Islam och muslimer kort presentation
I Sverige finns ingen officiell statistik över religiös tillhörighet. Uppgifter om antalet anhängare till olika religioner grundar sig på ungefärliga uppskattningar. Det är därför mycket svårt att avgöra hur många muslimer som finns i Sverige. Ibland förekommer siffran 400 000 muslimer i Sverige. Då räknar man alla som kommit från länder med muslimsk majoritet, deras barn och barnbarn. Detta är en alldeles för hög siffra: många flyktingar från Turkiet, Syrien, Iran och Irak är kristna eller utan religionstillhörighet; några få tillhör andra religioner som bahai, mandeismen eller jezidismen. Man får en betydligt lägre siffra om man enbart räknar personer som är ”betjänade” av en islamsk församling. Detta är det antal som Nämnden för statligt stöd till trossamfund (SST) räknar med och vi hamnar då på omkring 100 000 personer. Antalet personer som uppfattar sig själva som muslimer kan beräknas till omkring 13 150 000. De flesta muslimerna i Sverige tillhör någon av de sunnitiska traditionerna, men det finns också betydande grupper av shiiter från framför allt Iran och Irak. Den första moskén som byggdes som moské i Sverige, Nasirmoskén i Göteborg, tillhör Ahmadiyyarörelsen som själva räknar sig som muslimer men inte av de andra muslimska riktningarna erkänns som en gren av islam. Det finns ibland en idealistisk föreställning om att muslimer och kristna i Sverige kan mötas på lika villkor. Så är emellertid sällan fallet. Att vara muslim i Sverige är att tillhöra en minoritet, en minoritet som generellt är fattigare än majoriteten och som majoriteten svenskar upplever som främmande och hotande. Vid SOM-undersökningen (Samhälle, Opinion, Medier) vid Göteborgs universitet 2005 framkom att en majoritet av de tillfrågade uppfattar islam som en i huvudsak negativ religion medan kristendomen uppfattas som en i huvudsak positiv religion. Om rapporteringen om islam i stor utsträckning färgas av pågående politiska konflikter så kommer till detta också en marginalisering i det svenska samhället. Omvänt kan vi säga att det inte finns särskilt många goda muslimska förebilder
13 För en noggrann redogörelse för hur antalet muslimer i Sverige kan beräknas, se Larsson & Sander 2008, s. 153–160.
28