tradición
El Carnaval de antaño desfila en 2019 con alegría en la poética carroza del periodista Fernando Fuentes Pp. 4 y 5
Las culturas de Venezuela
soberanía La Biblioteca Nacional muestra 196 años de pretensiones injerencistas imperiales y la resistencia de los pueblos Nuestroamericanos en defensa de la tierra ancestral y de la Patria nueva y socialista Pp. 12 y 13
SÁBADO 2 AL VIERNES 8 DE MARZO 2019 AÑO 15 Nº 752
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la voz de la casa
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De memoria...
Tradición cultural sin disfraces Venezuela cuenta con una gran cantidad de expresiones culturales, regionales y locales, para celebrar las festividades carnestolendas. Todas ellas contemplan el uso del disfraz y las máscaras como parte de la fiesta teñida por el origen católico impuesto por el conquistador y que consideraba este período previo a la Cuaresma como el último “para los excesos”. La rebeldía popular palestina al lado de Jesús el Nazareno como líder para la liberación del yugo imperialista, se cuantifica entre los “excesos” de la humanidad a los que quiso someter directamente la Roma que establece límites a las libertades y al conjunto simbólico
que ello, socialmente, encierra. Pero no nos confundamos. Los imperios, los invasores, los dominadores, explotadores de los pueblos, se disfrazan cada vez que quieren. Secuestran nuestras culturas y las modifican, las convierten en formas de alienación y de perpetuación de su control hegemónico despojándolas del carácter liberador que, en esencia, ellas pudiesen tener. Cuando este periódico, donde semanalmente decimos nuestras culturas, se detiene críticamente en una festividad como esta del Carnaval, lo hacemos en el espíritu de problematizar los hechos, de conocer sus raíces, su desarrollo, su significa-
do. Pero también lo hacemos dentro del actual contexto de amenazas y guerras. Lo hacemos en una coyuntura donde el enemigo imperial se disfraza, utiliza la máscara, oculta sus verdaderas intenciones, se mimetiza para continuar en su papel de verdugos de los pueblos. En las batallas que el imperialismo despliega contra Venezuela, en el afán por vencernos, por retrogradar nuestras culturas, el disfraz ocupa un papel destacado. El pueblo lo utiliza en su sentido genuino, festivo, liberador. El enemigo lo utiliza en su sentido perverso, de muerte, de exterminio, de dominio, despojo e ideologización de lo culturalmente nuestro.
En el mes de enero del presente año falleció en la ciudad de México el reconocido poeta, narrador y ensayista uruguayo Saúl Ibargoyen. Nacido en Montevideo un 26 de Marzo de 1930. Se destacó dentro del mundo de las letras escribiendo más de 70 obras literarias entre las que resaltan: Soñar la Muerte; Toda la Tierra Extranjera; Exilio; La Sangre Interminable y Noche de Espadas. Durante su trayectoria ganó el premio Iberoamericano Bellas Artes de Poesía Carlos Pellicer. Sus libros fueron traducidos a más de 8 idiomas. Geraldin Abarca / Caracas
LAS LÍNEAS DE LIRA
Comandante arañero En orden de antigüedades primero fue el Ejército, después fue la Armada, después fue la Aviación, después fue la Guardia, pero hoy somos uno solo, pero claro hay que preservar estas tradiciones... hay que preservarlas, pero en el fondo somos una sola Fuerza Armada, una sola Fuerza Armada, un solo gran soldado colectivo somos
Hugo Chávez 2 de julio de 2009
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez, Equipo de redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18
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homenaje
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Febrero de canto inmenso
La Paz es ya Mensaje amoroso de creadores y creadoras a favor de la Paz
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antores y cantoras, poetas y poetisas, en fin, creadores y creadoras le cantan a la paz. La Paz es ya, iniciativa que surca los cielos a través del vuelo de una hermosa guacamaya, que fue propuesta, a modo relámpago, ante la arremetida imperial contra nuestro país, según refirió José Alejandro Delgado, músico, compositor y cantautor comprometido con la difusión de nuestras sonoridades patrias. Esta campaña constituye una acción de afirmación cultural y de vida, contra el plan de intervención militar que impulsa la derecha internacional y nacional, y encabeza los Estados Unidos de América. Una “amenaza incesante” señaló el cantautor, frente a la cual es necesario “responder y nuclearse con la gente bonita, solidaria,
sensible, respetuosa que hay en todo el mundo y que nos estima y sigue de cerca nuestros acontecimientos”. Para el caraqueño, La Paz es ya, es “la mejor manera de convocarnos al diálogo pacífico”. La Paz es ya, surge desde la cultura, pues es sin duda alguna, el espacio fundamental para la construcción de la paz, ya que en ella se expresa, lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos como pueblo. Importante destacar que dicha campaña es un mensaje polifónico y multidisciplinario, en el cual se encuentran creadores y creadoras talentosos y sensibles, quienes sumaron voluntades, verso, canto y corazón, por el derecho de los pueblos a vivir en paz, como cantó el gran Víctor Jara. La convocatoria así como la difusión se realizó a través de redes sociales de Ciudad Canción, “espacio cultural itinerante” con más de diez años que busca convertir a nuestro país en “un punto para la red de la canción de autor”, en la cual, además de cantautores, participan poetas venezolanos.
Conoce la campaña visitando www.instagram.com/ ciudadcancion, www.facebook. com/ciudadcancionccs y @ CiudadCancion. Allí puedes ver los llamados a la paz de nuestra cantora Fabiola José junto al músico Fidel Barbarito. Al querido Adelis Freitez, fundador del grupo Carota, ñema y tajá, al gran Silvio Rodríguez y a Vicente Feliú; así como al cantautor argentino, Víctor Heredia, al artista latinoamericano, pintor, dibujante y muralista, Pavel Égüez, a Fernando Buen Abad, escritor mexicano y especialista en Filosofía de la Imagen, Pedro Aznar, cantante, multiinstrumentista y compositor argentino, Pere Camps, activista y director del festival de música catalana Barnasants, el compositor en piano, acordeón y guitarra, Federico Aguirre, la cantante, profesora y fonoaudióloga española Magdalena León, el grupo Diábolo Títeres de San Nicolás, Argentina, el grupo chileno Illapu, el humorista gráfico argentino Tute humor, la cantante Diane Denoir, La actriz y cantante chilena Carmen Prieto, el
gran Piero de Argentina, entre otros. La paz es una tarea de cada día, así que envía tu canto, tu verso, tu dibujo, tu palabra. Yo me sumo a la campaña con esta notica y con la ilustración que la acompaña. Por cierto, el sábado 9 de marzo, en el “Eje del buen vivir”, se realizará una nueva edición de Ciudad Canción, dedicada a La Paz es Ya. El Descompón De José Alejandro, “inquieto y preguntón” desde chiquito”; y quien llegó a la música por su Papá, les cuento que entre 2012 y 2015 desarrolló El Descompón, programa de radio donde grababan la música que los artistas invitados hacían en vivo, y cuyos videos, “realizados por Ronald Rivas Casallas”, eran divulgados a través del canal de Youtube con la etiqueta #descompón. Además de la movida musical de Caracas y en parte de la región, contó el joven músico que realizaron una temporada del programa en Chile y en Argentina. Lorena Almarza / Caracas Ilustración: L.A
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Antítesis de la Cuaresma
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Adiós a la carne
Fernando Fuentes evoca pasajes de un pasado que empieza a ser remoto
n viejo caraqueño hace un alto en el mundo acelerado de hoy, para recordar el Carnaval de su época de lobo quinceañero, en el que destacaban la belleza de las reinas, el desfile de las carrozas, la originalidad de los disfraces y la alegría del Rey Momo. “El origen de la manifestación se remonta a la más remota antigüedad por las fiestas, que en honor a los dioses del vino (Dionisio y Baco), se celebraban en Grecia y Roma”, recuerda Fernando Fuentes. Este poeta y profesor de Educación Artística acota que es creencia común que la palabra Carnaval signifique “adiós a la carne”, porque precede a la Cuaresma. Posterior a la tradición pagana se han unido las creencias cristianas. El Miércoles de Ceniza clausura la festividad. Refiriéndose al Carnaval caraqueño de la década de los 60, Fuentes indica que “las calles principales de la Capital exhibían sus mejores galas. En los templetes de las diferentes parroquias alternaban comparsas, tales como La Burriquita, El Pájaro Guarandol, La Culebra y El Carite, entre otras. En el Litoral adquirieron fisonomía propia El Entierro de la Sardina y El Baile del Tiburón. Un Carnaval impactante fue el de 1956. Treinta reinas fueron electas. Sus carrozas fueron arrastradas por los elefantes del Circo Razzore. Estas soberanas lanzaron aproximadamente cinco toneladas de caramelos, sin contar los juguetes, perfumes, serpentinas y papelillos”. Cómo olvidar Para Fuentes fueron históricas, en esa década de los 60, las presentaciones de las agrupaciones musicales. “Inolvidable fue la de Federico y su Combo Latino, en el Bloque 14 del sector Monte Piedad del 23 de Enero. La orquesta tocó en el apartamento de uno de sus trompetistas, mientras que los vecinos bailaron y bebieron en el pasillo del piso donde estaba la residencia. En ese sector el Sexteto Juventud también fue el rey del Carnaval, con su cantante estrella el timbaleta Carlos Quintana “Tabaco”, mientras que Los Satélites de ‘Cheché’ Mendoza lo fueron en Los Frailes. Al país vinieron los mejores conjuntos bailables, Tito Puente hizo de las suyas en un hotel de San Bernardino. En otros sitios le hicieron competencia los de Charlie Palmieri, Willie Colón, Ritchie Ray y Pacheco, entre otros. Por los nacionales eran impelables la Billo’s Caracas Boys y Los Melódicos. Ya en la década de los 80, al este de la ciudad, fueron muy populares en Carnaval: El Gran Grupo, La Recopilación y el
Las carrozas siempre han atrapado la atención de los caraqueños
Son Caribe, sobre todo en las fiestas callejeras organizadas por Jóvita Gutiérrez, en el barrio La Línea de Petare. Prestigio carnestolendo En Nuestramérica, Brasil ha mantenido por todo lo alto la festividad, mientras que en
Venezuela sobresalen las poblaciones de Carúpano, Margarita, Puerto La Cruz y El Callo, cuyo Carnaval fue declarado, el 1° de diciembre de 2016, Patrimonio Inmaterial Universal de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés).
“Actualmente la festividad se ha refugiado en las plazas y parques; niñas y niños la disfrutan a plenitud. No hay escuela que se quede sin ella”, destaca Fernando Fuentes. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Archivo Todasadentro / Guaranda Oficial
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Hamlet, príncipe de Dinamarca
Guaranda y su Carnaval de agua
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HABITANDO EL TIEMPO
¿Por qué la cultura es un arma de guerra? Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com
Caracas también se empató en el bochinche
To be or not to be, that is the question
Este drama conflictivo acontece en Elsinor –especie de condominio donde abundan las intrigas, las calumnias y el complot. En una noche sin luna. De repente, El Fantasma que Camina clama con voz de ultratumba: -Soy la sombra del monarca que gobernó en Dinamarca, hasta que Claudio –mi hermano- me envenenó con cianuro, para adueñarse del trono y casarse con Gertrudis (mi esposa, cuñada suya y madre de su sobrino Hamlet, mi primogénito). Fue un crimen abominable… Y sin embargo, mi hijo –en vez de tomar venganza- lo que toma es aguardiente, con una cuerda de zánganos que dicen ser sus amigos, salvo raras excepciones; mientras enamora a Ofelia –hija del señor Polonio y hermana de un tal Laertes, quien se las echa de guapo. En ese preciso instante viene Hamlet con Ofelia y con su progenitora. Discuten, él las insulta, a la doña le da un “yeyo”, Ofelia sufre un desmayo, y como se ha roto el diálogo, Hamlet –con toda razón- se manda con un monólogo que dice al pie de la letra: “To be or not to be, that is the question”… Entonces llegan Los Cómicos y montan un culebrón a cuyo influjo funesto Las Siete Plagas de Egipto descienden sobre Elsinor. Y empiezan los desafueros. Ofelia –muchacha tímida- se ahoga en un vaso de agua. Polonio exige justicia, Hamlet le pega un sablazo y cuando Claudio reclama, a él también se lo echa al pico. Y Gertrudis –abrumada bajo el peso de su culpa- decide tomar arsénico para obviar el miedo escénico. En eso llega el momento de la pelea estelar: Kid Hamlet Vs. Laertes. Mas lo suyo no es el box; se trata de un duelo a muerte. Pero el resultado es tablas, porque los dos contendores concluyen pelando gajo. Cuando por fin amanece, se presenta Fortimbrás –El príncipe de Noregua-; y al observar por doquiera cadáveres insepultos, resuelve con mucho tacto que los entierren a todos con los debidos honores. ¡Ah! Y que instalen un letrero que diga en letras de molde: “Se suplica no enviar flores”. Argumento original de William Shakespeare. Versión de humor negro, para Carnaval, por Sergio Chapman Petitt.
Las autoridades ecuatorianas prohíben “carnavalear” a los participantes del desfile de Guaranda, pero no impide que el público quede empapado. Tuve la suerte de conocer esa población y sus carnavales, siendo aún muy pequeña, gracias a un amigo de mi mamá, gran camarada y gran carnavalero. En aquel entonces existía una pileta en la Plaza Roja y allí iban los guarandeños al salir del trabajo, de la escuela o del colegio a “carnavalear”. Hoy la Plaza Roja no tiene fuente, así que la mojada es en la pileta del Parque Central. De aquella época he conservado el cariño por estas fiestas y el conocimiento de que al Carnaval hay que vivirlo, hay que sentirlo, hay que salir a la calle dispuesto a todo. Los guarandeños se preparan durante semanas para sus carnavales y por suerte reciben un bono para sobrellevar los gastos
de tanta comida, trago y visitas. Comencé por indagar de dónde provenía este gusto por el agua y me fui a la biblioteca. En los libros decía que el agua se instaló desde el remoto carro naval griego y pagano y se utiliza en los ritos del mundo cristiano… Y, para que lo sepan, es parte del Carnaval en muchos lugares europeos. Pero no todo es agua. El programa oficial empieza con la elección del Taita Carnaval, que se encargará de preceder las fiestas y los desfiles. La preparación de las comparsas toma semanas, se confeccionan disfraces, se elige la música, el tema y los colores. La mayoría de instituciones y colegios participan y toda la ciudad asiste, todos se empapan mientras observan. Hay desfiles en cualquier parte de la provincia y cada día se puede ir a uno diferente. Melissa Moreano
Los despechados (Para leer en Carnaval) El amor no correspondido entristece, pero no produce esa sensación amarga que llamamos despecho. Este dolor sobreviene de pasiones insatisfechas, porque el amor malogrado ennoblece y llega a transformarse en amistad. La pasión conduce al despecho y puede desembocar en tragedia. La nueva generación ha ganado bastante con su livianidad de afectos; creo que sufre menos y es menos vulnerable al fantasma del despecho. Veo como los muchachos y hasta la gente mayor, dejan de ser amantes o esposos o se “empatan” en círculos estrechos sin drama, sin violencia, y, hasta conservan cierto afecto.
En mi tiempo se hablaba de traición, se desintegraba la familia y eran comunes los pleitos, duelos y odio a muerte por el malhadado despecho. Pero esto no quiere decir que hoy no haya despechados; claro que no. Lo que pasa es que hoy lo tomamos con menos sentimiento. Hemos descubierto que no resuelve nada culparnos ni ofendernos, ante un hecho que permanece inmodificable. Por eso, para tratar de apagar la brasa que se lleva en el pecho, no hay nada más aconsejable que salir a echarse los palos con el tío bueno, con el hermano más viejo, con el amigo que más nos quiere. El despecho duele. Adán Seijas
La industria cultural hegemónica del capitalismo no puede ser defensora de la paz por una razón estructural: es parte de la misma perversa maquinaria en la que están la banca y el complejo industrial-militar, que basan sus descomunales ganancias en la destrucción, el miedo, la guerra y la muerte. No extraña entonces que la mayor parte de los mensajes emitidos por el cine, la televisión y la música masiva sean esencialmente violentos. La carga simbólica negativa es pertinaz, como una llovizna que nunca cesa y, a veces, se convierte en una gran tormenta. No es realmente algo insólito que el arte se utilice para fines perversos, como gestar una guerra para saquear a un país.Tristemente, esa es la explicación de por qué tantos músicos de éxito comercial terminan siendo bufones de las fuerzas más sórdidas del planeta. Luce como un gran contrasentido, casi un chiste malo, que un grupo de cultores se preste a cantarle a la paz a sabiendas de que se trata de una iniciativa del gobierno de Estados Unidos, que ostenta marcas universales en materia de invasiones, golpes de Estado y guerras. La pandilla que encabeza Donald Trump no puede encarnar la idea de la paz ni siquiera en el más disparatado de los universos alternativos. Ningún artista con un mínimo de conciencia política o simple sentido común debería prestarse para ponerle banda sonora a un crimen de lesa humanidad como el que estos sujetos han venido planeando. Es de suponer que buena parte de las cultoras y los cultores que aceptan este triste rol lo hacen porque no tienen otra opción. La industria cultural hegemónica del capitalismo no es nada democrática, no admite disidencias del pensamiento único con el que adoctrina en todo momento y en todo lugar. Quien ose desobedecer una de sus órdenes o de ignorar alguna de sus “sugerencias” es puesto al margen, es decir, sufre el peor de los castigos que puede recibir un artista que ha sido formado bajo el credo de que el éxito es igual a celebridad personal e ingresos millonarios. Como brazo ideológico del complejo industrial-militar-financiero, el aparato cultural es también un arma. Y si actúa como tal en situaciones de paz, ¿Qué más puede esperarse en tiempos de guerra abierta?
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Construyendo un mundo más justo
Esta Revolución tiene cara de mujer Para Alba Carosio hay muchos motivos por los que seguir luchando hasta conseguir la igualdad y la emancipación
Feministas del mundo buscan cambiar el sistema por uno más igualitario, más humano
Aunque las mujeres han avanzado mucho en sus derechos, todavía hay una enorme cantidad de discriminaciones y opresiones que siguen existiendo, porque el sistema de dominación patriarcal es el más antiguo y extendido mundialmente”, expresó en conversación con Todasadentro, Alba Carosio, investigadora del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela. Señaló que el patriarcado vive en nuestras sociedades y en nuestras culturas, valora mucho más la masculinidad que la femineidad: los estereotipos de género indican que los hombres deben tener autoridad y las mujeres obedecer, estar en segundo plano y cuidar de la familia como actividad principal. La violencia contra las mujeres se engendra en este sistema, es un mal que existe en todas las sociedades, en muchas de ellas, aún hoy en día, es considerado como legítimo derecho masculino.
¿Cree que al haber igualdad de derechos y de oportunidades entre mujeres y hombres se logre un mundo más seguro, justo y pacífico? -La igualdad de género es garantía de la igualdad real en la sociedad, porque en la medida en que se aprende y se despliega en lo cotidiano será expandida a todos los ámbitos políticos, sociales, económicos, laborales, entre otros. Por otra parte, la vida mundial y el despliegue de derechos humanos necesita de las visiones tanto de hombres como de mujeres, la feminización de la política en general llevará a incluir aspectos que tienen que ver con el cuidado y la preservación de la vida. Con seguridad llevará a conformar sociedades menos violentas, las mujeres somos educadas para cuidar la vida. Los movimientos de mujeres siempre han estado ligados al pacifismo y a luchas antibélicas. Una amplia participación social de las mujeres es una garantía de paz.
Derecho y participación como Ley Orgánica -¿Qué avances se han por el Derecho de las dado en Revolución? Mujeres a una Vida -Creo que el principal Libre de Violencia, avance de las mujeres en Ley de Protección a la el proceso bolivariano, ha Lactancia Materna, los sido la amplia participación artículos de protección a en los espacios sociales. Las las mujeres trabajadoras y a la mujeres venezolanas están en todas Alba Carosio maternidad en la Ley Orgánica las actividades, especialmente del Trabajo, la creación de las comunitarias. Suele decirse que tribunales y fiscalías especiales en materia esta Revolución tiene cara de mujer, de violencia contra las mujeres, la creación efectivamente es así, porque ellas son del Ministerio del Poder Popular para las que están en los consejos comunales, Asuntos de la Mujer y la Igualdad de comunas, CLAP, mesas de agua, entre otros. Género, entre otros. Y es por este motivo que Chávez declaró a - ¿Cree que el tema de la discriminación la Revolución Bolivariana como socialista es cosa del pasado para los jóvenes? y feminista, para indicar el compromiso de -No, de ninguna manera, también las esta con los derechos de las mujeres y su y los jóvenes venezolanos son formados participación. En concreto, son avances, el en el sistema patriarcal. Todavía sigue lenguaje inclusivo que nos visibiliza en todo existiendo una doble moral que otorga el texto de la Constitución de la República mayor libertad sexual a varones, mientras Bolivariana de Venezuela, leyes tales que las jóvenes deben cumplir códigos de
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mujer
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Chávez declaró a la Revolución Bolivariana como socialista y feminista, para indicar el compromiso de esta con los derechos de las mujeres y su participación
conducta diferentes. Los varones jóvenes también ejercen violencia contra sus parejas incluso en el noviazgo, ha habido casos emblemáticos, todavía siguen pretendiendo tener autoridad sobre sus novias. Sigue existiendo el acoso grupal de varones hacia mujeres. Y aunque hay una incipiente colaboración de los padres jóvenes en el cuidado de sus hijas o hijos, sigue habiendo una alta proporción de irresponsabilidad paterna. El embarazo temprano en la adolescencia, termina implicando responsabilidad para las jóvenes que en general asumen en solitario, ¿qué ocurre con los padres, mayoritariamente otros jóvenes igual que ellas? Luego, de un período de entusiasmo inicial, suelen dejar de lado el cuidado que les corresponde. -En relación a la violencia de género, las leyes y las campañas de sensibilización no parecen estar dando los resultados esperados ¿Qué está fallando en las políticas que se ponen en marcha? -Se dan varios fenómenos paralelos: por un lado,la educación sigue siendo patriarcal, tanto en la familia, como en la escuela, mientras los medios de comunicación suelen reforzar los estereotipos de género y por el otro, las mujeres no se someten a los deseos y autoridad masculina con la misma facilidad que lo hacían nuestras
abuelas. Hay muchas investigadoras que piensan que el aumento de la violencia de género es una reacción del patriarcado, frente a las luchas por la emancipación que las mujeres hemos venido desarrollando. Por otra parte, también es verdad que una amplia proporción de la violencia contra las mujeres está siendo visibilizada mientras que antes permanecía oculta. Las mujeres no se atrevían a denunciarla o eran totalmente desautorizadas, nadie les creía cuando lo hacían. Aunque esto último sigue ocurriendo, porque los prejuicios son muy difíciles de erradicar, todavía muchas personas cuando conocen un caso de violencia contra las mujeres tienen una reacción inicial de disculpar al agresor y culpar a la víctima. Esto es patriarcado y puede ser ejercido por un hombre o por una mujer. De hecho, muchas mujeres se ponen de parte de los agresores, he visto hasta juezas y otras responsables de administración de justicia asumir estas posiciones. Responsabilidad compartida -En cuanto al futuro ¿Cuáles son los retos del feminismo? ¿Por dónde van los debates? -El feminismo actual o los feminismos –como nos gusta más decir- porque hay múltiples vertientes, es hoy por hoy un
movimiento social que tiene mucha fuerza. Cuestiona el sistema social, el capitalismo, la guerra, el descuido y muestra cómo todos estos males sociales se relacionan con el sistema patriarcal. Las feministas del mundo queremos cambiar el sistema, queremos un sistema más igualitario, más humano, que ponga la vida y su cuidado en el centro de la sociedad y de la economía. Queremos una sexualidad placentera y responsable, con los mismos derechos para mujeres y hombres. Queremos que desaparezca la violencia contra las mujeres en todas sus expresiones. Queremos ser autónomas en nuestros cuerpos y tener la libertad de decidir cuándo queremos ser madres y cuándo no queremos serlo. Queremos que el mundo refleje la visión de las mujeres y la visión de los hombres. Queremos que las familias, y quienes dentro de ellas necesitan más cuidado no sean responsabilidad exclusiva de las mujeres, queremos que los hombres descubran el placer y la felicidad que trae cuidar a los niños, a los ancianos, a los más vulnerables. Queremos responsabilidades compartidas. -¿Cómo observa la conciencia y participación de los hombres en pro de la igualdad de género? -Uno de los fenómenos más interesantes del siglo XXI, es que hay muchos hombres que se han acercado al feminismo, que están colaborando y más aún participando en colectivos feministas. Que nos acompañan y apoyan. Y aún más, hay colectivos masculinos que están estudiando y debatiendo sobre la masculinidad hegemónica, esta masculinidad patriarcal que les impone el mandato de ser siempre fuertes, siempre violentos, a no tener derecho a llorar y a ocultar la ternura.
Estos compañeros son bienvenidos, tanto los que participan de manera directa como los muchos más que simpatizan y apoyan la causa feminista. Junto con ellos construimos un mundo que con seguridad será más justo y amigable. -Finalmente, ¿qué significa para usted el Día Internacional de la Mujer? ¿Debemos verlo solo como un momento de celebración o debe representar algo más? Es un día de celebración de nuestras luchas pero también de acción. Fue propuesto en 1910 como día de lucha por los derechos de las trabajadoras y por el derecho al voto. Estos motivos, en una parte importante de los países del mundo –no en todos- ha sido lograda, pero sin duda hay muchos motivos más por los que seguir luchando hasta conseguir la igualdad y la emancipación de las mujeres. Por tercer año consecutivo se realizará el 8 de marzo el Paro Internacional de Mujeres, para llamar la atención sobre la corresponsabilidad por el cuidado en los hogares, en la familia y en la sociedad, para llamar la atención sobre todos los aportes sociales que las mujeres hacemos y aún no son reconocidos. También para decir una vez más que basta de violencia contra las mujeres. Este año en especial, paramos también para hacer frente al avance de gobiernos misóginos y conservadores que pretender negar derechos a las mujeres. Y para apoyar la no injerencia y la paz en nuestra Venezuela, las mujeres del mundo manifiestan su solidaridad con el pueblo y las mujeres venezolanas. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Archivo
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Llegó del p
¡Se debe parar esta o
E
l pensamiento crítico se pasea por las ciudades de Venezuela y dialoga en las calles, en cualquier esquina, participa de asambleas o se expone libremente por distintos medios de comunicación. Iñaki Gil de San Vicente está en Caracas para acompañar solidario a las luchas del pueblo venezolano en medio de un clima de amenazas imperiales y tensiones de guerra. Todasadentro lo abordamos justo el viernes 22 de febrero, en la víspera del “Día D” anunciado por la oposición en Venezuela para introducir su anunciada y, al parecer de obligada aceptación, “ayuda humanitaria”. Nos dice que esta vez ha notado “una decisión más brutal todavía y más unificada del imperialismo” contra Venezuela. -¿Qué le vincula con nuestro país? -Dos cosas: por una parte, el lado histórico. Venezuela ha sido un país saqueado por los vascos y las vascas. Para eso estaba la Compañía Guipuzcoana de Caracas, una empresa colonialista criminal que recogía todo lo que se saqueaba en Filipinas lo traía aquí y se sumaba al botín de aquí para llevarlo a Guipuzcoa o a Sevilla. Por tanto siento un deber moral y ético de devolución. Si bien no devolución económica, sí en solidaridad, militancia y compromiso. También me he vinculado en otro aspecto: Bolívar era de ascendencia vasca y Venezuela se ha portado muy bien con los refugiados y refugiadas vascas, desde el siglo XIX a esta parte. Pero, como unidad de contrarios, hay que decir que Venezuela también ha sido saqueada, no sólo por la Compañía Guipuzcoana sino también por empresarios vascos. Y, en estos momentos, la derecha vasca, la burguesía vasca autonomista, es furibundamente antichavista, de tal forma que la lucha por la independencia en Euskadarria es también lucha contra la patronal vasca contra la burguesía vasca que quiere (entre comillas) “reconquistar Venezuela” y seguir saqueándola. O sea, tenemos dos mismos enemigos de clase. -¿Existe relación directa entre la burguesía vasca políticamente autonomista y el imperio estadounidense? -Sí. Te daré dos ejemplos. Cuando la Argentina de Kirchner nacionalizó, en 2012, la empresa Repsol, la patronal, la burguesía vasca, protestó muy duramente porque Iberdrola estaba entre sus propietarios, junto a otros empresarios vascos con el seis por ciento de las acciones (que creo es mucho). Entonces pidió que el Estado español y otras instituciones internacionales presionasen a Argentina. La patronal vasca no estaba dispuesta a perder sus beneficios para que Argentina ejerciera su soberanía económica.
Iñaki Gil considera que “fue un error del chavis El otro ejemplo: Cuando Borges, el criminal (Julio) Borges, de aquí de Venezuela, ha sido invitado al país Vasco, fue por la burguesía autonomista de allá. Nada menos que en la sede central del Partido Nacionalista Vasco (PNV). O -ahora mismo- el PNV y la derecha vasca quieren forzar en el parlamento vasco una declaración de apoyo irrestricto e incondicional a Guaidó. Y no sólo eso sino que desde cuando el proceso más duro de ataque contra Maduro y contra Chávez, elementos notorios del PNV y de la burguesía vasca se expresan manifiestamente antichavistas y pro giro reaccionario de Venezuela hacia la feroz dictadura de clase que se mostró cuando el Caracazo en 1989, para poner un caso. Hay unos intereses muy claros. Y los hay de unidad de clase. Y como el imperialismo tiene una hegemonía, representada por los EEUU, ese es un interés muy fuerte entre los de la burguesía vasca y entre Venezuela, México, Argentina y Nuestramérica, con una participación desde 1940, 1941, con el PNV que ha actuado descaradamente para la CIA y para los servicios norteamericanos. -La injerencia y la independencia hacen comunes las luchas del país vasco y Venezuela. Con la primera presidencia de Hugo Chávez en 1999 se concreta un despertar del pueblo venezolano y la lucha por la independencia definitiva que es más bien una lucha contra la esencia de la dominación de clase capitalista. ¿Cómo ve estás afinidades para la lucha de intereses proletarios cuando Venezuela está amenazada con un una invasión, con una guerra? -Pienso que es solamente la clase trabajadora, la clase campesina, las mujeres trabajadoras, quienes pueden salvar a los pueblos y salvarles del imperialismo. Solamente la independencia socialista, la independencia obrera, el logro de la nación trabajadora –como decía Marx- la que puede garantizar la soberanía de los pueblos, sobre todo en este capitalismo especulativo financiero en el que el capital ficticio tiene tanto poder, en el que la producción de valor, con el nivel tecnológico alcanzado, corresponde cada vez menos a proletarios, a trabajadores y es el sector servicios, el sector financiero, el sector especulativo, ficticio, el que ocupa cada vez más poder político. Y una característica de esto es que siempre el capital llega a un momento en el que la burguesía hipoteca su nación, su identidad, a la tasa de beneficios. Con el capital financiero y el capital especulativo eso es incontenible. La deuda pública (famosa deuda pública, por poner un caso) ya a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, fue uno de los factores que hicieron que imperios tan poderosos como el Chino, el Otomano o Turco y el Ruso, entraran en
crisis por esos factores –aparte de otrosporque se les exigía que pagaran la deuda que tenían con el capital financiero británico, alemán y belga. Creo que fue en 1902 o 1904 cuando el capital británico, alemán y norteamericano cercaron a Caracas desde la mar, por la deuda internacional, la deuda pública contraída por la burguesía que no es deuda pública. Entonces, en estos momentos en los que la deuda pública mundial puede ser considerada como tres veces el interés bruto planetario, hay muchísimos pueblos que están hipotecados por sus burguesías, las cuales quieren que las paguen los pueblos, como en Grecia, por poner un caso. -¿Cuál es el camino? -Repudiar la deuda. Los pueblos trabajadores, la nación obrera, es la que puede garantizar, la que puede resolver mediante el socialismo, la real independencia de un pueblo. Acordémonos cómo la Rusia revolucionaria repudió la deuda, que fue una de las primeras medidas del partido bolchevique en 1917, repudiar la deuda, hacer públicas todas las conversaciones secretas con el capital financiero, con los aliados, con Francia y con Gran Bretaña. Si eso lo hiciéramos todos los pueblos, repudiando la deuda, el capitalismo se encontraría de pronto en una situación muy peliaguda. Entonces -como digo- eso plantea la cuestión cruda y dura del poder estatal, del poder nacional, obrero, popular y campesino. Pero, tal y como está el capitalismo mundial, si el imperialismo funciona bajo una sola hegemonía, las naciones trabajadoras tienen que funcionar con una misma solidaridad internacionalista, organizada y muy adelantada. No utilizar los recursos imperialistas, sino crear sus propias legitimidades internacionales, su propia moneda y estructura internacionales. Un contra poder y un doble poder a escala mundial.
El 27-f en Venezuela
-Desde Venezuela prefiguramos, hace 30 años, el 27 de febrero de 1989, el hito de rebeldía contra el capital financiero transnacional y contra su expresión política neoliberal ¿Las amenazas actuales contra Venezuela se pueden interpretar relacionadas con aquel acontecimiento? -Sí. Una masacre como aquella, que pasó de una semana (aunque la masacre decisiva fue de dos o tres) y luego continuó, oficialmente contabilizó tres mil muertos, pero en realidad fueron muchísimos más, con muchísimos desaparecidos, cadáveres no localizados porque fueron despedazados o echados por ahí. Claro que impactó y marcó un hito, porque después vino la rebelión militar encabezada por
Leyenda
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país Vasco
ofensiva imperialista!
smo inundar al pueblo con baratijas capitalistas” Chávez en 1992 y también el movimiento Bolivariano del 96 y 97 en campaña y luego la victoria electoral de 1998. Eso sí fue decisivo.
La esperanza
-¿Quién lo recuerda? -Siempre hay un peligro cuando se habla de estas fases históricas y es que las generaciones jóvenes lo olviden. Fue un error o una negligencia del chavismo, cuando tenía recursos económicos, inundar al pueblo –para decirlo brutalmente- con baratijas capitalistas, teléfonos, vehículos… ese fue un error estructural. Eso hizo que una generación joven que no ha vivido El Caracazo, creyera un montón de cosas, una realidad que es irreal. Cuando esa realidad irreal se desplomó, con la crisis del 2017 y, sobre todo a partir del 2013, 2014, que ya venía anunciada de antes y que con el asesinato de Chávez esa negligencia se hizo mayor y permitió que toda una generación de sectores ambiguos olvidaran El Caracazo. Afortunadamente la idiotez de la extrema derecha y de la burguesía en general, le hizo recordar a muchos sectores que habrá que “recurrir a un Caracazo” porque la guarimba de 2017 avivó la ferocidad del imperialismo. Entonces, la guarimba de 2017, en cierta forma sirvió para recuperar la negligencia cometida y para demostrar al pueblo que quienes cometieron los crímenes del Caracazo podrían llegar a hacer ahora crímenes mucho más atroces.
-Veo dos cosas. Una, que el pueblo trabajador venezolano quiere resistir a esta nueva situación. Pero también veo que ya no se fía tanto de Maduro. Veo firmas de movimientos populares, revolucionarios y de comunas, que firman “Viva Chávez” y otros vivas, pero muy pocos firman “Viva Maduro”. Veo también un distanciamiento innegable que comparo desde 2015. Veo un esfuerzo de Maduro por acercarse al pueblo, pero también que hay sectores de ese mismo pueblo que ya piensan en el proceso revolucionario con mucha más lucidez. Están concientes de que éste ya no es el
-¿Se lo contaron? -Yo estuve aquí en abril de 2017 y recuerdo que para trasladarme a TeleSur o a otros puntos de la ciudad tenía que ir en coches escoltados y dando vueltas porque estaba desplegada toda esa ferocidad fascista, el fanatismo reaccionario. Eso sí servía para eso, pero el imperialismo no es tonto. El imperialismo que desde 2016 estaba preparando la guerra de agresión “humanitaria”, en realidad agresión inhumanitaria, inmediatamente dio la vuelta. Luego estuve en Venezuela en noviembre de 2017 y ya el cerco económico se notaba. Porque una cosa es cuando estuve antes, que la gente tenía bolívares pero había un cerco de servicios que había sufrido Allende, que las tiendas no sacaban los productos básicos porque la Polar –concretamente- controlaba tanto y estaba abiertamente boicoteando. Allí hubo otra negligencia, a mi modo de ver, en la que el Gobierno no fue suficientemente duro y en el que se debilitaron los lazos con el pueblo. Eso se vio luego en la pérdida de las elecciones al parlamento en el 2015. Esa derrota fue terrible y, a mi entender, venía causada por todo eso. Esa derrota la recuperó, en parte, la brutalidad inhumana de la guarimba del 17. Luego han endurecido la lucha con el cerco económico y el
-¿Ve el presente de luchas con esperanza?
cerco político, el cerco sanitario y el cerco tecnológico. Y lo que yo he notado desde 2017 y ahora –aunque la agresión con la comida y la sanidad es muy dura- una toma de conciencia de que hay que parar esta ofensiva. Pero también he notado una decisión más brutal todavía y más unificada del imperialismo. A Guaidó lo han puesto allí porque todos los líderes de la burguesía se han quemado y necesitan un líder telegénico, de la telepolítica, para la propaganda mediática, para justificar la invasión imperialista o –si no es invasión descarada- el ataque imperialista para la ocupación de determinadas áreas de Venezuela. Todo este fenómeno está
proceso revolucionario de cuando había entrada de divisas, sino que está en un momento duro en el que ya Maduro no es tan duro como para mantener la dureza del proceso revolucionario. Eso lo estoy viendo, más que en noviembre del 17 y más que en abril de ese mismo año. Hay un desgajamiento de la izquierda revolucionaria popular, de los movimientos populares y una reafirmación de su contenido, del Chávez del 2012, del Chávez del 2005 o del 2006, del Chávez de “Comuna o nada”, del Chávez Bolivariano y del Bolívar posterior a Haití. Saben que su futuro está en resistir. Primero resistir al imperialismo, pero a la vez volver a esa esencia revolucionaria.
chocando con lo que la población venezolana vio de pronto con la ferocidad de la guarimba. Eso le hizo recordar la ferocidad represiva del Caracazo. Pero también ha servido, o intentan que sirva, para la creación artificial, a través de medios de propaganda, mediante la industria de la manipulación psicológica y psicopolítica, de un Guaidó que tiene la función de reanimar el espíritu de la derecha, que está hundido. Veamos si lo consigue o si lo dejamos que lo consiga. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: I. P. B.
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pensamiento crítico
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Tribuna antiimperialista
La ocupación mental es más peligrosa que la militar El intelectual considera que la invasión puede ser a través de países títeres de Estados Unidos
Los países a los que Estados Unidos ha enviado su “ayuda humanitaria” terminan en caos y destrucción
P
ara Luis Britto García, intelectual, poeta, escritor, historiador e investigador, nuestro país ha brindado ayuda humanitaria al mundo, ejemplo de ello es la gran cantidad de inmigrantes europeos y latinoamericanos que llegaron a suelo patrio huyendo de la miseria y falta de oportunidades. Así lo manifestó durante el foro Pueblos Libres Vencen a Imperios Poderosos, que en ocasión de la Cátedra Federico Brito Figueroa se desarrolló recientemente en el toldo rojo de la Casa de la Historia Insurgente, ubicada en el centro de Caracas y que fue moderado por el presidente del Centro Nacional de Historia (CNH), Pedro Calzadilla. “Ya que está tan de moda la palabra ayuda humanitaria, ¿qué tal la ayuda humanitaria que Venezuela le ha prestado al mundo?, casi un siglo de regalarle al mundo desarrollado nuestro petróleo por precios inferiores al valor real. ¿Qué tal los regalos que le hace a las trasnacionales perdonándoles los
impuestos? No es acaso ayuda humanitaria el albergar casi un millón de refugiados de una Europa que no le permitía a sus propios naturales vivir dignamente y los acogimos sin discriminación, sin amenazar, sin decir que representaban un problema, sin hacer campañas xenófobas contra ellos. El hecho de que tengamos cinco millones 600 mil habitantes de un país vecino, que huyeron del asesinato, de la devastación de la guerra, de las condiciones de miseria insoportables, hermanos latinoamericanos a los que se les aportó sin ninguna discriminación ayudas sociales, educación gratuita, salud, se les dio vivienda sin ningún tipo de discriminación. ¿Eso no es ayuda humanitaria?”, señaló Britto García. Para él una revolución “es el mayor emblema, símbolo y expresión del amor perfecto que pueda existir, por eso hay que tratar que nuestra Revolución sobreviva y esté en nosotros y en todo lo que nos rodea para que podamos amarnos con la fuerza de la
solidaridad, de la empatía y la simpatía, con la fuerzas de la cultura”.
Europa ocupada
Durante su aplaudida intervención, el escritor destacó que los constantes ataques que provienen del viejo continente obedecen a la envidia que nos tienen, “porque nosotros el 19 de abril de 1810 decretamos nuestra independencia y la sostendremos por los siglos de los siglos”. En este sentido refirió que “Europa sigue siendo un continente ocupado y los que están ocupados mentalmente, en América Latina, quieren que este continente y el Caribe también lo sean. Es mucho más peligrosa la ocupación mental”. Con sarcasmo aseguró que debería darse a conocer en ese lado del mundo el acta del 19 de abril de 1810, “para que aprendan cómo es posible liberarse de la ocupación de las potencias extranjeras. Ya es hora que Europa declare también su independencia, que deje de
estar invadida por fuerzas militares extranjeras y subordinadas a intereses extracontinentales”. A diferencia de lo que quieren hacerle ver al resto del planeta, Britto García sentenció que nuestro país “es humanitario, humano y humanístico por excelencia”. “Venezuela no es un país de odio, xenofobia, discriminación, ni de estratificaciones. El venezolano acepta a todos con la mano abierta. Una de las cosas por la que Venezuela debe sobrevivir, es porque es uno de los sitios de la Tierra donde la palabra humano y humanitario todavía tiene un sentido generoso, positivo y amoroso. No es la excusa para perpetrar la aniquilación de los pueblos”, dijo. -¿Estados Unidos se atreverá a invadir Venezuela? -Es difícil que lo haga, a pesar de su extraordinario poderío militar y de su gran capacidad de destrucción. Ellos están usando últimamente para sus aventuras a países títeres o intermediarios, lo que llaman proxy, y es muy
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pensamiento crítico
Tufo a 13 de abril
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Opina la Gente
A juicio de Pedro Calzadilla, presidente del Centro Nacional de Historia (CNH) y moderador del foro, el momento actual que vive el país, cuando sobre el se ciernen serias amenazas de invasión, puede dejar un resultado muy similar al del 13 de abril de 2002.
Durante la actividad fueron varios los presentes que manifestaron su opinión. Entre ellos Oscar Rengifo, comerciante de 68 años de edad, que afirmó la importancia del foro y la forma de expresarse de los moderadores. “Me parece excelente, sobre todo la forma coloquial de hablar de los exponentes porque permiten el derecho a la participación. Es un tema urgente e impostergable, creo que debiera ser extensivo a todos los extremos de la nación” señaló.
“Hay un tufo a 13 de abril. Estoy seguro que nos estamos alistando para coronar una nueva victoria frente al imperialismo, y debemos prepararnos para que esto se convierta en un escalón para avanzar, mejorar y corregir”. -No es la primera vez que Venezuela ha estado amenazada de ser invadida por fuerzas imperiales. ¿Usted cree que en esta ocasión se concrete? -Los imperios son impredecibles, son maquinarias de destrucción que pueden activarse en cualquier momento. Ellos son muy prudentes y saben que su acción tiene consecuencias en la vida interna de los países que agrede, y me imagino que están sacando bien su cuenta, calculando si lo hacen o no, y cómo lo hacen. Aquí no le va a ser fácil, por eso la importancia de que vean a una Revolución respaldada por un pueblo, que vean la conciencia de ese pueblo, la unidad cívico-militar, la fortaleza de nuestra Fuerza Armada. Que vean a un pueblo que ya está entrenado en la idea de la guerra popular”.
Rengifo aprovechó la oportunidad para enviar un mensaje a los jóvenes en estos momentos trascendentales de la Patria. “Mi mensaje hacia la juventud es a que dediquen un instante de su tiempo a investigar la historia y analizar el peligro que corremos de una posible invasión de Estados Unidos hacia Venezuela” finalizó. Geraldin Abarca
-¿En caso de darse esa invasión, €¿el pueblo saldrá victorioso? -No tengo la menor duda de que lo que le aguarda a quien se aventure en una injerencia militar, es la derrota. No tengan la menor duda de que saldrán como salió España de aquí hace 200 años.
Venezuela no es un país de odio, xenofobia, discriminación, ni de estratificaciones. El venezolano acepta a todos con la mano abierta
probable que la agresión contra Venezuela sea vehiculada por esa vía. Ellos tienen un ejército que ahora es fundamentalmente de mercenarios, pero aún así puede que al comenzar la guerra haya sectores de Estados Unidos que se opongan a ella. Ahora, si usan como carne de cañón a otras naciones, muy posiblemente esos sectores políticos no pongan objeciones, dirán: “Es sangre de otro que no nos importa que se derrame”. Creo que es más de temer una acción militar de países
títeres. En ese sentido es muy inquietante que haya una gran cantidad de paramilitares infiltrados en Venezuela, operando con armamento, organización y disciplina militar, y que se han ido apoderando no solo de sectores de la delincuencia, sino de sectores de la industria y el comercio. Me dicen que, por ejemplo, dominan en occidente gran parte de las empresas de seguridad, del cultivo de la papa y del plátano en la zona andina, dominan la distribución de las redes de casino.
Posiblemente las oleadas de terrorismo que hemos tenido en los últimos años tengan que ver con esa infiltración paramilitar. -En caso de que se de esa invasión, ¿el pueblo venezolano podrá derrotarla? - El pueblo venezolano es my pacífico, pero cuando lo desafían se crece. Hay que recordar que este salió de nuestras fronteras para darla libertad a lo que hoy son seis países y España era, hasta entonces, el imperio más
Luis Britto García
extendido del planeta. Hay que recordar que Pablo Morillo, el Pacificador, decía “estos son los mejores soldados del mundo”. Le escribía a Fernando VII “deme usted 100 mil llaneros y le conquisto Europa”. Todavía está por verse lo que puede dar el pueblo venezolano, en caso de que el país sea agredido. Creo que va a ser una respuesta contundente, tremenda y eficaz. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: R.A.L / Archivo
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soberanía
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En la Biblioteca Nacional
Queda al descubierto la injerencia La ayuda humanitaria es una excusa de Estados Unidos para apodarse de las riquezas de Venezuela
Los que odian al Gobierno nunca aceptarán esta información
A
cabar con la autodeterminación de los pueblos y desplegar un sistema hegemónico por todos los países latinoamericanos es uno de los objetivos, que desde 1823, ha perseguido Estados Unidos con la Doctrina Monroe. Desde México hasta Argentina los pobladores de este continente hemos sufrido las consecuencias de sus pretensiones: miedo, pobreza, guerras y muertes. Así lo demostrará la exposición “Monroe vs Bolívar. Testimonios de la injerencia norteamericana en América Latina” que está preparando la Biblioteca Nacional. El arqueo bibliográfico para esta muestra documental se encuentra en su etapa final. Son siete los trabajadores de la institución –Rodolfo Chacón, Eleazar Cárdenas, Jesús Muria, José Cañizalez, José Quintero, Milagros Ramírez y Yajaira Hernández- que desde hace tres semanas se dedican, en las instalaciones del Depósito de prensa y revista de la Hemeroteca Nacional, a recopilar textos periodísticos del siglo XIX hasta el XXI. “La idea es hacer una cronología sobre la política intervencionista que ha implementado Estados Unidos sobre Latinoamérica y, si se puede, también dedicaremos una sección a casos de naciones de otros continentes, como: Libia, Vietnam, Afganistán, entre otros”,
dijo para Todasadentro, Rodolfo Chacón, coordinador del equipo de investigación. Precisó que el arqueo bibliográfico comenzó con revistas que publicaron la cronología de las invasiones desde 1823. “A partir de esos datos, nos enfocamos en cada caso revisando la prensa de finales del siglo XIX, con El Pregonero, El Heraldo y diario El Aviso, que eran publicaciones propias de esa época. Después, seguimos con publicaciones más actuales”.
El patrón siempre se repite
Chacón alertó que el esquema que Estados Unidos utiliza en cada intervención es la misma, pues ofrecen ayuda para luego intervenir militarmente, “siempre llegan con el cuento de que no hay democracia sino dictadura, pero la historia ha demostrado que ellos son los verdaderos tiranos”. Ante esto, indicó que el patrón se está repitiendo en Venezuela, país que ha sido víctima de sus pretensiones injerencistas en diversas ocasiones. “Esto se debe a las grandes riquezas naturales que hay en nuestro territorio: reservas de agua, oro, petróleo, coltán y ahora un mineral más importante, que se descubrió hace poco tiempo, que se llama Torio y sirve como combustible nuclear”, explicó.
En este sentido, especificó que la única diferencia en el caso venezolano es que en esta oportunidad no han podido asesinar al presidente, Nicolás Maduro, “y gracias a Dios ahora contamos con el apoyo de dos potencias del mundo que son: Rusia y China, de no ser así la historia, posiblemente, fuese otra”. Chacón, quien ya tiene 40 años en la institución, resaltó que esta muestra servirá para crear conciencia en las usuarias y usuarios que estén interesados en profundizar sobre este tema. “Queremos dar a conocer cuáles son las verdaderas intenciones de Estados Unidos. Es importante que el venezolano sepa que si estamos sufriendo por los alimentos y temas económicos es por el bloqueo que ese imperio ya está acostumbrado a hacer en nuestros países latinoamericanos. Ellos saben que si se retractan nosotros volveremos a hacer un país grande”. Agregó que otro de los objetivos de la exhibición bibliográfica es ayudar a que la población tenga criterio propio y no sea víctima de la guerra mediática. “Nuestra tarea es crear conciencia mediante esta exposición, aunque existan personas que por odiar a este Gobierno nunca aceptarán toda esta información, que no es inventada, son datos que están resguardados aquí en nuestra Hemeroteca Nacional y que cualquiera puede consultar”.
La prensa venezolana y un presidente entreguista
La Hemeroteca Nacional alberga una de las colecciones más importantes de Latinoamérica ya que contiene prensa desde 1808 con la Gaceta de Caracas hasta nuestros tiempos. Además, cuenta con publicaciones de prensa extranjera de países como Inglaterra, Perú, Ecuador, Estados Unidos, entre otros, que datan del año de 1806. Para esta exposición se han revisado más de 200 ejemplares de productos periodísticos y más de 30 volúmenes de periódicos, entre ellos: la revista Bohemia de Cuba, la revista Lotería, El Universal y el Nuevo Diario. “Es prensa de la época. Cada hecho, invasión y ataque de Estados Unidos a los países latinoamericanos está reflejada en esos periódicos. Tratamos de buscar los títulos más relevantes que daban cuenta de cada invasión, pero no quisimos quedarnos nada más en las disputas, también habrá artículos de opinión”, señaló Chacón. Indicó que el equipo de investigación se pudo cerciorar que en Venezuela desde 1935 los periódicos de provincia eran los que se dedicaban, con mayor compromiso, a reseñar lo que estaba sucediendo con Estados Unidos. Explicó que para la época el país norteamericano eligió como presidente a
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Cronología 196 años han transcurrido desde la Doctrina Monroe: “América para los americanos”. Han sido casi 20 décadas de ocupaciones territoriales que se han ejecutado en todos los continentes. En esta exposición destacarán las que se desarrollaron en suelo latinoamericano. La historiadora Yajaira Hernández nos explicó algunos casos: - Veracruz, México (1847). “Estados Unidos con el cuento de que ayudaría a importar un ferrocarril para trasladar bienes y mejorar la economía, lo que hizo fue introducir armas y apoderarse de gran parte del territorio mexicano”. - Nicaragua (1855). “Se produce el fenómeno William Walker, comerciante estadounidense con aires de conquistador, que llegó a las costas centroamericanas apoyado por Washington, logrando autoproclamarse presidente de Nicaragua. Luego quiso hacer lo mismo en Honduras pero fue apresado y fusilado”.
- Guerra hispano-cubana (1895 - 1899). “Es la primera vez que Estados Unidos interviene abiertamente y ya esa doctrina dejó de ser un discurso para convertirse en una realidad. Gracias a su poderío económico y militar se produjeron guerras que le demostraron a Europa que América era un coto cerrado para ellos. América era para los americanos, pero solo para aquellos de raza blanca”.
materia prima que exportábamos, lo que interfería con los intereses capitalistas y monopólicos de los norteamericanos”.
- Cuyuní, Venezuela (1895). “Esta fue una disputa territorial que supuestamente solo incumbía a Venezuela e Inglaterra, pero en este caso Estados Unidos terminó firmando un tratado de arbitraje en el que concedió la Guayana Esequiba a los ingleses”.
- Derrocamiento y asesinato de Salvador Allende, Chile (1973). “Este caso es muy importante porque si comparamos esa intervención con los últimos cinco años de la Revolución Bolivariana, vemos que hay un cierto paralelismo, porque en Chile igual ahorcaron al pueblo a través de una hiperinflación, problemas de transporte, medicinas y comida que terminó con el asesinato de un Presidente que solo quiso llevar el socialismo a su nación a través de la vía democrática, igual que el presiente Hugo Chávez Fría aquí en Venezuela”.
- Bloqueo de las costas venezolanas (1902). “Aquí participaron principalmente Inglaterra, Alemania y, en menor medida, Italia. Sin embargo, Estados Unidos e Inglaterra habían negociado sacar a Alemania de territorio venezolano, porque los europeos tenían mucha presencia en nuestro territorio con el control de la
- Hernández resumió que estos son algunos casos donde Estados Unidos ha practicado su política intervencionista excusándose en sus “buenas intensiones, en función de unos postulados que indican que supuestamente ellos son los llamados por la Providencia a llevar la civilización y la democracia a todas partes del mundo”.
Imperialismo comercial en el continente Yajaira Hernández aseguró que las intervenciones estadounidenses en Latinoamérica siempre terminaron en dictaduras o en Gobiernos permisivos que se caracterizaron por la poca inversión social, “pero que mantuvieron abiertas sus puertas al imperialismo comercial a través de las trasnacionales·. Una muestra de esto es: - Colombia con Rojas Pinilla - Cuba con Batista - Nicaragua con Zomoza - Paraguay con Stroessner - Brasil con los gobiernos militares - Chile con Pinochet - Argentina con la Junta Militar - Haití con la dinastía Duvalier - Venezuela con Pérez Jiménez
PATRIA grande (abril 2003)
ELITE (septiembre 1989)
Juan Vicente Gómez. “Ellos querían a un títere que no fuera nacionalista sino que defendiera los intereses estadounidenses. Gómez se caracterizó por ser entreguista en cuanto a concesiones petroleras y por eso vamos a ver periódicos que estaban a favor de las intervenciones”. Comentó que para la época existían personajes que se encargan de determinar la información que se debía difundir. “Gómez tenía a Laureano Vallenilla Lanz que era el director del periódico El Nuevo Diario y quien controlaba todo lo que se iba a publicar en la prensa. Él seguía una línea pro yankee”, dijo y añadió que a pesar de esta situación los provincianos se mantenían en rebeldía y periódicos como La Prensa, Diario de Occidente, Panorama y
El Impulso se atrevían a colar información antiimperialista. A partir de ahí surgieron otros periódicos que se sumaron a contar la verdad “tal es el caso de Tribuna Popular, un diario que comenzó en la clandestinidad por tener una orientación marxista leninista”. El resultado de esta investigación se mostrará en la Sala Hugo Chávez de la Biblioteca Nacional, ubicada en la entrada del edificio principal de la institución, “pero también nuestra meta es que este proyecto tenga visibilidad en los medios de comunicación, que de aquí resulten. Jolisbeth Meza Santander / Caracas Fotos: Iván Padilla / J.M.S
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Nadie piensa que se ha ido! Richard Bello richardb13@gmail.com
¡Oh mujer! Expresión máxima de un todo / mujer madre, madre tierra, madre naturaleza, madre tierra venezolana / mujer esposa, hija obrera / de quien ha nacido toda una historia. Bienvenidos mis apreciados lectores a esta edición especial donde se unen celebraciones así como conmemoraciones en este comienzo de marzo 2019 en nuestra cada vez más amada patria Venezuela. Doble será la celebración en Maracay capital del estado Aragua al coincidir las festividades de Carnaval el 4 y 5 de este mes y el día de su fundación cuya fecha fue el 5 de marzo del 1701. Haces historia por tus hombres y mujeres / que dieron sus vidas y siguen presente / en cada una de las y los venezolanos / que hoy defendemos de corazón este proceso revolucionario. Esta estrofa así como la de inicio corresponden al tema Mujer que Pares Patria de Omir Ozuna (24/04/1980 Caroní, Bolívar) en ocasión de celebrarse el Día Internacional de La Mujer el 8 de marzo; en nuestra amada Venezuela se celebró este día por primera vez en el año 1944 por decreto del entonces presidente Isaías Medina Angarita. Sííí podemos ayudar al mundo, / cambiar la historia en un segundo / si ayudas se hará crecer. sííí eres un líder de la vida / cambiar el mundo es alegría / esta de moda hacer el bien. Yo no soy DIOS para decirte que hacer, / yo lo que sé es que juntos vamos a vencer / vive tu vida dale alegría / escucha bien lo que te estoy diciendo, / no más barreras al sentimiento / Chávez corazón del pueblo... Estrofas de Chávez corazón del pueblo pues este 5 de marzo se cumple un año más de la siembra del Comandante Eterno de La Revolución Bolivariana Hugo Rafael Chávez Frías (28/07/1954 Sabaneta, Barinas – 05/03/2013 Caracas). Despedimos esta edición mis rítmicos lectores con una estrofa de El Regreso del Amigo, dedicada al Comandante Eterno por el cantautor Raúl Torres (27/06/1966 – Cuba) disfrutémosla: Todos los amigos del amigo tienen el alma bordada / con las frases que nos dijo con campechana sonrisa, / nadie piensa que se ha ido, fue un momentico a la misa / y va a volver con Sandino, con el Che, Martí y Bolívar.
Hacia la dignidad
DESCOLONIALIZA
País paralelo(s)
Pedro Estacio estacio_conac@yahoo.com
Creo que la Organización de las Naciones Unidas, ONU, va camino –o al menos lo intenta, dicen algunos- a restablecer la ilusión que se tuvo de ella en el pasado, es decir, de un organismo que se apresura a fortalecerse con el paraguas que constituyen sus miembros y emprender la ruta no solo de pensar realmente en sus asociados, sino de adoptar la postura de un ente que vigile por el sentir de la justicia. Es bueno decirlo porque en 2003, en la clausura del Quinto Encuentro Internacional de Economistas sobre Globalización y Problemas de Desarrollo, el líder revolucionario Fidel Castro aludió, precisamente, a la ONU y la daba por desvanecida después del 11 de septiembre, cuando el imperio -imagina quien escribe- le daba una nueva patada al orden internacional, porque luego de esta fecha se soltarían los demonios del unilateralismo y una, también nueva, inclinación de la adulancia controlada. Y cuando digo que la ONU va camino a restituir esa ilusión que se ha tenido de ella, es porque asoma la dignidad al encontrarse, al menos, con situaciones como la que azota a Venezuela, a la que se ha querido “vender” como
necesitada de una “ayuda humanitaria”, mientras intentan torcerle el brazo con maquinaciones financieras, muy distanciadas del sentido orientador de los buenos consejeros. La Organización de las Naciones Unidas está siendo escenario de posturas muy claras acerca de conductas imperiales, atrevidas, que intentan desestabilizar, que intentan imponer a la fuerza intereses, deseos disfrazados de actitudes bondadosas. Hay, si se quiere, una idea en las mentes de la mayoría que la integra de que es tiempo ya, de que el unilateralismo perverso, se aleje de las posibilidades de los seres humanos. La idea está andando y la gente está marchando, porque está entre sus deseos más íntimos alcanzar una sociedad mejor que la actual, que está hoy muy vapuleada. Marchando en diversas naciones y no solo lo hacen por Venezuela, lo hacen porque sus pueblos se sienten vapuleados y eso es algo que compete a la ONU, instancia que, parece encontrarse con la dignidad de los pueblos que quieren vivir en paz, como es el caso de los venezolanos y de quienes habitan este planeta.
Querencia de soberanía Néstor Rivero nestor5030@gmail.com
Respecto al arraigo de la conciencia de patria e independencia en el caso venezolano no hay muchas tesis doctrinales que con rigor estrictamente académico se pueda recomendar. Salvo sugerir a todo interesado que se remita a las deliciosas reflexiones formuladas por Mario Briceño Iragorry, así como la obra escrita del Libertador Simón Bolívar y otros fundadores de la nacionalidad, puede sugerirse que la enseñanza de la soberanía y la conciencia de dignidad nacional, encuentra su gran cantera, mas que en monografías pedagógicas, en textos de historiadores y cronistas, en poesía y hasta en canciones y sonoridades que colman con su gracejo el horizonte señero de la identidad. Vates como Rafael María Baralt con su expresión “Tierra del sol amada”, y la cantera de autores y cronistas a lo largo y ancho del territorio venezolano, han vertido en el curso de doscientos años inspiración y pensamiento en tinta sobre papel para construir la memoria
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de un pueblo, de cada villa, de cada cantón o municipio. Y cada ciudad con sus aceras, plazas y paisajes, transmiten esa conciencia de arraigo, que, más que racionalidad y discurso contempla la emoción devocional de quien añora cuanto parte, y se solaza al regreso a su patria chica. Patria chica que enlaza con la carretera que conduce al paisaje de patria grande, la nacional y la continental suramericana. Y que hoy expresa su clamor y furia ante las acechanzas imperiales y de malos vecinos. Patria venezolana que se canta en las canciones de Cony Méndez, en el Alma Llanera del villacurano Bolívar Coronado y en el arroyo que se deletrea en cada verso del romanticismo maitiano, o modernista, o de la escuela propiamente nativista como la de Francisco Lazo Martí en su llamado Es tiempo de que vuelvas al recordar en la capital, las adyacencias de las llanuras de Calabozo. Patria es sentimiento, es querencia, es amor que nace en las entrañas y obliga a exigir respeto por la dignidad del territorio.
Fidel Barbarito fidelbarbarito@gmail.com
Ya es sabido por todas y todos que el Gobierno estadounidense es racista, machista, hipócrita, invasor, genocida, extorsionador y pirata, un Gobierno criminal pues. Pero aún en conciencia de estas nefastas cualidades, nos sigue indignando que voceros de ese Gobierno mientan de forma tan ruin para construir una compleja narrativa que les permita justificar la invasión militar en nuestra patria. Vimos a las y los presentes en la reunión del Consejo de Seguridad de la ONU escuchando las absurdas mentiras del representante estadounidense sobre los hechos acontecidos el pasado 23 de febrero en la frontera venezolano-colombiana. Insiste, el representante del crimen institucionalizado, en reconocer un Gobierno venezolano que “funciona” en el exilio, que no tiene acciones de gobierno, ni consejo de ministros, un Gobierno que no administra la cosa pública, ni comanda a las fuerzas del orden público; no fiscaliza fronteras, ni gestiona hospitales o escuelas. El Gobierno paralelo impuesto por el Gobierno criminal estadounidense, aunque no existe en el orden material de las cosas, es muy funcional para esa narrativa -que está en plena construcción de subjetividades- que le permite a los piratas del norte justificar un supuesto diálogo con “representantes legítimos” del Estado venezolano y atender los pedidos de ayuda imaginaria solicitada por este Gobierno paralelo. Toda esta trama daría risa si no supiéramos que en el plan de los criminales está la violencia, la sangre derramada del pueblo venezolano. La trama está montada, no hay duda. Tenemos un país paralelo, un Gobierno paralelo, para lelos y lelas que siguen bajo el dominio del Gobierno más criminal de la historia de la modernidad occidental. Pero hay un pueblo vivo, que está sintiendo la agresión imperialista en la piel y en las tripas y que ya no acepta imposiciones imperialistas.
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SinFal
#EnCaracas Este martes 5 de marzo, finaliza la muestra Bibliográfica “Congreso de Angostura: Reflejo profundo del pensamiento del Libertador Simón Bolívar”. Actividad que se realiza en las instalaciones de la Biblioteca Nacional de Caracas, en el horario comprendido de 9:00 de la mañana hasta las 4:00 de la tarde. #EnBarinas Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Mujer, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, te invita a la inauguración de la exposición Biomorfica de la creadora visual Rebecca Solórzano, en las instalaciones de la Sala Henrique Avril, Museo de los Llanos, a realizarse el próximo viernes 8 de marzo a las 10:00 de la mañana. #EnCaracas A partir de este miércoles 6 de marzo de 2:00 a 4:00 de la tarde se estará realizando el taller de pintura “Develando La Luz como Armando Reverón” en el Museo Alejandro Otero, de la ciudad capital, las inscripciones son totalmente gratis y contará con la participación del facilitador Enrique Camarihna, para mayor información puede comunicarse a través del 0212-6820023. #EnPortuguesa Si te gusta el teatro puedes disfrutar de la pieza Los Inmigrantes bajo la dirección de Aníbal Grunn, en el Centro Teatral de Occidente “Herman Lejter” en la ciudad de Guanare. La cual culminará este domingo 3 de marzo a las 7:00 de la noche. #EnCaracas Si quieres profundizar tus conocimientos en el mundo de la danza, a partir de este jueves 7 de marzo, en las instalaciones del Museo Alejandro Otero, se dará inicio al taller de “Danzas Tradicionales para Jóvenes” de 2:00 a 4:00 de la tarde con los facilitadores Artistas Amig@s del MAO. Las inscripciones las podrás realizar en el Departamento de Educación a un costo de 500 Bs S por clase.
#EnCaracas Para todos aquellos que les guste la lectura, en la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, se estará dictando el taller literario “De puño y letra, el delicioso arte de ser correspondido” con la poeta Libeslay Bermúdez, a partir de este jueves 7 de marzo. Los interesados se pueden comunicar a través del 0212 564 58 30. Las inscripciones son totalmente gratuitas. #EnCaracas Si tienes entre 20 a 45 años de edad y tienes algún conocimiento en el canto lirico, en las instalaciones del Teatro Teresa Carreño, están en busca de nuevos integrantes para que formen parte del coro de la opera del teatro. Para mayor información ingresa a www. teatroteresacarreno.gob.ve o en sus redes sociales @teresacarreno, las inscripciones finalizarán el próximo viernes 8 de marzo.