Plan año jubilar juventud 2014 2015 by Spj Valencia

AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD 2014-2015 “Sean callejeros de la Fe” Papa Francisco, JMJ 27-07-2013

INDICE Orientaciรณn General........................................................... 3 Decreto ............................................................................. 6 Pregรณn .............................................................................. 8 Reflexiรณn Teolรณgica e Histรณrica en el Bicentenario de la Batalla de La Victoria .............................................. 10 Orientaciones Pastorales .................................................. 14 Acciones Pastorales .......................................................... 24

ORIENTACIÓN GENERAL ¿QUÉ ES EL AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD? Es un tiempo de gracia, al que nos convocan los Obispos Venezolanos para fortalecer el protagonismo evangelizador y misionero “de los jóvenes para los jóvenes”, en los diferentes ambientes eclesiales, sociales y culturales en los que hacen vida nuestra juventud, promoviendo de esta manera, la construcción de una sociedad más justa, solidaria y fraterna. ¿QUÉ CONTEXTOS HISTÓRICOS Y PASTORALES NOS LLAMAN A CELEBRAR EL AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD? El Bicentenario de la Batalla de la Victoria (1814) y el voto del General Ribas. La aplicación permanente del Concilio Plenario de Venezuela N°8: “Jesucristo Buena Noticia para Los Jóvenes”, y N° 12 “La Iglesia y la Educación”. El Plan Nacional de Pastoral Juvenil 2013-2015. La Exhortación del Papa Francisco: Evangelii Gaudium. CAM 4- COMLA 9. La Canonización del Beato Juan Pablo II. ¿QUÉ QUEREMOS CON EL AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD? Propiciar entre los jóvenes la vivencia del Evangelio, a través de la creación de espacios de encuentro, diálogo y reconciliación en las instancias eclesiales, sociales y culturales del país. Impulsar un mayor compromiso evangelizador – como discípulos y misioneros – en las periferias existenciales donde están presentes los jóvenes y universitarios. Promover la dignidad humana y cristiana de los jóvenes, como instrumento fundamental para su formación y protagonismo en la

Iglesia y en la Sociedad. Consolidar la propuesta organizacional de la PJ y la PU en los distintos ámbitos diocesanos y provinciales. ¿CUÁLES SON LAS LÍNEAS DE ACCIÓN? Invitar a los jóvenes a salir de su comodidad, a mirar el sufrimiento de otros jóvenes, a entregar su vida a Cristo (EG), el cual se ofrece a cada joven como amigo y compañero en la vida, y proponer el mensaje del Evangelio como camino de realización personal. (JBNJ 75) Generar procesos de evangelización y misión entre los jóvenes universitarios para descubrir, vivir y expresar la propia fe (IE 117), como expresión de una Iglesia en salida (EG 46). Promover voluntariados juveniles para favorecer actitudes de solidaridad y compromiso cristiano (JBNJ 87. IE 120), para generar desde la experiencia y formación cristiana una mayor transformación social. Impulsar la creación y el fortalecimiento de los equipos o secretariados diocesanos y provinciales tanto de Pastoral Juvenil como de Pastoral Universitaria, articulados con la instancia nacional, para responder más adecuadamente a los desafíos de los jóvenes y ser signo de comunión eclesial. Propiciar espacios de diálogo con las culturas juveniles urbanas e ir al encuentro de los jóvenes en sus espacios de identificación y congregación, para desde allí ofrecerles la cultura de la paz y reconciliación que nace del discipulado misionero. Avivar el compromiso social y protagonismo de los jóvenes católicos en el marco de la acción evangelizadora de la Iglesia (EG 178), para crear nuevas posibilidades e iniciativas a favor de la construcción de una sociedad más justa y solidaria. Propiciar un espacio de fraternidad y misión para los seminaristas y formando religiosos para consolidar la conciencia de un presbiterio de comunión y misión.

Animar la respuesta vocacional de los j贸venes desde la dimensi贸n misionera de los seminaristas y formandos religiosos.

DECRETO 2014: AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD DECLARACIÓN AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD

El próximo 12 de febrero se cumplen 200 años de la Batalla de La Victoria. Cada año, en esta fecha, se celebra en Venezuela el Día de la Juventud, como reconocimiento al grupo de jóvenes, algunos de ellos seminaristas y universitarios, que ese día ofrecieron su vida por la libertad de nuestra patria. Este Bicentenario es una ocasión propicia para que toda la sociedad venezolana reconozca el aporte y protagonismo de los jóvenes en nuestra sociedad, a través del estudio, el trabajo, sus sacrificios, alegrías y esperanzas. Es también una oportunidad para afirmar que la mejor contribución que la juventud puede ofrecer hoy a la patria y a la Iglesia, es su formación y compromiso con la vida, la verdad, la paz, la justicia y solidaridad. Por tanto, los Obispos de Venezuela hemos acordado declarar y celebrar en todas las instancias de la Iglesia Católica en Venezuela el AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD. Este se extenderá desde el 14 de Enero de 2014, festividad de La Divina Pastora, hasta el 12 de Febrero de 2015, Día de la Juventud. Con la celebración de este Año Jubilar, la Iglesia en Venezuela, que en el Concilio Plenario reiteró su opción preferencial por los jóvenes (Cf. JBNJ 35), quiere profundizar en su compromiso de animar a los jóvenes a un mayor compromiso con Jesucristo, acompañarlos en su vida de fe, ayudarlos en su discernimiento vocacional y motivarlos a trabajar con los más necesitados: las “periferias del mundo”, como nos enseña el Papa Francisco. Quiere invitarlos, una vez más, a ser discípulos misioneros de Jesucristo que lleven, con creatividad y valentía, su experiencia cristiana a otros jóvenes, tal como lo pide el documento de Aparecida, y les ha impulsado el

Papa en las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud. La Comisión Episcopal de Pastoral Juvenil y Universitaria de la Conferencia Episcopal, coordinará, a nivel nacional, la animación de este Año Jubilar, al que invitamos a participar activamente a la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC) y a todas las instancias eclesiales que trabajan con la juventud. A la Virgen María, la Inmaculada Concepción, Madre de Jesucristo nuestro Redentor, a quien el General José Félix Ribas hizo un especial voto en ocasión del hecho histórico cuyo bicentenario conmemoramos, consagramos la vida, los sueños y los proyectos de los jóvenes de Venezuela. Jesús, el Dios hecho hombre, siempre joven, les acompañe con su gracia renovadora. Con nuestra afectuosa bendición. Caracas, 11 de enero de 2014 Los Arzobispos y Obispos de Venezuela

PREGÓN DEL AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD “Les escribo, jóvenes, porque han vencido al maligno… Les escribo, jóvenes, porque son fuertes” (1 Jn 2, 13-14) Hermanos y hermanas, queridos jóvenes de Venezuela: Con gran gozo, los Obispos de Venezuela les anunciamos a todos ustedes, y en especial a los jóvenes, la realización del AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD entre el 14 de enero, fiesta de la Divina Pastora de 2014 y el 12 de febrero de 2015. Este Año Jubilar está enmarcado en la conmemoración del Bicentenario de la Batalla de La Victoria el 12 de febrero de 1814, jornada en la que el sacrificio de muchas vidas nos obliga a recordar y a honrar la entrega de la propia existencia de un valioso grupo de universitarios y seminaristas. Hacemos presentes, en este contexto, a tantos jóvenes que, en diversas circunstancias, responden con fortaleza a la violencia desde los valores de la vida y del Evangelio. Por eso, con toda la Iglesia en Venezuela: Bendecimos a Dios Padre, Creador del universo, que ama a los jóvenes y quiere para ellos un futuro mejor, sin frustraciones ni marginaciones, donde la vida plena sea un bien accesible para todos. Bendecimos a Jesucristo Nuestro Señor, el amigo de los jóvenes, amigo con el que siempre pueden contar, con quien pueden compartir, del que se pueden fiar, pero que, al mismo tiempo, es exigente y los invita a romper con las esclavitudes e idolatrías y a elegir al verdadero Dios, autor y fuente de vida. Bendecimos al Espíritu Santo que impulsa a los jóvenes para que sean semillas del Reino de Dios, esperanza para el mundo y para la Iglesia a la que renueva a través de la capacidad de crecimiento y disponibilidad al cambio de los jóvenes. Espíritu que la hace comunidad en marcha, en “salida misionera” hacia las periferias geográficas y existenciales de nuestro mundo. Nos alegramos con todos los jóvenes de Venezuela por este Año

Jubilar, tiempo de gracia y de bendición. Jesucristo es Amigo y fuente de alegría. Él les anima a convertirse en discípulos misioneros y a anunciar a otros jóvenes la Buena Nueva, a mostrar los valores de la vida, la justicia y la paz. Los invitamos a decir “no” a la violencia, al pesimismo, a las drogas, a la riqueza fácil, al consumismo, a la permisividad, al goce egoísta y a la desesperanza. ¡Jóvenes!, rememorando el día en que el General José Félix Ribas interpretó la intervención de la Virgen Inmaculada a favor de la libertad en La Victoria, háganse difusores del valor de la dignidad de la persona humana, continúen fortaleciendo los valores humanos y cívicos, y renueven permanentemente su fe. Como dice el Papa Francisco, “¡No nos dejemos robar la esperanza!” ni “¡nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!”. Anímense a participar activamente en las iniciativas que se promoverán en las diversas instancias de Iglesia para celebrar este Año Jubilar de la Juventud. ¡Virgen Inmaculada!, ¡Madre de la Juventud!, acompaña a los jóvenes de Venezuela en el crecimiento de su fe y en la entrega a los más necesitados de justicia, educación, techo y trabajo. “Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte. Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga” (Papa Francisco). Caracas, 11 de enero de 2014 Los Arzobispos y Obispos de Venezuela

REFLEXIÓN TEOLÓGICA E HISTÓRICA EN EL BICENTENARIO DE LA BATALLA DE LA VICTORIA Toda historia es historia de salvación… Durante el Sínodo sobre la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia en el año 2008, al pronunciar la homilía durante la celebración de la Hora Tercia en el Aula del Sínodo, al comentar algunos versículos del Salmo 119 [118], el Papa Benedicto XVI no dejó lugar a dudas. Está claro, que hasta ahora se había entendido como historia de salvación la historia sagrada, la historia, que está reseñada en la Biblia, de la que hace un hermoso recuento la Carta a los Hebreos, comenzando por Abel, Henoc, Noé, Abraham y Sara, Isaac, Jacob y Esaú, José y sus hermanos, pasando por Moisés y los jueces, hasta David, y hasta Samuel y los demás profetas (cf. Heb 11, 1 – 12, 1); historia, que ciertamente culmina en Jesucristo (cf. Heb 12, 2-4). Por supuesto, la Biblia reseña historia sagrada; lo cual no quiere decir, que toda historia sagrada esté reseñada en la Biblia… Más bien, al reseñar historia sagrada, la Biblia enseña, que la presencia salvadora de Dios se manifiesta en la historia, en toda historia. También la historia de los países de la América Latina, o, para ser más específicos, de la América de habla española o de los países de la América del Sur de habla española, es historia de salvación. Ya a finales del Siglo XVIII y a principios del Siglo XIX hubo algunos conatos de rebelión en América... Los acontecimientos en España entre los años 1807 y 1809 —sobre todo la prisión del Rey Fernando VII— fueron el pretexto para sucesivas revoluciones en América: la revolución del 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca; la revolución del 16 de julio de 1809 en La Paz; la revolución del 10 de agosto de 1809 en Quito; la revolución del 19 de abril de 1810 en Caracas… Durante los años siguientes se desarrolló la Guerra de Independencia, que se prolongó durante quince años, hasta la Batalla de Ayacucho —el 9 de diciembre de 1824—, que selló de

manera definitiva la libertad e Independencia de los países de la América del Sur de habla española: una guerra con los horrores de la guerra... una guerra, en que murieron miles de militares, pero también miles de civiles: hombres y mujeres, ancianos y jóvenes... una guerra, que produjo pérdidas humanas y materiales significativas... Hoy por hoy, a principios del III Milenio —en esta segunda década del Siglo XXI—, la guerra se considera inaceptable, sobre todo por el peligro, que entraña el uso de armas atómicas, biológicas y químicas, que podrían amenazar la vida humana en el planeta, poner en peligro la existencia misma de la especie humana. Por más que el uso de estas armas haya quedado estrictamente proscrito en convenciones internacionales, a las que han adherido prácticamente todos los países del mundo, la sola posibilidad de su uso, hace inadmisible la guerra. En la época, en que se libró la Guerra de Independencia, la guerra se consideraba legítima, si era justa. La Guerra de Independencia se consideró justa, por cuanto que se trataba de hacer valer el principio de la autodeterminación de los pueblos, de alcanzar para los países de la América del Sur de habla española la libertad e Independencia, de afirmar la identidad de la Patria soberana... Pero, ¿cómo se afirma la identidad de la Patria? En una entrevista con unos periodistas, el Cardenal Jorge Mario Bergoglio —hoy, el Papa Francisco— lo dijo claramente: “A mi criterio, lo que afirma la identidad de una persona y de una Patria son tres horizontes claves: En primer lugar, el horizonte de la trascendencia, que mira a Dios y posibilita la trascendencia hacia los demás. ¿Y el que no cree? Puede trascender, por lo menos, a través de los otros, lo cual permite evitar el aislamiento. Pero, sin el otro, no tengo trascendencia. En segundo lugar, el horizonte de la diversidad, que es lo que enriquece a un pueblo. Una diversidad organizada y armonizada. Finalmente, el horizonte de la proyección que lleva, luego de mirar hacia atrás para ver lo que se recibió, a enfocar hacia delante, hacia donde se quiere y se debe ir. Son tres

horizontes para defender la persona y la Patria que, expresados por la negativa, significan: ‘No’ al ateísmo, es decir, a la carencia de trascendencia; ‘no’ a la supremacía de los poderosos que generan el pensamiento único o hegemónico, negador de la diversidad, y ‘no’ a los progresismos a-históricos”. En cuanto al horizonte de la trascendencia... A la generación de Manuel Belgrano, José Félix Ribas, Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, y tantos otros, no le faltó divisar el horizonte de la trascendencia, recurrir a Dios y a su Madre Santísima, la Virgen María... El voto del Gral. José Félix Ribas antes o durante la Batalla de La Victoria no fue un momento aislado... Hubo muchos momentos de devoción mariana... Hubo un itinerario —una concatenación— de momentos de devoción mariana, a lo largo de la Guerra de Independencia de la América del Sur de habla española; por solo hacer alusión a algunos de estos momentos: el voto del Gral. Manuel Belgrano a la Virgen de las Mercedes, antes, durante o después de la Batalla de Tucumán —el 24 de septiembre de 1813—; el voto del Gral. José Félix Ribas a la Inmaculada Concepción durante la Batalla de La Victoria —el 12 de febrero de 1814—; la proclamación de la Virgen del Carmen como Patrona del Ejército de los Andes —el 5 de enero de 1817—; el voto del pueblo de Santiago de Chile a la Virgen del Carmen —el 14 de marzo de 1818—; la invocación por el Libertador Simón Bolívar de la Virgen del Rosario de Tutazá durante la Batalla de Pantano de Vargas —el 25 de julio de 1819—; la proclamación de la Virgen de las Mercedes como Patrona del Ejército del Perú, por Decreto del Congreso Constituyente del Perú del 22 de septiembre de 1823; el voto de los Generales del Ejército Unido Libertador —Antonio José de Sucre, José de Lamar, Agustín, Gamarra, José María Córdova, Jacinto Lara y John Miller— a la Inmaculada Concepción antes o durante la Batalla de Ayacucho —el 9 de diciembre de 1824. A hombres como Manuel Belgrano, José Félix Ribas, Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, y tantos otros, no les faltó recurrir a Dios y a su Madre

Santísima, la Virgen María... Más aún, tuvieron conciencia de jugar un papel muy específico en la historia de salvación; por lo menos Bolívar la tuvo... ¿Qué conciencia tuvo Bolívar de sí mismo? En una Nota Oficial enviada a Manuel Bernardo Álvarez el 8 de diciembre de 1814 —cuyo contexto histórico no viene al caso precisar aquí—, Bolívar afirma paladinamente: “El Cielo me ha destinado para ser el Libertador de los pueblos oprimidos (…)”. Ahora bien, ¿qué acredita a Bolívar como elegido divino? Su devoción a la Santísima Virgen María, suficientemente demostrada con tantos gestos de devoción mariana... Sostiene San Luis María Grignon de Montfort en su célebre “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María”, “que la devoción a la Santísima Virgen María es necesaria para la salvación, y que así como es señal infalible de reprobación (…) el no tener estima y amor a la Santísima Virgen María, del mismo modo es signo infalible de predestinación el consagrarse a Ella y ser devoto suyo en verdad y plenitud total”. Pues bien, esta devoción a la Santísima Virgen María acreditó a Bolívar como elegido divino; y acreditó también a muchos otros de su generación, a Ribas, por ejemplo, como elegidos divinos, como exponentes de una generación elegida por Dios… Por la gracia de Dios, esta generación elegida logró no solo la feliz culminación de la magna gesta de la Independencia, sino también la prosperidad y felicidad de nuestros países y su prestigio en el concierto de las naciones… Dolorosamente, las generaciones posteriores se alejaron del Señor y de su Madre Santísima, y no solo eso… Contrariaron los ideales bolivarianos de la integración y del respeto a la Iglesia Católica y a la identidad católica de nuestros pueblos, llevándolos a la ruina moral y material.

ORIENTACIONES PASTORALES FUNDAMENTOS PASTORALES DEL AÑO JUBILAR DESDE LA DIMENSIÓN MISIONERA DEL JOVEN Y SU COMPROMISO SOCIAL COMO CATÓLICO ¿A QUÉ NOS INVITA LA IGLESIA EN ESTE AÑO JUBILAR? LO MÁS URGENTE ES LA MISION PARADIGMÁTICA DEL JOVEN Lo primero y fundamental, es invitar a los jóvenes a salir de su propia comodidad, a mirar el sufrimiento de otros jóvenes, a entregar su vida a Cristo, porque «la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misión» (Doc. Aparecida 360). La dimensión misionera «representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia» (RM 34) y «la causa misionera debe ser la primera» (RM 83). «No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos» (RM 83), y hace falta pasar «de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera» (Doc. Aparecida 548). LA CONVERSIÓN PASTORAL Hay que invitar a los jóvenes a repensar el modo como se hace pastoral juvenil y universitaria “La pastoral en clave de misión pretende abandonar el cómodo criterio pastoral del «siempre se ha hecho así». Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las propias comunidades” (EG 33).

La Iglesia debe ser una madre con el corazón abierto y siempre en salida. “La Iglesia «en salida» es una Iglesia con las puertas abiertas. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino. A veces es como el padre del hijo pródigo, que se queda con las puertas abiertas para que, cuando regrese, pueda entrar sin dificultad” (EG 46). En este sentido, hacemos una invitación en dos direcciones: Que todas las iniciativas pastorales reflejen esta dimensión misionera: Una Iglesia en Salida, que va al encuentro del otro en su propio ambiente. Que esta dimensión misionera sea desde la Comunión, es decir, salir también dentro de la Iglesia al encuentro de otros hermanos que comparten la misma fe. Esto se traduce en involucrar más nuestras pastorales, la juvenil con la universitaria, con instancias como la AVEC, CONVER, con los Seminarios, la Pastoral Misionera, Educativa, etc. EL PROTAGONISMO DE LOS JÓVENES Invitar a los jóvenes a callejear la fe La invitación del Papa Francisco es que “salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo … prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine

clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida” (EG 40). Refiriéndonos a la realidad juvenil, se percibe la presente de jóvenes comprometidos en diversos ámbitos de la vida eclesial, se constata que “este compromiso no se refleja en la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico. Se limita muchas veces a las tareas intraeclesiales sin un compromiso real por la aplicación del Evangelio a la transformación de la sociedad” (EG 102). Por eso, la misión del joven debe ser también más allá de la parroquia, en los ambientes donde hacen vida los mismos jóvenes: el liceo, la universidad, el trabajo, los lugares de recreación, los centro comerciales. etc. Por otro lado, el Papa Francisco nos recuerda que “son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo y se embarcan en diversas formas de militancia y voluntariado. Algunos participan en la vida de la Iglesia, integran grupos de servicio y diversas iniciativas misioneras en sus propias diócesis o en otros lugares. ¡Qué bueno es que los jóvenes sean «callejeros de la fe», felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tierra!” (EG 106). Así mismo valora el Papa Francisco las nuevas agrupaciones y movimientos juveniles por medio de los cuales el Espíritu Santo abre caminos nuevos, expresando nuevas formas de espiritualidad y mayor sentido de pertenencia (Confer EG 106). ¿CUÁLES SON LOS CRITERIOS QUE SE NOS INVITA A ASUMIR PARA LA EVANGELIZACIÓN?

Siguiendo la propuesta del Santo Padre Francisco, asumimos como criterio para la evangelización, los cinco pasos que él nos ofrece en la Exhortación Postsinodal Evangelli Gaudium: PRIMEREAR, INVOLUCRARSE, ACOMPAÑAR, FRUCTIFICAR Y FESTEJAR El punto de partida del método de la evangelización debe ser claro para todo joven cristiano, es decir, que el Señor es quien toma la iniciativa, es él el que nos llama, nos ha primereado en el amor; por eso la Iglesia sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos. El joven cristiano debe experimentar un deseo inagotable de brindar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre y su fuerza difusiva (Confer EG 24). Como consecuencia, el joven descubre la necesidad de «involucrarse». Jesús lavó los pies a sus discípulos. El Señor se involucra e involucra a los suyos, poniéndose de rodillas ante los demás para lavarlos. El joven cristiano se involucra con obras y gestos en la vida cotidiana de los otros jóvenes, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el padecimiento de otros jóvenes (Confer EG 24). Otro paso del proceso de evangelización que hoy se revela como una necesidad urgente, es el acompañamiento. El disponerse del joven a «acompañar», no es otra cosa que estar presente en todos los procesos y momentos que viven los otros jóvenes, por muy duros y prolongados que sean. Es necesario aprender a esperar, la evangelización tiene mucho de paciencia y evita atropellar los procesos que vive cada persona (Confer EG 24). También el joven como discípulo y misionero, debe ser dócil y fiel

al don del Señor, por eso, también estar atento al «fructificar» de su propia vida y la de los otros jóvenes, que tarde o temprano el Señor nos muestra en el camino de madurez en la fe. El joven discípulo misionero debe dar la vida entera y jugarla hasta el martirio como testimonio de Jesucristo, pero su sueño no es llenarse de enemigos, sino que la Palabra sea acogida y manifieste su potencia liberadora y renovadora (Confer EG 24). Por último – y esto los jóvenes venezolanos lo hacen muy bien -, el joven discípulo misionero siempre debe «festejar». Celebra y festeja todo lo vivido, con la conciencia de gratitud que tiene con el Señor. La evangelización gozosa se vuelve belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien. El joven discípulo y misionero se evangeliza a sí mismo con la belleza de la liturgia, la cual también es celebración de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo (Confer EG 24). DE PERSONA A PERSONA Un criterio fundamental y fruto de la conversión pastoral, generada por la cercanía con los otros jóvenes, es reconocer que todo se juega en un encuentro, de persona a persona. Dice el Papa Francisco: “Se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata, tanto a los más cercanos como a los desconocidos. Es la predicación informal que se puede realizar en medio de una conversación y también es la que realiza un misionero cuando visita un hogar. Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino” (EG 127). Este modo de proceder en los jóvenes es natural, los jóvenes se encuentran y dialogan con mucha facilidad, hay que apostarle a su dinamismo propio en el anuncio del kerigma.

Ya afirmaba el Papa Benedicto XVI, que uno no se hace cristiano por un discurso que repetimos o una opción ética o principios que intentamos vivir, es una relación de amistad con Cristo que nos cambia y da un horizonte nuevo a la vida (Confer DCE 1). ¿CUÁL ES NUESTRA PRIORIDAD EN EL CONTEXTO ACTUAL? LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN “El kerygma tiene un contenido ineludiblemente social: en el corazón mismo del Evangelio está la vida comunitaria y el compromiso con los otros. El contenido del primer anuncio tiene una inmediata repercusión moral cuyo centro es la caridad” (EG 177). Es por ello que, pastoralmente debemos ayudarnos a comprender la integralidad o unidad que existe entre la evangelización y el compromiso social, son parte del mismo proceso, es decir, evangelización y promoción humana son parte de la misma acción evangelizadora. Es por ello que, la invitación que hacemos a los jóvenes católicos de salir al encuentro de los otros jóvenes, es ante todo un llamado de Dios para dejarse amor por El, y con el amor que él mismo nos comunica, poder ofrecerlo a nuestros hermanos, es decir, que el amor de Dios se convierte necesariamente en el joven cristiano en búsqueda y cuidado del bien común. UNA OPCIÓN DE LOS JÓVENES: LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE CUESTIONES SOCIALES La Iglesia desea invitar a los jóvenes, desde su opción cristiana a preocuparse por la construcción de un mundo mejor. “El pensamiento social de la Iglesia es ante todo positivo y propositivo, orienta una acción transformadora, y en ese sentido no deja de ser un signo de esperanza que brota del corazón amante de Jesucristo. Al mismo tiempo, une «el propio compromiso al que ya llevan a cabo en el campo social las demás Iglesias y Comunidades

eclesiales, tanto en el ámbito de la reflexión doctrinal como en el ámbito práctico»” (EG 151). Toda la Iglesia, pero en este particular, la juventud católica, está llamada a escuchar el clamor de los pobres, las alegrías y esperanzas, las angustias y tristezas de todos los jóvenes, especialmente aquellos que viven en las periferias urbanas y de las zonas rurales sin tierra, sin techo, sin pan, sin salud.(Confer EG 158). El compromiso al cual están llamados los jóvenes, no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y asistencia; “lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atención puesta en el otro «considerándolo como uno consigo»” (EG 199). “Esta atención amante es el inicio de una verdadera preocupación por su persona, a partir de la cual deseo buscar efectivamente su bien” (EG 166). Esta opción social de los jóvenes cristianos, exige un dinamismo misionero permanente, y a su vez, esta permanencia exige formación, y esta formación en la enseñanza social de la Iglesia, debe plantearse no como un momento previo o posterior al mismo dinamismo misionero sino dentro de él. El Santo Padre está insistiendo que todo se pone en movimiento y en juego en el mismo encuentro, en la cercanía, es por ello, que se debe replantear el modo de asumir la formación del joven cristiano, tan necesaria pero a veces tan abstracta, poco experiencial y genera rechazo en los mismos jóvenes. La sociedad venezolana clama por reconciliación y paz, es por ello que la Iglesia no debe desatender ese llamado, y los jóvenes por su frescura y dinamismo puedes ser motivadores de estos cambios. DESDE LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN

Pensando en la evangelización de las universidades, en la Evangelii Gaudium el Papa Francisco destaca lo siguiente: “El anuncio a la cultura implica también un anuncio a las culturas profesionales, científicas y académicas. Se trata del encuentro entre la fe, la razón y las ciencias, que procura desarrollar un nuevo discurso de la credibilidad, una original apologética que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos. Cuando algunas categorías de la razón y de las ciencias son acogidas en el anuncio del mensaje, esas mismas categorías se convierten en instrumentos de evangelización... Es aquello que, asumido, no sólo es redimido sino que se vuelve instrumento del Espíritu para iluminar y renovar el mundo (EG 132). “Las Universidades son un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este empeño evangelizador de un modo interdisciplinario e integrador” (EG 134). El diálogo entre la fe, la razón y las ciencias “El diálogo entre ciencia y fe también es parte de la acción evangelizadora que pacifica” (EG 242). La evangelización está atenta a los avances científicos para iluminarlos con la luz de la fe y de la ley natural, en orden a procurar que respeten siempre la centralidad y el valor supremo de la persona humana en todas las fases de su existencia. Toda la sociedad puede verse enriquecida gracias a este diálogo que abre nuevos horizontes al pensamiento y amplía las posibilidades de la razón. También éste es un camino de armonía y de pacificación. La Iglesia se alegra e incluso disfruta reconociendo el enorme potencial que Dios ha dado a la mente humana. Cuando el desarrollo de las ciencias, manteniéndose con rigor académico en el campo de su objeto específico, vuelve evidente una determinada conclusión que la razón no puede negar, la fe no la contradice

(Confer EG 243). ¿QUIÉN NOS ACOMPAÑA EN ESTE CAMINO? MARIA Y LA EVANGELIZACIÓN María es la amiga siempre atenta para que no nos falte nada. Ella es la del corazón abierto que comprende todas las penas. Como madre de todos, es signo de esperanza para los jóvenes que sufren. Ella es la misionera que se acerca a nosotros para acompañarnos por la vida, abriendo los corazones a la fe con su cariño materno. Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios (Confer EG 286). Virgen y Madre María, tú que, movida por el Espíritu, acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe, totalmente entregada al Eterno, ayúdanos a decir nuestro « sí » ante la urgencia, más imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jesús. Tú, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegría a Juan el Bautista, haciéndolo exultar en el seno de su madre. Tú, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Señor. Tú, que estuviste plantada ante la cruz con una fe inquebrantable y recibiste el alegre consuelo de la resurrección, recogiste a los discípulos en la espera del Espíritu para que naciera la Iglesia evangelizadora. Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte. Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga. Tú, Virgen de la escucha y la contemplación, madre del amor, esposa de las bodas eternas,

intercede por la Iglesia, de la cual eres el icono purísimo, para que ella nunca se encierre ni se detenga en su pasión por instaurar el Reino. Estrella de la nueva evangelización, ayúdanos a resplandecer en el testimonio de la comunión, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres, para que la alegría del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y ninguna periferia se prive de su luz. Madre del Evangelio viviente, manantial de alegría para los pequeños, ruega por nosotros. Amén. Aleluya.

ACCIONES PASTORALES EN EL MARCO DEL BICENTENARIO DE LA BATALLA DE LA VICTORIA Según las luces que nos arrojan los hechos históricos, su significado hoy dentro de la historia de la salvación que nos toca vivir en el marco del contexto país, así como las orientaciones de la Iglesia que poseemos, desde el Concilio Plenario de Venezuela, el documento de Aparecida, las orientaciones y motivaciones del Santo Padre Francisco, así como los últimos hechos de la vida de la Iglesia venezolana como la celebración del 4yo CAM – 9no COMLA, y la próxima canonización del beato Juan Pablo II, ofrecemos a toda la Iglesia venezolana, estas acciones pastorales, que desean ser desde el espíritu de comunión y participación, una ocasión importante para revitalizar nuestra dimensión misionera y social como Iglesia joven. Esto lo presentamos desde las áreas establecidas en el Plan Pastoral del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano. Presentamos a continuación y en dos niveles de importancia, las actividades propuestas para este Año Jubilar de la Juventud:

ACTIVIDADES PRIORITARIAS PARA ESTE AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD: ÁREA DE FORMACIÓN FECHA

16 de febrero

Julio noviembre

Noviembre

ACTIVIDAD

INSTANCIA

JORNADA NACIONAL DE LA JUVENTUD Y COLECTA NACIONAL DE LA PASTORAL JUVENIL.

Grupos y movimientos juveniles, Parroquias, Arqui/ Diócesis, Provincias Eclesiásticas, etc.

TALLERES DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Diversas instancias de pastoral juvenil, universitaria, educativa, etc.

CURSO DE FORMACIÓN DE PU A NIVEL LATINOAMERICANO (ORGANIZADO POR EL CELAM Y LA PU DE LA CEV)

LUGAR En todas las instancias de comunión de la Iglesia Católica en Venezuela

Agentes Casa Ibarra de Pastoral Universitaria a nivel Latino. americano

ÁREA DE MISIÓN FECHA Agosto 24-31

ACTIVIDAD MISIÓN NACIONAL DE SEMINARISTAS Y FORMANDOS RELIGIOSOS

INSTANCIA

LUGAR

Seminarios y Casa de Formación a nivel Nacional

Diócesis de Guanare

JORNADA Grupos y NACIONAL Movimientos MISIONERA DE PJ juveniles y Y PU universitarios, Capellanías Universitarias, Parroquias, Seminarios, Octubre Casas de Formación, Arqui/Diócesis, Provincias Eclesiásticas, etc.

En todas las instancias de la pastoral juvenil y universitaria a nivel nacional

ÁREA DE ANIMACIÓN FECHA

ACTIVIDAD

PROCLAMACIÓN DEL AÑO JUBILAR DE LA JUVENTUD (En el marco de 14 Enero la Fiesta de la Divina Pastora)

12 febrero 2015

INSTANCIA Grupos y Movimientos juveniles y universitarios, Capellanías Universitarias, Parroquias, Seminarios, Casas de Formación, Arqui/Diócesis, Provincias Eclesiásticas, etc.

CLAUSURA DEL AÑO JUBILAR DE Nacional LA JUVENTUD: ADORACIÓN EUCARÍSTICA POR LA PAZ Y RECONCILIACIÓN EN VENEZUELA.

LUGAR Barquisimeto

Parroquias, Vicarías, Capillas, Colegios y Universidades.

ÁREA DE ORGANIZACIÓN FECHA

ACTIVIDAD

Octubre

28° ASAMBLEA NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL.

Mayo 22-24

ENCUENTRO NACIONAL DE LOS AGENTES DE PASTORAL UNIVERSITARIA

INSTANCIA Nacional

Movimientos Universitarios, Capellanías, Equipos de Pastoral Universitaria locales y diocesanas.

LUGAR Los Teques

Diócesis de Margarita

ÁREA DE CONTRIBUCIÓN A LA SOCIEDAD FECHA

Junio

ACTIVIDAD JORNADA NACIONAL ECOLÓGICA Y HUMANIZACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE.

INSTANCIA Grupos y movimientos juveniles, Parroquias, Arqui/Diócesis, Provincias Eclesiásticas, Colegios etc.

LUGAR

2014

CREAR ESPACIOS PERMANENTES DE DIÁLOGO Y REFLEXIÓN ENTRE LOS JÓVENES PARA FAVORECER LA RECONCILIACIÓN Y LA CULTURA DE LA PAZ (CONVERSATORIOS CON AGRUPACIONES SOCIALES DE JÓVENES, CINE FOROS EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS, ETC).

Grupos y movimientos juveniles y universitarios, Parroquias, Colegios, Arqui/Diócesis, Provincias Eclesiásticas, etc.

OTRAS ACTIVIDADES IMPORTANTES: ÁREA DE FORMACIÓN FECHA

Abril

Mayo

Julio

Agosto 24-31

ACTIVIDAD Publicación de los Mensajes del Papa Francisco, durante la JMJ Río 2013.

INSTANCIA

LUGAR

Arquidiócesis y Diócesis

Encuentro Nacional de Arquidiócesis Formación de y Diócesis Asesores y Coordinadores Arqui/Diocesanos de Pastoral juvenil. Publicación del Itinerario Formativo para Grupos Juveniles: Palabra Joven. Encuentro Nacional y Misión de seminaristas y formandos religiosos

Arquidiócesis y Diócesis

Seminarios Diócesis de y Casa de Guanare Formación a nivel Nacional

ÁREA DE MISIÓN FECHA

ACTIVIDAD Pascua Juvenil

Abril

2014

Misión Permanente en las periferias existenciales y geográficas de los jóvenes venezolanos (Centros Comerciales, Centros Deportivos, Colegios, Liceos, Universidades, etc)

INSTANCIA Grupos y movimientos juveniles y Parroquiales Grupos y Movimientos juveniles y universitarios, Capellanías Universitarias, Parroquias, Arqui/Diócesis, Provincias Eclesiásticas, etc.

LUGAR En todas las instancias de de la Pastoral Juvenil en Venezuela

ÁREA DE ANIMACIÓN FECHA

ACTIVIDAD

Febrero 15 Celebración en La Victoria FebreroMarzo

Agosto

Provincia de Valencia

Semana de la Juventud Estudiantil Católica.

AVEC

Encuentros Provinciales de Jóvenes.

Provincias Eclesiásticas

Consagración de los jóvenes seminaristas Agosto 31 y formandos religiosos a la Virgen María

2014

INSTANCIA

Celebración pública de la fe (conciertos, festivales, celebraciones litúrgicas, etc)

Nacional

LUGAR La Victoria

Santuario de la Virgen de Coromoto, Diócesis de Guanare Donde los jóvenes se congregan públicamente

ÁREA DE ORGANIZACIÓN FECHA

ACTIVIDAD

Enerofebrero

Asambleas Provinciales de Pastoral Juvenil

Provincias Eclesiásticas

Asambleas Diocesanas de Pastoral Universitaria

Diócesis

Elaboración, edición y reproducción del Manual de la PU para la Iglesia en Venezuela.

Todos los equipos de Pastoral Universitaria de cada Universidad, Capellanía y Parroquia Universitaria Arquidiócesis y Diócesis

FebreroMayo

Mayo

Reunión delegados de la PU a nivel latinoamericano Noviembre (Organizado por el CELAM y la PU de la CEV).

INSTANCIA

LUGAR

Delegaciones de Conferencias Casa Episcopales Ibarra de Pastoral Universitaria a nivel Latinoamericano

ÁREA DE CONTRIBUCIÓN A LA SOCIEDAD FECHA

ACTIVIDAD

2014

Propiciar espacios de diálogo con delegados y agrupaciones políticas de representación estudiantil en las universidades, para fomentar la cultura de la paz y reconciliación.

2014

Difundir y compartir a través de los Medios de Comunicación Social la propuesta evangelizadora de los jóvenes católicos.

INSTANCIA Grupos y movimientos universitarios, Capellanías y Parroquias Universitarias.

Nacional

LUGAR En cada Universidad donde esté presente la Iglesia Católica

Dpto. de Pastoral Juvenil y Universitaria www.pjvenezuela.orgp jvenezuela@gmail.com 0212-442.22.50 Av. Teherรกn a 200 mts de la UCAB. Urb. Montalbรกn.Caracas / Venezuela @pjvenezuela