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ámbito nacional y articulan muchas de las organizaciones del interior del país. Dice Jesús “Chucho” García, uno de los líderes más conocidos del movimiento afrovenezolano: En su mayoría las organizaciones comunitarias afro han pasado de una conciencia ingenua a una conciencia crítica que lucha por el reconocimiento de su especificidad en el marco de la diversidad cultural venezolana y como parte de un proceso históricamente digno que ha contribuido a la formación multidimensional del país (García, J. 2001, p. 129).
En el marco del proceso preparatorio de la III Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia, y Formas Conexas de Discriminación, se dio en el año 2000 en Santiago de Chile la “Preconferencia Continental de las Américas Contra el Racismo”, donde las organizaciones afrodescendientes de América Latina se reunieron con el fin de llevar planteamientos afines a la Conferencia. Tras un proceso de construcción colectiva se acordó que estas organizaciones asumirían el término afrodescendiente y éste fue posteriormente ratificado en la Conferencia convocada por la ONU haciendo referencia a aquellos
4/ http://www.unicef.org/lac/glosariovocabularioafroindigenas(7).doc
… pueblos de origen africano que fueron traídos como esclavos durante la colonia para sustituir la mano de obra de los pueblos indígenas exterminados en Estados Unidos y otros países del continente (…) Históricamente han sido víctimas de racismo, discriminación racial y esclavitud, con la consecuente negación reiterada de sus derechos humanos4.
Romero Rodríguez (2004), líder de la organización Mundo Afro en Uruguay, en su evaluación de los resultados de esta Conferencia resaltó que «entramos Negros y salimos Afrodescendientes», significando la nueva identidad política que asumió el movimiento, pero además reconociendo en la multiplicidad de procesos y en la diversidad social y cultural, los aspectos que nos acercan como movimiento: la vinculación histórica, social y ancestral con los africanos y africanas traídas a estas tierras en condición de esclavizados y esclavizadas, y lo que esto involucra en el presente para un sector de la población de nuestra región.