Svet Evanglia #2'2004

ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÈÉ ÆÓÐÍÀË: ÀÑÏÅÊÒÛ ÂÅÐÛ, ÎÒÂÅÒÛ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ, ÂÇÃËßÄ ÍÀ ÑÎÁÛÒÈß

Ê 16 ãîäàì ÿ ïîïàëà â êîìïàíèþ ïîäðîñòêîâ-ïðåñòóïíèêîâ. Ïîíà÷àëó ìíå íðàâèëîñü ïðåñòóïàòü âñå íîðìû è çàïðåòû, íî ïîòîì ÿ ïîíÿëà, ÷òî ñêîðî ñàìà ñòàíó ïðåñòóïíèöåé, è ïîïûòàëàñü îñòàíîâèòüñÿ. Íî âûðâàòüñÿ èç ïðèâû÷íîãî ïîðî÷íîãî êðóãà áûëî íåëåãêî. Íà÷àëàñü áåññìûñëåííàÿ áîðüáà. Êàæäîå óòðî ïðèíîñèëî ìíå ìó÷èòåëüíóþ áîëü: «Çà÷åì ýòîò äåíü? ß íå õî÷ó æèòü!» Òàòüÿíà Ãóðèíîâè÷, «Íà÷àëî íîâîé æèçíè», ñ. 7

Ñëîâî ðåäàêòîðà

Ï

«Cëîâî î êðåñòå ïîãèáàþùèå ñ÷èòàþò ãëóïîñòüþ, íî äëÿ íàñ, ñïàñàåìûõ, – ýòî ñèëà Áîæüÿ».

(1 Êîðèíôÿíàì 1:18)

Íàèáîëåå îñòðàÿ ëèíèÿ ðåëèãèîçíîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ, ïîõîæå, ñîâïàäàåò ñ ãðàíèöåé ìåæäó èñëàìñêîé è õðèñòèàíñêîé öèâèëèçàöèåé. È çäåñü íóæíà íå ïîäãîòîâêà ê âîéíå, íî ñàìîîñìûñëåíèå, òðåçâàÿ ñàìîîöåíêà ñ öåëüþ âûðàáîòêè íåàãðåññèâíîãî èìèäæà. Íå âðàãà óñòðàíèòü, íî ñàìîóñòðàíèòüñÿ â êà÷åñòâå âðàãà. Ìèõàèë ×åðåíêîâ, «Õðèñòèàíñòâî è ñîâðåìåííîñòü», ñ. 12

риветствую Вас, уважае мый Читатель или Читатель ница! Сегодня — замечательный день, особенно для меня. Во пер вых, верстка журнала законче на. Позади напряженный труд сотрудников редакции, много мо литв и вопросов к Господу… Во вторых, в скором време ни Вы будете держать в руках журнал «Свет Евангелия» 2’2004. Для меня это будет но вая, всегда желанная встреча с Вами. В этом номере мы затронули довольно острую тему: о тради циях и современности. Эта тема продолжает начатый в предыду щих номерах разговор о том, ка кой должна быть Церковь в со временном мире. Современной Церкви выпало совершать слу жение в сложнейшее время. По хоже, что мы на пороге дней, о которых в Откровении 12:12 на писано: «Горе живущим на зем ле и на море, потому что к вам со шел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени!» Но, если быть откровенным, гораздо больше, чем ситуация в мире, меня тревожит состоя ние Церкви. Несколько лет на зад я проповедовал в собрании о духовном сне. Через год я опять говорил на эту тему. При этом сказал: «В прошлом году я назы вал некоторые признаки духов ного сна. Но тогда я еще не пони мал до конца, что такое духов

ный сон. Теперь я это вижу». Что же сказать о нынешнем состоя нии Церкви?.. Не исполняются ли слова Христа: «Как жених за медлил, то задремали все и усну ли»? (Матфея 25:5). Многие христиане сегодня живут по инерции. Понятно, что для них разговор о традициях и современности крайне непри ятен. Это выбивает последнюю опору у них из под ног. Но могут ли традиции на самом деле быть опорой? Церкви пришло время пробу диться! Нам нужно поправить светильники. Это означает, что мы должны пересмотреть свое духовное состояние, обновить свои взаимоотношения с Богом и изменить свое отношение к слу жению. Мы должны по новому осмыслить задачи, которые пе ред нами поставил Иисус Хрис тос, и молиться, чтобы Он открыл нам, каким образом мы можем их исполнить. Мы не призываем Вас согла шаться с каждым словом в жур нале. В 1 Коринфянам 14:29 напи сано: «И пророки пусть говорят… а прочие пусть рассуждают». Рас суждайте и Вы. Может быть, Гос подь Вам откроет больше. Глав ное, не оставайтесь равнодуш ным. Божьих Вам благословений!

 íîìåðå: ПОЧТА ЖУРНАЛА «СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ» Павел В. ТУПЧИК КУДА ТЫ ИДЕШЬ? Татьяна ГУРИНОВИЧ НАЧАЛО НОВОЙ ЖИЗНИ Виктор ДАВИДЮК СТАРЫЕ МЕХИ И НОВОЕ ВИНО Владимир ТОРОП ТОЛЬКО ХРИСТОС Михаил ЧЕРЕНКОВ ХРИСТИАНСТВО И СОВРЕМЕННОСТЬ Павел ЛАНГЕ МЕЖДУ ВРЕМЕННЫМ И ВЕЧНЫМ Леонид МИХОВИЧ ОСТОРОЖНО! ЛЕГАЛИЗМ Анна ЛУКС ДА ХРАНИТ ТЕБЯ СВЕТ НЕБЕС! Сергей ГОЛОВИН ЕВАНГЕЛИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА Петр ПАСЕКА, Сергей ДЯТЛИК «ДОБРАЯ ВЕСТЬ» ДЛЯ РОССИИ

МИССИОНЕРСКИЙ МАРАФОН: ПОЗАДИ БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ПУТИ Игорь ПОПОВ ЮБИЛЕЙНЫЙ КОНГРЕСС Фоторепортаж КРЕЩЕНИЕ В ГАЛИЛЕЕ

НОВОСТИ Натаниэль ГАУТОРН ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА НА НЕБЕСА

2 4 7 8 11 12 14 18 24 26 33 34 38 39 40 44

Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹ 2’2004. Òèðàæ 3500 ýêç. Èçäàåòñÿ åæåêâàðòàëüíî. Ðåëèãèîçíîå èçäàíèå. Ó÷ðåäèòåëü è èçäàòåëü — Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Æèâîå Ñëîâî». Æóðíàë çàðåãèñòðèðîâàí â Ãîñóäàðñòâåííîì êîìèòåòå èíôîðìàöèîííîé ïîëèòèêè, òåëåâèäåíèÿ è ðàäèîâåùàíèÿ Óêðàèíû. Ðåãèñòðàöèîííîå ñâèäåòåëüñòâî Ê ¹ 7212 îò 16.04.2003. Æóðíàë íóæäàåòñÿ â ìîëèòâåííîé è ìàòåðèàëüíîé ïîääåðæêå. Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» èçäàåòñÿ çà ñ÷åò äîáðîâîëüíûõ ïîæåðòâîâàíèé. Ïîæåðòâîâàíèÿ äëÿ èçäàíèÿ æóðíàëà Âû ìîæåòå: - ïåðåñëàòü ïî÷òîâûì ïåðåâîäîì ïî àäðåñó ðåäàêöèè ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ»; - ïåðå÷èñëèòü íà ñ÷åò: ð/ñ÷ 2600401652891, Óêðýêñèìáàíê ã. Ðîâíî, ÌÔÎ 333539, Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Æèâîå ñëîâî», êîä 26259801, ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ». Íàø àäðåñ: Ðåäàêöèÿ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», à/ÿ 35, ã. Ðîâíî, Óêðàèíà, 33010; òåë. (0362) 628-314, 628-379; ôàêñ (0362) 631-432; E-mail: Lgospel@Livingword.rivne.com Íàä íîìåðîì ðàáîòàëè: Ïàâåë Òóï÷èê - ãëàâíûé ðåäàêòîð  íîìåðå èñïîëüçîâàíû ôîòî Âåðà Êàíàòóø - êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Ñåðãåÿ Òóï÷èêà. Íèíà Îëåéíèê - êîððåêöèÿ òåêñòà Ôîòî íà îáëîæêå Ñåðãåÿ Òóï÷èêà. Ðåäàêöèÿ áëàãîäàðèò âñåõ, ïðåäîñòàâèâøèõ ìàòåðèàëû äëÿ ïóáëèêàöèè. Òî÷êà çðåíèÿ ðåäàêöèè ìîæåò íå ñîâïàäàòü ñî âçãëÿäàìè àâòîðîâ ïóáëèêóåìûõ ìàòåðèàëîâ. Ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Ïðè ïåðåïå÷àòêå ìàòåðèàëîâ ññûëêà íà æóðíàë îáÿçàòåëüíà. Íàäðóêîâàíî: Ðåë³ã³éíå òîâàðèñòâî «Ì³ñ³éíà êíèæêîâà ôàáðèêà “Õðèñòèÿíñüêå æèòòÿ”» (ÂÑÎ ªÕÁ), ì. Ëóöüê, âóë. Â. Ñòóñà, 3; òåë. (0332) 710874.

 

© «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», 2004

© «Æèâîå ñëîâî», ã. Ðîâíî, 2004

Äðóãîé áðàò èç öåðêâè ðóññêîÿçû÷íûõ ýìèãðàíòîâ â ÑØÀ ñ ãîðäîñòüþ ñâèäåòåëüñòâîâàë î äóõîâíîñòè ñâîåé öåðêâè: «Ó íàñ â öåðêâè íåëüçÿ íîñèòü äæèíñû, ðóáàøêè ñ êîðîòêèìè ðóêàâàìè, è, êîíå÷íî, âñå ñåñòðû â êîñûíêàõ». — «À êàê âû èñïîëíÿåòå Âåëèêîå Ïîðó÷åíèå Õðèñòà?..» Ëåîíèä Ìèõîâè÷, «Îñòîðîæíî! Ëåãàëèçì», ñ. 18

Ñåÿòü íå òîëüêî â òåõ ëþäÿõ, êîòîðûõ ìû îñòàíàâëèâàëè, íî è â òåõ, êîòîðûå îñòàíàâëèâàëè íàñ. À ýòî áûëè äîáëåñòíûå ñîòðóäíèêè ÃÀÈ. Ìèëèöèîíåðû ïîëó÷àëè îò íàñ Åâàíãåëèÿ è áðîøþðó «×òî ãîâîðèò çàêîí Áîæèé êàæäîìó ìèëèöèîíåðó?». Òàêîé âîïðîñ èõ ÿâíî èíòåðåñîâàë, íî áûëè è òàêèå, êîòîðûå îòêàçûâàëèñü, îáúÿñíèâ: «Ìû âçÿòêè íå áåðåì…» «Ìèññèîíåðñêèé ìàðàôîí», ñ. 34

üíûå îðãàíû Ïðàâîîõðàíèòåë ðûëè ñê ðà íà òà Òàäæèêèñ ðà öåðêâè ÅÕÁ íå èî ññ ìè âî ñò óáèé , ñîâåðøåííîå Ñåðãåÿ Áåñàðàáà ãîäà â ãîðîäå 12 ÿíâàðÿ 2004 îé îáëàñòè. ñê Èñôàðå Ñîãäèé ÀÐ-ÒÀÑÑ ñî ÈÒ åò Êàê ñîîáùà ñòíóþ ïðîêóðàññûëêîé íà îáëà èþ â ñîâåðøååí çð òóðó, ïî ïîäî ïëåíèÿ àðåñ òîíèè ýòîãî ïðåñ òó Èñôàðû... é âàíû äâîå æèòåëå Íîâîñòè, ñ. 40

«Âëàñòèòåëü Íåáåñíîãî Ãðàäà, — íà÷àë äðóãîé ïèëèãðèì, — îòêàçàëñÿ è âñåãäà áóäåò îòêàçûâàòüñÿ ïðèçíàòü ýòî îáùåñòâî çàêîííûì. À äî òåõ ïîð, ïîêà îíî íå áóäåò ïðèçíàíî çàêîííûì, íè îäèí ïàññàæèð íå ìîæåò íàäåÿòüñÿ âîéòè â ïðåäåëû âëàäåíèé ýòîãî âëàñòèòåëÿ. Ïîýòîìó êàæäûé ÷åëîâåê, ïîêóïàþùèé áèëåò äëÿ ïóòåøåñòâèÿ ïî ýòîé äîðîãå, äîëæåí ðàññ÷èòûâàòü, ÷òî îí ïîòåðÿåò ñòîèìîñòü áèëåòà, ÿâëÿþùóþñÿ íè÷åì èíûì, êàê ñòîèìîñòüþ åãî äóøè...» Íàòàíèýëü Ãàóòîðí, «Æåëåçíàÿ äîðîãà íà íåáåñà», ñ. 44

à ò ÷ î Ï æóðíàëà ÑÂÅÒ

åâàíãåëèÿ 

ÁÎÃ ÂÑÅÃÄÀ ÂÅÐÅÍ

Ïîëó÷èëà îò âàñ áàíäåðîëü ñ áëàãîñëîâåííûìè êíèãàìè. Äëÿ ìåíÿ îáëàäàíèå äóõîâíûìè ïîçíàíèÿìè äîðîæå ìàòåðèàëüíûõ âåùåé. Êíèãà «Ïîáåäà õðèñòèàíèíà» Áàçèëåè Øëèíê ïðîèçâåëà íà ìåíÿ íåèçãëàäèìîå âïå÷àòëåíèå. Ýòà êíèãà ðàñêðûâàåò âñå íàøè âíóòðåííèå ãðåõè è ïîðîêè. Ñ Áîæüåé ïîìîùüþ ÿ ïîñòåïåííî ïîäíèìàþ ñâîé äóõîâíûé ðîñò. Ãîñïîäü âñåãäà ïîääåðæèâàåò Ñâîå äèòÿ, íå îñòàâëÿåò ìåíÿ. Äàæå åñëè â ìèðå ëþäè îòâîðà÷èâàþòñÿ îò òåáÿ, ïðåäàþò áëèçêèå, òî Áîã âñåãäà îñòàåòñÿ âåðåí è âñåãäà ëþáèò. Ó ìåíÿ î÷åíü ñëîæíàÿ îáñòàíîâêà â ñåìüå. Ìóæ óøåë îò ìåíÿ ê äðóãîé æåíùèíå, è ÿ îñòàëàñü ñ äâóìÿ äî÷åðüìè. Íî íå ñìîòðÿ íà âñå òðóäíîñòè, ìû íå ïàäàåì äóõîì. Äàæå åñëè âñå îñòàâÿò è îòêàæóòñÿ îò íàñ, ìû íå îñòàâèì ñâîåãî Áîãà. Çàðèÿ Ä., ã. Ìàêååâêà.



ÁÎÃ ÂÀÌ Â ÏÎÌÎÙÜ!

Íåäàâíî ïîëó÷èë æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», çà êîòîðûé ñåðäå÷íî áëàãîäàðþ Âàñ. Âñå ïóáëèêàöèè æóðíàëà î÷åíü àêòóàëüíûå, çëîáîäíåâíûå è èíòåðåñíûå. ×àñòî ïîëüçóþñü ïóáëèêàöèÿìè â æóðíàëå ïðè ïîäãîòîâêå ê áîãîñëóæåíèÿì. Èñïîëüçóþ áîãàòûé ôàêòè÷åñêèé ìàòåðèàë, êîòîðûé Âû ïóáëèêóåòå. Èåðîìîíàõ îòåö Àâãóñòèí, ã. Ìàðèóïîëü.



2

ÏÎËÜÇÀ ÈÇ ÏÈÑÀÍÈß

Íåäàâíî ïîëó÷èë îò âàñ êíèãè «Êàê èçâëåêàòü ïîëüçó èç Ïèñàíèÿ» è «Ïîáåäà õðèñòèàíèíà». Êíèãè äàëè ìíå â ìîåé áîëåçíè áîëüøóþ äóõîâíóþ ïîääåðæêó, âäîõíîâåíèå, óñ-

ïîêîåíèå. Íî â òî æå âðåìÿ — è îáëè÷åíèå. ß ÿâëÿþñü èíâàëèäîì II ãðóïïû, íåòðóäîñïîñîáåí. Íî ÿ ïîíÿë, ÷òî ïðîâîäÿ áîëüøå âðåìåíè â ïîñòåëè, ìîæíî ñëàâèòü Ãîñïîäà è òðóäèòüñÿ äëÿ Íåãî. Îñîáåííî öåííîé äëÿ ìåíÿ áûëà êíèãà «Ïîáåäà õðèñòèàíèíà». Î÷åíü ïîâëèÿëà íà ìåíÿ ãëàâà «Æàëîñòü ê ñåáå». Ìíå 40 ëåò, ÿ èìåþ äåòåé â âîçðàñòå îò 4 äî 17 ëåò, ó íàñ áîëüøèå ïðîáëåìû ñ äåíüãàìè (çàðàáàòûâàòü ñâîèì òðóäîì íå ìîãó), ãîñóäàðñòâî îòêàçàëî â ñîöèàëüíîé ïîìîùè, æåíà òàêæå íå ðàáîòàåò, òîëüêî ïîëó÷àåò íåáîëüøóþ ïåíñèþ, åñòü íåìàëî è äðóãèõ ïðîáëåì — âîò è ïîÿâëÿåòñÿ æàëîñòü ê ñåáå. À âåäü, îêàçûâàåòñÿ, ýòî òîæå ìîæåò áûòü ãðåõîì. Î÷åíü ñîæàëåþ, ÷òî íàøà ñåìüÿ íå ìîæåò îêàçàòü ìàòåðèàëüíîé ïîääåðæêè âàøåìó èçäàòåëüñòâó. Íî ìû ìîëèìñÿ î âàñ è î âàøèõ íóæäàõ. Àíàòîëèé ×., Õàðüêîâñêàÿ îáë.



Ê ÑÂÎÁÎÄÅ

Ïèøåò âàì Ðóñëàíà. 29 ìàðòà 2001 ãîäà ÿ ïðèíÿëà Ãîñïîäà â ñâîå ñåðäöå. Ó ìåíÿ åñòü äðóã, êîòîðûé 14 ëåò ÿâëÿåòñÿ íàðêîìàíîì. Âûøëèòå ìíå áðîøþðêè «Ê ñâîáîäå». ß õî÷ó ðàçäàâàòü èõ íàðêîìàíàì, ÷òîáû Ãîñïîäü ïðîãîâîðèë ÷åðåç ýòè áðîøþðû ê èõ ñåðäöàì. Ìîëèòåñü çà ìîåãî äðóãà Ñåðãåÿ, ÷òîáû Ãîñïîäü îñâîáîäèë åãî îò ïóò ñàòàíû. Ãîñïîäü ïîëîæèë ìíå íà ñåðäöå íåêîòîðûå âàæíûå íàìåðåíèÿ. ß ïîêà íå ìîãó æåðòâîâàòü äåíüãè íà ñëóæåíèå ðåàáèëèòàöèîííîãî öåíòðà, ïîòîìó ÷òî íå ìîãó íàéòè ðàáîòû. Ñåé÷àñ ÿ ìîãó òîëüêî ïîñòèòüñÿ è ìîëèòüñÿ çà Ñåðãåÿ, çà íàðêîìàíîâ, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â Îñòðîæñêîì ðåàáöåíòðå, çà áûâøèõ íàðêîìàíîâ, ÷òîáû îíè ñëóæèëè Ãîñïîäó èñêðåííî è ñ âåðîé; çà ïðîïîâåäíèêîâ, çà áðàòüåâ è ñåñòåð, êîòîðûå ðàáîòàþò â öåíòðå. Ðóñëàíà Ä., Ðîâåíñêàÿ îáëàñòü.



äîñòü, ëèöåìåðèå. Ñ êàôåäð ïðîïîâåäóþò îäíî, à ïîñòóïàþò ñîâñåì ïî-äðóãîìó. Íî âåäü ëþäè ñìîòðÿò íà æèçíü. ß íå ñóæó èõ, íî òàê áûâàåò îáèäíî çà íàñ, õðèñòèàí. Àíàñòàñèÿ Ê., ×åðíîâèöêàÿ îáëàñòü.



ÎÆÈÂËßÞÙÈÉ ÇÀÏÀÕ

Õî÷ó ïîäåëèòüñÿ ñâîèìè ïåðåæèâàíèÿìè. 2003 ãîä ïðèíåñ ìíå ìíîãî ðàäîñòè. ß óâèäåë Ñâåò, áûë ïðîùåí Áîãîì Îòöîì è ïðèíÿò â ñåìüþ íàøåãî Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà. Áûëè è ïàäåíèÿ, ãîëîä ñîïóòñòâîâàë èçáûòêó, áûëè è ðàçî÷àðîâàíèÿ…

1 ÿíâàðÿ ìíå èñïîëíèëîñü 53 ãîäà. 30 äåêàáðÿ 2003 ãîäà ê íàì â çîíó ïðèåõàëè áðàòüÿ, è ìû âìåñòå ñ íèìè ìîëèëèñü íàøåé ìàëåíüêîé öåðêîâüþ. Áðàòüÿ ïðèâåçëè ìíå ïðîäóêòîâóþ ïåðåäà÷ó è îãðîìíûé «Êèåâñêèé» òîðò êî Äíþ ðîæäåíèÿ! Âñå áûëî, êàê âî ñíå. Êîãäà ÿ ïðèíåñ âñå ýòî â áàðàê, îêðóæàþùèå áûëè øîêèðîâàíû. Âñå çíàëè, ÷òî ó ìåíÿ íåò áëèçêèõ. Çíàëè îíè è òî, ÷òî ÿ óâåðîâàë âî Õðèñòà, è ÷àñòî íàñìåõàëèñü íàäî ìíîé. ß èì ãîâîðèë, ÷òî Áîã — ýòî ìîé Îòåö Íåáåñíûé, è Îí ìíå âñåãäà ïîìîæåò. ß ãîâîðèë, ÷òî Èèñóñ æèâ, Îí âñå âèäèò è âñå çíàåò, è ìíå íå÷åãî áîÿòüñÿ — ÿ íå îäèí. Íå âñå, íî áîëüøèíñòâî ãîâîðèëè, êîãäà óãîùàëè äðóã äðóãà êîíôåòàìè èëè ÷àåì èç ïåðåäà÷: «À òåáå ïóñòü òâîé Áîã ïîìîæåò!» ß ïîíèìàë, ÷òî ýòî íå îíè ãîâîðèëè, à òîò, êòî ñòîèò çà íèìè. Çëîáû è îáèäû íà íèõ íå áûëî â ìîåì ñåðäöå. Òåïåðü æå ÿ óâèäåë íà èõ ëèöàõ óäèâëåíèå, ñòðàõ, à ó íåêîòîðûõ — íàäåæäó. ß ïîíÿë, ïî÷åìó ñêàçàíî, ÷òî äëÿ íåêîòîðûõ ìû «çàïàõ ñìåðòîíîñíûé íà ñìåðòü, à äëÿ äðóãèõ çàïàõ æèâèòåëüíûé íà æèçíü» (2 Êîðèíôÿíàì 2:16). Äëÿ ìíîãèõ ýòîò ñëó÷àé áûë çíàìåíèåì, ÷òî Áîã åñòü! Íèêîëàé Í., Ñóìñêàÿ îáëàñòü.

 ÌÈÐ Ñ ÁÎÃÎÌ

ÊÀÊ ÂÛÑÒÎßÒÜ?

Ïèøåò âàì ïîñòîÿííàÿ ÷èòàòåëüíèöà Àíàñòàñèÿ. Áîëüøîå ñïàñèáî çà âàøè æóðíàëû è òó äóõîâíóþ ïèùó, êîòîðóþ ÿ èç íèõ áåðó. Âû ñåáå íå ïðåäñòàâëÿåòå, êàê ÿ æäó âàøèõ æóðíàëîâ, è êàê èõ æäóò âñå òå, êîìó ÿ èõ äàþ ÷èòàòü. Ïðîøó âàñ, ïîáîëüøå ïèøèòå î òîì, êàê âûñòîÿòü â ïîñëåäíåå âðåìÿ, êàê áîðîòüñÿ ñ ñîáëàçíàìè â öåðêâè, ïî÷åìó òàê îõëàäåëè äàæå ïàñòîðû öåðêâåé. Íà ïåðâîì ìåñòå — áèçíåñ, äåíüãè, ãîð-

Õî÷ó âûðàçèòü ñåðäå÷íóþ ïðèçíàòåëüíîñòü çà êíèãó Áèëëè Ãðýìà «Ìèð ñ Áîãîì». Ýòà öåííàÿ êíèãà óêàçûâàåò ÷åëîâåêó ïóòü èç òüìû ê ñâåòó. Íàïèñàíà îíà î÷åíü õîðîøî: ÿñíî, êðàòêî, äîõîä÷èâî è èíòåðåñíî. Íåñêîëüêî ëåò íàçàä ÿ óâåðîâàëà â Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà. ß — õðèñòèàíêà âåðû åâàíãåëüñêîé (ïÿòèäåñÿòíèêîâ), ÷ëåí öåðêâè, íî íå ÷óâñòâóþ ïîëíîòû Äóõà. Íåò òîé ñâîáîäû, ÷òî äîëæíî. Ñåðäå÷íî ïðîøó âàñ: ïîìîãèòå! ß î÷åíü íóæäàþñü è

Âîïðîñû ê Áèáëèè Ïðàâäà ëè, ÷òî ïåðåâîä÷èêè Áèáëèè èñêàæàëè êîå÷òî?  òåõ ìåñòàõ, ãäå áûëî óïîòðåáëåíî èìÿ Áîãà, îíè çàìåíÿëè åãî íà ñëîâà «Áîã» è «Ãîñïîäü»?

?

Âîïðîñ çàäàí íåñêîëüêî íåîïðåäåëåííî — íåïîíÿòíî, î êàêîì ïåðåâîäå èäåò ðå÷ü. Ñóùåñòâóåò î÷åíü ìíîãî ïåðåâîäîâ Áèáëèè. Íåêîòîðûå èç íèõ ïðàêòè÷åñêè äîñëîâíî ñîîòâåòñòâóþò îðèãèíàëó. Äðóãèå — ïûòàþòñÿ íàèáîëåå ïîëíî ïåðåäàòü ñìûñë îðèãèíàëüíîãî òåêñòà, íå çàáîòÿñü î ñîîòâåòñòâèè ñëîâ. È âñå-òàêè, ïîïûòàåìñÿ ðàçîáðàòüñÿ â ýòîì âîïðîñå. Ïðåæäå âñåãî, ÿ õîòåë áû îòìåòèòü, ÷òî â åâðåéñêîé òðàäèöèè áûëî î÷åíü áëàãîãîâåéíîå îòíîøåíèå ê Ñëîâó Áîæüåìó. Äðåâíèå ðàââèíû èìåëè ñïèñêè âñåõ áóêâ, ñëîãîâ, ñëîâ è ñòðîê Ñâÿùåííûõ êíèã. Ïåðåïèñûâàòü ìîæíî áûëî òîëüêî îðèãèíàë, è ïðè ýòîì ïåðåïèñ÷èê íå èìåë ïðàâà íè íà éîòó óêëîíèòüñÿ îò òåêñòà. Íè îäíà áóêâà íå äîëæíà áûëà ïèñàòüñÿ íà ïàìÿòü, áåç ñëè÷åíèÿ ñ îðèãèíàëîì. Ñâèòêè, â êîòîðûõ áûëè çàìå÷åíû îøèáêè èëè íàðóøåíèå ðàñïîëîæåíèÿ áóêâ, ñæèãàëè èëè çàêàïûâàëè â çåìëþ. Áëàãîäàðÿ ýòîìó òî÷íûå êîïèè Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ íà ÿçûêå îðèãèíàëà äîøëè äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè, è ñ íèìè ñâåðÿþòñÿ ïåðåâîäû Áèáëèè. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî èçìåíåíèÿ íàïèñàíèÿ èìåíè Áîãà â íåêîòîðûõ òåêñòàõ âñå æå áûëè. Âî âðåìåíà, ïðåäøåñòâîâàâøèå ïðèõîäó Èèñóñà íà çåìëþ, äðåâíååâðåéñêèé ÿçûê ïî÷òè âûøåë èç îáèõîäíîé ðå÷è, óñòóïèâ ìåñòî àðàìåéñêîìó.  òîò ïåðèîä ïîÿâèëèñü ïåðåâîäû Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ íà àðàìåéñêèé ÿçûê, ïîëó÷èâøèå íàçâàíèå Òàðãóìè. Ïåðåâîä÷èêè, ÷òîáû ïîä÷åðêíóòü íåïîñòèæèìîñòü Áîãà, â ìåñòàõ, ãäå Âåòõèé Çàâåò ãîâîðèë î Áîãå ÷åëîâå÷åñêèìè îïðåäåëåíèÿìè, âìåñòî èìåíè Áîãà âñòàâëÿëè âûðàæåíèå «Ñëîâî Áîæüå». Íî êàæäûé ÷èòàþùèé ïðåêðàñíî ïîíèìàë, ÷òî ðå÷ü èäåò î Áîãå. Ïðåäñòàâëÿåò èíòåðåñ è òî, êàê ïîÿâèëîñü ñëîâî «Èåãîâà».  äðåâíååâðåéñêîì àëôàâèòå íå ñóùåñòâîâàëî ãëàñíûõ áóêâ. Ïîêà ýòîò ÿçûê áûë æèâûì ÿçûêîì îáùåíèÿ, íå ñóùåñòâîâàëî íèêàêèõ ïðîáëåì. Íî êîãäà åâðåéñêèé ÿçûê ñòàë âûõî-

ÈÑÊÀÆÅÍÀ ËÈ ÁÈÁËÈß? äèòü èç óïîòðåáëåíèÿ, íà÷àëè âîçíèêàòü ðàçíîãëàñèÿ îòíîñèòåëüíî òîãî, êàê ñëåäîâàëî ÷èòàòü ñâÿùåííûå òåêñòû. Ïîÿâèëàñü ïîòðåáíîñòü ñíàáäèòü äðåâíèé ÿçûê ñèñòåìîé ãëàñíûõ áóêâ è çíàêîâ ïðåïèíàíèÿ. Ýòèì çàíÿëèñü øêîëû ìàñîðåòîâ. Äëÿ íàïèñàíèÿ èìåíè Áîãà â åâðåéñêîì ÿçûêå èñïîëüçîâàëèñü ñîãëàñíûå áóêâû É-Õ-Â-Õ, âåðîÿòíî, êîãäà-òî ÷èòàâøèåñÿ êàê Éàõâå èëè ßãâå.  äðåâíèå âðåìåíà åâðåè áëàãîãîâåéíî íå ïðîèçíîñèëè ýòîãî èìåíè âñëóõ. Ïðè ÷òåíèè Ïèñàíèé â ñèíàãîãàõ âìåñòî É-Õ-Â-Õ ÷èòàëîñü èìÿ Àäîíàé — Ãîñïîäü. Âèäèìî, ïîýòîìó ìàñîðåòû âñòàâèëè ìåæäó ñîãëàñíûìè É-Õ-Â-Õ ãëàñíûå çâóêè ñëîâà Àäîíàé. Òàê ïîÿâèëîñü íåèçâåñòíîå â äðåâíîñòè èìÿ Áîãà — Èåãîâà.  Íîâîì Çàâåòå èìÿ ÉÕÂÕ íå âñòðå÷àåòñÿ. Âìåñòî íåãî óïîòðåáëÿåòñÿ ñëîâî «Êóðèîñ» — Ãîñïîäü. Òàêèì æå èìåíåì Áîã íàçûâàåòñÿ â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ â Ñèíîäàëüíîì è íåêîòîðûõ äðóãèõ ïåðåâîäàõ Áèáëèè. Î÷åâèäíî, ïåðåâîä÷èêè ïîñ÷èòàëè áîëåå âàæíûì ïåðåäàòü çíà÷åíèå èìåíè Áîæüåãî, à íå åãî çâó÷àíèå.

?

Ìîæíî ëè âåðóþùèì òàíöåâàòü?

Õîòÿ â Áèáëèè íåò ïðÿìîãî çàïðåùåíèÿ: «Íå òàíöóé», ñðåäè áîëüøåé ÷àñòè õðèñòèàí ñëîæèëîñü îòðèöàòåëüíîå îòíîøåíèå ê ýòîìó ñïîñîáó âûðàæåíèÿ ýìîöèé. È íå áåç âåñêèõ íà òî îñíîâàíèé.  1 Êîðèíôÿíàì 10:31 íàïèñàíî, ÷òî âåðóþùèå âñå äîëæíû äåëàòü âî ñëàâó Áîæüþ. Âñÿ æèçíü õðèñòèàíèíà äîëæíà áûòü ïðîñëàâëåíèåì Áîãà è ñëóæåíèåì Åìó.  Åâðåÿì 12:28-29 íàïèñàíî: «Èòàê, ìû, ïðèåìëÿ öàðñòâî íåïîêîëåáèìîå, áóäåì õðàíèòü áëàãîäàòü, êîòîðîþ áóäåì ñëóæèòü áëàãîóãîäíî Áîãó, ñ áëàãîãîâåíèåì è ñòðàõîì, ïîòîìó ÷òî Áîã íàø åñòü îãîíü ïîÿäàþùèé». Îòâå÷àþò ëè òàíöû ýòèì êðèòåðèÿì? Êàæäîå äåéñòâèå èìååò ñâîå çíà÷åíèå â êóëüòóðå. È òàíöû — íå èñêëþ÷åíèå. Òàíöû — ýòî ïîïûòêà ÿçûêîì äâèæåíèé âûðàçèòü ÷óâñòâà. Èçäàâíà îíè âûðàæàëè íå ñàìûå öåëîìóäðåííûå ÷óâñòâà è æåëàíèÿ. Òàíöû áûëè íåîòúåìëåìîé

÷àñòüþ ÿçû÷åñêîé êóëüòóðû. Îíè øèðîêî ïðàêòèêîâàëèñü ïðè ÿçû÷åñêèõ ðèòóàëàõ, íà ïèðàõ è îðãèÿõ. Íà äðåâíèõ ðèñóíêàõ òàíöîâùèöû ÷àùå âñåãî èçîáðàæåíû îáíàæåííûìè.  êëàññè÷åñêèõ òàíöàõ ÷àùå âñåãî ó÷àñòâóþò ïàðû — ìóæ÷èíà è æåíùèíà. Ïî ñóòè, òàíöû — ýòî ÿçûê áðà÷íûõ èíñòèíêòîâ, à åñëè ñêàçàòü ïðÿìî — ïîõîòè. Ýòî âûðàæàåòñÿ äâèæåíèÿìè, èíîãäà î÷åíü îòêðîâåííûìè.  ëèòåðàòóðå ìîæíî íàéòè ìíîæåñòâî ïîäðîáíûõ îïèñàíèé ÷óâñòâ, âîçíèêàþùèõ â òàíöå ó ïàðòíåðîâ. Òàíãî â ñâîå âðåìÿ áûëî âîñïðèíÿòî îáùåñòâîì êàê ðàçâðàòíûé òàíåö. Òåïåðü æå ýòî «êëàññèêà». Òàíöû âïîëíå ïðèåìëåìû äëÿ ÿçû÷åñêîé èëè áåçáîæíîé êóëüòóðû. Íåâåðóþùèå ëþäè ïðåêðàñíî çíàþò, ÷òî è çà÷åì äåëàþò. Äèñêîòåêè — ýòî ðàññàäíèê âñåâîçìîæíûõ ãðåõîâ. Ìîæåì ëè ìû âçÿòü ýòó ÷àñòü êóëüòóðû è èñïîëüçîâàòü äëÿ ïðîñëàâëåíèÿ Áîãà? Ïåðâàÿ öåðêîâü êàòåãîðè÷íî ñêàçàëà: «Íåò». È ýòîò îòâåò çâó÷àë íà ïðîòÿæåíèè 19 ñòîëåòèé. Òîëüêî â íåäàâíèå ãîäû íåêîòîðûå õðèñòèàíå ïîñòàâèëè ýìîöèè âûøå ñäåðæàííîñòè è öåëîìóäðèÿ. Îäíàæäû ìíå ïðèøëîñü ïðèñóòñòâîâàòü íà áîãîñëóæåíèè, êîòîðîå ïðîâîäèëè ãîñòè èç îäíîé çàïàäíîé ñòðàíû. Ñîáðàíèå ïðîõîäèëî â äåðåâåíñêîì êëóáå. Âî âðåìÿ ñëóæåíèÿ ãîñòè âñòàëè è íà÷àëè, êàê îíè ñ÷èòàëè, ïðîñëàâëÿòü Áîãà, ïðèòàíöîâûâàÿ. Ïðàâîñëàâíûå áàáóëüêè ñ óæàñîì ñìîòðåëè íà èõ òðÿñóùèåñÿ òåëà. Ýòî áûëî ÷åì óãîäíî, òîëüêî íå ïðîñëàâëåíèåì Áîãà. Ñòîðîííèêè òàíöåâ, çàùèùàÿ ñâîè âçãëÿäû, îáû÷íî âñïîìèíàþò Äàâèäà, êîòîðûé ïëÿñàë ïåðåä êîâ÷åãîì. Íî ïðî÷èòàéòå âíèìàòåëüíî 6 ãëàâó 2 êíèãè Öàðñòâ. Ýòà èñòîðèÿ âîâñå íå ãîâîðèò î òîì, ÷òî Äàâèä íàøåë íàèëó÷øèé ñïîñîá ïðîñëàâèòü Áîãà. Òî, ÷òî Äàâèä ðàçäåëñÿ äî íèæíåé îäåæäû è ïëÿñàë ïåðåä êîâ÷åãîì, áûë çíàê åãî óíè÷èæåíèÿ ïåðåä Áîãîì. Äàâèä õîòåë ïîêàçàòü íàñêîëüêî âåëèê Áîã, åñëè öàðü ïåðåä Íèì âûãëÿäèò êàê ñàìûé ïðîñòîé ÷åëîâåê.  õðàìîâîì áîãîñëóæåíèè òàíöû íå ïðèìåíÿëèñü. Íåïîíÿòíî, çà÷åì èçîáðåòàòü íîâûå ñïîñîáû ïðîñëàâëåíèÿ Áîãà? Ãîñïîäà ìîæíî ïðåêðàñíî ïðîñëàâèòü ÷åðåç ñïîñîáû, êîòîðûå ðåêîìåíäîâàíû Ñâÿùåííûì Ïèñàíèåì.  Ïîñëàíèè ê Åâðåÿì íàïèñàíî: «Èòàê, áóäåì ÷åðåç Íåãî íåïðåñòàííî ïðèíîñèòü Áîãó æåðòâó õâàëû, òî åñòü ïëîä óñò, ïðîñëàâëÿþùèõ èìÿ Åãî» (13:15). Áóäåì ïðîñëàâëÿòü Áîãà óñòàìè, ñåðäöåì è æèçíüþ. 

Ï î ÷ ò à

3

Æ è â î å ñ ë î â î

ÑËÎÆÍÛÉ ÂÎÏÐÎÑ

Ð

ано или поздно вопросы о смысле жизни становятся, что называется, ребром пе ред каждым человеком. За чем я живу, работаю, терп лю, страдаю? Когда мы куда то идем, то, как правило, знаем, куда идем и зачем идем. Даже если это просто прогул ка — все равно она имеет опреде ленную цель. Представьте, что вы повстречали на улице своего друга. По всему видно, что он куда то то ропится. Вы спрашиваете, куда он спешит, и слышите в ответ: «Не знаю… Просто иду куда то…» Что вы о нем подумаете? Или он скры вает от вас что то, или с ним не все в порядке, — не так ли? Но ведь по добным образом большинство лю дей отвечают о цели своей жизни! Они живут, но не знают зачем. Спе шат, но не знают куда. Вопросы о цели и смысле жизни волнуют не только философов. На верное, нет на земле человека, кото рый никогда не задумывался бы о том, для чего он живет. Происходит это в различных ситуациях и в раз ном возрасте. Один из моих знако мых рассказывал, что к нему на ра боте подошла сотрудница и расска зала о необычном поведении ее до чери. Девочке было шесть или семь лет. Придя домой, мать застала ее в слезах. Дочь долго не хотела рас сказывать о причине слез, но мате ри удалось ее разговорить. Девочка спросила: — Мама, пройдет время, и я вы расту?

— Да, доченька.

Äóìàþ, ÷òî íå íóæíî òðàòèòü ìíîãî ñëîâ íà îáúÿñíåíèÿ, ïî÷åìó òåìà î ñìûñëå æèçíè ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç ñàìûõ âàæíûõ è àêòóàëüíûõ. Âîò òîëüêî íåñêîëüêî ñòðîê èç îäíîãî ïèñüìà: «Îòâåòüòå, ïîæàëóéñòà, â ÷åì ñìûñë æèçíè? ×òî ìíå äåëàòü, êîãäà ìåíÿ ïîñòèãàåò ïîëíàÿ àïàòèÿ? Äîõîäèò äî òàêîãî ñîñòîÿíèÿ, ÷òî æèòü áîëüøå íå õî÷åòñÿ… ×òî òàêîå íàñòîÿùåå ñ÷àñòüå è êàê åãî ìîæíî îáðåñòè? Åñòü ëè îíî íà çåìëå?»

— Потом я окончу школу…

— Конечно, — ответила мать.

— Потом у меня будет семья, де ти… Мать удивилась, не понимая, к чему клонит дочь, но ответила утвердительно. Дочь продолжала: — Я буду учиться, работать, по том состарюсь… После некоторой паузы мать сказала: — Да, доченька. Тогда девочка произнесла: — А потом я умру! — И она за лилась слезами. — Зачем все это, если я все равно умру?! Мать не знала, что ей ответить. Она пыталась сказать, что все люди так живут и умирают, но эти дово ды не могли утешить дочь. Впервые она задумалась о жизни, и не смог ла увидеть цель, достойную труда, усилий и страданий. Не могла ей помочь в этом и мама. Поняв, что не смогут дать ответ на вопрос о цели и смысле жизни, некоторые люди принимают реше ние никогда не думать об этом и жи вут, как получается. Другие не мо гут выдержать бесцельности жиз ни, впадают в тяжелые депрессии, спиваются или становятся нарко манами. Некоторые принимают ро ковое решение уйти из жизни. Тре

тьи, и таких большинство, ставят перед собой небольшие цели, и так живут, двигаясь от одной цели к другой. В некотором смысле это ре шает проблему, но все равно, пусто та в душе остается. Повседневная суета никогда не может стать це лью и смыслом жизни. Многие люди пытаются найти ответ в трудах философов, ученых или в народной мудрости. Нужно сказать, что нужно доверять далеко не всем советам, которые предлага ют люди. Но даже если это разум ные рекомендации, их трудно вы полнить. Например, народная муд рость устанавливает для человека следующую жизненную програм му: посадить дерево, построить дом, выкопать колодец и вырастить сына или дочь. Но ведь далеко не все лю ди могут выполнить эти пожелания. В чем они могут найти для себя смысл жизни? Это не наивный во прос, как может кому то показать ся. Я знал парня, который из за трав мы лишился способности иметь се мью. Очень часто он впадал в тяже лые депрессии. Не знаю его даль нейшей судьбы, но он не раз гово

ÊÓÄÀ ÒÛ ÈÄÅØÜ? χ ‚åë Â. Ò Ó Ï×ÈÊ

4

рил, что поживет до лет тридцати, а там сведет счеты с жизнью. Он не видел смысла, зачем жить? Иллю зии насчет служения государству и обществу у него давно развеялись. Бога он не знал. В чем он мог найти смысл жизни? Многие люди, пытаясь обрести уверенность в жизни, обращаются к религии. Религия, безусловно, предлагает шаблоны для решения основных вопросов бытия. Религию можно сравнить с рельсами, по ко торым можно передвигаться без особых усилий. Но вопрос в том, куда ведут эти рельсы? Что будет в конце: пустота, нирвана, перево площение или Божий суд? Религий много, но истина одна. Миллиарды людей на земле имеют ложные на дежды, потому что доверились лож ным верованиям.

ÁÎÆÜß ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ Если кто то действительно же лает найти цель жизни, ее следует искать в Библии. Давайте прочита ем фрагмент из Священного Писа ния, касающийся нашей темы: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, по строенных руками людей, и не нуж дается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему что то нужно, ведь Он сам дает всем людям жизнь, дыхание и все. От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди засели ли всю землю, на которой Он опре делил для всех время и место оби тания, и чтобы они искали Бога, могли ощутить Его и найти Его, хо тя Он и не далек от каждого из нас. Им мы живем, движемся и сущест вуем, как об этом говорили и неко торые из ваших поэтов: «Ведь мы — Его род». И если мы от Него произошли, то мы не должны представлять Бо жество в виде золотого, серебряно го или каменного истукана, или в ви де какого либо образа, сделанного по замыслу и умением человека. Итак, оставляя в стороне вре мена невежества, Бог повелевает сейчас всем людям повсюду пока яться. Потому что Он назначил день, когда Он будет судить мир справедливым судом через Челове ка, Которого Он сам избрал. Он удо стоверил для всех Его избрание, воскресив Его из мертвых!» (Дея

Ëþäè íå ìîãóò ïîçíàòü òâîðåíèå, à ïûòàþòñÿ óíèçèòü Òâîðöà. ния 17:24 31, Современный перевод Нового Завета (IBS)). Прежде всего, апостол Павел (а именно он сказал эти слова) обра щает внимание на то, что мир со здан Богом. Бог Библии — это не тот бог или боги, которых создали люди. Многие люди сегодня пользу ются карикатурными представле ниями о Боге. Они представляют Его седым старичком, который си дит на облаке. Они даже согласны с тем, что этот Бог имеет какую то силу. Но когда люди сравнивают этот образ с современными дости жениями науки и техники, то Бог им кажется ужасно отсталым, не современным. Бог, в их мыслях, все еще сидит на облаке, а люди уже оставили свои следы на Луне и со бираются прогуляться по Марсу. Люди научились освобождать энер гию атома, быстродействие ком пьютерных процессоров превыша ет 10 000 мегаГерц... Но не Бог устарел, а в корне неправильны представления людей о Боге. Бог — Создатель всего. Наши наивысшие достижения — это всего лишь жалкая попытка скопировать то, что Бог сделал в со вершенстве. Посмотрите на чудеса микромира. Каждая живая кле точка — это сложнейшая химичес кая фабрика, имеющая к тому же способность к самовоспроизведе нию. Энергию, которую люди на учились освобождать, разрушая структуру атомов, нужно было сна чала вложить туда, притом таким образом, чтобы «кирпичики миро здания» были стабильными систе мами. Посмотрите в глубину неба. Сколько мудрости и силы нужно, чтобы создать это бесчисленное ко личество галактик? Люди не могут познать творение, а пытаются уни зить Творца. Библия говорит о Боге, что Он является Создателем всей вселен

ной. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:3). Бог не только создал мир, дал ему первый толчок, но является и Властелином всего существующего. Бог может существовать без сотворенного Им мира, но мир не может без Него су ществовать. Бог — это Вседержи тель, Творец и Господин всего су ществующего. Он ни в чем не нуж дается, но Сам создал мир и под держивает его существование. Далее апостол Павел отмечает, что люди также созданы Богом. Причем, Бог не создал человека просто так, ради забавы, но с опре деленной целью. Он поместил че ловека на стыке духовного и мате риального мира. Бог предназначил человеку управлять физическим миром. Успешно делать это он смо жет только следуя Божьей инструк ции, т. е. Божьим законам и прави лам. Для этого человек должен по стоянно иметь общение с Богом. Часто люди упрекают Бога: мол, по чему Он не запрограммировал че ловека таким образом, чтобы он не мог грешить или делать зло. Но ес ли бы Бог так поступил с людьми, то они не имели бы свободной воли, права выбора. Божья программа ос нована не на слепом повиновении человека Богу, а на взаимоотноше ниях любви. Взаимоотношения Создателя и творения разрушил грех. Люди со вершили страшную ошибку, решив, что смогут жить не по Божьим зако нам. Грех отделил людей от Бога и стал причиной всех бед и несчас тий человечества. Именно тогда в сердцах людей образовалась пусто та, которую никто и ничто не смо жет заполнить. Человек без Бога чувствует себя сиротливо и неуют но. Он похож на ребенка, который потерял на оживленной улице сво его отца. И не радуют его красивые витрины и шумные развлечения.

Æ è â î å ñ ë î â î

5

Æ è â î å ñ ë î â î

Успокоиться он сможет только тог да, когда вновь ощутит свою руку в крепкой, отцовской. Без Бога мы сироты. Тоску по Небесному Отцу не заглушишь весельем и развлече ниями, не засыплешь золотом и деньгами, не развеешь работой, за нятиями или великими совершени ями. Хотя вина за разрыв взаимоот ношений полностью лежит на че ловеке, Бог не отверг людей. Апос тол Павел пишет, что Бог опреде лил для людей время и место обита ния, чтобы они искали Его, могли ощутить Его и найти Его. Очень многие люди недовольны условиями, в которых живут. Осо бенно в последние десятилетия в мире наблюдаются активные миг рационные процессы. «Рыба ищет,

Âñòðåòèòüñÿ ñ Áîãîì ìîæíî òîëüêî ó êðåñòà.

6

где глубже, а человек — где лучше». Многим людям кажется, что если они сменят условия жизни, это по может им реализовать себя, и жизнь их наполнится новым смыс лом. Но Слово Божье говорит, что главная цель жизни человека мо жет быть достигнута в любых усло виях и на любом месте. И эта цель — найти Бога. Может быть, у кого то из чита телей это заявление вызвало раз дражение: опять Бог! Неужели нет других целей в жизни? Конечно, есть. И вы по своей жизни можете увидеть, насколько другие цели приносят радость, мир и удовлетво рение...

Священное Писание беском промиссно заявляет, что цель чело веческой жизни — искать и найти Бога. И это не из за прихоти Бога, не потому, что Он нуждается во внимании со стороны человека. Без Бога человек не имеет ни настоя щего, ни будущего. Что происходит в жизни челове ка, если он находит Бога? Во первых, решаются его внут ренние проблемы. Каждый человек поражен грехом. Грех искажает по нимание мира, возбуждает в чело веке чувство вины, неудовлетво ренности собой и жизнью. Грех — это рана в сердце человеческом, и никто, кроме Бога, не может ее ис целить. «Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей», — написано во Второ законии 32:39. Во вторых, тогда решается ро ковой вопрос человеческой жизни — вопрос смерти. Библия говорит, что верующий в Иисуса Христа имеет вечную жизнь и избавлен от Божьего Суда. Человек обретает на дежду, которая простирается даль ше смерти. Перспективой его жиз ни становится не могила, а вечная жизнь с Богом. И самое главное, человек обре тает Небесного Отца, Который по стоянно находится с ним, охраняет, защищает, учит правильно посту пать. Общение с Богом начинается на земле, и будет продолжаться в вечности. Видите, как много значит для человека найти Бога. Какую дру гую цель вы можете сравнить с этой?

ÌÅÑÒÎ ÂÑÒ ÐÅ×È Как человек может найти Бога? Прежде всего, он должен искать Его. Это не означает, что все реша ют усилия и способности человека. Искать Бога — это осознать свою нужду в Нем, понять, что мы греш ны, живем без Бога, живем непра вильно. «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечес тивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Гос поду, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив», — написано в 55 главе книги проро ка Исаии.

Бог не играет с человеком в прятки. Апостол Павел тысячу раз прав, когда говорит, что Он недале ко от нас. О святом Антонии расска зывают, что после сорока лет скита ния в пустыне, он воскликнул в от чаянии: «Господи, где же Ты? Я со рок лет ищу Тебя!» И тут он услы шал сзади голос: «А Я сорок лет стою за твоей спиной». Причина, по которой Антоний не мог встретиться с Богом, в том, что всё это время он был повернут к Богу спиной. Он думал, что ищет Бога, а на самом деле отворачивал ся от Него. Многие люди никак не могут встретиться с Богом, потому что ищут не там, где можно найти Его. Бога не найдешь через самоправед ную жизнь, философию, мисти цизм или аскетизм. С Богом можно встретиться только там, где Он на значил место встречи. Это место на ходится у Голгофского креста, где за наши грехи умер Иисус Христос. Иисус сказал: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Как видите, найти Бога очень легко: нужно только уверовать в Иисуса и доверить Ему свою жизнь. Многих людей эта простота и до ступность отпугивает. Им кажется, что если к начальнику на прием по пасть трудно, то тем более к Богу. Но кто поверил словам Священно го Писания и пришел к Иисусу — тот нашел Бога. Дорогой друг! Если вы действи тельно хотите найти Бога, тогда сде лайте несколько простых, но очень важных шагов. Во первых, осознайте, что вы живете без Бога, что вы погибший грешник. Во вторых, поверьте, что Иисус Христос — это Божий Сын, Кото рый Своими страданиями искупил ваши грехи. В третьих, склонитесь перед Бо гом в молитве покаяния. Откройте перед Ним все свои согрешения и просите, чтобы Он простил вас и очистил ради жертвы Иисуса Хри ста. Просите, чтобы Иисус вошел в ваше сердце, и примите Его Госпо дином своей жизни. Если вы искренно сделаете это, Иисус соединит вас с Богом, и вы обретете мир и покой душе, а ваша жизнь наполнится новым смыслом. 

ÍÀ×ÀËÎ ÍÎÂÎÉ ÆÈÇÍÈ

Ï

Ò‡òüÿí‡ ÃÓ ÐÈÍÎÂÈ×

î-íàñòîÿùåìó æèòü ÿ íà÷àëà òîëüêî äâà ñ ïîëîâèíîé ãîäà íàçàä, êîãäà ó ìåíÿ ïîÿâèëèñü öåëü è ïîíèìàíèå, äëÿ ÷åãî ÿ æèâó. Äî ýòîãî ìîÿ æèçíü áûëà áåññìûñëåííîé è ìðà÷íîé.  14 ëåò ÿ ïîïàëà â êîìïàíèþ ïàðíåé è äåâóøåê. Ñèãàðåòû, âûïèâêà, êèíî — áåççàáîòíàÿ è ïóñòàÿ æèçíü. Êîãäà íàäîåäàëî â îäíîé êîìïàíèè, óõîäèëà â äðóãóþ. Íåêîãäà áûëî (äà è íå õîòåëîñü) çàäóìûâàòüñÿ íàä âîïðîñîì: «Äëÿ ÷åãî ÿ æèâó?» Ñëèøêîì ñåðüåçíûì è ìó÷èòåëüíî áîëåçíåííûì áûë äëÿ ìåíÿ ýòîò âîïðîñ. Ê 16 ãîäàì ÿ ïîïàëà â êîìïàíèþ ïîäðîñòêîâïðåñòóïíèêîâ. Ïîíà÷àëó ìíå íðàâèëîñü ïðåñòóïàòü âñå íîðìû è çàïðåòû, íî ïîòîì ÿ ïîíÿëà, ÷òî ñêîðî ñàìà ñòàíó ïðåñòóïíèöåé, è ïîïûòàëàñü îñòàíîâèòüñÿ. Íî âûðâàòüñÿ èç ïðèâû÷íîãî ïîðî÷íîãî êðóãà áûëî íåëåãêî. Íà÷àëàñü áåññìûñëåííàÿ áîðüáà. Êàæäîå óòðî ïðèíîñèëî ìíå ìó÷èòåëüíóþ áîëü: «Çà÷åì ýòîò äåíü? ß íå õî÷ó æèòü!» Ó÷àñòèëèñü ñëó÷àè, êîãäà ÿ ïðèõîäèëà äîìîé äàëåêî çà ïîëíî÷ü â ïüÿíîì ñîñòîÿíèè. Íî ÷åì áîëüøå ÿ ïûòàëàñü óéòè îò ðåàëüíîñòè òàêèì îáðàçîì, òåì ìó÷èòåëüíåå áûëè ïðîáóæäåíèÿ óòðîì. Ìîÿ æèçíü è æèçíü îêðóæàþùèõ ìåíÿ ëþäåé áûëà îêîí÷àòåëüíî èñïîð÷åíà. Ïîìíþ, êàê ÿ æàëîâàëàñü â òî âðåìÿ ñâîåé ïîäðóãå: «ß êà÷óñü â ïðîïàñòü. Õî÷ó îñòàíîâèòüñÿ, íî ýòî íåâîçìîæíî. Åñëè ìåíÿ êòî-íèáóäü íå îñòàíîâèò, òî ÿ ïîãèáíó». È âîò, êîãäà ÿ ðåøèëà, ÷òî åäèíñòâåííûé âûõîä èç ìîåãî ïîëîæåíèÿ — óìåðåòü, â íàø äîì ïðèøëà Áèáëèÿ. Ñàì Áîã ïðîòÿíóë ìíå ðóêó. Êîãäà ìåíÿ íåíàâèäåëè âñå, è äàæå ÿ ñàìà, — Áîã ñîãðåë ìåíÿ ëþáîâüþ. Êîãäà ó ìåíÿ ïîãèáëà âñÿêàÿ íàäåæäà íà òî, ÷òî ìîÿ æèçíü ïîïðàâèòñÿ, Ãîñïîäü ïðèøåë ìíå íà ïîìîùü. Îí ðàçîðâàë ïîðî÷íûé êðóã äðóçåé è ïðèâû÷åê, ïðîÿñíèë ãîðèçîíòû ìîåé æèçíè. Íàëàäèëèñü îòíîøåíèÿ ñ ëþäüìè.  ñåìüþ ïðèøåë ìèð. Âñåì ýòèì ïåðåìåíàì â ìîåé äóøå, â îòíîøåíèÿõ ñ ëþäüìè ïðåäøåñòâîâàëî ãëóáîêîå ñîçíàíèå ìîåé âèíû ïåðåä Áîãîì, ïåðåä ëþäüìè, ñèëüíîå îòâðàùåíèå ê òîé æèçíè, êîòîðóþ ÿ âåëà, è îãðîìíîå æåëàíèå èçìåíèòüñÿ, ñòàòü ëó÷øå, íà÷àòü íîâóþ æèçíü! Ó ìåíÿ ïîÿâèëàñü íàäåæäà! Ñ ãëóáîêèì è èñêðåííèì ðàñêàÿíèåì ÿ ïðèøëà ê Áîãó. ß ïðîñèëà Åãî ïðîñòèòü ìåíÿ, ñäåëàòü äðóãîé è áûòü ñî ìíîé â îñòàëüíîé æèçíè. È Áîã ïðîñòèë ìåíÿ, ïîòîìó ÷òî Õðèñòîñ óìåð çà ìîè ãðåõè. Îí èçìåíèë ìîè âçãëÿäû, ïðèâû÷êè — âñþ ìîþ æèçíü. ß íàó÷èëàñü ìîëèòüñÿ Áîãó, áëàãîäàðèòü Åãî.  Áîãå ÿ èìåþ âå÷íóþ öåëü è ñèëû äëÿ åå äîñòèæåíèÿ.



χ ‚åë ËßØÅÍÊÎ

Ü Ñ È ÅÐÍ

Â

Æ è â î å ñ ë î â î

Âðåìÿ ì÷èòñÿ, ‡ òû, ê‡ê í‡åç‰íèê  òüìó ëåòèøü, í‡òÿíó‚ ïî‚… Öåëü ÿñí‡? Èëü ñïåøèøü ‚ íåèç‚åñòíîñòü, È ‰îð ò‚îÿ — ‚ íèêó‰‡?

Ëîø‡‰ü ‚ðåìåíè ‚ ñòð‡øíîì „‡ëîïå, Íî ‰‡‚íî îñëåïèë òåáÿ „ðåõ, È èçáð‡ë òû áåçáîæèÿ òðîïû, Ïî‚åðíó‚øèñü ñïèíîþ ê LJðå. Îò Íåå òû ‰óøîé ó‰‡ëåííûé È íå çí‡åøü, ê‡ê ÷ó‰íî, òåïëî, À ïðèáëèçè‚øèñü ê Íåé, ó‰è‚ëåííî ‰ðó„ ‚îñêëèêíåøü: «Ãîñïî‰ü ìîé è Áî„!» Ñåð‰öå ‚ñòðåòèò ñèìôîíèþ ñ÷‡ñòüÿ È ç‡ææåííóþ ç‡ðå‚îì ‚ûñü… Їñêîëè íå‰î‚åðüå í‡ ÷‡ñòè È, ê‡ê ‚ñ‡‰íèê ç‡áëó‰øèé, ‚åðíèñü! Íå îòê뇉û‚‡é ýòî ðåøåíüå! Íå ‚î ‚ë‡ñòè ò‚îåé ‚ðåìå퇅 Íåóæåëè îò‚åð„íåøü ïðîùåíüå È íå áó‰åò ‰óø‡ ñï‡ñåí‡?

7

ñ ò ó ä è ÿ

ÑÒÀÐÛÅ ÌÅÕÈ Â Íîâîì Çàâåòå åñòü òåêñò, íà êîòîðûé ðåäêî ãîâîðÿò ïðîïîâåäè, íî êîòîðûì ïîëüçóþòñÿ âñÿêèé ðàç, êîãäà ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå âåÿíèÿ â õðèñòèàíñòâå: «È íèêòî íå âëèâàåò ìîëîäîãî âèíà â ìåõè âåòõèå; à èíà÷å ìîëîäîå âèíî ïðîðâåò ìåõè, è ñàìî âûòå÷åò, è ìåõè ïðîïàäóò; íî ìîëîäîå âèíî äîëæíî âëèâàòü â ìåõè íîâûå; òîãäà ñáåðåæåòñÿ è òî è äðóãîå. È íèêòî, ïèâ ñòàðîå âèíî, íå çàõî÷åò òîò÷àñ ìîëîäîãî; èáî ãîâîðèò: ñòàðîå ëó÷øå» (Ëóêè 5:37-39).

Ý

8

тот текст — не рассужде ние специалиста виноде ла, а притча, отвечающая на вопрос, заданный фа рисеями и книжниками: «Почему ученики Иоанна постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?» Фарисеи и Иоанновы ученики — это были религиозные движения в Израиле. И одно, и другое движе ния ставили своей целью: возвра щение к Богу и отделение от мир ского (в те времена греческого) вли яния. Оба движения пользовались Торой в своем понимании Бога и жизни. Во времена Иисуса влияние фарисеев простиралось на все слои еврейского общества. Фактически фарисеи устанавливали стандарт поведения и веры для иудеев. Что же имел в виду Иисус, рас сказывая притчу о вине и мехах? Мех изготавливался из козьей шку ры и представлял собой кожаный мешок для хранения воды, молока или вина. Вино — это продукт бро жения виноградного сока. Вино градные гроздья давили в точиле, и потом сок разливали по кувшинам или мехам. Сохранить виноград ный сок от брожения в то время не представлялось возможным. Во

время брожения выделяется угле кислый газ, а результатом броже ния является вино. Иисус подме тил, что мехи должны быть новыми, эластичными, чтобы уцелеть во время брожения виноградного со ка. Новые мехи подходят для моло дого вина. Молодое вино в притче — это «сыны чертога брачного» (Луки 5:34), т. е. новое общество, ученики Иисуса Христа. Старое ви но — это религиозные общины фа рисеев и учеников Иоанна Крести теля. Новые мехи — это внешние формы, ритуалы, традиции по кото рым узнаются «сыны чертога брач ного». Во времена Иисуса Его по следователи переживали момент становления — Жених был с ними (Луки 5:35). Ветхие мехи — это тра диции и ритуалы, которые опреде ляли принадлежность к фарисеям или Иоанновым ученикам. Фарисеи требовали у Христа объяснения, почему Его ученики придерживаются иных религиозных форм. В ответе на их вопрос Иисус использует две притчи. Притчей об одежде и заплате Ии сус выражает мысль, что Его ученики — новая одежда, и они не могут стать запла той для обветшалого фарисейства. Это обоим обществам принесет разруше ние. Вторая притча — о вине и мехах. Какие уроки мож но извлечь из этих притч? Во первых, любая группа после дователей какого либо учения, рано или поздно должна выра зить себя в какой то форме, традициях и ри

Âèêòîð Ä ÀÂÈÄÞÊ

туалах. Во вторых, для новых идей старые формы и традиции не впол не подходят, они не «эластичные», не гибкие, и могут быть разруше ны. В третьих, для большинства лю дей — старое лучше (Луки 5:39). В четвертых, невозможно соединить новое со старым без потерь для ста рого и для нового (Луки 5:36,37). К сожалению, в процессе роста Церкви на земле, мехи, т. е. формы, стали важнее содержания. В ситуа ции, которую описывает Лука, бы ли затронуты важные и необходи мые для каждого религиозного че ловека вещам: молитве и посте. Ин тересно проследить, как использо вались эти элементы в религиозной жизни людей. О том, что люди молились, мы читаем уже в книге Бытие. В древ

Ìîèñåé, ðàçáèâàþùèé ñêðèæàëè. Ðåìáðàíò.

Á è á ë å é ñ ê à ÿ

ние времена под молитвой, главным образом, подразумевалось обраще ние к Богу с нуждой (Бытие 25:21; Второзаконие 9:20; 1 Царств 1:10). Построенный Соломоном храм стал для евреев особым местом для мо литвы: «Услышь моление раба Тво его и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах услышь и помилуй» (3 Царств 8:30). После разрушения храма особым местом для молитвы стала синагога. Во времена Иисуса фарисеи и книжники различными способами демонстрировали свою молитвен ную жизнь: напоказ долго молились (Матфея 23:14); молились на углах улиц чтобы их все видели (Матфея 6:5). Молитва стала ритуалом, под черкивающим набожность и пра ведность верующего. Сегодня евреи подчеркивают важность совместной молитвы. По чему? «Во первых, законоучители считают, что вместе евреи будут, молится за благо всей общины, а индивидуально — лишь за личное благо, часто даже за счет другого» (И. Телушкин, «Еврейский мир»). Для такой молитвы необходимо де сять мужчин. Ежедневный круг мо литв включает три службы: утрен нюю («Шахарит»), полуденную («Минха») и вечернюю («Маарив»). Для молитв используется своеоб разный молитвенник — сидур. Чем была молитва для христи ан? Стоит сказать, что молитва Иисуса отличалась от других слы

шанных учениками молитв. «Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и пере стал, один из учеников Его сказал Ему: “Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих”. Он сказал им: “Когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…”» (Лу ки 11:1 2). Образец молитвы, данный Иисусом, известен в христианстве под названием «Отче наш». В Евангелии приведены многие молитвы Иисуса. Они являются хоро шим примером верующим. Иерусалимской церкви дана следующая характеристика: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и пре ломлении хлеба и в молитвах» (Де яния 2:42). Молитвы, упомянутые в Писании, характеризуются спон танностью (Деяния 4:23 31), непо вторимостью, живостью, глубиной и силой. Молитва и сегодня является важ ной составной частью богослуже ний христиан. Как правило, каждая группа христиан установила свой особенный молитвенный ритуал, которому отведено специальное время в богослужениях. В молитвах чаще всего используются специфи ческие обороты речи, присущие именно этой группе. Правда, в инди видуальных молитвах сохраняется живость и неповторимость, особен но когда человек имеет острую нуж ду, решение котрой не в его власти. Пост также является особенным ритуалом для религий, почитающих Единого Бога. В Писании есть пове ление только об одном специаль ном дне поста: «Также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священ ное собрание; смиряйте души ва ши, и приносите жертву Господу» (Левит 23:27). Йом Кипур является днем поста в иудаизме и по настоя щее время. «Пост начинается за час до начала праздника и заканчивает ся спустя 25 часов. В Йом Кипур за прещается пить любую жидкость, купаться, вступать в интимную бли зость, носить кожаную обувь» (И. Телушкин, «Еврейский мир»). Са мо собой во время поста воздержи ваются от пищи. От поста освобож

дены только дети до 9 лет, беремен ные и больные. Á è В современном иудаизме есть и á другие дни поста: с 1 по 9 ава (июль ë август) в память о разрушении Хра å ма в 70 году; 10 тавета (январь) отме é чается начало осады Иерусалима в ñ 586 году до н. э.; 17 тамуза (июнь) — ê à когда римские войска прорвали сте ÿ ны Иерусалима; 3 тишрей (сен тябрь) — день убийства Годолии ñ (Иеремии 41:1 3), 13 адара (февраль ò март) — перед празднованием Пу ó рим в память о посте Есфири ä (Есфирь 4:15 17). Правила по соблю è ÿ дению этих постов не так строги и не всеми соблюдаются. Во времена Иисуса иудаизм пре дусматривал четыре обязательных поста. Но фарисеи постились гораз до больше — два раза в неделю: в четверг (день, когда Моисей взошел на Синай) и в понедельник (когда он спустился с горы). Иисус осуждал лицемерие в посте: «Когда пости тесь, не будьте унылы, как лицеме ры; ибо они при нимают на себя Ê ñîæàëåíèþ, мрачные лица, что бы показаться людям â ïðîöåññå постящимися. Истин ðàçâèòèÿ но говорю вам, что они уже получают награду Öåðêâè свою. А ты, когда по èíîãäà ìåõè, стишься, помажь голо ву твою и умой лицо ò.å. ôîðìû, твое, чтобы явиться постящимся не пред ñòàíîâèëèñü людьми, но пред От âàæíåå цем твоим, Который втайне; и Отец твой, ñîäåðæàíèÿ. видящий тайное, воздаст тебе яв но» (Матфея 6:16 18). Для Иисуса важна мотивация поста и причина поста. Это созвуч но с учением пророка Исаии в 58 главе. В Писании пост связан с кон кретными событиями в жизни чело века или народов: смерть близких (1 Царств 31:13), покаяние (2 Царств 12:16,21 23; Ездры 10:6), желание установить близкие отно шения с Богом (Исход 34:28; Дея ния 13:2). Но то, что имеет духовное значение для народа Божьего, со временем приобретает особую форму выражения. В настоящее время некоторые деноминации под постом подразумевают воздержа ние от определенных видов пищи в установленное время. Это резуль тат оформления духовных вещей в 9 традицию и ритуал. Никто не смо

жет избежать формы, традиции, но мы должны при этом не выхолос тить суть духовных вещей. Иначе тогда ценность будут представлять мехи (форма, традиция), а не содер жание — вино («сыны чертога брачного»). Пост, молитва, обще ние верующих, причастие, учение Апостолов (Деяния 2:42) — это не обходимые элементы жизни хрис тиан. Они облекаются сегодня в ñ различные формы и традиции. Это ò неизбежно. Но хотелось бы по ó мнить предупреждение Иисуса: ä «Не будьте как лицемеры». Всегда è ÿ существует опасность соблюдени ем или несоблюдением традиций измерять духовность, правовер ность человека. Особое влияние на формирова ние традиций оказывает предание. У евреев наряду с писаной Торой, т. е. Пятикнижием Ãëàâíîå, Моисея, есть устная ÷òîáû Тора. «Устная Тора содержала в себе ин «ñûíû ÷åðòîãà терпретацию и объяс öàðñêîãî» нения, которые позво ляли применять пись íå çàìåíèëè менную Тору на прак ïî÷èòàíèå Áîãà тике. Поэтому обеим Торам приписывали èäîëîïîêëîíñòодинаковый статус âîì è íå ñòàëè и авторитет» (Л. Шиффман, «От ëèöåìåðàìè. текста к тради ции»). Около 200 года до н. э. рабби Йегуда Ганаси за писал Устный Закон. Он собран в книге под названием Мишна. О формировании устной Торы мож но судить по одной легенде Талму да, которая гласит: «Моисея, через тринадцать веков после смерти, призвали явиться на урок рабби Акивы. Моисей не понял ничего из рассуждений Акивы. Когда Акива сформулировал правило, и учени ки спросили: «Откуда ты это зна ешь?» — он ответил: «Это предписа ние дано Моисеем на Синае!» В этот миг Моисей почувствовал себя удов летворенным» (Мнахот, 29б). Иисусу пришлось столкнуться с ситуацией, когда предание замени ло заповедь Божью. В Законе сказа но: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе…» (Исход 20:12). Хо рошо почитать отца, когда он помо гает деньгами, имуществом, физи 10 ческой силой и советом. Но со вре

Á è á ë å é ñ ê à ÿ

менем родители теряют силу и не могут помогать детям. К тому же у них могут возникнуть ссоры с деть ми. Настает время, когда дети долж ны финансово и физически помочь родителям. А этого не очень хочет ся. Выход из ситуации найден: «“Корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался”, — то му вы уже попускаете ничего не де лать для отца своего или матери сво ей» (Марка 7:11 12). Звучит такое решение красиво: ведь Бог выше родителей и давать Ему важнее. Но как оценил это Иисус? «Таким об разом вы устранили заповедь Бо жию преданием вашим» (Матфея 15:6; Марка 7:13). Христианство не избежало вли яния преданий на теологию, жизнь, традиции и ритуалы. По мнению ар хиепископа Харьковского и Ахтыр ского Макария, «из самого понятия о Священном Предании как Слове Божием устном необходимо следу ет, что оно по достоинству своему совершенно равно Слову Божию на писанному» («Введение в право славное богословие»). В качестве аргументов он приводит высказыва ния отцов церкви, решения Вселен ских соборов и текст 2 Фессалони кийцам 2:15: «Итак, брат, стойте и держите предания, которым вы на учены или словом, или посланием нашим». Церковь во все времена в боль шей или меньшей мере, повсемест но или в отдельных местах пережи вала гонения. Многие христиане стали мучениками за имя Иисуса Христа. Имена мучеников записы вались в специальные списки, мат риологи, которые во время Вечери Господней зачитывались перед цер ковью. В определенные дни — го довщины смерти — верующие со бирались на могилах мучеников и слушали рассказы свидетелей. Но со временем начали почитаться ос танки мучеников — мощи. И хотя Антоний Египетский и Афанасий Великий выступали против этого обычая, он утвердился в церкви. Се годня богослужение с евхаристией можно проводить в храме, где есть частички мощей — они зашиты в «антиминсе». «Антиминс» — сим вол плащаницы, в которую было об вернуто тело Иисуса. Есть еще одно следствие, свя занное с почитанием мучеников, — молитва к ним как к святым угодни кам. Что же говорит Писание о по

добной практике? «Ибо прах ты, [человек], и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Нормально, когда те ло умершего предано земле. Для ев реев не лежать вместе с предками в могиле было плохим знаком — знаком не угодной Богу жизни (2 Паралипоменон 21:19 20; 24:25). «Ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоама, нашлось нечто доброе пред Господом» (3 Царств 14:13). В отношении обращения к мертвым Библия говорит: «Не должен ли на род обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и открове нию» (Исаии 8:19 20). Писание учит нас молиться Богу только во имя Христа, минуя любых других по средников. Есть еще источник традиций: культура, в которой живут христи ане, и историческое прошлое Изра иля и Церкви. Это ярко прослежи вается в архитектуре и внутреннем устройстве помещений для собра ний верующих. В первые десятиле тия распространения христианства собрания происходили в частных домах (Деяния 20:7) или обществен ных помещениях (Деяния 19:9). Во времена отсутствия гонений верую щие начали строить специальные здания для собраний — базилики. Сегодня часть верующих строит бо гослужебные здания по образцу ие русалимского храма, выделяя осо бое помещение — Святое святых. Там есть стол предложений, семи свечник. Другие христиане исполь зуют как образец синагогу. Со вре менем помещения становятся час тью традиции, и любые изменения принимаются в штыки. Стоит помнить, что традиции, ритуалы — это только «мехи». Ме хи могут быть очень ценны, и они необходимы. Тот, кто утверждает, что его церковь не имеет традиций и ритуалов, глубоко ошибается. Лю бые движения, даже «самые духов ные», рано или поздно обретают оп ределенную, узнаваемую форму, а со временем эта форма становится «священной», данной чуть ли не са мим Богом. Давайте здраво смотреть на «мехи», и если они не соответст вуют Писанию или мешают испол нению воли Божьей, менять их на «новые мехи». Главное, чтобы «сы ны чертога царского» не заменили почитание Отца идолопоклонством и не стали лицемерами. 

Â뇉èìèð Ò ÎÐÎÏ

õðèñòèàí. Íåìíîãî î ñåáå. Ìíå 40 ëåò.

7 ëåò ÿ ÿâëÿþñü ÷ëåíîì öåðêâè ÅÕÁ â ã. Äîëèíñêàÿ Êèðîâîãðàäñêîé îáëàñòè. Æåíàò, èìåþ ÷åòâåðî äåòåé. Ìîÿ æèçíü ïîíà÷àëó øëà, êàê ó ìíîãèõ ìîèõ ñâåðñòíèêîâ, æèâøèõ åùå â ÑÑÑÐ. Õîäèë â øêîëó, ïîòîì ó÷åáà â òåõíèêóìå, ñëóæáà â ÑÀ, æåíèëñÿ, ñåìüÿ, äåòè, ðàáîòà è ò. ä. Æèçíü ïðîòåêàëà îäíîîáðàçíî. Íà÷àë ïîíåìíîãó âûïèâàòü, çàäóìûâàëñÿ î ñìûñëå æèçíè. ×àñòî ìó÷èëà ñîâåñòü î íåäîáðûõ äåëàõ, óìîì ïîíèìàë, ÷òî òåðÿþ ìíîãîå â æèçíè, íî ïðîäîëæàë ãðåøèòü. Ñòàëè ïîñåùàòü ìûñëè î òîì, ÷òîáû óéòè èç æèçíè...  îáùåì, æèë ÿ îáûêíîâåííîé áåçáîæíîé æèçíüþ. Ñëàâà Ãîñïîäó, ÷òî Îí ïî Ñâîåé ìèëîñòè íå îñòàâèë ìåíÿ íà ïîãèáåëü, à ïðîòÿíóë Ñâîþ ïðîíçåííóþ ðóêó è ñïàñ ìåíÿ. Îí ïîñëàë ìíå íàâñòðå÷ó îäíîãî âåðóþùåãî ÷åëîâåêà. ß âèäåë, ÷òî åãî æèçíü îòëè÷àåòñÿ îò æèçíè îêðóæåíèÿ, â êîòîðîì îí æèë. Ìíå áûëî èíòåðåñíî è íåïîíÿòíî, êàê ìîæíî æèòü òàêîé æèçíüþ? Êîãäà ìíå áûëî îñîáåííî òÿæåëî, âûïèâ î÷åðåäíóþ ïîðöèþ «çìåÿ», ÿ øåë ê íåìó è ïðîñèë î ïîìîùè. Îí ìíå âñåãäà ãîâîðèë: «Èäè ê Èèñóñó Õðèñòó. Òîëüêî Îí ìîæåò òåáå ïîìî÷ü». ß î÷åíü ñåðäèëñÿ íà íåãî, ìíå êàçàëîñü, ÷òî îí ïðîñòî ïûòàåòñÿ îòäåëàòüñÿ îò ìåíÿ. ß äóìàë: êàê ìîæíî îáðàòèòüñÿ ê Òîìó, Êîãî íå âèäèøü? Òàê ïðîäîëæàëîñü äîâîëüíî äîëãî. Íî îäíàæäû, êîãäà ñèëû ìîè áûëè íà èñõîäå, è ÿ íå ìîã áîëüøå âûäåðæèâàòü âíóòðåííåãî íàïðÿæåíèÿ, ÿ â ìîëèòâå íà÷àë âçûâàòü ê Òîìó, Êîãî íå âèäåë. È ïðîèçîøëî ÷óäî! Èèñóñ óñëûøàë ìåíÿ è ïîìîã ìíå. Åùå â÷åðà ÿ êðè÷àë íà æåíó, áûë ïüÿí, íî íà ñëåäóþùèé äåíü ÿ ïðîñíóëñÿ äðóãèì ÷åëîâåêîì.  îäèí ìèã Õðèñòîñ çàáðàë îò ìåíÿ ïüÿíñòâî, êóðåíèå, ñêâåðíîñëîâèå. Èèñóñ çàìåíèë ìîå æåñòîêîå ñåðäöå íîâûì, ëþáÿùèì, äîáðûì. Óæå ñåìü ëåò ÿ èäó çà Õðèñòîì, è íå æàëåþ. Æàëåþ ðàçâå òîëüêî î òîì, ÷òî íå ïîçíàë Åãî ðàíüøå. Õîòÿ ïîíèìàþ, ÷òî ðàíüøå ÿ íå áûë ãîòîâ ê òàêîìó ïîâîðîòó â ìîåé æèçíè. Âî ìíå áûëî ñëèøêîì ìíîãî ñàìîóâåðåííîñòè è ëîæíûõ íàäåæä, è ïîýòîìó ÿ ïðîòèâèëñÿ Áîãó.

ÒÎËÜÊÎ ÕÐÈÑÒÎÑ

Ï

ðî÷èòàâ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹3’2003, ÿ ðåøèë íàïèñàòü âàì î ñâîèõ âçãëÿäàõ íà ïðîáëåìó åäèíñòâà

ß áëàãîäàðåí òîìó áðàòó, ÷òî îí óêàçûâàë ìíå íå íà ÷åëîâåêà, à íà Õðèñòà. Î÷åíü ìíîãèå ïûòàþòñÿ óâèäåòü Áîãà â ÷åëîâåêå. À ýòî íåïðàâèëüíî. Ëþäè ìîãóò îñòóïèòüñÿ, óïàñòü, íàêîíåö, óéòè îò Áîãà, è òîãäà âåðà èõ ïîñëåäîâàòåëåé ðàçðóøèòñÿ. Èèñóñ Õðèñòîñ æå âñåãäà îñòàåòñÿ íåèçìåííûì. Îí «â÷åðà, ñåãîäíÿ è âîâåêè Òîò æå». Âîò ïî÷åìó ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî åäèíñòâî âñåõ õðèñòèàí ìîæåò áûòü òîëüêî âî Õðèñòå. Íå â ðåëèãèè, íå â îáðÿäàõ, íå âî âçãëÿäàõ, íå â äåíîìèíàöèÿõ, à òîëüêî â Íåì Îäíîì. Êîãäà ÿ ïðèøåë â öåðêîâü ÅÕÁ, òî â äóøå èñêðåííî âåðèë, ÷òî ñïàñåíû áóäóò òîëüêî òå, êòî ïðèíàäëåæèò ê äàííîé äåíîìèíàöèè. Äëÿ ìåíÿ âñå áûëî â ðîçîâîì ñâåòå. Íî ïîñòåïåííî ÿ óâèäåë, ÷òî íå âñå âåðóþùèå ïîñòóïàþò òàê, êàê ãîâîðÿò. È ìíîãèå íåâåðóþùèå ëþäè, âèäÿ èõ ïîñòóïêè, ãîâîðèëè: «×åì âû îò íàñ îòëè÷àåòåñü?» Ìíå íå÷åãî áûëî îòâåòèòü èì.  íàøåé öåðêâè íåò ðåçíûõ èäîëîâ, èêîí, èçâàÿíèé, è ýòî õîðîøî. Îäíàêî ó ìíîãèõ èç íàñ åñòü èäîëû, òîëüêî âûðàæåíû îíè â äðóãîé ôîðìå. Ìîæíî íå ïîêëîíÿòüñÿ èçîáðàæåíèÿì, íî èìåòü èäîëîâ â ñâîåì ñåðäöå. Èìè ìîãóò áûòü äåòè, ðàáîòà, äåíüãè, óâëå÷åíèÿ è ò. ä. À Áîã õî÷åò, ÷òîáû ìû ïîêëîíÿëèñü òîëüêî Åìó Îäíîìó. È ýòî Åãî ïðàâî, ïîòîìó ÷òî Îí ñîçäàë íàñ äëÿ Ñåáÿ. Âû íàïèñàëè: êàê ìû ìîæåì áûòü â îáùåíèè ñ õðèñòèàíàìè, êîòîðûå ïîñòóïàþò íå ïî-õðèñòèàíñêè?! Àïîñòîë Ïàâåë â 1 Êîðèíôÿíàì 5:11 ïèøåò: «Íî ÿ ïèñàë âàì íå ñîîáùàòüñÿ ñ òåì, êòî, íàçûâàÿñü áðàòîì, îñòàåòñÿ áëóäíèêîì, èëè ëèõîèìöåì, èëè èäîëîñëóæèòåëåì, èëè çëîðå÷èâûì, èëè ïüÿíèöåþ, èëè õèùíèêîì». Ñïèñîê ãðåõîâ, ïðåïÿòñòâóþùèõ îáùåíèþ, ìîæíî áûëî áû ðàñøèðèòü, íî ÿ õî÷ó ñêàçàòü íå îá ýòîì. Åñëè ìû âñå áóäåì âîçðàñòàòü â ïîçíàíèè íàøåãî Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, òî ó íàñ áóäåò ìåíüøå ïðåïÿòñòâèé â îáùåíèè ìåæäó ñîáîé. ß ñ÷èòàþ, ÷òî êàæäûé õðèñòèàíèí îòâåòñòâåíåí ïåðåä Ãîñïîäîì çà òî, êàê ìû ñîõðàíÿåì åäèíñòâî. Ìíå ÷àñòî ïðèõîäèòñÿ ïðîïîâåäîâàòü â öåðêâè è íà åâàíãåëèçàöèÿõ, è ÿ âñåãäà ãîâîðþ î òîì, ÷òî íàçâàíèå èëè ïðèíàäëåæíîñòü ê êàêîé-òî öåðêâè íè îäíîãî ÷åëîâåêà íå ñïàñåò. Ïðàâåäíûé âåðîþ æèâ áóäåò. Ïîýòîìó, åñëè ìû âåðóåì, ÷òî Èèñóñ Õðèñòîñ óìåð çà ãðåõè íàøè è âîñêðåñ äëÿ íàøåãî îïðàâäàíèÿ, è òàê æèâåì, òàê ïîñòóïàåì è òàê ïðîïîâåäóåì, òî â ýòîì è åñòü íàøå åäèíñòâî.



 î ç â ð à ù à ÿ ñ ü ê ò å ì å

11

À ê ò ó à ë ü í î

Ñ

овременный мир пред ставляет собой необычай но сложную картину, пес трую мозаику, даже ско рее коллаж, где соседству ет самое противоречивое, разно родное; потому однозначные харак теристики мало проясняют суть происходящего. О современности нельзя говорить «или.., или...», но только «и.., и...». Следуя этой логи ке, очень важно преодолеть два устоявшихся стереотипа в отноше нии современности. Первый пред полагает рассматривать все совре менное как негативное; при этом абсолютизируется «золотое про шлое»: раньше — значит лучше. Ес ли говорить об умножении безза кония, о прогрессирующем нравст венном разложении, с этим тези сом трудно не согласиться. И все же история мира несет в себе раз витие, человечество готовится, со зревает к предопределенной цели. Умножается грех, умножается и благодать, и все сильнее, острее чувствуется конфликт между ними, достигающий высшей точки. Таким образом, важно понимать: несмот ря на кажущееся торжество зла и греха, в истории есть объективные позитивные тенденции, не всегда видимые, но неумолимо действую щие в соответствии с планом Про видения. В этом смысле современ ность должна пониматься положи тельно, она ближе, чем прошлое, к вечности, к торжеству истины. Другая крайность, напротив, превращает современность в идо ла, так что слова «современный» и «лучший», «совершенный», «образ цовый» оказываются синонимами. Да, современное лучше всего отве чает потребностям стремительно развивающейся цивилизации. Оно адекватно выражает изменения в духовной жизни человека, оно всегда непосредственно, как от ражение ситуации и состояния «здесь и сейчас». Однако нуж Ìèõ‡èë ×ÅÐÅÍÊÎÂ

12

но помнить, что современен неуло вимый момент между прошлым и будущим, а потому нельзя ориенти роваться на преходящее, быть плен ником моды (вещественного олице творения современности). Совсем наоборот, держаться стоит того, что проверено временем, что сохраня ет свое значение для всех поколе ний, что ценно с точки зрения веч ности. Итак, современность сама по се бе ни добра, ни зла, она являет со бой высший на данный момент уро вень развития того и другого. И на ше отношение к ее содержанию должно быть избирательным. Мы должны поддерживать доброе, сколь бы мало его ни было, во всех сферах и во всех проявлениях, од новременно с этим предупреждая мир об опасных явлениях совре менности. Отсюда — необходи мость внимательного и непредвзя того ее изучения. Мы говорим о современности как о том, что противостоит нам, с чем мы можем соглашаться или нет, от чего мы можем и иногда должны дистанцироваться. Но одновремен но с этим мы сами — ее часть, поне воле активные участники процес

сов; независимо от нашего желания мы уже включены в происходящее. А потому, что собой представляет современность, какие процессы — позитивные или негативные — в ней нарастают и доминируют, за висит от того, какое место занима ем в этом мы, какую роль отважива емся избрать для себя, ведь избран ный — тот, кто сознательно отве чает на вызов времени, на призыв свыше и берет на себя ответствен ность действовать. Какое же соотношение может быть у христианства с современно стью? Мы заведомо сталкиваем их между собой, подчеркивая, что они не во всем совпадают, а во многом и противостоят друг другу. Как бы ло выяснено, христианство не должно угоднически подстраивать ся под веяния времени, но вместе с тем оно всегда должно быть совре менным, в смысле — актуальным, насущным, обращенным к нуждам сегодняшнего дня. Укажем на глав ные вызовы, которые современ ность бросает христианству.

Ì

Мир на пороге постхристиан, ской эпохи. Сегодня все больше го ворят о «смерти Бога», отмирании религиозности, «закате метанарра ций» — традиционных верований, ценностных установок, метафизи ческих концептов (смысл, цель, ве ра, дух, истина и т. п.). С другой сто роны, взамен появляются нетради ционные формы религии, новые культы, возрождается ислам. Все это свидетельствует о том, что хри стианство теряет эксклюзивные, почти монопольные права в рели гиозном мире и сталкивается с же стокой конкуренцией. Похоже, что в религиозном мире рушится вся кий порядок, теряют силу все ранее выработанные принципы отноше ний, воцаряется абсолютный хаос. Глобальная культура с ее принци пиальной всеядностью; современ ные коммуникации, делающие ин формацию общедоступной и мгно венно тиражируемой; волны мигра ций; демографические диспропор ции — все это вынуждает современ ных христиан всерьез задуматься о своем месте в столь быстро меняю щемся мире. Обосновать свое мес то и свою роль, определить свои главные принципы — жизненно важно. Человек, выбирающий для себя веру из длинного списка рели гий, должен знать, в чем состоит принципиальное отличие христиан ства и его исключительность. Тем более это должны знать сами хрис тиане. Их должна выделять не воин ственность и не критика других, но спокойная уверенность в своей мис сии.

Ó

Угроза «столкновения цивили, заций» на религиозной почве. За падные аналитики пророчат в неда леком будущем раскол мира и «столкновение цивилизаций» именно по религиозному призна ку. После окончания «холодной войны» многие «замороженные» процессы стали неуправляемыми и вылились в острые, порой крова вые, религиозные конфликты. У многих из них просматривается по литический подтекст, за спорами о вере скрывается этническая рознь, борьба за экономические интере сы, стремление к мировому господ ству или же реваншу в новом пере деле мира. Третий мир приходит в движение, в нем происходят не все гда понятные духовные процессы, результат которых трудно предуга

дать, но их агрессивный антизапад нический характер очевиден. Наи более острая линия религиозного противостояния, похоже, совпада ет с границей между исламской и христианской цивилизацией. И здесь нужна не подготовка к войне, но самоосмысление, трезвая само оценка с целью выработки неагрес сивного имиджа. Не врага устра нить, но самоустраниться в качест ве врага. Важно, чтобы мир ислама воспринимал христианство как на дежду всего мира, а не как идеоло гию оправдания европоцентризма, претендующую на духовную моно полию и ответственную за порабо щение и угнетение бедных стран. Задуматься над тем, какими видят нас нехристиане, и изменить свой образ — в этом видится единствен ный способ избежать глобальной войны.

Ñ

Современная культура броса, ет вызов культуре традиционной, основанной на христианских цен, ностях и понятиях. Мир говорит на языке современности, отличном от языка традиционного христиан ства, а потому возникает проблема перевода с языка христианских формул на язык современности. Многие слова, привычные для по томственных христиан, выросших в пространстве церкви, ничего не говорят человеку эпохи постмодер на, который живет в пространстве компьютерных сетей, считает себя гражданином всего мира (т. е. не соотносит себя исторически и гео графически ни с какой религиоз ной традицией), а говорит на уни версальном языке, в котором сме шались все традиции, обесцени лись все ценности, уравнялись в правах все духовные идеалы, стали взаимозаменяемыми все божества. Как проговорить о вере нашему со временнику, чтобы внутри у него откликнулось давно забытое чувст во Бога? Какие слова сегодня луч ше всего подходят для исповедания веры, благовестия, покаяния? На верное, в каждой конкретной си туации и для каждого конкретного человека, т. е. для каждой индиви дуальности Бог открывается и гово рит по своему, не одинаково. Каж дая эпоха тоже индивидуальна, не повторима, уникальна, а потому го лос Бога звучит на ее волне, ее сло вами, на ее уровне понимания. И вот вопрос к нам, христианам: по

нимаем ли мы Его сегодня? Или живем тем, что Он говорил когда то À ê в прошлом, и пытаемся этим же ò прошлым откровением «накор ó мить» современников? Он пришел à не к праведникам, но к грешникам, ë а потому всегда говорит не на кано ü ническом языке церкви, но на язы í ке мира. Поэтому одна из насущ î ных задач Церкви — проговорить языком современности. Что это значит более конкретно? Это значит, что Церковь должна стать активным участником про цессов, происходящих в мире. Од нако это право на авторитет нужно завоевать, оно не считается больше очевидным, само собой разумею щимся; право Церкви на духовную власть, решающий голос («Еx cathe dra») нужно обосновы вать и защищать снова и снова. Готовность за Öåðêîâü явить свою позицию в äîëæíà ñòàòü самых острых дискусси ях о современности àêòèâíûì предполагает фундамен тальное образование и ó÷àñòíèêîì самообразование, ис ïðîöåññîâ, ключительно широкую эрудицию, глубокую ïðîèñõîäÿùèõ компетенцию в специ â ìèðå. альных вопросах. Такое всестороннее знание позволит говорить с ми ром на языке его же культуры. Но знание не должно рассматривать ся как путь к власти над душами лю дей, как средство манипуляции ими, основание для критики и зло радства; оно должно пробуждать чувство соучастия и ответственно сти, неподдельное сострадание, внимание к конкретным нуждам современного человека. Ведь имен но такого глубокого понимания, бескорыстной поддержки, крепкой духовной опоры ожидает современ ный мир. Христианство и современность нуждаются друг в друге. Несовре менному христианству место в му зеях, как отжившему, исчерпавше му себя, потерявшему актуаль ность. Нехристианская же совре менность — нонсенс для цивилиза ции, выросшей и питавшейся из христианских истоков; постхристи анский мир — потерявшийся, со рвавшийся со своей оси, лишивший себя основания. Вот почему вернуть христианство и современность в живое отношение друг ко другу 13 жизненно необходимо. 

Ò î ÷ ê à ç ð å í è ÿ

14

Õ

î÷ó ïðèãëàñèòü âàñ ê ðàçãîâîðó, êîòîðûé äàâíî íàçðåë. ß èìåþ â âèäó âëèÿíèå Åâàíãåëèÿ íà æèçíü ñîâðåìåííîãî ìèðà. Òîëüêî õî÷ó ïîïðîñèòü èçâèíåíèÿ çà íåêîòîðûå ñïåöèôè÷åñêèå òåðìèíû, êîòîðûìè ìû áóäåì ïîëüçîâàòüñÿ. Îíè ïðèäóìàíû ñîâñåì íå äëÿ òîãî, ÷òîáû ñáèòü ñ òîëêó íåèñêóøåííîãî ÷èòàòåëÿ. Äëÿ òîãî ÷òîáû îáîçíà÷èòü êàêîå-ëèáî íîâîå ÿâëåíèå, íåîáõîäèìî ïîäîáðàòü ïîäõîäÿùåå ñëîâî. Ìîæíî, êîíå÷íî, ïðèäàòü íîâîå çíà÷åíèå êàêîìó-òî ñëîâó â íàøåì ÿçûêå, èëè ïðèäóìàòü íîâîå ñëîâî, íî åñëè â ìèðå óæå íàéäåí ïîäõîäÿùèé òåðìèí, òî ïî÷åìó áû íàì èì íå âîñïîëüçîâàòüñÿ? Ïîýòîìó íàø ðàçãîâîð ìû íà÷íåì ñ îáúÿñíåíèÿ òåðìèíîëîãèè. Ñëîâî «êîíòåêñòóàëèçàöèÿ» ÿâëÿåòñÿ ïðîèçâîäíûì îò ñëîâà «êîíòåêñò» (ïî ëàòûíè contextus — òåñíàÿ ñâÿçü, ñîåäèíåíèå).  ëèòåðàòóðå ñëîâîì «êîíòåêñò» îáîçíà÷àþò îòðûâîê òåêñòà, âûðàæàþùèé êàêóþ-òî îáùóþ èäåþ èëè ñìûñë.  áîëåå øèðîêîì çíà÷åíèè ýòî ñëîâî ïðèìåíÿþò, êîãäà æåëàþò ïîä÷åðêíóòü îáùíîñòü êàêîé-òî ñðåäû, ÿâëåíèé, âðåìåíè è ò. ä.  áîãîñëîâèè ñëîâî «êîíòåêñòóàëèçàöèÿ» îáîçíà÷àåò ïðîöåññ óêîðåíåíèÿ Åâàíãåëèÿ â êóëüòóðå, ò. å. âëèÿíèå Åâàíãåëèÿ íà æèçíü îïðåäåëåííîé ãðóïïû ëþäåé, êàêîãî-òî îáùåñòâà èëè äàæå âñåãî ìèðà. Ïîä òåðìèíîì «êóëüòóðà» ìû ïîäðàçóìåâàåì íå óçêóþ îáëàñòü, âõîäÿùóþ â êîìïåòåíöèþ Ìèíèñòåðñòâà êóëüòóðû, à âñþ ñîâîêóïíîñòü äóõîâíûõ è ìàòåðèàëüíûõ öåííîñòåé, ïðèñóùèõ îïðåäåëåííîé ãðóïïå ëþäåé èëè îáùåñòâó. Òåðìèí «êîíòåêñòóàëèçàöèÿ» ïîÿâèëñÿ â áîãîñëîâèè ñðàâíèòåëüíî íåäàâíî, â 1972 ãîäó, â ëèáåðàëüíîì äâèæåíèè íàöèîíàëüíûõ öåðêâåé ñòðàí «òðåòüåãî ìèðà».  70-å ãîäû ÕÕ âåêà íàöèîíàëüíî-îñâîáîäèòåëüíîå äâèæåíèå â ìèðå äîñòèãëî àïîãåÿ. Êîíòåêñòóàëèçàöèþ ìîæíî íàçâàòü ïðîåêöèåé àíòèêîëîíèàëüíîãî äâèæåíèÿ íà ðåëèãèîçíóþ ñôåðó æèçíè. Ëèäåðû íàöèîíàëüíûõ öåðêâåé áûëè îáåñïîêîåíû òåì, ÷òî õðèñòèàíñòâî âîñïðèíèìàëîñü ÷óæåðîäíûì ýëåìåíòîì â èõ êóëüòóðàõ, è ñòðåìèëèñü àäàïòèðîâàòü õðèñòèàíñòâî ê ìåñòíûì óñëîâèÿì æèçíè.

ÅÂÀÍÃÅËÈÅ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÌ ÊÎÍÒÅÊÑÒŠχ ‚åë ËÀÍÃÅ Åâàíãåëüñêèå õðèñòèàíå ïîíà÷àëó îòíîñèëèñü ê êîíòåêñòóàëèçàöèè ñ ïîäîçðåíèåì. Íî áûñòðî èçìåíÿþùèéñÿ ìèð çàñòàâèë è èõ îáðàòèòüñÿ ê ýòîé òåìå. Âïåðâûå åâàíãåëüñêèå âåðóþùèå îòêðûòî ñòàëè ãîâîðèòü î êîíòåêñòóàëèçàöèè íà Ëîçàííñêîì Êîíãðåññå â 1974 ãîäó. Íà ýòîé âñòðå÷å î êîíòåêñòóàëèçàöèè ãîâîðèëîñü íå òîëüêî â ïðèìåíåíèè ê ñòðàíàì «òðåòüåãî ìèðà», íî â áîëåå øèðîêîì ñìûñëå — êàê î ïðîöåññå, êîòîðûé äîëæåí çàòðàãèâàòü áîãîñëîâèå âñåõ ðåãèîíîâ ìèðà.

Ïî÷åìó íåîáõîäèìà êîíòåêñòóàëèçàöèÿ?

Õ

îòÿ òåðìèí «êîíòåêñòóàëèçàöèÿ» ïîÿâèëñÿ òîëüêî â XX ñòîëåòèè, ñàì ïðèíöèï ñóùåñòâîâàë èçäàâíà. Åñëè ïîä êîíòåêñòóàëèçàöèåé ïîíèìàòü ïðîöåññ âíåäðåíèÿ è óêîðåíåíèÿ Åâàíãåëèÿ â ðàçëè÷íûõ êóëüòóðàõ, òî îòöîì êîíòåêñòóàëèçàöèè ñëåäóåò íàçâàòü Ñàìîãî Áîãà. Îí ïîñëàë Áëàãóþ Âåñòü â ìèð è ïîçàáîòèëñÿ î òîì, ÷òîáû îíà áûëà äîñòóïíîé è ïîíÿòíîé ëþäÿì. Ê ðàííèì ïîïûòêàì êîíòåêñòóàëèçàöèè ìîæíî îòíåñòè Ñåïòóàãèíòó — ïåðåâîä Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ íà ãðå÷åñêèé ÿçûê, îñóùåñòâëåííûé åâðåéñêèìè ïåðåâîä÷èêàìè â Àëåê-

ñàíäðèè ïî ïðîñüáå öàðÿ Ïòîëåìåÿ Ôèëàäåëüôà â òðåòüåì ñòîëåòèè äî Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà, à òàêæå ìíîãî÷èñëåííûå ïåðåâîäû Áèáëèè, ïîÿâèâøèåñÿ â õðèñòèàíñêîå âðåìÿ. Ïðèìåðû êîíòåêñòóàëèçàöèè î÷åíü õîðîøî âèäíû è â ñàìîì Åâàíãåëèè: äîñòàòî÷íî ñðàâíèòü, íàïðèìåð, Ïîñëàíèå ê Ãàëàòàì ñ Ïîñëàíèåì ê Åâðåÿì. Àâòîðû íîâîçàâåòíûõ êíèã õîðîøî ïðåäñòàâëÿëè íóæäû è âîïðîñû, êîòîðûå áûëè àêòóàëüíû äëÿ èõ ñëóøàòåëåé, è ïîýòîìó ïðîïîâåäü Ïåòðà â Èåðóñàëèìå â äåíü Ïÿòèäåñÿòíèöû òàê îòëè÷àåòñÿ îò ïðîïîâåäè Ïàâëà â Àôèíñêîì àðåîïàãå. Õîòÿ, áåçóñëîâíî, öåëè è äóõ ýòèõ ïðîïîâåäåé èäåíòè÷íû. Íî òàêæå ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî õðèñòèàíñòâî âñåãäà áûëî ñêëîííî ê êîíñåðâàòèçìó è îáëàäàåò î÷åíü áîëüøîé ñèëîé èíåðöèè. Î õðèñòèàíñòâå ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ýòî åâàíãåëüñêàÿ èñòèíà, ðàñòâîðåííàÿ âåðîé ëþäåé è ïðîåöèðóåìàÿ ñêâîçü ïðèçìó êóëüòóðû íà îêðóæàþùèé ìèð. Åâàíãåëèå íåèçìåííî è ïîñòîÿííî. Ïîíèìàíèå õðèñòèàíàìè Åâàíãåëèÿ, èõ âåðà íå âñåãäà îäèíàêîâû è çàâèñÿò îò âçàèìîîòíîøåíèé ÷åëîâåêà ñ Áîãîì. Êóëüòóðà òàêæå ïîäâåðæåíà èçìåíåíèÿì, ïðè÷åì ýòè èçìåíåíèÿ ñ òå÷åíèåì âðåìåíè ïðîèñõîäÿò âñå áûñòðåå è áûñòðåå. Åñëè õðèñòèàíå íå ñëåäÿò çà èçìåíåíèÿìè, êîòîðûå ïðîèñõîäÿò â îêðóæàþùåì ìèðå, õðèñòèàíñòâî òåðÿåò ñâîþ àêòóàëüíîñòü â ìèðå. Íå ñëó÷àéíî âîïðîñ êîíòåêñòóàëèçàöèè áûë ïîäíÿò â «òðåòüåì ìèðå», ò. å. â ãîñóäàðñòâàõ, íåïðèñîåäèíèâøèõñÿ â ãîäû «õîëîäíîé âîéíû» íè ê îäíîìó èç ïðîòèâîáîðñòâóþùèõ áëîêîâ.  ïðîöåññå äåêîëîíèçàöèè êóëüòóðà ýòèõ ñòðàí ñòàëà îñâîáîæäàòüñÿ îò çàïàäíîãî âëèÿíèÿ. Áîãîñëîâèå æå, îñòàâàÿñü ïðîçàïàäíûì, äåëàëî õðèñòèàíñòâî ÷óæåðîäíûì ýëåìåíòîì â îáùåñòâå. Âîçíèêëà íåîáõîäèìîñòü àäàïòèðîâàòü áîãîñëîâèå ê ìåñòíûì óñëîâèÿì.  õîðîøåì çíà÷åíèè êîíòåêñòóàëèçàöèÿ ïîäðàçóìåâàåò çíàíèå õðèñòèàíàìè âîïðîñîâ, íàñóùíûõ äëÿ äàííîé êóëüòóðû, è ïîèñê àäåêâàòíîãî åâàíãåëüñêîãî îòâåòà íà ýòè âîïðîñû ñïîñîáîì, ïîíÿòíûì è óìåñòíûì äëÿ äàííîé êóëüòóðû. Ñóòü Åâàíãåëèÿ ïðè ýòîì íå èçìåíÿåòñÿ, íî

èçìåíÿþòñÿ ìåòîäû ñîåäèíåíèÿ Åâàíãåëèÿ ñ ðåàëüíîé æèçíüþ. Êîíòåêñòóàëèçàöèÿ Åâàíãåëèÿ íåîáõîäèìà íå òîëüêî â ñòðàíàõ «òðåòüåãî ìèðà». Êóëüòóðà ïðàêòè÷åñêè âñåõ îáùåñòâ èçìåíÿåòñÿ ñ êàòàñòðîôè÷åñêîé áûñòðîòîé, à áîãîñëîâû ïðîäîëæàþò îáñóæäàòü âîïðîñû, êîòîðûå áûëè ïîñòàâëåíû åùå â XVIII ñòîëåòèè, êîãäà ìèð áûë ñîâåðøåííî äðóãèì. Çàïàäíûå õðèñòèàíå ïðèâûêëè ðàññìàòðèâàòü ñåáÿ õðèñòèàíñêèìè ìèññèîíåðàìè äëÿ îñòàëüíîãî ìèðà. Íî òåïåðü ïðàêòè÷åñêè âñå ãîðîäà Åâðîïû íååâàíãåëèçèðîâàíû.  Øîòëàíäèè â Ýäèíáóðãñêîì óíèâåðñèòåòå êóðñ ÿçû÷åñòâà ñîáèðàåò áîëüøå ñòóäåíòîâ, ÷åì êóðñ õðèñòèàíñòâà. Áîëüøèíñòâî åâðîïåéöåâ ñ÷èòàþò õðèñòèàíñòâî íåàêòóàëüíûì è íå îòâå÷àþùèì íà èõ íàñóùíûå íóæäû. Äëÿ íèõ õðèñòèàíñòâî îòäàëèëîñü â îáëàñòü àáñòðàêòíîé ðåëèãèîçíîé ôèëîñîôèè. Ñîöèîëîãè÷åñêèé öåíòð Barna Research Group íåäàâíî îïóáëèêîâàë ðåçóëüòàòû èññëåäîâàíèé, èç êîòîðûõ ñëåäóåò, ÷òî çà ïîñëåäíèå 13 ëåò â ÑØÀ çíà÷èòåëüíî óâåëè÷èëîñü ÷èñëî ëþäåé, íå ïðèíàäëåæàùèõ ê öåðêâè.  2004 ãîäó â ýòîé ñòðàíå íàñ÷èòûâàåòñÿ 75 ìëí. ëþäåé, íå ïîñåùàþùèõ öåðêâè, òîãäà êàê â 1991 ãîäó òàêîâûõ áûëî 39 ìëí. Áîëüøèíñòâî íå ïðèíàäëåæàùèõ ê öåðêâè àìåðèêàíöåâ — ìîëîäûå íåæåíàòûå ìóæ÷èíû. Îáðàùàåò âíèìàíèå è òî, ÷òî 17% íå ïîñåùàþùèõ öåðêîâü ðåñïîíäåíòîâ âåðÿò â Õðèñòà. Ïî ìíåíèþ Äæîðäæà Áàðíû, «íåöåðêîâíûå ëþäè — ýòî íå ïðîñòî ëþäè ëåíèâûå èëè ñòðàäàþùèå îò íåäîñòàòêà èíôîðìàöèè. Îíè ïðîñòî àáñîëþòíî íå èíòåðåñóþòñÿ öåðêîâíîé æèçíüþ. Íîâàÿ áîãîñëóæåáíàÿ ìóçûêà íå ïðèâëå÷åò èõ â öåðêâè, ïîòîìó ÷òî ìîëèòâà íå âõîäèò â èõ ïëàíû. Áîëåå óäîáíûå öåðêîâíûå ñêàìüè — òîæå, ïîòîìó ÷òî îíè âñå ðàâíî ÷óâñòâóþò ñåáÿ êîìôîðòíî íà äèâàíàõ è â êðåñëàõ. Öåðêîâü íå ìîæåò ýôôåêòèâíî êîíêóðèðîâàòü ñ ñîâðåìåííûì ìèðîì è òåì, ÷òî îí ïðåäëàãàåò ÷åëîâåêó». Ïî ìíåíèþ ó÷åíîãî, åäèíñòâåííîå, ÷òî ìîãóò ñäåëàòü öåðêâè äëÿ ïðèâëå÷åíèÿ ëþäåé — ïðåäîñòàâèòü ÷åëîâåêó âîçìîæíîñòü íåïîñðåäñòâåííîãî îáùåíèÿ ñ Áîãîì. Íå ìíîãèì ëó÷øå è ñèòóàöèÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîé ñòîðîíå çåìíîãî øàðà.  êîíöå 2003 ãîäà ðîññèéñêàÿ Àíàëèòè÷åñêàÿ ñëóæáà «ÂÖÈÎÌ» ïðîâåëà îïðîñ, èç êîòîðîãî âûÿñíèëîñü, ÷òî 73% ðîññèÿí âåðÿò â Áîãà. Íî ñêîëüêèõ èç ýòèõ «âåðóþùèõ» ìîæíî âñòðåòèòü íà áîãîñëóæåíèÿõ? Íàøè ñòðàíû ïåðåæèâàþò ñëîæíûé ïåðèîä èçìåíåíèé â ïîëèòè÷å-

ñêîé, ýêîíîìè÷åñêîé, êóëüòóðíîé è ðåëèãèîçíîé ñôåðàõ. Îñòàþòñÿ ëèøü òîëüêî áåç êàêèõ-ëèáî ðàäèêàëüíûõ èçìåíåíèé ïîäõîäû õðèñòèàí ê ñëóæåíèþ â ìèðå è õðèñòèàíñêèå òðàäèöèè. Ýòî îòäåëÿåò öåðêîâü îò îáùåñòâà. Ìèð æå, ëèøåííûé ñäåðæèâàþùåé ñèëû, åùå áûñòðåå óñòðåìëÿåòñÿ â ïðîïàñòü. Íå ïîòîìó ëè ïðîöåññû ìîðàëüíîãî ðàçëîæåíèÿ â íàøèõ ñòðàíàõ èäóò â íåñêîëüêî ðàç áûñòðåå, ÷åì îíè ïðîøëè â çàïàäíûõ ñòðàíàõ? Ìû, õðèñòèàíå, äâèæåìñÿ ïî èíåðöèè, ïðîïóñòèâ êðóòîé ïîâîðîò, êîòîðûé ïðîèçîøåë â îáùåñòâå. ß âñïîìèíàþ ðàçãîâîð ñ ïðåïîäàâàòåëÿìè óíèâåðñèòåòà â íàøåì ãîðîäå. Îíè ãîâîðèëè, ÷òî â ïðàâîñëàâíóþ è êàòîëè÷åñêóþ öåðêâè îíè íå ïîéäóò, òàê êàê ýòè öåðêâè çàñòûëè, çàêîñ-

 ýòîì ïîäõîäå ìíîãî ïîëîæèòåëüíîãî, íî åñòü è ïðîáëåìû. Ñòðåìÿñü ê îòäåëåíèþ îò ìèðà, õðèñòèàíå èçîëèðóþòñÿ îò ìèðà è òåðÿþò âëèÿíèå íà íåãî. Íàèáîëåå ïîëíî ýòîò ïðèíöèï ðåàëèçîâàí â ìîíàøåñòâå. Áåçóñëîâíî, îòøåëüíèêè áûëè íåêèì äóõîâíûì ñòåðæíåì, íî ýòîò ñòåðæåíü íàõîäèëñÿ íå âíóòðè, à âíå îáùåñòâà. Õðèñòîñ æå çàïîâåäàë: «Èäèòå, íàó÷èòå âñå íàðîäû, êðåñòÿ èõ âî èìÿ Îòöà è Ñûíà è Ñâÿòîãî Äóõà, ó÷à èõ ñîáëþäàòü âñå, ÷òî ß ïîâåëåë âàì…» (Ìàòôåÿ 28:19-20). Íå ïðîñòî øèðîêî îòêðîéòå äâåðè è ïðèãîòîâüòå äîñòàòî÷íîå êîëè÷åñòâî ñâîáîäíûõ ñêàìååê, íå óõîäèòå â ïóñòûíþ è æäèòå, ïîêà ê âàì ïðèäóò, à èäèòå â ìèð! Íî ïðè ýòîì âîçíèêàåò íåïðîñòîé âîïðîñ: êàê ñîâìåñòèòü Âåëè-

Ò î ÷ ê à ç ð å í è ÿ

Åâàíãåëèçàöèÿ — ýòî íå òîëüêî äóõîâíîå ñòîëêíîâåíèå, íî è ñòîëêíîâåíèå êóëüòóð. Êëàññè÷åñêèé ïðèìåð: 1630 ãîä, ìèññèîíåð Ðîäæåð Óèëëüÿìñ è èíäåéöû.

òåíåëè. «Ìîæåò áûòü, ìû ïîéäåì ê âàì, ïðîòåñòàíòàì…» — âñëóõ ðàçìûøëÿëè î÷åíü óìíûå è òàëàíòëèâûå æåíùèíû. Îíè ïðèõîäèëè ê íàì â öåðêîâü, íî íå îñòàëèñü â íåé. Ïî÷åìó? Äóìàþ, íå â ïîñëåäíþþ î÷åðåäü, èç-çà òîãî, ÷òî ìû ïðîäîëæàåì îòâå÷àòü íà âîïðîñû, êîòîðûå äàâíî óæå íå çâó÷àò.

Èçîëÿöèÿ èëè îòäåëåíèå?

Ç

äåñü, ïîæàëóé, íàì ñòîèò îñòàíîâèòüñÿ è ïîðàçìûøëÿòü íàä òåì, êàêîé ìû âèäèì ðîëü Öåðêâè â ìèðå. Îäíà èç ñàìûõ ðàñïðîñòðàíåííûõ ìîäåëåé — ýòî «Êîâ÷åã ñïàñåíèÿ». Öåðêîâü ïîñòðîåíà, äâåðè øèðîêî îòêðûòû, êàæäûé ìîæåò âîéòè è ñïàñòèñü. Ïðè ýòîì Öåðêîâü ïîëíîñòüþ îòäåëåíà îò ìèðà — «êàêîå ñîó÷àñòèå âåðíîãî ñ íåâåðíûì?» (2 Êîðèíôÿíàì 6:14-18).

êîå Ïîðó÷åíèå Õðèñòà ñ ïðèíöèïîì îòäåëåíèÿ âåðóþùåãî ÷åëîâåêà îò ìèðà? Çà ñâîþ èñòîðèþ õðèñòèàíñòâî ñäåëàëî íåìàëî îøèáîê â ýòîì ïëàíå. Âçÿâ íà âîîðóæåíèå ñëîâà Ïàâëà «äëÿ âñåõ ÿ ñäåëàëñÿ âñåì» (1 Êîðèíôÿíàì 9:22), íåêîòîðûå õðèñòèàíå ñ ëåãêîñòüþ îòáðàñûâàþò áèáëåéñêèå çàïîâåäè è îãðàíè÷åíèÿ, «ðàñøèðÿþò» òåñíûå âðàòà äëÿ ñåáÿ è ãðåøíèêîâ. Ïðè ýòîì îíè çàáûâàþò î òîì, ÷òî Ïàâåë ïåðåñòóïàë íå ÷åðåç áèáëåéñêèå, à ÷åðåç êóëüòóðíûå îãðàíè÷åíèÿ, êîòîðûå ïðåïÿòñòâîâàëè åìó áëàãîâåñòâîâàòü ñðåäè ðàçëè÷íûõ ñëîåâ îáùåñòâà. Àïîñòîë íå áûë õàìåëåîíîì, íî âñåãäà îñòàâàëñÿ ïðåäàííûì ñëóæèòåëåì Öàðñòâà Áîæüåãî. Îí ïîíèìàë ðîëü êóëüòóðíûõ ãðàíèö è ñòðåìèëñÿ ïîñòðîèòü ñâîå ñëóæåíèå òàê, ÷òîáû îíè íå ïðåïÿòñòâîâàëè, íî ñîäåéñòâîâàëè ðàñïðîñòðàíåíèþ Åâàíãå-

15

Ò î ÷ ê à ç ð å í è ÿ

ëèÿ. «Äëÿ ÷óæäûõ çàêîíà [ÿ áûë] — êàê ÷óæäûé çàêîíà, — íå áóäó÷è ÷óæä çàêîíà ïðåä Áîãîì, íî ïîäçàêîíåí Õðèñòó, — ÷òîáû ïðèîáðåñòè ÷óæäûõ çàêîíà» (1 Êîðèíôÿíàì 9:21). Åñëè êóëüòóðíûå ôàêòîðû óãðîæàëè ñîäåðæàíèþ Áëàãîé Âåñòè, Ïàâåë äåéñòâîâàë òâåðäî è ðåøèòåëüíî. Êîãäà â ãîðîäå Ëèñòðå Ïàâëà è Âàðíàâó îáúÿâèëè áîãàìè, ñîøåäøèìè â ÷åëîâå÷åñêîì îáðàçå, àïîñòîëû íå ñòàëè «ÿçû÷íèêàìè äëÿ ÿçû÷íèêîâ», íî ïðÿìî âûðàçèëè ñâîå îòíîøåíèå ê ðåëèãèîçíûì âåðîâàíèÿì ýòèõ ëþäåé: «Ìû… áëàãîâåñòâóåì âàì, ÷òîáû âû îáðàòèëèñü îò ýòèõ ëîæíûõ ê Áîãó Æèâîìó…» (Äåÿíèÿ 14:15). Ïðèíöèï, íà êîòîðîì äîëæíî îñíîâûâàòüñÿ îòíîøåíèå õðèñòèàíèíà ê ìèðó, íàõîäèòñÿ â Ïåðâîñâÿùåííè÷åñêîé ìîëèòâå Õðèñòà. Ãîñïîäü ìîëèëñÿ Îòöó: «ß ïåðåäàë èì ñëîâî Òâîå, è ìèð âîçíåíàâèäåë èõ, ïîòîìó ÷òî îíè íå îò ìèðà, êàê è ß íå îò ìèðà. Íå ìîëþ, ÷òîáû Òû âçÿë èõ èç ìèðà, íî ÷òîáû ñîõðàíèë èõ îò çëà, îíè íå îò ìèðà, êàê è ß íå îò ìèðà. Îñâÿòè èõ èñòèíîþ Òâîåþ: ñëîâî Òâîå åñòü èñòèíà. Êàê Òû ïîñëàë Ìåíÿ â ìèð, òàê è ß ïîñëàë èõ â ìèð; è çà íèõ ß ïîñâÿùàþ Ñåáÿ, ÷òîáû è îíè áûëè îñâÿùåíû èñòèíîþ» (Èîàííà 17:14-19). Õðèñòèàíèí äåéñòâèòåëüíî äîëæåí áûòü ÷åëîâåêîì «íå îò ìèðà ñåãî», äîëæåí áûòü îòäåëåí îò ìèðà, íî ýòî îòäåëåíèå — âíóòðåííåå, â äóõå, â ïðèíöèïàõ æèçíè. Âåðóþùèé ÷åëîâåê îñâÿùåí Ñëîâîì Áîæüèì. È òàêèõ ëþäåé Áîã ïîñûëàåò â ìèð êàê Ñâîèõ ïîñëàííèêîâ. Îíè äîëæíû æèòü ñðåäè ëþäåé, áûòü ÷àñòüþ îáùåñòâà, íî æèòü íå ïî ãðåõîâíûì ïðèíöèïàì, à ïî çàêîíàì Áîæüåãî Öàðñòâà. Èèñóñ ïðåäíàçíà÷èë, ÷òîáû âåðóþùèå áûëè ñâåòîì è ñîëüþ ìèðà. Íî ñâåò íå äîëæåí îñâåùàòü òîëüêî ïðîñòðàíñòâî ïîä ñîñóäîì, è ñîëü íå ïðèíîñèò ïîëüçû, ïîêà íàõîäèòñÿ â ñîëîíêå. ×åðåç õðèñòèàí Åâàíãåëèå äîëæíî îêàçûâàòü èçìåíÿþùåå âëèÿíèå íà îêðóæàþùèé ìèð.

Ïîäâîäíûå êàìíè: êîíòåêñòóàëèçàöèÿ èëè ñèíêðåòèçì?

 16

ìåñòå ñ òåì, áûëî áû áîëüøîé îøèáêîé óïðîùàòü ïðîöåññ êîíòåêñòóàëèçàöèè. ×òîáû íå áûòü ãîëîñëîâíûì, ïðèâåäó íåñêîëüêî ïðèìåðîâ.  îäíîé èç öåíòðàëüíûõ óêðàèíñêèõ ãàçåò áûëî îïóáëèêîâàíî ñëåäóþùåå ñîîáùåíèå: «Ãðóïïà èç ÷åòûðåõ øâåäñêèõ ïðåäïðèíèìàòåëåé, äåéñòâóþùàÿ ïîä íàçâàíèåì «Ôèøòàíê», ãðîìîãëàñíî çàÿâèëà î ñâîåì íàìåðåíèè

èçäàòü íîâóþ âåðñèþ Âåòõîãî Çàâåòà. Èçìåíåí áóäåò íå òåêñò Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ, à åãî âíåøíèé âèä è èëëþñòðàöèè. Êíèãà âûéäåò íà àíãëèéñêîì ÿçûêå… Øâåäû íàìåðåíû çàäåéñòâîâàòü â ñâîåì ïðîåêòå èçâåñòíûõ ìîäåëåé. Îäèí èç ïðåäïðèíèìàòåëåé, Ãóñòàâ-Âèëüãåëüì Õåëëøòåäò äàë ïîíÿòü, ÷òî óæå ñîãëàñèëèñü Êëàóäèÿ Øèôôåð è Ìàðêóñ Øåíêåðáåðã, êîòîðûì ïðåäîñòàâëåíà ÷åñòü èçîáðàæàòü Åâó è Àäàìà. Ìåñòî äåéñòâèÿ ïëàíèðóåòñÿ ïåðåíåñòè èç Ýäåìà íà óëèöû ñîâðåìåííîãî Íüþ-Éîðêà. Äëÿ íåêîòîðûõ ñþæåòîâ ìîäåëè áóäóò ïîçèðîâàòü îáíàæåííûìè… Ãîñïîäèí Õåëëøòåäò ñ÷èòàåò, ÷òî Áèáëèÿ — âåëè÷àéøàÿ êíèãà âñåõ âðåìåí, íî ó ìîëîäåæè èíòåðåñ ê íåé òåðÿåòñÿ. Ïðè÷èíà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî âíåøíèé âèä Âåòõîãî Çàâåòà íå ìåíÿëñÿ íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ. «Ìû õîòèì, ÷òîáû Áèáëèþ óáðàëè ñ ïûëüíûõ ïîëîê è ïîëîæèëè, íàêîíåö, íà êîôåéíûå ñòîëèêè», — çàÿâèë îí. Ñ òàêèì çàÿâëåíèåì íå ñîãëàñíû íåêîòîðûå ïðåäñòàâèòåëè öåðêâè. Ïðåïîäîáíûé Äýâèä Ôèëëèïñ, âîçãëàâëÿþùèé Öåðêîâíîå îáùåñòâî, öåëüþ êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ ïðîïàãàíäà èäåé õðèñòèàíñòâà â Âåëèêîáðèòàíèè, óòâåðæäàåò, ÷òî ñèëà Ãîñïîäà â ñëîâå, à íå â îáðàçàõ. Áèáëèþ íåò íóæäû äåëàòü ïðèâëåêàòåëüíîé, êàê ìîäíûé æóðíàë. Îäíàêî â áîëüøèíñòâå ñâîåì öåðêîâü îäîáðèòåëüíî îòíåñëàñü ê ïðîåêòó». («Ôàêòû», ¹96, 2.06.2001.) Êàê âèäèòå, âîïðîñ î êîíòåêñòóàëèçàöèè è ñèíêðåòèçìå ïåðåøåë â íåîæèäàííóþ ïëîñêîñòü. Äî ñèõ ïîð ðå÷ü øëà, â îñíîâíîì, î êóëüòóðíûõ âîïðîñàõ, îáû÷àÿõ, î ìåòîäàõ ïðîâåäåíèÿ áîãîñëóæåíèé è ò. ï., òåïåðü æå èçìåíåíèþ ïîäâåðãàåòñÿ ñàìî Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå. Áèáëèþ ñòðåìÿòñÿ ñäåëàòü êíèãîé, ïðèâëåêàòåëüíîé äëÿ ëþäåé, ïðèâûêøèõ ñìîòðåòü «Ïëåéáîé» è äðóãèå ïîäîáíûå èçäàíèÿ. ×òî ýòî — ïðèìåð óäà÷íîé êîíòåêñòóàëèçàöèè èëè ñèíêðåòèçì, ãðàíè÷àùèé ñ êîùóíñòâîì? Íî ñîâðåìåííîå õðèñòèàíñòâî ïîøëî åùå äàëüøå. Èçìåíåíèÿì ïîäâåðãàåòñÿ íå òîëüêî âíåøíèé âèä, à ñîäåðæàíèå Ïèñàíèÿ. Óæå èçäàíà «ýìàíñèïèðîâàííàÿ» Áèáëèÿ, ò. å. ïîä÷åðêèâàþùàÿ ðàâíîïðàâèå ìóæ÷èí è æåíùèí. Ñóùåñòâèòåëüíûå ìóæñêîãî ðîäà âî ìíîãèõ òåêñòàõ çàìåíåíû ñðåäíèì ðîäîì. Íåêîòîðûå íîâûå ïåðåâîäû Áèáëèè ÿâëÿþòñÿ î÷åíü ñâîáîäíûì è ëèáåðàëüíûì ïåðåñêàçîì, èñêàæàþùèì ñìûñë ïîâåñòâîâàíèÿ. Íó à î òîì, êàê íåîäíîçíà÷íî ïîíèìàþòñÿ òåêñòû Ïèñàíèÿ è êàêèì îáðàçîì îíè âíåäðÿþòñÿ â æèçíü, ðàçãîâîð îñîáûé…

Ýòè ïðèìåðû — âñåãî ëèøü íåçíà÷èòåëüíîå ÷èñëî ñèòóàöèé, óáåæäàþùèõ íàñ â òîì, ÷òî ñåðüåçíûé ðàçãîâîð î ìåòîäàõ è îãðàíè÷åíèÿõ êîíòåêñòóàëèçàöèè äàâíî óæå íàçðåë. Íå âñåãäà ïðîöåññ êîíòåêñòóàëèçàöèè ïðîõîäèò ãëàäêî è íå âñåãäà ïðèâîäèò ê ïîëîæèòåëüíûì ðåçóëüòàòàì. Îòâåò íà äðåâíèé âîïðîñ «Íàñêîëüêî õðèñòèàíèí ìîæåò ïðèíèìàòü êóëüòóðó îêðóæàþùèõ ëþäåé, ÷òîáû íå ïåðåñòàòü áûòü õðèñòèàíèíîì?» çàâèñèò îò òîãî, êàê ÷åëîâåê èëè õðèñòèàíñêàÿ îáùèíà ðàññòàâÿò àêöåíòû: ëèáî âî ãëàâó óãëà áóäåò ïîñòàâëåíî Åâàíãåëèå, ëèáî êóëüòóðà.  îòíîøåíèè êîíòåêñòóàëèçàöèè â õðèñòèàíñòâå ñóùåñòâóåò òðè ïîäõîäà. Õðèñòèàíñêèé ñîöèîëîã Ïîë Õèáåðò â êíèãå «Anthropological Insights for Missionaries» (Àíòðîïîëîãè÷åñêèå ïîíÿòèÿ äëÿ ìèññèîíåðîâ) îáîçíà÷àåò èõ êàê «îòêàç îò êîíòåêñòóàëèçàöèè», «íåêðèòè÷åñêóþ êîíòåêñòóàëèçàöèþ» è «êðèòè÷åñêóþ êîíòåêñòóàëèçàöèþ». Ïåðâûé ïîäõîä áûë õàðàêòåðåí äëÿ äëèòåëüíîãî ïåðèîäà êîëîíèàëüíûõ ìèññèé. Êóëüòóðà ìåñòíûõ ñòðàí îáúÿâëÿëàñü íååâàíãåëüñêîé è îòâåðãàëàñü. Âìåñòå ñ õðèñòèàíñòâîì ìèññèîíåðû íàñàæäàëè çàïàäíûé îáðàç æèçíè, êîòîðûé èìè ïðåïîäíîñèëñÿ êàê «ïðàâèëüíûé ïóòü». Áîëüøèíñòâî åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí ñëåäóåò èìåííî ýòîìó ïðèíöèïó, êîòîðûé èçáèðàåò êðàåóãîëüíûì êàìíåì áîãîñëîâèÿ Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå. Ýòîò ïðèíöèï èìååò ðÿä ïîëîæèòåëüíûõ ñòîðîí: ýòî âåðíîñòü Ïèñàíèþ, ñòðåìëåíèå ñîõðàíèòü öåëîñòíîñòü åâàíãåëüñêîé âåñòè, ñòðåìëåíèå âíåäðèòü Åâàíãåëèå â êóëüòóðó. Âìåñòå ñ òåì ñóùåñòâóþò è íåêîòîðûå îïàñíîñòè, êîòîðûõ, ê ñîæàëåíèþ, åâàíãåëüñêèì âåðóþùèì íå óäàëîñü èçáåæàòü. Âî-ïåðâûõ, îáåðåãàÿ Åâàíãåëèå îò âëèÿíèÿ êóëüòóðû, îíè ñìåøàëè Åâàíãåëèå è êóëüòóðó. Çàïàäíàÿ êóëüòóðà ñòàëà ïîíèìàòüñÿ êàê åäèíñòâåííî âåðíàÿ, áèáëåéñêàÿ, õîòÿ íà ñàìîì äåëå ýòî äàëåêî íå òàê. Âî-âòîðûõ, ïðè òàêîì ïîäõîäå ïðàêòè÷åñêè îòñóòñòâîâàë àíàëèç êóëüòóðû íàðîäîâ, êîòîðûì ïðîïîâåäîâàëîñü Åâàíãåëèå. Åâàíãåëèçàöèÿ íàðîäîâ, ïî ñóòè, áûëà áîðüáîé êóëüòóð. Áîëåå ñèëüíàÿ «õðèñòèàíñêàÿ» çàïàäíàÿ êóëüòóðà äîìèíèðîâàëà íàä îêàçàâøèìèñÿ â çàâèñèìîì ïîëîæåíèè ìåñòíûìè êóëüòóðàìè. Âïîëíå åñòåñòâåííî, ÷òî ñ ðîñòîì íàöèîíàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ â ñòðàíàõ «òðåòüåãî ìèðà» óâåëè÷èâàëàñü è îïïîçèöèÿ ê õðèñòèàíñòâó. Íåêðèòè÷åñêèé ïîäõîä ê êîíòåêñòóàëèçàöèè âëå÷åò çà ñîáîé îïàñíîñòü äðóãîãî ðîäà — ñèíêðåòèçì.

Ò

Ñèíêðåòèçì

åðìèí «ñèíêðåòèçì» ïðîèñõîäèò îò ãðå÷åñêîãî ñëîâà, îçíà÷àþùåãî ñîåäèíåíèå. Ñëîâàðü èíîñòðàííûõ ñëîâ îáúÿñíÿåò, ÷òî ñèíêðåòèçì — ýòî «ðàçíîâèäíîñòü ýêëåêòèçìà; ñî÷åòàíèå ðàçíîðîäíûõ ïðîòèâîðå÷èâûõ, íåñîâìåñòèìûõ âîççðåíèé». Ñèíêðåòèçì — ýòî ñòàðàÿ áîëåçíü õðèñòèàíñòâà. Âëèÿíèå ñèíêðåòèçìà ìîæíî âèäåòü âî ìíîãèõ îáðÿäàõ, êîòîðûå ïðàêòèêóþòñÿ â öåðêâè: íàïðèìåð, ðèòóàëû è äàòû íåêîòîðûõ ïðàçäíèêîâ, ïî÷èòàíèå èêîí, «ñâÿòûõ ìîùåé» è ò. ä. Îïàñíîñòü ñèíêðåòèçìà ñóùåñòâóåò äëÿ âñåé öåðêâè. Åñëè â ñòðàíàõ «òðåòüåãî ìèðà» ñèíêðåòèçì âûðàæàåòñÿ â ñîåäèíåíèè õðèñòèàíñòâà ñ ìåñòíûìè ÿçû÷åñêèìè âåðîâàíèÿìè, òî â çàïàäíîì ìèðå ñèíêðåòèçì ïðèñóòñòâóåò â ñêðûòîé, è îò ýòîãî áîëåå îïàñíîé, ôîðìå.  ðàçâèòûõ ñòðàíàõ íàáëþäàåòñÿ òåíäåíöèÿ ñìåøèâàòü «ïðèâàòèçèðîâàííîå Åâàíãåëèå ëè÷íîãî ïðîùåíèÿ ñ ìèðñêèì (è äàæå äåìîíè÷åñêèì) îòíîøåíèåì ê áîãàòñòâó è âëàñòè» («Åâàíãåëèå è êóëüòóðà», Ëîçàííñêèé Êîìèòåò ïî Âñåìèðíîé Åâàíãåëèçàöèè). Äðóãèìè ñëîâàìè: âåðþ â äóøå, à æèâó, êàê ñ÷èòàþ ïðàâèëüíûì. Îäèí èç ñàìûõ ðàñïðîñòðàíåííûõ ïóòåé, ïðèâîäÿùèõ ê ñèíêðåòèçìó, — ýòî íåêðèòè÷åñêèé ïîäõîä ê êîíòåêñòóàëèçàöèè. Âûðàæàåòñÿ îí â òîì, ÷òî õðèñòèàíå íåïðàâèëüíî ïîíèìàþò ñóòü âçàèìîîòíîøåíèé Åâàíãåëèÿ è êóëüòóðû. Îñîáåííî ýòî õàðàêòåðíî äëÿ ëèáåðàëüíîãî áîãîñëîâèÿ, êîòîðîå äåëàåò ãëàâíûé àêöåíò íà êóëüòóðó, à â Åâàíãåëèè âèäèò òîëüêî êóëüòóðíî îáóñëîâëåííîå ñîîáùåíèå. Êóëüòóðà ÿâëÿåòñÿ èñòî÷íèêîì è èíñòðóìåíòîì ïîíèìàíèÿ è âíåäðåíèÿ Åâàíãåëèÿ â æèçíü. Çíà÷åíèå Áîæåñòâåííûõ, íàäêóëüòóðíûõ ýëåìåíòîâ â Åâàíãåëèè èãíîðèðóåòñÿ. Êóëüòóðà îöåíèâàåòñÿ íåêðèòè÷åñêè — ò. å. âñå ýëåìåíòû êóëüòóðû ïðèíèìàþòñÿ êàê ïðèåìëåìûå. Ïðè ýòîì ñîâåðøåíî âûïóñêàåòñÿ èç âèäó âëèÿíèå ãðåõà íà æèçíü ëþäåé. Íåêîòîðûå âåòâè áîãîñëîâèÿ (íàïðèìåð, òåîëîãèÿ îñâîáîæäåíèÿ) îáðàùàþò âíèìàíèå ëèøü íà òî, êàê Áîã äåéñòâóåò â èñòîðèè. Ïðîáëåìà òàêîãî ïîäõîäà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî íàðóøàåòñÿ öåëîñòíîñòü Åâàíãåëèÿ, èç íåãî èçâëåêàþòñÿ òîëüêî îòäåëüíûå ýëåìåíòû. Ýòî ïðèâîäèò ê ñìåøåíèþ õðèñòèàíñòâà ñ êîììóíèñòè÷åñêèìè, ñîöèàëèñòè÷åñêèìè è íàöèîíàëèñòè÷åñêèìè èäåîëîãèÿìè. Ïèñàíèå — ýòî íå òîëüêî èñòî-

ðèÿ, íî, ïðåæäå âñåãî, Áîæüè çàêîíû äëÿ âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà.

Ï

×òî äåëàòü?

ðèñóòñòâèå ýòîãî âîïðîñà âñåãäà ãîâîðèò î ñåðüåçíîñòè ðàçìûøëåíèé. Ïî êðàéíåé ìåðå, ýòî àêòóàëüíî äëÿ ñëàâÿíñêîãî ìåíòàëèòåòà. Íî äåëàòü íàì, äåéñòâèòåëüíî, íóæíî ìíîãîå, è ïðèòîì, äåëàòü ñåðüåçíî. Ïðåæäå âñåãî, íàì íåîáõîäèìî íà÷àòü ñåðüåçíóþ äèñêóññèþ î êîíòåêñòóàëèçàöèè. Öåðêîâíûå ðóêîâîäèòåëè, áîãîñëîâû è ñëóæèòåëè äîëæíû ïîíÿòü ñóòü è íåîáõîäèìîñòü êîíòåêñòóàëèçàöèè, îïðåäåëèòü ñòðàòåãèþ è îãðàíè÷åíèÿ ýòîãî ïðîöåññà.

Ïîäîáíî àïîñòîëó Ïàâëó, åâàíãåëèñòû äîëæíû äåëàòü âñå âîçìîæíîå, ÷òîáû óìåíüøèòü êóëüòóðíóþ ïðîïàñòü ìåæäó íèìè è ëþäüìè, êîòîðûì îíè ïðîïîâåäóþò Åâàíãåëèå. Íà ôîòî: ìèññèîíåð ÎÌ Îêñàíà Ïëåâàêî ñ èíäèéñêèìè äðóçüÿìè.

Êîíòåêñòóàëèçàöèÿ â ïåðâóþ î÷åðåäü êàñàåòñÿ áîãîñëîâèÿ. Íî ó íàñ ïîêà íåò ñâîåãî áîãîñëîâèÿ. Âåðíåå, îíî åñòü, íî â óñòíîé òðàäèöèè. Ýòî áîãîñëîâèå íóæíî èçó÷èòü è ñèñòåìàòèçèðîâàòü. Äëÿ òîãî ÷òîáû áîãîñëîâèå áûëî ïðàâèëüíûì, â íåì äîëæåí áûòü ðåàëèçîâàí ïðèíöèï êðèòè÷åñêîé êîíòåêñòóàëèçàöèè. Õðèñòèàíå äîëæíû îñíîâûâàòü ñâîå áîãîñëîâèå íà Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè, íî òàêæå íå äîëæíû çàáûâàòü, ÷òî Áîã äåéñòâóåò â êóëüòóðàõ. Õðèñòèàíå äîëæíû èçó÷àòü Ïèñàíèå, ÷òîáû ïîíÿòü âå÷íîå, íåèçìåííîå, íàäêóëüòóðíîå ñîîáùå-

íèå, êîòîðîå Áîã ïåðåäàë êóëüòóðíûìè ìåòîäàìè — ò. å. îïðåäåëåííûì ÿçûêîì è â êîíêðåòíûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ. Òàêæå âåðóþùèì íåîáõîäèìî îöåíèòü êóëüòóðó, â êîòîðîé îíè ñîâåðøàþò ñëóæåíèå, ÷òîáû óâèäåòü â íåé êàê ïîëîæèòåëüíûå, òàê è îòðèöàòåëüíûå ýëåìåíòû. Õðèñòèàíå äîëæíû ïîíèìàòü, ÷òî Åâàíãåëèå ñóäèò êóëüòóðó è ïðåîáðàæàåò åå. Èçìåíåíèÿ êóëüòóðû íå ïðîèñõîäÿò ñàìè ñîáîé, íî Áîã ïîðó÷àåò Ñâîèì ñëóæèòåëÿì ñîäåéñòâîâàòü ïðåîáðàæåíèþ êóëüòóðû. Îíè äîëæíû íàéòè â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè îòâåòû íà íàñóùíûå íóæäû ìèðà, à òàêæå íà àêòóàëüíûå âîïðîñû âåðóþùèõ ëþäåé. Íå ñëåäóåò óõîäèòü îò îñòðûõ âîïðîñîâ. Îò ýòîãî îíè íå èñ÷åçàþò. Èíñïåêöèÿ ýòîé ðàáîòû äîëæíà îñóùåñòâëÿòüñÿ Öåðêîâüþ, ÷òîáû èçáåæàòü íàðóøåíèÿ öåëîñòíîòè Åâàíãåëüñêîé âåñòè. Ìåñòíîå áîãîñëîâèå äîëæíî ñîãëàñîâàòüñÿ ñ îáùèì áîãîñëîâèåì âñåé Öåðêâè. Êñòàòè, íåîáõîäèì òàêæå è êà÷åñòâåííûé ïåðåâîä Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ íà ñîâðåìåííûé ðóññêèé è äðóãèå ÿçûêè. Áîãîñëîâ Êåâèí Âàíõóçåð ñ÷èòàåò, ÷òî äëÿ ðåøåíèÿ ýòîé çàäà÷è õðèñòèàíàì íåîáõîäèìû òðè êà÷åñòâà: ñìèðåíèå, òâîð÷åñêàÿ âåðíîñòü è âîïëîùåíèå. Ñìèðåíèå óäåðæèâàåò âåðóþùèõ íà ïðàâèëüíîé ïîçèöèè ïî îòíîøåíèþ ê Áîãó è ïî îòíîøåíèþ ê òåì, êîìó îíè ïðîïîâåäóþò. Õðèñòèàíå äîëæíû áûòü ñàìîêðèòè÷íûìè, íå âûñòàâëÿòü ñåáÿ â ðîëè ó÷èòåëåé. Ìû äîëæíû ïîìíèòü, ÷òî íàøå áîãîñëîâèå äàëåêî îò ñîâåðøåíñòâà, è ïîýòîìó ìû äîëæíû ñòðåìèòüñÿ ãëóáæå ïîçíàòü Åâàíãåëüñêóþ èñòèíó è òî, êàê îíà ìîæåò áûòü ïðèìåíåíà â ðåàëüíîì ìèðå. Õðèñòèàíå äîëæíû èìåòü âåðíîñòü Ñëîâó Áîæüþ, íî ýòà âåðíîñòü äîëæíà áûòü òâîð÷åñêîé. Íåðåäêî õðèñòèàíå ïóòàþò Ñëîâî Áîæüå ñ áîãîñëîâèåì. Áèáëèÿ — ýòî áîãîäóõíîâåííîå Ïèñàíèå, à áîãîñëîâèå — ýòî ÷åëîâå÷åñêàÿ ïîïûòêà ïîíÿòü è ñèñòåìàòèçèðîâàòü áèáëåéñêèå èñòèíû. Íàøè áîãîñëîâñêèå ôîðìóëèðîâêè äîëæíû áûòü îñìûñëåíû è àäàïòèðîâàíû ê ñîâðåìåííûì óñëîâèÿì. Òàêæå ýòî êàñàåòñÿ è êðóãà âîïðîñîâ, êîòîðûå ðàññìàòðèâàåò íàøå áîãîñëîâèå. Íàì ñëåäóåò îòâå÷àòü íà âîïðîñû, êîòîðûå àêòóàëüíû ñåãîäíÿ. È, íàêîíåö, áîãîñëîâèå äîëæíî ïðàêòèêîâàòüñÿ öåðêâàìè. Îíî äîëæíî áûòü ïðåäñòàâëåíî ÷åðåç æèçíü ïîêëîíåíèÿ. Íàèëó÷øèì òîëêîâàíèåì Ïèñàíèÿ ÿâëÿåòñÿ áèáëåéñêàÿ ìûñëü, âîïëîùåííàÿ â õðèñòèàíñêóþ æèçíü. 

Ò î ÷ ê à ç ð å í è ÿ

17

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

ÎÑ ÒÎÐÎÆÍÎ

ËÅÃÀËÈÇÌ Ëåîíè‰ ÌÈÕÎÂÈ×

Ë

ÑÓÙÍÎÑÒÜ ËÅÃÀËÈÇÌÀ

18

!

åãàëèçì (çàêîííè÷åñòâî) — ýòî ñòðåìëåíèå ñâåñòè õðèñòèàíñòâî ê íàáîðó ïðàâèë, ïîïûòêà îïðàâäàòüñÿ ïåðåä Áîãîì è ïðèìèðèòüñÿ ñ Íèì ïóòåì ñîáëþäåíèÿ çàêîíà, à íå âåðîé â Èèñóñà Õðèñòà. Ýòî âîçâðàùåíèå ê íåìîùíûì è áåäíûì âåùåñòâåííûì íà÷àëàì è ïîðàáîùåíèå èì ñåáÿ, ïðåíåáðåæåíèå ñâîáîäîé, êîòîðóþ ñìåðòüþ íà êðåñòå ïðèîáðåë íàì Õðèñòîñ. Ýòî çàìåíà æèâûõ îòíîøåíèé ñ Áîãîì èñïîëíåíèåì ïðàâèë, âíèìàíèå ê ôîðìå â óùåðá ñîäåðæàíèþ.1 Ëåãàëèçì èùåò ïðàâåäíîñòè â äåëàõ çàêîíà. Áîã, ïî ìíåíèþ ëåãàëèñòîâ, ïðèíèìàåò íàñ òîãäà, êîãäà ê çàñëóãàì Õðèñòà äîáàâëÿþòñÿ íàøè äåëà. (Íåâàæíî, èäåò ëè ðå÷ü îá îáðåçàíèè èëè ôîðìå îäåæäû.)  ëåãàëèñòè÷åñêîé ñèñòåìå ÷åëîâåêà íå ïîîùðÿþò ïðèíèìàòü ìîðàëüíûå ðåøåíèÿ äàæå â îòíîøåíèè âòîðîñòåïåííûõ âîïðîñîâ âåðû è õðèñòèàíñêîé ýòèêè. Îò íåãî òðåáóåòñÿ ïðîñòî ñîáëþäàòü îïðåäåëåííûå ïðàâèëà, à â îáìåí îí ïîëó÷àåò óâåðåííîñòü â ñïàñåíèè. Âàæíåéøåå æå — ñóä, ìèëîñòü è âåðà — îñòàåòñÿ â ñòîðîíå. Ïðèìåð çàêîííè÷åñòâà — ôàðèñåè, êîòîðûå ñâåëè ðåëèãèþ ê íàáîðó ïðàâèë. Îíè óñåðäñòâîâàëè â ìàëîì, ïðåíåáðåãàÿ âåëèêèì (Ìò.

23:23). Ñî âðåìåíåì çàêîííè÷åñòâî íà÷àëî ïåðåõîäèòü â ôàíàòèçì, ñòðåìÿñü ðàñøèðèòü ñôåðó âëèÿíèÿ ñâîåé íåòåðïèìîñòè. Ïðåäàíèÿ ñòàðöåâ (÷åëîâå÷åñêèå çàêîíû è òðàäèöèè) íå óäîâëåòâîðèëèñü òåì, ÷òî ñòàëè íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ çàêîíà. Ñëåäóþùèé øàã — îòìåíà çàïîâåäè Áîæüåé â óãîäó ñîáëþäåíèÿ ïðåäàíèé (Ìê. 7:1-13). Çàêîííè÷åñòâî — ýòî èíîå áëàãîâåñòâîâàíèå, êîòîðîìó àïîñòîë Ïàâåë ïðîâîçãëàøàåò àíàôåìó, ïîòîìó ÷òî îíî íåñåò óãðîçó Åâàíãåëèþ, õðèñòèàíñêîé ñâîáîäå, ïðîïîâåäè îïðàâäàíèÿ ïî âåðå, ñïàñåíèþ ïî áëàãîäàòè.2

ÎÁËÀÑÒÈ ÇÀÊÎÍÍÈ×ÅÑÒÂÀ

Â

êàêèõ îáëàñòÿõ ñåãîäíÿ ïðåóñïåâàåò ëåãàëèçì?  êàêèõ ñôåðàõ ìû ëþáèì óñòàíàâëèâàòü ïðàâèëà, çàêîíû?  ïåðâóþ î÷åðåäü ýòî òî, ÷òî êàñàåòñÿ âíåøíîñòè: îäåæäû, ïðè÷åñêè, óêðàøåíèé, êîñìåòèêè è ò. ä. — âñåãî, ÷òî áðîñàåòñÿ â ãëàçà.  çîíå ïîâûøåííîãî âíèìàíèÿ ÷àñòî îêàçûâàåòñÿ ñôåðà îòäûõà, ðàçâëå÷åíèÿ, ôîðìû äîñóãà. Ìîæíî ëè ñìîòðåòü òåëåâèçîð? Êàêèå êíèãè íåëüçÿ ÷èòàòü? Ãðåõîâíû ëè çàíÿòèÿ ñïîðòîì èëè ïîñåùåíèå ñïîðòèâíûõ ìåðîïðèÿòèé? Êàêóþ ìóçûêó îí äîëæåí ñëóøàòü? Êàêóþ ìîæåò èñïîëíÿòü? Çàêîííè÷åñòâî òàêæå êàñàåòñÿ ìåòîäîâ ïîêëîíåíèÿ, ñëóæåíèÿ: ôîðìû ñîáðàíèé, èõ êîëè÷åñòâà è ïðîäîëæèòåëüíîñòè, àðõèòåêòóðû Äîìîâ ìîëèòâû, ìåòîäîâ åâàíãåëèçàöèè, õðèñòèàíñêèõ ïðàçäíèêîâ, êîëè÷åñòâà ïîñòîâ è ò. ä. Ìîæíî ãîâîðèòü è î âíóòðåííåì ëåãàëèçìå, ñîñòîÿíèè, êîãäà ìû ñàìè äëÿ ñåáÿ óñòàíàâëèâàåì ïðàâèëà, êîòîðûõ íåò â Áèáëèè, è òðåáóåì îò ñåáÿ èõ èñïîëíåíèÿ. Íàïðèìåð, êòî-òî, ñîãëàñíî îáùåïðèíÿòîìó ïëàíó ÷òåíèÿ Áèáëèè, çàñòàâëÿåò ñåáÿ ïðî÷èòûâàòü ÷åòûðå ãëàâû â äåíü è, åñëè äîñòèãàåò ýòîãî, èñïûòûâàåò óäîâëåòâîðåíèå. Ãîñïîäü æå íå çàïîâåäóåò äåëàòü èìåííî òàê, íî ïðèçûâàåò ðàçìûøëÿòü î çàêîíå äåíü è íî÷ü (Ïñ. 1), à êðîìå òîãî, ñëóøàòü Ñëîâî (Ðèì. 10:17) è èññëåäîâàòü åãî (Ïð. 2:1-6; Èí. 5:39). Ìû èçìåðÿåì ìîëèòâû â ìèíóòàõ, à Îí ïðèçûâàåò ìîëèòüñÿ íåïðåñòàííî (1 Ôåñ. 5:17). Ïðàâèëà ìîãóò áûòü âåñüìà ïîëåçíûìè (îá ýòîì íèæå), íî åñòü îïàñíîñòü ñìåøåíèÿ Áîæåñòâåííûõ ïðèíöèïîâ è íàøèõ óñòàíîâëåíèé, ÷òî âåäåò ê ðåëèãèè äåë, çàêîíà. Ñëîâî Áîæüå ãëàñèò: «Îäíàêî æå, óçíàâ, ÷òî ÷åëîâåê îïðàâäûâàåòñÿ ______________ 1

íå äåëàìè çàêîíà, à òîëüêî âåðîþ â Èèñóñà Õðèñòà, è ìû óâåðîâàëè âî Õðèñòà Èèñóñà, ÷òîáû îïðàâäàòüñÿ âåðîþ âî Õðèñòà, à íå äåëàìè çàêîíà; èáî äåëàìè çàêîíà íå îïðàâäàåòñÿ íèêàêàÿ ïëîòü» (Ãàë. 2:16).

Ï

ÏÐÈ×ÈÍÛ ËÅÃÀËÈÇÌÀ î÷åìó çàêîííè÷åñêèå ôîðìû ðåëèãèè òàê ïîïóëÿðíû? Ìîæíî íàçâàòü íåñêîëüêî ïðè÷èí. Ëåãàëèçìó ñïîñîáñòâóåò íåçàíÿòîñòü. Êîãäà ìû íå çàíÿòû íàñòîÿùèì äåëîì, òî íà÷èíàåì çàíèìàòüñÿ âòîðîñòåïåííûì. Îäèí áðàò ïðèçíàëñÿ: «Êîãäà-òî ìû ÷àñàìè ñïîðèëè î êîñûíêàõ. Ýòî æå íàäî áûëî èìåòü ñòîëüêî ñâîáîäíîãî âðåìåíè!» Ñåãîäíÿ ñëóæåíèå íå ïîçâîëÿåò òðàòèòü äðàãîöåííîå âðåìÿ íà ïîäîáíûå ñïîðû.3 Äðóãîé áðàò èç öåðêâè ðóññêîÿçû÷íûõ ýìèãðàíòîâ â ÑØÀ ñ ãîðäîñòüþ ñâèäåòåëüñòâîâàë î äóõîâíîñòè ñâîåé öåðêâè: «Ó íàñ â öåðêâè íåëüçÿ íîñèòü äæèíñû, ðóáàøêè ñ êîðîòêèìè ðóêàâàìè, è, êîíå÷íî, âñå ñåñòðû â êîñûíêàõ». — «À êàê âû èñïîëíÿåòå Âåëèêîå Ïîðó÷åíèå Õðèñòà, êàê ïðîâîçãëàøàåòå Åâàíãåëèå?» — «Ýòîãî, ê ñîæàëåíèþ, ìû äåëàòü íå ìîæåì è íå äåëàåì. È ÿçûê, è çàêîíû, è îáñòîÿòåëüñòâà íå ïîçâîëÿþò. Òàê ÷òî åâàíãåëèçàöèåé ìû íå çàíèìàåìñÿ, íî öåðêîâü ó íàñ äåéñòâèòåëüíî äóõîâíàÿ». ßñíî, åñëè öåðêîâü íå ñâèäåòåëüñòâóåò, åñëè öåðêîâü íå íåñåò Äîáðóþ Âåñòü îêðóæàþùèì, åå ýíåðãèÿ íàõîäèò âûõîä â óñòàíîâëåíèè ìíîæåñòâà ïðàâèë è ïîñòàíîâëåíèé è êîíòðîëå çà èõ èñïîëíåíèåì. Öåðêâè, êîòîðûå äåëàþò áîëüøîé óïîð íà ñëóæåíèè îáùåñòâó, ñëóæåíèè ìèëîñåðäèÿ, åâàíãåëèçàöèè, ìåíüøå ïðîïîâåäóþò çàêîí, ïîòîìó ÷òî èõ óñèëèÿ óõîäÿò íà ðàñïðîñòðàíåíèå Áëàãîé Âåñòè. Èñïîëíåíèåì ïðàâèë ëåãêî èçìåðèòü íðàâñòâåííîñòü. Îíè ñòàíîâÿò-

Ñì. Ãàë. 2:16; 3:11; 4:3,8-9; Ðèì. 9:30-32; Êîë. 2:20-23. Ñì. Ïîñëàíèå ê Ãàëàòàì.

3 Àïîñòîë Ïàâåë íå èìåë îáû÷àÿ ñïîðèòü îá ýòîì, âåðîÿòíî, ïîòîìó, ÷òî áûë çàíÿò ñïàñåíèåì ïîãèáàþùèõ (1 Êîð. 11:16).

2

ñÿ ñâîåãî ðîäà òåðìîìåòðîì, êîòîðûé ïîêàçûâàåò (êàê êàæåòñÿ), íà êàêîì äóõîâíîì óðîâíå ÿ íàõîæóñü. «Ïîùóñü äâà ðàçà â íåäåëþ, äàþ äåñÿòóþ ÷àñòü èç âñåãî, ÷òî ïðèîáðåòàþ», — íå áëèçîê ëè ÿ ê ñîâåðøåíñòâó? Ìèðñêèå êàòåãîðèè êîëè÷åñòâà, óñïåõà è ñèëû, îäíàêî, íå ìîãóò ñëóæèòü íàäåæíûì ìåðèëîì äóõîâíîñòè. Ïî ïðàâäå ãîâîðÿ, èñïîëíåíèå ðåëèãèîçíûõ ïðåäïèñàíèé è çàïðåòîâ âîîáùå ìîæåò íå èìåòü íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê âåðå, ê âçàèìîîòíîøåíèÿì ñ Áîãîì (ñì. Ìò. 6:1-8). Ñëåäîâàíèå ïðàâèëàì ïîçâîëÿåò ñíÿòü ñ ñåáÿ îòâåòñòâåííîñòü çà ïðèíÿòèå ðåøåíèé. «Ïî÷åìó ÿ òàê ïîñòóïèë? Ìåíÿ ýòîìó íàó÷èëè. Ïàñòîð âçÿë ãðåõ íà äóøó». Íàì, ïî íåìîùè ÷åëîâå÷åñêîé, äåéñòâèòåëüíî õî÷åòñÿ èíîé ðàç èçáåæàòü îòâåòñòâåííîñòè, êîòîðóþ ïîäðàçóìåâàåò ïðèíÿòèå ðåøåíèé. Ïóñòü çà ìåíÿ ðåøàþò, ÷òî ìîæíî è ÷òî íåëüçÿ îäåâàòü, ìîæíî ëè ñìîòðåòü «Ìàòðèöó», ðàáîòàòü â ìèëèöèè, ïëàíèðîâàòü ñåìüþ. Íî àïîñòîë Ïàâåë íåäâóñìûñëåííî çàÿâëÿåò: «Èòàê, êàæäûé èç íàñ çà ñåáÿ äàñò îò÷åò Áîãó» (Ðèì. 14:12). Ñòðåìëåíèå îòäåëèòü ñåáÿ îò ãðåõà ñëóæèò ïðè÷èíîé óñòàíîâëåíèÿ ìíîæåñòâà îãðàíè÷åíèé. Ïîñêîëüêó áîëüøèíñòâî ëþäåé, ðàáîòàþùèõ â ñôåðå òåëåèíäóñòðèè, íå ïðèåìëþò (ê ñîæàëåíèþ) õðèñòèàíñêèå öåííîñòè è ìèðñêîå ìèðîâîççðåíèå ïðîíèçûâàåò äàæå îáó÷àþùèå ïðîãðàììû è ôèëüìû î ïðèðîäå, ïðåäëàãàåòñÿ âûáðîñèòü òåëåâèçîð è «íå âíîñèòü ìåðçîñòè â äîì ñâîé». Ýòî, áåçóñëîâíî, äîëæíî ñîõðàíèòü îò ãðåõà óæå â ìûñëÿõ. (Èäåÿ çàñëóæèâàåò âíèìàíèÿ!) Ïðîáëåìà â òîì, ÷òî ñî âðåìåíåì ãðàíèöû ìåæäó ïîäîáíûìè ïðàâèëàìè è áèáëåéñêèìè çàïðåòàìè ñòèðàþòñÿ, è ìû öèòèðóåì èõ òàê æå, êàê è Äåñÿòü Çàïîâåäåé. Ñî âðåìåíåì ïðàâèë ñòàíîâèòñÿ áîëüøå, ñòåíû îãðàíè÷åíèé ñæèìàþò íàñ, è òîãäà âåðóþùèì êàæåòñÿ, ÷òî îíè äåéñòâèòåëüíî èäóò ïî óçêîìó ïóòè, íî ýòî óæå íå óçêèé, à òåñíûé ïóòü, óâîäÿùèé îò ñâîáîäû, çà êîòîðóþ Ñâîåé Êðîâüþ óïëàòèë Èèñóñ. Ñëåäîâàíèå ïðàâèëàì âñåëÿåò óâåðåííîñòü â ñïàñåíèè. ß âûïîëíÿþ îïðåäåëåííûé íàáîð ïðàâèë, ïðèíÿòûõ â öåðêâè/äåíîìèíàöèè, è ÷óâñòâóþ ñåáÿ ñïîêîéíî. Êòî âèäèò, ÷òî ó ìåíÿ â ñåðäöå? Ó÷èòåëè óâåðÿþò, ÷òî ïîñåùåíèå öåðêâè äâà ðàçà â ãîäó/â íåäåëþ è ðåãóëÿðíûå ïîæåðòâîâàíèÿ êàê ðàç è ãîâîðÿò î òîì, ÷òî ó ìåíÿ âî âçàèìîîòíîøåíèÿõ ñ Áîãîì ïîðÿäîê. ×àñòî íàøè äåëà ïðèäàþò íàì áîëüøå óâåðåííîñòè â ñïàñåíèè, ÷åì

äåëî Õðèñòà. Ñïàñåíèå çàðàáîòàííîå, êàê ýòî íè ïàðàäîêñàëüíî, êàæåòñÿ áîëåå íàäåæíûì, ÷åì òî, êîòîðîå Ãîñïîäü äàåò äàðîì, ïî áëàãîäàòè. Åñëè óæ çàòðàòèë ñòîëüêî óñèëèé — íèêòî íå îòíèìåò ïðàâî íà âõîä â Öàðñòâî Íåáåñíîå. Îäíàêî íàøà óâåðåííîñòü ìîæåò íå èìåòü íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê ðåàëüíîñòè, åñëè îíà íå îñíîâàíà íà îäíîé òîëüêî æåðòâå Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà (Åô. 2:8-9). Çàêîííè÷åñòâî, ñ îäíîé ñòîðîíû, ïðåäëàãàåò ëåãêóþ ðåëèãèþ. Ïîäñòàâèë âòîðóþ ùåêó â îòâåò íà óäàð — ñâÿòîé ÷åëîâåê. Îòäàë äåñÿòèíó — ïðèíÿò Áîãîì. À ÷óâñòâà è ìûñëè, êîòîðûìè óïðàâèòü íàìíîãî òðóäíåå, â ðàñ÷åò íå ïðèíèìàþòñÿ. Âíåøíåå óæå ïîêàçàëî, ÷òî ó òåáÿ â ñåðäöå âñå â ïîðÿäêå. Íî, ñ äðóãîé ñòîðîíû, áåñêîíå÷íûå ïðàâèëà — íå âêóøàé, íå ïðèêàñàéñÿ, íå äîòðàãèâàéñÿ — ñâÿçûâàþò íàñ, ëèøàþò ðàäîñòè, ìèðà. Íàðóøåíèå ïðàâèë ïîâåðãàåò â óíûíèå è îò÷àÿíèå. Áóêâà óáèâàåò! È, ñàìîå ïå÷àëüíîå, ìû íå ïðèáëèæàåìñÿ ê Áîãó (Èñ. 1:11-20).

ÏÐÎÁËÅÌÛ ÇÀÊÎÍÍÈ×ÅÑÒÂÀ

Ç

àêîííè÷åñòâî — ýòî ñïàñåíèå ÷åðåç âåðó âî Õðèñòà è äåëà. Îíî âåäåò ê îòïàäåíèþ îò áëàãîäàòè, èáî íåëüçÿ îïðàâäàòüñÿ âåðîþ è äåëàìè çàêîíà, êàê è äåëàìè òîëüêî. Ñïàñåíèå âîçìîæíî òîëüêî ïî áëàãîäàòè. «Îí ñïàñ íàñ íå ïî äåëàì ïðàâåäíîñòè, êîòîðûå áû ìû ñîòâîðèëè, à ïî Ñâîåé ìèëîñòè, áàíåþ âîçðîæäåíèÿ è îáíîâëåíèÿ Ñâÿòûì Äóõîì» (Òèò. 3:5). «Âû, îïðàâäûâàþùèå ñåáÿ çàêîíîì, îñòàëèñü áåç Õðèñòà, îòïàëè îò áëàãîäàòè». «À åñëè çàêîíîì îïðàâäàíèå, òî Õðèñòîñ íàïðàñíî óìåð» (Ãàë. 5:4; 2:21). Èñêàæåíèå èëè ñìåùåíèå àêöåíòîâ â áëàãîâåñòèè òðåáóåò îò âñåõ ñëóæèòåëåé Åâàíãåëèÿ òâåðäîñòè â îòíîøåíèè ê çàêîííè÷åñòâó. Ýòî íå

òîò âîïðîñ, ñ êîòîðûì ìîæíî ëåãêî ìèðèòüñÿ, íå òî ó÷åíèå, íà êîòîðîå ìîæíî ñíèñõîäèòåëüíî ìàõíóòü ðóêîé. Ðåàëüíà îïàñíîñòü — îòïàñòü îò áëàãîäàòè. Çàêîííè÷åñòâî ñóæàåò ïóòü õðèñòèàíñêîé ñâîáîäû. Ïûòàÿñü èçáåæàòü ãðåõà, ìû ðàçðàáàòûâàåì ñèñòåìó, êîòîðàÿ ïîìîãàëà êàê ìîæíî äàëüøå îòñòîÿòü îò ëþáîãî ðîäà íàðóøåíèé, íî ýòè ïðàâèëà ñî âðåìåíåì ñòàíîâÿòñÿ íå ìåíåå âàæíûìè, ÷åì ãëàâíûå çàïîâåäè Ïèñàíèÿ, è ìû ïðîïîâåäóåì èíîå Åâàíãåëèå. Àïîñòîë Ïàâåë ñåðüåçíî ïðåäîñòåðåãàåò: «Íûíå æå, ïîçíàâ Áîãà, èëè, ëó÷øå, ïîëó÷èâ ïîçíàíèå îò Áîãà, äëÿ ÷åãî âîçâðàùàåòåñü îïÿòü ê íåìîùíûì è áåäíûì âåùåñòâåííûì íà÷àëàì è õîòèòå åùå ñíîâà ïîðàáîòèòü ñåáÿ èì?» (Ãàë. 4:9). Çàêîííè÷åñòâî çàñòàâëÿåò óäåëÿòü áîëüøå âíèìàíèÿ âíåøíåìó â óùåðá âíóòðåííåìó ñîñòîÿíèþ (÷òî ñïîñîáñòâóåò ðàçâèòèþ ëèöåìåðèÿ). Åñëè äóõîâíîñòü èçìåðÿåòñÿ âíåøíîñòüþ, î÷åíü ëåãêî ñòàòü «äóõîâíûì». Ãîñïîäü, îäíàêî, ñìîòðèò íå òàê. «Èáî ÷åëîâåê ñìîòðèò íà ëèöî, à Ãîñïîäü ñìîòðèò íà ñåðäöå» (1 Öàð. 16:7). Äëÿ íàñ åñòåñòâåííî âèäåòü âíåøíåå, âñòðå÷àòü ïî îäåæêå, íî òîãäà íå íàäî ñïåøèòü ñ âûâîäàìè. Âåäü äàæå Ñàìóèë, ãëÿäÿ íà âèä è íà âûñîòó ðîñòà, íå ìîã ñäåëàòü ïðàâèëüíûé âûáîð, õîòÿ è áûë âåñüìà ìóäðûì ïðîðîêîì. Âíåøíåå ñâèäåòåëüñòâóåò î âíóòðåííåì, íî íå âñåãäà ñâÿçü çäåñü ïðÿìàÿ. Íå âñÿêàÿ æåíà, êîòîðàÿ íà ãîëîâå ñâîåé èìååò çíàê âëàñòè (1 Êîð. 11:10), ïîâèíóåòñÿ ìóæó, êàê Öåðêîâü ïîâèíóåòñÿ Õðèñòó. Ìîæåò áûòü, îíà äåëàåò ýòî ïðîñòî ïî òðàäèöèè, íå áîëåå òîãî. Ïèñàíèå ó÷èò îáðàùàòü âíèìàíèå íà ìîòèâû, ïîáóæäåíèÿ. «Âñå, ÷òî âû äåëàåòå ñëîâîì èëè äåëîì, âñå äåëàéòå âî èìÿ Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, áëàãîäàðÿ ÷ðåç Íåãî Áîãà è Îò-

, Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

19

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

20

öà» (Êîë. 3:17). «Åäèòå ëè, ïüåòå ëè, èëè (èíîå) ÷òî äåëàåòå, âñå äåëàéòå âî ñëàâó Áîæüþ» (1 Êîð. 10:31). Çàêîííè÷åñòâî êîíöåíòðèðóåòñÿ íà ìàëîì, ïðåíåáðåãàÿ âåëèêèì. «Ãîðå âàì, êíèæíèêè è ôàðèñåè, ëèöåìåðû, ÷òî äàåòå äåñÿòèíó ñ ìÿòû, àíèñà è òìèíà, è îñòàâèëè âàæíåéøåå â çàêîíå: ñóä, ìèëîñòü è âåðó; ñèå íàäëåæàëî äåëàòü, è òîãî íå îñòàâëÿòü» (Ìò. 23:23). Çàêîííè÷åñòâî ìîæåò ñâåñòè âñþ ïðîáëåìó îäåæäû ê óñòàíîâëåíèþ ïðàâèëà äëÿ ñåñòåð: «Íå íîñè áðþêè». À Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå íå îñòàíàâëèâàåòñÿ íà ýòîì. Îíî ïîâåëåâàåò æåíàì áûòü «â ïðèëè÷íîì îäåÿíèè» (1 Òèì. 2:9), è ïîä êàòåãîðèþ ïðèëè÷èÿ ïîäïàäàþò íå òîëüêî áðþêè, íî è þáêè, ïëàòüÿ, ïèäæàêè, ïàëüòî è òàê äàëåå. Çàêîííèê îãðàíè÷èâàåò çàïîâåäü Áîæüþ. Îí òàê óâëåêàåòñÿ äåðåâüÿìè, ÷òî íå âèäèò ëåñà. Îí òðàòèò âðåìÿ è ñèëû íà òî, ÷òî ëåãêî ìîæíî èçìåðèòü, ïðîêîíòðîëèðîâàòü è âûïîëíèòü. Êîíå÷íî, ëåã÷å ñîáëþñòè ñâîè, ó÷èòûâàþùèå ÷åëîâå÷åñêóþ ñëàáîñòü, ïðàâèëà, ÷åì âûïîëíèòü âñå òðåáîâàíèÿ ëþáâè, ìèëîñåðäèÿ, âåðû. Çàêîííè÷åñòâî íå ñîõðàíÿåò îò ãðåõà. Ôèëèïï ßíñè ïèñàë, ÷òî îíî òåðïèò ïîðàæåíèå â îáëàñòè, â êîòîðîé îíî, êàê ïðåäïîëàãàåòñÿ, äîëæíî ïðåóñïåâàòü. Îíî íå äîáèâàåòñÿ ïîâèíîâåíèÿ. Íåïîíÿòíûì îáðàçîì ñèñòåìà ñòðîãèõ çàêîíîâ ïîðîæäàåò â ñîçíàíèè ÷åëîâåêà íîâûå èäåè îòíîñèòåëüíî òîãî, êàê ýòè çàêîíû íàðóøàòü. Àïîñòîë Ïàâåë ïîÿñíÿåò: «Èáî ÿ íå ïîíèìàë áû è ïîæåëàíèÿ, åñëè áû çàêîí íå ãîâîðèë: íå ïîæåëàé. Íî ãðåõ, âçÿâ ïîâîä îò

çàïîâåäè, ïðîèçâåë âî ìíå âñÿêîå ïîæåëàíèå» (Ðèì. 7:7-8). Îäèí àìåðèêàíñêèé ìèññèîíåð, íåñêîëüêî ëåò ïðîæèâøèé â Ðîññèè, ñ ãîðå÷üþ ðàññêàçûâàë î ðóññêèõ ýìèãðàíòàõ, êîòîðûå çäåñü áûëè ÷ëåíàìè öåðêâåé, èçâåñòíûõ ñâîåé ñòðîãîñòüþ è æåñòêèì ïîäõîäîì ê âíåøíîñòè, ðàçâëå÷åíèÿì è ôîðìàì ïîêëîíåíèÿ. Âûðâàâøèñü íà ñâîáîäó, îíè íà÷èíàëè òâîðèòü áåççàêîíèå. Îêàçûâàåòñÿ, íèêàêîãî âíóòðåííåãî «îãðàíè÷èòåëÿ» ó íèõ íå áûëî. Ïðè ïåðâîé æå óäîáíîé âîçìîæíîñòè îíè áûëè ãîòîâû ãðåøèòü. Ëåãàëèñòû ÷àñòî ñòàíîâÿòñÿ àíòèíîìèñòàìè (áåççàêîííèêàìè). Ïðàâèëà íå ñîõðàíÿþò îò ãðåõà, à èíîãäà äàæå ïîáóæäàþò êî ãðåõó, ÿâëÿþòñÿ ñâîåãî ðîäà ðåêëàìîé ãðåõà. Ñêàæèòå ìîëîäåæè, ÷òî òàêîé-òî ôèëüì íåëüçÿ ñìîòðåòü, è âû ïðîáóäèòå íåîáû÷àéíûé èíòåðåñ ê íåìó (åñëè ïðåäîñòåðåæåíèå íå ñîïðîâîæäàåòñÿ òîëêîâûì îáúÿñíåíèåì). Çàïðåòíûé ïëîä ñëàäîê... Çàêîí èëè îãðàíè÷åííîñòü â îäíîì òàêæå âåäåò êî ãðåõó â äðóãèõ îáëàñòÿõ èëè ðàñïðîñòðàíåíèþ ñêðûòûõ ãðåõîâ: çàâèñòè, àë÷íîñòè, ïîõîòè, ãîðäîñòè. Êàæóùèéñÿ áëàãî÷åñòèâûì è íàáîæíûì íà ëþäÿõ, äîìà ÷åëîâåê âåäåò ñåáÿ êàê òèðàí. Êîãäà â ñåðäöå ïðîáëåìà, ãðåõ íàéäåò âûõîä â ëþáîé ôîðìå. Çàêîííè÷åñòâî ïðèâîäèò ê ðàçäåëåíèþ ðåëèãèè è íðàâñòâåííîñòè. Ôàðèñåè ïðèîáðåëè ðåïóòàöèþ ñàìûõ áëàãî÷åñòèâûõ ëþäåé ñâîåãî âðåìåíè, íî ïðè ýòîì ìîãëè âìåñòå ñ íàðîäîì äðóæíî ñêàíäèðîâàòü: «Ðàñïíè Åãî!» Òàê, âî âðåìÿ êàçíè Õðèñòà, ïî âûðàæåíèþ Ôèëèïïà ßíñè, ïðîÿâèëàñü ñàìàÿ íèçìåííàÿ ñòîðîíà çàêîííè÷åñòâà. Ôàðèñåè ñòàðàëèñü íå âõîäèòü âî äâîðåö Ïèëàòà äî îêîí÷àíèÿ Ïàñõè è îðãàíèçîâàëè ðàñïÿòèå òàêèì îáðàçîì, ÷òîáû îíî íå ïðîòèâîðå÷èëî ïðàâèëàì, êàñàþùèìñÿ ñîáëþäåíèÿ ñóááîòû (Èí.

18:28)4. Âåëè÷àéøåå ïðåñòóïëåíèå â èñòîðèè ìîãëî ñîâåðøàòüñÿ ïðè ñòðîãîì ñîáëþäåíèè âñåõ òîíêîñòåé çàêîíà. Ðåëèãèÿ è íðàâñòâåííîñòü ìîãóò áûòü ðàçäåëåíû. Íåìåöêèé ôèëîñîô Ìèõàýëü Âåëüêåð óòâåðæäàåò: «Íàèâíîé âåðå â òî, ÷òî ðåëèãèÿ è äîáðûå íðàâû ãäå-òî è êàê-òî ñâÿçàíû, ïðèøåë êîíåö. Ìû çíàåì ïðèìåðû îáùåñòâ, ãäå ðåëèãèîçíàÿ è öåðêîâíàÿ æèçíü ïðîäîëæàëàñü áåç âèäèìûõ èçìåíåíèé íà ôîíå ïîëíîãî ðàçëîæåíèÿ ìîðàëè. Ôàøèçì, àïàðòåèä èëè íàñèëüñòâåííîå ðàçðó______________ 4 «Îò Êàèàôû ïîâåëè Èèñóñà â ïðåòîðèþ. Áûëî óòðî; è îíè íå âîøëè â ïðåòîðèþ, ÷òîáû íå îñêâåðíèòüñÿ, íî ÷òîáû ìîæíî áûëî åñòü ïàñõó».

øåíèå îêðóæàþùåé ñðåäû — òàêæå âàæíûå òîìó ïðèìåðû». Ðàññêàçûâàþò îá îäíîé öåðêâè â Ãåðìàíèè, êîòîðàÿ íàõîäèëàñü ðÿäîì ñ äîðîãîé, ïî êîòîðîé âåçëè â êîíöåíòðàöèîííûå ëàãåðÿ åâðååâ. ×òîáû íå ñëûøàòü êðèêîâ îáðå÷åííûõ íà ñìåðòü ëþäåé, öåðêîâü íà÷èíàëà ãðîì÷å ïåòü, çàãëóøàÿ èõ âîïëè. Áîãîñëóæåíèå ïðîäîëæàëîñü. Êàæäûé øåë ñâîèì ïóòåì. Ãîñïîäü ãîâîðèò: «Íåíàâèæó, îòâåðãàþ ïðàçäíèêè âàøè è íå îáîíÿþ æåðòâ âî âðåìÿ òîðæåñòâåííûõ ñîáðàíèé âàøèõ. Åñëè âîçíåñåòå Ìíå âñåñîææåíèå è õëåáíîå ïðèíîøåíèå, ß íå ïðèìó èõ è íå ïðèçðþ íà áëàãîäàðñòâåííóþ æåðòâó èç òó÷íûõ òåëüöîâ âàøèõ. Óäàëè îò Ìåíÿ øóì ïåñíåé òâîèõ, èáî çâóêîâ ãóñëåé òâîèõ ß íå áóäó ñëóøàòü. Ïóñòü, êàê âîäà, òå÷åò ñóä, è ïðàâäà — êàê ñèëüíûé ïîòîê!» (Àì. 5:21-24).  ñèñòåìå ëåãàëèçìà ÷åëîâåê íå ìîæåò ðàçâèâàòüñÿ. Åñëè îí íå ïðèíèìàåò ðåøåíèå (çà íåãî óæå âñå ðåøèëè), îí íå ðàñòåò. Îí íå ó÷èòüñÿ ðàçëè÷àòü äîáðî è çëî è óòâåðæäàòüñÿ â äîáðå. Ïðàâèëà, êîòîðûå óïðàâëÿþò èì, êîòîðûå ïîìîãàþò èçáåãàòü îïàñíûõ ìåñò, â ñâîþ î÷åðåäü ñòàíîâÿòñÿ ïðóòüÿìè êëåòêè, íå ïîçâîëÿþùåé ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ. Ñàìûé ïðîñòîé ïðèìåð — äåñÿòèíà. Ýòà î÷åíü ïîõâàëüíàÿ ïðàêòèêà, óâû, ïðèâîäèò ê òîìó, ÷òî ìû îãðàíè÷èâàåìñÿ â ñâîåé æåðòâåííîñòè äåñÿòîé ÷àñòüþ. Êîíå÷íî, êîãäà òàê äîëãî íå ïîíèìàë âàæíîñòè æåðòâåííîñòè, êîãäà è ïÿòü ïðîöåíòîâ êàçàëèñü ãèãàíòñêîé ñóììîé, òî, äîñòèãíóâ äåñÿòèíû, ìû îñòàíàâëèâàåìñÿ íà ýòîì, ïîëàãàÿ, ÷òî ñîâåðøàåì âåëèêèé ïîäâèã. À Õðèñòîñ çîâåò ê ñîâåðøåíñòâó. Àïîñòîë Ïàâåë ïèøåò î êîðèíôÿíàõ, ÷òî îíè áûëè «äîáðîõîòíû ïî ñèëàì è ñâåðõ ñèë» (2 Êîð.

8:3). Âîò ïðèìåð äëÿ ïîäðàæàíèÿ. Çàêîííè÷åñòâî âíóøàåò ÷óâñòâî âèíû. Íå âûïîëíÿÿ íàìè æå óñòàíîâëåííûå ïðàâèëà, ìû ÷óâñòâóåì âèíó äàæå òîãäà, êîãäà íå äîëæíû åå ÷óâñòâîâàòü. Îäíà ñåñòðà ïðèçíàëàñü: «Ïî ñîñòîÿíèþ çäîðîâüÿ ÿ íå ìîãëà ïîñòèòüñÿ öåëûé äåíü, à òîëüêî ïîëîâèíó. Ïîòîìó ñ÷èòàëà ñåáÿ íåäîñòîéíîé è ïëîõîé õðèñòèàíêîé». À ïî÷åìó íå ÷óâñòâóåò âèíû òîò, êòî ïîñòèòñÿ öåëûé äåíü? Âåäü Õðèñòîñ íàõîäèëñÿ â ïîñòå 40 äíåé! Ñêîëüêî âðåìåíè äîëæåí ïîñòèòüñÿ õðèñòèàíèí?  Áèáëèè åñòü ñëó÷àè ïîñòîâ, êîòîðûå äëèëèñü îäèí äåíü èëè òîëüêî ÷àñòü äíÿ (Ñóäåé 20:26; 2 Öàð. 1:12; 3:35 è äð.). Öàðü Äàðèé îòêàçàëñÿ îò óæèíà (Äàí. 6:1824). Íåêîòîðûå ïîñòû ïðîäîëæàëèñü òðè äíÿ (Åñô. 4:16), äðóãèå ñåìü äíåé (1 Öàð. 31:13; 2 Öàð. 12:16-23), ÷å-

òûðíàäöàòü (Äåÿí. 27:33-34), äâàäöàòü îäèí äåíü (Äàí. 10:3-13). Èíîãäà ãîâîðèòñÿ î ïîñòàõ íåîïðåäåëåííîé ïðîäîëæèòåëüíîñòè (Ìò. 9:14; Ëê. 2:37; Äåÿí. 13:2; 14:23).  Áèáëèè íåò çàêîíà îòíîñèòåëüíî âðåìåíè è âèäà ïîñòà. Õðèñòîñ íå ãîâîðèò, êàê äîëãî è êàê ÷àñòî ìû äîëæíû ïîñòèòüñÿ. Ýòî çàâèñèò îò íàøèõ äóõîâíûõ öåëåé, âçàèìîîòíîøåíèé ñ Áîãîì è ôèçè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ (çäîðîâüÿ). Çàêîííè÷åñòâî âåäåò ê ãîðäîñòè è ñàìîäîâîëüñòâó. Êòî-òî èñïûòûâàåò âèíó, íå âûïîëíÿÿ ñâîè ÷åëîâå÷åñêèå ïîñòàíîâëåíèÿ è çàïîâåäè, äðóãîé æå, ïðåóñïåâàÿ â ýòîì, ðèñêóåò âîçãîðäèòüñÿ. «ß ñäåëàë ýòî! ß ïîùóñü äâà ðàçà â íåäåëþ (èëè êàæäóþ íåäåëþ)! ß ìîëþñü ïî 20 ìèíóò êàæäûé äåíü!» Òàêîé ïîõâàëüáîé ìû óíèæàåì ñìåðòü Õðèñòà, ïîëàãàÿ, ÷òî îïðàâäûâàåìñÿ êàê Åãî, òàê è íàøèìè äåëàìè. À ýòî óæå èíîå áëàãîâåñòâîâàíèå. Îáëè÷åíèå ôàðèñåéñòâà — ýòî è åñòü îáëè÷åíèå çàêîííè÷åñêîé ýòèêè, ýòèêè îïðàâäàíèÿ çàêîíîì, ýòèêè äîâîëüñòâà ñâîåé ïðàâåäíîñòüþ. Ìûòàðåé è ãðåøíèêîâ Ïèñàíèå ïîñòàâèëî âûøå ôàðèñååâ, íå èñïîëíèâøèõ çàêîí — âûøå èñïîëíèâøèõ åãî. Ýòî è åñòü ïàðàäîêñ õðèñòèàíñêîé ìîðàëè. Õîðîøî ñêàçàíî, ÷òî ëó÷øå áûòü ãðåøíûì, ñîçíàþùèì ñâîé ãðåõ, ÷åì ôàðèñååì, õâàëÿùèìñÿ ñâîåé ïðàâåäíîñòüþ. Çàêîííè÷åñòâî ïðåïÿòñòâóåò ëþäÿì ïðèõîäèòü ê Áîãó (èëè ïðèõîäèòü â öåðêîâü). Êòî-òî èç ïðàâîñëàâíûõ çàìåòèë: «Åâàíãåëèçàöèÿ Áèëëè Ãðýìà â Ìîñêâå (â íà÷àëå 90-õ ïðîøëîãî âåêà) íå ïðîøëà íàïðàñíî. Ìíîãî ëþäåé ïðèøëî â ïðàâîñëàâíûå öåðêâè. Ïîòîìó ÷òî áàïòèñòû îòòîëêíóëè èõ, ñðàçó æå çàíÿâøèñü âíåøíîñòüþ íîâîîáðàùåííûõ — îäåæäîé, ïðè÷åñêàìè, óêðàøåíèÿìè». Íå äóìàþ, ÷òî ìû äîëæíû ïðèíèìàòü íà ñâîé ñ÷åò âñå îáâèíåíèÿ íåäîáðîæåëàòåëåé (ïóñêàé ðàçðåøàþò ñâîè ïðîáëåìû), íî, êîíå÷íî, êàêàÿ-òî èñòèíà â ýòîì åñòü. Ìû ìîæåì ñìåñòèòü àêöåíòû è, òåì ñàìûì, ïðåäñòàâèòü Åâàíãåëèå â èñêàæåííîì âèäå. À òàêîå åâàíãåëèå óæå íå èìååò ñïàñàþùåé ñèëû.

ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÜ ÏÐÀÂÈË

Í

óæíû ëè ïðàâèëà, ïîñòàíîâëåíèÿ, ðåêîìåíäàöèè? Äà, è ÷àñòî ñàìûå ñóðîâûå è ñòðîãèå. Èíîãäà íàì íåîáõîäèìî ïðèáåãàòü äàæå ê çàïðåòàì. Âåðíîñòü Åâàíãåëèþ, çàáîòà î ÷èñòîòå ó÷åíèÿ òðåáóåò ïðèíèìàòü ñàìûå ñåðüåç-

íûå ìåðû. Àïîñòîë Ïàâåë çàïîâåäóåò: «Îáëè÷àé, çàïðåùàé, óâåùåâàé ñî âñÿêèì äîëãîòåðïåíèåì è íàçèäàíèåì» (2 Òèì. 4:2).  íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ ìû âûíóæäåíû, äîëæíû ïîëüçîâàòüñÿ âëàñòüþ ñëóæèòåëÿ Åâàíãåëèÿ è ñòàâèòü îãðàíè÷åíèÿ. Âîïðîñ â òîì, íå çàïðåùàåì ëè ìû â îáëàñòÿõ, ãäå äîïóñòèìû ðàçíîìûñëèÿ? Ñîïðîâîæäàþòñÿ ëè çàïðåòû îáúÿñíåíèåì, óâåùàíèåì? Ëåã÷å ñîãëàñèòüñÿ ñ çàïðåòîì, åñëè ÿ çíàþ áèáëåéñêèå ïðèíöèïû, íà êîòîðûõ îí çèæäåòñÿ. Ïðàâèëà íóæíû, ÷òîáû ñëóæåíèå îðãàíèçìà áûëî îðãàíèçîâàííûì. Ïîýòîìó äàæå ñ÷èòàþùèå ñåáÿ ñàìûìè ñâîáîäíûìè öåðêâè èìåþò ñâîè óñòàíîâëåíèÿ. Îíè ñîáèðàþòñÿ â îïðåäåëåííîå âðåìÿ è â îïðåäåëåííîì ìåñòå. Îíè ïðèäåðæèâàþòñÿ îïðåäåëåííîãî ñòèëÿ ìóçûêàëüíîãî ñëóæåíèÿ è ñëåäóþò ñâîåìó ïëàíó â ïðîâåäåíèè ñîáðàíèÿ. Åâàíãåëèå íå ðàñïèñûâàåò íàøó æèçíü äî ìåëî÷åé, ïðåäîñòàâëÿÿ íàì ïðàâî ðåãóëèðîâàòü ìíîãèå åå ñòîðîíû, â òîì ÷èñëå è íàøå ñëóæåíèå. Íàøå òåëî ïîä÷èíÿåòñÿ îïðåäåëåííûì ïðàâèëàì â åäå, ñíå, ðàáîòå; òî æå êàñàåòñÿ è öåðêîâíîãî îðãàíèçìà. Ìû ïðîñòî âûíóæäåíû èçîáðåòàòü ïðàâèëà, ÷òîáû âñå áûëî áëàãîïðèñòîéíî è ÷èííî. Èíà÷å êàæäûé áóäåò äåëàòü òî, ÷òî åìó êàæåòñÿ ñïðàâåäëèâûì, ñî âñåìè âûòåêàþùèìè îòñþäà ïîñëåäñòâèÿìè. Àïîñòîë Ïàâåë, íàïðèìåð, ïðåäëàãàåò ïðîñòûå ïðàâèëà, êîòîðûå ïîìîãóò èçáåæàòü áåñïîðÿäêà â ñîáðàíèè. «È ïðîðîêè ïóñòü ãîâîðÿò äâîå èëè òðîå, à ïðî÷èå ïóñòü ðàññóæäàþò. Åñëè æå äðóãîìó èç ñèäÿùèõ áóäåò îòêðîâåíèå, òî ïåðâûé ìîë÷è (1 Êîð. 14:29-30). Ïîêëîíåíèå Áîãó, õîòÿ îíî è ñîâåðøàåòñÿ â äóõå è èñòèíå, äîëæíî ïîä÷èíÿòüñÿ îïðåäåëåííûì ïðàâèëàì (èëè ëó÷øå ñêàçàòü: ïîñêîëüêó ïîêëîíåíèå ñîâåðøàåòñÿ â äóõå è èñòèíå, îíî äîëæíî áûòü óïîðÿäî÷åííûì). Ìîëîäûì, íåçðåëûì âåðóþùèì íóæíû ïðàâèëà. Ìû, íàïðèìåð, ó÷èì, ÷òî îäåâàòüñÿ íóæíî êàê ïðèëè÷íî ñâÿòûì. À ÷òî, åñëè îíè íè÷åãî íå çíàþò î ñâÿòîñòè è ïðèëè÷èè? Äàæå Åâàíãåëèå íè ðàçó íå ïðî÷èòàëè? Èì íàäî ïîìî÷ü, íàäî îáúÿñíèòü, íàäî ïîêàçàòü. Ïðàâèëà ìîãóò áûòü òàêæå õîðîøèì ñðåäñòâîì ïðîâåðêè è êîíòðîëÿ íàøåé äóõîâíîé æèçíè. ×åëîâåê õâàëèòñÿ: «ß ìîëþñü íåïðåñòàííî». À âû ñïðàøèâàåòå: «Õîðîøî, à òû õîòÿ áû äåñÿòü ìèíóò áåçðàçäåëüíîãî âíèìàíèÿ óäåëÿåøü Ãîñïîäó? Òû ðàçìûøëÿåøü î çàêîíå Åãî äåíü è íî÷ü? À õîòÿ áû îäíó ãëàâó â äåíü ïðî÷èòûâàåøü? Ïðîâåðü ñåáÿ».

Êòî-òî ãîâîðèò: «ß ëþáëþ Èèñóñà». — «Ñëàâà Áîãó, à òû æåðòâóåøü õîòÿ áû äåñÿòóþ ÷àñòü äëÿ Íåãî? Ýòî çàìå÷àòåëüíûé ñïîñîá ïðîâåðêè òâîåé ëþáâè ê Ãîñïîäó». Ïîëàãàþ, íàì íåëüçÿ ïðåíåáðåãàòü ñòàðûìè äîáðûìè óñòàíîâëåíèÿìè îòíîñèòåëüíî ÷òåíèÿ Áèáëèè, ïîñòà, ìîëèòâû. Èíà÷å ìû âîîáùå ðàññëàáèìñÿ. Ïðîáëåìà òîëüêî â òîì, ÷òî ñî âðåìåíåì ïðàâèëà ëèøàþò íàøó äóõîâíóþ æèçíü ñâåæåñòè. Èõ íàäî ìåíÿòü. Ñêàæåì, íå îáÿçàòåëüíî çàñòàâëÿòü ñåáÿ ïðî÷èòûâàòü ÷åòûðå ãëàâû â äåíü, ïðîñòî ÷èòàòü Áèáëèþ 20 ìèíóò, ïóñòü çà ýòî âðåìÿ ìû ïðî÷èòàåì, ðàçìûøëÿÿ, òîëüêî îäíó ãëàâó (ëó÷øå, åñëè íàñ êîíòðîëèðóåò íå îáúåì òåêñòà, à ïðîâåäåííîå çà ÷òåíèåì Áèáëèè âðåìÿ). Ïðàâèëà íå ñäåëàþò íàñ ñîâåðøåííûìè, íî ïîìîãóò äåðæàòü äóøó â ôîðìå (êàê è òåëî), ïîáåæäàòü ñåáÿ, êîíòðîëèðîâàòü ñâîþ äóõîâíóþ æèçíü, à òàêæå óïîðÿäî÷èòü åå. Âîïðîñ òîëüêî â òîì, íå ïðèäàåì ëè ìû ñî âðåìåíåì ýòèì ïðàâèëàì ñëèøêîì áîëüøîå çíà÷åíèå è íàñêîëüêî îíè ïðèáëèæåíû ê áèáëåéñêèì çàïîâåäÿì è ïðèíöèïàì? Ìû äîëæíû (íà îñíîâàíèè Áèáëèè) ñîãëàñèòüñÿ ñ òåì, ÷òî åñòü âåùè, êîòîðûå â ëþáîì ñëó÷àå ÿâëÿþòñÿ ãðåõîì. «Äåëà ïëîòè èçâåñòíû; îíè ñóòü: ïðåëþáîäåÿíèå, áëóä, íå÷èñòîòà, íåïîòðåáñòâî, èäîëîñëóæåíèå, âîëøåáñòâî, âðàæäà, ññîðû, çàâèñòü, ãíåâ, ðàñïðè, ðàçíîãëàñèÿ, ñîáëàçíû, åðåñè, íåíàâèñòü, óáèéñòâà, ïüÿíñòâî, áåñ÷èíñòâî è òîìó ïîäîáíîå» (Ãàë. 5:19-21). Ìîæíî âñïîìíèòü è äðóãèå ñïèñêè ãðåõîâ, î êîòîðûõ Ïèñàíèå ãîâîðèò ÿñíî è íåäâóñìûñëåííî. Èìåÿ ñîãëàñèå â ãëàâíîì, ñîãëàñèìñÿ è ñ òåì, ÷òî ìû èìååì ïðàâî íà ðàçíîìûñëèÿ ïî âòîðîñòåïåííûì âîïðîñàì. Àïîñòîë Ïàâåë â Ïîñëàíèè ê Ðèìëÿíàì ãîâîðèò, ÷òî åñòü âåùè, â îòíîøåíèè êîòîðûõ ìû ìîæåì ïîñòóïàòü «ïî óäîñòîâåðåíèþ ñâîåãî óìà» (14:5). Ýòî êàñàåòñÿ, íàïðèìåð, ïðàçäíîâàíèÿ ðàçëè÷íûõ äíåé èëè ñîáëþäåíèÿ ïîñòîâ, à òàêæå äðóãèõ âîïðîñîâ. «Èáî Öàðñòâèå Áîæüå íå ïèùà è ïèòèå, íî ïðàâåäíîñòü è ìèð è ðàäîñòü âî Ñâÿòîì Äóõå» (Ðèì.

14:17).  âîïðîñàõ âòîðîñòåïåííûõ — «äî ÷åãî ìû äîñòèãëè, òàê è äîëæíû ìûñëèòü è ïî òîìó ïðàâèëó æèòü» (Ôëï. 3:16), êîíå÷íî, ðóêîâîäñòâóÿñü ïðèíöèïàìè îòâåòñòâåííîñòè çà áðàòüåâ, ïîëåçíîñòè, íàçèäàíèÿ, óãîæäåíèÿ áëèæíåìó. Èáî àëüòåðíàòèâîé ëåãàëèçìó íå ÿâëÿåòñÿ àíàðõèÿ èëè áåççàêîíèå. Ïîýòîìó ìû ó÷èì îòâåòñòâåííîñòè ïåðåä Áîãîì â ïðèíÿòèè ðåøåíèÿ è ïðèíöèïàì è

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

21

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

22

öåííîñòÿì, êîòîðûå ïîìîãàþò ïðèíÿòü ïðàâèëüíûå ðåøåíèÿ. «Èáî, áóäó÷è ñâîáîäåí îò âñåõ, ÿ âñåì ïîðàáîòèë ñåáÿ, äàáû áîëüøå ïðèîáðåñòè» (1 Êîð. 9:19).

ÀËÜÒÅÐÍÀÒÈÂÀ ÇÀÊÎÍÍÈ×ÅÑÒÂÓ

Ð

óêîâîäñòâî Ñëîâîì Áîæüèì. «Âñå Ïèñàíèå áîãîäóõíîâåííî è ïîëåçíî äëÿ íàó÷åíèÿ, äëÿ îáëè÷åíèÿ, äëÿ èñïðàâëåíèÿ, äëÿ íàñòàâëåíèÿ â ïðàâåäíîñòè, äà áóäåò ñîâåðøåí Áîæèé ÷åëîâåê, êî âñÿêîìó äîáðîìó äåëó ïðèãîòîâëåí» (2 Òèì. 3:16-17).  ñâîå âðåìÿ êàòîëè÷åñêàÿ öåðêîâü íå âåðèëà, ÷òî ïðîñòîé ÷åëîâåê ìîæåò ïîíèìàòü Áèáëèþ, ïîýòîìó åìó íå ðåêîìåíäîâàëîñü è ÷èòàòü åå. Îäíàêî ïðèçûâ èññëåäîâàòü Ïèñàíèå îòíîñèòñÿ íå ê ïðîïîâåäíèêàì è ñâÿùåííèêàì òîëüêî, à êî âñåì âåðóþùèì. Íà îñíîâàíèè Áèáëèè ìû äåëàåì çàêëþ÷åíèå, ÷òî ñëîâî ìîæåò ðàçóìåòü, êàê ïèñàë Ô. Ñêîðèíà, «âñÿêèé ÷åëîâåê ïðîñòîé è ïîñïîëèòûé». Ïîòîìó òîò æå Ñêîðèíà, êàê è äðóãèå ðåôîðìàòîðû, íå æàëåë «æèâîòà ñâîåãî», ñòðåìÿñü äàòü ñâîåìó íàðîäó Áèáëèþ íà ïîíÿòíîì ÿçûêå. Êàæäûé ìîæåò ÷èòàòü, ïîíèìàòü è èñïîëíÿòü íàïèñàííîå â Áèáëèè. Âñå, íåîáõîäèìîå äëÿ ñïàñåíèÿ, ïîíÿòíî è ÿñíî êàê äåíü. Áîëåå òîãî, ÿâèëàñü áëàãîäàòü, «íàó÷àþùàÿ íàñ, ÷òîáû ìû, îòâåðãíóâ íå÷åñòèå è ìèðñêèå ïîõîòè, öåëîìóäðåííî, ïðàâåäíî è áëàãî÷åñòèâî æèëè â íûíåøíåì âåêå» (Òèò. 2:12). Äîñòóïíûì è ïîíÿòíûì ÿçûêîì â Áèáëèè èçëîæåíû èñòèíû, ïîêàçûâàþùèå, êàê æèòü â ñïàñåíèè. Ýòî íå çíà÷èò, ÷òî â Áèáëèè ìû íàéäåì ïðàâèëà íà âñå ñëó÷àè æèçíè. Ñëîâî Áîæèå, íàïðèìåð, íè÷åãî íå ãîâîðèò îá àçàðòíûõ èãðàõ. ×òî æå, ïðèëè÷íî ëè õðèñòèàíèíó ïîÿâëÿòüñÿ â êàçèíî? Åäâà ëè. Ãîñïîäü â Ñëîâå Ñâîåì ãîâîðèò, ÷òî ìû äîëæíû òðóäèòüñÿ, è òàêèì îáðàçîì çàðàáàòûâàòü õëåá ñâîé. Áèáëèÿ îáëè÷àåò àë÷íîñòü, ïðèçûâàåò óïîâàòü íà Áîãà, à íå íà ñëó÷àé. Áèáëèÿ ãîâîðèò î ìóäðîñòè â èñïîëüçîâàíèè äåíåã, à âñÿêèé ìóäðûé óïðàâèòåëü çíàåò, ÷òî ðàçíîãî ðîäà ëîòåðåè èëè èãðîâûå àâòîìàòû îòäàþò òîëüêî ìàëåíüêèé ïðîöåíò èç òîãî, ÷òî çàáèðàþò. Ñëîâî Áîæüå ãîâîðèò î öåííîñòÿõ, êîòîðûìè ìû ìîæåì ðóêîâîäñòâîâàòüñÿ, åñëè íåò êîíêðåòíûõ ïðàâèë. Öåííîñòè ëþáâè, ñïðàâåäëèâîñòè, ñâÿòîñòè, ìèðà. È ìû èçáåãàåì ãðåõà íå ïîòîìó òîëüêî, ÷òî «íåëüçÿ», à ïîòîìó, ÷òî íå õîòèì îáìåíèâàòü âå÷íîå è âåëèêîå íà âðåìåííîå è íè÷òîæíîå.

Èçó÷àÿ Ñëîâî, ìû ìîæåì ïðèéòè ê ðàçíûì âûâîäàì. ×òî æ, íàäëåæèò áûòü è ðàçíîìûñëèÿì ìåæäó íàìè, åñëè ýòè ðàçíîìûñëèÿ íå ðàçðóøàþò îñíîâó âåðû è íå ñëóæàò ðàçäåëåíèÿì.  ñëó÷àå ðàçíîìûñëèé ñâîþ öåìåíòèðóþùóþ ðîëü ìîãóò ñûãðàòü ó÷èòåëè öåðêâè, â ïåðâóþ î÷åðåäü ïàñòîð, êîòîðûé äîëæåí áûòü «ó÷èòåëåí» (Åô. 4:11-12; 1 Òèì.

3:2).  ñïîðíûõ âîïðîñàõ âåðóþùèå äîëæíû ïîä÷èíÿòüñÿ àâòîðèòåòó ïàñòîðà-ó÷èòåëÿ, äàáû â Òåëå íå áûëî ðàçäåëåíèÿ. Ðóêîâîäñòâî Äóõà Ñâÿòîãî. Ñîãëàñíû ëè ìû ñ òåì, ÷òî Äóõ Ñâÿòîé äàåò ñèëó äëÿ áëàãî÷åñòèâîé æèçíè è ìîæåò âåñòè íàñ? Áîèìñÿ ëè ìû ïîëîæèòüñÿ íà Åãî ðóêîâîäñòâî? Èëè æå ìû îãðàíè÷èâàåì Åãî ñëóæåíèå òîëüêî ïðîñâåùåíèåì ïðè ÷òåíèè Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ? Äà, Äóõ Ñâÿòîé ïðîñâåùàåò, ïîìîãàåò ïîíÿòü Ïèñàíèå, íî ýòèì Åãî ðàáîòà íå îãðàíè÷èâàåòñÿ. Äóõ Ñâÿòîé ìîæåò ãîâîðèòü è äðóãèìè ñïîñîáàìè (íàïðèìåð, òî, ÷òî ìû ìîæåì íàçâàòü «âíóòðåííèì ãîëîñîì» èëè «ñîâåñòüþ»). Ïðè ýòîì Îí íå áóäåò âõîäèòü â ïðîòèâîðå÷èå ñî Ñëîâîì íàïèñàííûì, èáî Äóõ Ñâÿòîé íå ìîæåò ïðîòèâîðå÷èòü Ñàì Ñåáå. Èèñóñ îáåùàë: «Óòåøèòåëü æå, Äóõ Ñâÿòîé, Êîòîðîãî ïîøëåò Îòåö âî èìÿ Ìîå, íàó÷èò âàñ âñåìó è íàïîìíèò âàì âñå, ÷òî ß ãîâîðèë âàì» (Èí. 14:26). Äóõ Ñâÿòîé ëó÷øå ëþáûõ ïðàâèë ó÷èò íàñ, êàê ïîñòóïàòü. È íå òîëüêî ó÷èò, íî è äàåò ñèëó äëÿ ñâÿòîé æèçíè. Äàéòå íåâîçðîæäåííîìó ÷åëîâåêó ñàìûå ëó÷øèå ïðàâèëà — íå îáèæàé, íå êðàäè, íå âðàæäóé, ëþáè áëèæíåãî êàê ñàìîãî ñåáÿ, — îíè íå èçìåíÿò åãî. Äóõîâíûå óïðàæíåíèÿ, äèñöèïëèíà, îáðàçîâàíèå íå èìåþò â ñåáå ýòîé ñèëû, íî Åâàíãåëèå ïðîèçâîäèò ïåðåìåíó â ñåðäöå ÷åëîâåêà. Ìû, âîçìîæíî, íå âñåãäà óâåðåíû, ÷òî Äóõ Ñâÿòîé ìîæåò ðóêîâîäèòü âåðóþùèì, ïîýòîìó íàëàãàåì íà íåãî áðåìÿ ïðàâèë. Ðóêîâîäñòâî ëþáîâüþ. Íåâîçìîæíî çàïîìíèòü âñå ïðàâèëà, íî, ïî êðàéíåé ìåðå, äâà çàïîìíèòü íåòðóäíî. Ïîýòîìó Èèñóñ Õðèñòîñ ïðåäñòàâèë çàêîí â äâóõ çàïîâåäÿõ, ãîâîðÿùèõ î ëþáâè ê Áîãó è áëèæíåìó (Ìê. 12:30-31). Íå çíàåøü, êàê ïîñòóïàòü? Íåò êîíêðåòíîãî ïðàâèëà â îïðåäåëåííîé ñèòóàöèè? Âñïîìíè çàïîâåäü î ëþáâè. Êàê òâîé ïîñòóïîê îòðàçèòñÿ íà òâîèõ áëèæíèõ? Ñîîòâåòñòâóåò ëè îí çàïîâåäè î ëþáâè ê Áîãó è áðàòó? Ëþáîâü ïîáóæäàåò ê èñïîëíåíèþ çàïîâåäåé Áîæüèõ è ïîìîãàåò èñïîëíÿòü èõ. Êàê ãîâîðèò Áëàæåííûé Àâãóñòèí, «ëþáè, è ñàìà ëþáîâü íàó÷èò

òåáÿ êîãäà è êàê ïîñòóïàòü». Ëþáîâü ïîìîæåò äîñòè÷ü ãîðàçäî áîëüøåãî, ÷åì çàêîí, ÷åì ïðàâèëà, èáî åå òðåáîâàíèÿì íåò ïðåäåëà, èáî Áîã åñòü ëþáîâü, è ìû ìîæåì áåñêîíå÷íî ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ â ëþáâè ê Íåìó è áëèæíèì. Èòàê, ÷òåíèå Áèáëèè, èçó÷åíèå åå, ëþáîâü ê Áîãó è áëèæíèì âìåñòå ñ äåéñòâèåì Äóõà Ñâÿòîãî (à ëþáîâü òàêæå ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç Åãî ïðîÿâëåíèé) ïîìîãóò íàì ëó÷øèì îáðàçîì âûïîëíèòü çàïîâåäè Áîæüè è ñîõðàíèòü ñåáÿ îò ãðåõà.

À

ÍÀ ÏÓÒÈ Ê ÑÂÎÁÎÄÅ ëüòåðíàòèâîé çàêîííè÷åñòâó ÿâëÿåòñÿ íå ðàñïóòñòâî, à õðèñòèàíñêàÿ ñâîáîäà. Ñâîáîäà, êîòîðîé íå èìååò ýòîò ìèð. Ýòî òîëüêî íà ïåðâûé âçãëÿä êàæåòñÿ, ÷òî øèðîêèé ïóòü îáåùàåò ïîëíóþ ñâîáîäó. È. Ïîäáåðåçñêèé çàìå÷àåò, ÷òî ñàìûå áåçáîæíûå ðåæèìû XX âåêà — êîììóíèñòè÷åñêèé è ôàøèñòñêèé — íè÷åãî íå ïîçâîëÿëè òåì, êòî èìåë íåñ÷àñòüå æèòü ïðè íèõ. À ïîçíàíèå Õðèñòà âåäåò ê ïîäëèííîé ñâîáîäå äóõà. Õðèñòèàíñêàÿ ñâîáîäà — ýòî íå ñòðåìëåíèå ïîæåðòâîâàòü âñåì è âñÿ â óãîäó ìèðó. Áîëåå òîãî, õðèñòèàíèí è íå ìîæåò ãðåøèòü, èáî ñîþç ñî Õðèñòîì èçìåíèë åãî ïðèðîäó, åãî ñåðäöå æàæäåò ïðàâåäíîñòè òàê, êàê êîãäà-òî æàæäàëî ãðåõà. «Ìû óìåðëè äëÿ ãðåõà: êàê æå íàì æèòü â íåì?» (Ðèì. 6:2). Õðèñòèàíèí íàñëàæäàåòñÿ âåëèêîé ñâîáîäîé (èñòèíà îñâîáîäèëà åãî) è ðàäóåòñÿ æèçíè â ñâîáîäå. Ïðîáëåìà, îäíàêî, ìîëîäûõ õðèñòèàí — ñìåøåíèå ñâîáîäû è àíàðõèè, âñåäîçâîëåííîñòè. Íî ñâîáîäû áåç ðàìîê íå ñóùåñòâóåò. Äàæå â ñàìûõ òàê íàçûâàåìûõ äåìîêðàòè÷åñêèõ ñòðàíàõ åñòü ìíîæåñòâî îãðàíè÷åíèé.  ïðîòèâíîì ñëó÷àå ïîëó÷àåòñÿ àíàðõèÿ: êàæäûé äåëàåò òî, ÷òî ñ÷èòàåò íóæíûì è ïðàâèëüíûì. Êàëüâèí çàìå÷àë: «Ìíîãèå õîòÿò ïîêàçàòü ñâîáîäó, ïðè÷åì íåóäåðæèìî è áåññòûäíî. Ïðè ýòîì îíè ÷àñòî îáèæàþò ñâîèõ ñëàáûõ, íåìîùíûõ áðàòüåâ». Õðèñòèàíñêàÿ ýòèêà íàçâàíà ýòèêîé îòâåòñòâåííîé ñâîáîäû (ñâîáîäû, îãðàíè÷åííîé îòâåòñòâåííîñòüþ). Õðèñòèàíèí ñâîáîäåí, íî è äèñöèïëèíèðîâàí, ïîíèìàåò ñóùíîñòü ñâîáîäû è ñîçíàåò ñâîþ îòâåòñòâåííîñòü. ×àñòî ó íàñ ãîâîðÿò (ïî âûðàæåíèþ Ä. Áîíõ¸ôôåðà) î äåøåâîé áëàãîäàòè. Áîã ïðîñòèë ìåíÿ, ëþáèò òàêèì, êàêèì ÿ åñòü, à ïîòîìó ìîæíî æèòü, êàê õî÷åòñÿ. Íî ñâîáîäà îòëè÷àåòñÿ îò âñåäîçâîëåííîñòè (ðàâíî êàê è îò çàêîííè÷åñòâà). Õðèñòèàíñêàÿ ñâîáîäà ñëóæèò äëÿ ïðîñëàâëåíèÿ Ãîñïîäà, à íå äëÿ

ãðåõà. «Èòàê, åäèòå ëè, ïüåòå ëè, èëè (èíîå) ÷òî äåëàåòå, âñå äåëàéòå â ñëàâó Áîæüþ» (1 Êîð. 10:31). «È âñå, ÷òî âû äåëàåòå ñëîâîì èëè äåëîì, âñå äåëàéòå âî èìÿ Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, áëàãîäàðÿ ÷åðåç Íåãî Áîãà è Îòöà» (Êîë. 3:17). Ãðåõ íå ñëàâèò Ãîñïîäà, ïîýòîìó â æèçíè õðèñòèàíèíà íåò ìåñòà ãðåõó. Ñâîáîäà îãðàíè÷åíà íàçèäàíèåì è ïîëåçíîñòüþ. Ñâîáîäåí ëè ÿ ñìîòðåòü áåñ÷èñëåííûå òåëåñåðèàëû? Ñâîáîäåí ëè ÿ â âûáîðå ìóçûêè? Âîïðîñ â òîì, íàñûùàåòñÿ ëè ìîé äóõ? Óêðåïëÿþò ëè ïîäîáíûå çàíÿòèÿ ìîþ âåðó? «Âñå ìíå ïîçâîëèòåëüíî, íî íå âñå ïîëåçíî; âñå ìíå ïîçâîëèòåëüíî, íî íå âñå íàçèäàåò» (1 Êîð. 10:23). Ñâîáîäà îãðàíè÷åíà ðàìêàìè îòâåòñòâåííîñòè çà íàøèõ áðàòüåâ è ñåñòåð. «Áåðåãèòåñü îäíàêî æå, ÷òîáû ýòà ñâîáîäà âàøà íå ïîñëóæèëà ñîáëàçíîì äëÿ íåìîùíûõ» (1 Êîð.

8:9). Åñëè ÷òî-òî è íå ïðèíîñèò ìíå âðåäà, ÿ íå äîëæåí ýòîãî äåëàòü â ñëó÷àå, åñëè ýòîò ïîñòóïîê ïëîõî ïîâëèÿåò íà äðóãèõ. Õðèñòèàíèí æèâåò è äåéñòâóåò â îáùèíå, íå ñàì ïî ñåáå. Îí ñâÿçàí îòâåòñòâåííîñòüþ ñî âñåìè äðóãèìè ÷ëåíàìè îáùèíû. Ëþáîâü íå íàñòàèâàåò íà ñâîèõ ïðàâàõ â óùåðá äðóãèì. Ëþáîâü íå õî÷åò, ÷òîáû äðóãèå ãðåøèëè. Ìîæíî (óñëîâíî) ãîâîðèòü î òðåõ ñòóïåíÿõ õðèñòèàíñêîé çðåëîñòè. Ïåðâàÿ — ëåãàëèçì. Íà ýòîì óðîâíå ìû ñâÿçàíû ðàçëè÷íûìè ïîñòàíîâëåíèÿìè — «íå ïðèêàñàéñÿ», «íå âêóøàé», «íå äîòðàãèâàéñÿ» (Êîë.

2:21). Îñîçíàâ ñóùíîñòü ñïàñåíèÿ è âåëè÷èå æåðòâû Õðèñòà, ìû ïîäíèìàåìñÿ íà âòîðóþ ñòóïåíü, íàñëàæäàÿñü ñâîáîäîé â Íåì, õâàëÿñü ýòîé ñâîáîäîé, ñòðåìÿñü âçÿòü îò íåå êàê ìîæíî áîëüøå. Íî ýòî íå ïðåäåë ñîâåðøåíñòâó. Âñëåä çà àïîñòîëîì Ïàâëîì ìîæíî ïîäíÿòüñÿ âûøå. «Èáî, áóäó÷è ñâîáîäåí îò âñåõ, ÿ âñåì ïîðàáîòèë ñåáÿ, äàáû áîëüøå ïðèîáðåñòè» (1 Êîð. 9:19). Ïðåáûâàíèå íà ýòîé ñòóïåíè ñó-

ùåñòâåííî îòëè÷àåòñÿ îò æèçíè â ñâîáîäå, íå ó÷èòûâàþùåé äðóãèõ, îòðàæàþùåé òîëüêî ìîå ïîíèìàíèå (âòîðàÿ ñòóïåíü). Ñîâåðøåííî ðàçíûå ìîòèâû ðóêîâîäÿò íàìè. Çäåñü âî ãëàâó óãëà ñòàâèòñÿ íå «ÿ», à «îíè». Êàê õîðîøî ñêàçàë Ìàðòèí Ëþòåð: «Õðèñòèàíèí — ñîâåðøåííî ñâîáîäíûé ãîñïîäèí, íè÷åìó íå ïîäâëàñòíûé. Õðèñòèàíèí — ñîâåðøåííî ïîêîðíûé ñëóãà, âñåìó ïîä÷èíåííûé». Ãîòîâû ëè ìû ñåãîäíÿ æåðòâîâàòü íåçíà÷èòåëüíûì (ìåòîäàìè, ôîðìîé îäåæäû) ðàäè áëèæíèõ? Åñëè òðóäíî îòêàçàòüñÿ, ïîæåðòâîâàòü, çíà÷èò, ìû ñâÿçàíû. Âîïðîñ â òîì, êàê äàëåêî ìîæíî çàéòè â ñàìîîòðèöàíèè ðàäè äðóãèõ áðàòüåâ è ñåñòåð? Áóäåì ëè ìû ïðèñëóøèâàòüñÿ ê íàøåé ñîâåñòè, èëè ê ãîëîñó òàê íàçûâàåìûõ íåìîùíûõ? Áóäåì ðàçìûøëÿòü, íå âåäåò ëè ýòî, âî-ïåðâûõ, ê çàêîííè÷åñòâó? Åñòü çàêîííèêè, êîòîðûå õîòÿò ïîðàáîòèòü íàñ. Òàêèìè áûëè âîçìóòèòåëè â ãàëàòèéñêèõ öåðêâàõ. Íî êîãî ìû äîëæíû áîëüøå ïî÷èòàòü? Êîìó óãîæäàòü: Áîãó èëè ÷åëîâåêó? Âî-âòîðûõ, íàäî ðàçëè÷àòü ìåæäó íåìîùíûì áðàòîì è òåì, êòî ïðîñòî ìàíèïóëèðóåò âàìè, êòî ïðîñòî õî÷åò íàâÿçàòü âàì ñâîè âêóñû. Ïî áîëüøåé ÷àñòè ïîä ïðèêðûòèåì áîðüáû ñ çàêîííè÷åñòâîì (èëè ñ ìèðîì) ìû íàâÿçûâàåì äðóã äðóãó ñâîè ïðåäïî÷òåíèÿ. Êàêîé-òî âèä äåÿòåëüíîñòè èëè êàêàÿ-òî ôîðìà ìîãóò íåñòè ýëåìåíòû ãðåõà. Òîãäà íàäî îòêàçûâàòüñÿ îò íèõ. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ðàçíîãëàñèÿ ìîãóò áûòü âûçâàíû ïðîñòî ðàçíûì âêóñîì èëè âîñïèòàíèåì ëþäåé. Íàñòîÿùèé íåìîùíûé (ñêîðåå, ýòî íîâîîáðàùåííûé) âèäèò ãðåõ â íðàâñòâåííî íåéòðàëüíûõ âåùàõ. Ó íåãî î÷åíü ÷óâñòâèòåëüíàÿ ñîâåñòü. Òàêîãî áðàòà íàäî âûâîäèòü ê ñâîáîäå Õðèñòîâîé. È ëþáîâü ãîòîâà îòêàçàòüñÿ îò ñâîèõ ïðàâ, ÷òîáû íå ïîâðåäèòü áðàòó. Åùå îäèí ïðèíöèï — ÷òîáû áîëüøå ïðèîáðåñòü. Õðèñòèàíèí â ñâîèõ ïîñòóïêàõ âñåãäà ïîìíèò î íåâåðóþùèõ. Àïîñòîë ïðåäóïðåæäàåò: «Íå ïîäàâàéòå ñîáëàçíà íè Èóäåÿì, íè Åëëèíàì, íè öåðêâè Áîæüåé, òàê, êàê è ÿ óãîæäàþ âñåì âî âñåì, èùà íå ñâîåé ïîëüçû, íî ïîëüçû ìíîãèõ, ÷òîáû îíè ñïàñëèñü» (1 Êîð.

10:32-33). Ñàìàÿ áîëüøàÿ ïðîáëåìà: êàê áîëüøå ïðèîáðåñòü è â òî æå âðåìÿ óãîäèòü íåìîùíûì, èëè, êàê êòî-òî ñêàçàë, «ñàìîå òðóäíîå — äîñòó÷àòüñÿ äî çàáëóäøèõ äóø è óãîäèòü ïðàâåäíèêàì».

Ïîëàãàþ, çäåñü ìû äîëæíû, ïðåæäå âñåãî, èñêàòü ïîëüçû ìíîãèõ, ÷òîáû îíè ñïàñëèñü. Äëÿ ýòîãî íàäî ïîäíÿòüñÿ íà ÷åòâåðòóþ ñòóïåíü õðèñòèàíñêîé ñâîáîäû. Íà ýòîé ñòóïåíè ÿ è ïîðàáîùàþ ñåáÿ, åñëè ýòî íåîáõîäèìî äëÿ óñïåõà áëàãîâåñòâîâàíèÿ (äëÿ èóäååâ êàê èóäåé, äëÿ êàëìûêîâ êàê êàëìûê), è îòêàçûâàþñü îò òîãî, ÷åì ïîðàáîòèë ñåáÿ, ðàäè áðàòüåâ. Èèñóñ ãîòîâ áûë ïîòåðÿòü âñÿêîå óâàæåíèå ðåëèãèîçíûõ ëþäåé — è åë ñ ãðåøíèêàìè è ìûòàðÿìè. Îí çíàë, êòî èìååò áîëüøóþ íóæäó âî âðà÷å, çíàë, êîìó íàäî óãîæäàòü â ïåðâóþ î÷åðåäü. Ñîâåñòü àïîñòîëà Ïàâëà áûëà ÷èñòà, ïîòîìó ÷òî îí, â ïåðâóþ î÷åðåäü, áûë îçàáî÷åí ñïàñåíèåì ëþäåé. «À âêðàâøèìñÿ ëæåáðàòüÿì, — ãîâîðèò îí, — ñêðûòíî ïðèõîäèâøèì ïîäñìîòðåòü çà íàøåþ ñâîáîäîþ, êîòîðóþ ìû èìååì âî Õðèñòå Èèñóñå, ÷òîáû ïîðàáîòèòü íàñ, ìû íè íà ÷àñ íå óñòóïèëè è íå ïîêîðèëèñü, äàáû èñòèíà áëàãîâåñòâîâàíèÿ ñîõðàíèëàñü ó âàñ» (Ãàë. 2:4-5). Íåóòîëèìîå æåëàíèå áîëüøå ïðèîáðåñòü ïîìîãàåò ñäåëàòü ïðàâèëüíûé âûáîð. Èòàê, â ñâîáîäå íàäî ó÷èòüñÿ æèòü. Íàäî óìåòü íàõîäèòü áàëàíñ.  èñòèííîé ñâîáîäå çíàíèå óðàâíîâåøèâàåòñÿ ëþáîâüþ.  èñòèííîé ñâîáîäå õðèñòèàíñêèé (æèçíåííûé) îïûò óðàâíîâåøèâàåòñÿ îñòîðîæíîñòüþ. Èñòèííàÿ ñâîáîäà ñëóæèò äëÿ ïðîñëàâëåíèÿ Ãîñïîäà. «Èòàê, ñòîéòå â ñâîáîäå, êîòîðóþ äàðîâàë íàì Õðèñòîñ, è íå ïîäâåðãàéòåñü îïÿòü èãó ðàáñòâà» (Ãàë. 5:1).

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ



23

Ï î ý ç è ÿ

ß ñ‚îáî‰í‡

ß ïå÷‡ëþñü, ñêîðáëþ, áîëåþ,

Íî ‚ñå ýòî ‚ ‚åëèêîé ð‡‰îñòè:  Èèñóñå Õðèñòå èìåþ Æèçíü ñ èçáûòêîì ïî Áîæüåé á뇄îñòè. Äåíü ç‡ ‰íåì ðó÷üåì èñòåê‡åò Æèçíü çåìí‡ÿ ìîÿ ÷åëî‚å÷üÿ, Íî ïîòîêîì ‚ ìåíÿ ‚òåê‡åò Æèçíü Áîæüÿ ñ‚ÿò‡ÿ, ‚å÷í‡ÿ. Âî Õðèñòå ÿ îò ñòð‡õî‚ ñ‚îáî‰í‡, Íåó‰‡÷è ìåíÿ íå ïó„‡þò. Ïëîòü óñò‡ë‡, íî ‰óõ ìîé áî‰ð: ß ‰îìîé ‚ íåáåñ‡ ø‡„‡þ. È óæå í‡ çåìëå ‚‰ûõ‡þ Ñ‚åæèé ‚îç‰óõ ñ÷‡ñòüÿ íåáåñíî„î È ñï‡ñåííîé ‰óøîé îò‰ûõ‡þ, Ñ뇂ÿ Á ñåð‰å÷íîé ïåñíåþ…

Å

24

Ìîé ‡‚òîðèòåò

ñòü ìíî„î í‡ çåìëå ‡‚òîðèòåòî‚, Ñ ÷üèì ìíåíèåì ñ÷èò‡þòñÿ ‚ñ儉‡. Îò ò‡êî‚ûõ æ‰óò ïîìîùü è ñî‚åòî‚, Ê‡ ïðè‰åò ‚‰ðó„ îñòð‡ÿ íó扇. Íå ñïîðþ ÿ — ïîëåçíîþ áû‚‡åò Ò‡ê‡ÿ ïîìîùü è ò‡êîé ñî‚åò. Íî ‰ëÿ ìåíÿ ‚ñ儉‡ íåïðåðåê‡åì Ήèí å‰èíñò‚åííûé ‡‚òîðèòåò. Ê íåìó ÿ îáð‡ù‡þñü åæå‰íå‚íî  ÷‡ñ ð‡‰îñòè èëè ‚îëíåíüÿ ÷‡ñ. ß ñ íèì ‰î‚åð÷肇 è îòêðî‚åíí‡. Ê‡ê ‰îðî„ ìíå å„î ñ‚ÿòîé óê‡ç! Ìåíÿ îò ìíî„èõ ꇂåðç è îøèáîê Å„î í‡ê‡çû ìó‰ðûå ñï‡ñëè. Âåëèêóþ æè‚èòåëüíóþ ïðèáûëü Âñå ÷òóùèå å„î ïðèîáðåëè. Íåïðåðåê‡åìûé ‡‚òîðèòåò òîò — Ñëî‚î, ×òî ‚ûøëî èç ñ‚ÿòûõ Ãîñïî‰íèõ óñò. ß Áèáëèþ áåðó è ñí, ñí Ìíå „î‚îðèò ëþáèìûé Èèñóñ. Íåò ñëó÷‡å‚ ò‡êèõ è îáñòîÿòåëüñò‚, Éå áûëî áû áåññèëüíî Ñëî‚î òî.  å„î ñ‚ÿòûõ öåëèòåëüíûõ îáúÿòüÿõ Âñ儉‡ ìíå è 퇉åæíî, è ñ‚åòëî. ×òîá ñò‡ë‡ ‚‡ø‡ æèçíü á뇄îóõ‡íüåì, Îòêðîþ ÿ ñ‚îé ì‡ëåíüêèé ñåêðåò: Âû Ñëî‚î ‚îçëþáèòå. Ñî ñò‡ð‡íüåì Íåñèòå ëþ‰ÿì å„î ÿñíûé ñ‚åò. È, èñïîëíÿÿ Ñëî‚î ñî‚åðøåííî, Ïîð‡‰óåòå Á ‚û ò‡. È ñò‡íåò ‚‡ø‡ æèçíü ‰ëÿ ‚ñåõ ñ‚å÷åíüåì, Á뇄îñëî‚åíüåì ñò‡íåò 퇂ñ儉‡!

Äà õðàíèò Òû áåæèøü ëå„êî ïî òðîïèíêå,

Íå‚åñîìîé ê‡ê áó‰òî ñò‡‚. È ìåëüê‡åò ò‚îÿ êîñûíê‡ Ïåñòðîé á‡áî÷êîé ñðå‰è òð‡‚.  „îëóáûõ, ê‡ê íåáî, „ë‡çåíê‡õ Ї‰îñòü ç‚åç‰î÷ê‡ìè „îðèò, È ïî-‰åòñêè, ñ‚åòëî è ç‚îíêî Êîëîêîëüöåì ò‚îé ñìåõ ç‚ó÷èò. À ‚îêðó„ ëó÷è, ñëî‚íî çåðí‡, Ïîð‡ññûï‡ëèñü ïî òð‡‚å… Îùóùåíèå ñ÷‡ñòüÿ ïîëíî Âîò ‚ ò‡êîé çîëîòîé ð‡ññ‚åò! ß ñòîþ í‡ ö‚åòíîì ïðè„îðêå, Óëûá‡þñü, ì‡øó òåáå. ʇê æå ì‡ëî í‡ì íóæíî: òîëüêî Ñîëíöå ‰‡ ñèí傇 íåáåñ! ʇê æå ì‡ëî í‡ì íóæíî: òîëüêî Ýò‡ ïåñíÿ ñòåïíûõ ‚åòðî‚ Ñ ïåðåç‚îíîì ð‡ç‰îëüíî-ç‚îíêèõ Ïòè÷üèõ ð‡‰îñòíûõ „îëîñî‚. ʇê æå ì‡ëî í‡ì íóæíî: òîëüêî Ñ÷‡ñòüÿ ñ‚åòëî„î ‰ëÿ ‰åòåé Ñ îñîçí‡íüåì, ÷òî Áîæüå îêî Âè‰èò áó‰óùíîñòü èõ ïóòåé... Òû áåæèøü ëå„êî ïî òðîïèíêå È íåñåøü ïîëå‚îé áóêåò... Äî÷ê‡, ‰î÷ê‡! Ìîÿ êðî‚èíê‡, ć õð‡íèò òåáÿ íåᇠтåò!

Âñ¸ îò Íå„î è ‚ñ¸ ê Íåìó ß çí‡þ: Ãîñïî‰îì ‰‡íî ìíå ìíî„î. Íî íè÷å„î ìíå íå ïðè퇉ëåæèò. ß óïð‡‚ëÿþù‡ÿ ëèøü ó Á È ïðè炇íí‡ÿ, ÷òîá Åìó ñëóæèòü. Äðóçüÿ, ðî‰íûå, ‰åíü„è è ò‡ë‡íòû Äî‚åðåíû ìíå Áî„îì í‡ çåìëå. Íå çí‡þ ÿ òîé íåèçáåæíîé ‰‡òû, Ê‡ ‚ñå ‚îç‚ð‡òèòü ïðè‰åòñÿ ìíå. È, ‰‡‚ Åìó îò÷åò îá óïð‡‚ëåíüè, Ñìèðåííî, ïðîñòî ‚ ñòîðîíó óéòè, Ïî Áîæüåìó ñ‚ÿòîìó ïî‚åëåíüþ, Îñò‡‚øèñü ‚åðíîé í‡ Å„î ïóòè. È ÿ è‰ó ïî ñòåçÿì Èèñóñ‡, Âî ‚ñåì, ‚î ‚ñåì ïîêîðí‡ÿ Åìó. È íèê‡êîé ïîòåðè íå ñòð‡øóñü ÿ: Âñ¸ îò Íå„î è ‚ñ¸ è‰åò ê Íåìó. Îí ñîõð‡íèò ‚ Ñ‚îåé ñ‚ÿòîé ‰åñíèöå Òî, ÷åì ÿ î÷åíü-î÷åíü ‰îðîæó, È ‚ íåáå îñ‚ÿùåííûì ‚îç‚ð‡òèòñÿ Ìíå òî, ÷òî ç‰åñü ê Å„î íì ñëîæó!

òåáÿ Ñâåò íåáåñ! Àíí‡ ËÓ ÊÑ

Î

Åñëè òû ‰ðó„…

ñò‡íî‚èñü! Íå íóæíî í‡ áå„ó Ó÷‡ñòüå ‚ûð‡æ‡òü èçáèòîé ôð‡çîé: Ìîë, ê‡ê ‰åë‡? ×òî í‡‰î — ïîìî„ó! Ñê‡ç‡òü ñ ‡ïëîìáîì è ç‡áûòü ‚ñ¸ ð‡çîì. Îñò‡íî‚èñü. Ïðèñëóø‡éñÿ ê ñëì, ×òî ñê‡æåò ‰ðó„. Íå 燉‡‚‡é ‚îïðîñî‚. Ïðåêð‡ñíû ‰ðóæáîé ‰‡ííûå ïð‡‚‡, Íî îïð‡‚‰‡òü èõ ‚å‰ü ñî‚ñåì íå ïðîñòî.

Íå áîéñÿ!

Íå áîéñÿ! ͇ïð‡ñíî íå ìó÷‡éñÿ,

 „ðÿ‰óùåå ‚çîð óñòðåìëÿÿ, Íî ïîìíè: ñå„î‰íÿ òû ó÷èøüñÿ Æèòü ‰óõîì, å„î óêðåïëÿÿ. Áûòü ìîæåò, ïðè‰óò îáñòîÿòåëüñò‚‡, ×òî ‚ ñåð‰öå îòêëèêíóòñÿ „îðåì — Èñïîëíèò Ãîñïî‰ü îáÿç‡òåëüñò‚‡: Ïîøëåò Ñ‚îþ ïîìîùü ‚ñêîðå. Áûòü ìîæåò, ‚ òåëåñíîì ñòð‡‰‡íèè Ïðè‰åòñÿ íåñòè òåáå áðåìÿ — Íå áîéñÿ! È ‚ òåõ èñïûò‡íèÿõ Óòåøèò Ãîñïî‰ü ‚ Ñ‚îå ‚ðåìÿ. Áûòü ìîæåò, ‚ ñìåðòåëüíîì óáð‡íñò‚å  ò‚îé ‰îì ïîñòó÷èòñÿ íåñ÷‡ñòüå: LJêîí÷èò çåìíîå ñòð‡íñò‚èå Ëþáèìûé, ÷òî áûë ò‚îåé ÷‡ñòüþ. Ñêëîíèñü ïåðå‰ ìó‰ðîñòüþ Èñòèíû, Ñìèðåííî ïî÷òè Áîæüþ ‚îëþ. È ‚ ñåð‰öå í‡é‰åøü ñèëû ‚ûñòîÿòü, È ñìîæåøü çåìëè áûòü ñîëüþ. Íå áîéñÿ! Ìóæ‡éñÿ! Ї‰óéñÿ! Ó Ãîñï ÷åðï‡é ñèëû. È Áîæüåé õð‡íèìûé á뇄îñòüþ Äîé‰åøü ‰î Îò÷èçíû ìèëîé. È ò‡ì, ñðå‰è ð‡éñêî„î æèòåëüñò‚‡,  Õðèñòî‚ûõ ñ‚ÿòûõ îáúÿòüÿõ Ïðîñ뇂èøü Áîæüå ‚î‰èòåëüñò‚î, ×òî ñò‡íåò ‚ïîëíå ïîíÿòíî!

Ï î ý ç è ÿ

Åñëè ýòî ò‡ê... Òû „î‚îðèøü, ÷òî òû —

õðèñòè‡íèí, È ‚ 炇íüå ýòîì „î‰û ïðîëåòåëè. ß òîæå „î‚îðþ. Íî åñòü Ήèí, Êòî çí‡åò, ò‡ê ëè ýòî ‚ ñ‡ìîì ‰åëå? Îí — íåèçìåííûé Ñ‚åò.  ëó÷‡õ Å„î È éîò‡ ç‡áëóæ‰åíüÿ î÷å‚è‰í‡. 悇é æå, ‰ðó„, ïîê‡ åùå æè‚åì, Âîé‰åì ‚ òîò Ñ‚åò, ÷òîá ‚ñå ê‡ê åñòü ó‚è‰åòü. Ãîñïî‰ü èçáð‡ë, ÷òîáû ïðîñ뇂èòü í‡ñ, ×òîá ‚ íåáåñ‡ ‚‚åñòè ‰åòüìè ñ‚ÿòûìè. Íî è ñå„î‰íÿ ê‡æ‰ûé ‰åíü è ÷‡ñ Äîëæíû ïî Èñòèíå ìû áûòü ò‡êèìè. Ïîê‡ÿ‚øèñü, ìû ‚åðó îáðåëè, È íåáî ñò‡ëî í‡øåé ñ‚åòëîé öåëüþ… Î, åñëè ò‡ê — ìû Èñòèíó í‡øëè È ïîñ‚ÿòèëè åé ñåáÿ ‚ñåöåëî. È Áî„ ñ‚åðø‡åò îñ‚ÿùåíüå ‚ í‡ñ, À ìû, ñìèðÿÿñü ïî‰ ïðîíçåííîé ‰ë‡íüþ, Âî ‚ñåì æåë‡åì ñëûø‡òü Å„î „ë‡ñ, ȉÿ îò ïîñëóø‡íüÿ ê ïîñëóø‡íüþ. Õðèñòè‡íèí ëèøü òîò, êòî æèçíü ñ‚îþ Ñëîæèë ê íì Õðèñòî‚ûì áåç óñëî‚èé. È êòî (‚ ê‡êîì áû îí íè æèë êð‡þ) Íå ç‡áû‚‡åò öåíó Áîæüåé Êðî‚è. Õðèñòè‡íèí ëèøü òîò, êòî ‰ëÿ ñåáÿ Îïðå‰åëèë „îñïî‰ñò‚î Èèñóñ‡! Ò‡êî‚ ëè òû? È ò‡ê ëè ÿ? ȉåì ëè ‚åðíî ìû Áèáëåéñêèì êóðñîì?

25

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

26

ÅÂÀÍÃÅËÈÅ ‰ëÿ ÑÎ

Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî â æóðíàëå «Ñâåò Åâàãåëèÿ» ¹1’2004

È

Âïåðå‰ — ê èñòîê‡ì

òàê, «òðàäèöèîííûå» ìåòîäû ðàñïðîñòðàíåíèÿ Áëàãîé Âåñòè áîëåå íå ðàáîòàþò. ×òî-òî íå òàê — ëèáî ñ Âåñòüþ, ëèáî ñ ìåòîäàìè. È ñòîðîííèêè Íüþ-Ýéäæ òîðîïÿòñÿ ñäåëàòü âûâîä: Áëàãàÿ Âåñòü õðèñòèàí óñòàðåëà! Ýðà Ðûáû, ìîë, ïðîøëà, ãðÿäåò íîâàÿ ýðà — ýðà Âîäîëåÿ. Îòâåðãàÿ, òàêèì îáðàçîì, îòêðîâåíèå Ñëîâà Áîæüåãî, îíè èçëèâàþò íà ñëóøàòåëåé âîäó âñåâîçìîæíûõ ÿçû÷åñêèõ èäåé. Åñëè æå ïðîáëåìà â ìåòîäàõ, òî âûõîä, êàê êàæåòñÿ, ëåæèò ïðÿìî íà ïîâåðõíîñòè — åãî äèêòóåò íàì ëóêàâûé âåê ãîíêè çà âñåì ñàìûì íîâûì: íóæíî íàéòè íîâûå ìåòîäû. Ïóñòü íåáèáëåéñêèå, çàòî «ñèëüíûå è ñìåëûå». Îò áîëüøèíñòâà ïðåäëàãàåìûõ íîâûõ ìåòîäîâ áëàãîâåñòèÿ âååò äóõîì ìàðêåòèíãîâûõ «ïèðàìèä». Ðå÷ü óæå èäåò íå ñòîëüêî î ñïàñåíèè çàáëóäøèõ è äàðå âå÷íîé æèçíè, ñêîëüêî î ðåêðóòèðîâàíèè êàê ìîæíî áîëüøåãî ÷èñëà ïîñëåäîâàòåëåé. «Åâàíãåëèçèðóåìûé» áåçðàçëè÷åí «åâàíãåëèçèðóþùåìó», îí ïðåâðàùàåòñÿ â áåçëè÷íûé «îáúåêò åâàíãåëèçàöèè».  ôîêóñå îêàçûâàþòñÿ íå ÷åëîâåê è Âåñòü, íå Ñïàñèòåëü è ïîãèáàþùèé, à ïðîãðàììû è ìåòîäèêè. Âîò âàì ïðèò÷à. Äâà ìîëîäûõ ÷åëîâåêà, Êîëÿ è Âàñÿ, ïîåõàëè â õðèñòèàíñêèé ëàãåðü. Òàì, ïî ïðèçûâó ïðîïîâåäíèêà îíè «ïðèíÿëè ðåøåíèå äëÿ Èèñóñà», «âïóñòèëè Åãî â ñâîå ñåðäöå» è ñäåëàëèñü ñîïðè÷àñòíèêàìè Âåëèêîãî Ïîðó÷åíèÿ. Âåðíóâøèñü äîìîé, îíè ðåøèëè òóò æå ïðèñòóïèòü ê ñëóæåíèþ. Êàê

ÁÈÁËÅÉÑÊÀß ÑÒÐÀÒÅÃÈß ÁËÀÃÎÂÅÑÒÈß

ðàç âå÷åðîì â îáùåæèòèè íàìå÷àëàñü äèñêîòåêà. Ïîéäåì òóäà, ðåøèëè äðóçüÿ, òàì íàðîäó ñîáåðåòñÿ ìíîãî, áîëüøå äóø ñìîæåì ïîêàÿòü çà îäèí ðàç. Ïðèøëè íà äèñêîòåêó. Òåìíî, øóìíî, íàêóðåíî, ìíîãèå óæå «ïîä êàéôîì». Íî íàøè áëàãîâåñòíèêè íå ðàñòåðÿëèñü, à, óëó÷èâ ìîìåíò, ïîäáåæàëè ê ìèêðîôîíó è ñòàëè íàïåðåáîé «ïðîâîçãëàøàòü»: «Âû âñå — ãðåøíèêè! Âû ïðÿìèêîì êàòèòåñü â àä! Ïîêàéòåñü, äà êðåñòèòñÿ êàæäûé èç âàñ! Ïðèìèòå ðåøåíèå äëÿ Èèñóñà! Îí ñòîèò ó äâåðåé âàøåãî ñåðäöà è ñòó÷èò! Âïóñòèòå Åãî! Èèñóñ åñòü îòâåò!» Ïîñêîëüêó âîïðîñà íèêòî íå çíàë, îòâåòîì íå çàèíòåðåñîâàëèñü. Íî, ïî äîáðîäóøèþ, áèòü íå ñòàëè. Ìèðíî âûâåëè, ÷òîá íå ìåøàëè êóëüòóðíî îòäûõàòü. Îòðÿõíóëè Êîëÿ è Âàñÿ ïðàõ ñî ñâîèõ íîã. «Íå ïðèíÿëè Åâàíãåëèå â íàøåì îáùåæèòèè. Ïîéäóò â ïîãèáåëü. Ñàìè âèíîâàòû — ìû èõ ïðåäóïðåæäàëè». Íå èñêëþ÷åíî, ÷òî âñÿ ýòà ïðèò÷à ïîêàæåòñÿ âàì íåñêîëüêî íàäóìàííîé, íî êàæäàÿ äåòàëü åå — ðåàëüíà. Äàæå òàêîå íåâîîáðàçèìîå ïîíÿòèå, êàê «ïîêàÿòü êîãî-íèáóäü» — íå ñìåéòåñü, ÿ ñàì ñëûøàë! Âñå ýòî áûëî áû ñìåøíî, åñëè áû íå áûëî òàê ïå÷àëüíî. Âåäü îòðÿõíóòü íîãè â äàííîì ñëó÷àå — òî æå ñàìîå, ÷òî óìûòü ðóêè. Íî ðàç «òðàäèöèîííûå» ìåòîäû áëàãîâåñòèÿ áîëåå íå äàþò ïëîäà, ìîæåò áûòü, ýòî ïîòîìó, ÷òî îíè — íå áèáëåéñêèå? Ãäå âû â Ïèñàíèè ñëûøàëè, ÷òî ïîêàÿòüñÿ — çíà÷èò «ïðèíÿòü ðåøåíèå äëÿ Èèñóñà»? Ðå÷ü òàì èäåò íå î ðåøåíèè, çà÷àñòóþ íàïðàâëÿåìîì ýìîöèÿìè, à î íåîáõîäèìîñòè «ìåòàíîéè», êàðäèíàëüíîãî èçìåíèÿ âñåãî ìûøëåíèÿ!  åäèíñòâåííîì ìåñòå Ïèñàíèÿ, ãäå íàïèñàíî, ÷òî Èèñóñ êóäà-òî ñòó÷èò (Îòêðîâåíèå 3:20), Îí ñòó÷èò â äâåðè Öåðêâè. Åãî â öåðêîâü íå ïóñêàþò! Ïîòîìó ÷òî òàê ñïîêîéíåå — ñî ñâîèìè ìåòîäàìè, ïîðÿäêàìè, òðàäèöèÿìè. Äàâàéòå æå ïîïðîáóåì îòêðûòü äâåðè íàøèõ öåðêâåé äëÿ Íåãî è äëÿ Åãî ìåòîäîâ, öåëüþ êîòîðûõ áûëî íå çàíÿòü ó÷åíèêîâ ÷åì áû òî íè áûëî, êàê â àðìèè, à âçûñêàòü è ñïàñòè ïîãèáøåå! Ñêàæèòå, êàêèå èç òåõ ìåòîäîâ, ÷òî âäðóã ïåðåñòàëè ðàáîòàòü, çàèìñòâîâàíû èç Ïèñàíèÿ? Íèãäå â Áèáëèè ìû íå âèäèì, ÷òîáû Èèñóñ èëè àïîñòîëû

îòëàâëèâàëè ëþäåé íà óëèöå è íà÷èíàëè îòâå÷àòü íà âîïðîñû, êîòîðûõ èì íèêòî íå çàäàâàë: «Âîò, ìîë, âàì ñïèñîê âàøèõ âîïðîñîâ, à âîò âàì ñïèñîê íàøèõ îòâåòîâ». Âåäü åñëè ÷åëîâåê íå çàäàåò âîïðîñ — çíà÷èò îòâåò åìó íå íóæåí! Êîãäà æå Èèñóñà êòî-ëèáî ñïðàøèâàë, Åãî îòâåò âñåãäà îòíîñèëñÿ ëè÷íî ê ýòîìó ÷åëîâåêó. Ó Èèñóñà áûëà îäíà Âåñòü äëÿ âñåõ — î Öàðñòâèè Áîæüåì, — íî, ïðè òîì, îñîáûé ñïîñîá äîíåñòè åå äëÿ êàæäîãî. Îí ñêàçàë áîãàòîìó þíîøå: «Ïðîäàé èìåíèå òâîå è ðàçäàé íèùèì». Íî âîò ïðèõîäèò ê Íåìó Íèêîäèì. Èèñóñ íå òðåáóåò, ÷òîáû òîò ïðîäàë ñâîå áîãàòñòâî, íî ãîâîðèò: «Òåáå íóæíî ðîäèòüñÿ çàíîâî». Îáðàòèòå âíèìàíèå: ñóòü îòâåòà âñåãäà îäíà è òà æå: áîãàòñòâî, íà êîòîðîå òû ïîëàãàåøüñÿ, ìåøàåò òåáå âîéòè â Öàðñòâèå Íåáåñíîå. Íî áîãàòñòâî ó âñåõ ðàçíîå. Äëÿ þíîøè èç íà÷àëüñòâóþùèõ áîãàòñòâîì áûëè åãî äåíüãè, åãî ïîëîæåíèå â îáùåñòâå. Ïðåäëîæè Èèñóñ Íèêîäèìó èçáàâèòüñÿ îò âñåãî ýòîãî — òîò, ïîæàëóé, ïîñëóøàëñÿ áû, íå çàäóìûâàÿñü: îí ïðåêðàñíî ïîíèìàë áðåííîñòü ìàòåðèàëüíûõ áëàã. Äëÿ Íèêîäèìà «èñòèííûì» áîãàòñòâîì áûëè åãî çíàíèå, åãî îïûò. Îí óæå âñå ñëûøàë, âñå ïîâèäàë, íî, ãîâîðÿò, íèêòî íå òâîðèò òàêèõ çíàìåíèé, êàê ýòîò ìîëîäîé Ðàââè èç Íàçàðåòà. ×òî æ, ïîñëóøàåì è Åãî. È Èèñóñ ãîâîðèò Íèêîäèìó: òû äîëæåí îòâåðãíóòü ñîêðîâèùå ñâîèõ çíàíèé è îïûòà — îíè íåïðèãîäíû äëÿ Öàðñòâèÿ Áîæüåãî; òû äîëæåí ñòàòü êàê íîâîðîæäåííûé ìëàäåíåö! À òåïåðü ïðåäñòàâüòå: ìîëîäîé óêðàèíñêèé áëàãîâåñòíèê ïîäõîäèò ê ïðîìûøëÿþùåé íà óëèöå öûãàíêå (ìåæêóëüòóðíàÿ äèñòàíöèÿ ïðèìåðíî òàêàÿ æå), è ãîâîðèò: «Ñóäàðûíÿ, íå õîòèòå ëè ðîäèòüñÿ åùå ðàç?» Êàêîâà áóäåò åå ðåàêöèÿ, êàê âû äóìàåòå? Ïîæàëóé, òàêîé áû îíà è áûëà, åñëè áû Èèñóñ ñêàçàë ñàìàðÿíêå ó êîëîäöà òî æå, ÷òî è Íèêîäèìó. Íî òó æå ñàìóþ Âåñòü Îí ïîäíîñèò åé èíà÷å, ïîêàçûâàÿ, ÷òî âîäà èç êîëîäöà — íå òî, ÷òî ìîæåò óòîëèòü æàæäó åå ñåðäöà. Èèñóñ íèêîãäà íå ãîâîðèë î ñîêðîâåííîì òîìó, êòî Åãî îá ýòîì íå ñïðàøèâàë. Åñëè ÷åëîâåê íå ñïðàøèâàåò — çíà÷èò åìó íå èíòåðåñíî. Åñëè íå èíòåðåñíî — çíà÷èò, ñëóøàòü íå áóäåò. Äðóãîå äåëî, ÷òî Èèñóñ

ÂÐÅÌÅÍÍÎÃÎ ÌÈÐÀ ÄËß ÏÎÑÒ-ÀÒÅÈÑÒÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÎÁÙÅÑÒÂÀ ïðîâîöèðîâàë âîïðîñû Ñâîèì îáðàçîì æèçíè. Ê òîé æå ñàìàðÿíêå Îí ïîäîøåë, ïðîñÿ äàòü Åìó ïèòü. Óæå ýòîãî áûëî äîñòàòî÷íî, ÷òîáû âûçâàòü óäèâëåíèå, ïîñêîëüêó åâðåè íèêîãäà íå ïèëè èç îäíîé ïîñóäû ñ ñàìàðÿíàìè. Åñëè æå íàøà æèçíü íè÷åì íå áóäåò îòëè÷àòüñÿ îò æèçíè íåâåðóþùèõ, íå óäèâëÿéòåñü, åñëè âàñ íèêòî íè î ÷åì íå áóäåò ñïðàøèâàòü. Íî êàê òîëüêî âîïðîñ çàäàí, ñïðîñèâøèé, ñàì òîãî íå ïîíèìàÿ, ñòàíîâèòñÿ çàëîæíèêîì îòâåòà, êîòîðûé — õî÷åøü íå õî÷åøü — òåïåðü ïðèäåòñÿ âûñëóøàòü. Èòàê, ãëàâíûé ïðèìåð äëÿ áëàãîâåñòèÿ, êîòîðûé äàåò Ïèñàíèå, çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî è Èèñóñ, è àïîñòîëû âñåãäà îáðàùàëèñü ê êàæäîìó ÷åëîâåêó èíäèâèäóàëüíî, íà òîì óðîâíå, íà êîòîðîì òîò íàõîäèëñÿ. È íàì íàäëåæèò äåëàòü òî æå ñàìîå, èíà÷å ñëîâî íå áóäåò ïðèíÿòî, è íàì íåêîãî áóäåò âèíèòü â ñêóäíîì óðîæàå, êðîìå ñàìèõ ñåáÿ. Íî ÷òîáû çíàòü, ñ ÷åãî íà÷èíàòü ðàçãîâîð, íóæíî óìåòü ðàñïîçíàâàòü — íà êàêîì æå óðîâíå íàõîäÿòñÿ íàøè ñîáåñåäíèêè. Åñëè ìû ïðèçâàíû ìåíÿòü ìèðîâîççðåíèå ëþäåé, íå ìåøàëî áû äëÿ íà÷àëà îïðåäåëèòü — êàêîå îíî, èõ ìèðîâîççðåíèå?

Å

À‰‡ì, „‰å òû?

ùå â ñåìèäåñÿòûå ãîäû ïðîøëîãî âåêà Äæåéìñ Èíãåë ðàçðàáîòàë øêàëó, ïîçâîëÿþùóþ áëàãîâåñòíèêó îïðåäåëèòü, êàêàÿ èìåííî ïîìîùü íóæíà ñîáåñåäíèêó íà åãî ïóòè ê Áîãó. Îäíàêî øêàëà ýòà áûëà îðèåíòèðîâàííà íåïîñðåäñòâåííî íà åâàíãåëèçì, ò. å. ïðèìåíèìà ëèøü íà÷èíàÿ ñ óðîâíÿ «èóäååâ». «Ïåðåôîðìàòèðóåì» øêàëó Èíãåëà, âïèñàâ åå â ìàñøòàá íàøåé ñõåìû è âíåñÿ ñîîòâåòñòâóþùèå äîïîëíåíèÿ. Ïåðåä íàìè ÷åòûðå êîëîíêè, òðåòüÿ èç êîòîðûõ — ñîáñòâåííî øêàëà, íà êîòîðîé âûäåëåíû óæå çíàêîìûå íàì òî÷êè «íîëü» (îáðàùåíèå), «ìèíóñ åäèíèöà» (àãíîñòèöèçì) è «ïëþñ åäèíèöà» (ïîñâÿùåíèå). Ëåâàÿ îò øêàëû êîëîíêà — ðîëü ïðîïîâåäíèêà, ïðàâàÿ — îòêëèê íà ïðîïîâåäü. Îäíàêî ñëåäóåò ïîìíèòü, ÷òî ïðåîáðàçîâàíèå ìèðîâîççðåíèÿ — äåëî Áîæüå. «Â êîíöå êîíöîâ, ÷òî òàêîå Àïîëëîñ? ×òî òàêîå Ïàâåë? Âñåãî ëèøü ñëóãè, áëàãîäàðÿ êîòîðûì âû

ïðèøëè ê âåðå, è êàæäûé èñïîëíèë òî äåëî, êîòîðîå åìó ïîðó÷èë åãî Ãîñïîäèí. ß ïîñàäèë, Àïîëëîñ ïîëèâàë, íî âûðàñòèë Áîã! Ïîýòîìó íè÷åãî íå çíà÷èò íè òîò, êòî ñàæàåò, íè ñ òîò, êòî ïîëèâàåò. Çíà÷èò ëèøü Áîã, ò êîòîðûé âçðàùèâàåò!» (1 Êîðèíôÿó íàì 3:5-7, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü). ä Êàêèìè áû «ïðîäâèíóòûìè» íè è áûëè íàøè ïðîãðàììû, åñëè ìû ñîÿ áèðàåìñÿ ðåøàòü âñå ýòè çàäà÷è ñàìîñòîÿòåëüíî, ìû çàðàíåå îáðå÷åíû íà ïðîâàë, ïîòîìó ÷òî òîëüêî Áîã ÷åðåç Ñëîâî Ñâîå è ïîñðåäñòâîì Äóõà Ñâîåãî ïðèâîäèò ê ïîêàÿíèþ, òâîðèò ñåðäöå ÷èñòîå è îáíîâëÿåò äóõ ïðàâûé. «Ïî÷âà» Áîæüåãî Öàðñòâà ïëîäîíîñèò áåç íàøåãî ó÷àñòèÿ, ñàìà ñîáîé. Íàøà æå çàäà÷à — óñòðàíÿòü ïðåïÿòñòâèÿ â ýòîì ïðîöåññå. Åñëè òàì êàìíè, íóæíî èõ óáðàòü. Åñëè íå õâàòàåò íåîáõîäèìûõ ýëåìåíòîâ, íóæíî âíåñòè óäîáðåíèÿ. Åñëè ìàëî âîäû — ïîëèòü. Åñëè òÿãîòÿò ïëîäû — ïîìî÷ü íàó÷èòüñÿ îòäàâàòü èõ. Îñòàëüíîå — äåëî Áîãà, è èìåííî ýòîìó ïîñâÿùåíà ïåðâàÿ êîëîíêà íàøåé òàáëèöû. Íà÷íåì ñ óðîâíÿ íèæå «ìèíóñ åäèíèöû». Òóò ìû èìååì äåëî ñ «ýëëèíàìè», äëÿ êîòîðûõ ïðîïîâåäü Õðèñòà ðàñïÿòîãî — áåçóìèå. Íå òî ÷òî îíè ñîâñåì íè÷åãî íå çíàþò î Áîãå. «Âåäü çíàíèå î Áîãå ó íèõ åñòü, Áîã äàë èì î Äåéñòâèå Ðîëü Îòêëèê Ñåáå çíàòü. Ïîòîìó ÷òî Áîãà ñëóæèòåëÿ ÷åëîâåêà Âîñïðîèçâîäñòâî Åãî íåâèäèìûå ñâîéñòÑâèäåòåëüñòâî âà — âå÷íàÿ ñèëà è ÁîÂå÷Ñëóæåíèå æåñòâåííàÿ ïðèðîäà — íîñòü Æåðòâåííîñòü ñî âðåìåíè ñîòâîðåíèÿ («âåðíûé») ìèðà ïîñòèãàþòñÿ ðà+1 Ïîñâÿùåíèå çóìîì ÷åðåç ñîçåðöàÈçìåíåíèå ïîâåäåíèÿ, + 0.8 íèå ñîòâîðåííîãî. Òàê ïîíèìàíèÿ, öåííîñòåé ÷òî íåò èì èçâèíåíèÿ!» ×òåíèå Áèáëèè, ìîëèòâà, + 0.6 Îáùåíèå ñ âåðóþùèìè (Ðèìëÿíàì 1:19-20, Ðà+ 0.4 Âíåäðåíèå â ïîìåñòíóþ îáùèíó äîñòíàÿ Âåñòü). Îñâÿùåíèå Íàñòàâíè÷åñòâî Îöåíêà ïðàâèëüíîñòè Êàêîâà æå ðåàêöèÿ (ó÷èòåëü) + 0.2 ïðèíÿòîãî ðåøåíèÿ «ýëëèíà» íà îòêðîâåíèå («ìëàäåíåö âî Õðèñòå») èñòèíû? Îíè ïîäàâëÿÎïðàâäàíèå Êðåùåíèå 0 Îáðàùåíèå þò èñòèíó íåïðàâäîþ, – 0.1 Ðåøåíèå äåéñòâîâàòü Ïðèçûâ óäåðæèâàÿ åå â ïëåíó – 0.2 Íåîáõîäèìîñòü ïåðåìåí ê ïîêàÿíèþ – 0.3 Ïðèçíàíèå ëè÷íûõ ïðîáëåì ãðåõà (Ðèìëÿíàì 1:18).

– 0.4 Ñîãëàñèå ñ Áëàãîé Âåñòüþ Îíè âîçâîäÿò òâåðäû– 0.5 Ïîíèìàíèå Áëàãîé Âåñòè íè, äàáû çàùèòèòü ñâîå – 0.6 Çíàíèå Áëàãîé Âåñòè ìèðîâîççðåíèå, äëÿ êî– 0.7 Çíàêîìñòâî ñ Áëàãîé Âåñòüþ òîðîãî Èñòèíà — ÿâíàÿ – 0.8 Îòêðûòèå ëè÷íûõ ñâîéñòâ Áîãà è íåïîñðåäñòâåííàÿ óãÎáëè÷åíèå Ïðîâîçãëàøåíèå Âåðà â âûñøóþ ñóùíîñòü – 0.9 (åâàíãåëèñò) («èóäåé») ðîçà. È íàøà ðîëü íà –1 Àãíîñòèê ýòîì ýòàïå — ñîêðóøåÎáùåå Ñîêðóøåíèå Ïîäàâëåíèå èñòèíû íèå ýòèõ òâåðäûíü. «Â îòêðîâåíèå òâåðäûíü íåïðàâäîþ íàøåé áèòâå ìû ñðàæà(àïîëîãåò) («ýëëèí») åìñÿ íå îáû÷íûì îðóîòâåðæåíèå

Ñåð„åé ÃÎËÎÂÈÍ

æèåì, à îðóæèåì Áîæåñòâåííîé ìîùè — îíî ñîêðóøàåò òâåðäûíè. Ìû ñîêðóøàåì õèòðîñïëåòåíèÿ óìà è âûñîêîìåðèå, âîññòàþùèå ïðîòèâ ïîçíàíèÿ Áîãà, è áåðåì â ïëåí âñÿêèå ïîìûøëåíèÿ, ïîêîðÿÿ èõ Õðèñòó» (2 Êîðèíôÿíàì 10:4-5, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü). Ýòà ðàáîòà, òðàäèöèîííî íàçûâàåìàÿ àïîëîãåòèêà, — ïî ñóòè, ïîäãîòîâêà ïî÷âû äëÿ ïîñåâà. È òî, êàê ãîòîâèòü äàííóþ ïî÷âó, îïðåäåëÿåòñÿ òåì, ÷òî èìåííî ñ íåþ íå â ïîðÿäêå, êàêèå òâåðäûíè ìåøàþò ÷åëîâåêó ïðèíÿòü Ñëîâî Áîæüå. Åñëè ïî÷âà çàðîñëà áóðüÿíàìè ëîæíûõ èäåé, ñîáèðàíèå êàìíåé ñðåäè ýòèõ áóðüÿíîâ áóäåò òîëüêî ñïîñîáñòâîâàòü èõ áîëåå áóéíîìó ðàçðàñòàíèþ. Åñëè æå çåìëÿ çàâàëåíà (èëè, õóæå òîãî, — ìåòîäè÷íî âûìîùåíà) êàìíÿìè íåâåðèÿ, íåò òîëêó ñ ëóïîé âûèñêèâàòü ðîñòêè ñîðíÿêîâ è ïèíöåòîì óäàëÿòü èõ. ×òîáû ýôôåêòèâíî ãîòîâèòü ïî÷âó ê ïîñåâó, íóæíî íà÷àòü ñ àíàëèçà: â ÷åì ãëàâíàÿ ïðîáëåìà? Ëèøü òîãäà íàøè óñèëèÿ íå áóäóò òùåòíûìè. Åñëè ÷åëîâåê ñ äåòñòâà ïîâåðèë øêîëüíîìó ó÷èòåëþ, ÷òî ïðîèçîøåë îò îáåçüÿíû, — ñëåäóåò ïîêàçàòü, â ÷åì ó÷èòåëü áûë íåïðàâ. Åñëè æå ñ÷èòàåò, ÷òî Áèáëèÿ — ñáîðíèê ìèôîâ è ëåãåíä, åìó ñòîèò ðàññêàçûâàòü î ïðîèñõîæäåíèè Áèáëèè. À êîã-

Á è á ë å é ñ ê à ÿ

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

28

äà ïðîáëåìà â òîì, ÷òî «åæåëè âàø Áîã òàêîé õîðîøèé, ïî÷åìó ìíå òàê ïëîõî?», ññûëàòüñÿ íà áèáëåéñêèå ïðîðî÷åñòâà è èñòîðè÷åñêèå ñâèäåòåëüñòâà áóäåò ìàëîýôôåêòèâíî. Òóò íåîáõîäèìî ïîìî÷ü åìó ðàçîáðàòüñÿ: à òû õîòü ðàç ïîçâîëèë Áîãó ñäåëàòü òåáå ëó÷øå? Î÷åíü âàæíî ðàñïîçíàòü, ÷òî èìåííî ìåøàåò ÷åëîâåêó, ãäå òà ñàìàÿ òâåðäûíÿ, êîòîðîé ÷åëîâåê îãðàäèë ñåáÿ îò Áîãà, è ïðèöåëüíî ðàçðóøàòü èìåííî åå. Ïðîïîâåäíèê, âûïîëíÿþùèé ýòó ðàáîòó, äåéñòâóåò êàê àïîëîãåò. Êîãäà æå ÷åëîâåê ïåðåõîäèò â êàòåãîðèþ «èóäååâ», íà ïðîïîâåäíèêà ëîæèòñÿ ðîëü áëàãîâåñòíèêà. Çäåñü åãî çàäà÷à — ñåÿòü ñåìÿ, ïðîâîçãëàøàÿ Áëàãóþ Âåñòü.  òî æå âðåìÿ äåéñòâèå Äóõà Ñâÿòîãî — îáëè÷åíèå ãðåøíèêà. Íî, äàæå ïåðåéäÿ â ýòó êàòåãîðèþ, ÷åëîâåê ïîíà÷àëó âåðèò â Áîãà ëèøü êàê â íåêóþ àáñòðàêòíóþ «âûñøóþ ñóùíîñòü». Çàäóìûâàÿñü íàä ïðèðîäîé Àáñîëþòà, ÷åëîâåê íà÷èíàåò ïîçíàâàòü ëè÷íûå ñâîéñòâà Áîãà — Ëþáîâü, Äîáðî, Ñïðàâåäëèâîñòü. Òóò-òî è íà÷èíàþòñÿ ïåðâûå øàãè çíàêîìñòâà ñ ñóùíîñòüþ Áëàãîé Âåñòè. Íå ïðîñòî åâàíãåëüñêîé èñòîðèåé (åå ÷åëîâåê ìîã çíàòü è ðàíüøå), à ñ Âåñòüþ ñïàñåíèÿ, îáðàùåííîé ê íåìó ëè÷íî. Ñëåäóþùèå ýòàïû — çíàíèå Áëàãîé Âåñòè, åå ïîíèìàíèå, ñîãëàñèå ñ íåþ. Äîéäÿ äî ýòîãî ìåñòà, ÷åëîâåê íà÷èíàåò ïðèçíàâàòü ñâîè ëè÷íûå ïðîáëåìû, êîòîðûå îí íå â ñîñòîÿíèè ðåøèòü áåç ïîìîùè Áîãà. Çäåñüòî è íàñòóïàåò êðèòè÷åñêèé ìîìåíò: ïîíèìàíèå íåîáõîäèìîñòè äåéñòâîâàòü. Ýòî — åäèíñòâåííîå ìåñòî, ãäå ïðèçûâ ê ïîêàÿíèþ áóäåò óìåñòåí! Òîëüêî çäåñü îí ìîæåò ñûãðàòü ïîëîæèòåëüíóþ ðîëü! Ïîêà ÷åëîâåê íå äîñòèã ýòîé òî÷êè, ëþáûå íàøè óñèëèÿ ïîäòîëêíóòü åãî ê ïîêàÿíèþ áóäóò ëèáî íåïðîäóêòèâíû, ëèáî, õóæå òîãî, ìîãóò ïðèâåñòè ê îáðàòíîìó ýôôåêòó! Îò÷àñòè îíî ñâÿçàíî ñ òåì, ÷òî â ÷åëîâåêå ïðîäîëæàåò äåéñòâîâàòü ãðåõ. Íî, ñ äðóãîé ñòîðîíû, îí ñîïðîòèâëÿåòñÿ íàñèëèþ, êîòîðîå èñïûòûâàåò ñ íàøåé ñòîðîíû, ïîíèìàÿ, ÷òî îíî ïðîòèâíî âîëå Áîãà, æåëàþùåãî, ÷òîáû êàæäûé ïðèøåë ê Íåìó ñâîáîäíî, ïî ñîáñòâåííîé âîëå. Íî äàæå â ýòîì ìåñòå, áóäó÷è ïðåäóãîòîâëåí ê ïîêàÿíèþ, ÷åëîâåê âîëåí îòâåðãíóòü Áëàãóþ Âåñòü. Âìåñòî òîãî, ÷òîáû óñòðåìèòüñÿ ê Áîãó, îí îïÿòü âîçâðàùàåòñÿ íà ýòàï çíàíèÿ Áëàãîé Âåñòè. Óñâîåííàÿ èíôîðìàöèÿ óæå íèêóäà íå äåíåòñÿ, íî îòíîøåíèÿ îòêàòûâàþòñÿ íàçàä. ×åëîâåê ìîæåò âñþ æèçíü õîäèòü ïî ýòîìó çàìêíóòîìó êðóãó, òàê è íå ïåðåé-

äÿ íà ñëåäóþùèé óðîâåíü. Ïîòîìóòî çäåñü ñòîëü âàæíî ïðèçâàòü åãî ê Áîãó, ïîìî÷ü åìó ïðîðâàòüñÿ èç ïëåíà ãðåõà. Íî åñëè ÷åëîâåê âñå-òàêè äåëàåò øàã ê Áîãó, îòâðàùàÿñü ñåáÿ è îáðàùàÿñü â «íîëü», ñ íèì ïðîèñõîäèò ñàìàÿ ãëàâíàÿ «ìåòàíîÿ» åãî æèçíè — ïîêàÿíèå è îáðàùåíèå. Áîã îïðàâäûâàåò ãðåøíèêà áëàãîäàòüþ Ñâîåé ÷åðåç Êðîâü Ñûíà Ñâîåãî. Îí áîëåå íå âìåíÿåò ÷åëîâåêó ãðåõà, ïðèñâàèâàÿ åìó ïðàâåäíîñòü Õðèñòà è äåëàÿ åãî ñóáúåêòîì óñûíîâëåíèÿ. Âñå ýòè ãðàíäèîçíûå ïåðåìåíû ïðîèñõîäÿò â ñôåðå äóõîâíîé. Íî âíåøíå ÷åëîâåê ÿâëÿåòñÿ «ìëàäåíöåì âî Õðèñòå», âñå åùå âëà÷èò è ñâîþ âåòõóþ ïðèðîäó, è ìèðñêîé æèçíåííûé îïûò, è ïðèâû÷êè ïðîøëîé æèçíè. Êàê ïðàâèëî, èçìåíåíèÿ âèäèìû íå ñðàçó. ×åëîâåê òîëüêî âñòóïàåò íà ýòîò ïóòü. Ïîðîé îí äàæå ïðîòèâèòñÿ äåéñòâèþ Äóõà Ñâÿòîãî â ñåáå. Îäèí ìîé çíàêîìûé îñîáåííî äîëãî ïðåáûâàë â ñòàäèè ìëàäåíöà âî Õðèñòå — åìó òÿæåëî áûëî ñïðàâèòüñÿ ñ ñåðüåçíîé ïðîáëåìîé: îí ëþáèë àçàðòíûå èãðû. È âîò îí êàê-òî ïðèõîäèò è ãîâîðèò: — Íè÷åãî íå ïîíèìàþ! Èãðàë êàê îáû÷íî, íî òå òðþêè, ÷òî âñåãäà ïðîõîäèëè, ñåãîäíÿ — íåò! Ïî÷åìó Áîã ìíå íå ïîìîãàåò?

— Êàê æå íå ïîìîãàåò? Êàê ðàç ïîìîãàåò! Ðàíüøå Îí ïîïóñêàë òåáå ïîäîáíûå ãëóïîñòè, íî òåïåðü íåò. Òû çíàåøü, ÷òî ýòî çàíÿòèå çàïðåùåíî Áîãîì, è çà òî æå ñàìîå, ÷òî íåâåðóþùèì ñõîäèò ñ ðóê, òû áóäåøü íàêàçàí. Áîã ëþáèò òåáÿ íàñòîëüêî ñèëüíî, ÷òî ïðèíèìàåò òåáÿ òàêèì, êàêîé òû åñòü. Íî Îí ñëèøêîì ñèëüíî ëþáèò òåáÿ, ÷òîáû ïîçâîëèòü îñòàâàòüñÿ òàêèì, êàêîé òû åñòü! Áîã âñåëèëñÿ â òåáÿ Äóõîì Ñâîèì è òåïåðü áóäåò ïðèëàãàòü óñèëèÿ äëÿ òâîåãî èçìåíåíèÿ. Õî÷åøü âñå

âðåìÿ ïîëó÷àòü íàêàçàíèÿ, èçáåãàÿ Åãî áëàãîñëîâåíèé, — ìîæåøü ïðîòèâèòüñÿ Åìó. Ýòî, îïÿòü æå, òâîé ñâîáîäíûé âûáîð. Íî Áîã îáåùàë, ÷òî Îí òåáÿ íå îñòàâèò, è ìîæåøü áûòü óâåðåí — Îí Ñâîå ñëîâî ñäåðæèò. Îí áóäåò ïîñòîÿííî ïðèáëèæàòü òåáÿ ê Ñåáå. Ïàâåë íàçûâàåò ýòî äåéñòâèå Áîãà îñâÿùåíèåì. Ðàáîòà ïðîïîâåäíèêà íà ýòîì óðîâíå — íàñòàâíè÷åñòâî. Çäåñü îí âûñòóïàåò â ðîëè ó÷èòåëÿ. À ó÷èòåëü íå ìîæåò èìåòü îäèí óðîê íà âñå ñëó÷àè æèçíè. Ìëàäåíöû òîæå ðàñòóò è ìåíÿþòñÿ øàã çà øàãîì. Ïîýòîìó ó÷èòåëþ âàæíî ïîíèìàòü, ãäå íàõîäèòñÿ åãî ó÷åíèê â äàííûé ìîìåíò. Íà ñëåäóþùåì ýòàïå ïðîèñõîäèò âíåäðåíèå âåðóþùåãî â ïîìåñòíóþ îáùèíó. Áîëüøå âðåìåíè óäåëÿåòñÿ ÷òåíèþ Áèáëèè, ìîëèòâå, îáùåíèþ ñ áðàòüÿìè ïî âåðå. ×åðåç âñå ýòî è ïîä âîäèòåëüñòâîì Ñâÿòîãî Äóõà ïðîèñõîäèò èçìåíåíèå ïîâåäåíèÿ, èçìåíåíèå ïîíèìàíèÿ, èçìåíåíèå öåííîñòåé. Âîò òóò-òî ÷åëîâåê è ïîäõîäèò ê íàèâûñøåìó îáðàùåíèþ, íàçûâàåìîìó «ïîñâÿùåíèå». Îí ñòàíîâèòñÿ çðåëûì âåðóþùèì, ñòàíîâèòñÿ âåðíûì.  íåì ðàçâèâàþòñÿ æåðòâåííîñòü è ãîòîâíîñòü ê ñëóæåíèþ. Îí ãîòîâ ê îñîçíàííîìó ñâèäåòåëüñòâó è, â êîíå÷íîì èòîãå, ê äóõîâíîìó âîñïðîèçâîäñòâó, òî åñòü ñïîñîáåí âûïîëíÿòü ðîëü àïîëîãåòà äëÿ ñêåïòèêîâ, áëàãîâåñòíèêà — äëÿ èùóùèõ Áîãà, ó÷èòåëÿ — äëÿ âåðóþùèõ, êàê «ìëàäåíöåâ», òàê è «âåðíûõ». Êîíå÷íî æå, ñõåìà ýòà âåñüìà óñëîâíà, è âîâñå íå çíà÷èò, ÷òî êàæäûé îáÿçàòåëüíî ïðîõîäèò âñå ýòè ýòàïû èëè ÷òî ïðîõîæäåíèå ýòàïîâ çàíèìàåò îäèíàêîâîå âðåìÿ. Òåì íå ìåíåå, ïîëüçóÿñü äàííîé ñõåìîé, ïðîïîâåäíèê ìîæåò ïðèìåðíî îïðåäåëèòü, ãäå íàõîäèòñÿ äàííûé ÷åëîâåê íà åãî ïóòè ê Áîãó, «÷òîáû êàæ-

Àïîëîãåòèêà — ýòî ïîäãîòîâêà ïî÷âû äëÿ ïîñåâà.

äûé ðàç, êîãäà ÿ çàãîâîðþ, Áîã äàâàë ìíå íóæíûå ñëîâà è ÿ ñìåëî îòêðûâàë òàéíó Ðàäîñòíîé Âåñòè» (Åôåñÿíàì 6:19, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü).

Áó‰üòå ‚ñ儉‡ „îòî‚û

Ð

àññìîòðåííàÿ òàáëèöà ïîêàçûâàåò, êàêîâà îñíîâíàÿ ðîëü ïðîïîâåäíèêà íà êàæäîì êîíêðåòíîì ýòàïå äóõîâíîãî ñòàíîâëåíèÿ ÷åëîâåêà. Ïðè ïåðåõîäå íà ñëåäóþùèé ýòàï îñíîâíàÿ ðîëü ñòàíîâèòñÿ âòîðîñòåïåííîé, íî íå óòðà÷èâàåò ñâîåãî çíà÷åíèÿ âîâñå, ïîñêîëüêó âåðóþùèõ íåîáõîäèìî ïîñòîÿííî óòâåðæäàòü â èñòèíå, êîòîðóþ îíè ïðèíÿëè. Ðàâíî êàê è ðîëü àïîëîãåòà ÿâëÿåòñÿ îñíîâíîé ïðè ðàáîòå ñ «ýëëèíàìè», íî íå èñ÷åçàåò íà ïîñëåäóþùèõ ýòàïàõ. Òî, ÷òî îñòàåòñÿ ïîñëå ðàçðóøåíèÿ òâåðäûíü, — âñåãî ëèøü ÿìà, âîðîíêà. Åå ìîæåò çàïîëíèòü ëþáîé ìóñîð. Íî äîëæíà îíà ñòàòü êîòëîâàíîì äëÿ ïîñòðîåíèÿ ìèðîâîççðåíèÿ, ïðàâèëüíî îòðàæàþùåãî èñòèíó. Ïðè ðàáîòå ñ «èóäåÿìè» àïîëîãåòèêà çàêëàäûâàåò â ýòîì êîòëîâàíå ôóíäàìåíò òåõ óáåæäåíèé, íà êîòîðûõ áóäåò ñòðîèòüñÿ íîâîå ìèðîâîççðåíèå. ×åëîâåê ìîæåò ïðèéòè ê Áîãó è ïîä âëèÿíèåì ýìîöèé, íàõîäÿñü â ñîñòîÿíèè âîçáóæäåíèÿ, èëè, íàîáîðîò, áóäó÷è â äåïðåññèè è îùóùàÿ áåçûñõîäíîñòü ñâîåãî ïîëîæåíèÿ. Íî çàêëàäêà òâåðäîãî ôóíäàìåíòà áóäåò çàëîãîì òâåðäîãî óòâåðæäåíèÿ íîâîîáðàùåííîãî â âåðå. Ðàáîòàÿ ñ «ìëàäåíöàìè», ìû âîçâîäèì íà çàëîæåííîì ôóíäàìåíòå ñàìî çäàíèå áèáëåéñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, è çàäà÷à àïîëîãåòèêè çäåñü — óòâåðæäàòü ÷åëîâåêà â âåðå. Ðàáîòà ñ «âåðíûìè» — çàâåðøåíèå ýòîãî ñòðîèòåëüñòâà, íàâåäåíèå êðîâëè; è çäåñü àïîëîãåòèêà òîæå èãðàåò õîòü íå îñíîâíóþ, íî âàæíóþ ðîëü — ïîìî÷ü âåðíûì ñîâåðøàòü ñëóæåíèå íà âñåõ ïðåäøåñòâóþùèõ óðîâíÿõ. Äëÿ àïîëîãåòèêè âñþäó åñòü ñîîòâåòñòâóþùåå ìåñòî. Ñòàòèñòèêà, ïðèâåäåííàÿ ðàíåå («ÑÅ» ¹1’2004, ñ. 17), — ÿðêèé ïðèìåð òîãî, ê êàêîìó ðåçóëüòàòó âåäåò ðàñïðîñòðàíåíèå âåðû áåç ïåðåìåíû óáåæäåíèé: âîçâåäåíèå êðûøè òàì, ãäå íåò åùå è êîòëîâàíà. Ìû âñåìè ñèëàìè áîðîëèñü çà êîëè÷åñòâåííûé óðîæàé (êàê ýòî íàïîìèíàåò êóêóðóçíóþ êàìïàíèþ øåñòèäåñÿòûõ ÕÕ âåêà!) è òåïåðü ïîæèíàåì ïëîäû íå Áëàãîé Âåñòè, à ñîáñòâåííîãî ïîäõîäà, êîãäà âåðóþùèå ïåðåñòàëè áûòü âñåãäà ãîòîâûìè äàòü îòâåò, ñòàëè áåçîòâåòíû (ãðå÷. àíàïîëîãåòîñ). Ìû æèâåì â ïîñò-àòåèñòè÷åñêîì îáùåñòâå. Ïîñëå íåñêîëüêèõ ïîêîëå-

íèé ñèñòåìàòè÷åñêè íàñàæäàåìîãî áåçáîæèÿ ëþäè â áîëüøèíñòâå ñâîåì ïî-ïðåæíåìó âåðÿò, ÷òî Áèáëèÿ — ñîáðàíèå ñêàçîê, ìèôîâ è ëåãåíä, à õðèñòèàíñòâî — íàðîäíîå ïîâåðüå, êîòîðîå íè÷åì íå ëó÷øå äðóãèõ. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, îíè èñïûòàëè íà ñîáñòâåííîé øêóðå, ÷òî àòåèçì — äîðîãà â íèêóäà. Ýòà òâåðäûíÿ ðóõíóëà, ðàçðóøèâ ñàìîå ñåáÿ, è â îáðàçîâàâøóþñÿ ïóñòîòó òóò æå óñòðåìèëèñü âñåâîçìîæíûå íå÷èñòîòû. Îòñþäà — ìàññîâîå óâëå÷åíèå îêêóëüòèçìîì, ìàãèåé, ðàçíîîáðàçíûìè âîñòî÷íûìè ïðàêòèêàìè. Ñòðîèòåëè çíàþò: åñëè êîòëîâàí çàëèëî ñòî÷íûìè âîäàìè, íåëüçÿ çàêëàäûâàòü ôóíäàìåíò, ïðåæäå íå îòêà÷àâ èõ. Ìû æå, çà÷àñòóþ, âìåñòî ðåøåíèÿ ïðîáëåì íà óðîâíå ìèðîâîççðåíèÿ, ïðåäëàãàåì Áëàãóþ Âåñòü êàê íåêóþ «àëüòåðíàòèâíóþ èäåîëîãèþ». Ïåðåõîä «â õðèñòèàíñòâî» íåðåäêî ñâîäèòñÿ ê çàó÷èâàíèþ äîêòðèíàëüíûõ ôîðìóëèðîâîê: âåðóåì, ìîë, òàê, òàê è òàê; à êòî íå òàê — àíàôåìà. Ïîëüçóÿñü îòñóòñòâèåì ó áîëüøèíñòâà âåðóþùèõ ÷åòêèõ è ÿñíûõ ïðåäñòàâëåíèé íà ìèðîâîççðåí÷åñêîì óðîâíå, ëóêàâûé ïðèëàãàåò âñå óñèëèÿ, ÷òîáû óáåäèòü èõ â ñîâìåñòèìîñòè Ñëîâà Áîæüåãî ñ ïðî÷èìè âåðîâàíèÿìè, ò. å. — ñ ñóåâåðèÿìè.  ðåçóëüòàòå èäåè, îòâåðãàâøèåñÿ Öåðêîâüþ íà ïðîòÿæåíèè ïî÷òè äâóõ òûñÿ÷ ëåò, ñåãîäíÿ âîñïðèíèìàþòñÿ êàê ñàìè ñîáîé ðàçóìåþùèåñÿ, à ïîðîé äàæå ïðîïîâåäóþòñÿ ñ öåðêîâíûõ êàôåäð.

Íåòèïè÷íîå îáð‡ùåíèå

Ï

ðåêðàñíî, ñêàæåòå âû, íî Èèñóñ âèäèò ñåðäöå ÷åëîâå÷åñêîå! Åìó âñåãäà ÿñíî: â ÷åì ÷åëîâåê çàáëóæäàåòñÿ, à â ÷åì ïðàâ, è êàêèå òâåðäûíè ìåøàþò ÷åëîâåêó èçáàâèòüñÿ îò åãî çàáëóæäåíèé. À íàì êàê ýòî çíàòü? Äàâàéòå ðàññìîòðèì åùå îäèí ïðèìåð èç Áèáëèè: «Â ýòî âðåìÿ âîçâðàùàëñÿ äîìîé åâíóõ-ýôèîï, ñàíîâíèê ýôèîïñêîé êàíäàêè, òî åñòü öàðèöû, âåäàâøèé âñåé åå êàçíîé; îí ïðèåçæàë â Èåðóñàëèì êàê ïàëîìíèê. Åâíóõ, ñèäÿ â êîëåñíèöå, ÷èòàë ïðîðîêà Èñàèþ.

— Ïîäîéäè ê êîëåñíèöå, — ñêàçàë Äóõ Ôèëèïïó, — è áóäü ñ íåé ðÿäîì. Ôèëèïï, ïîäáåæàâ ê êîëåñíèöå, óñëûøàë, ÷òî ýôèîï ÷èòàåò ïðîðîêà Èñàèþ.

— À òåáå ïîíÿòíî òî, ÷òî òû ÷èòàåøü? — ñïðîñèë îí åâíóõà.

— Êàê ìíå ïîíÿòü, åñëè íåêîìó îáúÿñíèòü? — îòâåòèë òîò è ïðèãëàñèë Ôèëèïïà ïîäíÿòüñÿ â êîëåñíèöó è ñåñòü ñ íèì ðÿäîì. Âîò îòðûâîê èç Ïèñàíèÿ, êîòîðûé îí ÷èòàë:

«Åãî, êàê îâöó, âåëè íà çàêëàíèå, êàê ÿãíåíîê áåçðîïîòåí ïåðåä ñòðèÁ ãóùèì åãî, òàê è Îí íå îòâåðç Ñâîè èõ óñò. Îí óíèæåí áûë è ëèøåí ïðàá ë âîñóäèÿ». å — Ïðîøó òåáÿ, îòâåòü ìíå, î êîì é ýòî ãîâîðèò çäåñü ïðîðîê? — ñïðîñ ñèë åâíóõ Ôèëèïïà. — Î ñåáå èëè î ê êîì-òî äðóãîì? à Ôèëèïï çàãîâîðèë è, íà÷àâ ñ ýòîÿ ãî îòðûâêà Ïèñàíèÿ, ïîâåäàë åìó Ðàäîñòíóþ Âåñòü îá Èèñóñå. Ïðîñ äîëæàÿ ïóòü, îíè ïîäúåõàëè ê ìåñò òó, ãäå áûëà âîäà. ó — Âîò âîäà! — ñêàçàë åâíóõ. — ä ×òî ïðåïÿòñòâóåò ìíå êðåñòèòüñÿ?» è (Äåÿíèÿ 8:27-36, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü). ÿ Âñåãî â íåñêîëüêèõ ñòðîêàõ Ëóêà ïðåäñòàâëÿåò íàì öåëóþ æèçíü ÷åëîâåêà. Ýòîò âåëüìîæà çàíèìàë íàèâûñøåå ïîëîæåíèå, êîòîðîãî ìîæåò äîñòè÷ü ïðîñòîé ñìåðòíûé â ýôèîïñêîì öàðñòâå, ðàñïîëàãàâøåìñÿ íà òåððèòîðèè ñîâðåìåííîãî Ñóäàíà. Ýôèîïû ïîêëîíÿëèñü Сергей Леонидович ñâîåìó öàðþ êàê áîГОЛОВИН, специалист, педагог (физика), магистр æåñòâó, è çàíèìàòüñÿ естествознания (физика ãîñóäàðñòâåííûìè, òî Земли), слушатель курсов áèøü çåìíûìè, äåëàТСМ (магистр гуманитар, ìè åìó íå ïîëàãàëîñü. ных наук). Президент Îôèöèàëüíîé ãëàâîé Христианского Научно, ãîñóäàðñòâà áûëà êàíапологетического Центра. äàêà (ýòî òèòóë, à íå Адьюнкт,профессор èìÿ), ìàòü öàðÿ. ÂåëüКолледжа Св. Троицы (г. Курск) и Донецкого ìîæà áûë åå êàçíîХристианского Универси, õðàíèòåëåì, íàèáîëåå тета. Председатель Совета äîâåðåííûì ëèöîì. Содружества Студентов Ïðàâäà, ÷òîáû çàíÿòü Христиан Украины. Пре, ýòó äîëæíîñòü, åìó зидент Международного ïðèøëîñü êîå-÷åì ïîПросветительского Обще, ñòóïèòüñÿ: ñòàòü åâíóства «Человек и христиан, õîì. Ìàòü áîãà äîëæское мировоззрение». íà áûòü âíå ïîäîçðåПредседатель Совета Сим, феропольской христиан, íèé. ской церкви. Ñî âðåìåíåì, ñówww.creation.crimea.com äÿ ïî âñåìó, ñàíîâíèê óçíàë î ñóùåñòâîâàíèè Åäèíîãî Áîãà, Ñîçäàòåëÿ íåáà è çåìëè. Âîò òóò-òî è âîçíèêàåò ãëàâíàÿ ïðîáëåìà. Ïî Çàêîíó Ìîèñåÿ ëþáîé ÷åëîâåê èç ëþáîãî íàðîäà ìîæåò ñòàòü ÷àñòüþ íàðîäà Áîæüåãî. Òîëüêî åâíóõ — íå ìîæåò (Âòîðîçàêîíèå 23:1). Åäèíñòâåííîå, ÷òî ïðèäàåò æèçíè ðåàëüíûé ñìûñë — îáùåíèå ñ æèâûì Áîãîì, — îêàçàëîñü åìó íåäîñòóïíî. Ðàçìûøëÿÿ îá ýòîì åâíóõå, òðóäíî íå óâèäåòü ïàðàëëåëü ñ æèçíüþ êàæäîãî èç íàñ. Æèâÿ â ìèðó, ìû ñ ãîðäîñòüþ òâîðèì òî, ÷òî ìèð ñ÷èòàåò íóæíûì, ïðàâèëüíûì, äîñòîéíûì. Êîãäà æå, íàêîíåö, íàõîäèì Áîãà, êîãäà Áîã íàõîäèò íàñ, ìû ïîíèìàåì, ÷òî âñå, ÷òî ìû äåëàëè, óäàëÿåò íàñ îò Íåãî íàâåêè. Åñëè áû íå Áëàãàÿ Âåñòü, æèçíü âîâñå áûëà áû 29 ëèøåíà êàêîãî-ëèáî ñìûñëà.

Àâòîð

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

Ñóäÿ ïî âñåìó, Áëàãàÿ Âåñòü íå îáîøëà è íàøåãî åâíóõà. Ìû âèäèì, ÷òî â äîðîãå îí ÷èòàåò ïðîðîêà Èñàèþ. ×òî çàñòàâèëî ýòîãî ÷åëîâåêà âûëîæèòü çà ñâèòîê îãðîìíûå äåíüãè, äà åùå ïåðå÷èòûâàòü åãî íà õîäó, íåâçèðàÿ íà òðÿñêó è ïðî÷èå íåóäîáñòâà? Íàâåðíÿêà ýòî áûëî íå÷òî, êàñàþùååñÿ åãî ëè÷íî. Âîçìîæíî, ÷òî âî âðåìÿ ïðàçäíè÷íîãî ÷òåíèÿ, îí óñëûøàë «Áëàãóþ Âåñòü äëÿ åâíóõîâ», çàïèñàííóþ èìåííî ó Èñàèè: «Äà íå ãîâîðèò åâíóõ: «Âîò ÿ ñóõîå äåðåâî». Èáî Ãîñïîäü òàê ãîâîðèò îá åâíóõàõ: êîòîðûå õðàíÿò Ìîè ñóááîòû, è èçáèðàþò óãîäíîå Ìíå, è êðåïêî äåðæàòñÿ çàâåòà Ìîåãî, òåì äàì ß â äîìå Ìîåì è â ñòåíàõ Ìîèõ ìåñòî è èìÿ ëó÷øåå, íåæåëè ñûíîâüÿì è äî÷åðÿì; äàì èì âå÷íîå èìÿ, êîòîðîå íå èñòðåáèòñÿ» (Èñàèè 56:3-5). Îêàçûâàåòñÿ, ó íåãî âñå æå åñòü íàäåæäà íà ñïàñåíèå è æèçíü âå÷íóþ!  äîìå Áîæüåì è åìó áóäåò äàíî ìåñòî! È íå êàêîå-íèáóäü — ìåñòî è èìÿ ëó÷øåå, íåæåëè ñûíîâüÿì è äî÷åðÿì; âå÷íîå èìÿ, êîòîðîå íå èñòðåáèòñÿ! Êîãäà æå ñáóäåòñÿ âñå ýòî? Òîãäà, êîãäà ÿâèòñÿ Ìóæ Ñêîðáåé, Àãíåö Áîæèé, äîáðîâîëüíî è áåçðîïîòíî îòäàþùèé Ñåáÿ íà çàêëàíèå, ÷òîáû âçÿòü íà Ñåáÿ íàøè íåìîùè è ïîíåñòè íàøè áîëåçíè. Êòî æå Îí, ýòîò Ìóæ Ñêîðáåé? Êîãäà ýòî âñå ñáóäåòñÿ? Âåëüìîæà â÷èòûâàåòñÿ â êàæäîå ñëîâî ñâèòêà, ñîäåðæàùåãî ñàìóþ ãëàâíóþ Âåñòü åãî æèçíè, ïûòàÿñü ïîíÿòü, îïðåäåëèòü, äîçíàòüñÿ — êîãäà æå ñáóäåòñÿ ýòî âñå?  ýòî ñàìîå âðåìÿ ïîÿâëÿåòñÿ Ôèëèïï, è ñïðàøèâàåò: — Ïîíÿòíî ëè òåáå òî, ÷òî òû ÷èòàåøü?

— Äà êàê æå ÿ ìîãó, ïîíÿòü! — âîñêëèöàåò åâíóõ, — åñëè íåêîìó ðàçúÿñíèòü ìíå âñå ýòî?! Î êîì ãîâîðèò ïðîðîê — î ñåáå èëè î êîì-òî äðóãîì? Ñâåðøèëîñü ëè ýòî óæå, èëè áóäåò â äàëåêîì áóäóùåì? Åñòü ëè åùå ó ìåíÿ íàäåæäà? Êîãäà æå Ôèëèïï ñîîáùàåò, ÷òî ïðåäñêàçàííîå ïðîðîêîì óæå ñáûëîñü, âåëüìîæà ñïðàøèâàåò áëàãîâåñòíèêà: «Íåóæåëè âñå òàê ïðîñòî? Òîãäà — âîò âîäà, ÷òî ïðåïÿòñòâóåò ìíå êðåñòèòüñÿ?» È Ôèëèïï îòâå÷àåò: áîëüøå — íåò íè÷åãî. Âñå, ÷òî áûëî, — ñìûòî Êðîâüþ Àãíöà.

Ãî‚îðèòü èëè ñëóø‡òü?

30

È

ñòîðèÿ îáðàùåíèÿ ýôèîïñêîãî âåëüìîæè ïîëíà âîñòîðãà è íàäåæäû. Åãî — èíîðîäöà, áîëåå òîãî, åâíóõà, — íå ïðèõîäèòñÿ óáåæäàòü êàê àôèíñêèõ ýëëèíîâ èëè èåðóñàëèìñêèõ èóäååâ. Îí óæå çíàåò î Áîãå, ïðèçíàåò ñâîè ïðîáëåìû. Îí çíàåò, îòêóäà æäàòü

èçáàâëåíèÿ. È Ôèëèïï ñîîáùàåò åìó èìåííî òî, ÷òî åìó òàê íóæíî. Åñëè áû Ôèëèïï çàðàíåå ãîòîâèë ïðîãðàììó ìàññîâîé åâàíãåëèçàöèè ýôèîïñêèõ âåëüìîæ, âðÿä ëè â ïðèãîòîâëåííûõ èì ïðîïîâåäÿõ è áóêëåòàõ îêàçàëèñü áû áîëåå íóæíûå ñëîâà. Îòêóäà æå Ôèëèïï çíàåò, ÷òî è êîãäà íóæíî ñêàçàòü? Ïîäñêàçêîé ÿâëÿåòñÿ îäíà ôðàçà èç ðàññìîòðåííîãî ïîâåñòâîâàíèÿ: «Ôèëèïï çàãîâîðèë è, íà÷àâ ñ ýòîãî îòðûâêà Ïèñàíèÿ, ïîâåäàë åìó Ðàäîñòíóþ Âåñòü îá Èèñóñå». Òóò ïðèñóòñòâóþò äâà ïðèíöèïèàëüíûõ ìîìåíòà: 1. Áëàãîâåñòèå — íå èñêóññòâî ãîâîðèòü, à èñêóññòâî ñëóøàòü.  ýòîì — ïóòü ê ñåðäöó ëþäåé. Åñëè ìû íå ñëóøàåì èõ, ñ êàêîé ñòàòè îíè ïîñëóøàþò íàñ? Åñëè ìû íå «âëåçåì â øêóðó» ñîáåñåäíèêà, ìû íå óçíàåì, êàêàÿ èìåííî ïîìîùü åìó íóæíà. È ëèøü êîãäà ìû îòîæäåñòâèëèñü ñ íèì, êîãäà îí íà÷èíàåò çàäàâàòü âîïðîñû (ìûñëåííî èëè âñëóõ) òîëüêî òîãäà íàñòóïàåò âðåìÿ ãîâîðèòü.

2. Íà÷èíàòü íóæíî íå ñ òîãî, î ÷åì ìû õîòèì ãîâîðèòü, à ñ òîãî, î ÷åì íàøè ñîáåñåäíèêè õîòÿò ñëóøàòü. Ôèëèïï íà÷èíàåò ñ ïðîðî÷åñòâ Èñàèè, Ïàâåë — ñî ñâîéñòâ Íåâåäîìîãî àôèíÿíàì Áîãà. Áëàãîâåñòíèêè Íîâîãî Çàâåòà âñåãäà ñìîòðÿò íà ìèð ãëàçàìè ñîáåñåäíèêîâ. Ïàâåë ïèøåò: «Õîòÿ ÿ ñâîáîäåí è íèêîìó íå ðàá, ÿ ñäåëàëñÿ ðàáîì âñåõ, ÷òîáû ïðèîáðåñòè âñåõ, êîãî ñìîãó. Ñ åâðåÿìè ÿ âåë ñåáÿ êàê åâðåé, ÷òîáû ïðèîáðåñòè åâðååâ, òî åñòü ñ ëþäüìè, èñïîëíÿþùèìè Çàêîí, ÿ âåë ñåáÿ êàê ÷åëîâåê, èñïîëíÿþùèé Çàêîí (õîòÿ ÿ è íå ïîäâëàñòåí Çàêîíó), ÷òîáû ïðèîáðåñòè èñïîëíÿþùèõ Çàêîí. Ñ òåìè, êòî íå çíàåò Çàêîíà, ÿ âåë ñåáÿ êàê ÷åëîâåê, íå çíàþùèé Çàêîíà (õîòÿ çíàþ çàêîí Áîãà, áóäó÷è ïîäâëàñòåí Õðèñòó), ÷òîáû ïðèîáðåñòè ëþäåé, íå çíàþùèõ Çàêîíà. Äëÿ ñëàáûõ ÿ ñòàë ñëàáûì, ÷òîáû ïðèîáðåñòè ñëàáûõ. ß ñòàíîâèëñÿ âñåì äëÿ âñåõ, ÷òîáû ëþáûìè ñïîñîáàìè ñïàñòè õîòÿ áû íåêîòîðûõ. Âñå ýòî ÿ äåëàþ ðàäè Ðàäîñòíîé Âåñòè» (1 Êîðèíôÿíàì 9:1923, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü). Ýòî ÷òî — ïðèìåð ëèöåìåðèÿ? Íåò, ëèöåìåð ïðèòâîðÿåòñÿ òåì, êåì íå ÿâëÿåòñÿ, ïðåñëåäóÿ ñîáñòâåííóþ âûãîäó. Ïàâåë æå, îòâåðãíóâ ñåáÿ, óïîäîáëÿåòñÿ ñëóøàòåëÿì ðàäè èõ áëàãà.  ýòîì — ñóòü ëþáîãî ìèññèîíåðñêîãî ñëóæåíèÿ. Áëàãîâåñòèå — âñåãäà ìèññèÿ. Âñåãäà — îáùåíèå ñ íåâåðóþùèì íà åãî ÿçûêå, â ðàìêàõ åãî ïîíÿòèé, â êîíòåêñòå åãî æèçíè. Ðàçâå íå òàê æå ïîñòóïèë Ñûí Áîæèé, êîãäà èç âå÷íîé ñëàâû Ñâîåé ïðèøåë íà çåìëþ ×åëîâåêîì?

«Îí, ïî ïðèðîäå Áîã, íå äåðæàëñÿ çà ðàâåíñòâî ñ Áîãîì, íî äîáðîâîëüíî ëèøèëñÿ âñåãî, ïðèíÿâ ïðèðîäó ðàáà è ÷åëîâåêîì ðîäèâøèñü. Îí áûë âî âñåì ÷åëîâåêó ïîäîáåí, íî åùå áîëüøå ñåáÿ óìàëèë è òàê áûë ïîñëóøåí, ÷òî ïðèíÿë è ñìåðòü ñàìó — ñìåðòü íà êðåñòå» (Ôèëèïïèéöàì 2:6-8, Ðàäîñòíàÿ Âåñòü). Ñëåäóÿ Åãî ïðèìåðó, è ìû äîëæíû ñìåëî ïåðåõîäèòü íà ÷óæîå ïîëå. Èãðàòü íà ñîáñòâåííîì ïîëå, êîíå÷íî æå, óäîáíåå, ñïîêîéíåå è êîìôîðòíåå. Òîëüêî âûèãðàòü — íåâîçìîæíî. Ñèäÿ íà áåðåãó, íåâîçìîæíî ñïàñòè ãèáíóùèõ â îêåàíå.

Ñèë‡ óáåæ‰åíèÿ

Â

åðíåìñÿ ê ñèòóàöèè â íàøèõ êðàÿõ. Ìû ïûòàåìñÿ ñîáðàòü êðóïèöû óðîæàÿ, íî âñå ýòî âðåìÿ ïîäãîòîâêîé ïî÷âû ïî÷òè íèêòî íå çàíèìàëñÿ. Ëóêàâûé æå âñå ýòî âðåìÿ àêòèâíî ðàáîòàë íà ìèðîâîççðåí÷åñêîì óðîâíå. Îí óñåðäíî óòàïòûâàë ïî÷âó, ìîñòèë åå êàìíÿìè, ñåÿë ïëåâåëû. Ïîòîìó-òî ñåé÷àñ íàèáîëåå âàæíî, ÷òîáû âñÿêèé áëàãîâåñòíèê áûë àïîëîãåòîì, ÷òîáû êàæäûé âåðóþùèé áûë âñåãäà ãîòîâ äàòü îòâåò î ñâîåì óïîâàíèè âñÿêîìó, êòî ñïðîñèò. Íî êàê ìû ìîæåì áûòü ãîòîâû äàòü îòâåò, åñëè äàæå íå çíàåì âîïðîñîâ? Åñëè íå ñëóøàåì? Åñëè íå ñïðàøèâàåì ñàìè? Ñëîæíîñòü ðàáîòû àïîëîãåòà çàêëþ÷àåòñÿ åùå è â òîì, ÷òî ðåäêî ïðèõîäèòñÿ âèäåòü ïëîäû ñâîèìè ãëàçàìè. Ìîæåò áûòü, ïîòîìó âñå è õîòÿò áûòü åâàíãåëèñòàìè, ÷òîáû ñðàçó áûëî âèäíî óðîæàé? Ãîòîâÿùèé ïî÷âó äåéñòâóåò ïî âåðå, ÷òî Äóõ Ñâÿòîé ïîøëåò êîãî-íèáóäü ñåÿòü ñåìåíà, ÷òî íàéäåòñÿ è òîò, êòî áóäåò ïîëèâàòü, ÷òî óðîæàé áóäåò — íà íèâå Áîæüåé íèêàêîé òðóä íå îñòàåòñÿ òùåòíûì. Äâàæäû â ãîä ìû ïðîâîäèì ìåæäóíàðîäíûé ñèìïîçèóì «×åëîâåê è õðèñòèàíñêîå ìèðîâîççðåíèå». Ýòî êàê áû äåéñòâóþùàÿ ìîäåëü àðåîïàãà, ãäå âñå ó÷àñòíèêè èìåþò âîçìîæíîñòü âûñëóøàòü ìèðîâîççðåí÷åñêèå èäåè äðóã äðóãà. Ôîðìàëüíî ñèìïîçèóì — ÷èñòî àêàäåìè÷åñêîå ìåðîïðèÿòèå. Äëÿ íàñ æå ýòî — êðàòêîñðî÷íàÿ «ìèññèÿ â ïëåìåíà èíòåëëåêòóàëîâ», ÷òîáû äîíåñòè èì ïðîñòóþ Áëàãóþ Âåñòü íà ïîíÿòíîì èì ÿçûêå. Íàèáîëåå î÷åâèäíûì ðåçóëüòàòîì ñèìïîçèóìà ñòàëî ïóñòü åùå íå îáðàùåíèå, íî èçìåíåíèå îòíîøåíèÿ ìíîãèõ ó÷àñòíèêîâ — ó÷åíûõ, ìåäèêîâ, ïåäàãîãîâ — ê õðèñòèàíñòâó è õðèñòèàíàì. Ïîçíàêîìèâøèñü ñ õðèñòèàíàìè, êîòîðûå ãîâîðÿò íà îäíîì ñ íèì ïðîôåññèîíàëüíîì ÿçû-

êå è ðàçáèðàþòñÿ â ïðåäìåòå èññëåäîâàíèÿ íå õóæå, ÷åì îí ñàì, ïðîôåññîð, êàê ìèíèìóì, ïåðåñòàåò ó÷èòü ñâîèõ ñòóäåíòîâ, ÷òî âñå õðèñòèàíå — íåãðàìîòíûå èäèîòû. Ýòî ñîçäàåò ñîâåðøåííî èíóþ àòìîñôåðó äëÿ ïðîïîâåäè Åâàíãåëèÿ ñðåäè ñòóäåíòîâ, ÷òî òîæå, ñâîåãî ðîäà, ïîäãîòîâêà ïî÷âû. Çà íåñêîëüêî ëåò äåÿòåëüíîñòè ñèìïîçèóìà, èçâåñòíû è ñëó÷àè îáðàùåíèÿ åãî ó÷àñòíèêîâ. Îäíèì èç òàêèõ ó÷àñòíèêîâ ñòàë Íèêîëàé Åâãåíüåâè÷ Àëåøèí, ïîòîìñòâåííûé ó÷åíûé, äèðåêòîð Íàó÷íîèññëåäîâàòåëüñêîãî èíñòèòóòà ðèñîâåäåíèÿ â Êðàñíîäàðå. Èçó÷àÿ ñòðóêòóðó ðèñà è îáíàðóæèâ, ÷òî âñå æèâîå íåñåò â ñåáå ñëåäû ïðîèñõîæäåíèÿ èç ãëèíû, îí æèâî ýòèì çàèíòåðåñîâàëñÿ è ñòàë òùàòåëüíî ñîáèðàòü è èññëåäîâàòü ôàêòû. Îí äîêëàäûâàë ðåçóëüòàòû ñâîèõ èññëåäîâàíèé íà íàøåì ñèìïîçèóìå, ìû æå, êàê ìîãëè, ñòàðàëèñü ïîìî÷ü åìó ñäåëàòü ñëåäóþùèé øàã. Ïðîøëî íåñêîëüêî ëåò, è âîò, â êîíöå ìàðòà 1999 ãîäà, ïðèøëà ðàäîñòíàÿ íîâîñòü: Íèêîëàé Àëåøèí îáðàòèëñÿ è çàêëþ÷èë çàâåò ñ Áîãîì! Áóêâàëüíî ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé ïîñëå îáðàùåíèÿ Íèêîëàÿ Åâãåíüåâè÷à àðåñòîâûâàþò è ïîìåùàþò â êðàñíîäàðñêèé ñëåäñòâåííûé èçîëÿòîð. ×òîáû íå áûòü ãîëîñëîâíûì, ïðèâåäó âûäåðæêó èç åãî ïèñüìà: «8 àïðåëÿ 1999 ãîäà ÿ áûë àðåñòîâàí ìåñòíûìè ôàíàòèêàìè, îáâèíèâøèìè ìåíÿ â òîì, ÷òî ÿ èçðàèëüñêèé øïèîí, ôèíàíñèðîâàâøèé èç êîíòðàáàíäíûõ èñòî÷íèêîâ Åâàíãåëüñêîå Õðèñòèàíñêîå äâèæåíèå íà Êóáàíè». Ýòî — íå ïëîä ÷üåãî-òî áîëüíîãî âîîáðàæåíèÿ èëè çàïîçäàëûå ðàññêàçû î ðåïðåññèÿõ ñòàëèíñêèõ âðåìåí. Âñÿêèé æåëàþùèé ìîæåò ïðî÷åñòü îá ýòèõ ñîáûòèÿõ â ãàçåòå «ÍÃ-ðåëèãèè» îò 10.11.99, ñ. 8. Ñíà÷àëà åìó ïðåäúÿâèëè îáâèíåíèå â ïðèñâîåíèè ñòóäåí÷åñêèõ ñòèïåíäèé, íî, êàê äèðåêòîð èíñòèòóòà, ê âûïëàòå ñòèïåíäèé îí íèêàêîãî îò-

Ïîýòîìó íè÷åãî íå çíà÷èò íè òîò, êòî ñàæàåò, íè òîò, êòî ïîëèâàåò. Çíà÷èò ëèøü Áîã, Êîòîðûé âçðàùèâàåò!

íîøåíèÿ íå èìåë. Òîãäà åìó ïîïûòàëèñü «ïðèøèòü» ïîëèòè÷åñêîå äåëî î øïèîíàæå. Åãî äîïðàøèâàëè è ïîäâåðãàëè ïûòêàì ýëåêòðîøîêîì. Òîëüêî â ñåíòÿáðå 1999 ãîäà, ïîä äàâëåíèåì ìèðîâîé îáùåñòâåííîñòè è ïðè ëè÷íîì âìåøàòåëüñòâå Âûñîêîãî êîìèññàðà ÎÎÍ ïî ïðàâàì ÷åëîâåêà, åãî îòïóñòèëè íà ñâîáîäó çà íåäîñòàòî÷íîñòüþ óëèê.  ïåðåïîëíåííîì ñëåäñòâåííîì èçîëÿòîðå åãî áðîñàëè òî â êàìåðó ñ ôèíàíñîâûìè ìàõèíàòîðàìè, òî — ñ êðûìñêèìè òàòàðàìè, òî — ñ åâðåÿìè è ëþäüìè êàê-ëèáî ñâÿçàííûìè ñ Èçðàèëåì.  êàìåðàõ, ðàññ÷èòàííûõ íà 4 çàêëþ÷åííûõ, ñîäåðæàëîñü äî 13 ÷åëîâåê; ýòî — ïî 40 êâàäðàòíûõ ñàíòèìåòðîâ íà êàæäîãî! Âîäó äàâàëè 1— 2 ÷àñà â äåíü. ×åì æå çàíèìàëñÿ â ïðîìåæóòêàõ ìåæäó ïûòêàìè è äîïðîñàìè ýòîò íîâîîáðàùåííûé èç èíòåëëèãåíòîâ, âïåðâûå â æèçíè ñòîëêíóâøèéñÿ ñ ðåàëèÿìè òþðåìíîé æèçíè? Îí, àðåñòîâàííûé âñåãî ÷åðåç íåäåëþ ïîñëå ñâîåãî îáðàùåíèÿ, ïðîïîâåäóåò Åâàíãåëèå âñþäó, êóäà áû åãî íè ïåðåìåùàëè! Îí áûë óòâåðæäåí â ñâîèõ óáåæäåíèÿõ è íå ìîã íå äåëèòüñÿ èìè. È ñîñåäè ïî êàìåðå íà÷èíàëè îáðàùàòüñÿ êî Õðèñòó.  èòîãå åãî ïîìåñòèëè ê óãîëîâíèêàì. Çäåñü áûëî ïîïðîñòîðíåå — â êàìåðå íà òðèäöàòü äâà ÷åëîâåêà ñîäåðæàëîñü 60 —70. Âî ãëàâå êàìåðû ñòîÿë «ïàõàí», äåðæàâøèé âñå ïîä ñâîèì êîíòðîëåì. Íî Àëåøèí ïðîäîëæàåò áëàãîâåñòâîâàòü, è çàêëþ÷åííûå ïðèíèìàþò Èèñóñà Õðèñòà ñâîèì Ãîñïîäîì è Ñïàñèòåëåì, â òîì ÷èñëå — ñàì «ïàõàí». Ïîêàÿâøèñü, îí ñòàë áåñïîëåçåí äëÿ ðóêîâîäñòâà ÑÈÇÎ, è åãî ðåøèëè îòïðàâèòü â ëàãåðü íà Ñåâåðíîì Óðàëå. Ïîêèäàÿ êàìåðó, Åâãåíèé Êâàñíèêîâ, áûâøèé óãîëîâíûé àâòîðèòåò, ïîïðîñèë ðóêîïîëîæèòü åãî íà ñëóæåíèå áëàãîâåñòíèêà è îòïðàâèëñÿ ïðîâîçãëàøàòü Åâàíãåëèå òàì, ãäå åùå íå ñòóïàëà íîãà ìèññèîíåðà.

Çà 5 ìåñÿöåâ ïðåáûâàíèÿ çà ðåøåòêîé Íèêîëàé Àëåøèí ïðèâåë ê Ãîñïîäó 42 ÷åëîâåêà! Ïîðàçèòåëüíî, êàê ìíîãî Ãîñïîäü ìîæåò äîñòè÷ü ñèëàìè îäíîãî íîâîîáðàùåííîãî, êîãäà òîò óòâåðæäåí â ñâîèõ óáåæäåíèÿõ è òâåðäî çíàåò, íà ÷åì ñòîèò è â Êîãî óâåðîâàë! (2 Òèìîôåþ 1:12).

Í

Äîêîëå?

åâîçìîæíî ïîñòðîèòü íåáîñêðåá ïóòåì ïîñòåïåííîé ïåðåäåëêè äðÿõëîé èçáóøêè — ôóíäàìåíò íå âûäåðæèò. Ïðåæäå ÷åì âîçâîäèòü íîâîå, íóæíî ðàçðóøèòü âåòõîå. Ñîçèäàòü, êîíå÷íî, ïðèÿòíåé, ÷åì ðàçãðåáàòü çàâàëû, íî ýòà ãðÿçíàÿ ðàáîòà — çàëîã óñïåøíîãî ñòðîèòåëüñòâà. Íå áóäåò êîòëîâàíà — íå áóäåò ïðî÷íîãî ôóíäàìåíòà, è ïîéäåò äîæäü, è ðàçîëüþòñÿ ðåêè, è ïîäóþò âåòðû, è äîì ðàçðóøèòñÿ. Ïîòîìó-òî ìû ïðèçûâàåì âñåõ âåðóþùèõ ê àïîëîãåòè÷åñêîìó ñëóæåíèþ. Ïîðîé ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü îò íåêîòîðûõ ñëóæèòåëåé: íå òåìè, ìîë, äåëàìè âû çàíèìàåòåñü! Èäèòå, ïðîñòî ïðîïîâåäóéòå Åâàíãåëèå. ×òî âû ïðèñòàëè ê ýòîé òåîðèè ýâîëþöèè? Äàðâèí äàâíî óìåð, è îíà óæå íèêîãî íå âîëíóåò. Ìîæåò, äåéñòâèòåëüíî, èõ ñàìèõ ýòà òåîðèÿ è íå âîëíóåò. Äà òîëüêî ñâèäåòåëüñòâîâàòü ìû ïðèçâàíû íå èì, à íåâåðóþùèì. À òåì åùå ñî øêîëû âáèëè â ãîëîâó êàê íåïðåëîæíûé íàó÷íûé ôàêò, ÷òî ÷åëîâåê ïðîèçîøåë îò îáåçüÿíû. À êîãäà ãîâîðèøü ñ ëþäüìè â öåðêâè, íà ïîâåðêó îêàçûâàåòñÿ, ÷òî è èç íèõ äîáðàÿ ïîëîâèíà íå ðàññòàëàñü ñ ýòèìè èäåÿìè. Ïîòîìó-òî ñåìÿ Áîæüåãî Ñëîâà ïàäàåò íà êàìåíèñòóþ ïî÷âó, è õîòü áûñòðî ïðîðàñòàåò, ïîòîìó ÷òî çåìëÿ íåãëóáîêà, íî ÷òî áóäåò, êîãäà ñòàíåò ïðèïåêàòü? Áåçóñëîâíî, äàëåêî íå äëÿ âñåõ òåîðèÿ ýâîëþöèè ÿâëÿåòñÿ îñíîâíûì ïðåïÿòñòâèåì íà ïóòè ê âåðå, è çàíèìàåìñÿ ìû íå òîëüêî åþ. Íî àáñîëþòíî î÷åâèäíî, ÷òî â íàñòîÿùåå âðåìÿ îäíîé èç îñíîâíûõ ïðîáëåì ÿâëÿåòñÿ èìåííî íàòóðàëèñòè÷åñêîå è àòåèñòè÷åñêîå îáðàçîâàíèå, ñîõðàíÿþùååñÿ â øêîëüíîé ñèñòåìå. Íàøè äåòè åæåäíåâíî ïîäâåðãàþòñÿ îáðàáîòêå ìàòåðèàëèñòè÷åñêîé ëîæüþ, à ìû íå ñïîñîáíû åå îáëè÷èòü. Èç àïîñòîëüñêîãî çàâåòà «íå ó÷àñòâóéòå â áåñïëîäíûõ äåëàõ òüìû, íî è îáëè÷àéòå» (Åôåñÿíàì 5:11) ó íàñ ïîêà õîðîøî ïîëó÷àåòñÿ ëèøü ïåðâàÿ ÷àñòü. «Âîò è õîðîøî, — ðàäóåòñÿ ëóêàâûé, — è íå ó÷àñòâóéòå, òîëüêî ìíå íå ìåøàéòå». Ìû íå ïðîòèâ òåîðèè ýâîëþöèè. Ìû — çà Áëàãóþ Âåñòü. Ìû — åå ÷åð-

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

31

Òîëüêî ãëóáîêèå è íàäåæíûå êîðíè ïðàâèëüíûõ óáåæäåíèé ÿâëÿþòñÿ çàëîãîì îáèëüíîãî óðîæàÿ âåðû

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ íîðàáî÷èå, åå ìóñîðùèêè. ×åì ìóñîðÿò — òî è óáèðàåì. Ïðèäåò âðåìÿ, êîãäà òåîðèÿ ýâîëþöèè óæå íèêîìó íå áóäåò ïðåïÿòñòâîâàòü íà ïóòè ê Áîãó, è ìû ñ ðàäîñòüþ î íåé çàáóäåì. Íî åñëè ýòî ñëó÷èòñÿ ðàíüøå, ÷åì Ãîñïîäü Èèñóñ âåðíåòñÿ çà íàìè, áåçðàáîòèöà àïîëîãåòàì íå ãðîçèò. ß óâåðåí, ÷òî ñàòàíà ïðåäïðèìåò èíóþ àòàêó íà èñòèíó. È íàøåé çàäà÷åé áóäåò ðàñïîçíàòü òó íîâóþ ëîæü, ÷òî áóäåò ìåøàòü ëþäÿì ïðèéòè ê Áîãó, è íà÷àòü áîðüáó ñ íåé. Ëóêàâûé ïîñòîÿííî âåäåò âîéíó ñ èñòèíîé. Îí íå óñïîêîèòñÿ äî ïîñëåäíåãî ìîìåíòà. Íàøà çàäà÷à ïðîòèâîñòàòü åãî êîçíÿì; íàøà çàäà÷à — ïðåîáðàçîâûâàòü èñïîð÷åííóþ îòöîì ëæè ïî÷âó.

Ðîæ‰åííûé ïîëç‡òü ó÷èòñÿ ëåò‡òü

Â

32

íûíåøíåé ñèòóàöèè ðàáîòû õâàòèò íå òîëüêî ñ íåâåðóþùèìè. Áåç îñâîáîæäåíèÿ ïðèõîäÿùèõ â öåðêîâü îò ëîæíûõ âåðîâàíèé, áåç ïîäãîòîâëåííîé äëÿ ïîñåâà ïî÷âû, áåç ðàäèêàëüíîãî èçìåíåíèÿ ìèðîâîççðåíèÿ íàñ íå äîëæíû óäèâëÿòü ñëó÷àè, êîãäà â ïîñò-ñîâåòñêîì ïðîñòðàíñòâå, âñåãäà èçîáèëîâàâøåì ìíîæåñòâîì îáùåñòâåííûõ, ïîëèòè÷åñêèõ, ïðîôñîþçíûõ è ïðî÷èõ îðãàíèçàöèé, ìíîãèå îáùèíû ôîðìèðóþòñÿ â ñîîòâåòñòâèè ñî çíàêîìîé ñ äåòñòâà ìîäåëüþ ñåêóëÿðíûõ îáúåäèíåíèé ãðàæäàí. À îòêóäà âçÿòüñÿ äðóãîé ìîäåëè? Íåäàðîì, äîéäÿ â Ïîñëàíèè ê Ðèìëÿíàì äî óñòðîéñòâà öåðêâè, àïîñòîë âíîâü íàïîìèíàåò: «Íå ñîîáðàçóéòåñü ñ âåêîì ñèì, íî ïðåîáðàçóéòåñü îáíîâëåíèåì óìà âàøåãî, ÷òîáû âàì ïîçíàâàòü, ÷òî åñòü âîëÿ Áîæèÿ, áëàãàÿ, óãîäíàÿ è ñîâåðøåííàÿ» (Ðèìëÿíàì 12:2). Íåîáõîäèì óõîä îò ìèðñêèõ ìîäåëåé è ïðåäñòàâëåíèé ÷åðåç ïðåîáðàçóþùåå îáíîâëåíèå óìà. È óæå ñàìà ëåêñèêà ýòîãî ñòèõà íàâîäèò íàñ íà íåáåçûí-

òåðåñíóþ àíàëîãèþ. Ãðå÷åñêîå ñëîâî «ìåòàìîðôîçî», ïåðåâåäåííîå «ïðåîáðàçóéòåñü», îçíà÷àåò ïðåâðàùåíèÿ îäíèõ ñóùåñòâ è ïðåäìåòîâ â äðóãèå. Ïðàêòè÷åñêè åäèíñòâåííûì ïðèëîæåíèåì ýòîãî ïîíÿòèÿ ê ÿâëåíèÿì ðåàëüíîãî ìèðà ÿâëÿåòñÿ ìåòàìîðôîç ãóñåíèöû â áàáî÷êó. Ìû âñå ðîæäàåìñÿ â ýòîò ìèð ãóñåíèöàìè, ñïîñîáíûìè ëèøü ïîëçàòü è ïîãëîùàòü. Áîã æå çàìûñëèë íàñ áàáî÷êàìè. Ýòî — èñòèíà, è ïîòîìó ãóñåíèöó, â ïðèíöèïå, ìîæíî óáåäèòü, ÷òî åå ïðåäíàçíà÷åíèå — ëåòàòü. Íî ïîëåòèò ëè îíà îò ýòîãî? Ãóñåíèöû ìîãóò íà÷àòü èçó÷àòü çàêîíû àýðîäèíàìèêè è ïðàâèëà íàâèãàöèè. Ìîãóò äàæå ðåãóëÿðíî ïîäïðûãèâàòü — äëÿ òðåíèðîâêè. Ìîãóò äàæå îðãàíèçîâûâàòü êóðñû ïîäãîòîâêè ëèäåðîâ ïî ïîäïðûãèâàíèþ. Íî ýòî áóäóò âñåãî ëèøü ïðûãàþùèå ãóñåíèöû. Ïîðõàòü îíè òàê è íå ñìîãóò — «ñóùèé îò çåìëè çåìíîé è åñòü» (Èîàííà 3:31). Äëÿ ýòîãî ãóñåíèöå íóæíî ñòàòü áàáî÷êîé, ïåðåæèòü íîâîå ðîæäåíèå. À äëÿ ýòîãî, â ñâîþ î÷åðåäü, îíà äîëæíà óìåðåòü — âìåñòå ñî ñâîèìè, «ãóñåíè÷íûìè», ïðåäñòàâëåíèÿìè. Äîëæåí ïðîèçîéòè ìåòàìîðôîç, îáíîâëåíèå óìà. Ëèøü òîãäà ïîëåò åå áóäåò åñòåñòâåííûì, ñâîáîäíûì è ïðåêðàñíûì.

Ñê‡æè ìíå Âåñòü Á뇄óþ

Ó

ñëûøàâ õîðîøóþ íîâîñòü, ìû òîðîïèìñÿ êàê ìîæíî ñêîðåå ïåðåäàòü åå äðóãèì. Òåì áîëåå ýòî îòíîñèòñÿ ê Áëàãîé Âåñòè Õðèñòîâîé — ñàìîé ëó÷øåé Íîâîñòè, êàêóþ ìû ìîæåì êîìó-ëèáî ïåðåäàòü. Íî âñÿêàÿ íîâîñòü èìååò ñìûñë òîëüêî â êîíòåêñòå. È åñëè êîíòåêñò íåèçâåñòåí, ñàìà íîâîñòü òåðÿåò çíà÷åíèå.  ñòàðèííîì õðèñòèàíñêîì ãèìíå ïîåòñÿ: «Ñêàæè ìíå ïîâåñòü ÷óäíóþ». Áëàãàÿ Âåñòü — ýòî öåëàÿ ïîâåñòü. Îíà âêëþ÷àåò ñåáÿ èñòîðèþ ñîòâîðåíèÿ ìèðà, ãðåõîïàäå-

íèÿ, èçáðàíèÿ Áîãîì Ñåáå íàðîäà, Åãî îáåòîâàíèÿ è, êîíå÷íî æå, ðîæäåíèå, æèçíü, ñìåðòü è âîñêðåñåíèå Èèñóñà Õðèñòà. Ãîâîðèòñÿ â íåé è î òîì, ÷åãî Áîã îæèäàåò îò íàñ. Êàê çíàêîìñòâî ñ îãëàâëåíèåì êíèãè íå çàìåíÿåò åå ÷òåíèÿ, òàê è ïîäîáíîå êðàòêîå èçëîæåíèå ñîäåðæàíèÿ Áëàãîé Âåñòè íå çíàêîìèò ñ íåé ñàìîé. Ëþáàÿ «êîíöåíòðèðîâàííàÿ» ôîðìà Åâàíãåëèÿ — áóäü òî «÷åòûðå äóõîâíûõ çàêîíà», «ïÿòü øàãîâ ê âå÷íîé æèçíè» èëè ÷òî-ëèáî ïîäîáíîå — ìîæåò ñëóæèòü ëèøü ïðîëîãîì ê Áëàãîé Âåñòè, íî íèêàê íå çàìåíèò åå, íå äàñò âîçìîæíîñòè ïåðåæèòü åå, ïðî÷óâñòâîâàòü âñåé åå âåëè÷åñòâåííîé ïðîñòîòû, íå ïðèâåäåò ê èçìåíåíèþ ìèðîâîççðåíèÿ. Íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî ïîäîáíûå «ñæàòûå» ôîðìóëèðîâêè Áëàãîé Âåñòè íåïðàâîìåðíû.  ñâîèõ ïîñëàíèÿõ àïîñòîë Ïàâåë íåîäíîêðàòíî ïðèáåãàåò ê íèì äëÿ íàïîìèíàíèÿ ó÷åíèêàì ñóòè Åâàíãåëèÿ, íî íå îíè ñîñòàâëÿþò îñíîâíîå ñîäåðæàíèå åãî ïðîïîâåäè. Íà ïåðâûé âçãëÿä ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî âñÿêèé ðàç, â çàâèñèìîñòè îò àóäèòîðèè, Ïàâåë ïðîïîâåäóåò ðàçíûå èäåè. Íî, åñëè ïðèñìîòðåòüñÿ ïîâíèìàòåëüíåé, îí âñåãäà ðàññêàçûâàåò îäíó è òó æå èñòîðèþ. Ïðîñòî ðàçíûì ñëóøàòåëÿì àïîñòîë îòêðûâàåò ðàçíûå åå ÷àñòè. Ñëåäóÿ ïðèìåðó Ãîñïîäà, îí âñåãäà íà÷èíàåò ñ òîãî ìåñòà ýòîé èñòîðèè, êîòîðàÿ óæå õîðîøî çíàêîìà åãî ñëóøàòåëÿì, è ïðîäîëæàåò ðàññêàçûâàòü åå ðîâíî íàñòîëüêî, íàñêîëüêî òå ñïîñîáíû âìåñòèòü. Ñàìàÿ ðàñïðîñòðàíåííàÿ îøèáêà, êîòîðóþ ìû äîïóñêàåì êàê áëàãîâåñòíèêè, — ýòî ñìåùåíèå àêöåíòîâ, êîãäà Áëàãàÿ Âåñòü ïðåâðàùàåòñÿ èç òîãî, ÷òî íåîáõîäèìî óñëûøàòü ïîãèáàþùåìó, â íå÷òî, ÷åì íåîáõîäèìî ïîäåëèòüñÿ áëàãîâåñòâóþùåìó. Êàçàëîñü áû, ðàçíèöà íåâåëèêà, è âñå æå îíà âåñüìà îïàñíà: ìû äóìàåì î ñåáå è çàáûâàåì î òåõ, ðàäè êîãî ìû íåñåì ýòî ñëóæåíèå. Èç ñëóæèòåëåé ìû ïðåâðàùàåìñÿ â äåëàòåëåé, èç ñâèäåòåëåé — â àãèòàòîðîâ. Åñëè íàñ çàáîòèò íå ñîáñòâåííàÿ çàíÿòîñòü ÷åì-òî âàæíûì, à ñóäüáà ëþäåé, íå ïðèìèðèâøèõñÿ ñî ñâîèì Ñîçäàòåëåì, ñëåäóåò âåðíóòüñÿ ê áèáëåéñêèì ìåòîäàì áëàãîâåñòèÿ: âûÿñíÿòü, íà êàêîì óðîâíå íàõîäÿòñÿ îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ñ Áîãîì, êàêàÿ ÷àñòü Âåñòè óæå ïðèíÿòà èì, è, îòâåðãàÿ ñâîè çíàíèÿ, ïðèâû÷êè, òðàäèöèè, ãîâîðèòü ñ íèì â êàòåãîðèÿõ åãî ïîíÿòèé, öåííîñòåé è ïðèîðèòåòîâ. Òîëüêî ãëóáîêèå è íàäåæíûå êîðíè ïðàâèëüíûõ óáåæäåíèé ÿâëÿþòñÿ çàëîãîì îáèëüíîãî óðîæàÿ âåðû. 

«ÄÎÁÐÀß ÂÅÑ ÒÜ» ÎÒÂÅÒ ÍÀ ÌÎËÈÒÂÓ

Â

конце февраля 2004 года зда ние, в котором мы арендова ли зал для богослужений, бы ло продано Министерству культуры. Новый директор запре тил нам проводить по воскресеньям собрания. Мы оказались на улице, нам негде проводить наши встречи. В Саратове очень трудно найти сво бодный зал для богослужебных со браний, так как закон запрещает сдавать в аренду религиозным орга низациям здания, принадлежащие Министерству культуры. Снимать у коммерческих структур очень до рого. Вся церковь молилась и пости лась об этой проблеме. Мы решили собираться малыми группами в воскресеные дни по до мам. Я очень рад, что церковь усто яла в этом испытании. Господь при водит новых людей. Мы готовимся к очередному крещению. Каждый понедельник у меня в квартире соби раются все лидеры до машних групп для подве дения итогов прошедших богослужений. Вторая половина встречи посвя щена подготовке к вос

Ïðîïîâåäóåò Ïåòð Ïàñåêà.

Íà ïîñåùåíèè â ñ. Àðêàäàêå.

кресной проповеди. Я раздаю план проповеди, и в течение всей недели все братья готовят эту проповедь. В субботу мы снова собираемся, уже с готовыми проповедями, для сов местного обсуждения и исправле ния недостатков. Такой метод от крыл для нас новых, очень способ ных проповедников, о которых я ни когда и не думал. Тем не менее, нам так хотелось встретиться всем вместе, и мы про

äëÿ

Ñ î î á ù å í è ÿ

Ðîññèè

должали молиться об этом. И вот Господь ответил нам на молитвы — мы приобрели помещение для про ведения богослужений. Молодежь готовится к проведе нию летнего детского лагеря. В этом году мы хотим проводить лагерь для студентов. Планируем пригласить 80 студентов в этот лагерь. Каждый верующий студент из нашей церк ви приглашает двух трех своих дру зей. Просим поддержать нас в мо литвах.

помочь им, с радостью свидетель ствовал об Иисусе Христе, о спасе нии, отвечал на вопросы, молился о них. Иной раз люди сами изъявля ли желание помолиться вместе». Наибольшее количество звонков поступило после показа телевизи онных программ «Ощути силу пе ремен». К подаренным книгам были приложены приглашения на служе ния разных церквей, а также при

Ïåòð Ïàñåêà

ÑÈËÀ ÏÅÐÅÌÅÍ

Â

середине марта в Уфе начал действовать социальный проект «Ощути силу пере мен». Это мероприятие осу ществлялось содружеством христи анских церквей при поддержке ад министрации города. Благослове ние Господа проявилось в том, что множество людей узнали о Боге, а также зародилась дружба между церквами, представляющими раз ные конфессии. Наша церковь также приняла активное участие в этом проекте. Братья и сестры отвечали на звон ки телефонов доверия, доставляли всем желающим специально напе чатанные для этого проекта книги. Хорошая организация и четко вы раженные задачи, стоявшие перед каждым участником, способствова ли активности и укреплению спло ченности членов церкви. Люди обращались по телефону доверия с различными просьбами и проблемами: кому то был интере сен сам проект, а кто то рассказы вал о своих нуждах, трудных жиз ненных ситуациях, душевных трав мах. Наиболее сложными вопроса ми занимались священнослужите ли. Брат Андрей поделился своими впечатлениями об участии в проек те: «Я благодарю Бога, что мне до сталось служение на телефоне до верия, с большим удовольствием разговаривал с людьми и старался

Ñåðãåé âìåñòå ñ ìîëîäåæüþ íà ñåìèíàðå ïî ïîäãîòîâêå ê ëåòíåìó ëàãåðþ.

глашения на концерты, посвящен ных этому проекту. Один из кон цертов был проведен во Дворце культуры «Химик», другой — в од ном из выставочных павильонов ВДНХ. Члены нашей церкви помо гали готовить зал, сестры пели пес ни, другие члены церкви выступи ли в качестве душепопечителей. Не которые из пришедших каялись. Правда, после проведенной еванге лизации администрация города за претила предоставлять помещения в аренду для проведения богослу жений всем протестантским церк вам. Связано ли это с проведенной акцией или нет, неизвестно. Хотя проект «Ощути силу пере мен» близится к завершению, в Уфе продолжает работать телефон до верия, и наша церковь планирует продолжить это служение. Как пра вило, люди начинают приходить в церковь спустя полгода. Поэтому мы продолжаем молиться о тех, кто слышал Благую Весть, чтобы Бог продолжал взращивать посеянное доброе семя в их сердцах. Ñåðãåé Äÿòëèê 

Ìèññèîíåðñêîå îáùåñòâî «Äîáðàÿ âåñòü», à/ÿ 9918, ã. Óëüÿíîâñê, Ðîññèÿ, 432021

33

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

ÏÎÇÀÄÈ ÁÎËÜØÀß ×ÀÑÒÜ ÏÓÒÈ ÊÐÀÉ ÍÅÏÓÃÀÍÛÕ ÃÐÅØÍÈÊÎÂ

Ì

Ó÷àñòíèêè ýêñïåäèöèè ïîäàðèëè Áèáëèþ íîâîáðà÷íûì, êîòîðûõ âñòðåòèëè ïî äîðîãå â ã. Êàíñê.

èññèîíåðû åäóò ïî äîðîãå, êîòîðàÿ íåñêîëüêî ðàç ïåðåñåêàåò çàìåðçøóþ ðåêó Ëåíó. Ïî âñåìó ïóòè, âñòðå÷àÿ ëþäåé, îíè ðàçäàþò Íîâûå Çàâåòû. Ëþäè îõîòíî ïðèíèìàþò è áëàãîäàðÿò. Ðàäóåò, ÷òî çäåñü âñå æåëàþò ñëûøàòü Ñëîâî Áîæüå. Êàê ñêàçàë îäèí áðàò, «Ñèáèðü — ýòî êðàé íåïóãàíûõ ãðåøíèêîâ». Áëàãîâåñòíèêè áëàãîïîëó÷íî ïðèåõàëè â ïîñåëîê Àëåêñååâñê. Ýòî íåáîëüøîé ïîñåëîê ãîðîäñêîãî òèïà ñ íàñåëåíèåì â 5 000 ÷åëîâåê. Îêîëî ïîëóâåêà íàçàä â ýòîò ïîñåëîê ïðèåõàëà ñåñòðà ñ ïðåêðàñíûì èìåíåì Åñôèðü è ñòàëà ïðîâîäèòü óðîêè ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè.  1955 ãîäó îðãàíèçîâàëàñü öåðêîâü. Ýòî ñàìàÿ äàëüíÿÿ öåðêîâü â Èðêóòñêîé îáëàñòè. Äëÿ ïîñåùåíèÿ åå ñëóæèòåëè ïðåîäîëåâàþò ïî «çèìíèêó» è çàìåðçøåé ðåêå 1 300 êì. Ëåòîì äîðîã íåò, ïîýòîìó äîáèðàþòñÿ ïî âîäå è íà ñàìîëåòàõ-«êóêóðóçíèêàõ». Öåðêîâü íàñ÷èòàåò 17 ÷ëåíîâ è íóæäàåòñÿ â ñëóæèòåëå.

Â

ÏÓÒÜ Â ÌÈÐÍÛÉ

34

ñþ íî÷ü ñ 25 íà 26 ôåâðàëÿ ìèññèîíåðû åõàëè ïî ñêîëüçêèì è êðóòûì ñïóñêàì «çèìíèêà». Âíèìàíèå âîäèòåëåé áûëî íà ïðåäåëå. Íà ýòîé îïàñíîé äîðîãå îíè ïîñòîÿííî ìîëèëèñü äðóã î äðóãå, òàê êàê êàæäûé ìåòð äîðîãè áûë íåïðåäñêàçóåì: ëåäÿíûå ÿìû, êðóòûå ñïóñêè è òðàìïëèíû, íåîæèäàííûå ïîâîðîòû. Áëàãîäàðíîñòü Ãîñïîäó, ÷òî â ýòèõ òðóäíûõ óñëîâèÿõ ïóòè âñåãäà

åñòü äóõîâíàÿ ïèùà. Ðóâèì Âîëîøèí ïðèçûâàåò ê ÷òåíèþ è ìîëèòâå âñþ êîìàíäó, çàáîòÿñü î åå äóõîâíîì ñîñòîÿíèè. Îí ñ îòöîâñêîé ëþáîâüþ ïåðåæèâàåò î êàæäîì ÷ëåíå íàøåé êîìàíäû è ñ áîëüøîé îòâåòñòâåííîñòüþ ïîäõîäèò ê ðåøåíèþ âñåõ âîïðîñîâ. Áîëüøàÿ îòâåòñòâåííîñòü íà äîðîãå ëåæèò íà âîäèòåëÿõ «ÊàìÀÇà»: Âëàäèìèðå Ñëîáîäåíêî èç ãîðîäà Óõîëîâî Ðÿçàíñêîé îáëàñòè è Ïåòðå Ëîêàé÷óêå èç ãîðîäà Íîâîàëòàéñêà. Äíåì è íî÷üþ, â âåòåð è â ñòóæó îíè íåñóò ñâîþ âàõòó. Ìàëî êòî çíàåò, ÷òî ïðè ïîëîìêå â ãîðîäå Óñòü-Êóòå îíè ïðîëåæàëè ïîä ìàøèíîé áîëåå 8 ÷àñîâ â äâàäöàòèãðàäóñíûé ìîðîç. Ýòî òîëüêî îäèí ïðèìåð ñàìîîòâåðæåííîãî ñëóæåíèÿ Áîãó, ò. ê. «ÊàìÀÇ» âåçåò Ñëîâî Áîæüå è âñå íåîáõîäèìîå äëÿ ýêñïåäèöèè.

òðèðîâàííûõ öåðêâåé è 22 ãðóïïû, âñåãî îêîëî 1 700 ÷åëîâåê. Âñå îíè âõîäÿò â Àññîöèàöèþ öåðêâåé åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí ßêóòèè.  ãîðîäå ßêóòñêå òðè öåðêâè: 100, 120 è 60 âåðóþùèõ.

8 ìàðòà äâå ñìåíû ìèññèîíåðñêîé ýêñïåäèöèè âñòðåòèëèñü â ñòåíàõ óþòíîãî Äîìà ìîëèòâû îäíîé èç öåðêâåé ßêóòñêà. Äëÿ áðàòüåâ è ñåñòåð áûëî áëàãîñëîâåíèåì òàêîå çàìå÷àòåëüíîå îáùåíèå. Óòðîì ó÷àñòíèêè ýêñïåäèöèè è äâå ïîìåñòíûõ öåðêâè ßêóòñêà ïðîâåëè ñîâìåñòíîå áîãîñëóæåíèå — Ñîáîð öåðêâåé ßêóòñêà. Çàë áûë ïîëîí.  ñëóæåíèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ãðóïïà ñåìüè Ëàðèîíîâûõ, à òàêæå Áîðèñ Áåðåæíîé è ñåñòðà Òàòüÿíà.

Ï

ÊÎËÛÌÀ

ÿòíàäàòîå ìàðòà. Ýêñïåäèöèÿ íàõîäèòñÿ â ðàéîííîì ßÊÓÒÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ öåíòðå — ãîðîäå Ñóñóìàí. êóòèÿ — ñàìîå áîëüøîå íàöèÝòî íàñòîÿùàÿ Êîëûìà. îíàëüíî-òåððèòîðèàëüíîå îáÐàíüøå çäåñü áûëè ìíîãî÷èñëåíðàçîâàíèå Ðîññèè, ïî ïëîíûå çîíû. Ñðåäè çàêëþ÷åííûõ áûëî ùàäè ñðàâíèìîå ñ òåððèòîìíîãî âåðóþùèõ. Ãäå-òî â ýòèõ ìåðèåé âñåé Çàïàäíîé Åâðîïû. Ñàõà, ñòàõ îòáûâàë ñðîê ßêîâ Æèäêîâ, òàê ÿêóòû íàçûâàþò ñàìè ñåáÿ è Ïðåäñåäàòåëü ÂÑÅÕ, à òàêæå Íèêîñâîþ çåìëþ, èçâåñòíà êàê ñòðàíà ëàé Õðàïîâ, àâòîð êíèãè «Ñ÷àñòüå áîãàòàÿ çîëîòîì, ïîòåðÿííîé æèçíè». àëìàçàìè, ìåñòîÌèññèîíåðû åäóò â Ñåìüÿ Ìèõàèëà Òðóá÷èêà, ðîæäåíèÿìè êàïîñåëîê Êåäðîâûé, ã. ßêóòñê. ìåííîãî óãëÿ, ãàçà ðàñïîëîæåííûé ðÿäîì è íåôòè, à òàêæå ñ ïîñåëêîì Ìÿóíäæà. êàê ìåñòî ññûëêè  ýòèõ ïîñåëêàõ ïðîïîëèòè÷åñêèõ ïðåæèâàþò õðèñòèàíå. Ïî ñòóïíèêîâ, ñðåäè äîðîãå áëàãîâåñòíèêè êîòîðûõ âî âñå îñòàíîâèëèñü ó ïàìÿòâðåìåíà áûëè è íèêà «Óçíèêàì Êîëûíàøè áðàòüÿ-õðèñìû». Íà êàìíå âûáèòû òèàíå. Ñåãîäíÿ â ñëîâà ïîýòà, íåâèííîßêóòèè 25 çàðåãèñãî óçíèêà, Àíàòîëèÿ

ß

Âñåðîññèéñêàÿ ìèññèîíåðñêàÿ ýêñïåäèöèÿ ïðîäîëæàåò ñâîé ïóòü ïî áåñêðàéíèì ïðîñòîðàì Ðîññèè. Ê ñîæàëåíèþ, ôîðìàò è ïåðèîäè÷íîñòü æóðíàëà íå ïîçâîëÿþò íàì ïðîéòè âñåìè ýòàïàìè ìèññèîíåðñêîãî ìàðàôîíà. Êîãäà âû áóäåòå ÷èòàòü ýòè ñòðîêè, ó÷àñòíèêè ýêñïåäèöèè áóäóò óæå íà íîâûõ ìèññèîíåðñêèõ ïîëÿõ, à ïîêàçàíèÿ ñïèäîìåòðîâ àâòîìîáèëåé óâåëè÷àòñÿ íà òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ. Ïðåäîñòàâëÿåì âàøåìó âíèìàíèþ íåêîòîðûå ôðàãìåíòû èç ñîîáùåíèé, êîòîðûå ðåãóëÿðíî ïðèñûëàþò ó÷àñòíèêè ýêñïåäèöèè. Ïîëíóþ èíôîðìàöèþ îá ýêñïåäèöèè, ôîòîðåïîðòàæè âû ìîæåòå íàéòè íà ñàéòå Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ (www.baptist.org.ru). Æèãóëèíà: «Çäåñü áûëî ìàëî âèíîâàòûõ, çäåñü áûëî ìíîãî áåç âèíû». Âñïîìíèëèñü áèáëåéñêèå ñëîâà î õðèñòèàíñêèõ ìó÷åíèêàõ âñåõ âðåìåí è íàðîäîâ: «Áûëè ïîáèâàåìû êàìíÿìè, ïåðåïèëèâàåìû, ïîäâåðãàåìû ïûòêå, óìèðàëè îò ìå÷à… òå, êîòîðûõ âåñü ìèð íå áûë äîñòîèí». Ìèññèîíåðû ïîêëîíèëèñü ïàìÿòè âñåõ íåâèííûõ ìó÷åíèêîâ, ïîáëàãîäàðèëè Áîãà çà âåðíîñòü íàøèõ áðàòüåâ è ñåñòåð. Âå÷åðîì â ìåñòíîì êëóáå ïîñåëêà Êåäðîâûé ñîñòîÿëîñü åâàíãåëèçàöèîííîå ñëóæåíèå. Çàë çàïîëíèëñÿ ïðèãëàøåííûìè. Ñåðãåé Ñåðãååâ, òåëåæóðíàëèñò èç Ñìîëåíñêà, ðàññêàçàë, êàê îí ïðèøåë ê Áîãó. Ñëîâîì èç Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ î ëþáâè Áîæüåé ïîäåëèëñÿ Þðèé Àïàòîâ. Áîðèñ Áåðåæíîé ïðîèçíåñ âìåñòå ñî âñåìè ïðèñóòñòâóþùèìè ìîëèòâó ïîêàÿíèÿ. Íåñêîëüêî âçðîñëûõ, à òàêæå ìíîãèå èç äåòåé ñäåëàëè ýòî âïåðâûå. Îäíà æåíùèíà ïðèøëà ïîñëå âåëèêîé ñêîðáè — åå ñûí ïîêîí÷èë æèçíü ñàìîóáèéñòâîì. È îíà ïîíÿëà, ÷òî òîëüêî Áîã ìîæåò ñïàñòè åå äðóãîãî ñûíà. Êîãäà çàêîí÷èëàñü ïðîãðàììà, ìàëî êòî óøåë. Ìîëîäåæü îêðóæèëà Äåíèñà Áåðíàçà. Îí ðàññêàçûâàë î õðèñòèàíñêîé ìóçûêå, èñïîëíÿë ñâîè ïåñíè, ïîêàçûâàë åâàíãåêóá.

Ã

ÌÀÑÊÀ ÑÊÎÐÁÈ îðîä Ìàãàäàí — ïîðò â áóõòå Íàãàåâà Îõîòñêîãî ìîðÿ.  íåì ïðîæèâàåò 140 òûñÿ÷ æèòåëåé. Ãîðîä âîçíèê â 30-å ãîäû ÕÕ âåêà â ñâÿçè ñ îñâîåíèåì ïðèðîäíûõ ðåñóðñîâ ñåâåðî-âîñòîêà Ðîññèè. Ìàãàäàíñêàÿ îáëàñòü îìûâàåòñÿ ÷åòûðüìÿ ìîðÿìè (Âîñòî÷íîÑèáèðñêèì, ×óêîòñêèì, Áåðèíãîâûì è Îõîòñêèì) è äâóìÿ îêåàíàìè (Ñåâåðíûì Ëåäîâèòûì è Òèõèì). Ìèññèîíåðû áûëè ïîòðÿñåíû îêåàíîì ñêîðáè è ñëåç è ðåêàìè êðîâè, ïðîëèòûìè íà ýòîé çåìëå. Óòðîì áû-

ëà îðãàíèçîâàíà ýêñêóðñèÿ íà ìîíóìåíò «Ìàñêà ñêîðáè» è â ìåñòíûé êðàåâåä÷åñêèé ìóçåé. Âîò ÷òî ïîâåäàëà èñòîðèÿ ýòîãî êðàÿ çåìëè. Ó÷åíûå è ãåîëîãè íàøëè íà Êîëûìå ìíîãî çîëîòà.  ýòîì ïóñòûííîì ñóðîâîì êðàþ âå÷íîé ìåðçëîòû íå áûëî íè äîðîã, íè ïîñåëêîâ, êðîìå ðåäêèõ íàöèîíàëüíûõ ïîñåëåíèé ýâåíîâ, çàíèìàâøèõñÿ îëåíåâîäñòâîì. È âîò, ïî ðåøåíèþ ÖÊ êîìïàðòèè, çäåñü áûë îðãàíèçîâàí ïðîèçâîäñòâåííûé òðåñò «Äàëüñòðîé», íàáëþäåíèå íàä íèì ïîðó÷åíî ãëàâå ÃÁ Ãåíðèõó ßãîäå. Îáåñïå÷åíèå ðåñóðñà ðàáî÷åé ñèëû ñòàëà ñèñòåìà ÃÓËàã è åå îòäåëåíèå Ñåââîñòëàã. 4 ôåâðàëÿ 1932 ãîäà ïàðîõîä «Ñàõàëèí» äîñòàâèë ñþäà ðóêîâîäñòâî íåäàâíî îðãàíèçîâàííîãî òðåñòà «Äàëüñòðîé» è â òðþìàõ — çàêëþ÷åííûõ. Èìåííî çàêëþ÷åííûå â òÿæåëåéøèõ óñëîâèÿõ áåñ÷åëîâå÷íîãî îáðàùåíèÿ, çèìîé, íà ìîðîçå –50 0Ñ, â âåòõîé îäåæäå, ñëàáûå îò íåäîåäàíèÿ, ñîâåðøàëè òðóäîâîé ïîäâèã, âûïîëíÿÿ ïëàí äîáû÷è çîëîòà. «Ïîëþñ ëþòîñòè àðõèïåëàãà ÃÓËàã», — ñêàçàë ïðî Êîëûìó Ñîëæåíèöûí.  ñåêðåòíîì äîêëàäå ìèíèñòðà ÊÃÁ Ñòàëèíó â 1953 ãîäó áûëî ñêàçàíî: â ëàãåðÿõ íàõîäÿòñÿ 12 ìëí. ÷åëîâåê, ññûëüíûõ êðåñòüÿí è ÷ëåíîâ ñåìåé «âðàãîâ íàðîäà» — 20 ìëí., ëèøåííûõ ïàñïîðòîâ — 42 ìëí. Ðàññêàçûâàåò Ëèäèÿ Åâãåíüåâíà Àçàðîâà: «Ìîé îòåö, Åâãåíèé Ðîìàíîâè÷ Ñåðâåòíèê, óðîæåíåö ñåëà Áåãåíüå Ðîâåíñêîé îáëàñòè, áûë ðåïðåññèðîâàí êàê âåðóþùèé â Áîãà â 1940 ãîäó. Åìó äàëè ñóäîì òðîéêè ïîëèòè÷åñêóþ ñòàòüþ è 10 ëåò êîëûìñêîé òðàññû â ïîñåëêå Ñòàí-Óòèíûé. Åìó áûëî òîãäà 30 ëåò, îí òîëüêî ÷òî ïðèíÿë êðåùåíèå è ãîðåë æåëàíèåì ñëóæèòü Ãîñïîäó. Òðóäíî ïåðåäàòü, ÷òî åìó ïðèøëîñü ïåðåæèòü. Åãî âåñ áûë 36 êã. Ëþäè âîêðóã ïàäàëè îò áåññèëèÿ îò ãîëîäà. Îòåö ïîñòîÿííî ìîëèëñÿ, è Áîã åìó ìíîãîå îòêðûâàë. Íàïðèìåð, òî, ÷òî îí áóäåò

æèòü. Îäíàæäû, íàõîäÿñü â øàõòå, îí óâèäåë íàä ñîáîé êîíâîéíîãî ñ ëîìîì. Îòåö ïðèæàëñÿ ê ñòåíå, è áûë óáèò äðóãîé ÷åëîâåê. Ïîñëå îêîí÷àíèÿ ñðîêà åìó íå ðàçðåøèëè óåõàòü ñ Êîëûìû, è îòåö ïðîäîëæàë æèòü â ññûëêå, îñòàâàÿñü âåðíûì Áîãó». Âî âòîðîé ïîëîâèíå äíÿ ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à ñî ñëóæèòåëÿìè öåðêâåé Ìàãàäàíà. Âñåãî â ãîðîäå è åãî îêðåñòíîñòÿõ äåéñòâóþò 4 öåðêâè ÅÕÁ: öåíòðàëüíàÿ — ñîáèðàåòñÿ 50 âåðóþùèõ, ïîñåëêà Îëà — 30, ïîñåëêà Ñîêîë — 15, ïîñåëêà Óñòü-Îì÷óã — 10. Íà âñòðå÷å ñî ñëóæèòåëÿìè öåðêâåé áðàòüÿ çíàêîìèëèñü, ðàññêàçûâàëè î ñåáå, îá ýêñïåäèöèè. Þ.Ê. Ñèïêî îòâå÷àë íà âîïðîñû î öåðêîâíîé æèçíè, ðàçúÿñíÿë òðóäíûå ìåñòà Ïèñàíèÿ.  çàêëþ÷åíèè îí îáðàòèëñÿ ê ñëóæèòåëÿì öåðêâåé, ïðî÷èòàâ ñëîâà èç Äåÿíèé 1:8: «Âû ïðèìåòå ñèëó, êîãäà ñîéäåò íà âàñ Äóõ Ñâÿòîé; è áóäåòå Ìíå ñâèäåòåëÿìè â Èåðóñàëèìå è âî âñåé Èóäåå è Ñàìàðèè è äàæå äî êðàÿ çåìëè».  ðàéîíå äåéñòâóåò õðèñòèàíñêîå ðàäèî «Íîâàÿ æèçíü». Ýòî ñàìàÿ ñèëüíàÿ ðàäèîñòàíöèÿ â äèàïàçîíå FM âîëí. Ïåðåäà÷è ðàçíîîáðàçíû è èíòåðåñíû. Òðàíñëÿöèÿ — 20 ÷àñîâ â ñóòêè. Èñïîëüçóþòñÿ äâå ÷àñòîòû: FM 102,5 è ÓÊ 71,36.

Çîÿ ÁÀÐÄÈÍÀ

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Ïàìÿòíèê óçíèêàì ÃÓËàãà.

Ì

ÊÀÌ×ÀÒÊÀ èññèîíåðû âûåõàëè íà äâóõ ìàøèíàõ â ñîñòàâå 10 ÷åëîâåê ñ öåëüþ ïðîåõàòü íà ñåâåð Êàì÷àòêè, íàâåùàÿ öåðêâè òàì, ãäå îíè åñòü, è ïðîâîäÿ åâàíãåëèçàöèè òàì, ãäå ýòî âîçìîæíî.

22 ìàðòà. Ïóùèíî. Ëþäè æäàëè ýêñïåäèöèþ, â êëóáå ñîáðàëîñü îêîëî 20 ÷åëîâåê, à â ïîñåëêå ïðîæèâàþò âñåãî ëèøü 100 ÷åëîâåê. Ïîñëå ìóçûêàëüíîé ïðîãðàììû è ïðîïîâåäè Åâàíãåëèÿ áûëî çàäàíî ìíîãî ñàìûõ ðàçíûõ âîïðîñîâ: êàê ïðàâèëüíî êðàñèòü ïàñõàëüíûå ÿéöà, èç ÷åãî ñîñòîèò Áèáëèÿ, ñîáëþäàåòå ëè âû âåëèêèé ïîñò è äðóãèå. Ëþäè áûëè áëàãîäàðíû çà ïðåêðàñíîå ïåíèå è äîáðóþ àòìîñôåðó äðóæåñêîãî îáùåíèÿ. Øàðîìû.  ïîñåëêå ïðîæèâàþò 600 ÷åëîâåê, îêîëî 100 äåòåé.  øêîëå êàíèêóëû, ïîýòîìó äåòè ñîñòàâèëè áîëüøèíñòâî ñëóøàòåëåé.  ïðîãðàììå âå÷åðà áûëî èñïîëíåíèå õðèñòèàíñêèõ ïåñåí Áîðèñîì Áåðåæíûì, ïðîïîâåäü Ïåòðà Ìèöêåâè÷à. Åâãåíèé Êóðêèí ðàññêàçàë î

35

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

òîì, êàê Áîã ñïàñ åãî, îñâîáîäèâ îò íàðêîìàíèè. Òåïåðü îí òðóäèòñÿ ìèññèîíåðîì íà Êàì÷àòêå. Åãî ñàìûì áîëüøèì æåëàíèåì ÿâëÿåòñÿ íåñòè âåñòü î Õðèñòå. Ìèëüêîâî.  ïîñåëêå ïðîæèâàþò îêîëî 6 000 ÷åëîâåê, è 10 ëåò íàçàä îáðàçîâàëàñü öåðêîâü ñòàðàíèÿìè ìèññèîíåðîâ — ñåìüè Ñîëîìèíûõ.  ïåðâûå ãîäû êðåñòèëè ïî 25-30 ÷åëîâåê. Ê ñîæàëåíèþ, ñåé÷àñ ñèòóàöèÿ èçìåíèëàñü, ìíîãèå óåõàëè íà ìàòåðèê. Îñòàëîñü 20 ÷åëîâåê. Ïðèåçä â ýòó îáùèíó ýêñïåäèöèè ïðèíåñ ìåñòíûì âåðóþùèì óòåøåíèå, íàñòàâëåíèå, îáîäðåíèå. Áðàòüÿ íàñòàâèëè âåðóþùèõ î ïóòè òåðíèñòîì, î ïðàâåäíîñòè Áîæüåé, î ëæåó÷èòåëÿõ, ïðîèçâîäÿùèõ ðàçäåëåíèÿ. Þðèé ÀÏÀÒÎÂ, Äåíèñ ÍÅØÊÎÂ

C Ï

ÑÎËÍÅ×ÍÛÉ ÑÅÂÅÐ

îòûé äåíü îò íà÷àëà ìèññèîíåðñêîé ýêñïåäèöèè. 29 ìàðòà ýêñïåäèöèÿ äîëæíà áûëà ïðîäåëàòü ïóòü îò Õàíäûãè äî ïîñåëêà Ñîëíå÷íûé, ÷àñòü

êîòîðîãî ïðîëåãàëà ïî ðåêå Àëäàí. Ýòà ðåêà ÿâëÿåòñÿ ñàìûì áîëüøèì ïðèòîêîì ðåêè Ëåíà. Ïðåäñòîÿùèå 500 êì ïðåäïîëàãàëîñü ïðîåõàòü çà äåñÿòü ÷àñîâ, íî îäèí èç ó÷àñòêîâ äîðîãè, ïðîòÿæåííîñòüþ âñåãî ëèøü â îäèí êèëîìåòð, äîáàâèë ê ïðåäïîëàãàåìîìó âðåìåíè åùå øåñòü ÷àñîâ. Ïðîåõàâ 160 êì ïî ðåêå, ìèññèîíåðû âñòðåòèëè ðûáàêîâ, êîòîðûå ïðåäóïðåäèëè î òîì, ÷òî âïåðåäè áóäåò ñíåæíûé çàíîñ. Ïîäúåõàâ áëèæå, âîäèòåëè óâèäåëè «ÊàìÀÇû», ãðóæåííûå óãëåì, êîòîðûå èç-çà çàíîñîâ ñòîÿëè óæå âòîðûå ñóòêè. Óçíàâ, ÷òî çàíîñ ïðîòÿæåííîñòüþ âñåãî îäèí êèëîìåòð, êîìàíäà ïðèíÿëà ðåøåíèå äâèãàòüñÿ äàëüøå. Ñíåæíûå ñóãðîáû â íåêîòîðûõ ìåñòàõ äîñòèãàëè ïîëóòîðà ìåòðîâ. Ïî áîêàì âèäíåëèñü òîðîñû. Âñÿ ýòà êàðòèíà íàïîìèíàëà ñíåæíóþ ïóñòûíþ ñ áàðõàíàìè èç ãëûá ëüäà è ñíåãà. «ÊàìÀÇ» âñòóïèë â áîðüáó ñî ñíåæíîé ñòèõèåé. Ýòî áûëî íåëåãêî, è íåñêîëüêî ÷åëîâåê ñ ëîïàòàìè ñòàëè ñïóòíèêàìè âåçäåõîäà ýêñïåäèöèè. Äâà ÷àñà áîðüáû ñî ñíåæíûìè

ÁÀÏÒÈÑÒÛ ÍÀ ÐÒÐ

опулярная новостная программа «Вести Плюс» заинтересовалась экспедицией «Евангелие — народам России». За последнее деся тилетие светское телевидение не особо жалует евангельских хри стиан баптистов; кажется, это первая информация о баптистах, прозвучавшая на канале ведущей российской телекомпании.

25 февраля корреспондент программы Алексей Симахин взял интер вью у руководителя экспедиции Леонида Викторовича Картавенко. Вопро сы затрагивали масштабность акции, деятельность Российского Союза ЕХБ. Телевизионщиков интересовало численность баптистских церквей, отношение православной церкви к баптистской экспедиции, они подроб но расспрашивали, как жители и администрация встречали миссионеров. Наконец, кто же такие на самом деле баптисты и др. Репортаж об экспедиции вышел на следующий день в вечерних ново стях. Большая часть программы «Вести Плюс» была посвящена вопросам религии как в нашей стране, так и в мире. Из репортажа следовало, что бап тисты — это самая мощная армия верующих, каждый год устраивающая экспедиции от Москвы до Чукотки и обратно, и «каждый раз обращающая в свою веру до десяти тысяч человек». После комментариев корреспонден та «Вести Плюс»: «Почти в каждом регионе миссионеров встречали насто роженно, так как все же это не православие», следовали слова руководи теля экспедиции Леонида Картавенко: «Но с истинно православными ве рующими у нас, как правило, нет проблем, потому что мы верим в одного Христа. Наша работа не столько с православными верующими, сколько — с атеистами». Если быть точным, то настороженность проявилась со сто роны администрации только одного из более чем 50 населенных пунктов, в которых побывали участники экспедиции на тот день. В основном же к баптистам относились доброжелательно. Верую щие евангельские христиане баптисты зареко мендовали себя делами в решении социальных проблем общества, в повышении морально нрав ственного уровня жителей России.

36

Çîÿ ÁÀÐÄÈÍÀ, èíôîðìàöèîííûé ðåäàêòîð ýêñïåäèöèè «Åâàíãåëèå — íàðîäàì Ðîññèè»

áàðõàíàìè — è «ÊàìÀÇ» ñòàë âåñü äðåáåçæàòü. Îñòàâàëîñü ïðîáèòü åùå ìåòðîâ ñòî, è ðåøèëè ïðîáèâàòü äî êîíöà. Íàêîíåö äîðîãà ïðîáèòà, íî îñòàëüíûå ìàøèíû áåç ïîìîùè «âåçäåõîäà» íå ìîãëè ñäâèíóòüñÿ ñ ìåñòà. «ÊàìÀÇ» âåðíóëñÿ, ÷òîáû îòáóêñèðîâàòü äðóãèå ìàøèíû. Òàê áëàãîïîëó÷íî ïåðåïðàâèëèñü íà «òîò áåðåã» «ïåðåìåòà». Ñ ìîëèòâàìè áëàãîäàðíîñòè, ìèññèîíåðû îòïðàâèëèñü äàëåå â ïîñåëîê Ñîëíå÷íûé, îäíî íàçâàíèå êîòîðîãî ñîãðåâàëî ñåðäöà. Ïðèåõàëè â ïîñåëîê óæå çà ïîëíî÷ü. Íà âúåçäå â ïîñåëîê â Äîìå ìîëèòâû ýêñïåäèöèþ óæå æäàëè ìåñòíûå áðàòüÿ è ñåñòðû. Äåíèñ ÍÅØÊÎÂ, Ñåðãåé ÑÅÐÃÅÅÂ

Ò

ßÊÓÒÈß ðåòüåãî àïðåëÿ ê ýêñïåäèöèè ïðèñîåäèíèëàñü êîìàíäà èç Áåëàðóñè: Âàñèëèé Òðóá÷èê, çàìåñòèòåëü åïèñêîïà ÅÕÁ Áåëàðóñè ïî åâàíãåëèçàöèè, åãî æåíà Àëëà, èõ ñûí Ðóñëàí; ìóçûêàëüíûé äóåò «Ìàÿê» — ßí Ëåïåøà è Íèêîëàé Äîðîïåé.  ñîñòàâå íîâîé êîìàíäû Àëåêñàíäð Êîçûíêî — ðåêòîð Ìîñêîâñêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè è Ïàâåë Òàðàñîâ — ïðåïîäàâàòåëü Èíñòèòóòà èíäóêòèâíîãî ìåòîäà èçó÷åíèÿ Áèáëèè. Ïåðâîå áîãîñëóæåíèå ñ íîâîé êîìàíäîé ñîñòîÿëîñü â ÿêóòñêîì ïîñåëêå Îêòåìöû. Íà ñîáðàíèå ñ ó÷àñòèåì ýêñïåäèöèè ñîáðàëîñü ïðèìåðíî 40 ÷åëîâåê. Ïðèñóòñòâîâàëè õðèñòèàíå èç ãîðîäà Ïîêðîâñêà. Äåëèëñÿ ñâîèì ñâèäåòåëüñòâîì îá îáðàùåíèè Ïàâåë Òàðàñîâ, ïåëè ßí è Íèêîëàé. Ñëîâî íàñòàâëåíèÿ ñêàçàë Àëåêñàíäð Êîçûíêî. Âàñèëèé Òðóá÷èê ïðîïîâåäîâàë î òîì, ÷òî ìû ïîëó÷èëè îò ïîëíîòû Èèñóñà Õðèñòà áëàãîäàòü íà áëàãîäàòü; åñëè ó íàñ íå õâàòàåò ìèðà, ëþáâè, òåðïåíèÿ — âñå ýòî åñòü ó Ãîñïîäà. Öåðêîâü ìîëèëàñü è áëàãîäàðèëà Áîãà. Ïîìåñòíàÿ öåðêîâü Îêòåìöû íà÷àëà ñâîå ñóùåñòâîâàíèå â 1994 ãîäó, êîãäà îáðàòèëàñü ê Áîãó è ïðèíÿëà êðåùåíèå Ëþäìèëà Ïàâëîâíà Ãëàçû÷åâà. Îáðàçîâàëàñü íàöèîíàëüíàÿ ÿêóòñêàÿ îáùèíà.  ïîñåëêå ïðîæèâàåò 1 600 ÷åëîâåê. ×ëåíîâ öåðêâè — 27. Ïðèõîäèò íà áîãîñëóæåíèå 35 ÷åëîâåê. Áûëî îòðàäíî óñëûøàòü ïåíèå íà ÿêóòñêîì ÿçûêå — ïñàëîì «Ñëóøàéòå ïîâåñòü… Áîã íàñ îò ãèáåëè ñïàñ!».  ßêóòèè ñóùåñòâóåò åùå äâå íàöèîíàëüíûå öåðêâè — â Íþðáå è ÊðåñòÕàëüäæàå. Åùå áûëî âåñüìà ðàäîñòíûì, ÷òî â öåðêîâü ïðèøåë Ãàâðèèë Âàñèëüåâè÷ Ïåòðîâ. Îí ïðîæè-

âàåò â ñåëå Òåõòþð Õàíãëàñêîãî óëóñà. Îí îáðàòèëñÿ ê Áîãó â 2001 ãîäó, à ïðèíÿë êðåùåíèå â 2003 ãîäó. Ïîñëå ïîêàÿíèÿ  ïîñ. Íèæíèé Êóðàíàõ îí ñòàë ñî÷èïîêàÿëèñü òðè ÷åëîâåêà. íÿòü õðèñòèàíñêèå ñòèõè è ïåñíè íà ðîäíîì ÿçûêå. Åãî ïåðâàÿ ïåñíÿ áûëà î ëþáâè ê çåìëå, íåáó, ñåìüå… È çàêëþ÷àåòñÿ îíà ñëîâàìè: «Ëþáëþ Òåáÿ, Èèñóñ Õðèñòîñ». Åãî æåíà òîæå ïîêàÿëàñü è ïðîñëàâëÿåò âìåñòå ñ íèì Ãîñïîäà. Ãàâðèèë ñ áîëüøèì âäîõíîâåíèåì è âíóòðåííåé ñèëîé ñïåë ñâîþ ïåñíþ íà ÿêóòñêîì ÿçûêå. Ïîñëå áëàãîñëîâåííîãî ñëóæåíèÿ â Îêòåìöû ýêñïåäèöèÿ âîçâðàòèëàñü â ßêóòñê. Ðóñëàí ÒÐÓÁ×ÈÊ, Âàñèëèé ÒÐÓÁ×ÈÊ

ÊÎÌÑÎÌÎËÜÑÊÍÀ-ÀÌÓÐÅ

Ñ

åãîäíÿ, 15 àïðåëÿ, — 117-é äåíü ýòîé ïðåêðàñíîé ìèññèè. Çà ýòî âðåìÿ ïðîéäåíî îêîëî 35 òûñÿ÷ êèëîìåòðîâ, â 115 íàñåëåííûõ ïóíêòàõ îñòàíàâëèâàëàñü ýêñïåäèöèÿ, âñåãî ïðîâåäåíî 170 áîãîñëóæåíèé, â òîì ÷èñëå 86 â Äîìàõ ìîëèòâû, 37 â Äâîðöàõ êóëüòóðû è 47 â ðàçëè÷íûõ ó÷ðåæäåíèÿõ (øêîëû, äåòñêèå äîìà, âîñïèòàòåëüíûå êîëîíèè, áîëüíèöû è äð.). Âñå ýòî ñòàëî âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ ñåðüåçíîé ïîñâÿùåííîñòè áðàòüåâ è ñåñòåð, ó÷àñòâîâàâøèõ â ýòîé ýêñïåäèöèè, è ìîëèòâàì ìíîãèõ ñîòåí òûñÿ÷ äåòåé Áîæüèõ, ïîääåðæèâàþùèõ ýòî áëàãîñëîâåííîå ñëóæåíèå. Áîã èñïîëüçîâàë ó÷àñòíèêîâ ýêñïåäèöèè â êà÷åñòâå èíñòðóìåíòà äëÿ äîñòèæåíèÿ Áëàãîé Âåñòüþ äóø ëþäåé, èùóùèõ èñòèíó. Çà âðåìÿ ýêñïåäèöèè íåñêîëüêî äåñÿòêîâ ëþäåé îáðàòèëèñü ê Ãîñïîäó â ìîëèòâå ðàñêàÿíèÿ â ñâîèõ ãðåõàõ è ïðèíÿëè Õðèñòà ñâîèì ëè÷íûì Ñïàñèòåëåì. Âå÷åðîì â ïðåêðàñíîì è ïðîñòîðíîì ïîìåùåíèè ìîëèòâåííîãî äîìà Öåíòðàëüíîé öåðêâè ÅÕÁ ã. Êîìñîìîëüñêà-íà-Àìóðå ñîáðàëîñü ìíîãî íàðîäà.  îñíîâíîì ýòî áûëè ÷ëåíû öåðêâåé ÅÕÁ ãîðîäà è âåðóþùèå èç öåðêâåé íåêîòîðûõ ïîñåëêîâ â îêðóãå, õîòÿ íà áîãîñëóæåíèå ïðèøëè è íåâåðóþùèå. Íóæíî îòìåòèòü, ÷òî â ãîðîäå Êîìñîìîëüñêå-íà-Àìóðå åñòü òðè öåðêâè ÅÕÁ. Çàêëþ÷èòåëüíóþ ïðîïîâåäü ãîâîðèë Âàñèëèé Òðóá÷èê.  êîíöå ïðîïîâåäè ïðîçâó÷àë ïðèçûâ ê ïîêàÿíèþ, íà êîòîðûé îòêëèêíóëèñü òðè ÷åëîâåêà. Àëåêñàíäð ÊÎÇÛÍÊÎ

Ä

ÂËÀÄÈÂÎÑÒÎÊ îâîëüíî áûñòðî è áëàãîïîëó÷íî ìû äîáðàëèñü äî çäàíèÿ Öåíòðàëüíîé öåðêâè ÅÕÁ ãîðîäà Âëàäèâîñòîêà. Çäàíèå ñâîåîáðàçíîå, à åùå åãî îñîáåííîñòü â òîì, ÷òî îíî ñîåäèíåíî ñî çäàíèåì öåðêâè àäâåíòèñòîâ ñåäüìîãî äíÿ. Ðóêîâîäèòåëü ýòîé êîìàíäû ýêñïåäèöèè Âàñèëèé Òðóá÷èê, çàìåñòèòåëü åïèñêîïà öåðêâåé ÅÕÁ Äàëüíåãî Âîñòîêà ßêîâ Ôðàí÷óê, åïèñêîï Ïðèìîðñêîãî îáúåäèíåíèÿ ÅÕÁ Ãåííàäèé Èâêîâ, êîððåñïîíäåíò Çîÿ Áàðäèíà è äèðåêòîð ïðèìîðñêîãî õðèñòèàíñêîãî ëàãåðÿ «Ïðåîáðàæåíèå» Ëèäèÿ Ãîðåëîâà íàïðàâèëèñü íà çàïëàíèðîâàííóþ âñòðå÷ó â êðàåâóþ àäìèíèñòðàöèþ. Ó÷àñòíèêîâ ýêñïåäèöèè è õðèñòèàí Ïðèìîðñêîãî îáúåäèíåíèÿ îæèäàëè ðóêîâîäèòåëü Äåïàðòàìåíòà ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ è ñðåäñòâ èíôîðìàöèè Àíäðåé Âèêòîðîâè÷ Íîðèí è åãî çàìåñòèòåëü Àëåêñàíäð Âèêòîðîâè÷ Ñìèðíîâ. Îáùåíèå ïðîõîäèëî â î÷åíü äîáðîæåëàòåëüíîé îáñòàíîâêå. Âàñèëèé Òðóá÷èê ðàññêàçàë î öåëÿõ ýêñïåäèöèè. Êðîìå ýêñïåäèöèè, Íîðèíà è Ñìèðíîâà èíòåðåñîâàëî, êòî òàêèå áàïòèñòû, ÷òî ñîáîé ïðåäñòàâëÿåò Ðîññèéñêèé, Óêðàèíñêèé è Áåëîðóññêèé Ñîþçû ÅÕÁ. Óäèâèòåëüíî, ÷òî îíè çíàëè î ïîëîæåíèè áàïòèñòîâ Áåëàðóñè. Ðóêîâîäèòåëü Äåïàðòàìåíòà î÷åíü çàèíòåðåñîâàëñÿ õðèñòèàíñêèìè ÑÌÈ. Íîðèí ñêàçàë, ÷òî îíè ñîäåðæàò ïîëåçíóþ â íðàâñòâåííîì ïëàíå èíôîðìàöèþ äëÿ îáùåñòâà. Òàêæå îí îòìåòèë âàæíîñòü òàêèõ ìåðîïðèÿòèé, êàê ýòà ýêñïåäèöèÿ, òàê êàê îíà ïðîïàãàíäèðóåò õîðîøèå èäåè, ïðèíîñÿ, òàêèì îáðàçîì, ïîëüçó íàøåìó îáùåñòâó. Ïðåäñòàâèòåëè âëàñòè ïîëîæèòåëüíî îòçûâàëèñü î äåÿòåëüíîñòè ïðèìîðñêèõ áàïòèñòîâ â ñîöèàëüíîì ïëàíå, êîòîðàÿ íàïðàâëåíà íà áëàãîòâîðèòåëüíóþ ïîìîùü íàñåëåíèþ. Âàñèëèé Òðóá÷èê ïîäàðèë Íîðèíó Áèáëèþ.  çàêëþ÷åíèå Àíäðåé Íîðèí ïîáëàãîäàðèë õðèñòèàí çà «äîáðóþ âåñòü, êîòîðóþ îíè íåñóò íàñåëåíèþ Ðîññèè», ïîæåëàë íåñòè åå äàëüøå. Ðóñëàí ÒÐÓÁ×ÈÊ, Çîÿ ÁÀÐÄÈÍÀ

ÌÎËÈÒÂÅÍÍÛÉ ÀÂÒÎÏÐÎÁÅÃ

Ð

àíî óòðîì 21 àïðåëÿ íîâûé ýêèïàæ ýêñïåäèöèè ïîêèíóë Âëàäèâîñòîê. Ïðåäûäóùàÿ êîìàíäà ïî÷òè â ïîëíîì ñîñòàâå íàïðàâèëàñü â àýðîïîðò, ÷òîáû âûëåòåòü íà ðîäèíó. Ïðîåçæàÿ ñòåëó íà âúåçäå âî Âëàäèâîñòîê, ìû

ïîïðîñèëè â ìîëèòâå áëàãîñëîâåíèé íà ýòîò ãîñòåïðèèìíûé ãîðîä, ÷òîáû Öàðñòâî Áîæüå çäåñü ïîñòîÿííî ðàñøèðÿëîñü. Äî ñëåäóþùåãî ãîðîäà, ãäå áóäåò áîãîñëóæåíèå, ïî÷òè 2 000 êèëîìåòðîâ — ýòî ïî÷òè òðè äíÿ ïóòè. Íî, åñòåñòâåííî, ñëóæåíèå ìèññèîíåðîâ ýêñïåäèöèè êðóãëîñóòî÷íî, òàê êàê äîðîãà — ýòî ïîëå, ãäå ìîæíî ïîñòîÿííî ñåÿòü äðàãîöåííûå çåðíà Ñëîâà Áîæüåãî â äóøàõ ëþäåé. Ñåÿòü íå òîëüêî â òåõ ëþäÿõ, êîòîðûõ ìû îñòàíàâëèâàëè, íî è â òåõ, êîòîðûå îñòàíàâëèâàëè íàñ. À ýòî áûëè, åñòåñòâåííî, äîáëåñòíûå ñîòðóäíèêè ÃÀÈ. Íåêîòîðûå ïðîâîæàëè íàñ íåäîóìåííûì âçãëÿäîì, äðóãèå æå îñòàíàâëèâàëè, ïðîâåðÿÿ äîêóìåíòû, âûÿñíÿÿ, îòêóäà ó íàñ òàêàÿ ðàöèÿ. Ìèëèöèîíåðû ïîëó÷àëè îò íàñ Åâàíãåëèå è áðîøþðó «×òî ãîâîðèò çàêîí Áîæèé êàæäîìó ìèëèöèîíåðó?». Òàêîé âîïðîñ, ïî âûðàæåíèþ íåêîòîðûõ, èõ ÿâíî èíòåðåñîâàë, íî áûëè è òàêèå, êîòîðûå îòêàçûâàëèñü, îáúÿñíèâ: «Ìû âçÿòêè íå áåðåì…» «Óäàðèì õðèñòèàíñêèì àâòîïðîáåãîì ïî ìèëèöåéñêîìó áåçáîæèþ!» — òàê çàìåñòèòåëü åïèñêîïà ÅÕÁ ïî Äàëüíåìó Âîñòîêó ßêîâ Ôðàí÷óê íàçâàë äàííûé ýòàï ýêñïåäèöèè. Íî ñàìîå èíòåðåñíîå, ÷òî âñå âñòðå÷è áûëè âî ñëàâó Ãîñïîäà! Ïðîõîæèå, ñîòðóäíèêè êàôå ó íàñ áðàëè ñ ðàäîñòüþ Åâàíãåëèÿ, ìèëèöèîíåðû îòïóñêàëè ñëåäîâàòü äàëåå. Ýòî èç-çà òîãî, ÷òî ýòîò ïóòü ìîæíî è íóæíî íàçâàòü åùå è «Ìîëèòâåííûì àâòîïðîáåãîì»! Ñ ñàìîãî íà÷àëà ïóòè ìû ïîñòîÿííî áûëè â ìîëèòâå.  òå÷åíèå ïÿòíàäöàòè ÷àñîâ îò Âëàäèâîñòîêà äî Õàáàðîâñêà ïîî÷åðåäíî â ýêèïàæàõ ìàøèí ¹ 1, 2, 3 íåñëèñü ìîëèòâû Ãîñïîäó. «Àìèíü!» — ýõîì îòçûâàëèñü ïî ðàöèè ýêèïàæè, êîòîðûå ñëóøàëè â ýòîò ìîìåíò. Ìîëèòâû âîçíîñèëèñü çà êàæäûé ïîñåëîê, ãîðîä, çà êàæäîãî æèòåëÿ Ïðèìîðñêîãî êðàÿ è ÷àñòè Õàáàðîâñêîãî, ÷åðåç êîòîðóþ ìû ïðîåõàëè. Ýêñïåäèöèÿ áóêâàëüíî äûøàëà ìîëèòâîé! È çà ïÿòíàäöàòü ÷àñîâ ïóòè áûëî 105 òàêèõ «âäîõîâ», ÷åðåç êîòîðûå ìû ïîëó÷àëè îò Ãîñïîäà ìèð, ðàäîñòü è ñèëó. Ýòè ïî÷òè 800 êèëîìåòðîâ ïóòè ýêñïåäèöèÿ ïðîøëà ñî ñðåäíåé ñêîðîñòüþ 7 ìîëèòâ â ÷àñ. Ïîñëåäíÿÿ â ïîëíî÷ü áûëà â Áèáëåéñêîì êîëëåäæå Õàáàðîâñêà.  Çàâòðà ñíîâà â ïóòü è ñíîâà äûøàòü è äûøàòü ìîëèòâîé! Çîÿ ÁÀÐÄÈÍÀ

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Âàñèëèé Òðóá÷èê âðó÷èë Áèáëèþ Àíäðåþ Íîðèíó, ðóêîâîäèòåëþ Äåïàðòàìåíòà ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ è ñðåäñòâ èíôîðìàöèè ã. Âëàäèâîñòîêà.

37

Ð å ï î ð ò à æ

ÞÁÈËÅÉÍÛÉ ÊÎÍÃÐÅÑÑ È„îðü ÏÎÏÎÂ, «Á뇄‡ÿ ‚åñ òü 2000»

Ñ óòðåííåé ïðîïîâåäüþ ê ó÷àñòíèêàì ñúåçäà îáðàòèëñÿ Ðîáåðò Ïðîâîñò.

Ïðåçèäåíò ÅÁÔ Áèëëè Òàðàíãåð (ñïðàâà) è Ãåíåðàëüíûé ñåêðåòàðü ÅÁÔ Òåîäîð Àíãåëîâ.

Íîâîå ðóêîâîäñòâî ÅÀÔ ÅÕÁ — Ïðåçèäåíò Ðóáåí Ïàéëåâàíÿí (ñëåâà), âèöå-ïðåçèäåíò Àëåêñàíäð Øóìèëèí.

38

Íîâîå ðóêîâîäñòâî ÅÀÔ âî âðåìÿ çàêëþ÷èòåëüíîé ìîëèòâû.

Ñ

16 по 18 февраля 2004 года в Москве проходил 50 кон гресс Евро Азиатской Фе дерации Союзов ЕХБ. На юбилейный съезд прибы ли около 300 представителей 12 Со юзов ЕХБ из разных стран СНГ. Конгресс приветствовали гости из Америки, Европы, а также предста вители христианских миссий и ор ганизаций, в том числе: Родни Хам мер (Южная Баптистская Конвен ция), Тони Купит (Всемирный Бап тистский Альянс), Билли Тарангер (президент Европейской Баптист ской Федерации), Теодор Ангелов (генеральный секретарь ЕБФ), Вик тор Гамм (Христианский центр «Возрождение»), Роберт Провост (президент миссии СЕО), Вячеслав Цвиринько (Тихоокеанский союз славянских церквей ЕХБ). Съезд открыл президент ЕАФ ЕХБ Виктор Гилецкий. «Хотелось, чтобы в эти дни мы вместе с вами почувствовали силу нашего единст ва. Девиз нашего съезда — «Слово Твое есть истина». Для нас, еван гельских христиан, Слово Божье всегда занимало центральное мес то. Нашему обществу нужна исти на... Слово Божье, как компас, ведет нас по правильному и истинному пути». Рабочее заседание конгресса на чалось с выступления представите лей Союзов ЕХБ СНГ. Председатель Союза ЕХБ Азербайджана Илья Зинченко сказал: «Я бы хотел при гласить вас к служению азербайд жанскому народу. Наши церкви действуют в 20 населенных пунк тах, около 70% верующих — это азербайджанцы, общая численность церквей — 3000 членов». О служении Союза ЕХБ Арме нии рассказал генеральный секре тарь Асатур Нагапетян. «В 1998 году в Армении было 40 церквей и групп, в которых насчитывалось 1 180 ве рующих. В 2003 году у нас действу ют 100 церквей и групп, в которых 2 700 верующих. В Армении несут служение 40 миссионеров. Только в прошлом году они организовали 20 церквей и групп. Ежегодно в Вос кресных школах обучается до 7 8 тысяч детей. Мы готовимся послать миссионера в Турцию, работаем среди армян в Иране». Николай Синковец рассказал о служении Союза ЕХБ Беларуси.

«На данный момент в Беларуси дей ствует 305 церквей, в которых 14 000 верующих. Сегодня наше служение затруднено принятием нового зако на о свободе вероисповедания. Мы ищем миссионеров, готовим их, обучаем. Но благодаря новому за кону мы начали более усердно мо ` литься и поститься. Наше видение — организовать в каждом районе страны общину. Мы просим вас мо литься о нашей стране». Председатель Союза ЕХБ Казах стана Франц Тиссен рассказал о церквах ЕХБ в Казахстане. «Сейчас наши церкви объединяет миссио нерская программа «Азия 300». Эта программа ставит своей целью орга низовать за 5 лет 300 новых церквей в Средней Азии. В нашей стране 7 700 населенных пунктов. Мы хо тим организовать церкви в каждом городе и крупном населенном пунк те. Сейчас в Казахстане 300 церквей и 300 миссионерских точек и групп, в которых 11 500 членов. Главная на ша нужда — это служители церк ви». Александр Шумилин, председа тель Союза ЕХБ Кыргызстана, рас сказал: «В Киргизии более 1 700 на селенных пунктов. В 110 из них дей ствуют наши церкви, которые на считывают 3 300 верующих. На дан ный момент Союз насчитывает 59 церквей и 80 миссионерских точек и групп. В прошлом году более 6 000 тысяч детей побывало в христиан ских лагерях. Мы уделяем особое внимание подготовке служителей церквей, миссионеров. В этом году мы планируем издать 50 000 Библий на кыргызском языке». Андрей Чобан, заместитель председателя Союза ЕХБ Молдовы, рассказал о ситуации в Молдове. «В 1991 году было 130 церквей, — ска зал он, — сегодня в стране действу ет 580 церквей и миссионерских групп, в которых 22 000 верующих. Ежегодно мы крестим 700 800 чело век. В нашей стране 1 200 населен ` ных пунктов и мы имеем видение: в каждом населенном пункте органи зовать церковь. В этом году мы хо тим провести духовно назидатель ный съезд». О служении церквей России рассказал председатель Российско го союза ЕХБ Юрий Сипко. «Этот съезд — торжество нашего единст ва, торжество Духа Святого в

нашем служении. Сегодня Бог дал нам чудесное апостольское путеше ствие по дорогам России — мис сионерскую экспедицию. Она за вершится 27 июля на конгрессе в Брянске». Александр Вервай, председатель Союза ЕХБ Таджикистана, расска зал о служении церквей в своей стране. «Мы несем служение в му сульманской стране, в которой 98% мусульман. Сегодня в нашем союзе действуют 14 церквей, 5 групп и 15 миссионерских точек, в которых 470 верующих. Недавно во время молитвы был убит миссионер Сер гей Бесараб. Но, не смотря на этот трагический случай, церковь не уменьшилась. Мы работаем среди заключенных. Я бы хотел попросить вас обратить внимание на бежен цев из Таджикистана, которые жи вут в ваших странах». Участники конференции услы шали о служении церквей ЕХБ в Туркменистане и вознесли свои мо литвы Господу за своих братьев и сестер из этой страны. О церквах Узбекистана расска зал председатель Союза Павел Пей чев. «Сегодня в Узбекистане 60 церквей и групп, в которых 2 500 ве рующих. За последние три года ни одной нашей церкви не зарегистри ровали. Но мы продолжаем наши служения. При церквах действуют Воскресные школы. Мы также при нимаем участие в миссионерском проекте “Азия 300”». Секретарь Союза ЕХБ Грузии Виссарион Мегалишвили рассказал о духовной ситуации в грузинских церквах. Несмотря на сложные ус ловия в стране, церкви ЕХБ Грузии продолжают служение и миссио нерскую деятельность. Служение Всеукраинского сою за представил заместитель предсе дателя Вячеслав Нестерук. «В Укра ине началось возрождение молит венного служения. Сейчас в Украи не 2 719 церквей и групп, в которых 173 359 членов. На данный момент в церквах развивается социальное служение, действует 40 духовных учебных заведений». На совете ЕАФ было избрано но вое руководство федерации: прези дентом Рубен Пайлеванян — пред седатель Союза ЕХБ Армении, вице президенты: Александр Шумилин — председатель Союза ЕХБ Кыр гызстана, Григорий Комендант — председатель Союза ЕХБ Украины. 

ÊÐÅÙÅÍÈÅ Â ÃÀËÈËÅÅ

Ð å ï î ð ò à æ

3 ìàðòà íà áåðåãó Êèííåðåòà (Ãàëèëåéñêîãî ìîðÿ) ñîñòîÿëàñü Ìåññèàíñêàÿ êîíôåðåíöèÿ. Âî èìÿ Ãîñïîäà ñîáðàëèñü âåðóþùèå èç 14 îáùèí ñåâåðà è öåíòðà Èçðàèëÿ. Ïðèìåðíî 2 000 ÷åëîâåê ìîëèëèñü çà åäèíñòâî â Ìåññèè. Îêîëî 40 ÷åëîâåê ïðèíÿëè ïîãðóæåíèå, êàê çàâåò ñ Èåøóà. Ìîëèòåñü î ïðîáóæäåíèè â Èçðàèëå, îá èçëèÿíèè ïîñëåäíåãî äîæäÿ, êàê íàïèñàíî â Îñèè 6:3: «Èòàê ïîçíàåì, áóäåì ñòðåìèòüñÿ ïîçíàòü Ãîñïîäà; êàê óòðåííÿÿ çàðÿ — ÿâëåíèå Åãî, è Îí ïðèäåò ê íàì, êàê äîæäü, êàê ïîçäíèé äîæäü îðîñèò çåìëþ».

Ïàìÿòíûé áåðåã. Ìîëèòâà ïåðåä êðåùåíèåì.

Ìîëèòâà áëàãîñëîâåíèÿ.

«Ôàðèñåè» òàêæå íå äðåìàëè. Îíè âñÿ÷åñêè ïûòàëèñü ïîìåøàòü ïðîâåäåíèþ ñîáðàíèÿ. Íî ïîëèöèÿ íå ïóñòèëà èõ â çîíó êîíôåðåíöèè. Ìåñòî áûëî îôèöèàëüíî ñíÿòî è íàõîäèëîñü ïîä îõðàíîé.

Ìåññèàíñêèé öåíòð «Îàçèñ» — ýòî äâå ìåññèàíñêèå îáùèíû: Îõàëåé Ðàõàìèì (Øàòðû Ìèëîñåðäèÿ), Øàâåé Öèîí (Âîçâðàùåííûå íà Ñèîí), è ðåäàêöèÿ ãàçåòû «Îàçèñ». Îáùèíû íàõîäÿòñÿ â Èçðàèëå â ãîðîäàõ Êèðüÿòßìå è Õàéôå. (http://oazis.by.ru)

39

ÍÎÂ Î Ñ Ò È

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

 ÏÐÎÒÅÑÒÀÍÒÛ Â ÐÎÑÑÈÈ

 Ó ÁÈÉÖÛ ÀÐÅÑÒÎÂÀÍÛ

Ðîññèè íà ñåãîäíÿøíèé äåíü çàðåãèñòðèðîâàíî áîëåå 4 òûñÿ÷ ïðîòåñòàíòñêèõ îáùèí. Îá ýòîì ñîîáùèë ïîìîùíèê ïðåäñåäàòåëÿ êîìèòåòà Ãîñóäàðñòâåííîé äóìû ïî äåëàì îáùåñòâåííûõ îáúåäèíåíèé è ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé Ñòåïàí Ìåäâåäêî íà ÷åòâåðòîì Íàöèîíàëüíîì ìîëèòâåííîì çàâòðàêå. Ýòà àêöèÿ ïðîøëà 20 àïðåëÿ 2004 ãîäà â Ìîñêâå ïî èíèöèàòèâå êðóïíåéøèõ ïðîòåñòàíòñêèõ ñîþçîâ Ðîññèè ñ ó÷àñòèåì ïðåäñòàâèòåëåé âñåõ âåòâåé ãîñâëàñòè, ðóêîâîäñòâà Ìîñêâû, äåÿòåëåé êóëüòóðû è áèçíåñà, êîíôåðåíöèè êàòîëè÷åñêèõ åïèñêîïîâ Ðîññèè, ïðàâîçàùèòíûõ îðãàíèçàöèé, ïîëèòè÷åñêèõ è îáùåñòâåííûõ äâèæåíèé, ãîñòåé èç áëèæíåãî è äàëüíåãî çàðóáåæüÿ. Ïðåäñòàâèòåëü ïîëïðåäà ïðåçèäåíòà â Öåíòðàëüíîì ôåäåðàëüíîì îêðóãå Òàòüÿíà Íàñåòêèíà, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîä÷åðêíóëà, ÷òî ïðîòåñòàíòñêèå öåðêâè èìåþò òàêèå æå ïðàâà íà ñóùåñòâîâàíèå, êàê è äðóãèå, è äîñòîéíû óâàæåíèÿ. «Íàäååìñÿ íà óêðåïëåíèå ñîòðóäíè÷åñòâà â ñîöèàëüíîì ñëóæåíèè, â öåëÿõ äîñòèæåíèÿ ìåæðåëèãèîçíîãî ñîãëàñèÿ è âîñïèòàíèÿ ìîëîäåæè â òðàäèöèÿõ íðàâñòâåííîñòè è çäîðîâîãî îáðàçà æèçíè», — ñêàçàëà Íàñåòêèíà. (ÏîðòàëCredo.ru)

ðàâîîõðàíèòåëüíûå îðãàíû Òàäæèêèñòàíà ðàñêðûëè óáèéñòâî ìèññèîíåðà öåðêâè ÅÕÁ Ñåðãåÿ Áåñàðàáà, ñîâåðøåííîå 12 ÿíâàðÿ â ãîðîäå Èñôàðå Ñîãäèéñêîé îáëàñòè. Êàê ñî-

Â

 ÊÍÈÃÀ ÊÍÈÃ

Â

40

2003 ãîäó áûëè èçäàíû 52 íîâûõ ïåðåâîäà Áèáëèè. Òåïåðü Ñëîâî Áîæüå ñóùåñòâóåò íà 665 àôðèêàíñêèõ ÿçûêàõ, 585 àçèàòñêèõ è 414 íàðîäîâ Îêåàíèè. Áèáëèÿ, ÷àñòè÷íî èëè ïîëíîñòüþ, ïåðåâåäåíà íà 2 355 ÿçûêîâ ìèðà. Êðîìå âûøåóïîìÿíóòûõ êîíòèíåíòîâ, Áèáëèÿ ïåðåâåäåíà íà 404 ÿçûêà íàðîäîâ Öåíòðàëüíîé è Þæíîé Àìåðèêè, íà 209 åâðîïåéñêèõ ÿçûêîâ è 75 — Ñåâåðíîé Àìåðèêè. Áèáëèÿ ïåðåâåäåíà òàêæå íà 3 èñêóññòâåííûõ ÿçûêà, òèïà ýñïåðàíòî.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ïðîäîëæàåòñÿ ðàáîòà íàä 600 ïåðåâîäàìè. Ïðåäïîëàãàåòñÿ, ÷òî âñåãî â ìèðå ñóùåñòâóåò 6 500 ÿçûêîâ. (DPA)

Ï

Ñåðãåé Áåñàðàá (1961—2004).

îáùàåò ÈÒÀÐ-ÒÀÑÑ ñî ññûëêîé íà îáëàñòíóþ ïðîêóðàòóðó, ïî ïîäîçðåíèþ â ñîâåðøåíèè ýòîãî ïðåñòóïëåíèÿ àðåñòîâàíû äâîå æèòåëåé Èñôàðû — 32-ëåòíèé Ñàéäóëëî Ìàäúÿðîâ è 29-ëåòíèé Àþáõóäæà Øàõîáèääèíîâ, êîòîðûì óæå ïðåäúÿâëåíî îáâèíåíèå â óìûøëåííîì óáèéñòâå «íà ïî÷âå íàöèîíàëüíîé, ðàñîâîé è ðåëèãèîçíîé âðàæäû». Ïî èíôîðìàöèè îáëàñòíîãî ÓÂÄ, âî âðåìÿ îáûñêà ó àðåñòîâàííûõ áûë îáíàðóæåí àâòîìàò ñ ïàòðîíàìè. Ýêñïåðòèçà ïîäòâåðäèëà, ÷òî èìåííî èç íåãî â Ñåðãåÿ Áåñàðàáà áûëî ïðîèçâåäåíî ÷åòûðå âûñòðåëà, èç êîòîðûõ äâà îêàçàëèñü ñìåðòåëüíûìè. Êàê ïîä÷åðêíóëè ïðåäñòàâèòåëè ïðàâîîõðàíèòåëüíûõ îðãàíîâ, åñòü äàííûå, óêàçûâàþùèå íà çàêàçíîé õàðàêòåð ïðåñòóïëåíèÿ, ïîýòîìó èäóò «ìåðîïðèÿòèÿ ïî óñòàíîâëåíèþ çàêàç÷èêîâ». Åñòü òàêæå ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî àðåñòîâàííûå ïðè÷àñòíû ê äðóãèì íåðàñêðûòûì óáèéñòâàì, ñîâåðøåííûì íà òåððèòîðèè Ñîãäèéñêîé îáëàñòè. (ÈÒÀÐ-ÒÀÑÑ/Sedmiza.Ru)

 ÏÐÎÒÅÑÒ ÏÐÎÒÈÂ ËÈÁÅÐÀËÈÇÌÀ

Þ

æíàÿ áàïòèñòñêàÿ êîíâåíöèÿ ÑØÀ (ÞÁÊ) ìîæåò âûéòè èç ñîñòàâà Âñåìèðíîãî Áàïòèñòñêîãî Àëüÿíñà (ÂÁÀ) â çíàê íåñîãëàñèÿ ñ ïîïûòêàìè ââåñòè èíñòèòóò æåíùèí-ïàñòîðîâ è ëèáåðàëèçìîì â âåðîó÷åíèè. Ðåêîìåí-

äàöèÿ êîìèòåòà äîëæíà áûòü ðàññìîòðåíà àññàìáëååé ÞÁÊ, êîòîðàÿ ñîñòîèòñÿ â èþíå.  ñëó÷àå îäîáðåíèÿ ÷ëåíñòâî àìåðèêàíñêèõ áàïòèñòîâ â àëüÿíñå áóäåò ïðèîñòàíîâëåíî â îêòÿáðå òåêóùåãî ãîäà. Ñ êðèòèêîé ïðåäëîæåíèÿ êîìèòåòà ÞÁÊ âûñòóïèëè åâðîïåéñêèå áàïòèñòû. «Íàøà ïðîïîâåäü ìèðó î÷åíü ïîñòðàäàåò îòòîãî, ÷òî ìû äîëæíû áóäåì îáúÿñíÿòü ëþäÿì, ïî÷åìó â ìèðå ñóùåñòâóþò ðàçíûå ãðóïïû áàïòèñòîâ, êîòîðûå íå ìîãóò äîãîâîðèòüñÿ ìåæäó ñîáîé, — ãîâîðèòñÿ â ðàñïðîñòðàíåííîì 12 ÿíâàðÿ 2004 ãîäà çàÿâëåíèè Åâðîïåéñêîé Áàïòèñòñêîé Ôåäåðàöèè. — Îòñóòñòâèå åäèíñòâà — îäíà èç ãëàâíûõ òðàãåäèé ñîâðåìåííîãî õðèñòèàíñòâà. Ìû äîëæíû îñòàâàòüñÿ âìåñòå, ðàäè ñâèäåòåëüñòâà î Õðèñòå, ðàäè çàùèòû ïðåñëåäóåìûõ õðèñòèàí, ïðàâ ÷åëîâåêà è ðåëèãèîçíîé ñâîáîäû». Âñåìèðíûé Áàïòèñòñêèé Àëüÿíñ îáúåäèíÿåò áîëåå 200 áàïòèñòñêèõ îáùèí è ñîþçîâ ïî âñåìó ìèðó.

(Sedmiza.ru)

 ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß ÁËÀÃÎÂÅÑÒÍÈÊÎÂ

Ñ

24 ïî 25 ìàðòà 2004 ãîäà â Äîìå ìîëèòâû ìèíñêîé öåðêâè ÅÕÁ «Âèôëååì» ïðîõîäèëà êîíôåðåíöèÿ áëàãîâåñòíèêîâ Áåëàðóñè, íà êîòîðóþ ïðèáûëî îêîëî 600 ÷åëîâåê.  ïðèâåòñòâåííîì ñëîâå ïðåäñåäàòåëü Ñîþçà ÅÕÁ Áåëàðóñè Íèêîëàé Ñèíêîâåö îòìåòèë, ÷òî íà êîíôåðåíöèè ðå÷ü áóäåò èäòè î ñàìîé âàæíîé òåìå: äëÿ ÷åãî Áîã îñòàâèë Öåðêîâü íà çåìëå.  ñâîåì âûñòóïëåíèè Âèêòîð Ãàìì íàðèñîâàë êàðòèíó ñîâðåìåííîãî ìèðà è óêàçàë íà âàæíîñòü áëàãîâåñòèÿ â íàøå âðåìÿ. «Ñîâðåìåííàÿ ôèëîñîôñêàÿ ìûñëü âêîíåö îïóñòîøèëà ÷åëîâå÷åñêóþ äóøó», — ñêàçàë äîêëàä÷èê. Îí òàêæå îòìåòèë, ÷òî áåç áëàãîâåñòèÿ ìèð îæèäàåò ó÷àñòü Ñîäîìà è Ãîìîððû.  ðàìêàõ ðàáîòû êîíôåðåíöèè áûëè ïðîâåäåíû ïÿòü ïëåíàðíûõ çàñåäàíèé è âîñåìü ñåìèíàðîâ. Àëåêñåé Ìåëüíè÷óê èç Êèåâà ãîâîðèë î ïîäãîòîâêå áëàãîâåñòíèêîâ. Ðîáåðò Êàíâèëë èç Èíäèè ãîâîðèë î ðîëè Äóõà Ñâÿòîãî â áëàãîâåñòèè. Èãîðü

Áàíäóðà èç Îäåññû ïîäåëèëñÿ îïûòîì ñëóæåíèÿ â ðàñòóùåé öåðêâè, êîòîðàÿ áûëà îðãàíèçîâàíà 10 ëåò íàçàä, à ñåé÷àñ èìååò óæå ïðèìåðíî 600 ÷ëåíîâ öåðêâè. Íà ðàçëè÷íûõ ñåìèíàðàõ äåëåãàòû ðàññóæäàëè è î òîì, êàê áëàãîâåñòâîâàòü â óñëîâèÿõ íîâîãî çàêîíà, êîòîðûé çàïðåùàåò ýòî äåëàòü. Ïðîïîâåäíèê èç Èíäèè ãîâîðèë îá èñêóøåíèÿõ è èõ ïðåîäîëåíèè. Ýêñïðåçèäåíò áðàòñòâà ÅÕÁ Áåëàðóñè Àëåêñàíäð Ôèðèñþê ãîâîðèë î òîì, êàê íå ñãîðåòü â ñëóæåíèè.  çàêëþ÷åíèå âûñòóïèë ñîòðóäíèê Àññîöèàöèè Áèëëè Ãðýìà Ðîé Êðóç è ïðèçâàë áëàãîâåñòíèêîâ, ÷òîáû îíè áûëè ïðèìåðîì äëÿ ïîäðàæàíèÿ îñòàëüíûì ëþäÿì. («Êðûíiöà æûööÿ»)

 ÀÒÀÊÀ ÀÒÅÈÇÌÀ

Ì

èíèñòåðñòâî îáðàçîâàíèÿ Êàíàäû â ïðèêàçíîì ïîðÿäêå îáúÿâèëî íåñêîëüêèì òûñÿ÷àì ðîäèòåëåé, êîòîðûå ïðåäïî÷èòàþò îáó÷àòü ñâîèõ äåòåé äîìà, ÷òîáû îíè ïðåêðàòèëè èñïîëüçîâàòü õðèñòèàíñêóþ îáðàçîâàòåëüíóþ ëèòåðàòóðó è äðóãèå «íåîôèöèàëüíûå» ìàòåðèàëû, ñîîáùàåò Vancouver Sun/Voxdei. Íî áîëüøèíñòâî ðîäèòåëåé, äàæå òåõ, êîòîðûå íå ñ÷èòàþò ñåáÿ õðèñòèàíàìè, çàÿâèëè, ÷òî îíè ñêîðåå ïîëíîñòüþ îòêàæóòñÿ îò øêîëüíîé ñèñòåìû, ÷åì ïîä÷èíÿòñÿ ýòîìó ïðèêàçó. «Îíè íå èìåþò íèêàêîãî ïðàâà óêàçûâàòü ìíå, ÷òî ÿ äîëæíà äåëàòü â ñâîåì ñîáñòâåííîì äîìå», — çàÿâèëà Ïàìåëà Íýãëü, ìàòü ìàëü÷èêà, ïîëó÷àþùåãî îáðàçîâàíèå â äîìàøíèõ óñëîâèÿõ, íî îäèí ðàç â íåäåëþ âûåçæàþùåãî â øêîëó Ëàíãëè. Ïàìåëà Íýãëü — îäíà èç ìíîãèõ ðîäèòåëåé, êîòîðûå ðåøèëè âîñïîëüçîâàòüñÿ ïðîãðàììîé äèñòàíöèîííîãî îáó÷åíèÿ, èñïîëüçóÿ íîâûå êîìïüþòåðíûå òåõíîëîãèè, ñòîëü ðàçâèòûå â ïîñëåäíèå ãîäû. Ýòà ïðîãðàììà ñ íà÷àëà ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ çàäåéñòâîâàëà 2 200 äåòåé, íî â ýòîì ãîäó îíà îõâàòèëà óæå 6 800 äåòåé. (Life4God Press)

 ÊÎÑÒÛËÈ ÄËß ÂÅÐÛ

Ï

ÿòèäåñÿòíèêè Äàíèè âûñòóïèëè ñ èíèöèàòèâîé âîçâðàùåíèÿ ê ñèìâîëàì öåðêîâíîé æèçíè, òðàäèöèîííûì çíàêàì õðèñòèàíñòâà, òàêèõ êàê àëòàðü, ñâå÷è, êðåñò. Ïàñòîð êîïåíãàãåíñêîé öåðêâè Ðîíå Îòòåñåí çàÿâèë: «Ïîñêîëüêó ìû óòðàòèëè ñèìâîëû, òî ìû óòðàòèëè è îïîðó äëÿ ïîääåðæêè âåðû». (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÄÎÁÐÎÄÅÒÅËÜÍÛÅ ÆÅÍÛ

Ñ

22 ïî 26 ìàðòà 2004 ãîäà â Õðàìå Õðèñòà öåðêâè ÅÕÁ Âåëèêîãî Íîâãîðîäà ñîñòîÿëñÿ ñåìèíàð äëÿ ñåñòåð «Äîáðîäåòåëüíàÿ æåíà â ñëóæåíèè Áîãó». Áîëåå 200 æåíùèí ñúåõàëîñü â Íîâãîðîä èç Íîâãîðîäñêîé, Ëåíèíãðàäñêîé, Òâåðñêîé è Ïñêîâñêîé ãóáåðíèé. «Îí íàñ ñäåëàë ðîäíûìè, Îí íàñ ñäåëàë äðóçüÿìè, äàë íàì íîâîå èìÿ, íàñ çîâóò õðèñòèàíå» — ñëîâà èçâåñòíîé ïåñíè ñòàëè äåâèçîì ýòèõ äíåé. Ïðåïîäàâàëè íà ñåìèíàðå ñåñòðû, ïðèåõàâøèå èç Àìåðèêè. Êàê çàìåòèëè ó÷àñòíèêè, àìåðèêàíêàì óäàëîñü íå òîëüêî ñëîâàìè ó÷èòü ñâîèõ ðîññèéñêèõ ñåñòåð, íî è ÿâèòü ñîáîé îáðàç æåíû, áîÿùåéñÿ Áîãà è äîñòîéíîé ïîäðàæàíèÿ. Îíè ïðîâåëè ñåìèíàðû ïî òåìàì: «Ïîêîé â Ãîñïîäå», «Ìóçûêà â äåëå áëàãîâåñòèÿ», «Ìîëîäåæíîå ñëóæåíèå», «Êîãäà áëàãî÷åñòèâûå ëþäè ñîâåðøàþò íå÷åñòèâûå ïîñòóïêè», «Äîâåðèå Áîãó», «Ðàçâèòèå æåíñêîãî ñëóæåíèÿ â öåðêâè», «Ïÿòü ÿçûêîâ ëþáâè», «Ðóêîäåëèå». (Ïðåññ-ñëóæáà Íîâãîðîäñêîãî Îáúåäèíåíèÿ öåðêâåé ÅÕÁ)

 ÑÈËÀ ÌÎËÈÒÂÛ

Ä

ëÿ öåðêâè Ïåðâîóðàëüñêà íî÷íûå ìîëèòâåííûå ñëóæåíèÿ ñòàëè íàñòîÿùèì áëàãîñëîâåíèåì. Íåñêîëüêî ìåñÿöåâ íàçàä öåðêîâü ñòàëà ïðîâîäèòü ïîäîáíûå ñëóæåíèÿ, â êîòîðûõ ïðèíèìàþò ó÷àñòèå êàê ïîæèëûå ÷ëåíû îáùèíû, òàê è ìîëîäåæü öåðêâè. Ñåé÷àñ ýòî ñëóæåíèå ñòàëî ðåãóëÿðíûì — ðàç â ìåñÿö áðàòüÿ è ñåñòðû ñîáèðàþòñÿ âìåñòå, ÷òîáû ïðèíåñòè ñâîè íóæäû, ñâîé ãîðîä è ñâîè áëàãîäàðíîñòè ê ïðåñòîëó Áîæüåé áëàãîäàòè. È ïåðåìåíû íå çàñòàâèëè ñåáÿ æäàòü. Áîã ñòàë óäèâèòåëüíî îòâå÷àòü íà ìîëèòâû ëþäåé, êîòîðûå, îñòàâèâ ñâîè çàáîòû, æåðòâóþò ñâîèì ñíîì ðàäè îáùåíèÿ ñ Áîãîì. Ïîñëå òîãî, êàê ñòàëè ïðîõîäèòü íî÷íûå ìîëèòâåííûå ñëóæåíèÿ, öåðêîâü ñëîâíî îæèëà. Ïðîïîâåäè ñòàëè áîëåå ÿðêèìè è æèâûìè, íà êàæäîå ñëóæåíèå ïðèõîäÿò íåâåðóþùèå ëþäè (êîòîðûå äî ýòîãî íå ÷àñòî ïðèõîäèëè â öåðêîâü), íåêîòîðûå èç íèõ óæå ïðèìèðèëèñü ñ Áîãîì â ìîëèòâå ïîêàÿíèÿ. Ñòàëî çàìåòíî, ÷òî ìíîãèå âåðóþùèå ñòàëè ðåâíîâàòü î äóõîâíîì ñëóæåíèè è ïîìîùè áëèçêèì, ñâèäåòåëüñòâîâàòü îêðóæàþùèì î ìèëîñòè Áîæüåé. Âîò ÷òî ñîâåðøàåò óñèëåííàÿ ìîëèòâà ïðàâåäíûõ! (ÈÀ «Áëàãàÿ âåñòü 2000»)

 ÑÅÐÅÁÐßÍÎÅ ÊÎËÜÖÎ

Ä

âèæåíèå «Ñåðåáðÿíîå Êîëüöî» (ÑØÀ), êîòîðîå ïîëó÷èëî ïîääåðæêó ñî ñòîðîíû Äæîðäæà Áóøà, íàïðàâèëîñü â Âåëèêîáðèòàíèþ ñ ìèññèåé «çàùèòèòü ñåêñóàëüíóþ íåïîðî÷íîñòü ïîäðîñòêîâ».  ìàå 2004 ãîäà äâèæåíèå, ïðîïàãàíäèðóþùåå ñåêñóàëüíîå âîçäåðæàíèå äî áðàêà, îðãàíèçîâàëî òóð ïî ñåìè ãîðîäàì Âåëèêîáðèòàíèè è Èðëàíäèè. «Ïîñëàíèå ìîðàëè» ñîâïàëî ñ íà÷àëîì êàìïàíèè áðèòàíñêèõ ïîëèòèêîâ è ðåëèãèîçíûõ ëèäåðîâ ïî ñíèæåíèþ óðîâíÿ ñåêñóàëüíîãî ïðîñâåùåíèÿ â øêîëàõ, ïîòîìó ÷òî ýòè óðîêè ñòèìóëèðóþò øêîëüíèêîâ ñëèøêîì ðàíî íà÷àòü ýêñïåðèìåíòèðîâàòü â îáëàñòè ñåêñà.  õîäå àêöèè îðãàíèçàòîðû äâèæåíèÿ ïðèçûâàþò ìîëîäûõ ëþäåé íîñèòü ñåðåáðÿíûå êîëüöà â çíàê îáåùàíèÿ íå âñòóïàòü â ïîëîâûå îòíîøåíèÿ äî áðàêà. Ê êîëüöàì ïðèëàãàþòñÿ áèáëåéñêèå óðîêè. Îäèí èç îðãàíèçàòîðîâ äâèæåíèÿ, Äåííè Ïàòòèí, ïîäåëèëñÿ öåëüþ ýòîãî ïðîåêòà: «Êîãäà ê âàì ïðèõîäèò ñåêñóàëüíîå èñêóøåíèå, ýòî êîëüöî áóäåò íàïîìèíàòü âàì îá îáåùàíèè õðàíèòü öåëîìóäðèå è ïîìîæåò óñòîÿòü». Íåñìîòðÿ íà íèçêèé óðîâåíü ìîðàëè â ÑØÀ, äâèæåíèå çà ñåêñóàëüíîå âîçäåðæàíèå ïåðåæèâàåò ðîñò.  ïðîøëîì ãîäó â ôîíä ýòîãî äâèæåíèÿ îò ôåäåðàëüíîãî ïðàâèòåëüñòâà ïîñòóïèëî 120 ìèëëèîíîâ äîëëàðîâ.  Çàïàäíîé Åâðîïå Áðèòàíèÿ çàíèìàåò ïåðâîå ìåñòî ïî ÷èñëó ïîäðîñòêîâûõ áåðåìåííîñòåé è ñëó÷àåâ çàáîëåâàíèé, ïåðåäàâàåìûõ ïîëîâûì ïóòåì, ïîýòîìó ñòðàíà ÿâëÿåòñÿ ïîòåíöèàëüíûì êëèåíòîì äëÿ ðàñïðîñòðàíåíèÿ ñåðåáðÿíûõ êîëåö.

(Life4God.com)

Í î â î ñ ò è

 ÅÂÀÍÃÅËÈÅ ËÞÁÂÈ

Ä

åñÿòü ëåò ïðîäîëæàåòñÿ ïàðòèçàíñêàÿ âîéíà, êîòîðóþ âåäóò ìàîèñòêèå ïîâñòàíöû ïðîòèâ íåïàëüñêîãî ïðàâèòåëüñòâà. Íà íåäàâíåì èíäóññêîì ôåñòèâàëå, ãäå ïðèñóòñòâîâàëè ïðåäñòàâèòåëè ïðîòèâîáîðñòâóþùèõ ñòîðîí, õðèñòèàíñêèé ìèññèîíåð ðàñïðîñòðàíÿë åâàíãåëüñêèå òðàêòàòû. Ìàîèñòû ïîäîøëè ê íåìó ñ âîïðîñàìè, è îí ñòàë ãîâîðèòü èì, ÷òî ñóùåñòâóåò òîëüêî îäíà áîðüáà — ìåæäó ñâåòîì è òüìîé, ÷òî çëî ìîæíî ïîáåäèòü òîëüêî ëþáîâüþ. Ïîâñòàíöåâ çàòðîíóëè åãî ñëîâà, èõ âñå áîëüøå è áîëüøå ïîäõîäèëî ê

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

41

Í î â î ñ ò è

ìèññèîíåðó. Åñòåñòâåííî, ýòî ïðèâëåêëî ñîòðóäíèêîâ ñïåöñëóæá. Ïîâñòàíöû, óâèäåâ èõ, ñòàëè óõîäèòü, íî ìèññèîíåð ïðèçâàë èõ îñòàâàòüñÿ íà ìåñòå. Ñîòðóäíèêè ñïåöñëóæá ñïðîñèëè õðèñòèàíèíà, ÷òî îí äåëàåò, è âçÿëè äëÿ èçó÷åíèÿ íåêîòîðûå òðàêòàòû. Ìèññèîíåð ñíîâà ïîâòîðèë ñâîþ ïðîïîâåäü è âûðàçèë íàäåæäó, ÷òî â ñòðàíå áóäåò âîññòàíîâëåí ìèð. Îáå âðàæäóþùèå ñòîðîíû âíèìàòåëüíî ñëóøàëè Åâàíãåëèå. Íåêîòîðûå ñîòðóäíèêè ñïåöñëóæá ïðîñèëè ìîëèòüñÿ î íèõ. (Religion today)

 ÃÐÎÌÊÎÅ ÑËÎÂÎ

Ä

àëüíåâîñòî÷íàÿ ðàäèîêîìïàíèÿ (Far East Broadcasting Company — FEBC) ïîñðåäñòâîì ðàäèî äîíîñèò Åâàíãåëèå â ðàéîíû, ïîêà åùå íåäîñòóïíûå äëÿ òðàäèöèîííîãî ìèññèîíåðñòâà. Ñ àâãóñòà 2003 ãîäà óæå âûïóñêàþòñÿ åâàíãåëüñêèå ïðîãðàììû íà îäíîì èç òðåõ äèàëåêòîâ, ðàñïðîñòðàíåííûõ â Òèáåòå. Íåäàâíî ñòàëî èçâåñòíî, ÷òî îäèí èç áóääèéñêèõ ñâÿùåííèêîâ óâåðîâàë âî Õðèñòà ïîñëå ïðîñëóøèâàíèÿ ïðîãðàìì ýòîãî ðàäèî, ñîîáùàåò àãåíòñòâî Mission Network News. Îñíîâàòåëü Äàëüíåâîñòî÷íîé ðàäèîêîìïàíèè áëàãîäàðèò Ãîñïîäà çà òî, ÷òî ïðîãðàììû íà ðîäíîì äëÿ æèâóùèõ â ýòîì ðåãèîíå ëþäåé ÿçûêå äîñòóïíû â áóääèéñêèõ õðàìàõ. Òèáåò ÿâëÿåòñÿ äîìîì äëÿ 2,5 ìèëëèîíîâ ÷åëîâåê, áîëüøèíñòâî èç êîòîðûõ èñïîâåäóåò áóääèçì êàê ñâîþ ðåëèãèþ. Ñîãëàñíî äàííûì, ïðåäîñòàâëåííûì àãåíòñòâîì «Operation World», íà ýòîé òåððèòîðèè ïðîæèâàåò ìåíåå 10 000 õðèñòèàí.

(Pastor.ru)

 ÍÅ ÏÐÎÑÒÎ ËÞÁÎÏÛÒÑÒÂÎ

Â

×åëÿáèíñêå Óïðàâëåíèå Ìèíþñòà ïîòðåáîâàëî îò ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé ñïèñêè ïðèõîæàí. Çà îòêàç èì ïðèãðîçèëè çàêðûòèåì õðàìîâ.  ïðîøëûå ãîäû ïóíêòû îò÷åòíîñòè äëÿ ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé ïðåâðàùàëèñü â ïðåäìåò ïîëèòè÷åñêîãî òîðãà èëè äàæå òîòàëèòàðíîãî äàâëåíèÿ. Ñ 29-ãî ïî 90-ûé ãîäû ÕÕ âåêà öåðêâè, ìå÷åòè è ñèíàãîãè äîëæíû áûëè ïðåäîñòàâëÿòü â ñîîòâåòñòâóþùèå îðãàíû ëè÷íûå äàííûå ïðèõîæàí. Òðåáîâàíèå èñ÷åçëî ñ ðàçâàëîì ÑÑÑÐ. È âäðóã â ïðåäñòàâèòåëüñòâà ðåëèãèîçíûõ îáúåäèíå-

42

íèé èç Óïðàâëåíèÿ Ìèíþñòà Ðîññèè ïðèõîäèò âîïðîñíèê. Ïóíêò íîìåð 8 ãëàñèò: ïðåäîñòàâèòü íà ó÷àñòíèêîâ (÷ëåíîâ) ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé äàííûå: ôàìèëèþ, èìÿ, îò÷åñòâî, âîçðàñò, ìåñòî æèòåëüñòâà. Ñåðãèé, àðõèåïèñêîï Ñàìàðñêèé è Ñûçðàíñêèé ÐÏÖ, âûðàçèë ñâîå íåñîãëàñèå ñ òðåáîâàíèÿìè âëàñòåé: «Åñëè ýòî òà ðåãèñòðàöèÿ, êàê â ñîâåòñêèå âðåìåíà, êîãäà î êðåùàåìûõ äîíîñèëàñü èíôîðìàöèÿ â èñïîëêîì, à ïîòîì øëà ïðîðàáîòêà, òî ýòî ãåíîöèä íàðîäà, íàðóøåíèå ïðàâ ÷åëîâåêà». Àðõèåïèñêîï Ñåðãèé — íå åäèíñòâåííûé, êòî ñ÷èòàåò ïåðåïèñü ïðèõîæàí íàðóøåíèåì ïðàâ è ñâîáîä ãðàæäàí. Îáùèíå ÅÕÁ â Ñàìàðå áîëüøå ñòà ëåò.  îáëàñòè îêîëî 20-òè öåðêâåé. Çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ Âèêòîð Ðÿãóçîâ ñàì íåêîãäà ïîñòðàäàë îò îáÿçàòåëüíûõ äîíåñåíèé. Åãî, êàê áåçíàäåæíîãî «ñåêòàíòà» âûãíàëè èç ìåäèíñòèòóòà.  îòâåò íà òðåáîâàíèå Ìèíþñòà Âèêòîð Ðÿãóçîâ çàÿâèë: «ß íå äóìàþ, ÷òîáû ìû, ïàñòîðû, ïîäàâàëè ïîäîáíûå ñïèñêè. Ìû çíàåì, ÷òî ýòî òàêîå». Òàêîãî æå ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ è Âàñèëèé Ëÿøåâñêèé, åïèñêîï Õðèñòèàí âåðû åâàíãåëüñêîé ïî Ñàìàðñêîìó ðåãèîíó: «Ñòðàíà, êîòîðàÿ õî÷åò ãîâîðèòü î äåìîêðàòèè, äîëæíà íå âåðîé óïðàâëÿòü, à äåëîì çàíèìàòüñÿ. Ñâîáîäíî îòêðûâàþòñÿ èãîðíûå, ðàçâðàòíûå çàâåäåíèÿ. Íåóæåëè ãîñóäàðñòâó áîëüøå íå÷åì çàíÿòüñÿ, êàê òîëüêî êîíòðîëèðîâàòü öåðêîâü?» Ê ïèñüìó èç Ìèíþñòà íàñòîðîæåííî îòíåñëèñü è â Ðåãèîíàëüíîì äóõîâíîì óïðàâëåíèè ìóñóëüìàí Ñàìàðñêîé îáëàñòè.  ïóíêòå âîñåìü ñòàâÿò ëèáî ïðî÷åðê, ëèáî ñîâåò: ñìîòðè çàêîíû Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Ìèííàõìåò Ñàãèðîâ, îòâåòñòâåííûé ñåêðåòàðü Ðåãèîíàëüíîãî äóõîâíîãî óïðàâëåíèÿ ìóñóëüìàí Ñàìàðñêîé îáëàñòè çàÿâèë: «Íå ïðåäîñòàâëÿëè è íå ïðåäîñòàâèì. Ýòî ñóãóáî ëè÷íîå äåëî êàæäîãî». (ÒÐÊ «Ñêàò»)

 ËÓ×ØÅÅ ËÅÊÀÐÑÒÂÎ

Í

åìåöêèé ñïåöèàëèñò ïî ëå÷åíèþ îíêîëîãè÷åñêèõ çàáîëåâàíèé ïðîïèñûâàåò ÷òåíèå Áèáëèè òåì ïàöèåíòàì, êîòîðûõ îí íå ìîæåò âûëå÷èòü. Ïðîôåññîð Õåëüìóò Ðåííåð, äèðåêòîð Êëèíèêè ÿäåðíîé ìåäèöèíû â Íþðíáåðãå, èçâåñòåí ñâîèìè ïðåäïèñàíèÿìè: «×èòàéòå 22-îé Ïñàëîì: «Ãîñïîäü — Ïàñòûðü ìîé, ÿ íè â ÷åì íå áóäó íóæäàòüñÿ», ñîîáùàåò ASSIST

News Service. Ðåííåð óáåæäåí â òîì, ÷òî ïñàëîì ìîæåò èçáàâèòü ïàöèåíòîâ îò ñòðàõà ïåðåä ñìåðòüþ è äàòü èì íàäåæäó. Ïî åãî ìíåíèþ, öåëîñòíûé ïîäõîä ê ìåäèöèíå âêëþ÷àåò â ñåáÿ ëå÷åíèå êàê òåëà, òàê è äóøè. Ïî ñëîâàì Ðåííåðà, íàó÷íûå èññëåäîâàíèÿ äîêàçàëè, ÷òî â ïðîöåññå èñöåëåíèÿ ìîëèòâà èãðàåò âàæíóþ ðîëü. «Ýòîò ôàêò ìîæåò ïîñëóæèòü äëÿ õðèñòèàí õîðîøèì ñòèìóëîì áîëüøå ìîëèòüñÿ», — ñîîáùèë äîêòîð â èíòåðâüþ íåìåöêîìó æóðíàëó «Neues Leben» («Íîâàÿ Æèçíü»). Ñàì Ðåííåð ïîñòîÿííî ó÷àñòâóåò â ìîëèòâåííûõ ñîáðàíèÿõ, ïðîâîäèìûõ â êëèíèêå. Îí âåðèò â âîçìîæíîñòü èñöåëåíèÿ ïîñðåäñòâîì ìîëèòâû. Êðîìå òîãî, îí òàêæå ñ÷èòàåò îòâåòîì íà ìîëèòâó ñëó÷àè, êîãäà ðàê îáíàðóæåí íà ðàííåé ñòàäèè è ìîæåò áûòü âûëå÷åí. «Áîã äåéñòâóåò è ÷åðåç ñîâðåìåííóþ ìåäèöèíó», — óáåæäåí âðà÷. (JesusChrist.ru)

 ÆÀÆÄÀ ÏÐÎÁÓ ÆÄÅÍÈß

Â

îññòàíîâëåíèå è îáíîâëåíèå äóõîâíîñòè áûëè ãëàâíîé òåìîé êîíôåðåíöèè, êîòîðàÿ ïðîõîäèëà 20-23 àïðåëÿ 2004 ãîäà â Ñåâåðíîé Êàðîëèíå. Ïàñòîðû ñî âñåãî ìèðà âñòðåòèëèñü äëÿ ó÷àñòèÿ â åæåãîäíîé êîíôåðåíöèè «Îáíîâëåííîå ñåðäöå». Ýòà êîíôåðåíöèÿ áûëà îðãàíèçîâàíà ìèññèåé Life Action Revival Ministries è áûëà ïîñâÿùåíà âîçîáíîâëåíèþ äâèæåíèÿ ïðîáóæäåíèÿ â ÑØÀ. Êîíôåðåíöèÿ ïðîâîäèëàñü â Ó÷åáíîì öåíòðå Áèëëè Ãðýìà â Ñåâåðíîé Êàðîëèíå. Îäèí èç äîêëàä÷èêîâ êîíôåðåíöèè, äîêòîð Ãåíðè Áëýêàáè, àâòîð êíèãè «Ïîçíàíèå Áîãà», ñêàçàë: «Áîëüøèíñòâî ëþäåé ïðèåçæàþò íà òàêîãî ðîäà êîíôåðåíöèè ñ æàæäîé ïî Áîãó â ñâîèõ ñåðäöàõ. Ïîäîáíûå ñîáðàíèÿ ñîçäàþò àòìîñôåðó, â êîòîðîé ëþäÿì ëåã÷å áûòü îòêðûòûìè äëÿ Áîãà, ÷òîáû ñëûøàòü ÿñíî, ÷òî Îí õî÷åò ñêàçàòü èì, à òàêæå îíè ìîãóò ñáðîñèòü ñ ñåáÿ âñÿêîå áðåìÿ èëè ñâîè ãðåõè è óåõàòü äîìîé ñâîáîäíûìè». Áëýêàáè îòìåòèë, ÷òî «íàñòîÿùåãî ïðîáóæäåíèÿ â ÑØÀ íå ïðîèñõîäèò». Ïî åãî ìíåíèþ, ýòî ÿâëÿåòñÿ ïîìåõîé äëÿ ïðîïîâåäè Åâàíãåëèÿ: «Åâàíãåëèå â òîì âèäå, êàêîì ìû ïðîäîëæàåì åãî ïðåïîäíîñèòü ëþäÿì, ÿâëÿåòñÿ ñëèøêîì äàëåêèì îò èõ ðåàëüíîé æèçíè, è êîíå÷íî æå, òàêàÿ ïðîïîâåäü íå ÿâëÿåòñÿ àêòóàëüíîé, è ïîýòîìó íàöèÿ â öåëîì, íà

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

äàííûé ìîìåíò, ïðèøëà ê ñåðüåçíîìó äóõîâíîìó êðèçèñó». Äàëåå Áëýêàáè ïðîäîëæèë: «Åñëè ìû õîòèì, ÷òîáû íàöèÿ áûëà îáíîâëåíà, òî ïðîïîâåäóåìîå Åâàíãåëèå äîëæíî çàòðàãèâàòü âîïðîñû âîññòàíîâëåíèÿ ñàìîñîçíàíèÿ è íåêîòîðûõ äðóãèõ æèçíåííûõ îñíîâ, êîòîðûå ñóùåñòâåííî âëèÿþò íà îòíîøåíèÿ ñ Áîãîì. Ïðîáóæäåíèå âñåãäà ïðèâëåêàåò áîëüøå Áîæüåãî ïðèñóòñòâèÿ, êîòîðîå è ïîìîæåò ïðèéòè êîðåííûì èçìåíåíèÿì â íàöèþ». Áëýêàáè ñ÷èòàåò, ÷òî äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìà íàñòîé÷èâàÿ ìîëèòâà: «Ïîñêîëüêó èçìåíåíèå íàöèè ÿâëÿåòñÿ èçìåíåíèåì íàïðàâëåíèÿ, êîòîðîãî îò íàñ õî÷åò âèäåòü Áîã, òî êîãäà ìû íà÷èíàåì â ýòîì äâèãàòüñÿ, Áîã âñåãäà èìååò ëè÷íîñòü èëè êîìàíäó ëþäåé, ÷åðåç êîòîðûõ Îí íà÷èíàåò ðàáîòàòü â ýòîé ñôåðå, ïðèíîñÿ íàöèè îáíîâëåíèå. Ïðåäøåñòâóåò æå ýòîìó óñèëåííàÿ ìîëèòâà».

(Life4God Press)

 ÄÅÍÜ ÌÎËÈÒÂÛ

Ò

ûñÿ÷è õðèñòèàí ñîáðàëèñü 9 ìàÿ 2004 ãîäà íà ñòàäèîíàõ ïî âñåìó Àôðèêàíñêîìó êîíòèíåíòó íà 4 åæåãîäíûé Íàöèîíàëüíûé äåíü ìîëèòâû.  îáùåé ñëîæíîñòè, â ìîëèòâå çà ñâîé êîíòèíåíò îáúåäèíèëèñü íåñêîëüêî ìèëëèîíîâ àôðèêàíöåâ, êîòîðûå ñîáðàëèñü â 50 ãîðîäàõ ïî âñåìó êîíòèíåíòó è íà åãî ïÿòè îñòðîâàõ. Êîîðäèíàòîð ñîáûòèÿ Ãðýì Ïàóýð ïðîêîììåíòèðîâàë, ÷òî ýòî — ïåðâûé ãîä, êîãäà æèòåëè âñåãî êîíòèíåíòà ìîëèëèñü âìåñòå.  Êåéïòàóíå íà ñòàäèîíå «Newlands Rugby Stadium» ñîáðàëèñü 35 òûñÿ÷ õðèñòèàí. Âñÿ àóäèòîðèÿ íà ïðîòÿæåíèè 30 ìèíóò ñòîÿëà íà êîëåíÿõ è ìîëèëàñü â åäèíñòâå, âçÿâøèñü çà ðóêè. Îñíîâíîé òåìîé ìîëèòâû áûë ïðèçûâ ê Áîãó, ÷òîáû Îí ðàçðåøèë ïðîáëåìû, âîçíèêàþùèå íà êîíòèíåíòå: ÑÏÈÄà, ãîëîäà, çàñóõè è ñîöèàëüíîé íåñòàáèëüíîñòè. Ïîäîáíûå ìîëèòâû çâó÷àëè â òîò äåíü âî âñåé Àôðèêå. Íàöèîíàëüíûé êîîðäèíàòîð ñîáûòèÿ â Çàìáèè ïðåïîäîáíûé Ìïóíäó Ìóòàëà âûñêàçàëñÿ, ÷òî «ÑÏÈÄ ìîæíî ïîáåäèòü òîëüêî â òîì ñëó÷àå, åñëè ëþäè îáúåäèíÿòñÿ, è âçûùóò Áîæüåé ìèëîñòè, è îáðàòÿòñÿ ê Åãî ëþáâè è ïîìîùè». Ïðåïîäîáíûé Ìóòàëà òàêæå ïðèçâàë âñåõ õðèñòèàí ìèðà ìîëèòüñÿ çà ëèäåðîâ â Çàìáèè, ÷òîáû îíè ìîãëè ïîëó÷èòü Áîæüå áëàãîñëîâåíèå äëÿ ñâîåãî ðóêîâîäñòâà. «Öåðêîâü Çàìáèè ñûãðàëà âàæíóþ ðîëü â

áîðüáå ïðîòèâ ÑÏÈÄà, è íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ìû äîñòèãëè ìíîãîãî. Ýòî ìîæíî óâèäåòü ïî çíà÷èòåëüíîìó ñîêðàùåíèþ ñìåðòíîñòè», — ñêàçàë îí. (Christian Post)

 ÎÁÐÀÇÖÎÂÛÉ ÌÓ×ÅÍÈÊ

Ç

àêëþ÷åííûé â òþðüìó ëèäåð Þæíî-Êèòàéñêîé Öåðêâè (ÞÊÖ) ñêàçàë ðîäñòâåííèêàì âî âðåìÿ èõ íåäàâíåãî âèçèòà, ÷òî îïàñàåòñÿ çà ñâîþ æèçíü. Ëèäåð è îñíîâàòåëü ÞÊÖ ïàñòîð Ãîíã Øåíëÿí óæå íåñêîëüêî ëåò íàõîäèòñÿ â òþðüìå â ñâÿçè ñî ñâîåé äåÿòåëüíîñòüþ â ÞÊÖ, íàñ÷èòûâàþùåé â ñâîåì ñîñòàâå 50 òûñÿ÷ ÷åëîâåê. Ñåñòðû ïàñòîðà Ãîíãà, ïîñåòèâøèå åãî â òþðüìå, ñîîáùèëè, ÷òî îí íàõîäèòñÿ â òàêîé ïëîõîé ôèçè÷åñêîé ôîðìå, ÷òî â êîìíàòó ñâèäàíèé åãî ïðèíåñëè íà ðóêàõ ÷åòâåðî åãî ñîêàìåðíèêîâ. Ïî ñëîâàì ïðåäñòàâèòåëÿ îðãàíèçàöèè «Ãîëîñ Ìó÷åíèêîâ» Òîääà Íåòòëòîíà, ðîäñòâåííèêè ïàñòîðà Ãîíãà ïîëàãàþò, ÷òî åãî áèëè è ïîäâåðãàëè âñÿ÷åñêèì ìó÷åíèÿì. Èì ñòàëî òàêæå èçâåñòíî, ÷òî íåñìîòðÿ íà ðåïóòàöèþ «îáðàçöîâîãî çàêëþ÷åííîãî», Ãîíã ïðîâåë 411 äíåé ñêîâàííûé öåïÿìè ïî ðóêàì è íîãàì. Óâèäåâ ñîñòîÿíèå, â êîòîðîì íàõîäèëñÿ èõ áðàò, ñåñòðû ïîíÿëè, ÷òî îí ïðîøåë ÷åðåç óæàñíîå èñïûòàíèå. «Êîãäà åãî ñåñòðû óçíàëè, ÷òî îí ðàíåí, — ðàññêàçàë Íåòòëòîí, — îíè îáðàòèëèñü ñ ïðîòåñòîì ê íà÷àëüíèêó òþðüìû. Íà÷àëüíèê îòâåòèë èì: «Ïàñòîð Ãîíã — îáðàçöîâûé çàêëþ÷åííûé âî âñåì, êðîìå îäíîãî: ìû íå ìîæåì ïîìåøàòü åìó ïðîïîâåäîâàòü è ìîëèòüñÿ, è îí íå æåëàåò îòðå÷üñÿ îò ñâîåé âåðû â Õðèñòà». ×èíîâíèêè êèòàéñêîãî ïðàâèòåëüñòâà óòâåðæäàþò, ÷òî Ãîíã óïàë, êîãäà ìûë îêíà, îäíàêî ÷ëåíû ñåìüè ïàñòîðà, êàê è ìíîãèå äðóãèå, ñîìíåâàþòñÿ â ýòîì îáúÿñíåíèè åãî ðàí. Ïî ñëîâàì Íåòòëòîíà, ÷ëåíû ÞÊÖ ÷àñòî ñòàíîâÿòñÿ æåðòâàìè ïðåñëåäîâàíèÿ ñî ñòîðîíû âëàñòåé. Èç 50 òûñÿ÷ ÷ëåíîâ öåðêâè îêîëî 10 òûñÿ÷ áûëè àðåñòîâàíû è áðîøåíû â òþðüìû. (Ðåãèîíû.ðó)

 ÅÂÀÍÃÅËÈÅ ÄËß ×Ó Ê×ÅÉ

Â

ûøëî â ñâåò Åâàíãåëèå îò Ëóêè íà ÷óêîòñêîì ÿçûêå, ïîäãîòîâëåííîå Èíñòèòóòîì ïåðåâîäà Áèáëèè (ÈÏÁ). Ýòî — ïåðâîå èçäàíèå ïîëíîãî Åâàíãåëèÿ íà

ÿçûêå ïÿòíàäöàòèòûñÿ÷íîãî êîðåííîãî íàñåëåíèÿ ×óêîòêè. Äî ýòîãî Èíñòèòóòîì íà ÷óêîòñêîì ÿçûêå áûëà èçäàíà íåáîëüøàÿ êíèæêà îòðûâêîâ èç Åâàíãåëèÿ îò Ëóêè, âûøåäøàÿ â 1995 ãîäó. Ñ òåõ ïîð ïðîäîëæàëàñü ðàáîòà íàä ïîëíîé êíèãîé Åâàíãåëèÿ îò Ëóêè, çàâåðøèâøàÿñÿ òîëüêî â íûíåøíåì ãîäó — ÷åðåç 13 ëåò ïîñëå íà÷àëà ïðîåêòà. Íàä ïåðåâîäîì ðàáîòàëè ïðåïîäàâàòåëü ÷óêîòñêîãî ÿçûêà Ïåäàãîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà èì. Ãåðöåíà â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå È. Êóëèêîâà, êîðåííàÿ æèòåëüíèöà ×óêîòêè, çíàòîê ðîäíîãî ÿçûêà Å. Òûíåðó, ÷óêîòñêàÿ ïîýòåññà À. Êûìûòâàëü, áîãîñëîâñêèé ðåäàêòîð Ì. Âàñèëüåâà è êîíñóëüòàíòû Ä. Ãàðäèíåð è Ì. Ôîñòåð. ×óêîòñêàÿ ïèñüìåííîñòü ñóùåñòâóåò ñ 1932 ãîäà ïåðâîíà÷àëüíî íà

áàçå ëàòèíèöû, âïîñëåäñòâèè — íà îñíîâå êèðèëëè÷åñêîé ãðàôèêè. Íà ÷óêîòñêîì ÿçûêå èçäàþòñÿ ãàçåòû, îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêàÿ è õóäîæåñòâåííàÿ ëèòåðàòóðà — êàê ïåðåâîäíàÿ, òàê è îðèãèíàëüíàÿ. Îäíàêî íîðìàòèâíûé ëèòåðàòóðíûé ÿçûê ÷óê÷åé åùå íàõîäèòñÿ â ïðîöåññå ñòàíîâëåíèÿ. Êîðåííûå æèòåëè ×óêîòêè áîëüøóþ ÷àñòü èíôîðìàöèè âîñïðèíèìàþò íà ñëóõ, ïîýòîìó ïîÿâèëàñü èäåÿ ñäåëàòü àóäèîçàïèñü Åâàíãåëèÿ îò Ëóêè. Òàêèì îáðàçîì, ÷èòàòåëè ñìîãóò ïîëó÷èòü íå òîëüêî êíèãó, íî òàêæå ïðèëîæåíèå çàïèñè ýòîãî òåêñòà íà àóäèîêàññåòàõ. Êàæäûé êîìïëåêò èç 2 000 ýêçåìïëÿðîâ áóäåò äîñòóïåí äåñÿòêàì ÷óêîòñêèõ æèòåëåé â ñàìûõ îòäàëåííûõ ïîñåëêàõ è îëåíåâîä÷åñêèõ ñòîéáèùàõ. Ñîòðóäíèêè ÈÏÁ íàäåþòñÿ, ÷òî áîëüøàÿ ðàáîòà, ïðîäåëàííàÿ òâîð÷åñêèì êîëëåêòèâîì ÷óêîòñêîãî ïðîåêòà, ñòàíåò ïëîäîòâîðíûì íà÷àëîì âî ìíîãèõ îòíîøåíèÿõ: Êíèãà êíèã íà ðîäíîì ÷óêîòñêîì ÿçûêå ïî-íîâîìó îòêðîåòñÿ ñâîèì ÷èòàòåëÿì, ñòàíåò îïîðîé è ïîääåðæêîé â èõ æèçíè, áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü ðàçâèòèþ ëèòåðàòóðíîãî ÷óêîòñêîãî ÿçûêà, âîçðîæäåíèþ êóëüòóðû ÷óêîòñêîãî íàðîäà.

(Life4God.com)

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

Í î â î ñ ò è

43

Ê ë à ñ ñ è ê à

͇ò‡ íèýëü ÃÀÓ Ò ÎÐÍ

Ä

Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî â æóðíàëå «Ñâåò Åâàãåëèÿ» ¹1’2004

ень уже склонялся к вече ру, когда наш поезд, гро мыхая, въехал в древний град, где все еще процве тает Ярмарка Суеты. На этой ярмарке выставлены экспо наты как бы самой квинтэссенции обаятельной роскоши и блеска; здесь царят самое безудержное ве селье и хвастливая пышность, ка кие только можно найти под луною. Так как я намеревался пробыть здесь довольно долгое время, мне было приятно услышать, что уж нет более разногласий между жителя ми этого города и пилигримами, разногласий, побуждавших этих жителей к таким печальным эксцес сам, как преследование Христиани на и жестокая расправа над Вер ным. В настоящее же время отноше ния между ними изменились совер шенно: благодаря тому, что новая железная дорога способствует рас ширению торговли и постоянному притоку покупателей, владыка Яр марки Суеты постоянно пользуется ею, а бизнесмены Града Суеты ста ли крупнейшими держателями ее

акций. Многие путешественники вместо того, чтобы двигаться впе ред по направлению к Небесному Граду, останавливаются здесь, на Ярмарке. Некоторые — ради раз влечений, некоторые — чтобы зара ботать деньги. И в самом деле, сила очарования этого места так велика, что люди часто утверждают, что это и есть самые настоящие небеса. Энергично утверждая, что других небес нет, и те, кто продолжает ис кать их, является никем иным, как пустым мечтателем, они заявляют, что если бы сказочное сияние Не бесного Града виднелось не далее одной версты от ворот Ярмарки Су еты, даже и тогда они не были бы настолько глупы, чтобы отправить ся туда. Не соглашаясь с этими, по всей вероятности, не совсем осно вательными панегириками Ярмар ки Суеты, я могу сказать, что мое пребывание в этом городе было весьма приятным. Будучи по своей природе серь езного направления ума, я интере совался положительными сторона ми жизни этого города более, чем скоропреходящими развлечениями и забавами, являющимися главной

целью, увы, очень и очень многих приезжих. Всякий читатель хрис тианин, не получавший более позд них, чем времен Буньяна, известий касательно этого города, будет по ражен, узнав, что теперь здесь поч ти на каждой улице воздвигнуты храмы и что достопочтенное духо венство нигде в мире не находится в таком почете, как на Ярмарке Су еты. И, надо заметить, что духов ные лица вполне заслуживают по чет и уважение, оказываемые им. Исполненные мудрости изречения, исходящие из их уст, берут начало от такого же высокого древнего ис точника и направлены к таким же возвышенным религиозным целям, как и те, которые исходили из уст древних философов и мудрецов. В подтверждение того, что такое вы сокое о них мнение вполне основа тельно, мне достаточно лишь упомя нуть имена Преосвященного По верхностного Отца Спотыкающий ся об Истину, а также в высшей степени замечательного и давно из вестного пастора Сегодня Одно, ко торый собирается вскорости усту пить свою кафедру не менее заме чательному священнослужителю Завтра Другое; хочу напомнить так

же о духовных особах Недоумение и Обременитель Духа и, наконец, о величайшем из них — пасторе Пу стые Догматы. Труд этих отменных церковно служителей в полной мере разделя ется неисчислимыми лекторами, да ющими такие разнообразные свод ки, конспекты и популяризирован ные очерки как светских наук, так и духовных дисциплин, что всякому доступно достигнуть учености и эрудиции, не затрудняя себя даже изучением грамоты. Все это, а так же и еще другие замечательные до стижения в области этики, религии и литературы, мастерски объяснен ные мне господином Мягкостеля щим, вызвали во мне чувство ог ромного восхищения Ярмаркой Суеты. Если бы я записывал все, что поразило мое воображение во вре мя моего пребывания в этой вели кой столице торговли, промыслов, ученых профессий и увеселений, для моих записок (в наш век бро шюр) потребовались бы целые тома. Здесь можно было встретить представителей разнообразнейших слоев человеческого общества: сильных мира сего, мудрецов и ос тряков, а также лиц чем либо дру гим заслуживших известность, к ка ким бы сословиям, званиям и про фессиям они ни принадлежали; здесь можно было встретить коро лей и президентов, поэтов и генера лов; здесь были художники, акте ры, филантропы. Все они принима ли участие в купле продаже и гото вы были заплатить какую бы то ни было цену за приглянувшуюся

вещь. И это было так занимательно, что стоило потолкаться по ярмар ке, наблюдая, как идет торг, даже без малейшего намерения покупать или продавать. Мне показалось, что некоторые из покупателей делали весьма не суразные покупки. Некий молодой человек, например, получив в на следство огромное состояние, ис тратил значительную его часть на приобретение болезней, а остаток этого состояния употребил на по купку тяжелой участи сожалений о невозвратном. Одна очень краси вая девушка променяла сердце, чи стое как кристалл, бывшее, как ка залось, ее единственным достояни ем, на такую же драгоценную вещь, но настолько изношенную и истер тую, что эта вещь не имела уже ни какой ценности. В одном магазине было выставлено огромное количе ство лавровых венков. Воины, писа тели, государственные деятели и разные другие лица старались с жадной поспешностью захватить эти венки. Некоторые покупали их ценою собственной жизни, другие — ценою изнурительного труда в течение целого ряда лет; многие ра ди этих жалких венков приносили в жертву все, что имели наиболее ценного, и все же, в конце концов, плелись далее, не приобретши вен ка. На этой ярмарке в большом хо ду были акции Совести. За них можно было купить все. И очень не многие предметы роскоши могли быть приобретены без уплаты круп ной суммы именно этими акциями. Да и дела людей шли совсем неваж но, если они не знали, когда и как выбросить их запас Совести на ры нок. Но так как эти акции были

единственной вещью, имевшей по стоянную ценность, — те, кто рас ставались с ними, в конце концов, всегда оказывались в убытке... К то му же, многие спекуляции носили подозрительный характер. Време нами также какой нибудь член кон гресса наполнял свои карманы, про давая интересы своих избирателей. Меня уверяли, что государствен ные служащие здесь нередко про давали свою страну по очень сход ной цене. Тысячи людей отдавали свое счастье за каприз. На позоло ченные цепи также был большой спрос. Словом, кто только желал об менять ценную вещь на безделицу, мог найти покупателей на каждом шагу. Со всех сторон дымились многочисленные миски чечевичной похлебки, приготовленные для тех, кто желал приобрести их ценой своего первородства... Но все таки некоторых вещей нельзя было най ти на ярмарке неподдельными: так, если покупатель хотел пополнить свой запас юности — торговцы предлагали ему вставную челюсть и порыжевший парик; если он спра шивал душевное спокойствие — ему предлагали опиум или бутылку водки. Участки земли и золотые черто ги, находящиеся в пределах Небес ного Града, часто обменивались на очень невыгодных условиях на не сколько лет аренды маленьких, мрачных и неудобных помещений на Ярмарке Суеты. Сам князь Вель зевул очень интересовался этими сделками и иногда даже снисходил до того, что посредничал в делиш ках такого рода. Однажды я наблю дал, как он торговался с одним бед нягой, продававшим свою душу. После длинного спора и хватания за полу Вельзевул выторговал ее приблизительно за шесть пенсов. При этом князь с улыбкой заметил, что он понес убыток на этой сделке. День за днем, по мере того как я разгуливал по Ярмарке Суеты, мои манеры и поведение становились все более и более похожими на ма неры и поведение жителей Ярмар ки. Я начинал чувствовать себя на ней, как дома. Из моей памяти поч ти совершенно изгладилась мысль о продолжении моего путешествия к Небесному Граду. Напомнило мне об этом лишь появление тех самых двух пилигримов, которых мы так безжалостно осмеяли еще в самом начале нашего путешествия, когда

Ê ë à ñ ñ è ê à

45

Ê ë à ñ ñ è ê à

46

Аполлион пускал им в лица пар и дым. Они попали в самый водово рот Ярмарки. Торговцы предлагали им пурпуровые ткани, тончайшие полотна и драгоценности. Остряки подтрунивали над ними, дамы кида ли на них косые взгляды, в то вре мя как господин Мягкостелящий, прочитав им наставление, глубоко мысленно указывал им пальцем на только что отстроенный храм. И эти замечательные простаки, упорно отказываясь принять какое бы то ни было участие в предлагаемых им делах или развлечениях, придавали этой сцене какой то дикий и фанта стический вид. Один из них, по име ни Держись Правды, уловил, по ви димому, на моем лице нечто вроде симпатии и почти восхищения, ко торые, к моему удивлению, я чувст вовал по отношению к этим докуч ливым людям. Это побудило его за говорить со мною.

— Милостивый Государь! — на чал он печальным и вместе с тем приятным и проникновенным голо сом. — Вы называете себя пилигри мом, не так ли?

— О, да! — ответил я. — Мое право на это имя неоспоримо. Здесь, на Ярмарке Суеты, я только заездом, только на короткое вре мя... Я направляюсь к Небесному Граду по новой железной дороге...

— Увы, мой друг, все это дело с железной дорогой есть не что иное, как мыльный пузырь, уверяю вас! Вы можете ехать в этом поезде всю вашу жизнь и, если бы она продол жалась даже тысячу лет, вы все та

ки никогда не выберетесь из преде лов Ярмарки Суеты. Быть может, вам будет даже казаться, что вы въезжаете во врата Небесного Гра да, но это будет горьким обманом и разочарованием...

— Властитель Небесного Града, — начал другой пилигрим, чье имя было Шагай к Небесам, — отказал ся и всегда будет отказываться при знать это общество законным. А до тех пор, пока оно не будет призна но законным, ни один пассажир не может надеяться войти в пределы владений этого властителя. Поэто му каждый человек, покупающий билет для путешествия по этой до роге, должен рассчитывать, что он потеряет стоимость билета, являю щуюся ничем иным, как стоимос тью его души..

— Какая чепуха! — вскричал Мягкостелящий, беря меня под ру ку и уводя далее. — Эти люди долж ны были бы быть привлечены к от ветственности за клевету, — про должал он. — Если бы законы были так же строги, как когда то, — их давно бы упрятали за решетку! Этот случай произвел на меня большое впечатление и, вместе с другими обстоятельствами, заста вил меня отказаться от мысли о по стоянном жительстве в Граде Яр марки Суеты. Но я не был настоль ко глуп, чтобы отказаться от удоб ного путешествия по железной до роге. Меня стало обуревать жела ние поскорее оставить этот город. Я был очень обеспокоен одной стран ной вещью. Среди занятий и раз влечений ярмарки, в самом разгаре погони за богатством и почестями,

среди празднеств, в театрах, в церк вах люди неожиданно исчезали, ис парялись как мыльные пузыри, где бы они ни находились и что бы они ни делали, и никто никогда уже бо лее их не видел. Все окружающие настолько свыклись с этим, что про должали свои дела так же спокойно, как если бы ничего не случалось особенного. Но на меня это дейст вовало иначе. Наконец, после до вольно долгого пребывания на Яр марке Суеты, я совместно с госпо дином Мягкостелящим, любезно пожелавшим сопровождать меня до конца путешествия, отправился по направлению к Небесному Граду. Неподалеку от предместий Града Суеты мы проехали мимо серебря ных рудников, которые были найде ны еще Димасом и которые продол жают действовать по настоящее время, принося большую пользу. Там изготавливаются почти все раз менные монеты в мире. Немного да лее находилось место, где жена Ло та в образе соляного столба засты ла на вечные времена. Любопытные путешественники давно уже раз несли этот столб по кусочкам. Если бы всякое сожаление об оставлен ном наказывалось так же строго, как был наказан поступок этой бед ной дамы, то мои вздохи о покину тых утехах Ярмарки Суеты долж ны были бы произвести такое же изменение в моем бренном теле, превратив меня в грозное преду преждение будущим пилигримам.

Следующей замечательной ве щью было огромное здание в мо дерном стиле, какой то прямо таки воздушной архитектуры, но выст роенное из старого, заплесневев шего камня. Наш поезд, с его обыч ным душераздирающим, пронзи тельным сигналом, остановился не подалеку от этого здания.

— Когда то это был замок гроз ного Великана Отчаяние, — заме тил господин Мягкостелящий. — Но после его смерти некто Легко верный отремонтировал это здание и устроил в нем одно из замечатель нейших увеселительных мест. Это тоже одна из наших станций.

— Мне кажется, что построен этот замок очень уж непрочно, — сказал я, глядя на стены, наспех сло женные из массивных глыб. — Я не завидую господину Легковерному. Когда нибудь это здание рухнет, по хоронив под собой его обитателей.

— Ну, мы, во всяком случае, из бегнем этого! Как видите, Аполли он опять разводит пары. Наша дорога, между тем, опус тившись в ущелье Приятных Гор, пересекла поляну, где в прежние времена слепцы блуждали и споты кались среди могил. Один из древ них могильных памятников был брошен поперек рельс каким то злостным человеком, и наш поезд, переезжая через этот памятник, по лучил ужаснейший толчок. Далеко вверху на горе я заметил заржавев шую железную дверь, почти совсем заросшую кустами и вьющимися растениями. Из ее щелей вырывал ся дым.

— Не начинается ли за этой две рью, вон там, на склоне горы, околь ная дорога к аду? Пастухи уверяли Христианина, что это действитель но так. Но правда ли это? — спро сил я.

— О, пастухи, должно быть, шутили! — с улыбкой ответил гос подин Мягкостелящий. — Это про сто дверь в пещеру, служащую им коптильней... Они здесь коптят око рока. Вскоре после этого какая то не обычайная слабость одолела меня. Мои воспоминания, относящиеся к этому промежутку времени, ту манны и запутаны. Мы проезжали по заколдованному месту, воздух которого предрасполагал ко сну. Но я все же проснулся, как только мы переехали границу, за которой начиналась восхитительная Стра

на Сочетания. Все пассажиры, по немногу просыпаясь, протирали свои глаза, проверяли часы и позд равляли друг друга с близостью конца путешествия. Благоуханный ветерок освежил нас. Мы увидели серебристые фонтаны, журчавшие в тени роскошных деревьев, по крытых богатой листвой и чудны ми плодами. Плоды, приносимые этими деревьями, являлись следст вием прививки черенков, отщеп ленных от деревьев, растущих в райских садах. В то время, как мы мчались вперед с быстротой урага на, нам предстало светлое видение ангела, взмахивающего крыльями;

он исполнял какое то небесное за дание. Паровоз, между тем, возвещал о близости конечной станции. Наш машинист дал последний ужасней ший свисток, в котором, казалось, были выражены все вариации скор би, отчаяния и лютой ярости, все это смешанное с диким смехом дья вола или помешанного. Во все вре мя нашего путешествия Аполлион у каждой станции изощрялся в том, чтобы создать свистком паровоза наиболее отвратительные звуки. Но он превзошел самого себя в своем последнем усилии и поднял страш ный шум, который, кроме принесе ния беспокойства мирным жителям этой страны, должно быть, донесся во всей своей дисгармонии до са мых Врат Небесных. В то время, как эти ужасные зву ки всё еще звенели в воздухе, нео

жиданно послышался торжествен ный аккорд как бы тысячи инстру ментов, обладающих красотой, мяг костью и глубиной тона, игравших в унисон, издавая звуки одновре менно нежные и торжественные — будто приветствуя славного героя, который после тяжких боев и слав ных побед прибыл домой, чтоб на всегда снять свои доспехи. Стара ясь разглядеть, что было причиной этой торжественной музыки, я, схо дя с поезда, увидел великое множе ство сияющих существ, собравших ся по ту сторону реки, чтобы выра зить их «Добро пожаловать!» двум

бедным пилигримам, которые как раз подплывали к берегу. Это были те самые пилигримы, которых Аполлион и мы преследовали кри ками, насмешками и обжигающим паром в самом начале нашего путе шествия, те самые пилигримы, чей «не от мира сего» вид и чьи трога тельные слова разбудили мою со весть посреди дикого разгула Яр марки Суеты.

— Как поразительно успешны оказались эти люди! — крикнул я господину Мягкостелящему. — О, как бы я желал, чтобы и нас ожида ла подобная встреча!

— Не беспокойтесь, не беспо койтесь! — бросил мне мой друг. — А ну ка, поторопитесь! — прибавил он. — Наш паром скоро должен от чалить. Через три минуты мы бу дем на другом берегу реки. Без вся кого сомнения, вы найдете там эки паж, который и подвезет вас к го родским воротам...

Ê ë à ñ ñ è ê à

47

Ê ë à ñ ñ è ê à

Перед нами стоял пароход для перевозки через реку — образец достигнутых усовершенствований. По тому, как он яростно испускал дым, пыхтел и подавал другие не особенно приятные сигналы, мож но было заключить, что он готов не медленно отчалить. Я поспешил на палубу вместе с остальными пасса жирами. Большинство их находи лось в состоянии великого беспо койства. Одни препирались из за багажа, другие рвали на себе воло сы, вопия, что они уверенны в том, что пароход взорвется и пойдет ко дну; некоторые уже бледнели от на чинающей чувствоваться качки, не которые поглядывали со страхом на нашего рулевого, а некоторые все еще находились под снотворным влиянием Зачарованной Страны. Оглянувшись назад на берег, я был поражен, увидев господина Мягко стелящего помахивающим платоч ком в знак пожелания мне счастли вого пути.

— А вы разве не едете в Небес ный Град? — воскликнул я.

— О, нет! — ответил он с какой то странной улыбкой, сопровожда емой той самой неприятной грима сой, которую я заметил на лицах жителей Долины Мрака. — О, нет! Я проследовал до сих пор лишь из за вашего приятного общества... До свидания! Мы еще увидимся! После этого мой друг, господин Мягкостелящий, загоготал мне вслед. В то же самое время струя дыма показалась из его рта и нозд рей и в его глазах засверкали злове щие огоньки — зарево адского по жара, пылающего в его сердце! Са танинское исчадие! Отрицать су ществование Геенны Огненной, в то время как ее пламя бушевало в его собственной груди! Я кинулся к борту парохода, на мереваясь выпрыгнуть на берег. Но его колеса, начиная вертеться, обда ли меня струей воды, леденящей, как дыхание самой смерти. Пахну ло холодом, который не оставит эти воды, пока сама смерть не будет по топлена в своей реке — и я, с зами рающим от боли сердцем, вздрог нул и... проснулся! О, благодарение Богу! Это был сон!  Ðèñóíêè Âàëåðèÿ Êîâàë¸âà

48

ÍÎÂÛÅ ÃÎÐÈÇÎÍÒÛ

Ð

åñïóáëèêà Òûâà (ðàíåå Òóâà) — ñðàâíèòåëüíî íîâûé ãîðèçîíò â õðèñòèàíñêîé ìèññèîíåðñêîé ëåòîïèñè. Ðàñïîëîæåííàÿ â Öåíòðàëüíîé Àçèè, ýòà ñòðàíà ãðàíè÷èò ñ Èðêóòñêîé îáëàñòüþ, Êðàñíîÿðñêèì êðàåì, Áóðÿòèåé, Ìîíãîëèåé. Ðàáîòàâøèå ñðåäè òóâèíöåâ ñòóäåíòû Îäåññêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè î ñâîåé ïðàêòèêå ãîâîðÿò ñêðîìíî. «Íàñ ïðèâëåêàëà íå ðîìàíòèêà è íå ýêçîòèêà, õîòÿ, ïðèçíàòüñÿ, â Òûâå äîñòàòî÷íî êðàñèâî. Ïðîñòî ñåìèíàðñêîé ïðîãðàììîé ïðåäóñìîòðåíà ïðàêòèêà, è ìû ðåøèëè ïîñëåäîâàòü ïðèìåðó îäíîêóðñíèêà Ñåðãåÿ Çóáêîâà, êîòîðûé áûâàë òàì íå ðàç, — ïîòðóäèòüñÿ äëÿ Ãîñïîäà â Ðåñïóáëèêå Òûâà», — äîïîëíÿÿ äðóã äðóãà, ãîâîðÿò Ìèõàèë Ìåëàí÷óê è Îëåã Ñòåôàíîâ. Æåëàíèå îäåññêèõ ñåìèíàðèñòîâ îñëîæíÿëî ñóùåñòâåííîå îáñòîÿòåëüñòâî: òðóäèòüñÿ â Òûâå æåëàëè 11 ÷åëîâåê, à ìèññèÿ «Íàäåæäà — ëþäÿì» ìîãëà ïîääåðæàòü òîëüêî ÷åòâåðûõ. Áðàòüÿ â òå÷åíèå ó÷åáíîãî ãîäà ìîëèëèñü î ñâîåé ëåòíåé ïðàêòèêå, è Áîã óñòðîèë âñå êàê íåëüçÿ ëó÷øå. Îáñòîÿòåëüñòâà ñëîæèëèñü òàêèì îáðàçîì, ÷òî èìåííî ó÷àùèåñÿ ÎÁÑ Ñåðãåé Çóáêîâ, Ìèõàèë Ìåëàí÷óê, Îëåã Ñòåôàíîâ è Ñåðãåé Øåâ÷åíêî ñìîãëè óåõàòü íà ïðàêòèêó â Òûâó. Åñòü ïðîôåññèè, êîòîðûå íå çíàþò âðåìåííûõ ãðàíèö. Èñòèííûé âðà÷, ê ïðèìåðó, â ëþáîå âðåìÿ ñóòîê îêàæåò ïîìîùü áîëüíîìó, à ìèëèöèîíåð äàæå ïîñëå äåæóðñòâà óðåçîíèò íàðóøèòåëÿ ïîðÿäêà. Íàñòîÿùèé ìèññèîíåð òàêæå ãîòîâ èñïîëíÿòü ñâîé äîëã äíåì è íî÷üþ. Äëÿ ñòóäåíòîâ, îòïðàâèâøèõñÿ â Òûâó, ñëóæåíèå íà÷àëîñü óæå â ïîåçäå.  äîðîãå îíè èñïîëüçîâàëè ìàëåéøóþ âîçìîæíîñòü, ÷òîáû ðàññêàçàòü ïîïóò÷èêàì îá Èèñóñå Õðèñòå. Êîãäà ïîïàäàåøü â äðóãóþ ñòðàíó, âèäèøü, íàñêîëüêî îòëè÷íûé ýòîò íàðîä îò òâîåãî, è íå òîëüêî âíåøíå. Òóâèíöû — ñìóãëûå, ÷åðíîãëàçûå, ïî íàáëþäåíèÿì áðàòüåâ, ëþäè ïðîñòûå. Ïîõîæå, èõ åùå íå êîñíóëñÿ òåìï åâðîïåéñêîé öèâèëèçàöèè, íå èñïîðòèë ïðèíöèï «âðåìÿ — äåíüãè». Ïîýòîìó æèâóò òóâèíöû ðàçìåðåííîé, áåçìÿòåæíîé æèçíüþ. Ïîðîé ñîçäàåòñÿ âïå÷àòëåíèå, ÷òî ìàëåéøàÿ ìûñëü î ïóíêòóàëüíîñòè ÷óæäà òóâèíöàì: îïîçäàòü íà ñëóæåíèå íà ïîë÷àñà — â ïîðÿäêå âåùåé, ñî-

áëþäàòü ðàñïèñàíèå — òîæå íå â ïðàâèëàõ âîäèòåëåé-òóâèíöåâ. Êóäà óäîáíåå, èçìåíèâ ìàðøðóò, ñîáèðàòü ëþäåé ïî ãîðîäó, èëè ïî ïðîñüáàì ïàññàæèðîâ ïîäâîçèòü èõ ïðÿìî ê äîìàì. Òàê æå îõîòíî îòêëèêíóëñÿ ìåñòíûé âîäèòåëü íà ïðîñüáó ñåìèíàðèñòîâ ïîâåðíóòü íàçàä è äîãíàòü àâòîìîáèëü ïàñòîðà, êîòîðûé ïðîåõàë ìèìî. Íèêòî â ñàëîíå äàæå íå âîçìóòèëñÿ. Áëàãîäàðÿ ýòîìó ñåìèíàðèñòû ñìîãëè âñòðåòèòüñÿ ñ ïàñòîðîì, êîòîðûé óåçæàë â äîëãîñðî÷íûé îòïóñê.  Êûçûëå — ñòîëèöå Ðåñïóáëèêè Òûâà — ïóòè ñåìèíàðèñòîâ ðàçîøëèñü. Äâà Ñåðãåÿ, Çóáêîâ è Øåâ÷åíêî, óåõàëè â Õîâó-Àêñû, à Ìèõàèë Ìåëàí÷óê è Îëåã Ñòåôàíîâ — â Àê-Äîâóðàê. Öåðêîâü â Àê-Äîâóðàêå ìîëîäàÿ, îñíîâàíà â 1999 ãîäó. Ñåðãåé Çóáêîâ, ñòóäåíò ÎÁÑ, â òî âðåìÿ âûïóñêíèê ïðîãðàììû «Ñëóæåíèå áëàãîâåñòèÿ», áûë â ÷èñëå ïåðâûõ ìèññèîíåðîâ â ýòîì ãîðîäå. Ñåé÷àñ îáùèíà, ñðåäíèé âîçðàñò êîòîðîé 30 ëåò, íàñ÷èòûâàåò 30 õðèñòèàí, âî ãëàâå — ïàñòîð-òóâèíåö.

Ïðèåõàâ â öåðêîâü, Ìèõàèë è Îëåã ïðèñòóïèëè ê ñëóæåíèþ. Ïî ïÿòíèöàì, ñóááîòàì è âîñêðåñåíüÿì (òàê ïîæåëàëè òóâèíöû) îíè ïðîïîâåäîâàëè öåðêâè Ñëîâî Áîæüå. Ïåðâàÿ òðóäíîñòü, ñ êîòîðîé ñòîëêíóëèñü áðàòüÿ, — êàê ëó÷øå äîíåñòè Èñòèíó. Ïðîïîâåäóÿ, ñòóäåíòû ïîäáèðàëè ñëîâà, ÷òîáû áûëî ïðîñòî è äîñòóïíî. Âñå òî, ÷òî ïðåïîäàëè òóâèíöàì îäåññêèå ñòóäåíòû, áûëî äëÿ áîëüøèíñòâà èç íèõ íîâûì. Áðàòüÿ ïðîâîäèëè ñåìèíàðû, ìîëîäåæíûå îáùåíèÿ. Òóâèíöû — íàðîä ñâîáîäîëþáèâûé, ïîýòîìó èõ îñîáåííî èíòåðåñîâàëà òåìà ïîñëóøàíèÿ Áîãó, ïîâèíîâåíèÿ â öåðêâè, â ñåìüå. Îíè òàêæå ïðîñèëè ðàññêàçàòü î ïîçíàíèè âîëè Áîæüåé, î âíóòðåííåì èçìåíåíèè.

— Îäíàæäû ïîäîøëà ñåñòðà è ñïðîñèëà: «Ïî÷åìó íåò ìèðà â äóøå?» — à ÷òî êîíêðåòíî áåñïîêîèò åå, íå ñêàçàëà (ìû âåäü íå ïðîñòî íîâûå, à ÷óæèå ëþäè äëÿ íèõ, è ãî-

âîðèòü î ñâîèõ ïðîáëåìàõ, ðàñêðûâàòü äóøó, òóâèíöû íå ðåøàþòñÿ). Ïðèøëîñü îòâå÷àòü â îáùåì: ìîæåò áûòü, ãðåõ íå èñïîâåäàí èëè ÷óâñòâî âèíû ëîæíîå, — âñïîìèíàåò Îëåã Ñòåôàíîâ. Èíîãäà ñåìèíàðèñòû âìåñòå ñ òóâèíöàìè âûõîäèëè íà ïðèðîäó, ê ïðèìåðó, íà áåðåã ðåêè Õåì÷èê, ãäå îáùàëèñü, ïåëè ïåñíè. Ýòî ïîìîãàëî ëó÷øå óçíàòü äðóã äðóãà è ïîäðóæèòüñÿ. Áûòîâûõ ïðîáëåì âî âðåìÿ ìèññèîíåðñêîé ïðàêòèêè â Ðåñïóáëèêå Òûâà ìèññèîíåðû íå èñïûòûâàëè. Îíè æèëè ïðè öåðêâè. Íå áûëî ïðîáëåì íè ñ ïèùåé, íè ñ âîäîé. Âíåøíå áûò òóâèíöåâ ïî÷òè íå îòëè÷àåòñÿ îò íàøåãî. Ðàçâå ÷òî êîëîíêè, èç êîòîðûõ êà÷àþò âîäó, íàõîäÿòñÿ íå âî äâîðå, à âíóòðè ïîìåùåíèé ÷àñòíûõ äîìîâ (íà ñëó÷àé, åñëè óäàðÿò ñèëüíûå ìîðîçû). Êóõíÿ ó òóâèíöåâ ñëàâÿíñêàÿ, íàöèîíàëüíûå áëþäà ïî÷òè íå ãîòîâÿò.  ðàöèîíå áàðàíèíà è ìîëîêî. Îâîùåé è ôðóêòîâ â ñòðàíå ìàëîâàòî.  Àê-Äîâóðàêå ùåäðûå àâòîõòîíû ïîò÷åâàëè áðàòüåâñåìèíàðèñòîâ ÷àåì ïî-òóâèíñêè, çàïðàâëåííûì ñîëüþ è ìîëîêîì. Àãðåññèè â îáùåíèè ñ íåâåðóþùèìè òóâèíöàìè, ïî ñëîâàì ñòóäåíòîâ, íå íàáëþäàëîñü, íî è îñîáîãî ðàñïîëîæåíèÿ òîæå. Àáîðèãåíû ñ÷èòàþò Èèñóñà Õðèñòà Áîãîì ðóññêèõ, à âåðóþùèõ â Íåãî òóâèíöåâ íàçûâàþò ñåêòàíòàìè è ïðåäàòåëÿìè. È âñå-òàêè ïî çåðíûøêó çàñåâàåòñÿ íèâà Ãîñïîäíÿ. Òóâèíöû ïðèíèìàþò Õðèñòà. Î ñâîåé ìèññèîíåðñêîé ïðàêòèêå îäåññêèå ñåìèíàðèñòû ñîñòàâëÿëè îò÷åòû, ðàññêàçûâàëè íà óòðåííèõ ìîëèòâåííûõ ñëóæåíèÿõ â Îäåññêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè. Íî åñòü âîñïîìèíàíèÿ, êîòîðûå, êàê ïðàâèëî, îñòàþòñÿ çà êàäðîì îôèöèàëüíûõ îò÷åòîâ. Ýòî òî, êàê áðàòüÿ ïîìîãàëè ñåñòðå-òóâèíêå çàãîòîâèòü ñåíî. Ìèøà — êîñàðü áûâàëûé, ó ñåáÿ â Çàïàäíîé Óêðàèíå ìàñòåðñêè ñïðàâëÿëñÿ ñ ýòîé ðàáîòîé. À âîò Îëåã Ñòåôàíîâ âïåðâûå â æèçíè äåðæàë êîñó. Íî, òåì íå ìåíåå, è ó íåãî ëàäíî ïîëó÷àëîñü. Ýòî áûëà îáû÷íàÿ, çåìíàÿ æàòâà, â êîòîðîé íóæíû ëèøü ôèçè÷åñêèå ñèëû. Íî â ñëóæåíèè íà Ãîñïîäíåé íèâå îíè âñ¸ æå ñåÿòåëè, êîòîðûå îòêðûâàþò íîâûå ãîðèçîíòû ñëóæåíèÿ. È äàé èì Áîã ñèëû è ìóäðîñòè âûïîëíÿòü ñâîþ ìèññèþ óñïåøíî. Íàòàëèÿ Êóìàéãîðîäñêàÿ, ïðåññ-ñåêðåòàðü Îäåññêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè

ÎÄÅÑÑÊÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÑÅÌÈÍÀÐÈß

Î á ð à ç î â à í è å

â 2004 ãîäó ïðåäëàãàåò: Ôàêóëüòåò «Öåðêîâíîå ñëóæåíèå»  Ïðîãðàììà «ÁÀÊÀËÀÂÐ ÏÀÑÒÎÐÑÊÎÃÎ ÑËÓÆÅÍÈß» (äëÿ áðàòüåâ) Åñëè âû èìååòå íà÷àëüíîå èëè ñðåäíåå áîãîñëîâñêîå îáðàçîâàíèå, ó âàñ åñòü øàíñ âñåãî çà 4 ãîäà áåç îòðûâà îò öåðêâè è ñåìüè ïîëó÷èòü âûñøåå áîãîñëîâñêîå îáðàçîâàíèå. Äâóõíåäåëüíûå ñåññèè ïðîõîäÿò 5 ðàç â ãîäó. Æäåì âàøè çàÿâëåíèÿ è äîêóìåíòû äî 1 àâãóñòà 2004 ã. Ýêçàìåíû — ñ 18 ïî 20 àâãóñòà 2004 ã.  Ïðîãðàììà «ÑËÓÆÅÍÈÅ ÏÐÎÏÎÂÅÄÍÈÊÀ» (äëÿ áðàòüåâ) Ýòà ïðîãðàììà ïîìîæåò îñóùåñòâèòü âàøå ïðèçâàíèå.  òå÷åíèå äâóõ ëåò âû åæåìåñÿ÷íî áóäåòå ïðèåçæàòü íà çàíÿòèÿ. Çíàíèÿ, êîòîðûå âàì ïðåïîäàäóò â ñåìèíàðèè, âû ñìîæåòå ñðàçó æå ïðèìåíÿòü â ñâîåé öåðêâè. Çàÿâëåíèÿ è äîêóìåíòû ïðèíèìàåì äî 10 àâãóñòà 2004 ã. Ýêçàìåíû — ñ 31 àâãóñòà ïî 4 ñåíòÿáðÿ 2004 ã. Ôàêóëüòåò «Õðèñòèàíñêîå îáðàçîâàíèå» Ïðîãðàììà «ÁÀÊÀËÀÂÐ ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÎÃÎ ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß»  Çà òðè ãîäà îáó÷åíèÿ íà ñòàöèîíàðå ÎÁÑ ïî ýòîé ïðîãðàììå âû ïîëó÷àåòå âûñøåå áîãîñëîâñêîå îáðàçîâàíèå è íåîáõîäèìûå íàâûêè ñëóæåíèÿ â ñôåðå õðèñòèàíñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Îáó÷àÿñü íà ýòîé ïðîãðàììå, âû ñìîæåòå îäíîâðåìåííî ïîëó÷èòü îáðàçîâàíèå â Þæíî-Óêðàèíñêîì ãîñóäàðñòâåííîì ïåäàãîãè÷åñêîì óíèâåðñèòåòå (ã. Îäåññà) ïî ñïåöèàëüíîñòÿì: óðîâåíü «áàêàëàâð» — âîñïèòàòåëü äåòåé äîøêîëüíîãî âîçðàñòà, ìåòîäèñò äîøêîëüíîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ (ñðîê îáó÷åíèÿ — òðè ãîäà, ôîðìà îáó÷åíèÿ — çàî÷íàÿ); óðîâåíü «ñïåöèàëèñò»-ïðåïîäàâàòåëü äîøêîëüíîé ïåäàãîãèêè è ïñèõîëîãèè, ëîãîïåä (ñðîê îáó÷åíèÿ — ÷åòûðå ãîäà, äëÿ îêîí÷èâøèõ óðîâåíü áàêàëàâðà — îäèí ãîä; ôîðìà îáó÷åíèÿ — çàî÷íàÿ). Îáó÷åíèå â óíèâåðñèòåòå — ïî êîíòðàêòó. Óíèâåðñèòåòñêèé äèïëîì äàñò ïðàâî âûïóñêíèêàì ÎÁÑ ðàáîòàòü â ñâåòñêèõ äîøêîëüíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ. Ñðîêè ïîäà÷è âñåõ äîêóìåíòîâ äî 20 èþíÿ 2004 ãîäà. Âñòóïèòåëüíûå ýêçàìåíû ñ 6 ïî 9 èþëÿ 2004 ãîäà.  Ïðîãðàììà «ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÒÅËÜ ÂÎÑÊÐÅÑÍÎÉ ØÊÎËÛ» Çàÿâëåíèÿ è äîêóìåíòû ïðèíèìàþòñÿ äî 10 àâãóñòà 2004 ã. Ýêçàìåíû — ñ 31 àâãóñòà ïî 4 ñåíòÿáðÿ 2004 ã. Ôàêóëüòåò «Ìóçûêàëüíîå ñëóæåíèå»  Ïðîãðàììà «ÐÓÊÎÂÎÄÈÒÅËÜ ÕÎÐÎÂÎÃÎ ÑËÓÆÅÍÈß» Îáó÷åíèå ïî äàííîé ïðîãðàììå îðãàíèçîâàíî ïî äâóõñòóïåí÷àòîé ñèñòåìå. Ïðîó÷èâøèñü ïåðâûå äâà ãîäà, âû ïîëó÷àåòå Ñåðòèôèêàò ìóçûêàëüíîãî ñëóæåíèÿ. Ïîñëå òðåòüåãî ãîäà îáó÷åíèÿ — Äèïëîì î ñðåäíåì áîãîñëîâñêîì îáðàçîâàíèè ñî ñïåöèàëèçàöèåé «Ðóêîâîäèòåëü õîðîâîãî ñëóæåíèÿ». Îáó÷åíèå î÷íî-çàî÷íîå. Çàÿâëåíèå è äîêóìåíòû ïðèíèìàåì äî 20 àâãóñòà 2004 ã. Ýêçàìåíû — ñ 15 ïî 18 ñåíòÿáðÿ 2004 ã. Çà ñïðàâêàìè îáðàùàòüñÿ ïî òåëåôîíó: (38) 0482 – 549161; E-mail: info@OdessaSem.com; Acdep@OdessaSem.com

Îòâåòû íà êðîññâîðä, ïîìåùåííûé â æóðíàëå «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹1’2004: Ïî ãîðèçîíòàëè: 2. Àââèì (È. Íàâ. 18:23). 6. Åëèäàä (×èñ. 34:21). 7. Îëäàìà (4 Öàð. 22:14). 8. Ñàâñêàÿ (3 Öàð. 10:1-2). 11. Ìåíå (Äàí.

5:25). 12. Àââåè (Âòîð. 2:23). 14. Èôëà (È. Íàâ. 19:42). 16. Ëîäåâàð (2 Öàð. 9:4). 17. Âàðàââà (Ëê. 23:18-19). 19. Àôåê (È. Íàâ. 19:30). 21. Èøïàí (1 Ïàð. 8:22). 22. Îðíà (2 Öàð. 24:18-25). 24. Ñàïôèðà (Äåÿí. 5:1-10). 27. Áåíîíè (Áûò. 35:18). 28. Ìèõðèé (1 Ïàð. 9:8). 29. Ðèññà (×èñ. 33:21). Ïî âåðòèêàëè: 1. Åëèäàå (2 Öàð. 5:16). 2. Àäìà (Áûò. 10:19). 3. Âàðñàâà (Äåÿí. 15:22). 4. Ìîöà (1 Ïàð. 2:46). 5. Àììèèë (×èñ. 13:13).

9. Ðåâåêêà (Áûò. 24:58). 10. Íèêàíîð (Äåÿí. 6:5). 11. Ìèëêà (Áûò. 11:29). 12. Àíàíè (1 Ïàð. 3:24). 13. Èîàíí (Èí. 13:23). 15. Àìàíà (Ï. Ïåñí.

4:8). 18. Åïàôðàñ (Êîë. 1:7). 20. Ôàääåé (Ìòô. 10:3). 23. Íåìóèë (×èñ. 26:9). 25. Àñèð (Áûò. 30:13). 26. Ðàìà (1 Öàð. 1:19).

49