artikel · Verden · 2015 · # 3 · TIL TRO
højsangen som Guds passionerede længsel efter sin skabning. Men det starter allerede på første side i Bibelen. Gud skaber mennesket i sit billede. Man kan faktisk oversætte det med, at mennesket blev skabt som Guds ikon. Et ikon i kristen forstand betyder, at det peger hen på Gud og afspejler Gud. Mennesket blev skabt som en afspejling af, hvem Gud er. Det vil sige, at vi er skabt til at reflektere, hvem Gud er. Det er kun en skaber med stor kærlighed og tillid, som lader sit skaberværk være en refleksion af hvem, Han er. Men det varede det ikke længe, før vi som ikoner gik i stykker – mennesket, som skulle reflektere Skaberen, blev slået i stykker. Men Guds kærlighed til verden forblev intakt. Elsk alle, så de må lykkes Det lyder storslået, at Gud elsker alle, men hvad betyder det egentlig at elske andre. I Danmark er ordet elske ikke et ord, vi bruger særlig meget, men i øjeblikket er jeg i USA, og der elsker man jo hinanden, hvis bare man har drukket en kop kaffe sammen. Jeg tror i grunden, at jeg først rigtigt forstod, hvad det vil sige at elske, da jeg stod foran en præst og sagde ja til at leve med min kone resten af livet i medgang og modgang. Vi indgik en ægtepagt, hvor jeg sagde ja til, at alt mit nu blev min kones, og samtidig sagde jeg ja til, alt det, der var min kones, også var mit nu. Og den følelse som skyllede
ind over mig var, at jeg ønskede alt det bedste for hende, og at hun måtte lykkes i at opleve og udleve alt det potentiale, som hun er skabt med. Det er lige præcis sådan, Gud elsker os, at vi må lykkes i at udleve alt det, vi er skabt med. Elsk også dem som ikke ligner dig Udfordringen til os er, at Gud har kaldt os til at elske verden på samme måde. Der er mange steder i Bibelen, som vi kan trække frem. Men først må vi forstå, at Gud ikke
virkelig er svært at være venner med min kirkefremmede venner, for de forstår mig ikke rigtig. Holdninger som den er med til at skabe en ’dem og os’-kultur, hvor vi faktisk får svært ved at elske dem, som ikke elsker os. Jesus er dybt radikal på dette område. Han siger både, at han elsker alle mennesker, men han vælger faktisk også at hænge ud og bruge tid med alle mennesker. Da han bliver spurgt om, hvad det højeste bud er, så siger han, hvad der forventes af ham. Han citerer
...selvfølgelig elsker Gud hele verden, men hvis vi skal være ærlige, så viser vores praksis og måden, vi taler om Gud og de gode nyheder på, at Gud primært er interesseret i mig og til nøds andre kristne, som ligner mig blot har kaldet os til at elske dem, der ligner os selv, som har samme værdier som os. Jesus siger, at det gør hedningene også, så det vil ikke skille os ud. Det er en kæmpe udfordring for os som kristne at gribe, fordi vi ofte får skabt en kultur, hvor vi – uden måske at være klar over det – får skabt en ’dem-og-os’-kultur, hvor vi får kommunikeret til os selv og alle andre, at vi er lidt klogere, lidt smartere end alle andre. Jeg har i hvert fald ofte hørt folk sige, at det
jødernes ’shema’, som er den bøn, som alle jøder beder flere gange om dagen, og som er en af grundstene i deres tro, at man skal elske Herren sin Gud af hele sit hjerte, hele sit sind og al sin styrke. Men så siger han i samme åndedrag noget meget radikalt. Han siger, du skal elske din næste som dig selv, og stiller de to bud lige. Så hvis du vil være seriøs omkring at leve som Guds barn og Jesu efterfølger, så skal du også elske din næste. Jesus viste, hvordan dette skulle
13