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sábado 7 de septiembre de 2013

criterio nacional

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¿Por qué lo cultural no es parte de los estados mayores? Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Todosadentro No 478 Patricia, grupo Zona Pin de Guatire Foto: Orlando Monteleone

CONTENIDO criterio nacional Para Clodovaldo Hernández los cambios que necesitamos son, primero que nada, cambios de naturaleza cultural

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música 4y5 El son y la salsa luchan por imponerse en el gusto de jóvenes cubanos que prefieren el reggaetón

Un agudo camarada me interroga a través del messenger: ¿por qué en los estados mayores y altos mandos sectoriales que el gobierno ha designado recientemente no está presente el factor cultural? Le contesté con un simple “no lo sé”, pero luego me quedé pensando largo rato. Una pregunta tan profunda lo amerita. La idea de que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura forme parte activa del estado mayor para la electricidad, el estado mayor fronterizo y el estado mayor para la salud es tan absolutamente pertinente que solo se me ocurre robarme la pregunta del camarada para dejarla en el aire. El planteamiento es muy asertivo porque si algún componente es importante en

asuntos como el uso racional de la energía, la soberanía fronteriza y la salud colectiva, ese componente es precisamente la cultura. Por supuesto que en este caso no hablamos de la cultura concebida restrictivamente como las actividades de unos cultores o la organización de “actos culturales”, sino de la cultura en su sentido más amplio, vista como la quintaesencia de la Revolución; la cultura como instrumento ideológico, como artillería del pensamiento, para decirlo bolivariana y llanamente. Siendo tal vez un poco extremistas en el análisis, podríamos decir que la visión cultural no debería ser mera invitada a estos altos mandos de vocación específica, sino

que debería ser pieza estructural, pues los cambios que necesitamos implantar en materia de salud, de fronteras, de electricidad o de cualquier otro aspecto específico son, primero que nada, cambios de naturaleza cultural. Si alguien lo duda, dedíquele su próximo tiempo de reflexión a tratar de poner en claro cuáles son las razones basales de nuestro irracional derroche de electricidad; del imperio del bachaqueo en las fronteras o de la deplorable comercialización de la Medicina. Sin ánimo de prejuiciar su análisis, podemos afirmar que la clave de todo es la cultura capitalista profundamente sembrada en nuestra mente individual y colectiva. Los males que aquejan a esos sectores de la vida nacional

(fronteras, salud, electricidad) no son más que síntomas de una megaenfermedad llamada capitalismo salvaje. Y si bien es cierto que ese terrible mal obedece a una lógica económica, no es menos cierto que su principal mecanismo de perpetuación es la ideología transmitida por la industria cultural hegemónica. La pugna es, pues, de ideas. Y ningún estado mayor podrá desactivar las bombas que la contrarrevolución siembra en esos importantes ámbitos de la vida nacional (en la energía, en la salud, en la frontera) si no afronta en primer lugar la necesidad de conquistar el espacio de la conciencia popular. Sin la caballería de la cultura, esos altos mandos están incompletos.

tresorejas

literatura 6y7 Escritores y escritoras de todo el país están convocados a la segunda Bienal Nacional de Literatura Gustavo Pereira artesanía 10 La ecología de la música propuesta por el tecnólogo e investigador Carlos Hernández, sustentará el futuro de la Red de Constructores del Sonido artesanía 11 Red Nacional de Constructores de Sonido acordaron en Tunapuy, estado Sucre, dotar de instrumentos a las escuelas nacionales criterio nacional 15 Cada jueves en la Plaza Bolívar de Caracas se recolectan firmas para verificar causas de la muerte del Comandante Supremo Hugo Chávez

@mforti9 Lee Revolución Chavista noticias destacadas del día vía @Todosadentro http://paper.li/ mforti9/1375475533 … 1 nuevo tweet

@angelwmunoz Si llegaste al kiosko a comprar el Correo del Orinoco para leer @Todosadentro impreso y estaba agotado... La solución http://bit. ly/17afukE 1 nuevo tweet

@GPPZuliano @Todosadentro: Hoy buen domingo para leer Todosadentro, el semanario en el que se expresan nuestras culturas issuu.com/ todosadentro/d… @Sibci 1 nuevo tweet

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Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Redacción: Dubraska Moya / Coordinadora de Fotografia: Mayrín Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman, Horacio Ramírez S. / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira, Xulio Formoso y Edgar Vargas / 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Twitter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

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editorial

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la voz de la casa

La cultura es un corazón solidario Los pueblos del mundo se expresan a través de sus culturas. Las culturas son esas formas mágicas del hacer colectivo, de la creación que hace huellas propias, identitarias, únicas, diversas. Los pueblos más antiguos de la humanidad, de alguna manera, siempre han contribuido a definir nuevas culturas. Hasta los pueblos europeos, vistos por cierta imposición como el “viejo continente”, luego de las invasiones que ellos hicieran en el “nuevo continente” nuestroamericano, recibieron sabiduría originaria de los árabes. Para ejemplo recordemos la presencia y los sellos dejados en España por los Moros. Mirar hacia las entrañas culturales árabes es, de alguna

DE UNA

¿Cree usted que Caracas tiene un rostro fotogénico?

Heidi Ramírez “Claro que sí, es una ciudad con mucho para fotografiar”.

Freddy José Ascanio “No entiendo fotogénico. Si es de foto es una ciudad muy grande”.

Milady López “Yo me pasaría tomando fotos a todo, empezando por esta plaza Diego Ibarra”.

manera, mirar el lecho uterino de las culturas del amor y de la solidaridad, que caracterizaron todas las relaciones de la humanidad, antes de la aparición de las sociedades divididas en clases y, especialmente de la capitalista, cuyas relaciones de explotación han llevado a que los bombarderos del imperio estadounidense y sus aliados lleven centenares de años tratando de borrar militarmente la memoria de la humanidad. Y si no, recordemos la destrucción relativamente reciente de Bagdad y de legados como el de Las mil y una noches... Por eso, cuando hoy la triste y miserable voz del Departamento de Estado y el Pentágono se expresa a través de su monigote Barack Obama, para

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LA ESPUELA

dar la orden de actuar militarmente contra el pueblo sirio, la ira colectiva de los pueblos del mundo se manifiesta en rechazo a tantos siglos de odio imperial, de acumulación de capital y de memoricidio. Las culturas vitales de la humanidad, esas del amor, la solidaridad y la construcción colectiva, le dicen al imperio estadounidense que ¡no pasarán! Que sus amenazas contra Siria ¡no pasarán! Y que, desde Venezuela, hay un pueblo unido y culto, cuya Revolución Bolivariana le ha permitido recuperar su memoria histórica y está dispuesta a contribuir a defenderla de las agresiones imperiales del gran capital. Desde Venezuela, hay un pueblo que hoy está con Siria y siempre estará con la libertad.

Comandante Supremo

Chávez y Siria “Desde acá saludamos al presidente Bashar al-Assad. Están infiltrando terroristas en Siria y bueno, produciendo violencia y muertos y, una vez más, el culpable es el presidente, sin que nadie investigue nada”...

“Cuando ellos sienten arder sus pies tumban la mesa: la guerra. El fuego interno de ellos mismos lo disparan hacia los pueblos de África, América Latina y Asia, es lo que está pasando en Libia y ahora en Siria”...

“A ver si sancionan a ese Gobierno: bloqueadlo, congeladle sus bienes y bombardeadlo para salvar el pueblo. ¡Qué cinismo! Pero es el imperio y su locura”... “Tirarle bombas para proteger al pueblo. ¡Qué cinismo, pero es el imperio y su locura!”.

Hugo Chávez A propósito de las amenazas contra el pueblo sirio 26 de abril de 2011


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música

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Cuando no se es tan profeta en su propia tierra

El son y la salsa luchan

por imponerse en el gusto “reggaetoniano” de los jóvenes cubanos Prueba de esta realidad son los testimonios de los dj’s cubanos Javier y Mandy y las declaraciones de uno de los integrantes del Septeto Santiaguero

J

avier y Mandy disfrutan el momento. En la fiesta de Betty lo que se escucha es pura candela. Allí no suena el reggaetón ni nada parecido. De vaina un bolerito de Ñico Membiela o de Celio González para matizar, pero eso es para descansar. Los cubanos han escuchado que en Venezuela los pies de los bailadores vuelan al son de los cueros y lo comprueban en vivo y en directo. Una pirueta por aquí, otra por allá y aquél que se faja en el solo de timbal que suelta Jimmy Sabater en Cuero na’má, en tanto José Mangual Jr. se afinca con la campana. “Coño Mandy, a esta gente sí que le ronca el mango”, comenta Javier, uno de los dos dj’s cubanos de visita en el país. Ellos andan en una de promover el trabajo que vienen haciendo en Cuba. Que allí la cosa está dura para el son, la guaracha y el guaguancó. ¡Muchacho! Es serio el enfrentamiento musical. En Cuba, la cuna del son, se escucha hoy en día mucho más el reggaetón. -Oye Mandy, ¿y cómo es eso? -Pues así como lo oyes. Ahorita mismo somos pocos los que estamos difundiendo nuestra música. La gente pareciera estar perdiendo el gusto por lo cubano. Aunque te digo una cosa, se trata de una juventud que ha sido penetrada por esos ritmos, por una música que no es música, porque cualquiera puede hacer reggaetón, eso está más que comprobado, pero bueno, nosotros estamos luchando a brazo partido en la defensa

lo hemos visto y eso lo llena a uno de orgullo y a la vez de tristeza, porque los jóvenes cubanos andan en otra onda; hay mucho reggaetón. -¿Ustedes sólo rayan los discos en La Casa de la Música? -No, espérate. Allí estamos fijos. Somos los dj’s oficiales, pero igual nos llaman para amenizar eventos en otros lugares. Nosotros vamos a donde nos llamen. Además de La Casa de la Música yo trabajo con Mikel Blanco, en otro lugar y cosas así. Javier también hace lo mismo. Armando Angueira y Javier Solano están de paso por Venezuela

del son, la salsa y la timba, que son nuestros de verdad, verdad.

Música electrónica

Armando Angueira es el nombre de pila de este Dj cubano que anda de paso por nuestro país. Junto con Javier Solano, vino a cumplir dos compromisos y a curtirse de lo que se hace acá, de lo que se escucha y de lo que se toca en Venezuela, que se ha convertido, una vez más, en referencia musical en el globo terráqueo. La rumba y el melao se riega a cada paso, para despecho de otros géneros. -Mira Armando… -No me llame Armando, acere. Todo el mundo me dice Mandy, que es más fácil y más artístico.

-Ok. Mandy. Échame el cuento, ¿cómo la pasa un Dj en Cuba? -Bueno. Te digo que, en el caso de nosotros, de Javier (Solano) y yo… Ná, que nos consideramos comunicadores, porque eso es lo que estamos haciendo con nuestra juventud. Estamos intentando que ellos comprendan y entiendan el sabor de nuestra música. En La Casa de la Música, donde tenemos un puesto fijo, por decirlo de alguna manera, colocamos solo música cubana; puro son, guaracha, timba, salsa y guaguancó. Nos hemos impuesto, lo que se dice, una misión de rescate de nuestro acervo cultural, porque nos hemos empeñado en defenderla a toda costa, a como de lugar. Hay que luchar contra el olvido. Fijate tú, aquí en Venezuela los jóvenes le entran duro al son, a la salsa y a la timba. No nos lo contaron,

La entrevista se produce en la plaza de Los Palos Grandes. Allí comienzan a colocarse unas grandes cornetas para amenizar el día. Los técnicos lucen camisas negras y tatuajes hasta en la nariz. Uno de ellos debería pedir prestada una oreja para colocarse más piercing. Los cubiches se distraen por un momento, a fin de cuentas, esos equipos no son nada nuevo para ellos. Javier Solano recupera la conversación. Enfático, asegura que en la isla no se está escuchando música cubana. -La Casa de la Música es la única institución que ha quedado en el ambiente para evitar que decaiga el son, la guaracha, nuestros ritmos. El lío es que el mal llamado reggaetón, una cosa que pretende ser música pero no lo es, se ha implantado a lo largo y ancho de Cuba. Yo, la verdad, no sé cómo es que los músicos que tocan la salsa y el son


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música

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B.B.KING

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(II)

Xulio Formoso xulio.formoso@gmail.com

El Septeto Santiaguero considera al reggaeton como un enemigo

han dejado que todo ese legado se quede en el olvido. No sé, de verdad te lo digo, no entiendo cómo se coló esa música, y lo que es peor, ha logrado imponerse por encima de la nuestra.

Mandy interviene para reflexionar

-Yo creo que, no debemos negarlo, el movimiento que representa el reggaetón es verdaderamente fuerte. Fíjate, si alguno de nosotros o un salsero cualquiera saca dos canciones, el reggaetón saca diez, y lo triste es que las pega toditas. Las niñas en la calle tararean las melodías y se mueven como antes lo hacían con la música cubana. Eso es lo que está pasando en La Habana, en Santiago, Matanza y todas partes. Pero nosotros estamos en la lucha, defendiendo la salsa, el son, el casino, la timba para que no se pierda. Señala Javier que la influencia del reggaetón es tan fuerte, que la compañía que los contrata, tiene dos Casas de la Música… “y en una de ellas es donde se escucha más reggaetón. Entonces, uno no entiende cómo va la cosa”.

El reggaeton es arrasador

Hace dos semanas, el afamado conjunto musical Septeto Santiaguero, ofreció unas importantes declaraciones en España sobre el tema y califican al reggaetón como “terrible enemigo”. Fue Alden González, representante y productor

del disco más reciente de la agrupación, donde intervinieron soneros de la talla de Rubén Blades y Cheo Feliciano, quien habló al respecto: “Lo que parece es que, por desgracia, el reggaetón va a arrasar con todo. Hoy en día ni siquiera la salsa tiene una situación privilegiada. Hoy el empeño de los difusores va a favor del reggaetón y de otros tipos de música electrónica, de fusiones, pero sobre la base de la electrónica, del Dj, que hace que la música sea mucho más fácil de construir y hasta más rentable. Si los programadores no tienen conciencia de qué tienen que defender, la situación se torna caótica. Hay un detalle importante, y es que los espacios que antes eran de salsa, se han convertido ahora en espacios de reggaetón, que es una música importada. Al que le guste tiene derecho a disfrutarlo, pero en sus espacios. Esa sensación arrasadora que daba la salsa en su momento hoy la da el reggaetón. -Eso que dice Álden González tiene asidero, porque somos pocos los dj’s que colocamos música cubana. Eso te lo voy a decir hasta el cansancio. Hay dj’s que se han dedicado a fusionar la timba con el reggaetón y eso es un fenómeno, chico. Los cuatro primeros grupos que salieron están haciendo eso. Allí nuestra música pierde, porque los jóvenes tienen que conocer las raíces primero. -Pero a principios de año el Gobierno cubano prohibió la difusión de reggaetón. Recuerdo que el Instituto de Música cubano quería terminar con “los ritmos seudo-artísticos y con letras agresivas, textualmente explícitos, obscenos, que tergiversan la sensualidad consustancial a la mujer cubana… -Siempre lo están prohibiendo, pero el público que asiste a las discotecas y todo eso, pide que le pongan reggaetón. Nosotros tenemos montados uno o dos para complacer al público y que “perreen” todo

lo que les de la gana. El reggaetón que se prohibió fue el obsceno, es que ofende a la mujer de manera solapada y hasta directa. Porque mucha música nuestra ha llevado un doble sentido, pero siempre debe haber un respeto. Si recuerdas a El Guayabero; él metía caña en sus letras, como aquello “a Marieta le gusta enseñar las teclas, que la piña pelada y esas cosas”. -¿Y la radio? -Se colocan los dos géneros, pero afortunadamente se oye mucha música cubana y de todas partes.

Génesis musical

Mandy y Javier rayaron sus discos en Maracay y en Caracas. Contaron de cómo se vacilaron la rumba caraqueña. Hablaron del auge de la salsa en Europa, donde las agrupaciones referenciales son venezolanas o dirigidas por venezolanos… proseguimos la conversación y dejamos de lado al reggaetón. Descubrimos que Mandy tiene 39 años y Javier frisa los 46. Ambos tienen más de 20 años en el mundo de la música electrónica. Mandy nació Dj, animando musicalmente las fiestas de la casa y el barrio. Javier entró tarde en el bembé y quería ser como Oscar D’León. “Pero ya estaba viejo para estudiar música. Yo quería lograr la magia de Oscar ante un público. Que se pararan, que gozaran. Para cantante o instrumentista era tarde, pero para proyectar la música a mi manera no. Oscar, Celia, Héctor Lavoe, etc, son obligatorios en mi selección. Disfruto cuando veo bailar a la gente, mucho más cuando en medio de la música dejo sonar el grito de guerra de Oscar… ¡Sabrooooso!... Es la cosa. Ángel Méndez / Caracas Fotos: A. M.

Nacido en una cabaña sobre una plantación de algodón, cercana a Itta Bena, Mississippi, Riley B.King cumple este 16 de Septiembre 88 años y contando. Ineludiblemente, por raza y antecedentes, a los nueve ya estaba recogiendo copos blancos y cantando en las calles, lo cual es una excelente manera de iniciarse en esto del blues. Hay quien dice que el blues es la madre de todas las músicas del siglo 20; en todo caso, en estas primeras décadas del siglo, para un negro aparcero en el profundo Sur resultaba imposible eludir que las cenizas de su historia serpenteaban por una realidad estéril dispuesta a enterrar esperanzas. Riley decidió que eso de rendirse ante lo perverso de la cotidianeidad era como entregarse a los que no sueñan, a los que no aman y a los que visten de luto los corazones de los que los rodean. En los cuarentas, King consigue un trabajo de Dj en una importante radio de Memphis y alterna con actuaciones en clubs locales. Una noche hay una pelea en el club entre dos parroquianos por una mujer, como consecuencia el local se incendia y King se mete a rescatar su Gibson acústica. La mujer por la que pelean se llama Lucille y Blues Boy King decide a partir de entonces que esa Gibson y todas las que vendrán después se llamarán Lucille. Son innumerables los discos grabados, las canciones compuestas, los Grammys y los premios de todo tipo recibidos por este músico insigne. Su manera de tocar es única y crea escuela. Sin nungún deseo de convertir esta columna en una reseña lavada con multitud de fechas y acontecimientos tipo wikipedia, solo debería concluír que el King más que una referencia musical es definitivamente, una referencia histórica y que su música suele ser un ejercicio de metafísica inconsciente, en la cual el espíritu no sabe que hace filosofía.


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literatura

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Del 27 al 30 de noviembre

Nueva Esparta se impregnará de creaciones literarias Convocados escritores y escritoras de todo el país a la segunda Bienal Nacional de Literatura Gustavo Pereira, a realizarse en el estado Nueva Esparta

P

oetas, narradores y ensayistas de toda Venezuela, son llamados a participar en la segunda Bienal Nacional de Literatura Gustavo Pereira. Una actividad que organiza el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), a través de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, el Centro Nacional del Escritor neoespartano, redactor del preámbulo de la Constitución Libro, la Red Nacional de Escritores y Escritoras Socialistas de Venezuela y literatura, la escritura y hacer una actividad que le rinel Gabinete Cultural diera homenaje a este escritor la lectura”. del estado Nueva neoespartano, cuya obra tiene Nuevo reto Esparta. que ver con la descolonización -¿Cómo surgió cultural, el tema de la reinEsta nueva edila idea de hacer la vindicación de la mujer, de la ción, que rinde hoBienal. No existe etnia guaiquerí, de la poética menaje al redactor alguna otra en la del mar. Pereira, es un escritor del preámbulo de entidad? nuestra Constitucon trascendencia nacional e Inés Ruiz -Anteriormente internacional. ción, también honra a existía la Bienal Naotros escritores neoescional de Literatura Luis Dos fases partanos: en poesía a José -¿Qué comprende esta nueva Lira Sosa, en novela a Renato Beltrán Prieto Figueroa, que Rodríguez y en ensayo a Ro- organizaba la alcaldía del edición? -La Bienal consta de dos municipio Arismendi, pero sauro Rosa. Todosadentro, conversó con ésta tiene tiempo que no se fases. La primera tiene que ver Inés Ruiz, directora general del hace por diversas razones. Es con el concurso de literatura. Gabinete Estadal del MPPC un reto de la Red de Escrito- Para esta edición se abren las en Nueva Esparta, quien reve- res, capítulo Nueva Esparta, menciones Poesía, Novela y ló los detalles de la actividad. reactivarla, aunque todavía Ensayo. El tema es libre para Al respecto, indicó: “la Bienal no sabemos para cuándo. La todas las categorías. Podrán pares un espacio donde las dis- idea de hacer la Bienal Gus- ticipar escritores venezolanos y tintas manifestaciones artísti- tavo Pereira, surge del seno de extranjeros, residenciados en el cas voltean la mirada hacia la la Red. Era un deber nuestro, país. Para la categoría Poesía las

además contarán con la publicación y distribución de las mismas.

obras deberán tener una extensión mínima de 60 cuartillas; para Novela un mínimo de 80; y para Ensayo un mínimo de 50. Las obras deben estar impresas por cuadriplicado en hojas tamaño carta, por una sola cara, a doble espacio, en letra Times New Roman, 12 puntos, acompañadas de su correspondiente versión digital. El sobre contentivo de las cuatro copias debe estar debidamente identificado. Los trabajos se recibirán hasta el 25 de octubre, en la sede del MPPC en Nueva Esparta, ubicado en el Complejo Cultural Comunitario Luis Beltrán Prieto Figueroa de La Asunción. Los autores de las obras ganadoras recibirán un certificado y un premio en metálico,

-¿Qué contempla la segunda fase? -Esta tiene que ver con la actividad propiamente dicha. Este año la Bienal se realizará del 27 al 30 de noviembre, en conjunto con la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2013, capítulo Nueva Esparta. En el acto se desarrollarán recitales de poesía, talleres de literatura, conciertos y presentaciones de obras de teatro, es decir, durante tres días tendremos una fiesta del libro y la lectura en la isla. La obra de los ganadores de la edición anterior serán presentados este año.

Acceso a los bienes culturales

-¿Cuáles son las expectativas que se tienen? -Este año esperamos superar el número de participantes. En 2011 tuvimos, aproximadamente, 100 obras en concurso. El llamado es a todos los poetas, narradores y ensayistas de todo el país, porque aunque la Bienal se realiza en Nueva Esparta, la invitación se extiende a toda la


literatura

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nación. La idea es hacer de la literatura una manifestación artística incluyente, y que todos y todas puedan tener acceso a los bienes culturales como son los libros.

28 de agosto y se extenderá hasta el 15 de septiembre. Finalmente, para el mes de diciembre, tenemos el Festival de Parranda Tradicional Neoespartana.

-Además de la Bienal ¿qué otras actividades organiza este Gabinete Cultural para lo que resta del año? -En este período vacacional, estamos desarrollando el proyecto Fortificando la Cultura, lo hacemos de manera articulada los ministerios de Cultura, Turismo y la Gobernación. Se trata de un programa de uso social de los espacios históricos como son: el Castillo San Carlos de Borromeo, el Castillo de Santa Rosa y el Fortín de la Galera. La idea es convertir nuestros espacios turísticos, históricos y patrimoniales en lugares donde se promueve la actividad cultural neoespartana. También tenemos pendiente la realización de la Filven, que se va hacer de manera simultánea a la Bienal de Literatura Gustavo Pereira. Asimismo, se realizará este año el 4to Festival de Cine Latinoamericano y Caribeño de Margarita 2013. También tenemos la programación en homenaje a la Virgen del Valle, que arrancó el pasado miércoles

Logros significativos

-En vista de todas las actividades que se desarrollan en la entidad ¿cuáles han sido los logros más significativos? -Hemos logrado voltear la mirada, en el ámbito cultural, hacia lo que somos, hemos logrado respeto por las agrupaciones tradicionales, hemos logrado hacer entender que la cultura no es un espectáculo, sino que tiene que ver con el devenir histórico, con lo que hemos sido y queremos ser. Hemos logrado incidir en la recuperación de espacios y en las creaciones tradicionales, hemos logrado el empoderamiento de los cultores en la toma de decisiones. Es evidente que hay inclusión y se ha logrado gracias al Sistema Nacional de las Culturas Populares. Nuestro Gabinete Cultural está abierto a las críticas, observaciones y sugerencias.

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Antecedentes En 2011, se realiza por primera vez, en el estado Nueva Esparta, la Bienal Nacional de Literatura Gustavo Pereira, una actividad que rinde homenaje a éste y otros escritores neoespartanos. En la primera edición, fueron honrados Ángel Félix Gómez y Chevige Guayke. En la mención de Poesía, dos obras resultaron ganadoras: Metafísica del tartamudo del trujillano Julio Borromé y Diario para una tormenta de la bolivariense Esmeralda Torres. En la mención Narrativa, la obra galardonada fue Historias de mujeres perversas de la guariqueña Marianne Díaz. Las obras premiadas serán presentadas en esta nueva edición.

Michell Valdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / MPPC Nueva Esparta

En la Terraza de la Fundación Casa del Artista

Un concepto, dos épocas Planif icación del desarrollo cultural. Un concepto, dos épocas es una obra conformada por los aportes de Marizabel Blanco y Rosángel Aguirre Pérez, quienes entre estilos y particularidades, abordan tanto el concepto de cultura como el de planificación cultural para dos períodos opuestos: antes y después De izquierda a derecha Marizabel Blanco y Rosángel Aguirre autoras del libro de la Revolución Bolivariana. La investigación editada como libro culturales venezolanas con orientaciopor el Taller Editorial Grafismo, es una nes político-ideológicas opuestas. exploración sobre el tratamiento del deEl prólogo presenta, entre otras sarrollo cultural venezolano contenido orientaciones, iniciales de interés sobre en los planes de la Nación de los pe- el tema abordado, la siguiente: “Ciertaríodos 1989-2008. El concepto esencial mente, la búsqueda de un nuevo modelo abordado es el de Desarrollo Cultural de sociedad democrática, que se ensaya dentro de cuatro períodos presidenciales en la Venezuela de hoy, a través de la Revenezolanos, dos en “democracia repre- volución Bolivariana, acentúa la intensentativa” y dos en “democracia parti- ción de crear condiciones para el acceso, cipativa”, analizados desde la perspec- la capacitación y la participación de la tiva de la planificación de las políticas gente en materia de Políticas Públicas

Culturales, intenciones que vienen planteándose tímidamente desde el 7mo Plan de Desarrollo, con inclinaciones capitalistas, pero que ahora se presentan en un contexto social, normativo y político más favorable”. El libro nace de una labor conjunta para optar al grado de especialista en Planificación Global y Desarrollo en la Escuela Venezolana de Planificación, institución creada por el Ministerio del Poder Popular para la Planificación y las Finanzas (antiguo Ministerio de Planificación y Desarrollo). En su página web, la institución educativa se define como una “Escuela del gobierno”; no una “Escuela de gobierno” (de una Facultad o Universidad, pública o privada). Su misión académica fundamental es la docencia y, su objeto de acción es planificar como praxis socio-política, para el cambio estructural de la Venezuela capitalista rentista petrolera, todavía dominante, luchando por construir el

socialismo solidario, incluyente y productor/productivo, donde el trabajo finalmente domine al capital. Horacio Ramírez S. / Caracas Fotos: H. R. S


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diál

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Con repique de ta por la emancip

Semillero de percusionistas eng

Cultor Ricardo Guerrero impulsa talleres comunitarios de

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aber dejado su semilla en la escuela de percusión comunitaria Frotando y Sacudiendo el Golpe, del Centro Cultural Las Torres, sector Los Mecedores de la parroquia La Pastora, es uno de los mayores orgullos del percusionista Ricardo Guerrero. En ella, niños, niñas y adolescentes conocen nuestra identidad, así como los distintos ritmos y géneros de la herencia musical afrovenezolana.

Los de talla baja también quieren integrarse

Gracias a nuestro Comandante Supremo, Hugo Chávez, los derechos de las personas con diversidad funcional fueron incluidos en el artículo 81 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela: “Toda persona con discapacidad o necesidades especiales tiene derecho al ejercicio pleno y autónomo de sus capacidades y a su integración familiar y comunitaria. El Estado, con participación solidaria de las familias y la sociedad, les garantizará el respeto a su dignidad humana, la equiparación de oportunidades, condiciones laborales satisfactorias, y promoverá su formación, capacitación y acceso al empleo acorde con sus condiciones, de conformidad con la ley...”. Teniendo como base lo estipulado en ese artículo, Ricardo Guerrero junto a un equipo de personas, igualmente emprendedoras, están conformando la Asociación Pequeño Gran Mundo – Venezuela que surge de la necesidad de crear espacios de encuentro para las personas de talla baja y sus familiares. Comenta que la intención es “pensarnos y a la vez repensarnos bajo otra lógica, construir nuevas identidades a través del intercambio de experiencias”.

-¿Cómo fue su génesis cultural? -Todo empezó en 1978, precisamente en Las Torres; primero en teatro, luego fundé la agrupación de payasos Los Torritos, posteriormente propuse la conformación de una biblioteca popular e impulsé el cine-foro, también fui responsable de la creación del grupo experimental de tambores Flor de Patria.

Velorio de más de tres décadas

- ¿Qué es lo que más ha trascendido de ese sector? - Famoso es su Velorio de Cruz de Mayo, que cuenta con más de 30 años de tradición. Por supuesto que quienes lo organizan hoy en día son ciudadanas y ciudadanos distintos a los fundadores, y nos llena de satisfacción decir que son personas formadas en los talleres que ayudé a conformar. La comunidad del lugar no sólo respalda estas actividades, sino que también participa. A raíz de la consolidación de este Velorio, igualmente surgieron en Las Torres las celebraciones de la Paradura del Niño, Carnaval, Quema de Judas, San Juan Bautista y los “parrandones” de diciembre. La intención es que niños y niñas se conviertan en multiplicadores de las tradiciones para seguir generando cultores y músicos.

Formación integral

-¿Alguna propuesta metodológica? -Talleres como los de Las Torres representan una alternativa para los jóvenes de los barrios, el objetivo es lograr que puedan hacerle frente a los peligros de hoy en día. La calle está durísima y con la educación cultural podemos evitar que niños y niñas trasgredan la ley consumiendo alcohol, ingiriendo drogas o,

“Mejores tiempos de la Revolución aún están por llegar”

por ejemplo, teniendo una pistola en las manos, con apenas 12 o menos años de edad. La propuesta metodológica es por niveles, para que vayan soltando las manos según el grado de conocimientos que vayan adquiriendo. Importante, en la percusión, es tener una buena postura para las muñecas, el cuerpo y las manos. La formación es integral, ya que en los talleres se hace saber a los jóvenes que no solamente se toca un tambor, la actividad también es sociocultural y política. Los repiques significan el continuar de la lucha por la emancipación de los afrodescendientes y la independencia de la nación. Los interesados en participar en los talleres pueden dirigirse a la calle Ricaurte, de Las Torres, Los Mecedores, Caracas; preguntar por la casa de la vecina Maritza Castro.

Sanación del alma

Guerrero dice que los talleres también son un medio de curación espiritual. “El tambor mueve distintos puntos cardinales y funciona como la acupuntura. Según los repiques hace mover ciertas partes del cuerpo y activa, por ejemplo, la bilirrubina, con lo que se estimulan las emociones. Esto ayuda en las terapias”, asevera. - ¿Usted quiere decir que tocar tambor es terapéutico? - ¡Sí! Por ejemplo, un niño que ha sido maltratado en su hogar podría estar muy resentido, pero en el taller de percusión se relaja, suelta los brazos, empieza a sentir una serie de emociones que lo liberan. El tambor equilibra las energías y también funciona como un medio de crecimiento personal.

-¿Qué más buscan? - También buscamos que los de talla baja debatamos temas de importancia como, por ejemplo, reivindicaciones sociales, laborales, educativas, de salud y el desarrollo de un lenguaje digno. Queremos incidir en las políticas públicas para construir una visión antropológica, filosófica, psicológica e histórica de las personas de talla baja dentro de su vida cotidiana, en fin, diseñar en conjunto, una identidad con la que nos sintamos cómodos y podamos generar cambios para que la sociedad tome en cuenta nuestras particularidades, el posible encuentro con los otros sin el marcaje de las diferencias de lo humano, que ellas no sean una limitante. Necesaria es una ley que frene al cine, a la televisión, a quienes elaboran comerciales, para que no sigan usando a las personas de talla baja, ya que, en


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ambores la lucha pación continúa

grandece la Patria en Las Torres

e crecimiento personal y sanación espiritual en La Pastora muchas ocasiones, ni siquiera nos pagan nuestras reivindicaciones como es debido. Igualmente nos proponemos lograr que los ingenieros que hacen sillas, mesas, baños, botones para ascensores, cocinas, fregadores y escaleras de busetas, entre otras cosas, las fabriquen pensando en nosotros.

Noticia

Guerrero anuncia que pronto habrá un encuentro nacional, organizado por la Asociación Pequeño Gran Mundo – Venezuela. “Compartiremos experiencias y fortaleceremos las esperanzas de los de talla baja, porque también queremos integrarnos a la construcción social, como lo están haciendo los afrodescendientes, los feministas, los pueblos originarios y muchas de las organizaciones que agrupan a los personas con diversidades funcionales”. Los números de contacto con la asociación son: Adriana Hernández -0416- 9157839, Margaret Sulbarán -0416- 5248244 y Ricardo Guerrero -0416- 4546519. Sergio Chapman / Caracas Foto: Ubaldo Zabala

Para Guerrero las diferencias no son limitantes

Herencia africana El legado musical, que dejaron los esclavos africanos en la cultura venezolana, se centra en los golpes de tambor, que aunque se han popularizado como un género musical de diversión, están ligados a los cultos de San Juan y San Pedro. Con algunas excepciones, la música que se ejecuta para la adoración de estos santos, es igual en toda la región costera en términos de ritmo y melodía, aunque existen diferencias en cuanto a los instrumentos y el baile. (Fuente: Herencia Musical en Venezuela. Fundación de Etnomusicología y Folklore -Fundef- Caracas 2013).

“Sentimiento tú” Tambó Joaquín Mendivel Tambó, tambó, tambó, escucha el eco del tambó. Así sonaba los cueros, el negro Jesús María en una fiesta que había. Tambó, tambó, tambó, escucha el eco del tambó... Caraballeda Billo Frómeta Caraballeda de tambores para la Fiesta de San Juan. Si vas a Caraballeda de seguro gozarás, bailando frente a la Iglesia, por la calle Principal los tambores de San Juan... ...No hay un negro que repique con más pimienta el tambor como el negro Marcelino, Marcelino “Chicharrón”... Tambores Héctor Silvera Que repiquen los tambores alaé, que suenen con alegría alaé, que suenen toda la noche alaé, hasta que amanezca el día. Le canto a San Juan Bautista santo de mi devoción...

Fiesta de San Juan Rafael Montaño Acércame esa tambora que quiero tocá y cantá y pásale la curbeta al compadre Juan Tomá, ¡ay! Juan Tomá, ¡ay! Juan Tomá, pa’ que me acompañe gueno porque ese negro sabe tocá y pégate tú a la mina pa’ que la suenes taqui titá, taqui titá, taqui titá... Corrío del Negro Lorenzo Miguel Otero Silva ¡Yo soy el Negro Lorenzo! Negro del Tuy, negro negro. Noche con alma. Tambor dormido bajo mi pecho... ...Esclavo no soy de nadie porque soy lo que no soy, tengo un dolor de candelas y un palpitar de tambor. Y un palpitar de tambor bajará por los barrancos como la voz de los muertos, los negros muertos esclavos. Los negros muertos esclavos, mi abuelo y mi bisabuelo. Negra y rebelde es mi mano. ¡Yo soy el Negro Lorenzo!


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sábado 7 de septiembre de 2013

artesanía

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Tecnólogo e investigador barinés

La ecología de la música sustentará el futuro de la Red de Constructores del Sonido Carlos Hernández emprendió un sueño que ha madurado desde 1979, el cual se vincula a Barinas como epicentro para la construcción de la Comuna

L

os procesos formativos dentro de la actividad de la construcción de instrumentos deben estar vinculados al tema ecológico. En este proceso revolucionario, las y los artesanos deben estar comprometidos con el tema ambiental y vinculados a los procesos productivos del Plan de la Patria 2013-2019. En el Cuatro están representados igual número de elementos en sus cuerdas, que se vinculan a la cultura oriental, pero también es afín al chamanismo, temas relacionados con la ecología de la música. Sobre este tema se basan las propuestas que Carlos Hernández, tecnólogo investigador del tema ecológico, reúne en su libro -por editar- de la serie Ecología de la música, que forma parte de su investigación e innovación en el proceso de formación, creación y desarrollo logrado desde la Fundación para la Investigación y el Aprovechamiento de las Maderas del Trópico (Fundiamt), como centro temático de maderas tropicales en Barinas.

Maderas con identidad Desde la escuela-taller artesanal de instrumentos musicales de Barinas se emprenderán las acciones para abastecer los bancos de trabajo del taller de lutería de la Casa de la Cultura del 23 de Enero, como actividad solidaria y de fortalecimiento de este espacio que dará su aporte para consolidar este movimiento nacional, como centro socioproductivo en función de asentar las bases para la creación de la Comuna. La experiencia de la Fundación para la investigación y el aprovechamiento de las maderas del trópico estará al servicio de la Red de Constructores de Sonido, relacionada con el tratamiento, procesamiento y distribución de materia óptima, vinculada a los procesos de producción investigación, innovación y formación del Inces.

Sembrar, construir y tocar

Fundiamt basa su acción en sembrar, construir y tocar para el desarrollo de la lutería en nuestro país, como aporte a la matriz curricular levantada con los maestros artesanos, junto al componente sociopolítico y, bajo la tutela del Instituto Nacional Capacitación y Educación Socialista (Inces), institución que Hernández considera “su casa”, pues obtuvo de dicho ente la certificación con promedio de cinco mil horas en los oficios de metalmecánica y madera, expuso posteriormente -en la década de los ochenta- instrumentos sinfónicos, que por primera vez son elaborados con maderas tropicales venezolanas. De allí parte el tema de la sustentabilidad: actividad formativa y en articulación con la institucionalidad revolucionaria. El primer punto es sensibilizar en torno al tema ambiental: qué somos, qué es el trópico y otras interrogantes que nos vinculan a nuestro proceso identitario. El hacedor de instrumentos musicales tiene que conocer en

A su jucio los artesanos deben estar comprometidos con el tema ambiental

profundidad sobre el tema de la ecología de la música y, la identidad biorregional que no es más que nuestro entorno ambiental y geográfico. Desde hace 30 años se vienen plantando especies como la teca y la melina que son maderas que se introdujeron en Barinas por sus cualidades físicas, mecánicas y acústicas aceptables a las necesidades de masificar el instrumento. La plantación manejable es cerca de un 1.200 árboles por una hectárea, que dentro de siete o diez años nos provee de maderas de diferentes usos,

con características favorables para construir instrumentos musicales. Cristina Salazar / Caracas Fotos: C. S.

Su proyecto editorial -vinculante al tema- esperó dos años por una respuesta positiva de publicación en El Perro y la Rana, serie Ecología de la música, texto que contendrá su experiencia de 30 años en el aprovechamiento e investigación de las maderas de nuestro país. Pero su vocación como docente puede más y lo llevan a asegurar que viene a sumarse a esta Red de Constructores del Sonido “para construir la escuela que tendrá la vocación de formar para producir procesos socioproductivos sustentables que nos llevarán hacia el camino de la Comuna”.


artesanía

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En Sucre

El Cuatro popular tuvo aportes de más de 120 hacedores nacionales

Ignacio Barreto afirmó que la Red de Constructores de Sonido dotará de instrumentos a las escuelas nacionales “Lo que nos hemos planteado de manera muy intensa para el próximo año escolar, 2013-2014, son actividades de talleres educativos, de conciertos didácticos, creación, estudiantina, agrupaciones musicales en las escuelas y en los liceos, con la presencia del Cuatro; además de un plan de dotación de estos centros para que los niños y niñas puedan tener su Cuatro”. Así Ignacio Barreto, coordinador nacional del Plan Cuatro Cuerdas una Patria, enumeró el grueso de actividades para exaltar este instrumento musical liberador. Por algo es un instrumento nacional -no regional- presente en el 90 por ciento de nuestros géneros populares y manifestaciones tradicionales que se acompañan con el Cuatro, a excepción de la música afrovenezolana que se ejecuta con tambores o de nuestra música indígena. La Red Nacional de Constructores de Sonido, encargada de fabricar instrumentos musicales de calidad, organizó un Congreso Nacional Constituyente que tuvo lugar del 28 al 31 de agosto en la población de Tunapuy, estado Sucre. Contó con la participación de más de 120 hacedores, quienes acordaron los parámetros para la construcción del Cuatro popular, a bajo costo. Los niveles de calidad de sonido, afinación y alto adecuado de las cuerdas, para que no dañen las manos

En Tunapuy se acordó otorgar reconocimientos a los constructores con instrumentos de larga trayectoria

de nuestros niños, forman parte del modelo a reproducir de manera masiva para dotar las escuelas de todo el país.

Saberes empíricos y académicos

Ignacio Barreto informó que se han instalado mesas de trabajo para el reconocimiento de los ejecutantes del Cuatro, nombrándolos maestros

Creativos en el hacer descolonizador Ignacio Barreto es articulista de La Buena nota en la revista del sistema masivo Poder Vivir. Posee un blog de Instantáneas dedicado a improntas de gran valor estético que recrean la vida en Caracas. Músico, investigador y apasionado docente, que confiesa sufrir por no poder dedicarle todo el tiempo que desea. Explicó que se le está dando forma a las bases de un nuevo concurso sobre innovación

tecnológica en torno a la creación del Cuatro, para premiar originalidad en el diseño y la aplicación de herramientas novedosas, pero aún no se tiene fecha definitiva. Y que a finales de 2014, se extenderán los certámenes de fabricación del instrumento que “deben mantener sus características artesanales” que promuevan la masificación del instrumento.

honorarios, por la Universidad Experimental Nacional de las Artes. También está previsto el reconocimiento para los constructores de instrumentos de larga trayectoria, a través de una certificación y acreditación de saberes empíricos y académicos que otorgará el Inces (Instituto Nacional de Capacitación y Educación Socialista) y del Ministerio del

Poder Popular para la Ciencia, Tecnología e Innovación. Señaló que el Ministerio del Poder Popular para la Educación ya está trabajando en una malla curricular para abrir la mención de Lutería en las escuelas técnicas industriales, con una duración de seis años, correspondiente a tres de educación integral y otros tres para la especialización (construcción de instrumentos de cuerdas, percusión y otros) como parte de Proyectos Integrales de Formación, Investigación e Innovación. El tema sobre el aprovechamiento de las maderas decomisadas bajo la figura de donación, ha sido planteado en las conversaciones sostenidas entre el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, con participación del Centro Nacional de Artesanía, y representantes del despacho de Ambiente, bajo la asesoría de la Red de Constructores de Sonido, para la firma de un convenio que abarque acciones de educación ambiental comunitaria y de reforestación que sean incluidas en la malla curricular de formación. Cristina Salazar / Caracas Fotos: C. S. / Ubaldo Zabala


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plástica

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Mercedes, la fisicoculturista, Puente Llaguno

Esther, grupo Zona Pin de Guatire

35 años detrás de la imagen

El retrato termina siendo como es la ciudad

Orlando Monteleone se desprende en Caracas Fotogénica de la falsa belleza que han vendido por años

E

l fotógrafo Orlando Monteleone recibió al equipo de Todosadentro en su estudio para conversar y mostrar a sus lectores el proyecto Caracas Fotogénica, un intento por hacer retratos honestos, que muestran gestos y expresiones que pertenecen al caraqueño, sin vender esa belleza asociada a los productos, a la publicidad o al sexo, porque no es de su interés. Sus retratos recogen una belleza diferente, contenida en la expresión, en la mirada y en la fuerza misma de la persona. Le llama fotogénico porque es una sátira, comentó que “hay retratos que son muy fuertes y yo les digo que son fotogénicos, porque necesariamente no tiene que ser la joven sin espinillas, las cejas perfectas, la nariz perfecta. Son

Fabiola, grupo Zona Pin, de Guatire

Orlando Monteleone

historias que reflejan la cotidianidad de los de a pie, además soy muy latino, me crié en La Pastora, sé de percusión, conozco el barrio”. Caracas Fotogénica busca captar gente de todas las actividades u oficios, retratarlas en la calle y en el estudio. José Luis Rojas, productor y Adolfito “pata e’mula”, historiador, quienes además estuvieron en la guerrilla, participan en este proyecto, y por ello mantienen un contacto muy directo con la calle. Monteleone recordó, “yo no estuve en el monte, pero estuve en la parte urbana con Alfredo Maneiro, Proyecto Venezuela 83, Matanceros, en Guayana. Empecé a militar en el arte cuando Alfredo fallece, el proyecto político Causa R se dividió y no me interesó más, hasta que surgió el proyecto del

El Ecuatoriano, avenida Baralt

Comandante, Hugo Rafael Chávez, fue una reinvención”.

El retrato es reflejo de la ciudad

Considera que su trabajo no es mediático, porque le interesa la gente sencilla, la cercanía con el otro, “si el fotógrafo es mentiroso, la fotografía termina siendo una mentira. Por eso me he dedicado por muchos años al retrato, deben ser simples, directos y recoger una historia, porque éste termina siendo como es la ciudad, si la ciudad es áspera la mirada que enfoco en el retrato termina siendo áspera sin querer”, expresó Monteleone. Su más reciente publicación, Joyas Vivas, recoge el camposanto del Cementerio General del Sur, en ella se investigó a los maestros italianos,


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plástica

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William, quiosquero, 23 de Enero

Watussi, músico, La Pastora

escultores, que trabajaban para las oligarquías locales y terminaban siendo grandes corporaciones, repitiendo estas bellas formas en parte de América. También destacan Apure Adentro, Guárico, cruce obligado de caminos y El ayer y hoy y el mañana del eje norte llanero.

Para este artista la fotografía es una necesidad por comunicarse, no se preocupa del arte fotográfico, sino de la manera que irrumpe en el conjunto, “la gente compra una camarita, o un celular y nos estamos ocupando y hay que aceptarlo así, el tiempo dirá lo que terminará siendo arte o no. Veo la fotografía como una herramienta, tengo la impresión que ante este proceso, se está democratizando la imagen, el formato, porque la tecnología está arrasando con todo y me parece interesantísimo que esté pasando, la misma ciudad se está oxigenando, están creyendo en un proyecto”, dijo Monteleone. Hoy en día cuenta con lo necesario para experimentar, pero su interés es el retrato. El pasar por los sitios,

Rita, la del Bar Pineda, Altagracia

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Vladimir, el gallero de La Pastora, estudiante de filosofía

Jose Luis, Manicomio, egresado en Letras

caminarlos, le genera la estructura de su trabajo, porque “toda la verdad la tiene la gente en el rostro, fotografío gente humilde pero no intento relucir ese estado, sino el carácter de las personas, la riqueza está allí, la pobreza está

allí, pero el hombre es el centro de todo eso”, comentó. Mayrín Moreno / Caracas Fotos: Orlando Monteleone

El morocho de Catia, Catia


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homenaje

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40 años de su siembra

Allende, presente junto al pueblo venezolano

C

onmemorar en Venezuela, hoy, la muerte en combate de Salvador Allende, el 11 de septiembre de 1973, tiene una dimensión victoriosa y esperanzadora. Y digo muerte en combate, porque a menudo se me acercan compañeros para preguntarme si Allende se suicidó o lo mataron. Allende murió resistiendo con las armas en la mano, el palacio presidencial rodeado de tanques que intentaban penetrar en el recinto que defendían algunas ametralladoras apostadas en las ventanas, mientras aviones hawker hunter bombardeaban el edificio. Murió en alguno de los salones en llamas, poco después de haberse dirigido al país por radio, asumiendo hasta el último minuto el mandato del pueblo, manifestando su confianza en la lucha contra los opresores de siempre, al augurar que “mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor”, como hoy circula en Venezuela y en tantas otras latitudes de nuestramérica y el mundo. Cuántos otros septiembres en los años setenta, ochenta, noventa, hemos conmemorado esa fecha simbólica en un ambiente de nostalgia, algunos en la clandestinidad, otros en el exilio, muchos simplemente sobreviviendo, replegados, atrapados en el avance arrollador del modelo neoliberal.

¡Siempre presente!

Hoy, en Venezuela, la consiga ¡Compañero Salvador Allende, presente!, pasó a ser la representación de una realidad, la realización de un sueño. El pensamiento de Allende, su combate contra el capitalismo, está hoy presente en la lucha del pueblo venezolano. Su ejemplo está presente en los consejos comunales, en el avance en la conformación del poder popular; su historia enriquece el debate y la reflexión colectiva sobre la construcción del socialismo en América latina. Debatir en Venezuela sobre la experiencia del gobierno de la Unidad Popular en Chile entre el año 1970 y 1973, es tratar temas de actualidad. Esa alegría que acompaña los triunfos y que está presente en esta conmemoración, es el mismo sentimiento que arropa a los compañeros que están recordando ese fatídico 11 de septiembre de 1973 en otras latitudes, en Bolivia, Ecuador, Uruguay, Nicaragua…, tantos pueblos que hace poco años eran víctimas de gobiernos al servicio del modelo neoliberal y que hoy crecen cada día en su enfrentamiento al sistema capitalista.

Esa imagen de entereza que representa Salvador Allende, de entendimiento, de alegría en el combate por la paz, de identidad y dignidad latinoamericana, de capacidad de indignación ante la injusticia, se fusiona con la misma fuerza, con el entusiasmo del pueblo cuando asume su propio destino, cuando enfrenta los poderes mezquinos que pretenden dominar y determinar la vida de las mujeres y los hombres, el mismo ímpetu del pueblo insurgente, protagonista de su propia historia, de Chile en esa época y de Venezuela hoy. Salvador Allende deja de estar al lado de mártires traicionados, derrotados, y pasa a estar también al lado de héroes triunfadores. Está junto a Sandino, Morazán, Zapata, Gaitán, Velazco Alvarado, Torres…, pero también junto a Fidel y Raúl, Chávez, Evo Morales, Lula, Pepe Mujica, Ortega…, revolucionarios que hoy están ganando sus batallas contra el imperialismo y las burguesías nacionales. En Chile también, 40 años después de su muerte, el pueblo le rinde homenaje en la calle, después de 17 años de dictadura y más de veinte de una supuesta democracia en que se han sucedido

distintos gobiernos de derecha que consolidaron el modelo socioeconómico de la dictadura, los movimientos sociales, los estudiantes, los mapuches, los trabajadores abrieron esas alamedas en su combate por una educación gratuita y de calidad, por el derecho a la salud, a un trabajo y un sueldo dignos, a una nueva Constitución que abra el camino hacia una sociedad más justa y más igualitaria. Paulatinamente, el pueblo ha ido tomando consciencia de la traición de esa alianza de partidos de centro derecha, que mantuvieron más de veinte años a la gente en estado de alienación, con promesas y explicaciones técnico-administrativas sobre la imposibilidad de realizar cambios profundos, mientras la burguesía consolidaba sus mecanismos de dominación, con el control absoluto de la economía del país y de los medios de comunicación. ¡Compañero Salvador Allende, presente! En cada batalla de los pueblos que luchan por su liberación. Michel Bonnefoy / Caracas Ilustración: Xulio Formoso


criterio nacional

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sábado 7 de septiembre de 2013

Salvador

Periodistas y comunicador@s por Chávez

Néstor Rivero Ilustración: Iván Lira

La tentativa de mantener la hechura del socialismo dentro de la percepción según la cual el imperialismo, sus trasnacionales y las oligarquías internas son incapaces, cuando pierden elecciones, de burlar su propia legalidad, fue quizá la única equivocación del presidente mártir Salvador Allende. Humanista y bondadoso por encima de todas sus otras virtudes ¡muchas! El médico que arribó de joven a las convicciones socialistas, por su puro contacto con la pobreza en que vivían gruesos contingentes del pueblo chileno, supo dar ejemplo de honradez, altruismo, perseverancia y valentía personal cada vez que la vida medía sus ideales. En 1967, a poco del fracaso militar y fusilamiento del Che Guevara en Bolivia, Allende brindó total solidaridad y salvó la vida a los sobrevivientes de aquella épica que lograron cruzar la elevada Cordillera Andina hacia el lado chileno. Allende representó en el país austral de 1970, la única figura de izquierda -entre muchos notables y dignos combatientesque concitaba la unidad y niveles de movilización popular, para asegurar el triunfo de la Unidad Popular. ¿Lo sorprendió la victoria comicial? No; era previsible en aquel año que, ganase quien ganase de los tres fuertes competidores, lo haría con un aproximado del 36 por ciento, tal como sucedió. Trasnacionales como la telefónica ITT y las cupríferas Kennecott Co y

Anaconda Co entre otras, asistidas por el secretario de estado de EEUU, Henry Kissinger, además de la acaudalada familia Edward, de Santiago, y su diario El Mercurio, con grupos fascistas en cuarteles y calle, orquestaron acciones para impedir que el nuevo Presidente concretase proyectos. Así el 24 de octubre de 1970 -semanas antes de que Allende asumiese

Modaira Rubio

la Presidencia- comenzó, con el tiroteo y muerte del general constitucionalista Schneider, la ola de atentados criminales que concluyeron con el Golpe de Estado de 11-S. Allende es lección de humanidad y coraje que debemos reivindicar dentro de los mejores capítulos de la historia latinoamericana.

La guerra como dialéctica del espanto Nelson Guzmán

El occidente capitalista se apresta de nuevo a asolar la Tierra, esta vez correspondería a Siria afrontar el bombardeo de la OTAN. Se está acusando al Gobierno de Bashar al-Asad de haber liquidado a sus enemigos políticos con sustancias neurotóxicas. La tesis es que el gobierno totalitario sirio ha masacrado a los opositores gaseándolos. Las potencias capitalistas, ceñidas a su lógica imperial, están dispuestas a adelantar una acción militar. Se está desplegando todo el mecanismo publicitario que justifique la invasión; ésta se haría con fines humanitarios. La crisis capitalista apela a todas las tretas posibles por controlar una posición geopolítica importante. Las potencias occidentales reaparecen de nuevo en la escena como grandes dispensadores de la equidad y del

bien. El gobierno francés refuerza su ayuda militar a la oposición de Bashar. La situación es muy tensa sobre todo cuando las potencias occidentales tratan de eludir al Consejo de Seguridad de la ONU, esto sería una nueva masacre realizada de espaldas a la legalidad internacional. El gobierno ruso ha dicho con claridad, que no hay pruebas de quién accionó el poder de las armas químicas en la guerra que mantiene Siria contra una oposición tarifada por las potencias capitalistas. Los efectos de esta incursión del Occidente contra Siria, tendría unos efectos catastróficos en el Oriente Medio y África. Las tensiones mundiales crecerían desproporcionadamente. Las incursiones de las fuerzas de la OTAN devastaron a Irak, igualmente a Libia. Hemos presenciado sin mayor estupor

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por YouTube el crimen que se cometió contra Gadafi. La lógica la siguen imponiendo los cohetes. El reparto del mundo no es un asunto de civilidad, sino de control. Se trata de crear escenarios de guerras que reimpulsen las defenestradas economías europeas. Una vez más Obama, Hollande y David Cameron juegan con la dialéctica del espanto. Los Estados Unidos preparan sus misiles cruceros para pulverizar al pueblo sirio, de perpetrarse esta acción estaríamos en la antesala de una guerra mundial. El gobierno italiano por su parte considera que ninguna acción puede llevarse a efecto sin el consentimiento del Consejo de Seguridad de la ONU. La opinión de Irán rechaza también la intervención militar y el alto ideal de civilidad de las bombas.

La Plataforma de Periodistas y Comunicadores de Barinas (PPCB), se une a la campaña de la Comisión Permanente de la Familia de la Asamblea Nacional (AN) para recolectar millones de firmas y solicitar a la Fiscalía de la República Bolivariana de Venezuela, que se abra una investigación sobre las causas que produjeron la enfermedad y muerte del Comandante Hugo Chávez. En Caracas, lidera esta jornada la diputada María León (PSUV). Gracias a Iván Padilla Bravo, director del Semanario Todosadentro, y a su jefa de redacción, Dubraska Moya, la PPCB se une a esta cruzada por la verdad y la justicia para un pueblo y su líder eterno. En estos momentos, la oligarquía y la burguesía apátrida, que pretenden asfixiarnos con su guerra económica, con la especulación, la corrupción, el acaparamiento y los falsos rumores, también quieren quitarnos a Chávez, nuestro Comandante Eterno, como una vez nos arrebataron a Bolívar. Como periodistas y comunicadores populares, nos sumamos a la batalla mediática diaria por el derecho a la información veraz y a la paz; por este motivo acompañaremos también esta iniciativa para que se aclare el asesinato de un héroe, víctima del odio imperialista, de las corporaciones trasnacionales, que complotan día a día contra la vida de hombres y mujeres que no se doblegan ante sus intereses sino que luchan por la dignidad de sus pueblos. El pasado jueves cinco de septiembre, en la quinta edición del Radio Maratón en homenaje al Comandante Hugo Chávez a seis meses de su partida física, organizado por Félix Díaz y Martín Laprea de la Radio Unellez 91.3FM, estuvimos recolectando firmas en la sede de la emisora ubicada en la planta baja del edificio del Rectorado. Invitamos a todo el pueblo barinés a sumarse a esta campaña por la verdad y la justicia para nuestro Gigante Eterno.



TODOSADENTRO N˚ 478