絵 葛原進 平山公香
まえがき た い れきし けんきゅうかい
ほんけんきゅうかい
ぜんかいちょう
みやたくに ぞう
しゅみ
田井歴史研究会 は、本 研究会 の前 会長 でもある宮田邦蔵さんが趣味でおこなっ た い
しせき ちょうさ
かんめい
うけ
た
い
じゅうみん ゆ う し
ほっそく
ていた、田井の史跡調査 に感銘 を受けた田井の 住 民 有志により発足しました。 けんきゅうかいさ ん か し ゃ
た い
ながねん す
ち く
ぶんか
れきし
研 究 会参加者は、長年住んでいる田井地区には、どのような文化・歴史があったの しせき
とお
さぐ
れきし う ぉ ー き ん ぐ
しょう
ひ ご ろ
め
かを、史跡を通して探ることにしました。 「歴史ウォーキング」と称し、日頃から目に すた
げんち
ある
ちょうさ
するものから、廃 れてしまったものまで、現地を歩きながら調査 をしました。 ほんしょ
たまのし
ほじょ きん
う
ちょうさ けっか
ほんしょ
らん
本書 は、玉野市の補助金 を受け、調査 結果をまとめたものです。本書 をご覧にな みな
た い
ち く
れきし
かん
きかい
おとず
った皆 さまに、田井地区の歴史を感じるとともに、機会があれば訪れていただき、ひ しせき
こ じん
いぶき
かん
さいわ
っそりとたたずむ史跡から、古 人 の息吹を感じていただければ幸いです。 た
い れ き し けんきゅうかい
田井歴史 研 究 会
かじわら
おさか ち
もく
じ
目
次
く
1． 梶 原・尾坂地区…………………………………………………………………………… ２ てらぐろ ち く
しょう の かみ
2． 正 ノ上から寺 畔 地区……………………………… ………………………………………………………………………８ さきちょうば
き の さ き ち く
3． 先丁場 から木之崎地区………………………………………………………………… １４ たににし
の
の はま ち
く
4． 谷 西 から野々浜地区…………………………………………………………………… １９ じゅうぜ ん じ
かじわら ち く
5． 十 禅寺から梶原 地区………………………………………………………………… ２６ た い
じんぶつ
6． 田井の人物 ……………………………………………………………………………… ３１
7． あとがき……………………………………………………………………………………３５
1
かじわら
おさか ち
く
1. 梶原・尾坂地区 さくら
き
そば
ろ く じ ぞ う そん
① 桜 の木の側の六地蔵尊 はじ
い
初 めに行ったところは、 かじわらほうめん
ひがしがわいりぐち
梶原 方面 の 東 側 入口 にあ ろ く じ ぞ う そん
よこ
る六地蔵 尊 です。すぐ横 に や ね
じ ぞ う そん
は屋根つきの地蔵 尊 があり ます。
さくら
き
そば
じ ぞ う そん
② 桜 の木の側の地蔵尊 じ ぞ う そん
よこ
じゅれい
この地蔵 尊 の横 には樹齢 60 ねん
さくら
き
年 の 桜 の木があります。
さだおかいけ
した
ろく じ ぞうそん
③ 定岡池の下にある六 にある六地蔵尊 むっ
じぞう
まつ
ろくじぞう
ぶっきょう
ここには六 つのお地蔵さまが祀 られています。これは六地蔵といって 仏 教 せかい
たい
じぞう
の世界 で６ 体 のお地蔵 くる
さまがみんなの 苦 しみ すく
を 救 ってくれるという おし
ぜんこく
教 えから、全国 いろい ろなところでまつられ ています。
2
じ ぞ う そん
④ 地蔵尊 みちしるべ
道 標 のあるところにまつら じ ぞ う さま
れ て い た お 地蔵 様 で す 。 どいのうちちょうない
じぞう
土居ノ内町内 の お 地蔵 さ ま ちいき
たいせつ
として地域 の人たちが大切 におまつりしています。その よこ
みちしるべ
横 に、 道 標 があり、そこに ひがしほうめん
は 、「 こ こ か ら 東 方 面 は こぐし
さいだいじ
にしほうめん
しゅう
小串・西大寺、西方面 は 秀 てん
あじ の
きたほうめん
はちはま
おかやま
みなみほうめん
ひびこう
天・味 野、北方面 は八浜・岡山、南 方 面 は日比港」 しる
と記されています。 た ま の し し
【玉野市史】より め い じ にじゅうきゅうねん
た
かじわら
みちしるべ
みなみ
明治 二 十 九 年 に建 てられた梶原 の 道 標 は「 南 ひびこう
きたはちはま
おかやまどう
ひがし こ ぐ し
さ い だ い じ どう
にしあじ
日比港、北八浜 、岡山 道 、東 小串、西大寺 道 、西味 のどう
しる
はちはまこう
やくわり
にょじつ
ものがた
野道」と記 されており八浜港 の役割 を如 実 に物語 っている。
す る が いけ
ひがし
じ ぞ う そん
⑤ 駿河池の 東 にある地蔵 にある地蔵尊 す る が いけ
ひがしがわ
じぞう
じぞう
あか
まえだ
駿河 池 の 東 側 にあるお地蔵さまです。お地蔵さまには赤 い前垂れがかけら れています。これにはいろいろ むかし
ないわれがあるそうです。 昔 こ
はしか
みずぼうそう
は子どもたちが、麻疹や水疱瘡 たくさん
などで沢山 なくなっていたそ わる
びょうき
うです。「悪 い病気 をもってく えき がみ
あか
いろ
きら
る疫 神 は、赤 い色 が嫌 いだっ こ
まも
かみ
たので子 どもの守 り神 である じぞう
まえ
お地蔵 さまに 前 だれをかけて こ
ちか
子 どもたちに近 づかないよう ぎゃく
えきがみ
にした。 」とか、 逆 に「疫 神 は あかいろ
すき
じぞう
あか
まえだ
こ
ちか
赤色 が好 きなのでお地蔵さまに赤 い前垂れをかけて、子どもたちに近 づかな み が
い
いようにと身代わりになってもらった。 」とも言われているそうです。 3
す る が いけ
にしがわ
こうじんじゃ
⑥ 駿河池の西側にある荒神社 にある荒神社 かじわら ち く
ひと
あんぜん
ゆたか
梶原 地区の人 たちが、「安全 で 豊 かな せいかつ
ねが
生活 が、おくれますように。」と願 って おまつりしていたそうです。 こうじんじゃ
ぎゅうば
あんぜん
荒神社 とは、かまどや牛馬 の安全 をつ し ゅ ご しん
かさどる守護 神 です。
す る が いけ
そば
こんぴらぐう
とりい
⑦ 駿河池の側にある金毘羅宮 にある金毘羅宮の鳥居 こんぴらぐう
たてもの
のこ
金毘羅宮の建物 は残 っていませんが、 とりい
のこ
よこ
鳥居だけは残 っています。この横 には さ ん り じゅうはっちょう
みやま
いけ
三里 十 八 丁 といって深山の池 から みず
ひ
すいろ
ここまで水 を引 いてきた水路 があり ます。
する が やまじょう し
⑧ 駿河山 城 址 むかし
かじわら し
ごうぞく
昔 、梶原 氏という豪族 がここにお しろ
かま
城 を構 えていました。 げんざい
とりい
ほこら
のこ
現在 は鳥居 と 祠 が３つ 残 ってい ます。
ながみやだいとく
はか
⑨ 長宮大徳のお墓 す る が いけ
ど て
した
みんか
けん
駿河 池 の土手の下 に民家が 1軒 ありま いえ
よこ
うらて
とお
まわ
す。その家 の横 を通って裏手に回 ると ながみやだいとく
はか
長宮 大徳 のお墓 があります。 ながみや だいとく
かいうんぎょう
ざい
長宮 大徳 という人は 海 運 業 で 財 を ひと
なした人だそうです。 4
れ ん げ あん
⑩ 蓮華庵 こじま
れいじょう
はちじゅうはっかしょ
児島 霊 場 八十八ヶ所 だいじゅうよんばん ふだしょ
第 十 四 番 札所 です。こ じゅういちめん かんのん さま
こには、 十 一 面 観音 様 がまつられています。こ かんのん さま
よ
じゅっ
の 観音 様 はこの世 で 十 しゅるい
りやく
つぎ
よ
種類 のご利益と次 の世で よ
しあわせ
四つの 幸 せをくださる といわれています。 ひと
あい
１．人 に愛 されること ひと
２．人 にほめられること ひと
やく
た
３．人 の役 に立つこと ひと
４．人 にひつようとされること ず し が た せきとう
⑪ 厨子型石塔 た ま の し し
きさい
しゃしん
玉野市史 に記載 されている 写真 おさか と ん ね る
て ま え ひだりがわ
です。尾坂トンネルの手前 左 側 おお
せきとう
ごりんとう
に、多 くの石塔 や五輪塔がありま いま
へい
した
よし
なか
す。今も塀の下の葦の中に ず し が た せきとう
さんとう
厨子型 石塔 が 三塔 あ り ま す 。 たまのし
めずら
じゅうよう
ぶんか
玉野市では 珍 しく、重 要 な文化 ざい
財 です。 ぜんこう
や ね
はば
全高 157 セ ン チ 、 屋根 の 幅 111 せ ん ち
とびらいちまい
せ ん ち
よこ
センチ、 扉 一枚 70センチ、横 38 せ ん ち
せ ん ち
せ ん ち
あつ
センチ、6センチと 7センチの厚 さ にだん
だい
うえ
の
の二段の台 の上 に乗っています。 みぎがわ
も じ
かんえい じゅう
うし どし
右側 の文字 は｢ 寛永 十 ■ 丑 歳 ｣ ひだりがわ
さんがつ
いつか
しる
左 側 に「三月 ■五日」と記 され しょうめん
か
ています。 正 面 に書かれた かいみょう
みぎがわ
ひだりがわ
しる
戒 名 は、右側 に「岳月妙慶逆修」 左 側 に「心覚常慶逆修」と記 されてい ます。 せきひ
ふる
も じ
よ
と
※ ■は、石碑が古 くて文字が読み取れませんでした。 5
じ ぞ う そん
⑫ 地蔵尊 かじわら
お さかひがし ち く
じぞう
梶原 ・尾 坂 東 地区 にあるお地蔵 じもと
ひと
さまです。これらも地元の人 たち たいせつ
に大切 におまつりされています。
お さかにし ち
く
じ ぞ う そん
⑬ 尾坂西地区にある地蔵 にある地蔵尊 げんざい
へい
いえ
現在 は、このように家 の塀 の した
下 におまつりされています。こ ろくたい じ ぞ う
こも六体 地蔵です。 ろくじぞう
ぶっきょう
おし
六地蔵 とは 、 仏 教 の 教 え で ろくどう り ん ね
しそう
六道 輪廻 の 思想 （ す べ て の せいめいたい
しゅるい
せかい
う
生命体 は６種類 の世界に生 ま か
く
もと
かえ
れ変わりを繰り返す）に基 づき、 じ ごくどう
が
き どう
ちくしょうどう
しゅら
地獄道、餓鬼道、畜 生 道、修羅 どう
じんどう
じゅん
てんどう
こんごうがん じ ぞ う
こんごうほう じ ぞ う
こんごうひ じ ぞ う
こんごうどう じ ぞ う
道、人道、天道の 順 に金剛 願 地蔵、金剛 宝 地蔵、金剛悲地蔵、金剛憧 地蔵、 ほうこうおう じ ぞ う
よ てん が じ ぞう
放光 王 地蔵、預 天 賀地 蔵 といいます。 お さかにし ち
く
しゅうかいじょ
ふ ど う そん
⑭ 尾坂西地区の 集 会所にある不動 にある不動尊 よ
ふどう
「お不動さん」と呼ば ぶ らく
ひと
した
れ部 落 の人 に親 しま ち く
ちんじゅ
れ 、 地区 の 鎮守 の かみさま
神様 としてまつられ ています。 ち く
しゅうかいじょ
地区 の 集会所
の
うらて
裏手にあります。
6
お さ か かねまつ ち
く
じ ぞ う そん
⑮ 尾坂金松地区にある地蔵 にある地蔵尊 あた
ちい
しゅうらく
この辺 りでは、小 さな 集 落 ごと じぞう
にお地蔵 さまをおまつりしてい ます。
かじわらいちぞく
はか
⑯ 梶原一族のお墓 のお墓 みなもとのよしつね
つい ほう
ここには、 源 義 経 を追 放 し かじわら さぶろう
た と いわ れて いる 梶原 三郎 の こうえい
ねむ
後裔 が眠 っているといわれてい かじわらけ
するがやま
ます。梶原家 は、駿河山 にあっ す る が やまじょう
じょうしゅ
た 駿河 山 城 の 城 主 だ っ た そ むかし
げん
うです。このあたりには 昔 、源 た
げん た ざ か
ちめい
太・源 太坂の地名があり、また、 ごりんとう
じぬし
この五輪塔 を地主 さまとしてま かじわらいちぞく
かんが
つっていることから、ここに梶原 一族 がまつられていると 考 えられるので す。
【参考地図】
7
しょうのかみ
てらぐろ ち
く
2. 正ノ上から寺 から寺畔地区 しょうのかみ
ろ く じ ぞ う そん
① 正ノ上の六地蔵尊 ゆ ら い ふしょう
由来 不詳 ですが、 しょうのかみ
ひと
正ノ上 の人 たち だいじ
が 大事 に お ま つ りしています。
しょうのかみ
ち
く
② 正ノ上 地区 の てんまんぐう
天満宮 かんじょう ね ん が っ ぴ
勧 請 年月日 は ふしょう
しょうのかみ
不詳 。 正ノ上 まるやま
に し さ こ だ
丸山（西佐古田と やぶ ね だに
あいだ
薮根谷の 間 で こだか
みね
小高い峰 ）にまつ ってありました かんぽう
ねん
が寛 保 ３年（1743） がつ げんざい
い ち
６ 月 現在 の 位置 うつ
べんがく
に 移 し、 勉学 の かみ
神 と してまつ っ ています。 さいじん
すがわらのみちざねこう
さいじつ
きゅうれき
がつ
にち
にち
祭神 は 菅 原 道 真 公 で祭日 は 旧 暦 ８月 ２４日 ～２５日 です。 てんまんぐう
うら
たていしじんじゃ
③ 天満宮の裏にある建石 にある建石神社 いぜん
べつ
げんざい
てんまんぐう
うら
ちんざ
以前は別 のところにありましたが、現在 は天満宮 の裏 に鎮座しています。 まいとし た い はちまんぐう
ぐうじ
毎年 田井 八幡宮 の 宮司 に よ る おまつりをしています。天明 4年 てんめい
ねん
じょうどうぐん さ わ だ たていしじんじゃ
（1784）、上 道 郡 澤田 建石 神社 より 勧 請 、安政 7年（1860）に かんじょう
はいでん
あんせい
こんりゅう
ねん
いま
拝殿 を 建 立 していました。今 たいせつ
でも大切 にまつられています。
8
たていしじんじゃ
ひだりうえ
ご かっけい
せきひ
④ 建石神社の 左 上にある五 ある五角形の石碑 しょうさい ふ め い
（ 詳 細 不明） のうぎょう
かんけいぶか
ぢ か み さま
農 業 に 関係深 い ５ つ の 地神 様 が ５ がっけい
しる
めん
角形 の面に記 されてまつられています。 ※巻末３４ページ地神様の説明を記載していま す。 あ き ば さ ん だいごんげん
⑤ 秋葉山大権現 ばくまつ
めいじ
幕末 から明治 に しょうのかみ
かけて、正ノ上 ぶらく
の部落 では、な かさい
おお
ぜか火災 が多 く、 た い
か じ
「 田井 の 火事 と しょうのかみ
い う と 正ノ上 い
だ。」と言われる ほどでした。そ めいじ
こで、明治 ４１ ねん
がつ
ぶらく
だいひょう
みやけさだしろう
ふじわらまんきち
とおとう み
年 １１月 、部落の 代 表 として三宅定四郎、藤原 万 吉 らが、はるばる 遠 江 くに
しずおかけん
で
あ き ば だいごんげん
しんぶつ
かんじょう
れい
の国（静岡県 ）まで出かけ、秋葉 大権現 を 勧 請（かんじょう＝ 神 仏 の霊 を わ
ぶらく
分けてもらってまつること）して部落にまつりました。 ふ
し
ぎ
いらい
ひんぱつ
か
と
じ
ぶらく
不思議なことにそれ以来、あれほど頻発していた火事がぴたりと止まり、部落 ひとびと
あんしん
あ き ば さま
れいけん
しん
そんすう
の人々 は安心 するとともに秋葉 様 の霊験 を信 じ、尊崇 しておまつりしてい あ き ば じんじゃ
しずおかけんしゅうちぐんはるのちょう
てんりゅうがわ
とうがん
ます。この秋葉 神社 というのは静岡県 周智郡 春野町 にあり 天 竜 川 の東岸 、 あきばさん
もと
けんしゃ
さいじん
ほ
の
か
ぶ
つ
ち
の かみ
むかし
ひ ぶ
秋葉山にある元 の県社 で、祭神 はホノカブツチノ 神 です。 昔 から火伏せの かみ
ぜんこくてき
しんこう
あつ
いっぱん
はね
は
てんぐ
すがた
あきば
神 と し て 全国的 な 信仰 を 集 め 、 一般 に は 羽 の 生 え た 天狗 の 姿 を 秋葉 だいごんげん
かくち
あ き ば さま
ごんげんけい
とりい
大権現 とよんで各地にまつられています。ここの秋葉 様 も権現 系 で鳥居はあ こんごうじ
じゅうしょく
ほうし
ぶっしき
さいてん
おこな
りますがそのおまつりには金剛寺の 住 職 が奉仕し、仏式 による祭典 が 行 しんぶつ こんこう
すがた
のこ
めずら
れい
われています。このことは 神仏 混淆 の 姿 を 残 している 珍 しい例 です。 た ま の し し ぞくへん
【玉野市史 続編 より】 こいけ
じ ぞ う そん
⑥ 小池の地蔵尊 じぇい あーる た
い えき まえ
Ｊ Ｒ 田 井 駅 前 にまつられていま むかし
いちねん
いちど
まえ
す。 昔 は、一 年 に一度この前 でそ とし
な
れい
とむら
の年 に亡くなった霊 を 弔 っていた そうです。
9
こいけ
やくしどう
⑦ 小池の薬師堂 や く し にょらい
だいじょう ぶっきょう
びょうき へ い ゆ など
薬師 如来 は、 大 乗 仏 教 では 病気 平癒 等 の げんせい り や く
こうけん
ほとけ さま
しんこう
現世 利益に貢献 のある 仏 様 として信仰 され ています。 あ じ あ
アジア の ぶっきょうけん
仏教圏 なか
の中 でも とく
にほん
特 に 日本 ひろ
しんこう
あつ
ほとけさま
で広 く信仰 を集 めている 仏 様 です。
まござ ち
く
まござこふん
⑧ 孫座地区にある孫座 にある孫座古墳 た い ま ご ざ
さんちょう
まいそう
よこあなしきせきしつ
田井孫座の 山 頂 にあります。埋葬 のしかたは横穴式 石室 です。 けいしき
えんぷん
形式 ：円墳 き ぼ ちょっけい
めーとる
規模 直 径 ：17 はば
m
めーとる
幅 ：2.7 m たか
めーとる
高 さ：1.8 m ちくぞう
ちゅうき い こ う
築造 ：[中期 以降] てつ ご う し
こふん
どうくつ
鉄 格子で古墳の洞窟 けもの
まも
が 獣 から守 られて います。 せきしつ
なか
しなじな
石室 の 中 の 品々 は、 た ま の し そうごう ぶ ん か せ ん た ー
しりょうしつ
てんじ
玉野市 総合 文化センターの資料室 に展示されています。
た
い しん ざ
え もん
はか
⑨ 田井新左衛門の墓 いぜん
なかはら ち く
以前は中原 地区に あったそうですが、 くかくせいり
区画整理により、 ふくはら ち く じ ぞ う ど う
福原 地区地蔵堂の けいだい
うつ
境内 に移 されてい ます。
10
ふくはら ち
く
せきひ
⑩ 福原地区の３つの石碑 の３つの石碑 ひだり
た い しん ざ
左 は、田井 新 左 え もん
ちゅうおう
じ
衛 門 、 中 央 は地 がみさま
みぎ
わたなべけ
神 様 、右 は渡辺家 せ ん ぞ ばか
の先祖 墓 です。
ふくはら ち
く
ろ く じ ぞ う そん
⑪ 福原地区の六地蔵尊 ろ く じ ぞ う そん
ここの六地蔵 尊 すこ
ふる
ぶらく
は少 し古 く、部落 ひとびと
たいせつ
の人々 に大切 に まつられていま す。
ふくはら ち
く
わ れ い じんじゃ
⑫ 福原地区の和霊神社 わ れ い さま
和霊 様 という かみさま
神様 は、これを おまつりしてい ふね
なんぱ
れば、船 を難破か すく
ら救 う、あるいは、 ぎょぎょう
せいさん
漁 業 や生産 を さか
盛 んにするもの しんこう
として信仰 され とく
ています。特 に かいじょうせいかつしゃ
海 上 生活者 の おお
せ と な い か い えんがん ち ほ う
ひろ
かみさま
多 い瀬戸内海 沿岸 地方では広 くまつられている神様 です。 11
しない
かくち
た い
ふくはら
わ れ い じんじゃ
ちい
市内でも各地にまつられていますが、田井の福原 にある和霊 神社 は、小 さい しゃでん
かま
れいさい
き
ひ
おこな
まつ
おこな
ながらも社殿 を構 えて例祭 (決まった日に 行 われる祭 り)も 行 われていて、 きんごう
もっと
おお
ゆうめい
わ れ い さま
この近郷 では 最 も大 きく有名 な和霊 様 です。 めいじ
ねん
ふくはら
ふじわらいし た ろ う
い し だ よね じ ろう
い よ
かんじょう
明治３５年 、福原 の藤 原石 太郎、石田 米 ニ 郎 などが伊予から 勧 請 し、 むかいやま
しゃでん
ぞうえい
いらい
れいさい
きんごうきんざい
ひと
さんけい
向 山 に社殿 を造営 して以来、例祭 には近郷 近在 の人 たちが参詣 するよう えんどう
しゃち
ろてんしょう
なら
かたて
ゆかた
になり、沿道 から社地まで露天商 が並 び、うちわ片手に浴衣がけという ろうにゃくなんにょ
やま
うえ
つづ
ぶらく
いえいえ
ま つ り ちょうちん
老 若 男女 が山 の上 まで続 いていました。また、部落では家々 に祭り 提 灯 を しんせき ち じ ん
まね
いちや
あ
しゅうかん
ひ び そん
つるして親戚 知人を招 き、一夜を明かす 習 慣 もありました。また日比 村 で めいじ
なかごろ
うわじま
わ れ い じんじゃ
ぶんれい
かんじょう
も明治の中 頃 に宇和島から和霊 神社 の分霊 を 勧 請 してまつっていました ほう
しゃでん
ちい
ほこら
しん ち
い
いろまち
なか
が、この方 は社殿 もなく、小 さな 祠 にまつり新 地と云われる色街 の中 でお まつ
みなと
おこな
のぼ
くだ
ふなびと
おお
とちがら
祭りが 行 われていました。港 であり上 り下 りの船 人 も多 い土地柄でもあっ きゅうれき
にち
がつ
よる
こうとう
よどお
おこ
まつり
おもしろ
て、旧 暦 ６月 ２３日 の夜 、紅灯 のなかで夜通し行 われるこの 祭 は、面白 い しゅうかん
いま
おこな
習 慣 となっていましたが、今 はもうまったく 行 われていません。 わ れ い じんじゃ
い よ
うわじま
やんべきんより
とく
した
ひと
かみさま
この和霊 神社 は、伊予の宇和島で山家公頼の徳 を慕 い、この人 を神様 とし い よ うわじまはん
やん べ きんより
かろう
しゅくん だ て け
あんたい
てまつったものです。山家公頼は伊予宇和島藩の家老で、主君 伊達家の安泰 はってん
ぶ び
じゅうじつ
はんめん
そぜい
けいげん
と発展 をはかるため、まず武備の 充 実 をはかり、その反面 、租税の軽減 と みんりょく
きゅうよう
ほうしん
た
せっきょくてき
はんざいせい
せつやく
民 力 の 休 養 をはかる方針 を立て、そのためには 積 極 的 な藩 財政 の節約 ひつよう
かしん
ほうろく
きんより
へ
うらむはんし
が必要 であるとして家臣の俸禄 を減らしたのです。このため公頼 を恨む藩士 おお
げんな
ねん
がつ
にち
しんこう
しんや
か や
も多 かったのでしょう、元和６年（1620）６月 ２３日の深更（深夜）、蚊帳の なか
ね
きんより
とつぜん し か く
おそ
ぶげい
ふか
中 で寝ていた公頼 は突然 刺客に襲 われたのでした。武芸のたしなみも深 い きんより
くら
きんより
うでまえ
し
しかく
公頼 ではありましたが、暗 がりではあり、しかも公頼 の腕前 を知る刺客が、 か や
つ
て
き
お
か や
か や
まず蚊帳の吊り手を切り落として蚊帳をかぶせたので、蚊帳にからまれた きんより
かたな
つか
か や
うら
公頼 は 刀 を使 うこともできず、 「この蚊帳さえなければ」と、恨 みをのんで ひごう
し
非業の死をとげたのです。 なんねん
のち
うわじまはん
ひゃくしょうちょうにん
なか
きんより
とく
それから何年 かたった後 、宇和島藩の 百 姓 町 人 たちの中 から公頼 の徳 を した
れい
こえ
こんりゅう
わ れ い じんじゃ
慕 う声がおこり、その霊 をまつって 建 立 したのが和霊 神社 であり、その めいにち
がつ
にち
よる
うわじま
ひとばん じ ゅ う か や
つ
まつ
命日 である６月 ２３日 の夜 、宇和島では、一晩 中蚊帳を吊らないでお祭 り かくち
わ れ い まつ
でんしょう
ばん
か
や
つ
をしていたのです。各地の和霊祭りもこれを 伝 承 して、この晩、蚊帳を吊ら まつ
しゅうぞく
ないのがこのお祭 りの 習 俗 となっています。 てらぐろ
きたむき じ ぞ う
⑬ 寺畔の北向地蔵 くかく せいり
いてん
げんざい
い ち
区画 整理 で移転 して 現在 の位置 に じ ぞ う さま
ぼさつ
いっしゅ
なりました。お地蔵 様 は菩薩の一種 かみさま
みなみ む
た
です。神様 は 南 向きに立てられて おが
ひと
きたむ
います。拝 む人 は北向きになります。 ほんらい
じ ぞ う さま
し ゃ か さま
しゅぎょう じ だ い
すがた
にょらいさま
本来 お地蔵 様 はお釈迦 様 の 修 行 時代の 姿 をされています。如来 様 になっ 12
じょうたい
きた
む
みんしゅう
おな
みんしゅう
いっしょ
ていない 状 態 です。北 を向くということは 民 衆 と同 じで、民 衆 と一緒 に じ ぞ う さま
じ ぞうさま
ほんらい き た む
いるのが、お地蔵 様 です。したがってお地 蔵 様 は本来 北向きでなければなり に ほ ん ぜんこく
やく
たい
きたむ
めずら
ませんが、日本 全国 では約 400体 しかないようです。北向きが 珍 しいという たいへん
りやく
ことで、大変 ご利益があるとか。 てらぐろ
こうじんぐう
⑭ 寺畔の荒神宮 こうじん
さんぼう
荒神 は 、 三宝 こうじん
りゃく
荒神 の 略 で ぶっ
ぽう
そう
さんぽう
仏・法・僧の三宝 まも
かみ
を守るという神 です。かまどを まも
かみ
てら
守る神です。寺 ぐろ ぶ ら く
たいせつ
畔 部落 で 大切 にまつられてい やしろ
うら
ます。 社 の 裏 きょだい
いわ
ほこら
には巨大 な岩があり 祠 がまつられています。
だいせんじんじゃ
⑮ 大山神社 こくどう
ごう せん い た い
国道 ３０号 線 を 田井か つち が はら
こ
さい
ら槌ケ原へ越す賽 の とうげ
ば い ぱ す
峠 、ちょうどバイパス いりぐち
さんさ ろ
きたがわ
入口 の三叉 路 、北側 の こ
だか
やま
ちい
小高 い山 にある小 さな やしろ
だいせんじんじゃ
社 が大山神社です。こ じんじゃ
のうぎょう
かみさま
の 神社 は 農 業 の 神様 ひじょう
ふる
として非常 に古 くから ふきん
のうみん
しんこう
この付近 の農民 の信仰 あつ
いっぱん
うし
を集 め、一般 には牛 を かみさま
い
まつった神様 だと言 わ さいじん
おおやまづみのみこと
れているが祭神 は大山祇 命 です。 あた
みやまち
く
お な
じょうたい
やよいじだい
のうこうみんぞく
もともとこの辺 りは、深山地区と同じような 状 態 で、弥生時代の農耕 民族 が す
わず
たにま
へいたん
ばしょ
いね
つく
さいしゅ
しゅりょう
せいかつ
住み、僅 かな谷間の平坦 な場所で稲 を作 り、採取 と 狩 猟 の生活 をしていま とお
とお
そせん
あな
ほ
わらやね
か
す
つ
した。われわれの遠い遠い祖先が穴 を掘って藁 屋根を掛け、住み着いたとこ 13
こふん じだい
のうこうぎじゅつ
すす
にんげん
ろということができます。古墳時代になって農耕 技術 も進み人間もおおくな いね
たに
しつでん
へいち
ひろ
めん せき
るにしたがって、稲 づくりは谷 あいの湿田 からしだいに平地に広 い面 積 の すいでん
かいこん
げんざい
かじわら
しょうのかみ
ぶらく
はっしょう
水田 が開墾 されていきましたが、現在 の梶原 、正ノ上 という部落の 発 祥 は あた
い
みや
ふる
しゅうらく
この辺 りであると言われています。したがってこのお宮 は、その古い集落 の た
た
い ち
く
もっと
ふる
じんじゃ
あとに建てたものであるといわれ、田井地区では 最 も古い神社です。 い
ぜん
しょうのかみ ち く
ひと
じんじゃ
とお
以前 は正ノ上 地区の人 でおまつりしていましたが、神社 があまり遠くてお つづ
へいせい
ねん
たい
はちまんぐう
ぐうじ
まつりを続 けることができなくなったので平成 16年 に、田井八幡宮 の宮司さ み たま あ
かんじょう
おこな
とっとりけん
だいせんじんじゃ
み たま
んにより、御霊 上げを 行 っていただき、勧 請 した鳥取県 の大山神社へ御霊 おさ
はいしゃ
を納 めて、廃社 にしています。
【参考地図】
ちょう ば
き
の さき ち
く
3. 丁 場から木 から木之崎地区 まえちょうば
たて べ じんじゃ
① 前丁場の建部神社 たて べ じんじゃ
まえちょう ば
ぶ らく
ふ どうみょうおう
建 部 神社 は前 丁 場部落にあり、不動 明 王、 こうぼうだい し
ちんじゅ
ぶ らく
かんじょうねん
弘法大師をまつり部落の鎮守 です。勧 請 年 がっ ぴ
ふ しょう
ぶ らく
みやた ぜん
ちゅう おう
月 日 は不 詳 。部 落 の 中 央 にある宮田 善 すけしょゆう
がんせき
ちょうじょう
が が
いわおやま
助所有 の「岩石 を 重 畳 して峨々たる 巌 山 いしき
ばやま
さんちょう
ふどうみょうおう
（石切り場山）」という 山 頂 に不動明王 、 14
ちゅうだん
た て べ じんじゃ
か ぶ
こうぼうだいし
めいじ
ね ん ごろいま
ち
中 段 に建部 神社 、下部に弘法大師をまつっていましたが、明治２０年 頃 今 の地に せんざ
遷座しました。 た て べ じんじゃけいだい
いなりぐう
② 建部神社境内にある稲荷宮 にある稲荷宮 けいだい
ちゅうおう みぎ
境内 の 中 央 右 にあ ります。 ぶらく
ひとびと
たいせつ
部落 の 人々 が 大切 におまつりしていま す。
た て べ じんじゃ
おく
いん
ふ ど う そん
③ 建部神社の奥の院にある不動 にある不動尊 た て べ じんじゃ
うらて
けいだい
やまみち
すこ
のぼ
こ
建部 神社 の境内 の裏手 から山道 を少し 登る と小 たか
せま
ふ どうそん
高 い狭 いところに不動 尊 がまつられています。 ちょうば
いちぼう
なが
ここから丁場 が一望 できる眺め のよいところで す。
みちいち じ ぞ う そん
④ 道一地蔵尊 むかし
しんじゅ
ようしょく
昔 、真珠 を養殖 し ひと
たいふう
ていた人 が、台風 でそ いかだ
なが
せきにん
の筏 を流され、責任 やま
うえ
をとってこの山 の上 いのち
た
で 命 を断 ち、それを はじ
まつったのが 始 まり だそうです。
15
ろくどう い な り
せきとう
にん
⑤ 六道稲荷と石塔177人 177人 みちいち じぞう そん
ひだり
道一 地蔵 尊 のすぐ 左 に「177 人」と記されて せき ひ
いる石 碑 があります。 たいふう
ぎせいしゃ
台風 の犠牲者をまつっ たもののようです。
さきちょうば
やま
て
いなりのみや
⑥ 先丁場の山の手にある稲荷宮 にある稲荷宮 ほんぞん
本尊 さきちょう ば
い なりじんじゃ
かんえい
先 丁 場にある稲 荷 神 社 は寛永 ねんかん
ねんだい
かん じょう
年間 （1600年代 ）より勧 請 し さきちょうば ぶらく
た も の で あ り 、 先丁場 部落 を ちんじゅ
いま
ち
く
鎮守 するものです。今 でも、地区 たいせつ
で大切 におまつりされています。 とりい
も
じ
よみと
鳥居 な ど の 文 字 は 読取 れ ません。 さきちょうば
いなりぐう
⑦ 先丁場にある稲荷宮 にある稲荷宮 たてもの
ほんぞん
うらがわ
ご本尊はこの建物 の裏側 にまつられています。 げんざい
ぶらく
ひなんじょ
現在 は部落の避難所にも なっています。
16
さきちょうば
みんか
しきちない
じ ぞ う そん
⑧ 先丁場の民家の敷地内にある地蔵 にある地蔵尊 ちいき
たいせつ
ひと
地域の人たちに大切 におま つりされています。
き
さき
こんぴらぐう
⑨ 木の崎にある金比 にある金比羅宮 ちく
むかし
かいうんぎょう
この地区には昔 、海運業 の ひと
うみ
かみさま
人 たちがいて、海の神様 であ こんぴ らぐう
かんじょう
る金比羅宮を勧請 したと つた
伝えられています。
たまいぐう
い どんどう
⑩ 玉井宮（井頓堂） おかばな ぶ ら く
かんじょう
ちんじゅさま
岡鼻部落の鎮守様です。勸 請 ねんげつ
ふめい
き
の さきやま
ふもと
年月 は不明。木之崎山の 麓 に おかやまけんじんじゃちょう
あります。岡山県 神 社 庁 によ ほんしゃ
もとこじまぐん こ ぐ し
る と 、「 本社 は 元児島郡 小串 こうめいざき いま
よねざき
ちんざ
光明崎 (今 は米崎 )に鎮座して おう とく
ねん
い た が 、 応 徳 ２年 (1085) お か や ま し ひがしやま
せんざ
たまいぐう
岡山市 東 山 に遷座して玉井宮 17
しょう
ご
しょうほう
ねん
はんしゅ いけだ みつまさ
めい
ち
と称せられる 。その後 、正保 ２年 (1645)藩主 池田 光政 の命 によりこの地 に とうしょうぐう
かん じょう
たまいぐう
した
ひろば
せんざ
こくない べっかく ご しゃ
いっ しゃ
東照宮 を勸 請 するにあたり玉井宮は下 の広場に遷座され国内別格五社の一社 れっ
めいじ
ねん た ま い ぐ う
とうしょうぐう
ごうし
たまいぐう とうしょうぐう
けんしゃ
に列された。明治１４年玉井宮と東照宮 は合祀され玉井宮東照宮 として県社 れっかく
あんざん
かみさま
すうけい
あつ
しる
に列格 した。安産 の神様 としても崇敬 を集めてきた。」と記されています。
しおがまじんじゃ
⑪ 塩釜神社 べんざいてん
にしはま こうえんまえ
西浜 公園前 に弁財天 しおがま じんじゃ
と塩釜 神社 がありま す。 しきち
みなみがわ
そ の 敷地 の 南側 に とりい
かじわら
鳥居 があり「梶原 」 しる
と記されて います。 むかし
昔 このあたりは まえがたえんでん
前潟 塩田 でした。 てんぽう
ねん
天保 ６年 （1835）に かんじょう
もと
ばしょ
きゅうえんでんわき
勧請 されています。元 の場所は 旧 塩田脇にあったそうです。
べんざいてん
⑫ 弁才天 しおがま じんじゃ
よこ
ちん ざ
塩釜 神社 の横 に鎮 座 し ています。もともとは きたがわ
にしはま こうえん
北側 の西浜 公園 にあり ば しょ
ました。その場所は、 べんてん
い
「弁天 」と言われていま と し けいかく
したが、都市計 画 により こうえん
げんざい
公園 になったため、現在 い
ち
せん ざ
の位置に遷座しました。
18
【参考地図】
たににし
の
の はま ち
く
4. 谷西から野々 から野々浜地区
た
い はちまんぐうさんどう
じょうやとう
① 田井八幡宮参道にある常夜灯 にある常夜灯 た
い はちまんぐう
のぼ
おおとり い
みぎがわ
ちゅうふくあた
田井八幡宮の大鳥居を登ると、中 腹 辺りの右側 にあります。 せ
と ないかい
おうらい
ふね
とうだい
やくめ
瀬戸内海を往来 する船 の灯台 の役目をしていました。
たににし ぶ らく
こん ぴ
ら ぐう
② 谷西部落にある金 にある金比羅宮 はちまんぐうさんどう
すこ
ひだり
はい
八幡宮参 道 より少し左 に入ったところに こん ぴ
ら ぐう
金比羅宮がまつられています。
19
さ
さ
き ひさのぶ
はか
③ 佐々木久信の墓 さい ご
ぺ
ー
た い
じ
じんぶつ
くわ
けいさい
最後のページに田井の人物 を詳しく掲載 し た い はちまんぐう
むなふだ
か
ていますが、田井 八 幡 宮 の棟札に書かれて な まえ
さ さ き ひさのぶ
はか
いる名 前 、佐々木久 信 のお墓です。 現在は、民家の敷地内にあり正面から見るこ とは出来ません。
たにひがしぶらく
たいしどう
④ 谷東部落にある太子堂 にある太子堂 しょうとくたいし
聖徳太子をまつって どう
いるお堂 です。
た
い はちまんぐう
⑤ 田井八幡宮 た
い はちまんぐう
たま の し た い おのうえ
田井八幡宮 は、玉 野市田井 尾 上 じゅう ぜん じ やまなん ろく
ないかい
がんか
十 禅 寺 山南 麓 の内海 を眼下 に みわた
せいじゃく
ところ
ちんざ
た
見渡せる 静寂 な 処 に鎮座 し田 い
ちっこう ち く いちえん
うじこ
井・築 港 地区 一 円 を氏子として いる。 た い ち く
はや
もともと、田 井 地 区 は早く から 20
ひら
と
ち
ふる
じんじゃ
こうひ
そうけんねんだい
ふ しょう
開けた土地で、古くから神社 があったと口碑されているが、創建 年代 は不 詳 。 ご し んとく
やくよ
むろまちじだい
ごうぞく
た い しん ざ え もんのぶたか
なんぼくちょう
御神 徳 は「厄除け」とされている。室町 時代の豪族 、田井 新 左衛 門 信 高（南 北 朝 じだい
ひと
こうえい さ
さ
さんど
き ちくぜんのかみひさのぶ
ゆめ
はちまんさま
つ
うけ
ち
時代の人 ）の後裔佐々木 筑 前 守久信が三度も夢 で八幡 様 のお告げを受け、この地 う
さ はちまんぐう
かんじょう
じんじゃ
さいけん
しんぞう
つく
ほうのう
に1宇佐八幡宮 より 勧 請 し神社 を再建 し、神像 を作り奉納 した。 しんたい
たいない
ぶんせいがんねん
ひのえいぬ
がつ
にち
ご神 体 の胎内 に、文 正元年 （1466） 丙 戌 11月 15日 ぼくしょめい
ひさのぶ
しんぞう
いちぞく
あ ん ち
がんしゅ
ち いき
はんえい
さ
さ
き ちくぜんのかみみなもと
願主 ：佐々木筑 前守 源 はってん
つた
き がん
久信の墨 署 銘 のある神像を安置し、一族 の繁栄と地 域 の発展を祈願したと伝えら ご
かんぶんがんねん
むなふだ
ほんでん
かいちく
つづ
げんろく
れる。 その後、棟札によると寛 文 元 年（1661）に本 殿 が改築 され、続いて元禄 ねん
へいでん
はいでん
つりでん
かいちく
１２年（1699）幣 殿 、拝殿 、釣 殿 が改築 された。 ほんでん
まんえんがんねん
いり も や づく
ひ わだ ぶ
かいちく
ねん
しょうわ
本 殿 は万延 元年 （1860）に入 母屋 造 り檜 皮 葺きに改築 され、さらに昭和６１年 どうばん ぶ
かいちく
げんざい
いた
（1986）銅版 葺きに改築 され、現在 に至 っている。 はいでん
めい じ
ねん
こんりゅう
ご ない ぶ
ほ しゅう
おこな
拝殿 は明 治 ３ ２年 （1899）に建 立 され、その後内部の補 修 が 行 われている。 ずいしんもん
めい じ
ねん
や ね がわら
こんりゅう
ほしゅう
おこな
随 神 門 は明 治１８年（1885）の建 立 で、屋根 瓦 の補修 が 行 われているものの、 じょうたい
とう じ
たも
当時のままの 状 態 が保たれている。 ほんでん
へいでん
はいでん
まわ
だいしょう さまざま
き ぎ
かこ
そうごん
ふん い
き
ただよ
本 殿 や幣 殿 、拝殿 の回りは大 小 様 々 な木々に囲まれ、荘厳 な雰囲気が 漂 い、 ね まわ
はいでんひがし
やく
め
ー
と
る
じゅれい
ねん
すいてい
くすのき
た
拝殿 東 には根 回 り約６メートル、樹 齢 ７００年 と推定 される樟 樹 がそびえ立ち、 ご しん ぎ
てんねん き ねんぶつ
あたい
い
御 神 木とされ、天 然 記 念 物 に価すると言われている。 げんざい
はいでん
まえ
しゃむしょ
けんちく
しょうがつ
現在 、拝殿 ななめ前 に社務所を建築 している。 しち ご さんとう
さいれい
さん ぱいしゃ
おお
にぎ
せつぶん
わ
たいさい
正 月・節分 ・輪くぐり・大祭 ・ こ ども
だんたい
まい
七 五 三 等 の祭礼には参拝者も多く賑やかで、とりわけ子 供 たちが団体 でお詣 り せつぶんさい
しちごさん
た い ち く
ふうぶつし
する「節分 祭 ・七五三」は、田井地区の風物詩にもなっている。 たま の
し
し ぞくへん
【玉野市史続編より】 みちかみ
じ ぞ う そん
⑥ 道上にある地蔵 にある地蔵尊 こうぼうだいし
弘法大師をおまつりしています。 みちがみ
み のう ち く
なか
みちがみ ぶ
らく
ひと
道上 は見 能 地区の中 にあり、道上 部落 の人 たいせつ
が大切 におまつりしています。
1
宇佐神宮は全国に 4 万社あまりある八幡様の総本宮です。 八幡大神（応神天皇）・比売大神・神功皇后をご祭神にお祀りし、725 年に創建されました。皇室 も伊勢の神宮につぐ第二の宗廟(そうびょう)として御崇敬になり、一般の人々にも鎮守の神とし て古来より広く親しまれてきました。
21
や
え がきじんじゃ
⑦ 八重垣神社 た い
ごう め
じゅうぜん じ やま
ぎ おん ぐち
田井の 十 禅寺山２合目の祇園口 ちい
うえ
みや
上にある小さなお宮です。もとも みややま とうたん
やしろ
さん ちょう
とこの 社 は宮山 東端 の山 頂 に ふうがい
はげ
あったが、風害 が激しいところか てんぽう
げんざいち
ねん
せん ざ
ら天保7年（1836）現在地に遷座し とき
ておまつりしたものです。その時 むな ふだ
な ぬし
みや た しゃ
の棟 札 によると、名 主 ・宮 田 社 ひょう え
にん ぐみ がしら
いのうえよしろう
兵 衛 、5人 組 頭 ・井上与四郎、 ばんとう
み や た き さぶろう
ほつがん
し かんこんどう
や え がきじんじゃ
な
判頭・宮田 喜三郎 の発願 で祠 官 近 藤 豊前の名が見えている。この八重 垣 神 社 と めいしょう
な ぜ つ
あき
み のう
ぶらく
ひと
いう名称 が何故付けられたのか明らかではないが、見能 という部落の人 たちに よ
つうしょう
かみさま
さいじん
よってまつられており通 称 「ぎおんさま」と呼ばれる神様 で、祭神 はいうまで す さのおのみこと
とりい
ぶんせい
ねん
がつきちじつ
み の お わかれんちゅう
もなく素 盞 嗚 命 です。鳥居には文政 ６年（1823）4月 吉日 とあり、美野尾 若 連 中 とりい
き しん
きゅう
さか
びゃく め
ー
と
る のぼ
つ
しゃでん
の寄進です。鳥居から 急 な坂を２・３ 百 メートル上り詰めたところに社殿があ いしだん
うえ
さ ゆう
たか
め ー と る
おお
とうろう
き
こう か
ねん
ります。石段の上 の左 右 に高さ2.7メートルの大きな灯 籠 ２基が弘 化２年（1845） り か きちじつ
み の お わかれんちゅう
ほうのう
わかもの
ほうのう
李花 吉 日 に美野尾 若 連 中 によって奉納 されています。若者 の奉納 によるものが おお
れい
すく
多いのはなぜでしょうか。このような例は少 ないのです。 たま の
し
し ぞくへん
【玉野市史続編より】
さんげんや
おかなば
じ ぞ う そん
⑧ 三軒屋・岡鼻にある地蔵 にある地蔵尊 さんげんや
みちかみ みちした
あいだ
ち いき
かた
たいせつ
三軒屋と道 上・道下 の 間 にあり地 域 の方 が大切 におま つりしています。 少し東に傾いています。 お地蔵様は左手に杖、右手にあじさいを持っています。
22
じゅうぜんじ
じどう
しゃどういりぐち
じ ぞうそん
⑨ 十 禅寺自道車道入口にある地 にある地蔵尊 さんげんや
の
の はま ち
く
さかい
じ ぞう そん
三軒屋 と野 々 浜 地 区 の 境 にある地 蔵 尊 です。
の
の はまかいかん
え び す ぐ う
⑩ 野々浜会館にある恵比寿宮 にある恵比寿宮 もとぎょぎょうくみあい
しき
元 漁 業 組 合（現在は野々浜公民館）の敷 ち ない
うみ
む
地 内 に海 に向かってまつってあります。 え び す さま
かいじょう
ぎょぎょう
かみさま
恵比寿 様 は、海 上 ・漁 業 の神様です。
えんめい
じぞう
そん
⑪ 延命なで地蔵 なで地蔵尊 えんめい
じ ぞう
じ しょういん いりぐち
延命 なで地蔵は、慈 照 院 入口 ちんざ
よこ
に鎮座しています。その横 にあ せき ひ
じゅうよんばんふだしょ
る石 碑に 十 四 番 札所 とあるの こ じ ま れいじょうはちじゅうはっかしょ
は児島 霊 場 八十八ヶ所 のうち だいじゅうよんばんふだしょ
れんげ
の第 十 四 番 札 所 のことで蓮華 あん
さん おう きゅう
庵 をさしています。山 王 宮 と ひ よし じん じゃ
あるのは日 吉 神 社 のことです。 じゅうにばん
ご かん
し みずあん
十二番 は後閑 の清 水 庵 です。
23
じ しょういん
⑫ 慈照 院 えんめい
よこ
じ ぞう さま
みち
のぼ
こ じま はち じゅう
延 命 なで地蔵様の横 の道 を登ると児島八 十 はっ か しょじゅうさんばんれいじょう
てら
じ しょういん
八カ所 十 三番霊 場 の慈 照 院がある。この寺 そうりつしゃ
きよ たい し
ひら た
ち せい に
の創立者 でお清 大 師 といわれた平 田 智 清 尼 か
のこ
ゆ らい き
きよ
の書き残 した由 来 記によると、「お清 という ひと
たいらのりつね
こうえい
ひら た じょう う え もん
むすめ
人 は 平 教 経 の後裔 、平 田 常 右衛 門 の 娘 で、 せんぞ
あ
へ い け いちもん
ほろ
とき
たいしんざえもんいのぶたか
たよ
す
その先祖に当たる平家 一門 が滅 びた時 、田井新左衛門尉信高を頼 ってここに住み じょう う え もん
ひと
こうぼうだいし
ふか
しんこう
まいにち か
ついたという。この 常 右衛 門 という人 は弘法大師を深 く信仰 して毎日 欠かさず かんのんきょう
かん
どく しょう
しんじん
しょうわ
ねん
じ しょう あん
観 音 経 ３巻 を読 誦 するという信心 ぶりであった。」昭和 １７年 に慈 照 庵 を み の う や ま じ しょういん
あら
見能山慈 照 院 と改 めた。 まいとし
がつ
た い ち く
しょうがく
ねんせい いじょう
じどう
ち
く
おお
また、毎年 7月 になると田井 地区 の 小 学 4年生以上 の児童 が地区 ごとに大 きな じゅず
も
あつ
むしふう
ふだ
かくいえ
う
まわ
ふだ
いちまい
くば
た
数珠を持って集まり、虫封じのお札を受け、各家 を回りお札を一枚づつ配り田に ふだ
た
た
むし
お
そのお札を立て田の虫を追いだしていた。（現在は行われていません） たま の
し
し ぞくへん
【玉野市史続編より】 や
た
の しんやしろ
⑬ 彌太之 進 社 じ しょういん
けいだい
ひがし
かいたくしゃ
いけばたけ
慈 照 院 の境内 のすぐ 東 にあります。池 畑 の開拓者 、 とり い や た の しん
た い そん し
やしろ
は せ
鳥 井彌太之 進 をまつる 社 です。田井 村 誌によると長谷 い ぎ さぶろう
こうぞう し
かんじょう
たま の
しる
井義 三郎 、幸蔵 氏が 勧 請 したと記されています。玉 野 し し
とり い や た の しん
おかやま は ん し
ていきょうがんねん
市史によると、鳥 井彌太之 進 は岡山藩士で、貞 享 元年 がつ
た い そん
にち
うつ
た い そん
す
ひがしはし
（1684）2月24日、田井 村 に移り住んで、田井 村 の 東 端 かいがん
う
た
さんろく
かいこん
のうこう
たの
の海岸を埋め立てて山麓を開墾し農耕を楽しみました。 ご
げんろく
た はた
ねん
にゅうさつ
その後 、元禄2年 （1689）にその田 畑 を 入 札 により、 は
せ
い しょうのすけ
らくさつ
とり い
や
た
の しん
れい
じ しょういん
長谷井庄之助が落札し鳥井彌太之進の霊を慈 照 院 のそ ぶ らく
じ ぬしがみ
ばにまつり、部 落 の地 主 神 としました。
ぎょぎょうくみあいよこ
え
び
す
ぐう
⑭ 漁業 組合横にある恵比寿宮 にある恵比寿宮 きゅうぎょぎょうくみあい
じ む し ょいてん
ともな
旧 漁 業 組合 の事務所移転に 伴 い、 え
び すぐう
しんせつ
恵比寿宮が新設 されました。
24
わろうざき
しおがまじんじゃ
⑮ 童崎 にある塩釜 にある塩釜神社 ふく し せ ん た ー
や ま だ ほうめん
つう
福 祉セン ターから山田 方面 に通 どう ろ
ひだりがわ
ずる道 路の 左 側 にあります。 わろう ざき
もともと 童 崎 にあったものを げんざい
い ち
せん ざ
現在 の位置に遷 座しています。 むかし
み のうがたえんでん
昔 、このあたりは見能潟 塩田 で した。 じんじゃ
ず し がたほこら
神社 と厨子 型 祠 があります。
みちかみ
じ ぞ う そん
⑯ 道上にある地蔵 にある地蔵尊 み のうみちがみ
じ ぞ う そん
ちいき
かたがた
見能道上にある地蔵尊で、地域の方々 たいせつ
まも
が大切にお守りしています。
【参考地図】
25
じゅうぜん じ
かじわら ち
く
5. 十 禅寺から梶原 から梶原地区 うしがみさま
① 牛神様 じゅうぜん じ
のぼ
あかさか ぐち
いちごうめ
十 禅 寺に登る赤坂 口 （一合目） と ちゅう
ひだりがわ
つつみ
うえ
の途 中 の 左 側 の堤 の上 にあ ほこら
た い れき し
う ぉ ー き ん ぐ
る祠 を田 井 歴 史 ウ ォ ー キ ン グ め ん ば ー
とざんちゅう
はっけん
のメンバーが登山中 に発見 しま した。 た い そん し
しら
けいさい
田 井 村 誌 を調べました が掲載 さ むかし
うし
れていませんでした。 昔 は牛 の はな
鼻 ぐりをおまつりしていたよう のうこう
うし
れい
ほうさく
いの
です。農耕 をする牛 へのお礼や豊作 を祈 っておまつりしています。 みん か
な
や
② 民家の納屋 げんざい
え
り
あ
現在 こ の エリア に は だれ
す
誰 も住んでいません。 いえ
そ せき
お
家 の礎 石 、ずり落ちた おお や ね
しゅうい
大 屋根、それらの周囲 お
しげ
たけ
には生 い 茂 った 竹 や ぶばかりがあります。
ちくりん
みちしるべ
③ 竹林と 道 標 た い
じゅう ぜ ん じ
ひ
田井・十 禅寺から日 よしじんじゃ
さんどう
吉 神 社 への参道 は、 うっそう
ちくりん
鬱蒼 とした竹林 の なか
とお
中 を通らなければな りません。 ひと り
い
一 人で行くには すこ
さみ
さんどう
少し淋しい参道 で す。
26
ひ よしじんじゃ
④ 日吉神社
た ま の し し ぞくへん
ねんはっこう
しょう わ
た い じゅう ぜ ん じ や ま
ちょうじょう
すこ
【玉野市史 続編 ・ 昭 和48年 発 行 】によると、 「田井 十 禅寺山の 頂 上 を少 し ひがし
くだ
あざふかだ
東 に下った字 深田というところにある。 じゅう ぜ ん じ
も と も と 十 禅寺 ひ え い ざ ん えんりゃくじ
は比叡山 延暦寺 の まつでら
へいあん
末寺 として、平安 じだい
さんじょう が らん
時代に山 上 伽藍が た
げんざい
建てられ 、 現在 も ち めい
ぼう
地 名 にあまたの坊 な
のこ
の名を残している。 てらでら
ちんじゅ
その寺々 の鎮守 と まつ
して祀 られたのが でんせつ
ひ よし じん じゃ
じん じゃ
もと
きた
げん ざい ち
おおひらやま
さん
この日 吉 神 社 である。伝説 によると元 この神 杜 は現 在 地 より北 の大平山の山 ちょう
じんじゃ
ところ
み
こうかい
ふね
しんばつ
頂 にあったが、この神社の見 える 所 を航海 する船 のすべてが神罰 をうけて なんせん
うみ
み
げん ざい ち
いてん
じゅう ぜ ん じ や ま
難船 するので、海 から見 えない現 在 地 に移転 したといわれる。 十 禅寺山 、 だいじょう ごん げんざん
おおひらやま
つづ
ひがしこ じまれん ぽう いったい
へいあん じ だ い
さん じょう ぶっ きょう
大平山 、 大 乗 権 現山 と続く 東児 島連 峯 一帯 に、平安 時代 の 山 上 仏 教 が ひら
ちゅうかん
おおひらやま
あ た
なんぼく
うみ
み おろ
い ち
開けたとすれば、大平山はその 中 間 に当る、南北 の海 を見 下 す位置にあるか こ こ
しゃ ち
ひ よ し じんじゃ
こうかい
がい
およ
ら、此所に社 地があったことはうなずける。しかし、日吉 神社 が航海 に害 を及 り ゆう
かみ
ゆ が だいごんげん
おに
めん
つねやま
ちゅうふく
ぼす神になった理 由 はわからないが、由加 大権現 の鬼 の面 が常山 の 中 腹 であ かいがん
うみ
やま
おそ
うえ
うみ
み
ところ
い てん
でんせつ
る海岸 では海が恐ろしいから、山 の上 の海 の見えぬ 所 へ移 転 したという伝説 ころ
かいじょう
み
じんじゃ
おそろ
じ だい
があるところをみると、いつの頃 か、 海 上 から見える神社を 恐 しがる時代が ひ よしじんじゃ
え ど じ だい
がいちゅう よ
あったのではあるまいか。それはともかく、日 吉 神 社 は江戸時 代 から害 虫 除け かみ
はんじょう
のうみん
た うえ
お
いちばん
さんけい
とうしゃ
の神 として 繁 昌 するようになった。農民 は田 植 が終わると一番 に当社に参詣 むしふう
ふだ
じんじゃけいだい
う
すな
かえ
いちまいいちまい
た
し、虫 封じのお札を受け、神社 境内 の砂 をいただいて帰り、一枚 一枚 の田にそ ふだ
すな
た
た
むし
お
じんじゃ
いちだんひく
くぼ ち
のお札 を立て、その砂 で田の虫 を追いだしていた。神社は一 段 低 い窪 地にある じんじゃ
うら
たかだい
おお
とうろう
た
とうろう
あか
み
はん い
のうみん
が、神社の裏 の高台 に大きな灯 籠 を建て、この灯 籠 の明りの見える 範 囲の農民 ひと
じんじゃ
まい
ご かん
おおやぶ
さんどう
はちはまほうめん
はすべての人 がこの神 社 にお参りしたので、後 閑 、大藪 からの参道 、八浜 方面 さんどう
せの お
はやしま
こうじょ
なださき
しょう ないほうめん
おおさき
へ
いけ
うち
からの参道 、妹 尾・早島 ・興除 ・灘崎 ・ 荘 内 方 面 から大崎 を経て池 の内 よ さんどう
た い
う の
た ま の ほうめん
かじわら
とお
さんどうなど
いま
みち
りの参道 、田井・宇野・玉野 方面 から梶原 を通る参道 等 があり、今に道 しるべ おお
のこ
ばくまつ
めいじ
たいしょう
まつねん
いちばんさか
し
も多く残っている。幕末 から明治・大 正 の末年 までが一番 盛んであったが、次 だい
いま
おう じ
ちゃみせ
りょう り や
しき ち
はいおく
のこ
第 にさびれて、今 では往 時の茶店・ 料 理屋の敷 地、廃 屋 を残すのみとなった。 27
うじ こ
じゅう ぜ ん じ
もとかわ
いけ
うちさん ぶ らくすうじゅっ こ
いま
のこ
たまがき
氏 子は 十 禅寺・元川・池 の内 三 部 落 数 十 戸にすぎなかったが、今 に残 る玉 垣 とうろう
おう じ
おもかげ
ほうれき
ねん
や灯 籠 のたたずまいに往 時の面影 をしのぶことができる。宝暦 10年（1760）の た い そん
じん じゃ しょ じょうちょう
いっしゃ ご しゃく し ほうかわらぶき
うちじゅうぜん じ
さいれいろくがつ
神社書 上 帳 によると、田井 村 の内 十 禅寺、一 社 五 尺 四 方 瓦 葺 、祭 礼 六 月 じゅうよっ か
おんしょういん に じゅういち ざ
おんかんじょうねんれきおぼ
もう
もの ご ざ な
おんしゃ ち いっ
そうろう
十 四 日、御 正 印 二 十 一 座、御 勧 請 年 暦 覚 え申 す者 御座無く 侯 、御社地一 たん
おんばやし ご
ざ
な
そうろう
うじ こ さん じゅう ご けん
みぎ さんのうしんしょくこん ど
さ すけ
あいしんじょ
反、御 林 御座無く 候 、氏子三 十 五軒、右山王 神 職 近土佐介と相神助にて、 せんねん
つとめ き もうしそうろうどころ
うじ こ
ご
ざ そうろうゆえに きんねんいっ か ねんがわ
あい つとめもうし そうろう
先年より 務 来 申 候 処 小氏子にて御座 侯 故 近年一ケ年替り相 務 申 侯 、 う じ こ じゅう ぜ ん じ
もとかわ
いけ
うちさん か しょ
た
い そんふじ た
神子私妻相勤居申侯、氏子 十 禅寺・元川、池の内三ケ所、田井村藤田掃部、神 おおやぶむら な ぬし た
じ ろう
た
い そん ご にんぐみがしらぜん ざ
え もん
た
い そん し
子同人妻篠女、大藪村名主多次郎、田井村五人組 頭 善左衛門とある。田井村誌 さいじんおおやまくいみこと
お お な むちのみこと
くく り ひめのかみ
かもたまよりひめ
かもたまよりひこのかみ
には祭神大山咋 命 、大己 貴 命 、恩姫命、菊理姫 命 、鴨玉依姫、鴨 玉 依 彦 神、 わけいかづちのかみ
れいぞう な な き なに じ だ い
しんたい
いっきふめい
ちい
こんどうぞう
別 雷 神 、霊像七基何時代か一基不明とある。ご神体 は小さい金銅像であり、 せいさく
むな ふだ
ふる
じょう きょう よ ね ん
きょうほう じゅうきゅうねん
その製作 も古 い、棟 札 には 貞 享 四年(1687)のものと 享 保 十 九 年 (1734) じょう きょう
びっちゅう な り わ しんまちあぶらや
いけ
うちむら
のものがあり、 貞 享 のものには 備 中 成羽 新町油屋 藤利右衛門、池 の内村 じゅうべい
がんしゅ
かいちく
きょうほう
ふき か
げんざい
ほんでん
ぶん
重兵衛が願主 で改築 、享 保 のものは葺 替えであったらしい。現在 の本 殿 は文 きゅうさんねん
へいでん
はいでん
め い じ じゅうにねん
けんちく
げんざい
ほんでん
久 三年 (1863)のもの、幣 殿 、拝殿 は明治 十二年 の建築 である。現在 の本 殿 は いっけんやしろながれづくり
やしろうら
ひわだぶき
おおとうろう
ひ ぶくろ
おお
はやしまほうめん
一 間 社 流 造 、桧皮葺である。 社 裏の大灯籠は火 袋 も大きく、早島方面より あか
たか
み
よん め ー と る ちか
さいじょうだん
ひょうたん
もこの明りが見えたといわれており高さは四 メートル 近 く、最 上 段 が 瓢 箪 の く
あわ
めず
め い じ しちねん
けんせつ
いち
と り い よこ
しんぼく
組み合 せになった珍らしいもので明治 七年 の建設 である。一 の鳥居 横 の神木 は じゅれいすうひゃくねん
し な い いち
おおすぎ
らくらい
いた
樹齢 数 百 年 の市内 一 の大杉 であるが、落雷 のため傷んでいる。 どう
なか
すこ
のこ
ちぶさ
ふう
つく
お堂の中 にはいまでも少 し残 っていますが 2 つの乳房をぬいぐるみ風に作って ほうのう
し
かた
おお ぜ
こ ども
まも
奉納 されているのを知っている方 も大 勢いるでしょう。これは子供たちを守 っ かみさま
しんこう
ちち
ふじゆう
てくれる神様 としての信仰 であり、それは「おかげで乳 にも不自由はなくこの こ
そだ
すこ
せいちょう
まも
くだ
い み
つぎ
こ
子は育ちました。健やかな成 長 をお守 り下 さい。 」という意味であり、 「次 の子 げん き
こ ども
う
げん き
せいちょう
どもも元気で生まれますように、そしてこの子供 も元 気で 成 長 しますように、 ちち
い
み
いの
こ
ほうのう
それまでお乳をおあずけします。」というような意味のお祈 りを込めて奉納した ものである。
はちはまがわ
ひ よしじんじゃ
おおとりい
⑤ 八浜側の日吉神社の大鳥居 じゅう ぜ ん じ
ごうめ
さんどう
とりい
十 禅寺９合目からの参道 に鳥居があります。 はちはま ち く
もとかわ
た い ち く
す る が いけ
やまだ ち く
八浜 地区の本川 、田井地区の駿河 池 、山田地区 おおやぶ
つう
とり い
の大藪 に通 ずる鳥居です。 とり い
まえ
せきちゅう
おおやぶむら
しる
鳥居の前 の 石 柱 には大藪村 と記されています。
28
じょうやとう
⑥ 常夜灯 はやしま ほうめん
早島 方面 か ら も こ の あ
み
明かりが見えたといわ たか
よん め
れ て お り 高さ は 四 メ ー と る ちか
さい じょう だん
ー ト ル 近 く、最 上 段 くみ
ひょうたん
あわ
が 瓢 箪の 組 み合 せに めずら
なった 珍 しいもので けんせつ
めい じ しちねん
明治七年の建設 です。 こんごうほう
⑦ 金剛峰 じゅう ぜ ん じ
さんちょうさんかくてん
十 禅寺の 山 頂 三角点 ひょうこう
め
ー
と
る
標 高 は 236.5メートル。 ちょう ど くさ
か
しゃしん
ふ だん
くさ
のぼ
丁 度草 を刈ったばかりの写真 ですが、普段は草 がぼうぼうでなかなか登れないよ うです。 じゅう ぜん じ やま
こくりつ こうえん
十 禅 寺 山 は国立 公園 たいへんふうこう
し てい
に指定され、大 変 風 光 めい び
ば しょ
明 媚 な場 所 でしたが、 ほあん
りん
お
しげ
保安 林 が 生い茂り げんざい
なが
現在 で は 眺め は よ く ないようです。 じゅう ぜんじやま
ち めい
十 禅寺山 の地名 は、 てんだいしゅう
しゅご じん じゅう
天台宗 の 守護 神 十 ぜんし ごんげん
ゆ らい
禅師 権現 に 由 来 す る かんが
へいあん じ だ い
いったい
さんじょう
じ いん
ひら
いちじ
ものと考えられています。平安 時代には、ここ一帯 の山上 に寺院が開かれ、一時 かず
じゅうぼう
つた
はその数 が 十 坊 あったと伝えられています。 こんごうほう
ふ ろ う ほう
さいこうほう
ちゅうじょうほう
みねみね
な
金剛 峰 、不老 峰 、西光 峰 、 中 将 峰 などの峰々 の名は、こ さんじょう がらん
よ
な
ゆらい
れらの 山 上 伽藍の呼び名に由来しているそうです。 じぞうたわ
ろくしゃくじ ぞ うそん
⑧ 地蔵嵶にある六 ある六 尺地蔵尊 す る が いけ
ひ よしじんじゃ
じ ぞうたわ
のぼ
駿河 池 から日 吉 神 社に登るところに地 蔵 嵶 があります。 りっぱ
み かげいしぞう
そこには、立派な御影石像があります。 たか
ろくしゃく
め
ー
とる
はば いっしゃく はっすん
高 さ 六 尺 （ 1.818 メートル ） 巾 一 尺 八寸 (54.54 せ
ん
ち
め ー と
る
そうこういちじょういちしゃく に す ん
め ー と る
センチメートル)、総高 一 丈 一 尺 二寸（3.39メートル）。 ぶ ん か じゅういちねん
しちがつ
かんじょう
しんぶつ
ぶんれい
た
ばしょ
文化 十 一 年（1814)七月 に 勸 請（神仏 の分霊 を他の場所 29
うつ
せわにん
み や た で んきちほかじゅうめい
ちか
ほこら
ちい
じ ぞう そん
に移 しまつること）で世話人は宮田傅吉 他 十 名 です。近くに 祠 と小さな地蔵尊 が た い そん し
あります。 【田井 村 誌より】
【参考地図】
30
た
い
じんぶつ
え
ど
じ だい い ぜん
たま の
し
し ぞくへん
ばっすい
6. 田井の人物（江戸時代以前）【玉 【玉野史誌続編より抜 より抜粋】 た い し ん ざ え も ん のぶたか
【田井新左衛門 信 高 】 びぜん さ さ き
いちぞく
う た てんのう
だい
びっちゅうのかみもち うじ
こうえい
こ
備前佐々木の一族 で、宇多 天皇 14代 の後裔 、 備 中 守 持 氏 の子であるといわれ る。 たいへいき
けんむ
がつ
ねん
にちあく ら のぶたね など
とも
びっちゅうふくやまじょう
太平記によると、建武２年（1335）11月 26日 飽 浦 信 胤 2 等 と共 に、備 中 福 山 城 に よ
ほそかわじょうぜん
もと
ぞく
なんちょう
てきたい
こじま
ごうぞく こ じ ま たかのり
せ
拠り、細川 定 禅 3の下 に属 して南 朝 に敵対 し、児島の豪族 児島 高徳 に攻められ たこともある。 のち
あしかがたかうじ
きゅうしゅう
とき
あく ら
まつだ
ないとうなどいちぞく
とも
みついしじょう
後 、足利 尊 氏 が 九 州 にのがれた時 は飽 浦、松田、内藤 等 一族 と共 に三石 城 に かんぐん
よ
さいか
い ご
ふせ
しょうそく
た い そん
ふ めい
ごうぞく
拠り、官軍 の西下を防いだ。それ以後の 消 息 は不明であるが、田井 村 の豪族 であ じ じつ
た い そん
こうせい
ひとびと
しんざえもん
な
ったことは事実のようで、後世までも田井 村 の人々 は新左衛門の名をはばかって、 ふ つう
ひと
なまえ
しゅうかん
これを普通の人 の名前につけない 習 慣 になっている。 き
さき
さんちょう
とりで
もう
ほんじょうみの お さんげん や かみ
てんしゅ
げん
ふ きん
城の崎 の 山 頂 に 塁 を設け、本 城 見 尾 三 軒 屋 上 の、現に天守 といわれた付 近 に しろ
も
いちぞく
城 を持っていた一族 であろう。 こ じ ま み や け かんけい
ごうぞく
ふじと
かっせん
こじま
りょうゆう
さ さ き
児島 4 屯倉 関係 の豪族 か、あるいは藤戸 の合戦 によって児島 を 領 有 した佐々木 いちぞく
きげん
あき
ぶんせいねんかん た
い はちまんぐう
しんぞう
めい
がんしゅ
一族 か、その起源は明らかではないが、文政年間田井八幡宮のご神像の銘「願主 さ さ き ちくぜんのかみみなもとひさのぶ
さ さ き し
こ
佐々木 筑 前 守 源 久 信 」とあることからも佐々木氏が濃いようである。 た
い くろうどだいすけ
【田井蔵人大輔】 た い そん
た い し ん ざ え も ん のぶたか
あに
たいへいき
せ つ ど し げこう
にんずう
田井 村 のひとで田井新左衛門 信 高 の兄 である。太平記5に節度使下向の人数 にて、 に っ た よしさだ
したが
かんとう
で
ご
よしさだ
したが
れきせん
えちぜん
せんし
新田 義 貞 に 従 い関 東 へ出る。その後も義 貞 に 従 い歴戦 したが越前 で戦死したと い
言われている。 きょうだい
あに
なんちょう
おとうと
ほくちょう
とう じ
はんえい
兄 弟 でありながら兄 は南 朝 に、 弟 は北 朝 についているのは当時を反映 してい た
じ せき
いっさいつた
ざんねん
た
い
し
み やけ し
し ない
る。その他の事跡が一 切 伝 わっていないのは残念 であるが、田井氏、三宅氏と市 内 2飽浦信胤（あくらのぶたね、生没年不詳）は、南北朝時代の武将。本姓は佐々木で、佐々木信胤、
佐々木三郎左衛門、佐々木薩摩とも呼ばれる。 3細川定禅（ほそかわじょうぜん）は、鎌 倉 時代末期から 南 かまくら じ だ い
ほそかわよりさだ
なんぼくちょう じ だ い
北 朝 時代にかけての武将。
ほそかわあきうじ
細 川 頼 貞 の子で、細 川 顕 氏 の弟に当たる。 4屯倉（みやけ）とは、ヤマト政権の支配制度の一つ。
全国に設置した直轄地を表す語でもあり、のちの地方行政組織の先駆けとも考えられる。 5『太平記』 （たいへいき）は日本の古典文学の一つである。
全 40 巻で、南北朝時代を舞台に、後醍醐天皇の即位から、鎌倉幕府の滅亡、建武の新政とその崩 壊後の南北朝分裂、観応の擾乱、2 代将軍足利義詮の死去と細川頼之の管領就任まで（1318 年（文 保 2 年） - 1368 年（貞治 6 年）頃までの約 50 年間）を書く軍記物語。今川家本、古活字本、西 源院本などの諸種がある。「太平」とは平和を祈願する意味で付けられていると考えられており、 怨霊鎮魂的な意義も指摘されている。
31
ち
ひと
おお
のこ
ちが
きょう ど
わす
い じん
にその血をひく人 が多 く残 っているに違 いあるまい。郷 土の忘 れられた偉 人 であ る。 かじわらさぶろう
【 梶原 三郎 】 げんぺいせいすい き
がつ
にち へ い け
ふね
ぐん ぴょう
の
せっつのくに ふくはら
こきょう
おそ
く
源 平 盛 衰 記に「6月 17日 平家の軍 兵 など船 に乗り摂津 国 6 福原 の故郷 に襲 い来 よし
び ぜ ん のくに
ひきゃく
もっ
もう
あ
みやこ
なな
る由 、備前 国 より飛脚 を以 て申 し上 げたりければ 都 のざわめき斜 めならず うんぬん
云々 」とある。 とう じ
こ じま
なんちょうがた
ちゅうしん
こ じまたかのり
いちぞく
のぶたか
た い し
当 時、児 島 における 南 朝 方 は児島高徳を 中 心 とした一族 で、信 高 や田井氏は ころ
り ゆう
なんちょう
ふ めい
たい
北朝方であったが、いつの頃 、どういう理 由 で南 朝 についたかは不明である。太 ぶん
へい き
み
あ くらのぶたね
かじわらさぶろう
なんちょう
てんこう
じ じつ
平記の文 から見ると飽 浦 信 胤 、梶原 三郎 は、 南 朝 に転向 したことは事 実 であ ろう。 かじわら
しょう
た い
かじわら
きょじゅう
み
する が やまじょう
梶原 と 称 するからには、田井の梶原 に 居 住 していたと見るべきで、駿河山 城 しゅ
主であったものであろう。 かじわら ぶ らく
げん た
げん た ざか
ち めい
おお
じ がみ
ご りんとう
梶 原 部 落 に源 太・源 太 坂 という地名があるし、地神さまのところに大きな五 輪 塔 のこ
かじわら ぶ らく
ひと
かんが
かじわらさぶろう
じんぶつ
が残 り、梶原 部 落 の人 たちでまつっていたことを 考 えると、梶原 三郎 なる人物 こうえい
はか
かじわらかげ とき
いちじびぜん
こと
たいへい き
しる
の後裔 の墓 であろうか。7 梶原景 時が一時備前にいた事 は太 平 記にも記されてい かげとき
す る が のかみ
かんが
いちじ
ち
かげとき
るが、景 時 が駿河 守 であったことなどから 考 えると、一時この地に景 時 もお しろ
す る が じょう
しょう
こうえい
だいだい
ち
ごうぞく
のこ
り、城 を駿河 城 と 称 したもので、その後裔 が代々 この地に、豪族 として残 っ おも
たものであろう思われる。
さ さ き ひさのぶ
【佐々木 久 信 】 た い はちまんぐう
しんたい
ぶんしょうがんねん
ねん
ひのえつちのえ がつ
にち
がんしゅ
さ さ き
田井 八幡宮 のご神体 に「文 正 元 年 （1466年 ） 丙 戊 1月 15日 、願主 、佐々木 ちくぜんのかみみなもとひさのぶ
ぼくしょめい
しる
筑 前 守 源 久 信 」という、墨 署 銘 が記 されている。 でんせつ
た い しんざえもん
こうえい
ゆめ
はちまんさま
まくらもと
た
うじがみさま
伝説 によると田井新左衛門の後裔 が、夢 に八幡 様 が 枕 元 に立たれ、 「氏神 様 が
6
摂津国（せっつのくに）は、かつて日本に設けられた地方行政区分の令制国の一つである。 別称は摂州（せっしゅう）。畿内の一国。『延喜式』での格は上国。 領域は、現在の大阪府北中部の大半と兵庫県南東部にあたる。摂津・河内・和泉の三国の国境は、 現在の堺市の方違神社（三国山・三国丘）にあったが、明治 4 年（1871 年）に和泉国との国境は 堺大小路から大和川に改められ、一部が和泉国に編入された。
7
梶原景時（かじわらかげとき）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。 鎌倉幕府の御家人。 石橋山の戦いで源頼朝を救ったことから重用され侍所所司、厩別当となる。教養があり、和歌を 好み、武家百人一首にも選出されている。頼朝の信任厚く、都の貴族からは「一ノ郎党」 「鎌倉ノ 本体ノ武士」と称されていた。一方で、源義経と対立し頼朝に讒言して死に追いやった「大悪人」 と古くから評せられている。鎌倉幕府では権勢を振るったが頼朝の死後に追放され、一族ととも に滅ぼされた
32
ひじょう
あ
すみ
さいけん
つ
う
さっそく
非常 に荒れている、速 やかに再建 するように」とのお告げを受けたので、早速 しゃでん
さいけん
しんたい
ふ
あたら
ちょうこくし
い らい
しんれい
社殿 を再建 し、ご神体 も古くなっていたから、新 しく彫刻師 に依 頼 し、ご神霊 い
ふたた
た い し
さか
を入れておまつりしたため、 再 び田井氏は栄 えたといわれている。 こ じ ま こじょうき
つねやまじょう み と
ず
なか
ひがしいち り
た
い そん さ
さ
はか
き
児島古城記、常 山 城 見取り図の中 に「これより 東 一 里、田井村佐々木の墓 あ しる
り」と記 されている。 こ ぼ
げんざい
た
い
たに
み のう ぶ らく
み やけ
お し
たく
この古墓といわれるものらしいものが現在 、田井見能部落の谷 、三 宅 寿夫氏の宅 いちぐう
ち
むろまち じ だい
ご りんとう
ざんけつ
つ
かさ
かず
さだ
地の一隅 にある。室 町 時 代 の五 輪 塔 の残 欠 が、積み重 ねられており、その数 も定 すう き
そう い
じ だいてき
むろまち し ょ き
おも
かではないが数 基のものであることに相 違なく、時 代 的 にも室町 初期と思 われ ふく
るものが含 まれている。 でんしょう
もと
みちばた
こ だか
おか
うえ
め い じ ねんかんげんざい
伝 承 によると元 は道端 の小 高 い丘 の上 にあったが、明治 年間 現在 のところに めい じ なかごろ
い てん
ご りん
むらびと
ひ じょう
おそ
移転したものだといわれ、明 治 中頃 まではこの五輪は村人 に非 常 に恐 れられて みち
しもごえ
かつ
とお
ようじん
すこ
しもごえ
はかいし
おり、この道 を下肥 を担 いで通 るときなど用心 しないと、少 しでも下肥 が墓石 たい りょう
み
ふん にょう
はね
かえ
にかかれば、すぐさま大 量 の糞 尿 がその身 に跳 ね返る といわれたそうだ。 こ
はい
せい ち
けいえん
ちか
こ ろう
はな
子どもたちもこの聖地には入 らず、敬遠 して近 づかなかったと古老は話 していた。 た
ひと
い
はか
そんけい
しの
田井の人 たちが、この墓 をどれほど尊敬 していたかが偲ばれる。
【参考】 じぢかみさま
のうぎょう
かんけいふか
つぎ
ご ばしら
かみがみ
地神様とは……………農 業 に関係深い次の五 柱 の神々です。 とは あまてらすおおみのかみ
1. 天 照 大
たいよう
ちゅうしん
だい う ちゅう
つかさど
かみ
神……太陽を 中 心として大宇 宙 を 司 る神。
おおなむちちのみこと
おおくにぬしのみこと
のうぎょう
えんむすび
つかさど
かみ
2. 大 己貴 命 ……大国 主 命 のことで農 業 や縁 結 を 司 る神 ご ばしら
さいじん
おおなむちのみこと
す
さ のうみこと
し そん
ろくだい ご
五 柱 のご祭神のうちの大己貴 命 は、素盞鳴 尊 のご子孫（六代後ともいわ い なば
しろうさぎ
はなし
ぞん じ
かた
おお
れます）にあたります。因幡の白 兎 のお 話 でご存知の方も多いでしょう。 えんむす
しら
い ずもたいしゃ
かみさま
おおくにぬしのみこと
縁結びで知られる出雲大社におまつりされている神様です。 大国 主 命 など おお
べつめい
も
よ
しんこう
かみさま
多くの別名もお持ちで、 「だいこくさま」などとも呼ばれ信仰されている神様 です。 すくなひこ な のみこと
い りょう
くすり
つかさ
かみ
3. 少 彦名 命 ………医 療 や 薬 などを 司 どる神。 はにやすひめのみこと
いけ
ど じょう
つかさ
かみ
4. 埴安 姫 命 …………池や土 壌 を 司 どる神。 う かのみたまのみこと
しょくもつ
つかさ
かみ
5. 倉稲 魂 命 ……… 食 物を 司 どる神。 かく ち
ご かっけい
ぢ かみさま
み
かっけい
じょう き
かみさま
い
み
※各地で五角形の「地神様」が見られる。５角形は 上 記の５つの神様の意味です。 じんじゃ
けいだい
まつら
おお
神社の境内に 祀 られていることが多い。
33
【あとがき】 あとがき】 くるま
はい
ほそ
みち
ある
ふる
てら
じんじゃ
車 が入 れない細 い道 を歩 きながら、古 くからまつられているお寺 や神社 、そして じ ぞうさま
で
なに
あ
ふる
ひとびと
じ だい
たましい
ふ
き
お地 蔵 様 などに出会ったとき、何 か古き時代の人々 の 魂 に触れたような気さえし ました。 なが
あいだ た い
す
ところ
し
「長 い間 田井に住んでおりましたが、このような 所 があるなんて知らなかった。」 さんか
ひとたち
かんどう
と参加した人 達 は感動 しきりでした。 し に あ
あつ
おな
もくてき
すす
て さぐ
ち いき
みなさま
きょうりょく
シニアが集 まり、同 じ目的 をもち手探りで進 み、地 域 の皆様 のご 協 力 により、 ないよう
さっ し
さんかしゃ
どく じ
しら
しんぴょうせい
冊子ができました。内容 につきましては、参加者が独自に調 べたものであり、信 憑 性 ほ しょう
れきし う ぉ ー き ん ぐ
ち ず
し りょう
を保 証 するものではありません。なお、歴史ウォーキングについての資 料 や地図な い ん た ー ね っ と
けいさい
か ひつ
しゅうせい
ね
っ
と じょう
どをインターネットに掲載 していますので、加筆・修 正 がありましたら、ネット 上 ず い じ へんこう
さいわ
わか
せ だい
ね っ と じょう
みな
へんこう
で随時 変更 していただければ 幸 いです。若 い世 代 の皆さんにネット 上 での変更 も き たい
期 待 しています。 しゅっぱんへんしゅう
た い し みん
さんか
しょくいん
みなさま
た い れきし
出 版 編 集 にご参加いただきました田井市 民 センターの 職 員 の皆様 、田井歴史 けんきゅうかい
みなさま
いんさつ
きょうりょく
えぬぴーおー す ま い る ね っ と たまじょうきょう
みなさま
研 究 会 の皆様 、印刷 にご 協 力 いただいた N P O スマイルネット 玉 情 協 の皆様 かんしゃ
けい い
ひょう
に感謝 と敬意を 表 します。 さっし
う ぉ ー き ん ぐ ち ず
いんさつ
た い し みん せ ん た ー
ほ かん
この冊子とウォーキング地図は印刷 して田井市 民 センターに保 管 しています。 り よう
どうぞご利 用 ください。 さい ご
かつどう
たずさ
ほっきにん
みや た くにぞう
かいちょう
へいせい
ねん
がつ
最 後に、この活動 に携わり発起人でもある会 長 の宮 田邦 蔵さんが、平成 23年 11月 にち
びょう き
な
ほんにん
さっ し
かんせい
なに
たの
22日 ご 病 気のため亡くなられました。ご 本 人 はこの冊子の完成 を何よりの楽しみに ほんとう
ざんねん
こ じん
おも
ち いき
なか
あら
きずな
されていました。本当 に残念 でなりませんが、故人の思いが地域の中 での新たな 絆 と せい き
こ
かた
つ
ねが
がっしょう
なって、世紀を越えて語り継がれますことを願ってやみません。
合掌
【参考文献】：玉野市史、玉野市史続編、田井村誌、正ノ上伝説 助言・指導
三宅重孝
田井歴史研究会 （会
長）宮田泰子・（前会長）故 宮田邦蔵
（副会長）岡部成行・伊藤誠子 （会
計）橋本貴美子
（監
査）宮崎興一 （順不同）
谷井宏光・中谷昭子・平山公香・原美智子・村上元子・吉井幸子・竹下幸男・ 竹下智恵子・白井福美・葛原進・萩野昭彦・四宮美江・木村義浩・藤原さとみ 三宅みい子・井上貞女・藤井初子・岡部恵子
編集発行：平成 24 年 3 月吉日
34
田井地区ネットコミュニティ「＠たいよう」 http://taitaiyo.com 田井歴史研究会ブログ http://tairekisi.blogspot.com
35