Issuu

should

bull fighting be banned?

In Defence of Bullfighting

Above: Bullfight by Fernando Botero Below: Bullfighters by Fernando Botero

En Defensa de las Corridas de Toros Tom Harper YEAR 12

urante las últimas décadas ha habido mucha polémica sobre la tauromaquia y si es aceptable, especialmente en la sociedad moderna debido a ‘la masacre bárbara de los animales inocentes’. Sin embargo, mientras mucha gente está centrándose en los peligros y la unilateralidad, creo firmemente que se deben considerar los aspectos positivos más importantes del tema antes de sacar una conclusión. Primero, las multitudes que los toros atraen pagan alrededor de quinientos millones de euros para ver las corridas

p o r t s m o u t h p o i n t . b l o g s p o t . c o m

cada año, y por lo tanto el toreo es un gran contribuyente a la economía española. Si esta actividad fuera eliminada, siguiendo el ejemplo de Barcelona, España perdería una fuente muy importante de ingresos. Además, no hay que olvidar que ser matador, picador, banderillero o aún médico es una faena como cualquier otra, y por eso la corrida ofrece trabajo también. Claro, es muy difícil alcanzar el nivel profesional en el que los toreros como ‘El Juli’ ganan 160.000 euros por sólo dos apariciones. En segundo lugar, ilegalizar la tauromaquia sería destruir una parte central de la cultura española. ¿Acaso hay alguien

que no lo haya pensado al pensar en España? El nacimiento de esta práctica fue a mediados del siglo dieciocho, y desde entonces el toreo se ha convertido incrustado en la tradición del país, no importa la sangre que es derramada. No sólo esto, sino que también si se decidiera prohibir las corridas, esto implicaría eliminar varios otros aspectos de la tradición española: no sería tan fácil como simplemente ‘poner fin a un sangriento deporte’. Tomamos, por ejemplo, el caso del traje de luces: su historia es que en el pasado (al principio del toreo) los toreros se vestían de ropa normal excepto para las decoraciones que las mujeres les ponían para encontrar a sus novios en las plazas ruidosas. Por lo tanto, no se trata simplemente de una exhibición impresionante de la creatividad española en el campo de la moda que sería destruida junto con la corrida, sino también un hábito integral del paso de los siglos. Finalmente, a mi parecer y contrariamente a la opinión pública, una muerte en la plaza de toros es mejor que otras maneras para los toros. En la plaza, un toro se convierte en una criatura noble y ya no es una bestia instintiva y sin sentido. Además, como escribió Robert Elms en un diario británico en el año 2010: “La vida de un animal de pura raza que vive a una edad mínima de cuatro años corriendo libre, comiendo los mejores pastos de España, ni siquiera viendo los hombres a pie es más bueno que los miles de toros británicos cuyas vidas mucho más cortas se pasan por completo en las condiciones de fábricas y mueren en los mataderos tristes para que podamos comer las hamburguesas.” ¡Por consiguiente me da rabia que mucha gente afirme que la corrida es ‘inhumana’ porque todo lo que haríamos a través de su prohibición sería garantizar que los toros mueran en las condiciones de ‘una edad moderna’, que en mi opinión fuerte es peor!

Over the course of the last few years, there has been considerable debate about the art of bullfighting and whether it is acceptable, especially in modern times, due to the inherent "terrible slaughter of innocent animals". However, while many people are focusing on the negatives, I believe strongly that the positives of bullfighting should be explored before drawing any conclusion. Firstly, the huge crowds that bullfighting attracts pay around 500 million euros a year to watch the corridas; for this reason, bullfighting is a huge net contributor to the Spanish economy. If bullfighting were to be banned, as it has been in Barcelona already, Spain would lose an important source of income generation. Moreover, we should not forget that the profession of torero, picador or banderillero is as worthy as any other, and the bullfighting industry generates huge employment. Not all can reach the elevated status such as that attained by the former teenage sensation "El Juli", who now commands a fee of 160,000 euros for just two appearances. Secondly, to render bullfighting illegal in Spain would be to destroy a central part of Spanish culture. Is there anyone who has not thought of bullfighting when asked to think of Spanish culture? Bullfighting came into being in the middle of the 18th Century and since then has become rooted in Spanish tradition despite the blood spilled. If bullfighting were to be prohibited, many other aspects of Spanish culture would be eliminated at the same time. It would not be simply a matter of putting an end to a bloody sport. Take the case of the bullfighter's outfit, the suit of lights, the traje de luces. With the invention of bullfighting came the creation of the traje de luces; bullfighters traditionally wore basic clothing but the women used to adorn their clothes with decorations. The modern traje de luces is a master- work of fashion design and execution that would also be lost should bullfighting be banned. Finally, in my view, which appears contrary to public opinion, the death of a bull in a bull ring is preferable to other possibilities for the same bulls. In the bull ring, the bull becomes a noble animal and is no longer a meaningless beast of instinct alone. As Robert Elms wrote in 2010, "the life of an animal of pure breed that lives to at least 4 years old, running free, eating from the best grazing land available, away from man, is much better than being granted a short life in inhumane conditions to end up in the slaughterhouse and, then, to become fast food." (The Independent). Therefore, to describe the act of bullfighting as "inhumane" is to enrage supporters of an art form that, should it be banned, would condemn bulls to die in less favourable circumstances than those of the bull ring.

P o r t s m o u t h

P o i n t