askOnsdagen OcH stILL a veckan

ONSDAG 22 FEBRUARI

ASKONSDAG

Askonsdagen inleder fastan, som är en förberedelsetid inför påsken. På kvällen firas mässa med nattvard.

Enligt gammal tradition finns då möjlighet att bli korstecknad med aska på pannan eller på handen som symbol för Jesu vandring mot korset genom död till nytt liv.

Askan som används är brända videkvistar från fjolårets palmsöndagsfirande.

08.30 Morgonbön

Johan Jesperson, präst

19.00 Askonsdagsmässa

Johan Jesperson, präst

SÖNDAG 2 APRIL

PALMSÖNDAGEN

11.00 Högmässa

Johan Jesperson, präst och Susanna

Ärlelid, diakon | Maja Malmström, organist

ONSDAG 5 APRIL

DYMMELONSDAG

08.30 Morgonmässa

Stefan Gummesson, präst

TORSDAG 6 APRIL

SKÄRTORSDAG

19.00 Skärtorsdagsmässa

Mässan avslutas med altarets avklädning. Därefter lämnar vi kyrkan under tystnad. Paula Dubbink och Peter Nygren, präster

FREDAG 7 APRIL LÅNGFREDAG

11.00 Långfredagsgudstjänst

Johan Jesperson, präst | S:t Andreas motettkör | Anders Johnsson, organist och körledare

15.00 Gregoriansk Johannespassion

Musikgudstjänst i Korskapellet

Johan Jesperson, präst | Ariane Ekman, Fredrik Hagerberg och Anders Johnsson, sångare

F Lj Jesu Sista Tid

2, 9, 16, 23, 30 MARS

FASTAN

3, 4, 5 APRIL

STILLA VECKAN

19.00 Under fastetiden finns möjlighet att följa Jesu väg fram till korset. Vi vandrar i år tillsammans med evangelisten Johannes. Fastan inleds med askonsdagsmässa 22 februari sedan firar vi mässa i fastetiden. I stilla veckan samlas vi till passionspredikan.

En folder om fastetiden, passionstiden och stilla veckan kommer att finnas inom kort. Där anges temat för varje kvällsmässa.

LÖRDAG 8 APRIL

PÅSKAFTON

Påsknattsmässa 23.30

Stefan Gummesson, präst | Adam Hesselbom, organist

SÖNDAG 9 APRIL

PÅSKDAGEN

11.00 Högmässa

Johan Jesperson, Stefan Gummesson, Paula Dubbink och Peter Nygren, präster | Barnens gudstjänst under predikan | Barnkör under ledning av Ariane Ekman | Brasskvartett |

S:t Andreas motettkör | Anders Johnsson, organist och körledare

MÅNDAG 10 APRIL

ANNANDAG PÅSK

11.00 Emmausmässa

Stefan Gummesson, präst

Askonsdag

det är få gudstjänstsmoment i vår kyrka som är så fysiska och påtagliga som askonsdagens asktecknande, när jag står framför en präst eller annan gudstjänstledare och hör ovanstående ord sägas till mig. En kärv påminnelse, medan jag känner korset tecknas med aska på min panna.

Askonsdagen inleder den stora fastetiden som varar i sex och en halv vecka, 40 dagar, söndagar borträknade. Hos våra katolska trossyskon är det en fastedag, där bara en måltid ska intas. Även om vi i vår tradition inte längre har såda na regler, räknas askonsdag som inledningen på fastan och de som bestämt sig för att avstå från viss mat, eller något helt annat, börjar oftast med det då. Självklart efter att först ha njutit av en sista semla på fettisdagen.

Väldigt subjektivt tycker jag mig ha märkt att askonsdagen blivit mer bekant igen, mer populär i vår del av världen de senaste åren. Det kan te sig konstigt med tanke på det tunga ämnet och de allvarliga orden. Samtidigt kan orden och askkorset tilltala just för att de i allvaret kan ge både mening och hopp. Om något, påminner ju askonsdagen mig om att det som jag gör med mitt liv gäller. En dag kommer mitt liv här på jorden ta slut. Liksom korset på min panna är gjort av stoft, ska också jag åter bli till stoft. Avsikten är inte att jag ska bli orolig eller skrämd av den tanken, utan hjälpa mig att inse den stora gåvan som det är att få leva och ansvaret som kommer med den gåvan. Hur använder jag min tid, mina pengar, mina gåvor? Hur är min relation med Gud, mina medmänniskor, hela skapelsen och med mig själv? Vill jag dag efter dag omvända mig och försöka leva efter Guds vilja? Och, minst lika viktigt, tror jag på det goda budskapet? Det är ju inte utan anledning som askan ritas i korsets form. Den påminner mig om Jesus – om allt han gjort för mig och om att jag även i dödens stund kan finna förtröstan.

Ursprung I Urkyrkan

Askonsdagen har sitt ursprung i urkyrkan. Under fastetiden kunde de troende som hade syndat offentligt finna förlåtelse och försoning. Deras bot började på askonsdagen, när de ströddes med aska, och blev sedan portade från kyrkan. Först inför påskhelgen, på skärtorsdagen, fick de ta emot förlåtelse och var välkomna tillbaka till kyrkans gemenskap. Under medeltiden förändrades dagen och blev en allmän botdag. Kyrkan hade nog förstått att det var svårt att kategorisera syndare och bestämma vilka som behövde ”riktig” bot. Under reformationstiden försvann askonsdagstraditionen nästan helt, för att igen uppmärksammas under 1900-talet. Först 1983 återkom askonsdagen i Svenska kyrkans evangeliebok. I Sverige är det alltså en nygammal tradition.

Fastetiden

en kristen munk på 1900-talet sa: ”Om du är förälskad kan du leva mitt i stadens höga tempo, mitt i dess liv och rörelse, utan att vara särskilt medveten om att du är där. Bilar och människor tänker du inte ens på, inte heller på något annat. Inom dig är du med den person du älskar. Du erfar personen. Du njuter av personen. Personen inspirerar ditt liv. Visst är det så här? Tänk nu att denna person är Kristus. Kristus är i ditt sinne. Kristus är i ditt hjärta. Kristus är i hela din varelse. Kristus är överallt.”

Det Du älskar är Det som

fyller Ditt liv

Om du älskar att kolla på film kommer troligen filmtittande mer eller mindre uppta din tid, din längtan, dina känslor, dina tankar. Att uppskatta en god film är naturligtvis inte fel, tvärtom kan det vara något gott. Men om inte förr så i fastetid är det läge att stanna upp och fundera över hur mycket du ägnar dig åt ditt intresse. Att fasta handlar om att göra oss medvetna om vår attityd till skapelsen. Skapelsen i sig är inte ond, men vårt förhållande till skapelsen kan däremot bli ont. Genom att skala ner på något under fastan, t ex filmtittande, kan vi bli mer medvetna om hur mycket plats det har i våra hjärtan. Fastan erbjuder oss möjligheten att genom bön, bibelläsning och stillhet finjustera vårt hjärtas “kärlekssikte” mot Jesus. Fastan erbjuder oss möjligheten att på nytt törsta efter Gud. Fastan visar oss vägen till den ende som kan mätta vårt hjärtas djupas te begär. 