوئه 5أشهر ،واحتاج 7أخرى لالنتهاء من جميع اإلجراءات ،أوضح لجريدة «كلنا سوريون» أن المساعدات المادية التي ُتقدم لالجئ مدروسة بشكل دقيق حيث تكاد تكون كافية للمصاريف اليوميّة الحياتيّة ،موضحا ً أنّ المشكلة األساسية التي يعاني منها الالجئين في بروكسل خاصة هي السكن ،في حين وصف الشاب السوري جــورج والــذي وصــل بلجيكا بطريقة غير شرعية ،المساعدات المقدمة له بالجيدة جداً، دون أي مشاكل تذكر ،أو مصاعب تواجهه. أحمد اعتبر أن الحظ هو الراعي األول لالجئ، فالوقت وإجراءات اللجوء تختلف من شخص آلخر ،وأيضا ً قبول الملف أو رفضه ،فليس
هناك قانون واضــح يمكن االعتماد عليه لمعرفة سبب ما يجري مع الالجئ بغض النظر عما إذا كانت النتيجة إيجابية أو سلبية، أما العودة إلى سوريا فهو أمر محسوم بالنسبة له ،في حين يعتقد جورج أن بناء حياة جديدة في بلد جديد ،يعني إنجاب أطفال ،والطفل الذي يعتاد على العيش بطريقة محددة بعيدة عن طريقة العيش في سوريا ،قد ال يستطيع أن يتأقلم للعيش فيها مجدداً ،خاصة وسط االختالف الكبير بين البلدين من ناحية الثقافة والعادات والتقاليد والتفكير والمجتمع وما إلى ذلك .بالرغم من اختالف رأي السورييْن بالعودة إلى بالدهمّ ،إل أنهما اتفقا على عدم تعرضهم ألي موقف عنصري في بروكسل. حسن شاب سوري آخر ،بات له في بلجيكا أكــثــر مــن عـــام ،يشير إلــى أن إجـــراءات حصوله على اللجوء لم تطل كثيراً حيث استغرقت عــامـا ً كــام ـاً ،معتقداً أن الحظ كــان حليفه في ذلــك وسانده بإتمام أوراق لجوئه كما فعل سابقا ً أثناء رحلته المائية لوصوله للقارة العجوز بطريقة غير شرعية. الحظ على ما يبدو لم يكن رفيق حسن لوقت طويل ،حيث يروي لجريدة «كلنا سوريون» إحــدى المواقف العنصرية التي تعرض لها في بلجيكا «أجبرني موظف في إحدى مؤسسات الــدولــة إلــى الــرجــوع مرتين أنا وأمي إلى آخر طابور االنتظار بحجة عدم االلتزام بالهدوء ،لم أفهم معنى الهدوء الذي كان يتلكم عنه الموظف مع امرأة ستينية في العمر! ،عقب المرة الثانية من إجبارنا من قبل الموظف للرجوع بتلك الطريقة التي لم تخل من الفوقية ،طلبت من الصليب األحمر التدخل بعد شرحي له ما جري معي ،بالطبع الموظف أنكر واتهمني بالكذب» .مشيراً إلى
وجود مواقف مشابهة لكن بشكل غير معممة. يؤكد حسن أيــض ـا ً كــام أحمد مــن ناحية المساعدات المادية المخصصة لالجئ ،موضحا ً أن تلك اإلجراءات البطيئة وضعت الكثير من الالجئين في ورطات مادية ،حيث من الممكن أن تأخذ إجراءات التسجيل ضمن مكتب العمل واستالم الراتب أكثر من شهر ،باإلضافة لذلك فإن الحكومة البلجيكية عاجزة إلى اآلن في حل مشكلة ارتفاع إيجارات المنازل وندرتها. وفي نهاية حديثه اعتبر حسن أن وضع اللجوء في بلجيكا يعتبر أصعب من باقي الدول األوربية، نظراً لضياع الالجئين بين القومية «الفالمانيه» واألخرى «الوالونية» ولجود لغتين رسميتين وتــعــارض المطالب المفروضة عليهم. تباين اآلراء حول وضع اللجوء في العاصمة األوربية ،واختالف التجارب ،وعدم وجود قانون واضح يمكن االعتماد عليه بتفاصيل اللجوء ،جميعها تشير بحسب رأي بعض الالجئين إلى أن هذه اإلجــراءات مقصودة، بهدف الح ّد من جعل أراضيها هدفا ً لالجئين. لكن تلك اإلجراءات لم يقف تأثيرها فقط على الحد من اللجوء بل شكلت عبئا ً وثقالً على أكتاف محاربي الحياة المسجلين كالجئين.
محمد الحاج www.allsyrian.org
8
تقارير املراسلني
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
قصة املجلس املحيل ملدينة حلب الحرة /3املجلس الحايل
تحديات الواقع وظروفه وانتخاب المجلس المحلي لمدينة حلب خــارج المدينة بعد التهجير القسري أرخت بظاللها على آراء المتتبعين ألخبار المجلس فبين من رأى بأن المجلس ال ضرورة من استمراره وبين من رأى التحدي واالستمرار الزم لتستمر مسيرة مجلس ولد من رحم الثورة وال بد مــن أن يكمل دوره فــي معركة الــوجــود.
أهم تحدي للمجلس هو أنه بدأ يعمل من الصفر ال بل ما دون الصفر ،إذ أن املجلس بعد التهجري ظ ّن الكل أنه انتهى ،حتى املنظامت املانحة ظنت ذلك المجلس الحالي وتحديات الواقع بعد أن استقرأنا في العددين السابقين آراء بعض المطلعين على مسيرة المجلس كان لزاما ً علينا أن نسمع من ذوي الشأن القائمين على المجلس الحالي لنرى ما عندهم ،فتواصلنا مع المحامي زياد المحمد رئيس المجلس المحلي لمدينة حلب والــذي صــرح بــأن أهــم تحدي للمجلس هو أنه بدأ يعمل من الصفر ال بل ما دون الصفر ،إذ أن المجلس بعد التهجير ظنّ الكل أنه انتهى ،حتى المنظمات المانحة ظنت ذلك ،كذلك عدم وجود مقر وتسليم كل معدات المجلس وآلياته لمجلس المحافظة وللمديريات المختصة ،ناهيك عن ضعف الكفاءة ونقص حاد بالكوادر ،كما أن هناك المعضلة التي تعاني منها معظم مؤسسات الثورة وهو الفراغ القانوني وعدم وجود اللوائح التنظيمية للعمل. هذه التحديات من الطبيعي سوف تأخذ جهداً كبيراً لحلها ،لذلك عكفنا طيلة الفترة الماضية منذ انتخابنا وأخيرا وبعد عدة تنقالت استقر بنا المقام بفتح مقر للمجلس ضمن الحدود االدارية لمدينة حلب من الجانب الغربي للمدينة. أمــا عبد الرحمن الخضر عضو المجلس المحلي لمدينة حلب المقيم في الريف الشمالي يــرى أن من أكبر التحديات للمجلس هو الحصول على مقر للمجلس إذ ليس هناك أية نية من قبل المجالس المحلية السماح لنا باتخاذ مقر ضمن مناطقها رغــم إيضاحنا بأننا سوف نعمل على المهجرين من حلب.
وضعنا آلية للعمل عىل احصاء املهجرين من مدينة حلب ونبحث عن دعم لتغطية هذه العملية مع وجود بعض املتطوعني الذين يعملون عليها ماذا في جعبة المجلس ليقدمه كيف سيعمل المجلس؟ وعلى ماذا سيعمل؟ وأين سيتخذ مقره الرئيسي؟ أسئلة دارت بأذهان الكثير فال المجلس داخــل وحدته اإلداريــة!
وال األهالي الذين هم المستفيدين من خدمات المجلس متواجدين في بقعة جغرافية واحدة!! كما أن تركة المجلس تم تسليمها لمجلس المحافظة من قبل المكتب التنفيذي السابق!!!. كان جواب رئيس المجلس حاضراً على تلك األسئلة «بعد انتخابنا قمنا بثالث ورش عمل ألعضاء المجلس لوضع الهوية الخاصة بالمجلس من أهــداف ورؤيــا وهيكلية وآلية عمل لتتماشى مع الواقع الجديد والخاص بالمجلس ،وبعد أن أنجزنا الملف التعريفي قمنا بمراسلة المنظمات التي كانت تدعم المجلس وأبلغناهم بأن المجلس مستمر بعمله ولديه مشاريع تخص أهالي حلب المهجرين، وتلقينا ردوداَ ايجابية ستظهر نتائجها خالل الفترة القادمة ،حيث أنه لدينا مشروع زراعي تم وضع مخططه وسنعمل عليه قريبا ً وذلك لسد بعض االحتياجات الغذائية للمهجرين ،كما أن هناك مشروع تعليم حيث أن التالميذ في مدينة حلب توقفوا عن الدراسة بسبب الحصار لذلك سنعمل على استدراك عام للتالميذ ،ولدينا مشروع توزيع المياه بالمجان» .وأتبع قائالً «بالنسبة للمقر لقد حرصنا على أن يكون لنا مقر معلن وبعد عدة تنقالت استقر بنا المقام في منطقة تابعة إداريا لمدينة حلب من طرفها الغربي ،وحيث أن هناك بعض المناطق التي كانت تابعة إداريا لمدينة حلب وبسبب صعوبة الوصول إليها تم اتباعها للمحافظة، واآلن وجهنا كتاب لمجلس المحافظة إلعادتها لمجلس المدينة ليتولى مهمة تخديمها وهذا الطلب قيد الدراسة في مجلس المحافظة ونحن نسعى للموافقة عليه» .وأضــاف «كما أننا وضعنا آلية للعمل على احصاء المهجرين من مدينة حلب ونبحث عن دعم لتغطية هذه العملية مع وجــود بعض المتطوعين الذين يعملون عليها ،إذ ال بد من اإلحصاء لكي نقف على عدد المستهدفين واحتياجاتهم وسوف يتم هذا االحصاء بالتعاون مع المجالس المحلية بالريف ،وقد قمنا بتوقيع مذكرات تفاهم مع بعض هذه المجالس هدفها السماح لمجلس المدينة بتخديم أهالي حلب المهجرين». تركة المجلس بما أن الهيئة العامة كانت ترى باستمرارية المجلس وانتخبت لجنة تحضيرية ليصار إلى انتخاب مجلس جديد ،فلماذا قام المكتب التنفيذي بتسليم المعدات واآلليات التي أخرجها من المدينة لمجلس المحافظة؟ سؤال وجهناه لرئيس المجلس المحامي زياد المحمد فأجابنا بــأن «حالة االحباط التي أصابت أعضاء المكتب التنفيذي السابق جعلتهم يسلمون بعض المعدات واآلليات لمجلس المحافظة والمديريات المتخصصة ،وهي عبارة عن سيارتين فان كانت بالريف سابقاً ،كما أن هناك صهريج للمياه وبعض المعدات سلمت لمديرية الكهرباء ،وبعضها سلم لمديرية المياه ،وهناك
سيارتين الى اليوم لم يعرف مصيرهما حيث تم قيادتهما من قبل أشخاص تابعين للمجلس وخرجوا بهما خارج مدينة حلب أثناء التهجير وإلى اليوم لم يتم معرفة مكان تلك السيارتين وإحدى هاتين السيارتين هي مع مدير مكتب رئيس المجلس اسمه األول محمود وقمنا بإقامة دعوى عليه في محكمة القاسمية ،كما طالبنا بإعادة المعدات واآلليات التي تم تسليمها سابقا للمحافظة والمديريات ،وتمت استعادة بعضها وبعضها اآلخر موعودين باستالمه».
لو أن املكتب التنفيذي للمجلس اتبع سياسة عناية الرجل املعتاد ملا أبقى عىل السيارات يف مكانها وتركها غنيمة لعصابات األسد بسبب اإلهامل». أما القسم االكبر من اآلليات والسيارات بقي داخل المدينة والسبب حسب كالم أ .زياد المحمد بأننا «كنا آلخر لحظة قبل الخروج بأن الناس سوف يغادرون حلب دون اصطحاب أي شيء معهم وبالباصات فقط كما أننا قمنا بالتواصل مع العسكرة إال أنهم لم يتعاونوا معنا». وبسؤال المحامي عثمان الخضر عضو مجلس مدينة سابق عن السيارات واآلليات قال «معظم آليات المجلس بقيت في مستودع الساكت ولو أن المكتب التنفيذي للمجلس اتبع سياسة عناية الرجل المعتاد لما أبقى على السيارات في مكانها لذا كان عليه اإلبقاء عليها معه آلخر لحظة كما فعل معظم من كان معه سيارة ولكنهم تركوها غنيمة لعصابات األســد بسبب إهمالهم». وأفادنا أحد المطلعين على سير المفاوضات قبيل التهجير من حلب بأن المجلس كان على
علم بكل تفاصيل التفاوض ألنه كان هناك شق خاص بالمنظمات وبالمجلس وتم التنسيق مع المجلس بهذا الخصوص وإال كيف ألحد أعضاء المجلس أن يستلم قائمة تخص ترتيبات الــخــروج ويعمل عليها في حي السكري. مالية المجلس تعددت الروايات حول حجم المبالغ المالية في صندوق المجلس عندما خرج من حلب فهناك من ذكر مبلغ يصل لتسعين ألف دوالر والبعض أشار لمبلغ وقدره ستون ألف دوالر تم تسليمها لمجلس المحافظة ،وبالرجوع لرئيس المجلس قال عندما كنا بحلب وحوصرنا في حي المشهد فقط كان بحوزتنا مبلغ وقدره حوالي المئة الف دوالر تم توزيعها رواتب على الموظفين والعاملين عن شهر كانون الثاني ،كما تم صرف راتب شهر كتعويض نهاية الخدمة على حد قوله ،باإلضافة أن المجلس كان مكسور على رواتب للموظفين لعدة أشهر عن عام 2015قمنا بإيفائها ،لكن هذا التوزيع لم يشمل كافة الموظفين والعاملين وإنما فقط الذين كانوا موجودين أما ما تم إخراجه من مال في صدوق المجلس فهو مبلغ ال يتجاوز الثالثة آالف دوالر فقط ال غير. أمــا جمال العلي عضو المكتب التنفيذي للمجلس المحلي سابقا فقال إن «المبلغ الذي كان بحوزة المجلس أثناء خروجنا من حلب فهو خمسة آالف دوالر كما كان لنا مبلغ وقدره ثالثة عشر ألف وخمسمئة دوالر أمريكي لدى مجلس المحافظة قمنا بسحبها منه ناهيك عن ملف الطحين الذي بيننا وبين المحافظة». وعــدنــا بــالــســؤال لرئيس المجلس حول التقرير المالي للمجلس الــســابــق ،حيث
أنــه لــم يتم تقديم تقرير نهائي إلــى اليوم بسبب ما مر على المجلس من ظــروف. إن ما نراه من تخبط في المجلس واختالف األرقــام المذكورة مؤشر خطير يثير الكثير من إشارات االستفهام حول أموال المجلس، خاصة وأن هذه األرقام أتت على لسان أعضاء مكتب تنفيذي في المجلس السابق وأحدهم رئيس للمجلس الحالي وطالما أنه لم يصدر تقرير نهائي ومالي عن المجلس حتى آخر لحظة للحصار فستبقى ملفاته مفتوحة وعرضة للقيل والقال وباب للتهم بالفساد ،األمر الذي يشكل ضربة موجعة لمؤسسة ثورية كانت تعتبر تجربة رائدة في قدرة الثوار على إدارة المناطق الخاضعة لفصائل الجيش الحر. المجلس المحلي لمدينة حلب الحرة الذي كان له دور بارز في الحفاظ على الهوية المدنية للثورة السورية على مــدار أربــع سنوات، وكــان قبلة لكل نشطاء الــثــورة السورية بمختلف اختصاصاتهم فــي مدينة حلب، كما كان البيت الذي اتسع لهم جميعا ً على مختلف مشاربهم ،فيه تعلموا فن اإلدارة، ومــارســوا عملية االنتخابات الديمقراطية والتي كــان فيها الصندوق دائما ً الفيصل. فهل سيستمر المجلس ويتعافى ليعود للقيام بــدوره المأمول منه؟ أم أن ما يجري هو مجرد عملية إنعاش ال طائل يرجى منها بعد خــروج المجلس من مكانه الطبيعي؟ سندع ذلك لأليام وللقائمين على المجلس!!.
املحامي عباس املوىس
آخر قالع املعارضة يف حمص تخلو من سكانها المعارضة تقبل بالتوقيع على اتفاق يقضي بخروج المسلحين والراغبين من أهالي الوعر.. عقد وفــد الــوعــر الــمــفــاوض يــوم األثنين 2017/3/6أول اجتماع له مع الوفد الروسي لوقف إطــاق النار ،ليتم إنهاء االجتماع بتهدئة هشة ،لتعود قوات النظام وتستهدف الحي باألسطوانات المتفجرة والطيران والمدفعية األرضية ،ضمن ضغوط النظام على أهالي الحي والوفد المفاوض عقد يوم السبت ،2017/3/11اجتماع آخر بين قوات المعارضة وقوات النظام حيث توصل الطرفان من خالله على خروج أول دفعة من مقاتلي المعارضة وعائالتهم ومن يرغب بالخروج باتجاه الشمال السوري بعد أسبوع من توقيع االتفاق والذي من المفترض أن يتم يوم األحد بين النظام والمعارضة بضمانات روسية.
النظام مل يب ِد ارتياحه للخروج إىل مدينة جرابلس ،ويرص عىل التوجه إىل مدينة إدلب. وفــي تصريح «لكلنا ســوريــون» عن أحد المصادر في حي الوعر قال« :إن التوقيع على االتفاق سيتم يوم األحد والــذي يقضي
newspaper@allsyrian.org
بخروج أول دفعة من أهالي وبعض مقاتلي الحي باتجاه ريف حمص الشمالي و إدلب ومدينة جرابلس بريف حلب ،والــذي سيتم بعد أسبوع من التوقيع على االتفاق» ،وأشار إلى أن «النظام لم يب ِد ارتياحه للخروج إلى مدينة جرابلس ،ويصر على التوجه إلى مدينة إدلــب» ،وفي محاولة من قبل قوات النظام للضغط على وفد المعارضة لقبول شروطه قام أثناء عقد االجتماع بين (وفد المعارضة والنظام ووفــد روســـي) باستهداف الحي باألسطوانات المتفجرة .وأفاد أحد إعالميي الحي إنه سيتم إخــراج من يرغب بمغادرة الحي على دفعات وبضمانات روسية بحيث تكون كل أسبوع 1500شخص ،وأشــار إلى أن من يرغب بعدم الخروج من الحي تحت مسمى «العودة لحضن الوطن» وبيّن أن الذي اختاروا البقاء قلقون وخائفون من ممارسات النظام بعد إنجاز العملية ،رغم تعهد الوسيط الروسي بضمان أمنهم والتزام النظام باالتفاق .وأوضــح إنه سيبقى 300 مقاتل من قــوات المعارضة لضمان أمن الحي ،ويتم التنسيق بينهم وبين قوات النظام، في وقت تتكفل األخيرة فتح الطرقات لعودة أهالي الوعر لخروج الطالب والموظفين، وإدخــال المواد الغذائية والمعيشية للحي.
قد خرجت بالفعل أولى القوافل متجهة إلى مدينة جرابلس .وكانت تضم أكثر من ثالثمئة عائلة يشكل مجموعها ما بين 1300و 1500شخص، وكان معظم المهجرين في هذ الدفعة من النساء واألطفال والمرضى والجرحى ،باإلضافة إلى 150مقاتالً من المعارضة المسلحة.
10000آالف شخص يرغبون باملغادرة لجرابلس و 6000إىل إدلب وأكرث من 2000يرغبون يف التوجه إىل ريف حمص الشاميل. وكشفت مــصــادر مطلعة عــن أن عدد الذين سجلوا أسماءهم ألجــل الخروج بلغ بحدود عشرين ألفا تقريبا ً من أصل أربعين ألفا ً هم عدد سكان الحي ،عشرة آالف منهم يرغبون فــي الــمــغــادرة لمدينة جرابلس، فيما يرغب ستة آالف آخرين في الخروج إلى مدينة إدلــب ،كما يرغب أكثر من ألفي شخص في التوجه إلى ريف حمص الشمالي. هذا ويشهد الحي حملة عسكرية ضخمة من قبل قوات النظام منذ بداية شهر شباط الماضي ،مما أسفر عن وقوع 45شهيداً ،وحوالي 500جريح بحسب مصادر خاصة ،ودمار كبير في البنية
التحتية ،حيث بلغ عدد المنازل المدمرة حوالي 900منزل غير قابل للسكن ،وحالة إنسانية صعبة يعيشها األهالي ،منهم من يريد الخروج للتخلص من هول القصف والدمار والشعور ببعض األمــان النسبي ،والبعض ال يريد الخروج ،كون الحي آخر معاقل المعارضة في مدينة حمص .والتي كانت قوات النظام السوري والمليشيات الداعمة لها تحاصره منذ منتصف عام ،2013مما جعل السكان
يــعــيــشــون فــي ظـــروف إنــســانــيــة صعبة. ليس فقط أهــالــي حــي الــوعــر مــن يراقب األحـــداث بحذر وقلق ،ففي ريــف حمص الشمالي أيضا تساؤالت عديدة عن مصير الريف هل ستتجه أنظار النظام وحلفائه الـــروس نحوهم أم لــم يحن الــوقــت بعد.
محمد طه /ريف حمص www.allsyrian.org
تقارير ومراسلون
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
9
نكتة مريرة عىل هامش امرباطوربات صنعها املال الحرام عندما وجد “أحمد .ب” نفسه -فجأة -وجهًا لوجه أمــام أحد عناصر الشرطة في ساحة المرجة ،وســط العاصمة دمشق ،استدار بوجهه ،وحاول الفرار بما يحمل بين يديه في االتجاه المعاكس ،لكن عنصرً ا آخر كان على بعد أمتار قليلة ،أمسك به ،واقتاده االثنان إلى سيارة حديثة ،تحركت فورً ا نحو أحد مراكز األمــن ،لتبدأ معه رحلة تحقيق لم تنته بعد. جريمة أحمد ،أن قوات تابعة لجيش األسد قصفت بلدته الواقعة على مسافة تسعة كيلو مترات شمال مدينة درعا ،جنوب سورية؛ ما ً متنقل من مكان إلى آخر ،مع دفعه لمغادرتها؛ أسرته المؤلفة من أب وأم وثالثة إخوة صغار، حتى استقر المقام بهم في منطقة قريبة من ضواحي العاصمة .اضطر أن يعمل في بيع الدخان األجنبي المهرب ،بهدف أن يؤمّن ً دخل يساعد أسرته المهجّ رة في سد مصروفاتها. لطالما رسم أحمد ،ابن الـ 14سنة ،لنفسه ً مستقبل ورديًـــا ،بمشاركة زمــاء له على مقاعد المدرسة ،وحلم بشهادة علمية تؤهله دخــول إحــدى الجامعات ،لكن مصيرً ا آخر كــان في انتظاره عندما اصطادته شرطة مدينة دمشق ،في حملة كانت تشنها ضد باعة األرصفة .كانت “الحكومة” تنظر إلى ظاهرة الباعة على األرصفة بعدّها جزءًا من سوق سوداء محلية ،تهدد أمن االقتصاد “الــوطــنــي” ،المحكوم مــن حاشية األســد. اليوم ،تبدو قصة أحمد بخلفيتها المتواضعة هذه ،أشبه بنكتة مريرة ،إذا ما قورنت بوقائع أكثر خطرً ا ،في زمــن تغولت فيه الطبقة المستفيدة من شراكتها مع النظام ،ولم تبتلع قطاعات اإلنــتــاج واالســتــيــراد والتصدير فحسب ،وإنما ابتلعت االقتصاد وعوائده،
واحتكرت السوق .بعد أن فتح األسد نوافذ البلد لتحالفات مالية ،سلطوية ،استفادت كثيرً ا من غياب الدولة ،فأغرقت األسواق بمواد غير نظامية ،قطع تبديل وأدوية وألبسة ومشتقات نفطية ،وتحدي ًدا مادة المازوت ،تقدر عائداتها بمليارات الليرات ،دخلت جيوبهم وخزائنهم. يرى الخبير االقتصادي أحمد سيريس ،أن الوضع تعقد أكثر عندما حوّ ل النظام الطائفي، اقتصاد الــدولــة ،إلــى اقتصاد أشــخــاص، وضــعــوا أيديهم على قطاعات بأكملها، يديرونها كما تدار ممتلكاتهم الخاصة .وأكد لـ (جيرون) وجود قائمة اسمية ،ألكثر من مئة شخصية مالية وتجارية محلية ،تدعم األسد في حربه ضد شعبه ،هي من تحرك االقــتــصــاد ،بعد أن مكنها مــن السيطرة عليه ،مكافأة على اصطفافها إلــى جانبه. وتقول وزارة االقتصاد في حكومة النظام إن االقتصاد السوري تعرض الختالالت جوهرية غير مسبوقة ،إذ سجل ـ خالل الحرب ـ تراجعًا في كثير من المؤشرات االقتصادية ،وازداد التراجع حدة مع تطورها. لكن تجاهل الـــدور الــمــؤثــر لفئة تسرح وتمرح -اليوم -بين أروقة الوزارات ،وعلى مقربة من القصر الرئاسي ،وداخل مديرية تمارس الجمارك ،يكشف تفاصيل اللعبة التي َ بمعزل عن األضواء .فقد اعترفت األخيرة: أن الرسوم التي حصلتها ،خالل الشهرين األخيرين ،تبلغ نحو 46.5مليون ليرة فقط، بينما وصل حجم الغرامات غير المحصلة، بقضايا محققة ،في الفترة ذاتها ،تتعلق بالفئة الــمــذكــورة ،نحو 3.5مليار ليرة تقريبًا. تشير معلومات متطابقة ،إلى أن حلفاء األسد،
قد استفادوا أيضًا ،من تسهيالت مغرية قدمها لهم ،لالقتراض من المصارف الحكومية الستة، قدرت مبالغها -وقتئذ 2012 /2011 -بنحو 265مليار ليرة ،يحجمون اليوم عن تسديدها. ويحل القطاع المصرفي في الترتيب بعد قطاع النفط ،ضمن قطاعات االقتصاد الرئيسة التي تضررت ،كما تقول حكومة األســد ،بسبب العقوبات األوروبــيــة ،وعــدم توافر قنوات خارجية لتوظيف السيولة الفائضة لديه بالعمالت األجنبية ،وتوقف عمليات التحويل، ووقف المصارف العالميّة جميع العمليات العائدة لسورية ،مهما كان نوعها ومصدرها، وامتناعها من التعامل مع المصارف المحلية. ويعتقد الخبير المصرفي ،سيف الدين الخالد، أن المبالغ المقترضة هذه ،تمثل في الواقع تتمة المشهد المسكوت عنه؛ ألن وزارة االقتصاد تتجاهلها وتحجم عن الخوض فيها، لحساسية ملفها ،وحساسية العالقة التي تربط المتورطين فيه بالحلقة القريبة من رأس النظام. وبحسب معلومات مسربة ،فقد ورث المصرف العقاري في أثناء إدارة محمد مخلوف ،خال األسد االبن ،عشرات القروض ألشخاص تبين بعدئذ أنهم استجروها بأسماء وهمية ،ال وجود لها في الواقع ،تبلغ قيمتها مليارات الليرات. ومن الالفت -كما قال الخالد لـ (جيرون) -أن معظم المقترضين لهم الكلمة الفصل في الوقت الراهن ،بكل القضايا المتعلقة بشؤون االقتصاد. وقد استمر النظام في تقديم التسهيالت لهم، على الرغم من امتناعهم عل ًنا عن تسديدها، مع أنها حُولت كما اعتقد إلى دوالرات ،حين كان سعر صرف الدوالر ال يتجاوز 50ليرة.
ما بدي قاتل حدا ..ما بدي موت كل صباح يستيقظ ما تبقى من شباب سوريا فيها ،على رعب جديد ،إنه رعب سوقهم إلى الخدمة اإللزامية ،لم تعد أيامهم أكثر من ترقب ،وخوف من اللحظة التي سيتم يتم القبض فيها عليهم ليساقوا إلى جبهات المعارك. «سوق» من «ساق» ،واقع ربما تصف كلمة َ الحال فعالً ،فشباب سوريا يساقون مرغمين الى جبهات القتال كي يدافعوا عن سلطة عائلة تعوم على بحر من الدماء .ال أحد يرفع الصوت من أجل إيقاف هذا الموت المعلن ،لقد استسلم الجميع ليد السفاح وهي تزج بهم واحداً بعد اآلخر في مقتلة تتواصل منذ ست سنوات ولم تنته. يتحايل السوريون ،يسجلون في الجامعات كي يتأجل موتهم ،ويسخرون من الطلبة الذين ينجحون ،ألن نجاحهم يعني انتهاء التأجيل والــذهــاب إلــى الجيشَ ،يــرْ شــون، ويبيعون ما يملكون ثم يحملون ما تيسر لهم كي يضعه أحــد ما في جيبه ويؤجل سوق ابنهم إلــى الــحــرب بضعة أشهر أخــرى. والرئيس الذي ال يرى في البالد إال كرسي السلطة يحاصرهم كل يوم بمرسوم جديد، يضيّق أمامهم فرص النجاة ،ال يهمه كيف يموتون ،وال من أجــل مــاذا يموتون ،إنه ببساطة شديدة يحتاج إلى وقود لمعركة بقائه. أم سليمان ،أم لشاب ذهب إلى الخدمة اإللزامية، وعاد شهيداً بعد أقل من أسبوع ،قررت أنها لن تصمت ،وأنها ستصرخ حتى يصل صوتها للجميع« :سأقول كل ما في داخلي ولن أصمت بعد اآلن ،يا ناس أنا ابني راح ع الجيش ،بعد ستة أيام اجاني شهيد ،ما استشهد بالتدريب، وال بالدورة ،ابني استشهد ع الجبهة ،في عاقل بالعالم بيبعت واحد من بيتو ع الجبهة فوراً؟؟. وتتابع أم سليمان« :رفيقو اللي راح هوي وياه انصاب ،ولما رحت لشوفو قلي ياخالتي :تاني يوم جمعونا وسألونا مين منكن ما متدرب ع البارودة «الروسية» سابقاً؟؟ ماحدا رفع ايدو.. نحنا تدربنا عليها بالفتوة ،وفي منا تدرب عليها بمعسكرات الشبيبة أو بمعسكرات التدريب الجامعي ،وهللا يا خالتي طلعونا بسيارات الزيل ،أخدونا يوم واحد بس على حقل الرمي وصرنا نقوس ع البارودة وتاني يوم ركبونا
newspaper@allsyrian.org
بالسيارات وبوشنا ع المعركة فوراً »...وتختم حديثها بحرقة وغضب« :معقول واحد بحياتو يمكن مقوس أربع خمس طلقات بمعسكر وال بحقل رمي بتبعتو ع الجبهة ،هللا ال يوفقهن، هللا يحرمهن ضناهن متل ما حرموني ابني». أم هيثم ،هي األخرى تتحدث بحرقة واضحة، وكأنما نار قد اشتعلت في جوفها ،تقول وهي تغالب دمعها« :ال أعــرف كيف سنحمي أبناءنا ،لقد أصبحوا مثل المحاصرين ،ال فيهن يطلعوا برات البيت ،وال فيهن يطلعوا برات سوريا ،وال بدهن يروحوا ع الحرب، وما في حل يعني متل ما بيقول المثل (ال األرض بتبلعو وال السما بترفعو).»... استعمل النظام قانون التجنيد كورقة ابتزاز دائــمــة ،سلطها فــوق رقــاب السوريين بال رحمة ،مما اضطر السوريين الى الخضوع لهذا االبــتــزاز ألن المقابل كــان حياتهم. في السنوات األخيرة فقد النظام السوري عدداً كبيرا من أفراد جيشه ،ولم يكن أمامه سوى أن يزج بجنود آخرين عوضا ً عنهم، وهــكــذا راح يــصــدر الــمــراســيــم ،وفــي كل مــرســوم جديد كانت مساحة مــن يشملهم الــســوق اإلجــبــاري الــى الــمــعــارك تتزايد. مدد رئيس الجمهورية سن الخدمة اإللزامية، فأصبحت تبدأ في سن ال 17وتمتد حتى سن ال ،50ومنذ فترة قصيرة ضيق شروط التأجيل
دراسياً ،وهكذا وجد عشرات آالف الشباب أنفسهم أمام سوق حتمي إلى جبهات القتال. يمزح أحد المسنين قائالً« :لماذا يعذب نفسه كل فترة بقانون جديد؟ .ليسنَّ لنا قانونا ً واحداً أحداً ينص على مادة واحدة تقول :الجندية اإلجبارية تمتد من المهد الى اللحد ،ليريحنا ويريح نفسه». لكي تتمتع بالبقاء بعيداً عن جبهات المعارك عليك أن تدفع ،ادفعْ ...لكي يتم تأجيل سوقك إلى الخدمة اإللزامية ،ثم تنتهي الفترة فتعود للدفع مرة أخرى ،ادفعْ ...لكي تكون خدمتك في بيتك ،ادفــع ..لكي نضعك في مكان آمن والمعارك فيه متوقفة ،ادفع ..ادفع... أم هادي تقول« :وهللا العظيم بعت بيتي منشان تأجيل عسكرية ابني ....دفعت حقو ع التأجيل وهال بدهن ياخدوه ع الجيش ،شو بدي اعمل؟؟. هادي الذي يجلس صامتاً ،يستمع لشكوى أمه، يخرج فجأة عن صمته ليقول« :خيو أنا بعرف الشباب بكل دول العالم بيكونوا عم يفكروا بدراستهن وعم يخططوا كيف يبنوا حياتهم ومستقبلهم ،إال نحنا بسوريا ما في قدامنا إال الموت .يا خيي أنا ما بدي قاتل حدا ...ما بدي موت ...وانشاهللا يروح الرئيس ع الجهنم». الــخــدمــة اإللــزامــيــة ســيــف مــســلــط على رقــاب السوريين ،يساقون بقوة القانون إلـــى مـــوت ينتظرهم فــي أول معركة.
أبو رياض الالذقاني .
وبعملية حسابية بسيطة ،يدرك المرء حجم الربح الذي تحقق لهم ،من فارق سعر صرفه، الذي وصل في بعض األحيان إلى 700ليرة. وكانت المصارف الحكومية ،قد أوقفت في عام 2012منح القروض ،عندما وصلت مخاطر اإلقراض درجة عالية ،بعد أن تمكنت الحلقة المقربة من الرئاسة ،سحب معظم سيولتها المالية، في شكل قروض كادت أن تتسبب بإفالسها. ويرى الخبير االقتصادي ،محمد الزعبي، أن الهدف مما جــرى بــات مكشو ًفا .وأن كــل األمـــــوال الــتــي قــدمــهــا نــظــام األســد لحلفائه المحليين ،إنما كانت مكافأة لهم على مواقفهم المؤيدة لسياسته القمعية. وأضاف لـ (جيرون) :هؤالء هم من يحتكر اليوم السوق ،ويتحكم بتوفر أو عدم توفر المواد الضرورية التي يحتاجها المواطن، وبالسعر الذي يحددونه ،من دون أي إشراف حكومي ،حيث زادت -على سبيل المثال-
أسعار الوقود بنسبة 56 في المئة ،والخبز 40في المئة ،والغاز المنزلي 45 في المئة، وقال :إذا أخذنا في الحسبان تدهور اإلنتاج المحلي ،وتراجعه ،وأضفنا الخسائر التي مُني االقتصاد بها نتيجة هذا المال المهدور ،ويقدر بالمليارات ،لم تعد حكومة األسد قادرة على توفير ما يحتاجه المواطن من مواد استهالكية وغذائية؛ فاعتمدت على أثرياء الحرب ،إلى جانب الواردات اإليرانية والروسية المموّ لة بالقروض والتسهيالت المالية الخارجية. اليوم يدفع ضحايا الحرب التي يشنها األسد ثمن لجوئهم لالقتصاد غير الرسمي ،من أجــل أن تستمر حياتهم .بينما تدفع البالد ثمن سيطرة شركاء األســد على االقتصاد الــرســمــي ،وإدارتــــه بالشكل الـــذي ينمي مصالح إمبراطوريات صنعها المال الحرام.
عن «موقع جيرون»
السحر والشعوذة حينام يبحث الضعيف عن خدعة النجاة يعود الحديث عن السحر ربما على بداية الحياة على هذه األرض ،فالسحر قديم قدم البشرية ،ربما لحاجة اإلنسان للهروب من الــواقــع المرير الــذي يعيش فيه من جهة، والبحث عن حلول لمشاكله من جهة أخرى. إن اإلنسان كما نعرف ،دائم البحث عن األشياء الخفية ،مثل الحياة بعد الموت ،تقمص األرواح، البحث عن عالم الجن والعفاريت ،وبالتالي فالكثير من الناس أحبّ االستفادة من السحر، ويصنفه على أنه علم موجود منذ القدم في كتب ومخطوطات قديمة ،وحتى يكسبها صفة القداسة ينسبها إلى الملك سليمان أو إلى اإلمام علي. العديد من المحطات الفضائية تبث يوميا ً حلقات لدجالين مدّعين على أن ما يقولونه هو علم في كتاب «الجفر» وهو كتاب منقول عن اإلمام علي ،ورغم أن الهدف ال شك هو الربح المادي ألن البرنامج يعتمد على سياسة االتصال المأجور ،إال أنه وال بد أن هناك هدفا ً آخر غير الربح المادي فقط ،بل ربما يكون الهدف االستراتيجي هو تضليل الجماهير وخداعهم. من أشهر أولئك الدكتور «أبو علي الشيباني» الذي يدّعي أنه عالم بالغيب ،وشا ٍ ف لألمراض، ليحصل في برنامجه على عدد مهول من االتصاالت ،التي ينهال بها المتصل بالدعاء له وتمجيده وتبجيله ألنه شفاه من المرض أو وجد له مفقود ،دون التأكد من صحة ما يقوله المتصل. أما أبو علي هذا فهو دائم التحذير بوجود كارثة على وجه األرض علينا الحذر منها ،ومع تأكيده بأنه إنسان عربي عراقي ولكن األخطاء اللغوية التي يقع فيها تجعلنا نشك بأنه عربي. ليس أبو علي هو الوحيد الــذي يؤمن بعلم الجفر ،بل هناك أيضا ً «جوي عياد» الذي ذاع صيتها مؤخراً ،فهي تدعي بمعرفتها بذلك العلم ،وتدعي أنها الوحيدة المدركة لــذلــك الــعــالــم ،لتعرض الــقــنــاة الــتــي تبث برنامجها العديد من القضايا التي تنبأت بها، نالحظ أن القناة تقوم بلعبة إعالمية لتمجيد جوي عياد ليصفق لها الكثير من الجماهير. أما على القناة السورية ،فقد اعتدنا وجود نجالء قباني صباح كــل يــوم بابتسامتها العريضة متجاهلة ما يحدث في سورية من قتل وتدمير ،لتخبرنا أن سوريا ما زالت تنعم بحياة جميلة ملؤها األمان واالستقرار. وفي حديثنا عن السحر والشعوذة ومن قلب سورية التي أنهكتها الحرب ،نجد الكثير من الناس الذين يلجؤون إلى السحر ليكون حالً
لمصيبتهم ،أو في إيجاد مفقود لهم أو إخراج معتقل .أم خالد ،امرأة من حمص فُقد ابنها من حوالي خمس سنوات ،وهي تبحث عنه من مكان إلى مكان ،بين الجثث تارة ،وبين أفرع األمن تارة أخرى ،وعندما عجزت عن إيجاده، أصبحت تــرداد بيوت السحرة والدجالين علها تجد عندهم الخبر الذي يثلج صدرها. أمــا األســتــاذ خــالــد ،وهــو قــاض معروف، اعتقل والـــده ،ولــم يترك بــابـا ً إال وطرقه إلنقاذه من أقبية السجون ،وعندما أغلقت جميع األبـــواب في وجهه ،أصبحنا نجده في الــحــارات القديمة لمدينة الكسوة التي يقطن فيها السحرة والدجالين .الذين استغلوا تصديق الناس لتلك الظاهرة وقــام بالعمل في هذا المجال لكسب النقود وتكوين ثروة.. أم حسين ،امرأة ال تتجاوز الخمسين عاماً، فقدت زوجها وأوالدها فقامت بالعمل في قراءة الفنجان والتبصير ،هي ال تطلب من الناس الذين يزورونها نقوداً بل هم من يعطونها بكل محبة، ويتردد على أم حسين كل أهالي المنطقة تحادثهم وتقرأ لهم الطالع ،والكل يعلم أنها ال تعرف بالمستقبل ولكن الكل يتردد إليها باستمرار. أما االستاذة ربا فقد استغلت قراءة الفنجان في تحليل الشخصيات ،فهي تعمل بمركز للدعم النفسي ،فبعد احتساء الزائرة فنجان قهوتها تــقــوم بالتخمين فتسرد الــزائــرة قصتها وتشكو ألمها فتقوم بمساعدتها. قـــراءة الفنجان والــكــف والتشوق لمعرفة المستقبل أمــور كلنا نحب أن نعرفها رغم الحديث المطول عن عدم تصديق تلك األقاويل وتحريمها في اإلسالم ،إال أننا نبحث دائما ً على شخص يقرأ لنا الكف ويبشرنا بمستقبل أفضل.
سما شربجي /ريف دمشق www.allsyrian.org
10
امرأة ومجتمع
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
املعرفة والفطرة إن إحدى المشكالت الجوهرية التي يخضع لها الوعي الثقافي الحديث ،هي صناعة حد فاصل مع التاريخ .إنها بمثابة اقتطاع الوعي مــن جـــذوره المعرفية (تحليالً وتــأوي ـاً).
يستوعبوا طريقة تكوير البطون وال اإلنجاب، ومثل كل األشياء في الطبيعة التي ال يمكن تفسيرها ،تصبح مقدّسة ،كانت النظرة للمرأة لها أهميتها التقديسية ،فالمُقدّس هو ماال يُفسّر.
فأصبحت معالجات المفاهيم الحداثوية تخضع لمعيار منجز الــوعــي بعد القرن الواحد والعشرين دون الرجوع لتاريخية تلك المفاهيم وتحليلها فــي سياق جدلي، مما يصنع وعيا ً ناقصا ً عند عامة الناس. في نقاش مع أحد األصدقاء حول مسألة المرأة ووضعها في المجتمع الحديث ،تم توجيه اتهام ّ مبطن لي ،بأنني ضد حرية المرأة ،وبعد جدل طويل استطعت تقديم وجهة نظري حول الموضوع ،وحقيقة لم يثر ذلك االتهام فيّ أي نوع من سلطة الدفاع ،لكن النقاش جعلني أتأمل في مسألة تشكيل الوعي الثقافي الحديث.
على نقص الوعي وعدم القدرة على التفسير لدى الذكور تمت صناعة األم اإللــه ،الربة المُخصّبة للحياة ،في جميع الميثولوجيا القديمة. عــلــى ذلـــك الــنــحــو تـــم صــنــاعــة آلــهــة الــخــصــب فـــي الـــوعـــي غــيــر الــمــفــســر.
إن جميع العقول الليربالية املنفتحة ،وجميع العقول اليسارية وحتى املحافظة نسبياً تتحدث يف مسألة حرية املرأة وأحقيتها بالوجود إن جميع العقول الليبرالية المنفتحة ،وجميع العقول اليسارية وحتى المحافظة نسبيا ً تتحدث في مسألة حرية المرأة وأحقيتها بالوجود، وبعيداً عن الشيزوفرينيا التي تحملها تلك العقول ما بين التنظير والممارسة ،خطر لي سؤال جعلني أبني رؤية حول سقوط قداسة المرأة تاريخيا ً وألوهيتها وسيطرة الذكر على مجمل تفاصيل الوعي والثقافة والحياة ،وهو ..متى اكتشف الذكر أهمية فعله في تكون الوجود؟. في المجتمعات القديمة البدائية لم يكن هناك قوانين ُت ّ نظم الحياة المجتمعة بمعيارها األســري ،بقدر ما كانت تنظيمات فطرية لتقسيم العمل بين الذكور واإلناث .تجلّت مهمة الذكور بالسعي للرزق والصيد ،وهي العملية التي كانت تأخذ أشهراً من السفر والمالحقة للحيوانات لتأمين مؤن الشتاء ،وبعد العودة للتجمعات القطيعية كانوا يشاهدون النساء الماكثات لتربية الصغار ،أن جز ًء منهم قد أنجبوا أطفاالً ،وجزء آخر حبالى .تلك الحالة كانت بمثابة خلق صدمة معرفية للذكور الذين لم
إذاً تاريخيا ً فالمرأة صُنع تقديسها األلوهي من فطرتها الطبيعية ،دون بذل أي جهد معرفي لسلطتها األمومية ،إنها سلطة فرضتها الطبيعة. وعلى ذلك النحو كانت هي السيدة والمسيطرة التي يخضع لها جميع الــذكــور تاريخياً. لكن متى قُلبت فعليا ً الموازين من السيطرة األمومية إلى السيطرة الذكورية؟ .ال يمكن لنا تحديد تاريخ دقيق فعلياً ،لكنه على األغلب عندما بدأ المجتمع القديم في االنقسام الطبقي، بإيجاد فئة أسياد يملكون جز ًء من العبيد الذين تكمن مهمتهم بالصيد والخدمة ،مما سهّل للذكر السيد االقتصادي من المكوث والراحة ،ومن إدراك تدريجي لمهمته االنجابية ،من أنه إذا لم يضاجع امرأة معينة فإنها لن تكون حبلى. في تلك اللحظة بدأت طبقة معينة من الذكور األسياد بــإدراك أهميتهم الوجودية .إنها من أهم لحظات االكتشاف المعرفي في الوعي الذكوري ،وهو ما بدأ بهبوط هالة القدسية األنثوية من التاريخ وسيطرة الذكر وعياً.
إن املرأة تاريخياً حددت صورتها مبهمة واحدة انرثبولوجية وهي النشوء األول ورغم ما حملته يف العرص الحديث من مراحل تحرر وحركات نسوية بالطبع كان ذلك مترافقا ً مع سيطرة ذكورية على االقتصاد لن ننكرها ،لكني هنا لشرح مسألة معرفية أكثر منها مسألة تحليل اقتصادي للتاريخ. ضمن هــذه البنية مــن التحليل نستطيع تحديد مسألة أنثربولوجية لطبيعة كيانين.
المرأة تاريخيا ً خاضعة لمعطيات الطبيعة والفطرة ،ونفسيا ً لمعطيات الخصب كدور جوهري لوجودها ،إن سلطة الــمــرأة هي سلطة فطرة وطبيعة ،ال تهتم بأهمية المعرفة واالكتشاف ،إنها تتقبل وجودها ضمن ما أُبيح لها طبيعياً ،وتتعامل مع كيانها وحيواتها ضمن هذا الشكل من الفطرة دون السعي للمعرفة المكتشفة وتطويرها إال بحالتها اإلخصابية المُقدّسة .أما الذكر فالمسألة لديه تكمن في االكتشاف المعرفي لدوره في صناعة الوجود واستغالل تلك المعرفة لــزيــادة سيطرته ونفوذه .لقد تعامل الذكر بجدلية مع معرفته بينما بقيت المرأة تدور حول هالتها األلوهية، مما جعلها تدور في حلقة حلم فارغ .لقدسيتها التي تسعى الستعادتها دون إمكانية لذلك.
ميكننا القول إن طبيعة الكيانني االنرثبولوجيني للذكر واألنثى يف النشوء االول ،هام الثيمة التي استمرت عليهام طبيعة الكيانني حتى حدود العرص الحايل يمكننا القول أن طبيعة الكيانين األنثربولوجيين للذكر واألنثى في النشوء االول ،هما الثيمة التي استمرت عليهما طبيعة الكيانين حتى حدود العصر الحالي .فالطبيعة تتوارث لحظة االكتشاف األول وتحديدهما معرفياً ،فالمسألة تتناقل جينيا ً أكثر منها اكتساباً ،فالمعرفة تتناقل بالجينات مثلما الدور األنثوي يتناقل جينياً. وبرغم وجــود محاوالت استثنائية لكسر القاعدة المعرفية تلك ،لكن تبقى المسألة أقرب إلى المنظور الفوكوي بموضوع المعرفة األولى. وبالطبع لسنا هنا للحديث فقط عن التاريخ لحظة ادراكه بقدر ما يتوضح حاليا ً في العصر الحديث. إن المرأة تاريخيا ً حددت صورتها بمهمة واحدة أنثربولوجية وهي النشوء األول ورغم ما حملته في العصر الحديث من مراحل تحرر وحركات نسوية ومشاركات ،لكن بقيت تلك الصورة عبارة عن وهم ،لسببين أساسيين نالحظهما فــي الــواقــع المُعاش. أوالً هو االنجاز األنثوي .رغم ما تتمتع به المرأة المعاصرة من حريات مطلقة ،وتمرّ د
على عــادات اجتماعية وأفكار بالية ،لكنها تبقى تمارس على ذاتها صورة النشوء األول. فمحاولة اللحاق في العصر الحديث بالمعرفة واالكتشاف مرتبط أوالً بفكرة العاطفة ،وال نقصد بالعاطفة معناها البسيط ،بقدر ما هي محاولة االلتفاف على فكرة أهمية المرأة أنها عنصر تخصيبي للوجود ،ونالحظ ذلك في أغلب المنجزات النسوية غربيا ً وشرقياً، وبــاألخــص في المجاالت االدبــيــة ،وبعض الفلسفات ،وعلى رأسهم أناييس نن وسيمون دي بوفوار ،وفي الشرق تتعدد األسماء التي ال تنتهي .وذلك يوصلنا إلى معادلة نوعا ً ما تحدد طبيعة المرأة ،فمقابل مئات الفالسفة والمفكرين الغربيين مثالً ،نجد عشر مفكرات وفيلسوفات. وبجانب آخر نجد المعيار الذي يُطالب به لدى األنثى والذكر الذي يحمل راية الدفاع عن التحرر األنثوي ،في الطرح لتقديم األنثى لنفسها باستعادة الصورة البدائية للنشوء األول .فأغلب الخطابات التحررية تنطلق في أساسها ليس من جانب التركيز على المشاركة الحياتية والفعل الثقافي والفكري في الحياة ،بقدر ما تركز على استعادة األسطورة النفسية التاريخية أللوهية األنثى األولى وقوتها الفطرية .فالعقل الحديث ينظر لألنثى كمقدس وباألخص شرقياً .تلك النظرة ال تبني عالما ً فاعالً بقدر ما تخلق تردي مجتمعي ،ال يدركه أغلب الداعين لتحرير المرأة ،بما فيها نظرة المرأة لنفسها بأنها آلهة الخصب التاريخي وأسطورة الحياة الجميلة. إن طبيعة التفكير األنثوي يخضع لمعيار
سيطرة الــمــوروث البدائي الفطري على البدائي المعرفي الذي هو فعليا ً مُنجز ذكوري. قد يبدو هذا التحليل بالنسبة للبعض أنه فعليا ً ضد حرية الــمــرأة ،لكنه في حقيقته محاولة فهم التمييز التاريخي لطبيعة الكيان البيولوجي في لحظة النشوء ،من أجل تقديم صــورة تجريدية كيف تنظر المرأة لنفسها وكيف ينظر العقل الذكوري الحديث تحت مسمى التحرر للمرأة وخلق شيزوفرينتيه الخاضعة ما بين القول والفعل واقتطاع البنية مــن جــذرهــا الــتــاريــخــي التحليلي. فجميع الــعــقــول الــتــي تــدعــي التحرر، تبني تصوراتها على انــتــزاع المعاصر مــن الــتــاريــخ ،وال يمكن تطوير أي عقل دون الرجوع لتحليل التاريخ ضمن بنيته األولــى ،بما فيها مسألة المرأة المعاصرة. إن عصرنا الثقافي الحالي فعليا ً يبني عوالمه على فراغ واهم ومُقتطع ،إنه أشبه بمحاولة لتغيير تعريفات الوجود باستبداله بتعريفات افتراضية يتم تربية الجميع عليها ،ويمكن القياس على أي شيء آخر من تعريفات وفهم جديد كالتحرر واإليمان والثقافة والمعرفة. إن فــي الــقــرن الــواحــد والعشرين هناك مــحــاولــة سلخ المعاصر مــن تاريخيته، وتقديمه وهما ً على أنــه حقيقة مُسلّم بها.
علي األعرج
تزوجوا وتزوجوا وتزوجوا حتى حدود الكارثة
ترافقت هذه الدعوة بردود فعل صاخبة وغاضبة جداً ،وصلت حد إعالن مجموعة من النساء غري املتزوجات جمعية (عوانس ومبسوطني بحالنا). ترافقت دعــوة القاضي الشرعي األول محمود المعراوي للزواج مثنى وثالث مع تأكيد من قبله بأن المحاكم الشرعية تتساهل بشأن تعدد الزوجات ،وخاصة الثاني والثالث بنسبة أقــل ،وذلــك وحسب قوله لحل مسألة العنوسة في البالد ،ترافقت هذه الدعوة بردود فعل صاخبة وغاضبة جداً ،وصلت حد إعالن مجموعة من النساء غير المتزوجات جمعية (عــوانــس ومبسوطين بحالنا).
إن تعبري العنوسة بحد ذاته هو تعبري متييزي ،ألنه صفة أحادية تطلق فقط عىل النساء .ال يوجد رجل عانس ال يف اللغة وال يف التعريف اجتماعياً ،وخاصة من السيدات المبتليات بزواج ثان وثالث ،وصلت ردود الفعل حد تسفيه تلك الدعوة وقائلها ،وتجريمه فيما يخص النتائج الكارثية التي تنجم عن دعوته بحق األسرة ككيان وبحق النساء واألطفال خصوصاً .أما الحد األقصى نظرياً ودستوريا ً
newspaper@allsyrian.org
فكان توجيه اتهام مباشر للداعي ودعوته بأنهما يخالفان االدعاء بعلمانية الدولة ألنها صــدرت أوالً من موظف رسمي بوظيفة دينية وثانيا ً ألنها تؤكد تسلط المحاكم الشرعية وتبني التشريع الديني مصدراً للقوانين ،وهذا كله يخالف مبدأ العلمانية من حيث الجوهر ومــن حيث الظاهر المعلن والمصرح به. إن تعبير العنوسة بحد ذاته هو تعبير تمييزي، ألنه صفة أحادية تطلق فقط على النساء .ال يوجد رجل عانس ال في اللغة وال في التعريف، لذلك دأبت المدافعات عن حقوق المرأة وخاصة المتصديات لضرورة إعادة الصياغة الجندرية للغة وللحوامل االجتماعية لها على رفض هذا التعبير واستعملن تعبير العازبات ،ألنه مقياس موحد للحالة االجتماعية للجنسين ذكوراً وإناثاً، فثمة رجل عازب وامرأة عازبة .كما ارتبطت اجتماعيا ً عبارة ضرة بالزوجة الثانية فكيف بالثالثة ،والضرة من جذر الضرر وهي بحد ذاتها ككلمة تفتح أبوابا واسعة لحجم كبير من أشكال وأنواع الضرر الالحقة بالمرأة جراء الزواج الثاني .ال وجود لكلمة ضر ال في اللغة وال في الحوامل االجتماعية وال حتى في الدين، ألن المرأة محرومة أصالً وبصورة قطعية من تعداد األزواج .وهذا هو األمر الطبيعي أي أحادية الــزواج كما في كل القوانين المدنية والدينية التي تمنح الذكر حقوقا ً تمييزية عديدة.
تقول هناء ،إنه من األسهل عليها أن يرتبط زوجها بعالقة عاطفية (مصاحبة) ،حسب تعبيرها ،وإن علمت بها على أن يتزوج مرة ثانية .وبعد استغرابي من تفضيلها المؤلم وقبولها المحيّر لفكرة (المصاحبة) ،شرحت لــي بــأن قبولها فرضته الــخــســارات التي ستلحق باألبناء جراء الــزواج .فالمصاحبة حسب زعمها تضر بها وحدها ،وبدموع نافرة في العينين وشفتين راجفتين قالت: (يروح يخبص وين مابدو ،هللا اليردو ،ماني سائلة عنو ،بس يرجع عبيتو كل يوم ،يرجع عــوالدو ويحسسهم أنــو أبوهن وحدهن). تحكي هناء قصة قريبتها التي تزوج زوجها بامرأة ثانية ،وجراء تعرضه لحادث مروّ ع لم يعد قــادراً على العمل تاركا ً لها أعباء المنزل والحياة وأوالداً تعيلهم تلك القريبة، تعيل أوالدهـــا وأوالد الــضــرة أو الزوجة الثانية ،التي فرض عليها الــزوج المعلول البقاء في البيت لخدمته والقيام بأعباء المنزل بحجة أنها صغيرة وجميلة ،وبات على تلك القريبة أن تكون مصدر الدخل الوحيد للعائلة.
كثرية هي القصص املؤملة عن تعدد الزوجات .كثرية هي األسباب املزعومة التي قد تصل بامرأة ما لتعلن بالفم املآلن بأنها من اختارت لزوجها زوجته الثانية طاعة منها لتعاليم الدين تشكو سيدات كثيرات من استئثار الزوجات األخريات بدفتر العائلة وبمقتنيات الزوج الميت أو الغائب .كما تشكو بعضهن من استئثار الزوجة األولى بالمنزل .تقول صبا إنها طردت الزوجة الثانية وولديها من بيت الزوجية فور علمها بوفاة زوجها .أما مريم فتحكي العكس تماماً ،فبعد سفر زوجها إلى ألمانيا اتصل بأهله وطلب منهم إعادة
الزوجة األولى إلى بيت العائلة لتشارك مريم وابنتها كل شيء حتى سريرها الذي اشترته من مالها الخاص ،ال بل قام الزوج بإجراء معاملة لم الشمل للزوجة األولى المهجورة منذ خمس سنوات فقط ألنها أم الصبيان. كثيرة هــي القصص المؤلمة عــن تعدد الزوجات .كثيرة هي األسباب المزعومة التي قد تصل بامرأة ما لتعلن بالفم المآلن بأنها من اختارت لزوجها زوجته الثانية طاعة منها لتعاليم الدين ،أو إكراما ً له ليحظى بذرية من الصبيان والبنات .مما يدفعنا للتساؤل حول السبب الكامن وراء قبول أية امرأة العيش مع نصف رجل ،نصف بالكاد لها ونصف لسواها. وما األسباب التي تثمن التعايش القسري الممعن في قسوته ما بين ضرتين وتكثر األحاديث المؤيدة لهذه الحالة من أشباه العيش؟ في المقابل تغفل األحاديث الشعبية حكايا نسوة لم تنجبن ولم يتزوج رجلها بأخرى، ونسوة طلبن الطالق والفرقة فاسحات المجال لزوجة ثانية بعد إبداء الزوج رغبته بالزواج، وتزوجن مرة ثانية وباختيارهن وكن زوجات وحيدات ،وربما أنجبن في بعض األحيان. فلماذا يتغافل السيد القاضي وســواه عن أسباب قلة الرجال وأسباب غيابهم أو تغييبيهم؟ في بلد تعصف الحرب في يومياته وتفاصيله، تنهض النساء ليمألن كل الشواغر ،حتى التي أقصين عنها تاريخيا ً وألسباب عديدة ومقيتة وال معنى لها أبدا ينهضن ال ليعوضن ثقل الغياب فحسب ،بل ليكملن أطراف المعادلة الناقصة بسبب التشريع والعادات واألعراف والقوانين التمييزية .من عاشت وطأة الحرب ونجت واستنهضت قواها الحية وخرجت لتسأل عن األبناء ،عن الرجال .من غطت مصاريف وتكاليف العيش وذاقت الهوان واستشعرت قيم االستقاللية لن تعود عبدة كما كانت ،أو
جارية في محراب زوج نهم للزواج مرات ومرات بحجة الرجولة واإلنفاق والنسب وسد النقص الحاصل في تعداد الرجال جراء حرب ضروس لم تبق أحداً إال ونالت من وجوده وقوته وكينونته ،امرأة كانت أم رجل ،وفي محراب قوانين غير عادلة وتشريعات يصوغها رجل بصالحيات ماضوية ،وتغيبيية وتمييزية. إن اإلسهاب في عرض كل الواجبات المترتبة على كل األطراف والخيارات المتاحة لبناء العائلة وتكوين أسرة سليمة معافاة ،ال تأكل الحرب أبناءها وال تتغول على تفاصيل عيشها. ال يردع المشرعين عن رمي تشريعاتهم الهدامة في وجه المجتمع وفي وجوه النساء اللواتي كن وما زلن الحلقة األضعف فيه. مالم ُترفع يد المشرعين باسم الدين عن التحكم بمصائرهن وحيواتهن ،فإن الصدام الحقيقي سيكون بين أبناء العائلة نفسها ذات استحقاق لميراث أو لمسكن أو حتى لرغيف خبز وضمة وقبلة ،واسم ألب تعدى المنطق اإلنساني واختار العيش مع سرب من الزوجات العاجزات والملزمات بإرضائه خشية الزواج من جديد. إن قانون أســرة مدني وعصري ،وإلغاء المواد المستندة للتشريع والنصوص الدينية والمذهبية الــتــي تــؤســس لــظــروف قاهرة وقهرية تراكم الويالت وتعمّق الشروخ ما بين ركني الحياة األساسيين وهما ،امرأة ورجـــل ،وتعديل القوانين هــو الحل وهو الجواب الوحيد على دعوة تمييزية وقهرية كالتي دعا إليها القاضي المذكور ،إن اختيار تغيير القوانين هو أكثر الحلول سلمية وهو بــذرة التفاهم األساسي على قوانين عادلة للجميع من كافة مكونات المجتمع بكل أطيافه. خاص “شبكة المرأة السورية”
سلوى زكزك www.allsyrian.org
بورتريه
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
11
حنا بطاطو
وُ لد حنا بطاطو في فلسطين \ القدس عام ،1926وكانت نشأته األولى حافلة باالضطراب السياسي ،حيث كانت فلسطين تحت االستعمار البريطاني ،فتعلّم في مدارسها ،قبل أن يُع َلن عن قيام دولة إسرائيل ،فهاجر في عام 1948إلى الواليات المتحدة ،ولم يعد مرة أخرى إلى بلده. يُعتبر حنا بطاطو من أهم مؤرخي منطقة الشرق األوســط ،وأحــد أهم مفكريها الذين اختصّوا بدراسة تاريخ المشرق الحديث. بعد استقراره في الواليات المتحدة وهو في عمر الثانية والعشرين ،حاول بطاطو إكمال دراساته في حقل الدراسات الروسية ،قبل أن يكمل الدراسة في مدرسة إدموند ويلش للشؤون الخارجية بجامعة جورجتاون بين عامي 1951و ،1953كما حصل فيما بعد على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة هارفرد عام ،1960حيث قدّم أطروحته المعنونة «الشيخ والــفــاح في العراق» .بعد حصوله على الدكتوراه بعامين عمل بالتدريس في الجامعة األمريكية في بيروت لمدة عشرين عاماً ،قبل أن ينتقل مرة أخرى من عام 1982حتى تقاعده عام 1994 إلى جامعة جورجتاون في الواليات المتحدة. لقد كانت دراســة بطاطو للعلوم السياسية مفتاح لتحديد المسارات الفكرية التي كانت البالد المشرقية تخوضها من بدايات النضال ضد االستعمار حتى ثــورات البالد العربية ضد القوى السياسية التي كانت بشكل من األشكال تقليدية اجتماعيا ً وفكرياً ،وهو ما جعل بطاطو يحاول دراسة التاريخ والنشوء لتلك القوى الجديدة وكيف حملت المنطقة المشرقية إلى مستوى من المزيج الغريب بين االنفتاح وصناعة الديكتاتورية ،وخاصة أن قوى العلم هي من كانت ُتسيطر بحركات ثورية على البالد العربية خصوصا ً من مصر وثورة يوليو إلى العراق وسوريا ،وتغيّر لبنية االقتصادية في الخليج العربي وصعود قوى شعارها األساسي النضال ضد األمبريالية مدعومة بالحلف االشــتــراكــي السوفيتي. كل تلك الحاالت الواقعية والتجارب اليومية والنضال فيها ،أثــرت على رؤيــة بطاطو لمستقبل المنطقة في البداية ،لكن مع التفرّ د
السلطوي بدأت تتوضح لديه النظرة بشكل جلي لصناعة الديكتاتوريات ،فعكف لدراسة تلك الظواهر بشكل معمق ،وربما كان بطاطو قد اختص بجانب معين ولم يتفرد بشكل كلي لدراسة جميع الظواهر المحيطة في المنطقة، فأنجز كتابه المؤلف من ثالثة أجــزاء حول تاريخ العراق .وربما كان مرّ د ذلك هو الفترة التي جعلت من العراق نموذجا ً ثوريا ً محضا ً في الخمسينيات ،وحالة االضطرابات السياسية وارتفاع الفكر الثقافي فيها ،وإعادة تتويج الملك فيصل الثاني عام .1953كل ذلك كان بداية تعلّق بطاطو بذلك البلد ،وبقي فعليا ً متعلقا ً حتى وفاته ،ومحاوالً كشف خفايا تاريخ تلك المنطقة. وتذكر بعض المصادر أن بطاطو كان على عالقة مع عبد الكريم قاسم ،مما سهّل وصوله للكثير من األرشيفات السرية لألمن العراقي،
وساعدته تلك الملفات لفهم تاريخ العراق في فترات متنوعة وم ّكنته من وضع دراسة عن المتغيرات السياسية بعنوان «الطبقات االجتماعية القديمة والحركات الثورية الحديثة فــي الــعــراق» والـــذي نشره عــام ،1978 واُعتبر ذلــك العمل بمثابة مرجع أساسي لتاريخ العراق الحديث ،والتي تعتمد منهجية بطاطو على التحليل االجتماعي السياسي. في أواخــر حياة حنا بطاطو ،قام بدراسة
مماثلة حـــول ســوريــا بــعــنــوان «فــاحــو سوريا ،سليلو الوجهاء القرويين األقل شأنا وسياستهم» .وذلــك قبل وفاته في وينستد كونيكتيكوت في الواليات المتحدة عام .2000 اكتشف حنا بمنهجه التطبيقي لدراسة واقع العراق وعالقاته االجتماعية المعقدة ،أن أي سلطة تتكون في الشرق األوسط ،تقوم أساسا ً على درجة القرابة لضمان استمرارها ،وقد وجد ذلك بأعلى مستوياته في العراق بالذات، كون التاريخ االجتماعي هناك هو مجموعة بُنى تحرك التاريخ السياسي له منذ ثورة تموز ،1958القائمة بشكل واضح على القرابة والتبعية والعشائرية والطائفية والنظرة الحزبية الضيقة .وكان العراق هو بمثابة مفتاح أساسي لتوسيع نظرة بطاطو حول البنى السياسية في دول المشرق ،مُعتمداً ببناء منهجيته كأدوات ومادة تجريبية مستقاة من المجتمع الغربي في تحليل الواقع العربي على ماركس وفيبر وماديسون كنظريات ،ومعالجا ً تلك المادة النظرية بلمس الواقع العراقي بالذات ،فخلق بطاطو تلك المنهجية المتماسكة لكتابه .يمكننا تلخيص التاريخ الــذي حــاول بطاطو فهمه وتقديمه إلى العالم في المنطقة من خالل عمليه األساسيين ،وهما العراق وفالحو سوريا. كان عمله األول العراق في ثالثة أجزاء، يــقــوم على رصــد الطبقات االجتماعية والحركات الثورية من العهد العثماني حتى قيام الجمهورية .يلقي الكتاب األول الضوء على مالك األراضي ،والتجار ،ورجال المال، وسلطتهم ،وطرق تفكيرهم ،وسلوكهم السياسي، وموقعهم االجتماعي ،وجــذور منزلتهم أو ثرواتهم ،ويهدف اكتشاف ما إذا كانت المعالجة الطبقية تفتح منفذاً لرؤية عالقات تاريخية أو مالمح اجتماعية ،كانت ستبقى لوال ذلك بعيدة عن النظر ،أو بشكل أكثر عمومية ،ما إذا كانت هذه المعالجة قادرة على إعطاء رؤى جديدة أو نتائج ذات قيمة عند تطبيقها على مجتمع عربي ما في فترة بعد الحرب العالمية األولى. أما الكتاب الثاني فقد تناول تاريخ الشيوعيين في العراق على نطاق واسع ،ألنهم كانوا أسبق من القوى األخــرى ،وتأثيرهم العميق على المستوى الجماهيري للمجتمع .ويتتبع الكتاب أصول الحركة الشيوعية ،وأفكارها والعواطف التي كانت تسيرها ،وصيغها التنظيمية ،وبناها االجتماعية ،وكيفية إعادة بناء حياتها الداخلية في اللحظات ذات المغذى ،وتقييم تأثيراتها على العراق وتاريخه ،مستنداً إلى مصادر لم يسبق ألحد ان اطلع عليها ،كالسجالت السرية للمديرية العامة لألمن العام ،وملفات الشرطة السياسية ،وأدبيات شيوعية ،وتقارير االستخبارات البريطانية ،وهــذا ما أعطى
الكتاب غنى ووفرة في المعلومات لم تتوفر في أي كتاب آخر جاء حول هذا الموضوع. ويتناول الكتاب الثالث الشيوعيين والبعثيين والضباط األحرار ،وهي الحركات التي شكلت بشرائحها األساسية التعبير األول من الطبقات الوسطى في الــعــراق .ور ّكــز الكتاب على أصول هذه الحركات الستنباط جذور األفكار والعواطف التي كانت تسيرها ،ووصف صيغها التنظيمية وبناها االجتماعية ،وإعادة بناء حياتها الداخلية في اللحظات ذات المغذى، وتتبعها في حاالت االنحسار والم ّد في مقدراتها، وتقييم الــذي كــان على الــبــاد وتاريخها. لقد كــان مــؤلّ ـ َف ـ ُه الــعــراق ومــــازال أحد أهــم الكتب الــتــي حللّت الــواقــع العربي االجتماعي والسياسي بشكل ال نظير له. في كتابه الثاني «فالحو سوريا» اعتمد بطاطو في بحثه على المقارنات والوثائق والمقابالت التي أجراها مع أكرم الحوراني وميشيل عفلق وصالح الدين بيطار وانطوان مقدسي وعدنان سعد الدين المراقب العام
لسياسات دول أخرى وشخصيات ديكتاتورية. يتحدث بطاطو عن تلك العالقات وكيف حاول األسد اكتساب فئات متنوعة في فترة حكمه ،من بناء عالقات مع تجار الحميدية في دمشق وتعديل القوانين االقتصادية ،وعلى المستوى السياسي كيف بنى عالقاته مع األخوان المسلمين في السبعينيات وإدخالهم في مجلس الشعب مستفيداً من تفككهم الجغرافي بين حماه ودمشق وحلب ،ورفضهم ان يكونوا معارضين مع الفئات العلمانية ،وثم وصوالً إلى عام 1982وحادثة المدفعية التي قدّمت لألسد مبرراً إلخضاع البالد بأكملها تحت سيطرته. وتحدث بطاطو في فصول الحقة عن عالقة األسد بحركة فتح ،وكف أن األسد رغم دعمه الظاهري لفتح إال أنه كان على خالف عميق معهم ،بمحاولة اغتيال ياسر عرفات بوصاية من األسد ،وموقف صالح جديد من تصفية الثورة الفلسطينية التي كان األسد يسعى إليها، ثم انفجار األزمة في لبنان بعد تخلي األسد عنها في .1982حيث يصف بطاطو األسد بسياسي
لألخوان وصالح خلف من منظمة التحرير الفلسطينية .وكان كتابه توجه في بحث الجذور االجتماعية التي سبقت بعقود تأسيس حزب البعث ،ثم فهم طبيعة النظام الذي بناه حافظ األسد وعالقته بالقومية العربية واألخوان المسلمين وحركة فتح والــدور في الحرب العراقية. في الجزء األول من الكتاب ميّز بطاطو الفالحين وبــنــى أرضــيــة حــول ظروفهم االجتماعية واالقتصادية منذ بداية القرن العشرين ،وق ـدّم وسما ً لكل فئة وطبائعها، كما رصد التقلبات التي مرّ بها المزارعون نتيجة للسياسات المتبعة .وفي الفصول الالحقة تناول بطاطو شخصية حافظ األسد وسياساته، وكيف بنى األســد مجموعة من العالقات المعقدة والمتينة بذكاء سياسي نادر ليصنع من سوريا نموذجا ً لحكم تفردي تحت غطاء سياسي ديمقراطي ،وهذا ما ق ّل مثيله بالنسبة
الهدم والبناء ،حيث يبني تحالفات ويهدم أخرى بشكل متتال وسريع ،مع مجموعات قومية وأخرى انعزالية ومجموعات علمانية وأخــرى إسالمية وأحــزاب يسارية وأخرى يمينية ،وتحويل القومية من غاية إلى وسيلة. يمكن القول أن بطاطو بكتابيه العراق وفالحو سوريا ،قدّم فعليا ً إنجازاً تحليليا ً فريداً من نوعه لطبيعة النظم الحاكمة الحديثة في المشرق العربي ،وبمنهجية تحليل ومقارنات اجتماعية سياسية ،وهذا ما لم يفعله مؤرخون آخرون. ربما لم يعمل بطاطو على الكثير من النماذج السلطوية ،إال أن تفرّ ده في الكتابة عن بلدين وعالقتهم مع الحركات التحررية وشرح الحالة االقتصادية وتحليل البنية االجتماعية تعطي مثاالً حيا ً إلسقاط ذلك المنهج على باقي المنطقة، وهو الشيء الذي ابتكره حنا بطاطو بذكاء نادر.
قالوا يف حنا بطاطو مــســتــويــات الــســلــطــة فــي دولــــة األســد يشير بطاطو إلى البالغة الديمقراطية الفارغة لألسد ،عندما يتحدث عن سلطة الشعب “قوتان ال تقهران :قوة هللا وقوة الشعب” ،و “االختيار الحر والرغبة الحرة لجماهير الشعب” ،وهو الذي لم ُي ِق ْم للشعب أي وزن “لكن عنصر االحتقار للبشر عمومًا مخفي أكثر لدى األسد” يشرح بطاطو المستويات األربعة لسلطة األسد: الــمــســتــوى األول :وكـــان يحصر بيده االتــجــاه الــعــام للسياسة ،وشـــؤون األمــن والــمــخــابــرات ،والــجــيــش ،والــخــارجــيــة، وسلطته -هنا -فردية ،أي حافظ األسد ذاته المستوى الثاني :رؤســاء أفــرع األمــن، ثم رؤســاء الــوحــدات العسكرية النخبوية. المستوى الثالث :قيادات حــزب البعث. المستوى الرابع :الوزراء والمحافظون، وكبار موظفي الدولة. إضافة إلى هذه المستويات األربعة؛ فقد سعى األسد لكسب طبقة قطاع األعمال ،وقد منح األسد رجال األعمال دورً ا أوسع في االستيراد ،ثم وسّع تمثيلهم في مجلس الشعب، وقــد توسع دورهــم أكثر مع أزمــة النصف الثاني من الثمانينيات؛ فقد زادت مستوردات القطاع الخاص من 33بالمئة من إجمالي مستوردات سورية عام ،1972إلى 65.3 بالمئة عام .1995ولكن بقيت صــادرات القطاع الخاص محدودة ،أقل من 13بالمئة عام ،1995وزادت قيمة منتجات القطاع الخاص الصناعي ،من 0.85من المليارً عام 1970إلى أكثر من 88مليارً ا عام ،1995 ولكن نسبته من إجمالي االنتاج الصناعي في سورية بقيت دون تغيير كبير ،أي :نحو الثلث. مركز حرمون للدراسات «فالحو سوريا» هو غلّة ثمينة لقارئه، ليس فقط بسبب الغنى في المادة ،بل وبفضل
newspaper@allsyrian.org
منهجيته التي جمعت بين أساليب بحث مختلفة؛ من الوثائق فالمالحظة ومقارنات الباحث نفسه ،وصوالً إلى المقابالت التاريخية التي أجراها مع أكــرم حوراني وميشيل عفلق وصــاح الــديــن البيطار وأنــطــون مقدسي وعدنان سعد الدين المراقب العام لإلخوان المسلمين حتى 1980وصالح خلف «أبو إياد» من منظمة التحرير .إضافة إلى كل هذا، فإن «فالحو سوريا» بحث كتبه أستاذ العلوم السياسية بلغة تنأى عن التجهم األكاديمي وتسترسل رغم زخم األرقــام والمعلومات نـــــوال الــعــلــي (الـــعـــربـــي الــجــديــد)
ترك لنا حنا بطاطو إرثا كبيرا كرس له جل حياته الواعية أكاديميا مدققا ،يسعى إلى معاينة مركبة للمادة قيد البحث ،هيابا من أي تعميم ال يقوم على الوقائع التجريبية ،ومتوجسا من معنى التاريخ المتفجر الذي يعاينه ويعيشه وينقب فيه ،في آن .يلوح حنا بطاطو ،للوهلة
االولــى ،في نظرة كثير من قرائه ومحبيه، جامع معلومات ال يبارى ،شغوفا بالتفاصيل وتفاصيل التفاصيل .وهذه بال ريب خصلة من خصاله الكثيرة .غير أن هذه النظرة تنطوي على تبسيط مفرط .فمنهج جمع مادة البحث، وتحليلها ،وتركيبها ،ثم عرضها على النحو الذي فعله حنا بطاطو ،عملية معقدة ،عميقة الغور .فمادة البحث ،أي بحث ،أشبه بسديم له بداية وليست له نهاية .وهي أقــرب إلى العماء Chaosاالرســطــي ،الــذي يتحدى العقل البشري ،Logusكقوة ناظمة أو طاقة للتنظيم ،للفرز ،والتمييز ،والفصل والربط. فالح عبد الجبار كتاب (حنا بطاطو في سيرته ومنهجه وتفسيره لتاريخ العراق المعاصر) رسم ح ّنا بطاطو لوحة شبه شاملة ،لطبيعة النظام السوري (األسدي) وتركيبته وسياساته. وأتت الدراسة منهجا ً لفهم عميق لسلطة األسد، وقدرتها على البقاء في الحكم خالل هذه المدة الطويلة جداً من تاريخ سوريا ونجاحها من دون أي مقاومة تذكر في توريث الدولة السورية إلى وريــث عائلتها ممثالً في بشار األسد، كما فسرت وعلى نحو غير مباشر األصول االجتماعية للثورة السورية ،والتي هي نفسها الطبقات االجتماعية التي ادعى حزب البعث الدفاع عنها وتصدى للتحدث باسمها .ويعرض بطاطو للشروط االجتماعية واالقتصادية للفالحين ،بما في ذلك التمايزات في ما بينهم من حيث العقيدة الدينية والملكية والخلفية التاريخية واالرتــبــاط بــاألرض واالستعداد للقتال ،وغير ذلك من التمايزات التي كان لها شأن في تشكيل وعي الفالحين وسياستهم .واذ كان ثمة مسلّمة ال تقبل الجدل في شأن المجتمع الريفي في سوريا ،فهي أن الفالحين لم يشكلوا جماعة اجتماعية متجانسة أو متماسكة ،طوال
قرون الحكم العثماني وصوالً الى الفترة التي تلت االستقالل مباشرة ،وهذا ما تجلى بأوضح ما يكون في الثورة السورية الكبرى (1925 )1927ضد االنتداب الفرنسي ،ويالحظ أنجباية الضرائب في العهد العثماني قامت على كاهل الفالحين اكثر من غيرهم وهم الذين أُرهقوا بها وعانوا تبعاتها ،ولم يغيّر االنتداب الفرنسي هذا الواقع ،لذلك كانت لهم ثوراتهم وتمردهم بين وقت وآخــر ،وإن اشتهر بها الفالحون العلويون والدروز أكثر من غيرهم. محمد حجيري (نوافذ)
وتاريخها؛ غير أن دراسة الحركات الثورية، التي « ّ شكلت بشرائحها االساسية التعبير االول عن الطبقات الوسطى» في عراق ما بعد قيام الجمهورية ،فرضت عليه – كما يؤكد – العودة إلى تاريخ الطبقات القديمة التي ســادت خــال العهد الملكي،وال سيما مــاك االراضـــي والتجار ورجـــال المال. ماهر الشريف كتاب (حنا بطاطو في سيرته ومنهجه وتفسيره لتاريخ العراق المعاصر)
يعتبر مؤلف المؤرخ الفلسطيني الراحل حنا بطاطو عن العراق ،الذي صدر باللغة االنكليزية عام 1978عن جامعة برنستون وأهــدي (الى شعب العراق) واحــدا من اهم الكتابات التاريخية التي ظهرت عن العالم العربي في النصف الثاني من القرن العشرين كان هدف بطاطو الرئيسي ،على ما يبدو، إعــداد دراســة شاملة عن الحركات الثورية التي برزت على مسرح األحداث السياسي في العراق الحديث ولعبت دورا بــارزا في ثــورة 14تموز ،1958تتتبع أصــول هذه الحركات وجــذور األفكار والعواطف التي حركتها وطبيعة صيغها التنظيمية وبناها االجتماعية والتأثير الذي تركته على البالد
www.allsyrian.org
12
ثقافة
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
بشار إبراهيم ..السينام العربية تفقد ناقدها املوثق والفلسطينية نشر إبراهيم على التوالي« :رؤى ومــواقــف في السينما السورية» ،1997 و»السينما الفلسطينية في القرن العشرين» ،2001و»ألــوان السينما السورية :قراءة سوسيولوجية» ،2003و»ثــاث عالمات في السينما الفلسطينية الجديدة (ميشيل خليفي، رشيد مشهراوي ،إيليا سليمان)» ،2004 و»فلسطين في السينما العربية» ،2005 و»سينما ّ القطاع الخاص في سورية» ،2006 كما ساهم بالكتابة السينمائية ،واإلشراف على إنتاج األفالم الوثائقية والبرامج التلفزيونية
غيّب الــمــوت نهاية الشهر الفائت الناقد السينمائي الفلسطيني بشار إبراهيم (– 1962 )2017في دولة اإلمارات العربية المتحدة بعد صراع طويل مع المرض ،بعد الحديث عن تحسن حالته الصحية خالل الفترة األخيرة، ليترك فراغا ً كبيراً في عالم النقد السينمائي ً خاصة، العربي عموماً ،والسينما الفلسطينية لما عرف عنه من مساهمات نقدية مهمة أثرت ً إضافة لمشاركته المكتبة والصحافية العربية، في تأسيس عدد من المطبوعات المهتمة بما تنتجه الساحة العربية في مجال الفن السابع.
وفــي بــيــانــات مــنــفــردة نعى منتدى الفن الفلسطيني ،جمعية نقاد السينما المصريين، مركز السينما العربية ،مهرجان وهران الدولي للفيلم العربي بالجزائر ،وعدد من المثقفين العرب عبر صفحاتهم على موقع التواصل االجتماعي «فيسبوك» رحيل بشار إبراهيم. وقال الناقد السينمائي األردنــي ناجح حسن لموقع مجلة «ذوات» إن إبراهيم «يعد ناقداً عربيا ً بارزاً ،وصاحب رؤية عميقة ومتنوعة سينمائية» ،مشيرً ا لمساهمته في دعم السينما الشبابية األردنية ،الفتا ً أنه برحيله «فقدت الساحة السينمائية أحد عشاقها المخلصين». بدايات إبراهيم التي أجمعت عليها جميع المصادر كانت في الثالث من آب /أغسطس 1962في مخيم «دنون» للالجئين الفلسطينيين في ريف دمشق ،ودرس الهندسة المدنية في جامعة دمشق ،إال أنه هجرها من دون أن يكملها متوجهًا للعمل الصحافي أواخر ثمانينيات القرن الماضي ،وبدأ نشر مقاالته ودراساته في العديد من الصحف والمجالت الفلسطينية والسورية واللبنانية ،وأصــدر أول مجموعة قصصية «سيف الدخان» ،1995وتبعها بمجموعة شعرية «موَّ ال الجمر» ،2000ليتحول بعدها للكتابة في النقد السينمائي ،سيما نقد وتوثيق السينما الفلسطينية لتصبح مرجعا ً معتمداً فيها. من خالل كتابته في مجال النقد السينمائي الــتــي ركــز فيها على السينما السورية
والــدرامــا ،مــا جعله كثير األســفــار بسبب مشاركته الدائمة كضيف أو عضو لجنة تحكيم في مهرجانات السينما في العواصم العربية. تولى إبراهيم منذ عام 2007حتى 2012 تحرير النشرة اليومية لمهرجان دبي السينمائي الدولي ،واإلشراف على إنتاج األفالم والبرامج والدراما في قناة «الشروق» ،وشــارك في تأسيس مجلة «سينماتوغراف» المتخصصة في الثقافة السينمائية ،وعمل محرراً تنفيذيا ً فــي صحيفة «الــحــيــاة» اللندنية ،بعد أن كان مراسالً لها في سوريا ،وكــان عضواً ضمن لجان تحكيم سينمائية في مهرجانات دولية في سوريا ومصر والجزائر وسلطنة عمان واإلمـــارات ،واختير كواحد من بين 26ناقداً شكلوا لجنة تحكيم مبادرة دعم
السينما العربية والترويج لها على المستوى العالمي المعروفة بـ»جوائز النقاد السنوية». في معظم كتاباته الصحافية لم يخفِ نقده للسينما العربية معتبراً أنها أضحت «سلعة تلفزيونية» للترفيه ،إال أنه من جانب آخر اهتم كثيراً بدعم التيار الجديد في السينما الفلسطينية، أما بالنسبة للثورة السورية ،كتب في صحيفة «الحياة» في تموز /يوليو الفائت مقاالً بعنوان «ال وجوه لدراما المعارضة» ،قائالً« :لم تنتج المعارضة دراماها التلفزيونية ،وقبل ذلك لم تنتج رموزها في الشعر وال القصة أو الرواية ،وال في السينما أو المسرح ،أو غيرها من الفنون .بل إن البؤس الذي تميزت به سائر القنوات والمحطات التلفزيونية المعارضة التي لفقت على عجل ،سرعان ما لفها الخواء، وانطفأ بريقها واحدة إثر أخرى ،حتى لم يعد باإلمكان الحديث عن إعالم معارض ،أو إعالم ثــوري ،إال في ثرثرات الموظفين في هذه القناة ،أو تلك المجلة ،أو هاتيك الفصلية ،مما ال يشاهدها وال يقرأها إال المنتفع بها ومنها». وفي حوار نشر في أيار /مايو العام الفائت مع موقع «ألترا صوت» اعتبر إبراهيم أن السينما الروائية العربية الراهنة تعاني من اإلشكالية ألنها «متعددة ،ومركبة ،تبدأ من عجزها الذاتي (البناء والتنفيذ) ،وخوفها ومحاذرتها من مقاربة الراهن ،وعدم الجرأة على مالمسته (قبل أن تحاول محاكاته) ،وتمر بالمعضلة اإلنتاجية ،قبل أن تحط أخيراً عند إشكالية متطلبات المشاهد العربي ،والبون الشاسع بين ما يريده اإلنسان العادي في شارعه ،وما يتأفف منه المثقف العربي القابع في برجه العاجي. هل ثمة مبالغة إذا قلت إن بعض التجارب السينمائية العربية الرائدة ،المطلوب احتضانها، فتك بها مثقفون متعالون ومتطلبون؟». وفي الحوار عينه قال فيما يرتبط بالسينما العربية التي رافق ظهورها مرحلة «الربيع العربي» ،إن «السينما العربية منذ قرابة خمسة سنوات ،وعلى مدى موسم «الربيع العربي»، لم تقدر على مقاربة الراهن العربي ،في شكل مناسب ،ولن تقدر ،ألن جوهر األشياء ذات العالقة بصناع السينما (وكذا نقادها) ،لم يتغير. وإذا كان ألحد الحديث عن «ثــورة» ،فمن
المؤكد أن هذه «الثورة» لم تصل العقليات، وال الذهنيات ،وال آليات العمل .يبدو أحيانا ً أن ما تغير هو نقل البندقية من كتف إلى آخر، بمعنى إعادة االصطفاف وفق مصالح ،كثير منها نفعي وانتهازي ،وليس إبداعيا ً أصيالً»، مشيراً أن «العام 2011شهد عدداً وافراً من األفالم التي تتحدث عن الثورة في هذا البلد العربي ،أو ذاك ،ولكن سرعان ما تفسخت األحــوال وتجلت عن انقسامات وتشظيات في عــودة أشد بؤسا ً إلى أســوأ مما فات». الحوار الذي يمكن اعتباره مرجعا ً مهما ً عن التاريخ الحالي للسينما العربية نظراً لما يحمله أفكار نقدية تميز بها إبراهيم عن معظم من ٍ النقاد الحاليين يلفت االنتباه ألهمية «السينما المستقلة» ،معتبراً إياها «على رغم ما تثيره حولها من جدل ،الخيار المُتاح ،وبارقة األمل، في إزاء الفوات الــذي يعم الحال العربية على المستوى السياسي والفكري ،والنكوص التاريخي على مستويات عدة ،بما فيها اإلبداعي، وبمواجهة الصعوبات اإلنتاجية ،ماليا ً وتقنياً»، ومشدداً على أنها «الخيار السينمائي المُتاح في المدى المنظور .وأخطر ما فيه أنها رهان قابل للفشل ،إذا استمرأ سينمائيونا االستسهال، أو بقي ســؤال الحرية وظيفة ال مهمة».
زكي النداوي
مخيلة الخندريس في عام ،2013تمت ترجمة رواية الكاتب السوداني عبد العزيز بركة ساكن (مخيلة الخندريس) إلى األلمانية ،وتم وضعها في معهد سالفدن النمساوي ،لتدريسها لطلبة المعهد ،لما تحمله تفاصل الرواة من نوعية أدبية خاصة. وبعيداً عن انتقال الــروايــة لمنحى عالمي وحصولها على ذلك الجانب المهم ،وتصنيفها كإحدى الروايات التي ُتدرّ س ،تنبثق من عمق األحداث بعض المفاهيم واألساليب والشخوص التي تغيب عنا كقرّ اء عرب ،تعوّ دوا على نمط نقد إيديولوجي معين ومباشر (سياسي أو اجتماعي) ،وبالطبع فإن مخيلة الخندريس ال تخرج من سلوكية وهدف ذلك النقد ،لكن ما يميزها فعليا ً هو تفردها السردي ،وال مباشريتها ،وأسلوب الكاتب الذي بنى عالما ً فكاهيا ً نسبياً .لكن إلى أي مدى يمكن أن نستشعر الفكاهة في مسألة قاسية ومؤلمة لحياة البشر!. يرسم ساكن روايته بإطار ســردي خاص، فهو ينطلق بوجود راويين اثنين ،بركة ساكن وسلوى السردية .تحتل سلوى الجزء األكبر من الحديث ،فهي تتكلم حول السودان ،وتاريخ تقطير العرق ،والمشردين ،والمؤسسات التي تسعى لحماية األطفال ،والبؤس ،والنماذج الحياتية القبيحة .إضافة لمواضيع اجتماعية ترتبط بالحب والجنس .لقد خلق روايته بطريقة مزج فريد ومميز بين الشخوص والحوارات وثقافاتهم اليومية وأرائهم خالقا ً عنصراً تفاعليا ً ما بين ذاكرته ووطنه بطريقة عبثية نوعا ً ما، لقد قدّم لنا السودان بجانبها الفكاهي (إذا أردنا أن نقدّم تعريفا ً للفكاهة) بأنها الطريقة التي تصنع في الدماغ رؤية مخففة لأللم المُعاش. منذ الدخول يشعر القارئ بجانب سحري ومثير يربطه ساكن مع قارئه ،دخول غريب وجذاب ،لكن مع النصف الثاني ،يصبح األمر
newspaper@allsyrian.org
أقرب للفتور والثرثرة .يقول بركة ساكن في نهاية الرواية ،بأنه كروائي يمتلك الحق بأن يثرثر ،وهذا فعليا ً ما يُشعر في النصف الثاني، مجموعة من الثرثرات التي ُتش ّكل عنصر السرد المميز .إذاً فتلك الثرثرة ليست عبثية بالمطلق، إنها جزء من تكوين خطوط سردية جديدة ليس على مستوى الرواية السودانية فحسب، بل العربية ،برغم رفض ساكن اعتبار نفسه كاتبا ً عربياً ،بل سودانيا ً خالصاً ،فهو ال يريد
أن يتحمل وزر الضعف واالنتهاك والمآسي التي مُني بها العرب سياسيا ً واجتماعياً. إذاً مــع مخيلة الــخــنــدريــس نــقــف أمــام الــســودان والــســودان فقط ،برغم ما يمكن للقارئ تأويله وإسقاطه على العالم من عناصر بــؤس وتــشــرد وفقر وتــجــار بشر يــتــجــولــون فــي تــفــاصــيــل تــلــك الـــروايـــة.
سلوى السردية ُتحدثنا عن عملها وعمل أمها في البحث عن المشردين وإيوائهم، وعالقاتهم مع عشاقهم األدباء والمثقفين ،ذلك جانب يحاول ساكن إظهاره بشدة مترافقا ً مع إنسانية الفعل لدى سلوى وأمها ،يشعر القارئ من خالل تلك العالقة بنوع من االضطراب والسعي لتحقيق أبسط حقوق الوجود اإلنساني في السودان ،فسلوى فعليا ً ال تختلف كثيراً عن أي مشرد تسعى لتحسين حياته ،فهي أيضا ً تشعر بالتشرد العاطفي وانهيار وجودها، الذي هو حقها الطبيعي ،إنها ضحية مجتمع وأخالق وتردي مجتمعي مثل حبيبها الذي ال يريد االرتباط بأي شيء يمنع حريته ،بالرغم أنه أيضا ً ليس سوى ضحية مجتمعية من نوع آخر .في الرواية الجميع ضحايا يظنون انفسهم عباقرة وإنسانيين ،لكنهم مهزومون حقاً. بذلك المنحى االجتماعي يتناول ساكن جانبا ً سرديا ً طويالً نوعا ً ما ،إنها العاطفة والحب والرغبة بتحقق الهدف من فكرة الوجود نفسه، ممزوجة بسردية أخرى ال معقولية حول تاريخ صناعة الخمور الرخيصة ،إنها ثقافة السودان التاريخي .البحث عن األثينول ومصادر إنتاجه ،ومحاولة الحد من انتشاره بين أيدي المشردين الذين يموتون به ،ذلك األثينول الذي يُضاف للخمر كي يعطي إنتاجا ً أكبر ويناسب الفقراء .ذلك الربط بين عمل سلوى في البحث عن المشردين وسردية األثينول وعاطفتها ،تلك الثالثية المهمة والتي ترتبط بخيوط ضبابية يستشعرها القارئ دون بُرهان عقلي على ضــرورة ربطها ،هي ما جعلت من مخيلة الخندريس فعليا ً عمالً يفضح واقع السودان القاسي ،ورسم نوعا ً سرديا ً جديداً في الرواية العربية عامة والسودانية خاصة. لقد تعامل بركة ساكن بذكاء عالي في ذلك الربط الثالثي ،وهو ما يجعل القارئ يشعر بالسعادة
واالمتعاض ممزوجين أثناء القراءة .إنها رسم مالمح الذكاء الفكاهي للشخوص واألحداث. إن الرواية محور للثرثرة التي ال تنتهي، لكن ثرثرة ساكن هي التصدي الساخر للواقع القاسي ،تشرد الناس ،استغالل اإلنسان، الضحايا المجتمعية ،انتهاك الطفولة ،االنحطاط. لقد قدّم شخوصه على طبق من مأساة مضحكة، وأهمها كانت عائلة الف ّكي ،تلك العائلة المؤلفة من غرابة وسفالة غير متناهية .امرأة قاصر قذرة ،رجل متشرد منحط ،وأطفال ال يناسبون
أي نــوع من الحياة ،لكن رغــم ذلــك تسعى سلوى وأمها إليوائهم ويشعرون بضرورة دفع ضريبة إنسانتهم مع أشخاص قذرين. في عالم ساكن يتشكل سؤال دائم ..كيف الخالص من ذلك األلم اليومي الذي تعيشه الشخوص ؟، وكيف الخالص من إنسانية مغرقة برغبة اإلحساس بالحياة؟ .إن المشكلة األساسية هي عندما نمارس فعالً إنسانيا ً ال لهدف اإلنسانية بقدر ما نمارسها لرغبة ضمنية بإيجاد هــدف لوجودنا وأهميتنا حتى وإن كان قــذراً ومُغلّفا ً باسم العاطفة .شخوص ســاكــن هــي كــذلــك .إنــســانــيــة للبحث عن الــخــاص ،ال ألنها حقا ً تمتلك مشاعرها الصادقة ،بل ألنها تريد أن ال تكون أحاسيس مشردة في واقع طحن الجميع بآلته القاسية. اإلنــســان لــم يــعــد يملك أي قــيــمــة ،ألنــه ببساطة ال معيار لقيمته الذاتية ووجــوده.
عالء الدين أحمد www.allsyrian.org
ثقافة
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
املكتبة السورية /1سماء شهال العجيلي قريبة من بيتنا
صـــدرت الـــروايـــة الــثــالــثــة لــلــروائــيــة واألكاديمية السورية شهال العجيلي «سماء قريبة من بيتنا» وفيها ُتجري الكاتبة نوعا ً من التوازي بين سيرة حياة بطلتها «جمان
بدران» وإصابة جسدها بالسرطان ،وتاريخ مدينة الرقة التي ولــدت فيها وإصابتها بــالــخــراب بعد نشوب الــحــرب السورية ونشوء الجماعات اإلسالمية المتطرفة. بطلة الرواية «جمان» ابنة مدينة الرقة السورية ،وتقيم في مدينة عمان األردنية، تلتقي مصادفة على متن طائرة بـ»ناصر الــعــامــري» ،شــاب فلسطيني ،يقعان في الحب ،عالقة الحب هذه ستتطور بعد إصابة البطلة بسرطان الغدد اللمفاوية ،إذ لن تجد من يقف إلى جانبها وهي بعيدة عن أهلها إال «ناصر» .ومع شهور العالج الطويلة ستبحر البطلة بذاكرتها بعيداً ،فتقصّ حكايات العائلة في الماضي ،ومصائرها في الحاضر بعد أن حدث ما حدث في وطنهم. تــضــيء الــروايــة على مــراحــل هامة من التاريخ الــســوري إذ يحضر كخلفية للحكايات التي ترويها البطلة عن عائلتها،
أمام واجهة بائع السّكاكر كان قد انمحى ّ الحلق ،ومراياه ،وعصفوره من ذهنه األصفر ،اآلن فقط الشوكوالتة كانت حاضر ًة ،الشوكوالتة الشهية الملفوفة باألحمر والبنفسجي واألصفر واألزرق، ألوان األحمر والبنفسجي واألصفر واألزرق تتألأل تحت ضوء الشمس، كانت األخت الكبرى واألخ وابنة بائع اللبن غارقين بالنظر إلى الشوكوالتة المرصوصة باأللوان المتألألة .وكأن ألوان األحمر والبنفسجي واألصفر واألزرق هي التي كانت تتطاير بداخلهم. الصّبي وأخته الكبرى يعرفان طعم الشوكوالتة ،كانت عمّتهما قد جلبتها لهما مرّ ًة من «ساري يار» ،كان لعمّتهما ٌ وشامة لحميّة كبيرة على معطف أسود، وجهها ،عيناها مكحّ لتان دوماً ،أحيانا ً كانت تعطيهما نقوداً أيضاً ،وتجلب لهما حلوى ال ّنوغة ،أو حلوى الك ّتان المستديرة، من «أميرغان» ،أبوهما أيضا ً جلب لهما مرّ ًة حلوى النوغة وهو عائد من سفره في إحدى الليالي الممطرة بذقنه الطويلة ورائحة البنزين التي تفوح منه ،ودائما ً كانت الشتيمة حاضر ًة فوق تلك الذقن المغبّرة « :أيها الحمير ،عديمو الشرف، قوّ ادون».. لكن الشوكوالتة كانت أحلى طعما ً من حلوى الك ّتان وح ّتى من حلوى ال ّنوغة ،هل تعرف ابنة بائع اللبن هذا يا ترى؟ تعرف أو ال تعرف .كان في جيب الصّبي الحليق عشرون قرشاً ،وفي جيب األخت الكبرى ثالثون ،ما إن جمعوها معاً.. ـ أختي! ّ قالت وعلى شعرها المتسخ شريطة حمراء :ـ ماذا هناك؟ ابنة بائع اللبن كانت تنظر إليهما ـ ال شيء هذه الفتاة ،ابنة بائع اللبن القذرة ،لماذا تقف إلى جانبهما؟ هو كان يملك عشرين قرشا ً وأخته ثالثين ،ما إن خلطا نقودهما
newspaper@allsyrian.org
ويمتد من أوائل القرن الماضي إلى الوقت الحاضر .وتركز بشكل خاص على محافظة الرقة ،التي احتضنت حضارات قديمة. الــــــــــروايــــــــــة صــــــــــــدرت عـــن مــــنــــشــــورات ضـــــفـــــاف /بــــيــــروت. /2مصطفى تاج الدين موس وقصص
«آخِــــر األصـــدقـــاء المــــرأة جميلة» ْ صـــدرت عــن دار فــضــاءات األردنــيــة المجموعة القصصيّة الجديدة للقاص السوري مصطفى تاج الدين موس تحت عنوان «آخِر األصدقاء المرأة جميلة» ،وهي المجموعة القصصيّة الخامسة للكاتب ،تضم المجموعة ـرت كلها سابقا ً 15قصة قصيرة ،نــشـ ْ في صحف ومجالت ومواقع إلكترونية، وبعضها ترجم إلى أكثر من لغة عالمية.
شوكوالتة
من أدب الشعوب كانوا أمام واجهة محل بائع السّكاكر، في الواجهة صفوف وعلبٌ من السّكاكر، والحلويات ،والشوكوالتة ،ينظرون إلى ال ّ شوكوالتة ،في اليمين الولد السّمين وأخته الكبرى ،وعلى يسارهما ابنة بائع اللبن، كانت ابنة بائع اللبن بعمر األخت الكبرى، التي كانت قبل قليل تجرجر أخاها إلى ّ ّ الحلق مرايا كبيرة، الحلق ،هناك عند وقفص بقضبان ذات خرزات زرقاء ،في ّ الحلق صديق داخله طائر أصفر .كان والدها ،يعتلي شفتيه شاربٌ رفيع أسود، يبتسم دائما ً عبر المرايا للفتاة ذات األثداء الضّخمة في البيت المقابل ،والفتاة كذلك تبادله االبتسامات أيضاً ،وأحيانا ً يلوّ حان لبعضهما ،أيضا ً الولد السّمين رآهما، والطائر األصفر المغرّ د بحجم اإلصبع أيضا ً رآه ،كانت آلة الحالقة تش ّد شعره بين الحين واآلخر ،ذلك ما كان يؤلمه كثيراً ،لذا هو يريد أن يهرب ،ويرمي ّ الحلق بالحجارة ،لهذا السبب لم يكن دكان ّ يحبُّ أن يحلق شعره ،كان توتره وركله ألخته بسبب هذا ،ولو لم تقل أخته »:لنجمع نقودنا معا ً ونشتر شوكوالتة ذات العشرة ِ قروش» لكان عرف ما يفعله.
13
حتى صار لديهما خمسين قرشاً ،يمكنهما شراء شوكوالتة بخمسين قرش ،لكن ماذا عن ابنة بائع اللبن؟ ً األخت الكبرى أيضا كانت تعرف أن الشوكوالتة أحلى طعما ً من حلوى الك ّتان، كانا سيشتريانها ويتقاسمانها ويأكالنها وهما يسيران ،لكن هذه الفتاة ،ابنة بائع اللبن القذرة .لم تكن تملك نقوداً ولم تكن تبتعد عنهما ،لو قالوا لها اذهبي ستسأل لماذا ولو قالوا لها سنشتري شوكوالتة لقالت وأنا مالي؟ ولو اشتروها لنظرت إليهما بغباء. لو تقاسموها معها لما تب ّقى لهما شيء، لو لم يطعماها ...كان أبوهما يقول في صباحات الذقن المحلوقة بعد مساءات الذقن الطويلة المغبّرة ،ان إثارة الحسد حرام، كان هناك جه ّنم ،وخزانات مليئة بالقطران، وزبانية.. ـ ماذا هناك؟ ـ أختي! ـ هل هذه الشوكوالتة هي ذاتها نفس التي أحضرتها عمّتي؟ ـ ال ـ ألم تكن التي أحضرتها عمّتي ذات طعم أحلى؟ ـ بلى قالت ابنة بائع اللبن :ـ كل الشوكوالتات تشبه بعضها! قال االثنان سوي ًّة :ـ وما أدراكِ أنتِ؟ ـ وما أدراكم أنتم؟ ـ عمتنا أحضرتها لنا من «ساري يار». ـ وأنا أيضاً. ـ هل كان لديكِ عمّة؟ ـ وهل كان لديكم؟ ـ لدينا. ـ وأنا لديّ . ـ كانت تحضر لنا الشوكوالتة في كل مرّ ة تاتي فيها. ـ وأنا أيضاً. ـ وكانت تجلب لنا حلوى الك ّتان وحلوى ال ّنوغة أيضاً. ـ وأنا أيضاً. ـ من أين كانت تحضرها لك؟ ـ وأنتم ..من أين كانت تحضرها لكم؟ ت من أين كانت تحضرها؟ ـ قولي أن ِ ـ ولماذا أنا التي ستقول! ـ ولماذا نحن اللذين سيقوالن؟ نحن أبونا سائق شاحنة يلفّ الدّنيا. ـ وأنا أبي بائع لبنّ ، يوزع اللبن حتى على س ّكان العمارات. ً استدار الصبيّ محمرا إلى أخته :ـ أختي!! ـ ماذا هناك؟ ـ مادامت عمّتها تجلب لها الشوكوال فلتذهب وتأكلها! قالت ابنة بائع اللبن :ـ لن أذهب. قالت األخت الكبرى وشريطتها الحمراء ّ تهتز على شعرها: ـ ولماذا؟ ـ أنتم لم ال تذهبون؟ ـ ولماذا تنظرين إلينا؟ ـ أنتم لماذا تنظرون إليّ ؟ ـ نحن سننتظر هنا للمساء. ـ وأنا سأنتظر! ـ وهل المكان لكِ ؟
ترجمة عن اإلنكليزية :عامر عكاش
ـ وهل هو لكم؟ األخت :ـ اسكت نحن لسنا مثلها ـ أنا لست مثلكم! ـ ماذا؟ ـ أنتم ..ماذا؟ ت رجالً لقلتِ! ـ الصّبي :ـ لو كن ِ ـ أقول.. ـ هيّا قولي ـ وهل سأخاف منكم؟ ـ وهل سنخاف نحن منكِ ؟ مرّ ت سيارة «دي سوتو» من الشارع غير المرصوف، ـ أختي! ـ ماذا هناك؟ ـ أبي يستطيع أن يقود هذه السيارة أيضا ً أليس كذلك؟ ـ بلى يستطيع. ابنة بائع اللبن سمعت الحديث ولكنها لم تفهمه ،لم يكن لها عمّة ،لكنها كانت تتمنى لوكان ،لو كان لها عمّة ولو جلبت لها الشوكوالتة وحلوى ال ّنوغة من «سري يار» ،وحلوى الك ّتان من «أميرغان» ،لو كان أبوها سائقاً ....هل الشوكوالتة حلوةٌ حقا ً يا ترى؟ ـ أختي! ـ ماذا هناك؟ ـ لو أردنا الشترينا شوكوالتة صحيح؟ ـ اسكت! ـ نستطيع أليس كذلك؟ ـ ألم أقل لك اسكت! ّ نشتر ..أنا أعلم ..في جهنم هناك ـ لن ِ قطران.. ـ ألم أقل اسكت يا هذا! ضحكت ابنة بائع اللبن ،اصفرّ ت شريطة األخت فقالت: ـ لم تضحكين؟ ـ وما لكِ أنتِ؟ ـ لو أ ّنكِ رجل تكلّمي! ـ وهل سأخاف منكِ ؟ من أين رأيتم جه ّنم؟ ـ وهل رأيتها أنتِ؟ ـ أنا لم أرها. ـ وال نحن. ـ ومن أين تعرف أن هناك قطران في جهنم؟ تبادل األخ واألخت النظرات ،قالت األخت: ـ أبي قال ذلك ..أال يعل ُم أبي!! ـ فليعلم ،لكنكم ال تعلمون.. ـ أختي ـ ماذا هناك؟ ـ فلنريها أننا نستطيع شراء الشوكوالتة لو أردنا. تحدّتهم ابنة بائع اللبن بقرطيها المصنوعين من التنك األصفر: ـ أروني إذن. ـ فلنريها يا أختي. ـ فلنريها يا أختي!!! وكأن لديهما نقود!! ـ أليس لدينا؟ ـ ألديكم؟ ـ انظري.. زمّت شفتيها؟ ـ أبي يعطيني نقوداً أكثر. األخت أيضا ً أرتها نقودها فزمّت شفتيها أكثر.
أهــدى الكاتب هــذا الكتاب« :إلــى التي تسلت في غربتها الطويلة بــأن زرعـ ْ ْ ـت كل أشجار بيتنا القديم ،إلى ذكرى جدتي: مهدية الزعيم (حماه .»)1983/1919 وجــاء في كلمة الغالف للفنان السوري سميح شقير« :إن لــم يكن بإمكانك أن كأس واحد ٍة مع تشرب المرح والحزن في ٍ َ شعرت أن ـروح هائمة ..وإن ثلج لـ ٍ قطعة ٍ لديك ما يكفي من الحب لتحترق ،أو ليس َ غائر ِجرح من الذكريات ما يكفي لتؤرخ ل ٍ ٍ فارقتك الدهشة في البالد ..وحين تظنُ أن َ بال وداع ..حينئ ٍذ اقرأ مصطفى تاج الدين الموسى ،حيث ستأخذك مجاديف قاربه بك من ضف ٍة إلى أخرى.. القصصي ل َتعْ ب َُر َ ستج ُد روحك أجمل حين تنظ ُر في المرأة». /3مـــحـــمـــود حـــســـن الـــجـــاســـم
يـــــــروي قـــصـــة «نــــــــزوح مـــريـــم» ال تتحدث رواية الكاتب السوري محمود حسن الجاسم فقط عن المصائب والكوارث التي حلّت بعائلة سارة طوني جبّور ،بل عن معظم العائالت السورية بــدايـ ً ـة من االختالفات السياسية التي نشبت بين أفراد العائلة في بداية األحداث ،ثم المعارك بين المعارضة والنظام ،والتصفيات التي تحدث وفق الطائفة واالنتماء السياسي؛ «إن كان معارضا ً أو موالياً» .والقهر والظلم الذي يتعرض ل ُه المدنيون .هروبهم من ظلم إلى ظلم آخر ومن موت إلى موت ،ومحاوالتهم الشاقة للهجرة ،وأشياء كثيرة عما تعرض له الشعب السوري ُكتِبت في هذه الرواية، التي ليست فقط مــذكــرات ســارة طوني جبّور ،وإنما هي مذكرات كل السوريين. هـــذه الـــروايـــة الــتــي اخــتــيــرت ضمن القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) في دورتــهــا األخيرة. ومحمود حسن الجاسم ( )1966أستاذ في كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية في جامعة حلب سابقاً ،صدرت له ثالث روايات «غفرانك يــا أمــي» ،2014و»نــظــرات ال تعرف الحياء» ،2015و»نزوح مريم» .2015
كلنا سوريون .
أورهان كمال
ـ إنه يعطيني أكثر منكما ،وال أعرف أين سأصرفها كلّها.. كادت األخت الكبرى تبكي ً قرش إذن.. شوكوالتة بخمسين ـ اشتر ٍ ـ لو أردت الشتريت. ـ نحن نستطيع أن نشتري ..قال الصّبي ـ نستطيع أن نشتري!!! اشتروا إذن ـ أال يمكننا! ـ هيا أروني!! ـ بلهاء .قال الصبي ـ بل أنتم البلهاء. تطايرت الشريطة الحمراء على وجه األخت: ـ ول َم تحشرينني أنا!! ـ ول َم حشرني أخوكِ ؟ ـ هيّا ..هيّا ..تربيتنا ال تسمح لنا بالكالم مثلكِ . ـ أنا من ال تسمح له تربيته بالكالم مثلكم. ـ اخرسي. ـ نحن لدينا نقود أليس كذلك يا أختي؟ لماذا نسكت؟ اقتربوا من الدّكان ،بقيت ابنة بائع اللبن ذات الشعر الم ّتسخ مكانها ،لم يكن لديها أحد سوى أبوها المدمن العب القمار، وأخواتها األربعة ،اللواتي كنّ يعملن في مصنع ال ّتبغ ،يعودون وأيديهم فارغة، عندما كانت أمها على قيد الحياة ،كانت تأتي محم ً ّلة بالعنب ،وال ّتين ،والجبن األبيض والزيتون ،وكانت تطبخ لهم الطعام ،وتغسل المالبس حتى منتصف الليل ،تجلس بناتها أمامها وتم ّ شط لهن شعورهن ،وتضع لهنّ الشرائط ،لم تكن أخواتها تعملن في معمل ال ّتبغ وقتها ،كانوا يلعبون بالكرة والزحاليق والقفز على الحبل ،حتى أبوها لم يكن يشرب كثيراً وقتها، خرجوا من ال ّد ّكان بشوكوالتة ذات الخمسين قرشاّّ ، مزقوا الغالف األحمر ورموه أوّ الً ،ثم الغالف الفضّي ،ثم تقاسماها ،وبدءا بأكلها، هل كانت حلو ًة جداً يا ترى؟ مجدداً قالت:
ـ لو أعطوني إيّاها مجانا ً لما أكلتها. هل سمعوها؟ لو سمعوها ماذا قالوا؟ أغمضت عينيها كي ال يروا نظراتها إليهم ويظ ّنوا بأنها تحسدهم ،وفي عينيها المغمضتين الشوكوالتة التي ّ مزق غالفها وأُكلت باشتهاء. فتحت عينيها فرأت واجهة الدكان ،وفي الواجهة الشوكوالتة بأغلفتها الحمراء والخضراء والبنفسسجية ،والصفراء والزهرية ،أغمضت عينيها من جديد، األخوين اللذان ذهبا إلى الحالق، الشوكوالتة التي أخذاها بالمشاركة، واقتسماها ،األب الذي يستطيع أن يقود حتى السيارة الزرقاء ،العمّة التي تجلب الشوكوالتة من «ساري يار» ،وحلوى الك ّتان وحلوى ال ّنوغة من «أميرغان».. فتحت عينيها ،كانا ذاهبين جنبا ً إلى جنب، أغمضت ،فتحت ،أغمضت ،فتحت، أغمضت ،وفي آخر مرة فتحت عينيها كانوا قد وصلوا إلى منعطف الطريق في الشارع المقابل ،أغمضت وفتحت ،لم يكونا موجودين ،كان الطريق قد بلعهما كالهما، كانت على وشك ّ الذهاب ،نظرت إلى حافة الرصيف ،غالف الشوكوالتة األحمر ،وطابة صغيرة من الغالف الفضي، نظرت حولها بارتياب ،كانت خائفة من أن يروها ويظ ّناها غجريّة ،مرّ بائع كعك السميد ،نظرت إلى البيوت ،إلى نوافذ البيوت ،إلى الستائر الشفافة على النوافذ، انحنت ،والتقطت الكرة الفضّية المجعّدة، بائع كعك سميد آخر .رمتها والتقطتها، رمتها والتقطتها ،وكأنها كرة ،فاجتازت شارعاً ،وشارعا ً آخر ،وبعدها شارعا ً آخر، كانت أرضية هذا الشارع متسخة ،وتفوح منه رائحة البول ،فتحت ّ الطابة الفضّية، ولحست بقايا الشوكوالتة.
*أورهان كمال الترجمة عن التركية: نور عبدهللا www.allsyrian.org
14
رياضية
الكبار يتصارعون
اقترب نادي يوفنتوس اإليطالي إلى وضع قدمه في نصف نهائي دوري أبطال أوروبا ،بعد فوزه الغالي والمثير على ضيفه برشلونة اإلسباني بثالثة أهداف بال مقابل في ذهاب ربع النهائي .حيث أبدع المهاجم األرجنتيني باولو ديباال وسجّ ل ثنائية مبكرة في الشوط األول ،قبل أن يضيف الثالث المدافع جورجيو كيليني في بداية الشوط الثاني. وتواصلت عقدة برشلونة الــذي يخوض ربع النهائي للمرة العاشرة على التوالي (رقم قياسي) ،هذا الموسم خارج ملعبه ،إذ خسر في دور المجموعات على أرض مانشستر سيتي اإلنكليزي ،3-1ثم أمام سان جيرمان صــفــر 4-والــيــوم ضــد يوفنتوس صــفــر.3- على ألف بكل فــي
ملعب «يوفنتوس ستاديوم» وأمــام 41 متفرج يقترب نادي يوفنتوس اإليطالي ثقة نحو مــبــاراة اإليـــاب الــتــي ستقام برشلونة يــوم 19مــن الشهر الحالي.
بالمقابل خطا فريق لاير مدريد اإلسباني خطوة كبيرة نحو بلوغ المربع الذهبي من مسابقة دوري أبطال أوروبا عقب فوزه على مضيفه بايرن ميونيخ األلماني ( )2-1ضمن ذهاب الدور ربع النهائي للمسابقة .فعلى ملعب «أليانتس أرينا»، استهل بايرن ميونيخ المواجهة بشكل جيّد إثر تقدّمه بهدف نجمه التشيلي أرتورو فيدال (،)25 غير أنّ الالعب ذاته عاد ليهدر ركلة جزاء حاسمة تحصّل عليها الفرنسي فرانك ريبيري (.)45 في الشوط الثاني ،سجّ ل «الملكي» عودة حاسمة د ّ شنها نجمه البرتغالي كريستيانو رونالدو ()47 ومن ث ّم عاد «الدون» ليضع بصمته على هدف الفوز ( ،)77بهذا الفوز الثمين ،يضع لاير مدريد قدما ً واحدة في الدور نصف النهائي «منطقياً» في انتظار موعد العودة في ملعبه وبين جماهيره. وفي المباراة الثالثة فاز أتلتيكو مدريد اإلسباني على ليستر سيتي اإلنكليزي بهدف بال مقابل على ملعب فيسنتي كالديرون في ذهاب الدور ربع النهائي من دوري أبطال أوروبا .وسجل الفرنسي أنطوان غريزمان هدف المباراة في الدقيقة 28من ركلة جزاء .وهذا الهدف الوحيد ال يجعل أتلتيكو مدريد اإلسباني مرتاحا ً وهو الذي يسعى إلى بلوغ نهائي المسابقة القارية للمرة الثالثة في السنوات األربعة األخيرة ،كون المباراة ستقام في ملعب خصمه في إنكلترا. وبعد تأجيل ليوم واحد بعد تعرّ ض حافلة الفريق لتفجير في طريقها نحو الملعب ،خسر فريق بروسيا دورتموند أمام مضيفه موناكو بثالثة أهداف مقابل هدفين ،في المباراة التي جمعتهما على ملعب «سيجنال إدونا بارك» في ذهاب الدور ربع النهائي لدوري أبطال أوروبا ،سجل أهداف موناكو في اللقاء النجم الشاب كيليان مبابى (هدفين) وسفين بيندر العب دورتموند بالخطأ في مرماه ،وذلك في الدقائق 19و35 و ،79بينما سجل ثنائية أصحاب األرض عثمان ديمبيلى وشينجى كاجاوا في الدقيقتين 57 و 84من عمر المباراة .وسيكون دورتموند مطالبا بالفوز بهدفين دون رد في مباراة اإلياب التي تجمع بينهما على ملعب «لويس الثانى» ،بينما يحتاج موناكو للفوز أو التعادل بأي نتيجة ،أو حتى الهزيمة بهدف دون رد. ننتظر األســبــوع الــقــادم يــومــي 18و19 مــن الشهر الحالي لنكتشف باليقين الفرق األربعة التي ستنتقل إلى دور الربع النهائي.
وكاالت عالمية
newspaper@allsyrian.org
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
الرياضة السورية آفاق وتطلعات ورشة عمل خاصة بالرياضة السورية عقدت الهيئة العامة للرياضة والشباب في سوريا ورشة تدريبية تحت عنوان« :الرياضة السورية آفاق وتطلعات» هي ورشة خاصة لمناقشة الرياضة السورية ،واستضافت مؤسسة عبد القادر السنكري لألعمال اإلنسانية في مدينة غازي عينتاب التركية أعمال هذه الورشة. دامــت الورشة ست ساعات ،انقسمت إلى فترتين تخللتهما استراحة ،حضر أعمالها الدكتور حسن القاسم مسؤول المنظمات في الحكومة السورية المؤقتة ،واألستاذ عبد الرحمن ددم المدير التنفيذي لمؤسسة السنكري ،واألســتــاذ ظــال المعلم رئيس الهيئة العامة للرياضة والشباب ،وممثلين عن منظمات المجتمع المدني السوري ،وأعضاء المكتب التنفيذي في الهيئة العامة للرياضة والشباب ،وبعض ممثلي وسائل اإلعــام المحلية ،ومجموعة من الرياضيين السوريين. رحــب األستاذ ظــال المعلم رئيس الهيئة العامة للرياضة والشباب بالحضور في بداية الورشة متمنيا ً على الجميع الحوار الجدي بما يهدف إلى تطوير الرياضة السورية الحرة، والمصاعب والمعوقات التي تعترض طريقها. ثم ق ـدّم الزميل رافــع بجبوج نائب رئيس الهيئة شــرحـا ً تفصيليا ً عــن عمل الهيئة الــريــاضــة وعــن المساعي المبذولة من أجــل الــحــصــول على االعــتــراف الــدولــي وشرعية القرار الرياضي السوري الحر. وبــدوره أجاب الدكتور حسن القاسم ممثل الحكومة السورية على عــدد من األسئلة واالســتــفــســارات التي قدمت مــن الزمالء المشاركين ،وتحدث عن اعتماد لجنة قانونية مختصة إلنجاز صياغة النظام الداخلي والنظام المالي للهيئة الرياضية في أســرع وقت. كــمــا تــحــدث األســتــاذ عــبــد الــرحــمــن ددم واألستاذ أسامة الحسين عن دور منظمات المجتمع المدني بدعم الرياضة السورية، وأن على الجميع أن يتكامل فــي عمله بما فيه مصلحة وخــدمــة بلدنا ســوريــا. ولتعميم الفائدة بين الحضور وبين الزمالء اآلخرين الموجودين في الداخل السوري، تم إجراء مجموعة من االتصاالت للحديث عن متابعة المشاريع التي يتم تنفيذها حاليا على األرض السورية واحتياجات الرياضي الــســوري داخــل وخــارج ســوريــا ،من دعم مادي وأنشطة ليتمكن من االرتقاء بالرياضة السورية الحرة وتأكيد حضورها ،وتحدث على التوالي كل من األستاذ عالء الدين تمر رئيس االتحاد السوري للووشو كونغ فو، واألستاذ مأمون الشون رئيس االتحاد السوري
كريستيانو رونالدو
والهدف املائة
يف البطوالت األوربية للرياضات الخاصة ،واألستاذ نادر األطرش نائب رئيس االتحاد السوري لكرة القدم، واألستاذ أحمد الغانم ،والحكم الدولي مصعب البردان من اللجنة التنفيذية لمحافظة درعا، واألستاذ عبد العزيز داالتــي رئيس اللجنة التنفيذية لمحافظة حمص ،األستاذ أحمد أربيع رئيس اللجنة التنفيذية لمحافظة إدلب ،واألستاذ عبد الوهاب العبيان رئيس اللجنة التنفيذية لمحافظة حلب ،والزميل اإلعالمي عدي الحسين عضو المكتب اإلعالمي المركزي. وفـــي خــتــام هـــذه الـــورشـــة والــتــي أدار الــحــوارات والــنــقــاشــات فيها ،اإلعــامــي شــــادي الــجــنــدي ،تــوصــل الــحــاضــرون إلــى جملة مــن المقترحات والتوصيات: /1الدعوة لورشة عمل جديدة خالل الشهر القادم مع دعوة شخصيات إضافية للورشة. /2تشكيل هيئة مــن داخـــل المؤسسة الــريــاضــيــة الــحــرة وخــارجــهــا كممثلين وســـفـــراء لــلــهــيــئــة فـــي دول الــمــهــجــر. /3تــشــكــيــل مــكــاتــب لــلــهــيــئــة الــعــامــة للرياضة والشباب في الــواليــات التركية. /4تعهد مؤسسة السنكري بإعادة تفعيل مشروع الدعم للجان التنفيذية في المحافظات وللمنشآت الرياضية فــي إدلــب وخمسة اتحادات يعمل أعضائها في الداخل السوري. /5تفعيل صفحات التواصل االجتماعي بشكل أكبر من خالل موقع الهيئة الرسمي اإللكتروني. /6التوجه للمنظمات ورجال األعمال للحصول على الدعم الــمــادي ،وأن يكونوا شركاء في صناعة المشروع الرياضي الوطني. /7االستفادة من جميع الخبرات الرياضية الموجودة في سوريا ودول المهجر للعمل من خالل الهيئة العامة للرياضة والشباب ليكونوا شركاء في صناعة القرار الرياضي السوري .
عروة قنواتي
يسجّ ل الالعب البرتغالي كريستيانو رونالدو اسمه من جديد بين أصحاب اإلنجازات في الكرة العالمية ،إذ أنه بعد الهدفين الجميلين والتي فاز بها فريقه على فريق بايرن ميونيخ في ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أوروبــا ،نحت اسمه في السجل الكروي األوروبي بما أنه بات أول العب يبلغ حاجز الـ 100هدف في المسابقات األوروبية. رحلة رونالدو مع األهداف في المسابقات األوروبية ،انطلقت قبل 11عاما ً وثمانية أشهر ،حيث سجل أول أهدافه في التاسع من أب/أغسطس عام 2005مع مانشستر يونايتد بتسجيله هدفا ً في الدقيقة 63ضد نادي دبرتسني المجري في دوري أبطال أوروبـــا .وخــال 143مــبــاراة خاضها بقميصي مانشستر يونايتد االنكليزي ومن ثم لاير مدريد االسباني ،سجل 98هدفا ً بمسابقة دوري أبطال أوروبــا ،وهدفين في كأس السوبر األوروبية عام 2014 أمام اشبيلية وهدف بــاألدوار التمهيدية. لعب رونــالــدو ( 32عــامـاً) 55مباراة بقميص مانشستر يونايتد فــي دوري أبــطــال أوروبـــا وحقق فيها 16هدفاً، بينما كانت حصيلته مع الملكي أكبر حيث ســجــل 84 هــدف ـا ً فــي 85مباراة
التصفيات األوربية لكأس العامل 2018
في المجموعة Aوالتي تضم فرق فرنسا والسويد وبلغاريا وهولندا وبيالروسيا ولوكسمبورج ،يتصدر المجموعة المنتخب الفرنسي ،الذي تحصّل على 13نقطة في خمس مباريات لعبها ،فاز في أربع منها وتعادل في واحدة ،يالحقه منتخب السويد بـ 10نقاط بعد فوزه بثالث مــبــاريــات وخــســارتــه فــي واحــدة وتعادله في أخرى ،وفي المركز الثالث يأتي منتخب بلغاريا بـ 9 نقاط بعد فــوزه بثالث مباريات وخسارته في اثنتين ،ويحل رابعا ً المنتخب الهولندي بـ 7نقاط بعد فوزه بمباراتين وهزيمته بمثلهما وتعادله بواحدة ،وفي المركزين األخــيــريــن فــي المجموعة يحل المنتخب البيالروسي في المركز الــخــامــس بــرصــيــد نقطتين من تعادلين وثالث خسارات ،فيما يحل منتخب اللوكمسورج في المرتبة السادسة واألخيرة بنقطة واحدة من تعادل وحيد وأربع خسارات. أما في المجموعة Bوالتي تضم فرق سويسرا والبرتغال والمجر وجــزر فــاروي والتفيا وأنــدورا، يتصدر المنتخب السويسري فرق المجموعة بـ 15نقطة حصل عليها من خمس مباريات لعبها وفاز بها جميعاً ،ويأتي ثانيا ً المنتخب البرتغالي بـ 12نقطة بعد فوزه في أربع مباريات وخسارته لمباراة واحــدة ،وجــاء المنتخب المجري ثالثا ً بـ 7نقاط فوزين وخسارتين وتعادل واحد ،وجاء منتخب جزر فـــاروي فــي المرتبة الرابعة بـ 5نقاط من فوز واحــد وتعادلين وخسارتين ،وفي المركز ما قبل األخير جــاء منتخب التفيا بـ 3
نقاط بعد فوز وحيد وأربع هزائم، وفــي المركز الــســادس واألخير يقبع منتخب أنــدورا بعد تحصله على نقطة واحدة من تعادل وحيد وخسارته المباريات األربع المتبقية. وفــي المجموعة Cوالتي تضم منتخبات ألمانيا وإيرلندة الشمالية والتشيك وأذربيجان والنروج وسان مارين ،فيحتل المنتخب األلماني الصدارة بـ 15نقطة بعد فوزه بمبارياته الخمس ،ويأتي منتخب إيرلندة الشمالية في المركز الثاني بـ 10نقاط بعد فوزه بثالث مباريات وتــعــادلــه فــي واحـــدة وخسارته بمثلها ،وجــاء المنتخب التشيكي في المرتبة الثالثة بـ 8نقاط بعد فوزين وتعادلين وخسارة وحيدة، وفي المركز الرابع كان منتخب أذربيجان وحصل على 7نقاط من فوزين وتعادل وحيد وهزيمتين، وخــامــس ـا ً حــل منتخب الــنــروج بثالثة نقاط من فوز وحيد وأربع خسارات ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب سان مارينو بدون أي نقطة بعد تلقيه لخمس خسارات متتالية. وفــي المجموعة Dوالتي تضم منتخبات صــربــيــا وجمهورية إيرلندة وويلز والنمسا وجورجيا ومولدوفا ،فيحتل المنتخب الصربي الصدارة بـ 11نقطة بعد فوزه بثالث مباريات وتعادله بمباراتين، ويأتي منتخب جمهورية إيرلندة في المركز الثاني بـ 11نقاط بعد فوزه بعد فوزه بثالث مباريات وتعادله بمباراتين ،وجــاء منتخب ويلز في المرتبة الثالثة بـ 7نقاط بعد فوز واحد وأربــع تعادالت ،وفي المركز الرابع جاء منتخب النمسا وحصل على 7نقاط من فوزين
وتعادل وخسارتين ،وخامسا ً حل منتخب جورجيا بنقطتين فقط من تعادلين وثالث خسارات ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب مولدوفا بنقطة وحيدة من تعادل وأربع خسارات. وفــي المجموعة Eوالتي تضم منتخبات بولندا والجبل األســود والــدانــمــرك ورومــانــيــا وأرمينيا وكــازاخــســتــان ،فيحتل المنتخب البولندي الــصــدارة بـ 13نقطة بعد فوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحدة ،ويأتي منتخب الجبل األسود في المركز الثاني بـ 7نقاط بعد فوزه بمباراتين وتعادله بمباراة وخسارته مباراتين ،وجاء منتخب الدانمرك في المرتبة الثالثة بـ 7 نقاط بعد فوزه بمباراتين وتعادله بمباراة وخسارته مباراتين ،وفي المركز الرابع جاء منتخب رومانيا وحصل على 6نقاط مــن فوز وحيد وثــاث تــعــادالت وخسارة وحــيــدة ،وخــامــس ـا ً حــل منتخب أرمينيا بـــ 6نقاط بعد فوزين وثالث خسارات ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب كازاخستان بنقطتين مــن تعادلين وثــاث خــســارات. وفــي المجموعة Fوالتي تضم منتخبات انــكــلــتــرا وسلوفاكيا وسلوفينيا واسكتلندا ولتوانيا ومالطا ،فيحتل منتخب انكلترا الصدارة بـ 13نقطة بعد فوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحدة ،ويأتي منتخب سلوفاكيا في المركز الثاني بـ 9نقاط بعد فوزه بثالث مباريات وتعادله بمباراتين، وجاء منتخب سلوفينيا في المرتبة الثالثة بـ 8نقاط بعد فوزه بمباراتين وتعادله بمباراتين وخسارته مباراة واحــدة ،وفي المركز الرابع جاء
خاضها بمختلف المسابقات األوروبية. وتوزعت أهداف رونالدو طيلة مشاركاته السابقة والحالية بــدوري أبطال أوروبــا على جميع األدوار ،إذ سجل هدفا ً وحيدا بــالــدور التمهيدي ،و 51هــدف ـا ً بــدور المجموعات ،وفي منافسات الــدور ثمن النهائي سجل 17هدفاً ،وفي مرحلة ربع النهائي سجل 18هدفاً ،وفــي االدوار نصف النهائية حقق 9أهــداف .أما في الــدور النهائي فلم يسجل رونــالــدو في شباك منافسيه ســوى في 4مباريات. استخدم رونــالــدو قدمه اليمنى لتحقيق ( 70هدفا ً منها 10أهــداف من ركالت حــرة مباشرة) وبالقدم اليسرى تمكن مــن تسجيل 14هــدفــاً ،أمــا بواسطة الـــرأس فقد بلغت حصيلته 16هدفاً. والجدير ذكــره أن رونالدو يتفوق على غريمه األرجنتيني ليونيل ميسي نجم برشلونة االسباني ( 97هدفا ً في 118مباراة) و على اإلسباني راوول غونزاليس نجم لاير مدريد السابق ( 76هدفا ً في 158مباراة).
منتخب اسكتلندا وحصل على 7 نقاط من فوزين وتعادل وخسارة وحــيــدة ،وخــامــس ـا ً حــل منتخب أرمينيا بـ 5نقاط بعد فوز وحيد وتعادلين وخسارة وحيدة ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب مالطا بدون
أي نقطة بعد خمس خــســارات. وفــي المجموعة Gوالتي تضم منتخبات إسبانيا وإيطاليا وإسرائيل وألبانيا ومقدونيا وليختنشتاين، فيحتل المنتخب اإلسباني الصدارة بـــ 13نقطة بعد فـــوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحدة، ويأتي منتخب إيطاليا في المركز الثاني بـــ 13نقطة بعد فــوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحـــدة ،وجــاء منتخب إسرائيل في المرتبة الثالثة بـ 6نقاط بعد فــوزه بمباراتين وخسارته ثالث مــبــاريــات ،وفــي المركز الرابع جاء منتخب ألبانيا وحصل على 6 نقاط من فوزين وثالث خسارات، وخامسا ً حل منتخب مقدونيا بـ 3 نقاط وحصل على 3نقاط من فوز وحيد وأربــع خسارات ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب ليختنشتاين بدون أي نقطة بعد خمس خسارات. وفــي المجموعة Hوالتي تضم منتخبات بلجيكا واليونان والبوسنة والهرسك وقبرص واستونيا وجبل طارق ،فيحتل المنتخب البلجيكي الصدارة بـ 13نقطة بعد فوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحدة ،ويأتي منتخب اليونان في المركز الثاني بـ 11نقطة بعد فوزه
عالمي /وكاالت
بثالث مباريات وتعادله بمباراتين، وجاء منتخب البوسنة والهرسك في المرتبة الثالثة بـ 10نقاط بعد فوزه بثالث مباريات وتعادله مباراة واحـــدة وخــســارتــه واحـــدة ،وفي المركز الرابع جاء منتخب قبرص وحصل على 4نقاط من فوز واحد وتعادل واحــد وثــاث خسارات، وخامسا ً حل منتخب استونيا وحصل على 4نقاط من فوز واحد وتعادل واحــد وثــاث خسارات ،وسادسا ً وأخيراً جاء منتخب جبل طارق بدون أي نقطة بعد خمس خسارات. وفــي المجموعة Iوالــتــي تضم منتخبات كرواتيا وأيسلندا وأوكرانيا وتركيا وفنلندا وكوسوفو ،فيحتل المنتخب الكرواتي الــصــدارة بـ 13نقطة بعد فوزه بأربع مباريات وتعادله بمباراة واحـــدة ،ويأتي منتخب أيسلندا في المركز الثاني بـ 10نقطة بعد فوزه بثالث مباريات وتعادله بمباراة وخسارته أخرى، وجاء منتخب أوكرانيا في المرتبة الثالثة بـ 8نقاط بعد فوزه بمباراتين وتــعــادلــه مــبــاراتــيــن وخــســارتــه واحــدة ،وفي المركز الرابع جاء المنتخب التركي وحصل على 8 نقاط بعد فوزه بمباراتين وتعادله مــبــاراتــيــن وخــســارتــه واحـــدة، وخامسا ً حل منتخب فنلندا وحصل عــلــى نقطة واحــــدة مــن تــعــادل وحيد وأربــع خسارات ،وسادسا ً وأخــيــراً جــاء منتخب كوسوفو وحــصــل على نقطة واحـــدة من تــعــادل وحيد وأربـــع خــســارات.
وكاالت عالمية
www.allsyrian.org
15
صحة عامة وتسايل
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
كذب املنجمون برج الحمل
برج الجوزاء
حجر كبير يعترض طريقك تجتازه فتدعس على قشر موز يختل توازنك ،فتستند على شيء صلب يصادفك ،لزوجة تحسّها بين أصابعك ،تركض إلى حنفيّة دورة مياه لتجد الماء مقطوعة ،تستنجد بإبريق ال ّ شطف المليء ،وتغسل يديك أخيراً بسائل أصفر ذو رائحة واخزة.
تستضيف أصدقاء يحسّنون مزاجك المهني، حذار لتحسَّ بالحماس وجدوى العمل ،ولكن ِ ال ّتعوّ د ،وفرط المشاعر عند الوداع ،أمامك صفقة جديدة ربّما تبادلها بقليل من النوم، حنين بال طعمة للماضي ،ال تنعت األخرق بالحيوان حتى ال تعلّي َق ْد َره.
يحوّ لك حبٌ إلى حمل ،يدخل عقرب بينكما، ال تحاول الدعس على العقرب ،ابتعد عن الجدي خطاف النساء وابتعدي عن الثور خطافة الرجال بإمكانكم مصادقة الحوت والحوتاية فال خوف منهم ألنه مو فرقانة معهم.
يومك حافل جداً ،تستلم ورد ًة الكترونية عبر الفضاء األزرق ،تضعها على رأسك وتصورها عبر السناب شات ،تشاركها في االنستغرام ،تجني قلوبا ً كثيرة ،تشاركها على الفضاء األزرق ،يعلّق عليها الفحل» هلّق وقت الورود! « تمسح الصورة ،وتتابع َث َيرانك.
برج الميزان
برج األسد تف ّكر بجدوى الحياة وجدوى العمل وجدوى األصدقاء بيد أنه ال جدوى من الجدوى التي
في هذه األيام أنت اسم على غير مسمّى ،
الم ّتة مشروب ساخن يندرج تحت قائمة المنبهات الحتوائه على نسبة عالية من الكافيين ،تنتشر الم ّتة في عدد من مناطق الوطن العربي وفي سوريا ولبنان على وجه الخصوص ،يعود منشأها إلى دول أمريكا الجنوبية ،و تحتوي على الكافيين واألمالح المعدنية كالحديد والمغنزيوم والبوتاسيوم وفيتامينات ب المر ّكبة ،لذلك فهي تعتبر ً مشرويا ّ صحّ يا ً مقارنة مــع المشروبات المنبّهة األخرى ،يُع َتقد أن أصل تسمية الم ّتة جاء من مــادّة المتيين المطابقة لخصائص الكافيين ،أو مــن كلمة اسبانية األصــل مايت وتعني الكاس الذي تشرب فيه الم ّتة.
برج القوس يحالفك النحس ح ّتى آخر هذا الشهر على قولة المتلَ :ف ِاينْ السعد بيعضّو الكلب وهو على ضهر الجّ مل ،تح ًّل بالصبر سوف تفرج الشهر القادم وتلتقي بشريك منحوس ،وتتطاير قلوب الحب بينكما بعد أن تكون قد خسرت
امل ّتة
*من المفيد شرب الم ّتة قبل فترة الحيض ألن المواد المدرّ ة للبول تساعد على تخفيف شعور النفخة وتجمّع الــمــاء فــي الجسم.
*الكافيين الموجود ف يالم ّتة يساعد في تخفيف التوتر واستقرار الــمــزاج ،ير ّكز الطاقة ويساعد على تحسين التركيز الذهني، ويخفف مــن التعب الــجــســدي والــذهــنــي. *الم ّتة تح ّفز انتاج العصارة الصفراوية والعصارة المعدنية وبالتالي تحسّن عملية الهضم. *تزيل البكتيريا المسؤولة عن رائحة الفم الكريهة . *تــــســــاعــــد فـــــي عــــــاج اإلمـــــســـــاك. *ولها فوائد جمالية كالتقليل من السيلوليت عند النساء وخاصة في فترة الحمل ،والحصول على بشرة ناعمة وصحّ ية النها تستخرج الدهون من الجلد ،وتضيف بريقا ً على الشعر المصبوغ وتــقــوّ ي الشعر وتحد من فــرط تساقطه،.
*يوجد في عشبة الم ّتة مــادة الثيوبرومين
-ال ينصح بشرب كميّة تزيد على ثالث
الكلمات المتقاطعة 1 1 2 3 4 5 1 6 2 37 4 8 5 69 7 10
2
4
3
5
6
8
7
10
9 1 8
1
2
3
4
5
6
7
8 9 10
8
9
4
2
3 5
9 8
5
6 7
3
9
9 4 1
8 1 7 3
7
4
8 حل العدد املاض ي
يـــمـــكـــن أن تـــســـبـــب اضــــطــــرابف يـــالـــمـــعـــدة وتـــقـــيـــؤ وغـــثـــيـــان -يجب على مرضة السكري الحذر عند شربها.
5
6
7
م
8
9
10
س
و
ر
ي
ا
م
س
ي
ر
ة
ل
ر
و
م
ا
ن
م
ص
ر
ف
ب
ع
ا
ل
ا
ا
ل
س
ي
ل
ح
ح
ح
ح
م
ا
ر
ن
ي
س
ت
س
ه ا
ن
و
ن
ه
ا
ع
ا م و ه ا ش م ر ل ا
ر د ن ن ه ه ش ط ا ر م د ا م ل و ن ط ن ع ه ظ ا ه ش
م ة ا س ب
ش م ر ل ا
ه ش م ط ش
خ ب م ا ا ن ا خ ل يا ب م ح اا ر ا ز ا ن ا ي ا ا
ب ه ل ن ي
ل ا ح ر ز ب ه ا ن عل ل ر ل دن ن س و ي ك ا ت ا ر
ف ل و ل ب
ا ع ر د س ك ا س ح ا تخ ا د ب اه ي د ر س ع ق ا ا
و ظ ل ط ج
ن ل ل ن و ف ل ال ا ول ب ع ش لل ا ي ب ي م ا ر ل
ي ر ك ش ا
س ا ا ب ي س صع دق ي ه ا ل ا ل ا د ع س
ح خ د ه د و ظ ل ط ج
ل ا ب ش ا ي م ا ر ل
ا ل ع ل ي ي ر ك ش ا
ص د ي ه ل ل ا د ع س
سعد هللا الجابري -سلطان باشا األطرش -شكري القوتلي -صالح العلي -حسن الخ العظم-نازك العابد -يوسف العظمة -هاشم -هاشم سويد
الكلمات المتقاطعة الحل للعدد ٦٩
عمودي افقي افقي مجلة سورية /ال يباح به معكوسة عمودي /1مجلة سورية /1 4 3 2 1 سورية مجلة / 1 معكوسة به يباح ال سورية/ مجلة / 1 ن س ا ء 1 ممثلة سورية / 2 سورية ممثلة / 2 /2ممثلة سورية /2ممثلة سورية غ ل ا م 2 متشابهان /تدريبات السوريين /3 املخرجين شيخشيخ معكوسة/ متشابهان /تدريبات السوريين /3 املخرجين فيصلمعكوسة/ //33فيصل ا م ا 3 ا م م 4 /4أحرف متشابهة /ضمير منفصل معكوسة/4 /تحية أجنبية معكوسة/ حبمعكوسة /حب أجنبية /4أحرف متشابهة /ضمير منفصل معكوسة/4 /تحية ل ح ح و 5 (/5بتاتا تصوير) مبعثرة قدم املشورة غ ل م 6 معكوسةمبعثرة تصوير) (بتاتا / 5 املشورة /6نرسلها /من الطعوم قدممن أنواع املصارعة /رمى املاء /5 ا و د ي 7 /7مدينة قديمة مذكورة في القرآن الكريم/ /6شاعرة أندلسية /من التوابل /5من أنواع املصارعة /رمى املاء د م ع /6نرسلها /من الطعوم معكوسة8 /7أحرف متشابهة /الظهور يسأل النصح ر م 9 القرآن رالكريم/ مدينة قديمة مذكورة في /8يشتاق/7/ التوابل أندلسية/ مقاتل الكالم منينظم بالحلبي /من شاعرةاألب //86منادى 10ي ع ب ر ي /9قصر أثر في دمشق اليوم معكوسة /9منع معكوسة /منتصف الظهور النصح يسأل /7أحرف متشابهة/ /10موسيقي ومطرب سوري /10مدينة سودانية معكوسة /8يشتاق /مقاتل /8منادى األب بالحلبي /من ينظم الكالم /9قصر أثري في دمشق /9منع معكوسة /منتصف اليوم معكوسة /10موسيقي ومطرب سوري /10مدينة سودانية معكوسة newspaper@allsyrian.org
ط ا ل ع ظ م ة ا س ب
8 8 2
والــــــحــــــوامــــــل والـــــمـــــرضـــــعـــــات. قــــد يــســبــب اإلفــــــراط فـــي شــربــهــا فيحـــدوث الــصــداع وارتـــفـــاع ضــغــط الـــدم.
71سودوكوكلمة السر
2
الكلمات املتقاطعة العدد71 10
أكــــواب يــومــي ـا ً ألنــهــا قــد تصبح مــضــرّ ة بالصحّ ة الحتوائها على مــادّة التانين وهي مــادة قابضة ،قد تسبب كسالً لألمعاد في حال زيادة استخدامها عند حدوث اإلمساك قــــــد يـــعـــانـــي بـــعـــض الـــــنـــــاس مــناألرق جـــــراء اإلكـــثـــار مـــن شــربــهــا. -لـــيـــســـت آمـــنـــة بــالــنــســبــة لــأطــفــال
سودوكو
الكلمات املتقاطعة العدد71 9
ال تحاول الخوض في أمور تجهلها وأعمال ال تبرع فيها فالكار المو كارك بيخرب ديارك ،وال تخف من أن تبق وحيداً فلكل قمحة مسوسة كيّال أعور ،اعمل على تقوية عضالت البطن فبعد ثالث إشارات سوف تأتيك لكمة لئيمة من حيث ال تحتسب.
*تــســاعــد عــلــى الــحــ ّد مــن فـــرص تطور مـــــرض الــــســــرطــــان فــــي حـــــال كـــان مــــوجــــوداً لــــدى أفــــــراد مـــن الــعــائــلــة.
ّ *تــعــزز الــجــهــاز المناعي فيها فيتامين ســي وهـــو مــضــاد لــأكــســدة يــســاعــد على الــقــضــاء عــلــى الــجــذور الــحــرّ ة مــا يمنع مــن نــزالت الــبــرد والشيخوخة المب ّكرة.
فـــــــــــــوائـــــــــــــد الـــــــــمـــــــــ ّتـــــــــة: *الــمــ ّتــة تــســاعــد عــلــى الــهــضــم وتعمل كمدر للبول وتخفف الشهيّة للطعام ،لذا ينصح بشربها ضمن بــرامــج التنحيف.
برج الدلو
الـــتـــي تــســاعــد عــلــى الـــحـــصـــول على قــلــب صـــحّ ـــي ،وتــخــ ّفــض ضــغــط الــــدّم.
*تساعد في عالج األشخاص المصابين باالنفلونزا الحتوائها على كمية كبيرة من فيتامين سي. *غنيّة بالفيتامينات والمعادن كفيتامين ب ومعدن المغنيزيوم والزنك ،والبوتاسيوم.
تحضّر الم ّتة من منقوع األوراق الجا ّفة ،في الماء الساخن ،تشرب باستخدام ق ّ شة للشرب، صــاصــة» فــي الـــدّول العربية. تسمّى «مـ ّ
تجتاحك نوبة حب هائلة إلى كل من حولك، ّ توزع االبتسامات والخدمات المجّ انية ،تمسك بيد كل من شارف على الوقوع ،تساعد كل من يحتاج ،نصيحة الفلك راجع الطبيب عاجالً فلربّما كان توأمك ال يزال بداخلك، ويتصرّ ف عنك ،هذا ليس أنت ..ليس أنت..
أنت غيور جداً متل الفريك ما بحب شريك، لذلك ستعيش مشادّات ومشاحنات مع ّ الشريك ،لست وسيما ً بقدر ما تعتقد خف من التش ّنج والغيرة ح ّتى ال تصبح أوهامك حقيقة ويطير العصفور من القفص وتطير معه العصافير العشرة من على الشجرة أيضاً.
مرشوباتنا الساخنة *الــمـ ّتــة من ّ شطة للقلب واألعــصــاب حيث يحتوي كــوب من الم ّتة على 50مليغرام من المادّة المنبّهة ،فهي تنشط األعصاب والــعــضــات وتــســاعــد على تخفيف آالم الرأس والصداع وتساعد على تحمّل التعب واإلرهــاق والمشي دون أن تسبب اإلدمان.
برج الجدي
برج العقرب
خيبة تلو الخيبة على مدار الشهر ،أنثى ً العذراء تجنبي دخول مراكز التسوّ ق فغالبا ما ُتخدعين باإلعالنات التجارية الخاصة بمواد التجميل ،ذكر العذراء تعيش تغييراً جذريا ً في حياتك مصدره أنثى األسد ،التي ستكون كلصقة األسد.
حب جديد يطرق بابك قائالً يا س ّتار ،ذكر السرطان ال تتغنج كالبنات ،أنثى السرطان ال «تعرِّ ضي» بالمشية كالشباب ،دعوا كالً منكم على طبيعته ،قبل أن يهرب الطارق ويصطدم بطارق آخر وتقع الكتب على األرض وتلتقي عيناهما بينما هما يرفعانها ويكتمل المشهد.
برج الثور
واقض عطلة ترهق ذهنك بها ،اعقد العزم ِ أسبوع وحيداً في مكان تختاره ،تنتظرك هناك مفاجآت مفصلية ،وعندما تعود سوف تدعيلي.
برج العذراء
برج السرطان
حماسك للحياة والعمل.
سعد هللا الجابري -سلطان باشا األطرش -شكري القوتلي -صالح العلي -حسن الخراط -عبد الرحمن شهبندر -خالد العظم-نازك العابد -يوسف العظمة -هاشم -هاشم سويد
حارب املستعمرالفرنس ي وقاد كلمة السرمن 12حرف أحد قادة الثورة السورية، ن كلمة السرمن 12حرف أحد قادة الثورة السورية ،حارب املستعمرالفرنس ي وقاد معركة ميسلو
حل العدد السابق :الفنان زكي كورديللو
حل العدد السابق :الفنان زكي كورديللو
الصفحة من إعداد نور ح عبدهللا www.allsyrian.org
16
منوعات
العدد ٧١السنة الرابعة 2017 / ٠٤ / ١٥
يف الذكرى السادسة للثورة السورية مركز حرمون للدراسات املعارصة يفتتح «صالون الجوالن» يف األرض املحتلة
املزيد من الكالسيوم
يطلق مركز حرمون للدراسات املعارصة «صالون الجوالن» ألهمية قضية الجوالن بذاتها ،ومركزيتها بالنسبة إىل سورية ومستقبلها، وبسبب تغييبها املقصود عن وعي السوريني واهتامماتهم ،وللتأكيد عىل سورية الجوالن يف وجــه االحتالل اإلرسائــيــي ،وعــى أن عودته إىل السيادة السورية هي إحــدى القضايا األساسية يف جــدول أعامل السوريني ،والسرتداد قضية الجوالن من أيدي املتاجرين بها من األنظمة االستبدادية الحاكمة والتنظيامت املتطرفة املرتبطة بأجندات غري وطنية. متخصص بالحوار حول قضية الجوالن صالون الجوالن هو صالون حواري ِّ السوري املحتل وقضية فلسطني والرصاع العريب اإلرسائييل ،ويشارك يف نشاطه مثقفون وسياسيون عرب وأجانب من املهتمني مبوضوعاته .يهدف إىل :إطالق حوار جدي وعميق حول الجوالن السوري املحتل وتاريخ احتالله بهدف إبقاء قضيته حية عىل املستوى العاملي .وتعريف األجيال السورية الجديدة بالجوالن وأهله ،وتقديم دراسات وأبحاث معمقة وتفصيلية حول الجوالن وأوضاعه من الجوانب املختلفة ،السياسية واالقتصادية واالجتامعية والدميوغرافية .وكذلك دعم النشاط الثقايف والفني واإلعالمي ألهايل الجوالن ،الواقعني تحت االحتالل واملهجرين منه من الجوالن يف عام .1967وتعزيز العالقة بينهام مبا يخدم مصريهام املشرتك .كام يسعى الصالون إىل تنظيم حمالت إعالمية وقانونية داعمة لحقوق أهل الجوالن املهجرين والقابعني تحت االحتالل .وحقهم يف الحفاظ عىل هويتهم السورية وانتامءهم لوطنهم .ورفض محاوالت “إرسائيل” الرامية لفرض األمر الواقع يف الجوالن من خالل دعوتها لدول العامل االعرتاف بالسيادة اإلرسائيلية عليه .ودعم مواقف أهل الجوالن تحت االحتالل يف مواجهتهم ملرشوع “األرسلة” من خالل برامج ثقافية متنوعة تالمس قضاياهم ومصريهم .وكذلك دعم سكان الجوالن تحت االحتالل يف مواجهة محاوالت إرسائيل ترغيب األجيال الصاعدة بقبول الجنسية اإلرسائيلية والتي رفضها السكان يف انتفاضة وإرضاب عام ،1982وذلك من خالل برامج توعية تحايك مشاكلهم .والعمل عىل تعزيز العالقة بني أهل الجوالن بشقيه املحتل وغري املحتل من خالل برامج مشرتكة هدفها التمسك باألرض والهوية السورية واملصري املشرتك .واإلسهام يف صوغ تصور نظري للعالقة بني سكان الجوالن املحتل وسورية املستقبل ،ما يؤسس لربنامج عمل وطني يقوم عىل ربط مصالح أهل الجوالن بوطنهم األم سورية إىل حني عودة الجوالن إىل السيادة السورية ،يف املجاالت االقتصادية ،والثقافية ،والرياضية…إلخ .وبطبيعة الحال تسليط الضوء عىل االرتباط العضوي بني قضية الجوالن وقضية فلسطني.
الفنان موفق قات يحصد جائزة الصحافة العربية
كاريكاتري
كنت أعمل يف ورشة لرتكيب املك ّيفات كنت مراهقاً ،وكانت بريوت ال ترحم املراهقني ،كان ذلك حني ُ ُ يف البيوت هنا وهناك ،وكان الصيف مثل وخز اإلبر عىل القلب ،وكان البحر يف كل مكان ،يأيت يوم األحد ويأيت معه التسكع يف الطرقات ،وكانت النساء الجميالت يف كل مكان ،ومل يكن لدي كنت عبارة عن رجل آيل يف داخله قلب مفعم بالحب واملشاعر ،حتى إين صديقة وال حتى جارةُ ، يل امرأة جميلة من نافذة سيارتها معتذر ًة عن انعاطفها املفاجيء شعرتُ بالغبطة حني طلت ع ّ نحوي ،وكدتُ أقول لها (أنا فدي ٌة لهذا الوجه البهي وهذه اللكنة املسافرة يب مثل سيارة مايكل وأحببت انعطاف السيارات املفاجئ لحظتها ،أم ّر من قرب البحر دون أ ْن أقرتب منه ،فال العجيبة)، ُ شأ َّن يل به وأنا أحمل يف داخيل رمالً ساخناً يفوق رطوبة رمل الشواطئ املتناثر بأقدام النساء واملبلل بأجساد النساء ،شعرتُ برضورة وجود عبارة كبرية (ممنوع االقرتاب أو خطر املوت) فالشواطئ ال تقل خطورة عن األماكن العسكرية وعن أماكن توتر الكهرباء العايل ،وخاصة عىل مراهق وحيد مثيل. كنت أنهي عميل وأعود إىل البيت تجرين خطوايت عند املساء ،أمر من شارع مخصص لوقوف سيارات ُ العشاق ،يبلغ الشارع مائتي مرتا ً ،ويطل عىل البحر ،واجهة السيارات خلف بعضها بوجه البحر كنت وبوجهي ،أصعد الشارع عىل الرصيف الضيق وأنا أرى ما يدور داخل كل سيارة من قبالتُ ، كنت صغريا ً عىل الحياة ،وكبريا ً وخبريا ً مبفاهيم القدر ومعاين الوجود ورصد مراهقاً مفعامً باألغاينُ ، كنت األمنيات ،ومل يكن لدي سيارة وال صديقة وال حبيبة وال حتى جارة ،النساء الوحيدات اللوايت ُ أتحدثُ معه َّن ه َّن زوجة املعلم وبناته الثالث ،ذات مرة وقع جهاز مروحة املكيف الخارجي الثقيل كنت أصعد به من املستودع إىل املكتب يف األعىل ،جاءت ابنة املعلم وطلبت عىل قدمي حني ُ قلت يف نفيس مني الصعود للبيت ،متددت عىل الكنبة ووضعت يل قطع املاء املج َّمد عىل ساقيُ ، ْ سيحدث يشء ،إنها تغازلني ،ولكن رسعان ما تبدد هذا الخيال املنسوج بخيوط العنكبوت الذي طلبت مني الشجاعة يك أقوم ملتابعة العمل بنا ًء عىل طلب من بساقي وبرأيس ،ورمبا يف قلبي، ْ أبيها وكذلك أمها ،ومع ذلك كان املوقف يجمع ما بني يرودة قطع املاء املج ّمد وبني سخونة يديها الناعمة التي المست ركبتي وكأنها انعطفت مثل تلك السيارة التي انعطفت بها تلك املرأة. كانت طبيعة العمل تقوم عىل خروجي أنا ومعلمي اللبناين الشاب إىل البيوت لرتكيب مكيّف بعد أ ْن يعطينا املعلم الكبري عنوان البيت،أحمل املكيف وجهاز التربيد الخارجي الثقيل إىل الدور الرابع أو الخامس أو أعىل من هذا عىل كتفي حني ال يكون املصعد موجودا ً أو معطالً ،وتبدأ حفلة الرتكيب ،كانت البيوت جميلة وأنيقة ،وكذلك نساء البيوت ،والسريالنكيات لطيفات بلغته ّن ُكسة ،أجمل يشء بهذا الطقس هو حني أكون عىل (السيبة) وهو سلم صغري يوضع العربية امل َّ كنت أقف ألفعل ثالثة أشياء معاً ،املكيف ،وصدر عىل الجدار الذي سيتم تثبيت املكيف عليهُ ، املرأة ،وعيون معلمي يك ال يراين باللحظة التي أكون فيها بحالة اختالس نظرة من األعىل لصدر املرأة أو الصبية التي تكون واقفة تراقب العمل وهي سعيدة باملكيف وبيدها فنجان النسكافيه والسيجارة ،رمبا كانت هذه النظرات من أصعب النظرات التي اختلستها يف حيايت ،فهي كانت تتطلب فصل حواس بالغة الدقة ،املك ّيف من جهة ،وعيون معلمي الذي يف األسفل وهو يرتب ملحقات متابعة الرتكيب وعيون التي أخلتس النظر لصدرها من األعىل ،وكم كانت تبدو نهود النساء أكرث جامألً وزين ًة من األعىل ،كانت مثل نظرية نيوتن املعاكسة ،مثل تفاحات ستصعد لألعىل . تعرفت عىل وعرفت النساء فيام بعد ،وظل ذاك الشارع املنحدر نحو البحر يف بايل، مرت السنون وكربتُ ُ ُ طلبت منها امليض بسيارتها نحو ذاك املنحدر، امرأة، وطلبت مني أ ْن أختار مكاناً يك نذهب إليه ،ودون تردد ُ ْ توفقت السيارة وراء السيارات ،كان الوقت مسا ًءِ ، كنت أقبل بدأت القبالت بيننا ،ومل أك ْن أق ِّبلها بقدر ما ُ قبلت السيارات والبحر والرصيف وبنطال تلك املشاهد املرتاكبة التي رأيتها وأنا مراهق يف تلك الفرتةُ ، كنت أعود به إىل البيت ،قبّلت قلبي املفعم والربيء بذاك الحب وتلك املوسيقا التي الجينز املتسخ الذي ُ كانت تترسب من نوافذ السيارات ،ق ّبلت تلك املرأة التي انعطفت بسيارتها فجأة وكادتْ أ ْن تكرس عظامي، طلت بوجهها اآلرس معتذر ًة مني ،ومنحت عظامي املزيد من الكالسيوم. لكنها رممت عظامي حني ْ
راهيم حساوي
أخبار من العامل رئييس» يف ارتفاع الوف ّيات الهواتف الذك ّية «سبب ّ
تفش الحصبة يف أوروبا الص ّحة العامل ّية تح ّذر من ّ
أعلنت جمعيّة سالمة الطرق السريعة في الواليات الم ّتحدة في تقرير حديث صدر عنها :أنّ هناك 6آالف حالة وفاة بين المشاة في عام ،2016بمعدّل زيادة أربعة أضعاف الوفيّات اإلجماليّة على الطرق ،وهو أعلى رقم منذ أكثر من 20عاماً. وأرجـــعـــت الــجــمــع ـ ّيــة أســـبـــاب ذلـــك إلـــى أولـــئـــك الــذيــن يستخدمون هواتفهم الذكيّة أثناء القيادة أو عبور الطريق.
حــــذرت مــنـ ّ ّ ـظــمــة الــصــحّ ــة الــعــالــم ـ ّيــة مــن تــف ـ ّ شــي مــرض الحصبة في أوروبـــا ،وتحديداً في المناطق التي تراجعت فيها إجــــراءات الــوقــايــة والتحصين ضــ ّد هــذا الــمــرض. وتــع ـ ّد رومــانــيــا أكــثــر الـــدول المعرّ ضة للخطر وانتشار الحصبة ،فقد بلغت اإلصــابــات فيها أكــثــر مــن 3400 حــالــة و 17وفـــاة مــنــذ كــانــون الــثــانــي فــي عـــام .2016
تقنية جديدة يف فحص الرئة
بوب ديالن يعلن قبوله جائزة نوبل لألداب
أ ّكـــد بــاحــثــون بــريــطــانـ ّيــون أنّ إجـــراء فحص مــنــظــاري للرئة لتشخيص االلتهابات البكتيريّة قد يساعد على وقف منح المرضى المضادّات الحيويّة غير الضروريّة في وحدات الرعاية المركزة. ويــســاعــد مــنــظــار مــج ـ ّهــز بــاأللــيــاف الــبــصــر ّيــة مــن مــشــروع تكنولوجيا «بــروتــيــوس» فــي اســتــكــشــاف الــرئــة خـــال 60 ثــانــيــة وتــحــديــد حــالــة الــمــريــض ومـــدى حــاجــتــه إلـــى األدويّــــة.
قبل «بوب» ديالن جائزة نوبل لألدب بعد أكثر من ثالثة أشهر من حفل توزيع الجوائز ،وذلك بحسب وسائل اإلعالم السويديّة. وكان مسؤولو األكاديميّة قالوا فى وقت سابق إنّ «ديالن» لن يلقي محاضرة نوبل الخاصّة به ،وهى شرط تقليديّ لتل ّقي الجائزة وقدرها 8ماليين كرونه أي نحو 900ألف دوالر.
رئيس التحرير
مدير التحرير
بسام يوسف بشّ ار فستق
املحرر التنفيذي
حسني برو
االخراج الفني
مازن عودة
newspaper@allsyrian.org
مستشارة التحرير
د.خولة حديد
هيئة التحرير
غزوان قرنفل -ثائر موىس -ع ّزة البحرة
العالقات العامة
نور العبدالله
مكتب درعا
سارة الحوراين
املوقع اإللكرتوين
محمد الشبيل
عضو الشبكة السورية لإلعالم املطبوع
تعب عن رأي اآلراء الواردة يف كلّنا سوريّون ّ تعب بالرضورة عن رأي الصحيفة الكاتب و ال ّ
www.allsyrian.org