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fotografia grande impacto
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El artículo 47 de la Constitución Española dice: Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos. 3
Editorial Pues sí, como pasa el tiempo... La rutina del día a día nos devora sin contemplaciones, sin darnos permiso para ver como corren las horas, los meses y los años. Solo esos elementos estáticos no perecederos de nuestras vidas se mantienen y nos permiten ver como pasa el tiempo sobre su piel. Da la casualidad que uno de estos elementos vienen siendo nuestros hogares, esas construcciones con nombre de edificios que nos ven nacer, crecer y llegado el punto, morir. La vida en estos espacios suele ser rica y abundante hasta el momento en que se corta el grifo de la vida y se echa el cierre a la puerta. Entonces llegado este punto los espacios permanecen cerrados durante largas estancias de tiempo y quedan totalmente en silencio, muertos. Con este ejemplar de KOLORS vamos a realizar un paseo por diferentes espacios e instalaciones okupas ubicadas en Cataluña, Galicia y Madrid. Veremos que pasa con estos espacios que un día empezaron a quedarse en silencio y vacíos hasta que un conjunto de personas decidieron darles vida y dotarlos nuevamente de voz. Como se gestionan, que organismos internos funcionan, que ofertan, que es gratis y que se cobra, que expectativas tienen, que pasa con la ley...hablamos con ellos directamente. Sobre la historia del movimiento okupa y su ideología hay muchísimas teorías que se pueden ver de una forma muy didáctica en internet, pero desde esta editorial, quiero exponer mi punto de vista y es que pienso que la primera aparición de esta cultura, movimiento o ideología surgió por necesidad, básicamente. Al igual que la necesidad de una vivienda, también surgió la necesidad de una cultura, una cultura libre, así se dio paso al nacimiento de los Centro Sociales Okupados. Conceptos que van de la mano frente a un sistema y una forma de vida que ven que no es correcta del todo y se podría mejorar o humanizar. No siempre el que es rico tiene que ser más rico y el que es pobre tiene que ser más pobre. Este ejemplar esta enfocado en la arquitectura de estos espacios y en su evolución, no en temas políticos ni ideológicos, ya que sino no llegarían 50 páginas para hablar de todo esto. y si... como pasa el tiempo.
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Martín Félix Massa - Barcelona 2010
Junio/Julio 2010 contenidos:
La Carboneria 6
Vivir okupando en el centro de tu ciudad
Can Masdeu 12
Más de 20 años fieles a unos ideales de vida
Casa das Atochas 18
La cultura preokupa
Huerto del Xino 24
Una huerta común en el corazón de la urbe
El Jardi 30
Cultura para quien quiera
La MAT 36
Okupación a pie del problema
Patio Maravillas 44
Retomar la vida de un proyecto entre todos Bibliografía 50 5
“La vıda comunal se constıtuye como un herramıenta de aprendızaje” Hablamos con la gente de la Carboneria, un edificio okupado en el centro de Barcelona y cuyo Centro Social Okupado es conocido por su oferta cultural
Qué es la Carboneria? Un centro social autogestionado, un espacio abierto al barrio y a la ciudad, okupado en desobediencia civil a las leyes que perpetuan situaciones injustas; un lugar donde se generan actividades sociales como debates, punto de información, prácticas artísticas, talleres de intercanmbio de conocimientos, etc.. Internamente se funciona con asambleas que se realizan todos los primer y tercer martes de cada mes a las 20:30h y donde todo el mundo es bienvenido para proponer y comentar. 6
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“Todas las actividades poseen connotaciones políticas debido a la forma de organización social” Cuál es vuestro soporte legal? El derecho a una morada respalda que una vıvıenda pasa a constıtuırse como hogar propıo a partır de 48 horas en ella, aunque no es matemátıco y las leyes varían según lugares. La reforma de la ley en cataluña hace ahora màs dıfícıl la ocupacıón y reduce los tıempos para un desaucıo en caso de un ımpago. Aunque en la práctıca el mayor soporte es la ımposıbılıdad de dempostrar un delıto , dejadez de los propıetarıos, la especulacıón y la ıncapacıdad de gestıonar sus ınmuebles. Este debería ser sufıcıente amparo aunque, personalmente, no creo demasıado en la centralızacıón y en los grandes estados nı, por tanto, en lo que desde ellos se dıcta.
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La et hil ipiti arum ent, quidis ne dolent volupit iusdae nihiliquia aspellab illaces equodi doluptatium eate doluptas ex et voluptat iumquis voluptatet ut atusdae la que et et ma comnis adipit aritionemo bea aceptatem re santo maio essum et eatqui doloritis aut repedit assimag natiundam fugit velit harum atur aciet doluptur? Eveniasped ellor re ex et faccatis doluptate se nis autecumque int rerum voluptat modis doluptat quate di quam ratem ape volorepudam venimilis excersp erferci ilignam simus sa sed mo tem quis ex ent peratur? Quis excest mil id quate vendunt quam aliquae odia di cusdam elit quo quatur aut et et auda quidiss untiatem ate est, ut
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“Tus derechos y oblıgacıones (aquellas que en realıdad no has escogıdo), empıezan donde acaban los caprıchos de unos cuantos”
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Can Masdeu es una antigua masía okupada que
se encuentra en la vertiente barcelonina de la sierra de Collserola. Desde aproximadamente 1906 hasta finales de la década de los 50 del pasado siglo XX fue utilizada como leprosería, tras lo cual fue abandonada y no volvió a habitarse hasta que fue okupada a finales de diciembre de 2001. El proyecto inició su andadura en esas fechas y meses más tarde, en abril de 2002, resistió un intento de desalojo con la ayuda de los vecinos. 12
Una gran porción del valle también ha sido okupada, recuperando así su uso agrícola y nuevamente su vida.
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Cuando Can Masdeu fue okupada, la masía estaba seriamente deteriorada tras más de cuarenta años de abandono y su tejado amenazaba ruina. Con el tiempo y el trabajo de mucha gente, hoy ha sido rehabilitada, se han recuperado y construido nuevos espacios y alberga una vivienda más que digna para unas 25 personas, así como un concurrido centro social. Los proyectos que actualmente dan vida al valle son: El colectivo de vida, compuesto por todos los habitantes estables de la masía, actualmente 25 personas. Plantean su convivencia de manera comunitaria y son impulsores y motor principal de la mayoría de las iniciativas que suceden en el valle. En todo este tiempo también han desarrollado
“Can Masdeu sirve de vivienda a un gran número de gente y recibe muchas visitas, pero no es un hotel” actividades mas allá del valle: en defensa de Collserola, acciones contra la guerra global, manifestaciones por una vivienda digna, campañas críticas con el modelo agroindustrial, defensa de espacios liberados, protestas anti-G8 o UE, boicot a multinacionales… Los Huertos Comunitarios, donde unas 80 personas, en su mayoría vecinos del barrio con edades comprendidas entre los 20 y los 85 años, cultivan en grupos o de forma individual alguna de las parcelas de tierra en torno a la masía. El proyecto comenzó en 2002 y desde entonces ha ido fortaleciendo su organización interna, fomentando el intercambio generacional y la participación de las personas implicadas mediante la gestión colectiva. El Punt de Interacció de Collserola (PIC), centro social abierto principalmente los domingos.
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salvo verano y festivos. Cuenta con una amplia y diversa programación que ofrece a los visitantes talleres, charlas y actividades gratuitas, encaminadas a la concienciación social y el crecimiento personal. Dentro del PIC se encuentra el RurBar, donde se sirven bebidas, cafés e infusiones artesanales, ecológicas y/o de comercio justo, así como tapas, pasteles y un delicioso menú vegetariano a precios económicos. A parte de esto hay también una biblioteca/hemeroteca, una Tienda Gratis, Oficina Rurbana, productos de autorrenta y muchas más cosas.
“La finca de Can Masdeu cuenta con unas 3 hectáreas de terreno, y en ellas conviven huertos, balsas, caminos y zonas de encuentro” La Educación Ambiental, es un recurso pedagógico que ofrecen los habitantes de Can Masdeu a todas las escuelas, centros de educación de adultos, esplais y grupos diversos que quieran desarrollar actividades relacionadas con el medio ambiente, la agricultura, la energía, etc. El proyecto de educación ambiental recibe cada año la visita de numerosos grupos y cuenta con un espacio de huerto especifico para desarrollar la labor educativa. Todo esto y mucho más es Can Masdeu. 16
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“Vivo okupando, y también participo de un centro social okupado” Hablamos con una de las personas implicadas en el CSO Casa das Atochas desde sus inicios.
Cómo se escoge un espacio a okupar? Bajo mi punto de vista, escoger qué lugar ocupar depende de varios factores: de su propietario legal, si es que existe; del uso que se busca para dicho lugar; y, una vez dentro, del propio espacio y sus posibilidades. Los materiales usados suelen ser reciclados, en parte por la precariedad de este tipo de personas, y sobre todo por el principio reciclador; de espacios, de materiales, de mentes. Todo esto para sacarle terreno al motor de la sociedad: la especulación; crear alternativas de ocio desinteresadas, fuera del dinero, a veces alternativas de autogestión que no interesan a una sociedad que se basa en el consumismo compulsivo. 19
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“La gestión se realiza en asambleas periódicas donde se toman decisiones por consenso, colaborando entre otras okupas para darse cobertura”
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Por qué se reprimen a estos movimientos sociales? Porque son mucho más peligrosos que un atentado terrorista, en el sentido de que ofrecen alternativas reales, constructivas, a una sociedad en decadencia, cuya única opción es combatir las alternativas para poder mantenerse y mantener a quienes la gobiernan. Cómo se puede hacer para que se conozca y se reconozca entre la sociedad el movimiento okupa? Dado todo lo anterior, yo creo que la única posibilidad es buscar una práctica transparente; veo que la gente que me conoce personalmente ha podido cambiar su opinión sobre dicho movimiento, viendo que una persona que consideran sensata es capaz de hacer cosas de buena fe a costa de lo que suelen considerar “la opción correcta”(hipoteca, curros de traje, horarios e ir a misa)... La práctica de acciones sociales, como puede ser socializar comedores, las protestas que implican intereses reales de la gente a pie de calle, el dar beneficios a quien quiera colaborar de su posibilitación (por ejemplo irse a cocinar en un comedor gratuito); y sobre todo, no erigirse como soluciones absolutas, que contribuyan de alguna manera al cuestionamiento y al espíritu crítico; eso siempre refuerza la posibilidad de crear cosas nuevas o fuera de lo establecido Cómo puede aprender un arquitecto de estas ocupaciones? Las casas okupadas son lugares dinámicos, adaptados al medio en que se encuentran y modificados por la gente que hace uso de ellas; lugares que intentan cambiar en función de las necesidades. Se alejan en su concepción de las casas “de lujo” masificadas prefabricadas que predominan hoy en día; más que una necesidad de cambiar las estructuras de los inmuebles hay para mí una necesidad de hacerlos más abiertos; creo que siempre se podría buscar la forma de colectivizar electrodomésticos (una sóla sala de lavadoras para un edificio habitado), casas que busquen aprovechar los recursos circundantes. Una casa okupa es un proceso continuo de transformación de un inmueble que suele estar en mal estado; las casas deberían ofrecer en sí mismas la posibilidad de realizar su mantenimiento por parte de quien las habita. 23
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“Con el huerto comunitario se ha creado un punto de encuentro y de integración, queriendo convertirse en un centro de formación e información.” Estuvimos de charla en el huerto del Xino en
el céntrico barrio del Raval, con los creadores de este rico espacio verde. “Cada domingo vienen entre 10 y 12 personas, en su mayoría del mismo barrio, para hacer de ese solar de apróximadamente 600m2 un oasis verde en el medio del Raval. No sólo para crear la posibilidad del contacto con la tierra para l@s urbanitas y el encanto de un mínimo de autoalimentación ecológica, sino además para mantener la tradición de ese solar en el que antes se encontraba un Centro Social, la Ruina Amalia”. 26
“La gente quiere hacer huertos, pero el programa del Ayuntamiento no les deja hacerlo de verdad, es decir autogestionadamente como aquí. Para el riego se aprovecha el agua de la fuente más cercana y para evitar que las herramientas desaparezcan con ›las visitas nocturnas‹ de gente ajena al huerto, las dejan en la Casa de la Solidaridad, espacio de una Cooperativa de Consumo unas calles más allá”.
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“Se podría decir que somos la ofensiva hortícola contra la dictadura del cemento” 29
El Jardi El Jardi
“Los espacios sociales a veces se convierten en prioritarios para buscar, desde el inicio, el contacto con el barrio y la visibilización” 30
Hablamos con una de las personas que integraron el grupo que okupó la residencia del CSO del Jardi hasta su desalojo, actualmente vive en otra casa okupa. Cuales son las razones para escoger un espacio a okupar? Facılıdades legales en cuanto a permanencıa en la casa, que posean o no un local abıerto al exterıor para facılıtar los proyectos de centros abıertos, sıtuacıon, tamano, buen estado del ınmueble... Qué actividades se hacen en estos lugares? Desde actıvıdades físıcas y de medıtacıón relajacıón (yoga o danza) como otras más práctıcas (talleres: serıgrafía, software lıbre, encuadernacıon, costura...) así como cenas y comedores, proyeccıones de películas o documentales y una serıe de espacıos abıertos para lıbre ıntervencıón y partıcıpacıón.
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Cómo se okupan estos espacios? Depende del tamaño de los grupos y del grupo en sı. En prımera ınstancıa se adaptan los espacıos de forma totalmente provısıonal ıntentando satısfacer las necesıdades básıcas y de forma comunal, dormıtorıo conjunto, por ejemplo. Normalmente sın agua y luz en un prıncıpıo y la dıstrıbucıón se va adaptando a las dıfıcultades que se presentan. Los espacıos socıales a veces se convıerten en prıorıtarıos para buscar, desde el ınıcıo, el contacto con el barrıo y la vısıbılızacıón. Cómo se puede hacer para que se conozca y se reconozca entre la sociedad el movimiento okupa? Ya se genera cıerta crítıca desde la poblacıón hacıa la especulacıón y la crısıs provocada por el sector ınmobılıarıo, pero es cıerto que sıgue bastante extendıdo un concepto de okupacıón bastante negatıvo, en el que todos son vagos, ladrones y drogatas. Pıenso que con las actıvıdades que se están hacıendo y con el sımple contacto entre la gente, esta opınıón se va transformando. La crısıs del sıstema capıtalısta está dando la razón a muchos de los prıncıpıos que defıende el movımıento.
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“La afección paisajística puede ser importante en gran parte del trazado, ya que transcurre por zonas muy humanizadas”
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“ a okupación forestal en Sant Hilari empezó
después de algún tiempo de búsqueda del lugar apropiado para este tipo de resistencia. Se juntaron diversas personas que ya tenían experiencia en ocupaciones forestales por el resto de Europa y grupos que estaban intentando nuevas cosas para detener o dificultar el avance de la MAT... Se vió que el emplazamiento era bastante idóneo para la acción: Árboles altos, entorno bastante aislado, agua cerca, gente local motivada...”
MAT es la línea eléctrica de 400.000 voltios (Muy Alta Tensión) que atravesará Cataluña uniendo Francia y el norte de Africa “Las obras de la MAT, como en general la de
casi todas las grandes infraestructuras, han tenido que lidiar desde el principio con varias y diversas oposiciones. Así, surgieron desde hace diez años diferentes grupos de distintas tendencias (teóricas y prácticas) que han intentado llevar adelante su lucha. No es nada nuevo si se enumeran las formas de oposición: recursos judiciales, propaganda, concentraciones, asambleas locales o de propietarios, ayuntamientos en oposición, manifestaciones, sabotajes, etc...“
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“La gente que lleva tiempo en el campo de lo legal y/o judicial, ya está bastante quemada viendo el avance físico de las obras... “ “El hecho de que la tierra en las afueras de las
ciudades se esté utilizando de esta forma, y el hecho de que algunas localizaciones rurales específicas tengan tanto valor para usos como líneas de tren o autopistas eléctricas, para la transferencia de bienes y servicios significa también que nuestro rol es simple. Así, simplemente teniendo una presencia física somos capaces de provocar un impacto importante sobre esta bestia desbocada que es el “progreso”, aunque solamente sea para que podamos gritar nuestros argumentos durante un corto espacio de tiempo.” 40
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“Recordar que una manera distinta de construir barrio y construir ciudad son posibles” El Patio Maravillas en su primera sede era
un antiguo colegio okupado, descrito por sus promotores como Espacio Polivalente Autogestionado, situado en la Calle Acuerdo 8, en el céntrico barrio madrileño de Malasaña. El colegio llevaba 7 años cerrado cuando, en el verano de 2007 se ocupó y empezaron las labores de acondicionamiento y organización de distintas actividades que hacen partícipe al vecindario. El mismo día que se desaloja está instalación se ocupa la nueve sede del mismo a pocos metros, un edificio que pidió licencia en 2007 para convertir las 5 plantas en 84 infraviviendas, 4 sótanos de garajes y 7 locales.
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“El día de la inauguración y apertura del nuevo centro social Patio Maravillas, pasé a visitar mi antigua casa” Apenas llegamos a España, mi familia se instaló en un piso de los de renta antigua, gigante,
sin calefacción, que mi padre se encargó de arreglar, tirando paredes y construyendo muebles, en el centro del barrio de Malasaña. Vivimos en la calle del Pez siete años, y para mí, será siempre la casa de mi infancia. El edificio lo compró hace años una constructora, que después de echar a los inquilinos que quedaban, quería reformarlo para construir pequeños apartamentos para vender (los originales, como el nuestro, tenían 350 m2 ¡). La constructora quebró y el edificio quedó abandonado. Hace un mes fue ocupado por el colectivo social Patio Maravillas. Los cuales acababan de ser desalojados de su antigua sede en el mismo barrio. El día de la inauguración y apertura del nuevo centro social Patio Maravillas, pasé a visitar mi antigua casa. Y fue muy emocionante. Aquí mando unas fotos, sacadas en el mismo sitio, con 30 años de diferencia….
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“¿Y por dónde va el futuro? ... Ya saben ustedes que para nosotros soñar y construir son verbos que suelen ir como pareja de hecho” Comunicado Prensa Patio Maravillas, 2 Julio 2010
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Bibliografía Libros y documentos: Moral Zaragoza, Ana La vivienda social de protección oficial : régimen legal y administrativo, innovación jurídico-social sobre la regulación a favor de los “ocupas” de VPO Collado Cerveró, Francisco Okupaciones en València (1988-2006) Batista, Antoni Okupes : la mobilització sorprenent Mallart i Guimerà, Lluís Okupes a l’Àfrica Okupació, repressió i moviments socials : jornades de debat organitzades per l’Assemblea d’Okupes de Terrassa 1999 Martínez López, Miguel Okupaciones de viviendas y de centros sociales : autogestión, contracultura y conflictos urbanos 1970 Gómez Ibarguren, Pedro El tratamiento del fenómeno “okupa” en el derecho español Llobet Estany, Marta L’Okupació com espai-s de creativitat social Barcelona 2005 Navarrete Moreno, Lorenzo La Autopercepción de los jóvenes okupas en España 1999 Okupa y ataka : boletín de contrainformación y resistencia de la Casa Popular de la calle Arregui y Aruej Madrid 1988 Usurpa que algo queda Barcelona 1999 50
Webs y documentación internet: Santiago Cirugeda blog y web Recetas Urbanas Andrés Moya blog Bitácora Virtual http://www.bitacoravirtual.cl http://www.canmasdeu.net/ http://quierescallarte.ourproject.org/ http://huertosurbanosbarcelona.wordpress.com http://www.nomat.org/ http://www.casadasatochas.info/ http://laotracarboneria.wordpress.com/ http://defiendelo.patiomaravillas.net/ http://www.alasbarricadas.org/ http://xosequiroga.com/ Canciones y música: Barricada Okupación -“No hay tregua” 1985 Agua Bendita Okupa - “Agua Bendita” 1993 Reincidentes Okupa - “Nunca es tarde si la dicha es buena” 1995 Video: “Okupas”, Okupas es una miniserie argentina escrita y dirigida por Bruno Stagnaro y producida por Ideas del sur, la productora de Marcelo Tinelli. Piztera! Historia del Movimiento de Okupacion de Iruñerria [15.videos]
Agradecimientos: Quiero agradecer a Marta por toda su colaboración en la creación de esta revista y por sus grandes aportes tanto de documentación e imágenes. Por otro lado también a Xose Quiroga por la cesión de las imágenes del CSO Casa das Atochas. A toda la gente que ha colaborado y esa que me aguantó la conversación sobre este trabajo. A todos/as Gracias
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