At samle sig som krop
OMTALE
AF RASMUS STENFALK
Amalie Smiths tredje udgivelse, I civil (Gyldendal, 2012), kalder sig slet og ret en ”samling”. Det er også bogens strukturerende figur. ”Samlingen forsøger at forene det, der hører sammen” – og således samler bogen i hybrid sammensætning lyrisk kortprosa, digte, lister og fotografier. Det er en værkform, der bryder gængse genrekonventioner, ikke vildt og digressivt, men ud fra et specifi kt ordningsprincip, nemlig altså samlingens. Det minder en om, at enhver form også er et postulat – når man laver ting af ord og kalder dem romaner, leksika, historiebøger, digtsamlinger, encyklopædier og så videre, er det en påstand om, at sådan kan erfaringen konfigureres, at det ”giver mening” sådan. Når man samler, sorterer man – dét skal med, dét skal ikke med. Man sætter skel i erfaringens mudder. For Amalie Smith konstituerer samlingen altså en grundlæggende betingelse for erfaringsdannelsen. Samlingen er et forskelsprincip. Det er samlingen (og/eller samleren), der udstikker de kategorier, tingene skal ordnes efter. Således er I civil en æstetisk manifestation af samlingens princip. Amalie Smith sætter regler, samler, sorterer og kategoriserer for så at iagttage, hvordan erfaringen klynger sig sammen og danner en ny repræsentation af virkeligheden. Men i I civil antager samlingsbegrebet også en mere konkret betydning, nemlig som metafor for kroppen: ”Kroppen er en maskine, der sorterer og omdanner stof og giver det struktur som krop.” Værket som (organisk) samling spejler altså kroppen som samling, og denne enkle konceptualisering virker næsten indlysende, når den først er præsenteret; ja, sådan kan man godt se det. Det er imidlertid ikke kun en formel pointe. Kroppen spiller også en hovedrolle i den historie, bogen fortæller. Den handler om et kærestepar, et jeg og et du, hvoraf du’et får kræft. Man følger sygdomsforløbet, helbredelsen og endelig bruddet, parforholdets opløsning og jegfortællerens følgende individueringsforsøg. I værkets samlingsmetaforik optræder kræftsvulsten som et fremmedlegeme, som stik imod kroppens naturlige processer 138
”
Når man samler, sorterer man – dét skal med, dét skal ikke med. Man sætter skel i erfaringens mudder. samler og ironisk nok derfor medhæmingsløst oversamler fører samlingens opløsning via døden: ”En død krop er i spredning.” Nu kunne det måske lyde, som om I civil er en meget tør og teoretisk bog. Jeg har mest talt om samlingsgenren som formelt og konceptuelt greb, mest fordi det er så originalt og konkret set.. Men der er masser af nært sanset skønhed i bogens tekster, som diskuterer, reflekterer, sanser og erindrer. Nogle gange glider en konkret og nok så triviel iagttagelse nærmest umærkeligt over i en refleksion, som i denne smukke strofes lavmælte tindren: ”I parken samler en mand affald op/ med en pose/ som handske,// som krænges ud over hånden/ og igen bliver en pose/ vendt om sit indhold”. Det er der også plads til i samlingen. Således er I civil en klog og smuk bog. Den er et insisterende forsøg på at gennem- og samtænke kunsten og kroppen og kærligheden, og med det har Amalie Smith begået et originalt værk. Med andre ord: tag og læs den. RASMUS STENFALK (f. 1988) er BA i dansk og religionsvidenskab fra Københavns Universitet og redaktør på Reception.