opuestas: la de una firme utilidad de la arquitectura
y la que recorre la
proyección del pensamiento había un universo espiritual y emocional.” Vemos como Le Corbusier en el modulor ya incorporaba la música y el sonido dentro de sus reflexiones afirmando que “la arquitectura no es un fenómeno sincrónico sino sucesivo, hecho de espectáculos que se suman unos a otros y se suceden en el espacio tiempo, como la música”. Xenakis en sus escritos, donde define sus proyectos o su música, explicita claramente toda su filosofía y sus pasiones, destacando toda su formación y haciendo énfasis en todas sus vivencias que las va transcribiendo consecuentemente en sus múltiples escritos en forma generosa. Su obra es una perfecta materialización de todas sus ideas formadas por una vasta formación en la música, las matemáticas, la astrología, la historia antigua, la informática, todas reconocidas por él en sus propias definiciones y reflejado con claridad en sus realizaciones. El dominio de tantas especialidades que ha logrado investigar en su vida en una fuerte vivencia muy especial de su personalidad, le motivó y logró hacer sentir en lo micro de los diatopos, lo macro del universo musical de las esferas celestes. Por otra parte vemos como su experiencia en la guerra queda de manifiesto en forma permanente en todas sus obras, en La Tourette nos habla de cañones, metralletas y ametralladores definiendo sus ventanas, su lucernario. La guerra que lo ha marcado tan profundamente en su gran sensibilidad humanística y hasta ha dejado una fuerte marca en su físico, la sublimiza y logra, como él define la belleza, hacer algo interesante de ese horror y convertirlo en música en sus diatopos. Pretende crear la musicalidad del universo comparada con la guerra, como estrellas fugaces en la tierra. Esto también es reflejado cuando define su música estocástica en “Musiques Formelles” donde resume la base y principio de su creación y la fuerza con que le marco toda su vida los acontecimientos vividos en su juventud y en la guerra.
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