目 錄
自序
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信心美果《一》
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信心美果《二》
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信心美果《三》
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信心美果《四》
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自序
天災人禍與病毒肆虐全球時，我深覺神兒女必須憑著對神 的信心來應戰。當曹力中牧師請我在士林錫安堂週二晚上的查 經聚會講道時，我從經文彙編找出與「信心」有關的經文，講 了四次與信心有關的信息，並取名為「信心美果」。
在疫情期間，教會一直有網路直播聚會。在泰國有一位姊 妹聽了「信心美果」的信息，覺得很有幫助，盼望得著文字檔。 我們教會一位姊妹參加週二晚上的查經聚會後，回家又藉著網
路直播聚會，重複聽「信心美果」的信息，並一字一句寫下文 字稿。我得知她的渴慕，就將手寫的講章交給她，請她打字。
曹牧師鼓勵我出書，特別謝謝這位姊妹和編輯小組的同工 們，在百忙之中協助出書。我懇求神藉著此書，加添無數倍的 信心在神兒女心中，使神兒女以單純的信心追求神、順服神， 天天憑信而活、憑信而行，直到見主面的日子。
2022 年於台北
但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信， 所以如此說話。」我們也信，所以也說話。 （林後四 13）
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神是奇妙策士 當你與神同行，而且尋求祂的面，你會開始認識神。你 會認識神的能力，意識到神的同在，更多明白神的心意。你更 多了解神的性情，你會欣賞祂，進而真正地信靠祂，這就是信 心！信心就是認識我們的神、我們的天父，而且遵行祂的旨 意。當你知道神是誰，祂能夠做什麼，以及祂要做什麼，你就 會開始順服祂，這就是信心。你與神同行，和神交談，神會成 為你奇妙的策士。
這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上 耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池 子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子； 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病 人。（有古卷加：等候水動；因為有天使按時 下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論 害什麼病就痊癒了。）在那裡有一個人，病了 三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久， 就問他說： 「你要痊癒嗎？」病人回答說： 「先生， 水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去 的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說： 「起來，拿你的褥子走吧！」（約五 1~8） 主耶穌來到畢士大，看到許許多多躺著的病人，祂怎麼知
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道要跟哪個病人說話？在約翰福音五章 19 節，主說：「子憑
著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父 所做的事，子也照樣做。」主又在約翰福音五章 30 節說： 「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」顯然主 耶穌一邊走一邊與天父交通，天父是奇妙的策士，祂有許多奇 妙的策略，祂引導主耶穌走到這個已經病了三十八年的癱子面 前，問他：「你要痊癒嗎？」癱子希望水動時有人把他抬下去， 期待碰到池水就可得痊癒，無奈總有別人搶先一步下去。這個 池子叫畢士大池，「畢士大」的意思是「憐憫之屋」或「慈悲 的房子」。這個無奈的癱子，在畢士大遇見了慈悲憐憫的主， 主對他說：「起來！拿你的褥子走吧！」他立刻相信並順服， 就拿起褥子走了！主耶穌知道天父要醫治這個癱子，就對他說 出天父要說的話，事情就成就了
這就是信心。
父神是藉著所說的話創造了天和地。詩篇卅三篇 9 節告訴 我們：「因為祂說有，就有，命立，就立。」第 6 節說：「諸
天藉耶和華的命而造。」神的話就是靈，就是生命，父神說 話時，生命就生發出來。主耶穌說出父神要說的話，生命的大 能就釋放出來，因為神的話語真的帶著祂的能力。希伯來書 一章 3 節提到神的兒子耶穌用祂權能的命令托住萬有。神照 著祂自己的形象、按著祂自己的樣式造人，既然神掌管萬事萬 物，祂當然也盼望人可以像祂一樣。人子耶穌來到地上，祂也
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一樣掌管萬事萬物，做我們的表率。神是如何掌管萬事萬物 呢？藉著話語，祂說話！那麼人要如何掌管萬事萬物呢？當然 也是藉著話語！因此我們需要了解，如何說話是很重要的，比 我們一向所以為的更重要。
我因信，所以如此說話 哥林多後書四章 13 節說：「我們既有信心，正如經上
記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也 說話。」我們所說的話，會顯明我們的信心。我們在世上憑著 信心禱告、說話、行事，就會看見神照著我們所禱告、所說的 去做，我們也會看見神的旨意行在地上如同行在天上。我們憑 著信心，用口說出或是宣告神對任何情境想說的話，即使眼睛 還沒有看見環境改變，但因著我們用信心在說話，就會釋放出 神的能力。有時我們處於某種特殊的環境，有神的話充滿在心 中，我們按著神的話禱告，信心會從心底升起，結果就會正如 神所說的那樣呈現出來。
我是在大學二年級的暑假，參加北部大專福音夏令會時信 耶穌的，從此就迷上了耶穌。大三、大四時，我非常火熱地追 求主、事奉主，也盡本分讀書，沒想到畢業後才工作一個月就 病倒了。醫生說：「你的肝腫大，一定要好好休息。」由於身 體很虛弱，我經常躺在床上休息，清醒時刻就與主交通，主讓
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我明白自己過去太忙，忙過頭了！體力稍有恢復後，我開始去 公館錫安堂聚會，聚會中有安靜等候神的時間。
有一次，在安靜等候神時，榮耀秀教士提到瑪拉基書四章 2 節：「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其
光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈 裡的肥犢。」我抓住這句話，開始操練安靜等候神。我存著 敬畏的心安靜等候神，主就是那公義的日頭，發出有醫治之能 的光線，正照射在我身上。我相信當我安靜等候神時，正是在 做屬靈的日光浴；根據神的話，我當然可以得醫治。果然醫治 的大能彰顯在我身上，過一段時間，我痊癒了。主耶穌是公義 的日頭，主耶穌是最厲害的醫生。
當神說話時，人的信心會在神的應許裡成長，在心裡的 「信」就會成為「確信」，認定事情就是會照著神的話所說的 那樣成就。而且，人心裡所充滿的，口裡就說出來，所以保羅 在哥林多後書四章 13 節說：「我因信，所以如此說話。」 我們要說什麼話？我們一定要說出合神心意的話，在所面對的 情況說出神的應許，針對眼前的難處，宣告神的話，神的話在 我們口中時，會釋放出神的能力。 羅馬書十章 10 節說：「因為人心裡相信，就可以稱義；
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口裡承認，就可以得救。」這是我們進入神國度的方法；我 們心裡相信，口裡也承認主耶穌是神的兒子、是從死裡復活的 救主，我們就得救了！我們進入神國度的方法，也就是繼續住 在神國度中的方法。我們要住在神的國裡面，就要繼續「心裡 相信、口裡承認」。當我們口裡承認的時候，會釋放出神的救 恩，而神的救恩當然包含了醫治，包含了神的救助、保護、保 守，神要保守我們凡事興盛、靈魂興盛，而且身體也可以「跳 躍如圈裡的肥犢」。
每個人的生活中都會有一些問題和困難，當困難出現的時 候，魔鬼會把一些想法放在我們裡面，牠盼望我們說出「牠想 要講的話」，而不是「神想要講的話」。然而，只有神的話才 是解決問題的答案。魔鬼知道我們在今生是被呼召與神一同掌 權，神讓我們像祂一樣，可以藉著話語來掌管情境，所以魔鬼 想要用不信、懷疑、絕望、懼怕、不饒恕人、反擊、苦毒、嫉妒、 批評的言詞來充滿人的口，如果人的口繼續說出這些東西，神 的能力就會在這人的生命中受到限制，而且會給魔鬼留地步。 魔鬼知道人的話語有創造的力量，牠想要用人的話語來擴展牠 的國度，增加牠邪惡的果子。所以，我們一定要拒絕從魔鬼來 的思想，以神的心思為心思，說出神要我們說的話，多多宣告 神的話、神的應許。
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「生死在舌頭的權下，喜愛它的， 箴言十八章 21 節說： 必吃它所結的果子。」我們說出的話會帶來生命，也會帶來 死亡，我們可以決定讓什麼話經過嘴唇，而神要我們成為充 滿祂話語的器皿，可以釋放出聖靈的權能，使仇敵和報仇的閉 口無言。詩篇八篇 2 節說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和
吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」 這段話的中間那句也出現在馬太福音廿一章 16 節，主耶穌提 到經上說：「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。」 將兩處經文合在一起看，你會發現，如果我們口中充滿讚美的 話，就會建立能力，就會釋放出能力。所以人口中充滿讚美（讚 美是信心的表現），或者一個人憑信心說出神的話時，神的大 能就會從人口中發出來，帶有如同神自己說出話語時同樣的創 造能力！
挪開生命中的「山」與「樹」
第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠 地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡 去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟 找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果 的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人 吃你的果子。」祂的門徒也聽見了。……早晨， 他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
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國家圖書館出版品預行編目 (CIP) 資料 信心美果 = Fruits of faith/ 劉秀慧作 . -初版 . -- 臺北市 : 財團法人臺北市基督教 士林錫安堂 , 2022.06 面; 公分 ISBN 978-626-95085-2-5( 平裝 ) 1.CST: 基督徒 2.CST: 基督教 3.CST: 信仰 244.9
者
劉秀慧
發 行 人
曹力中
文字編輯
金雯晶
美術設計
愛牙芽無線設計有限公司
出 版 者
財團法人台北市基督教士林錫安堂
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出版日期
林宜倩
2022 年 6 月 初版一刷
版權所有 ‧ 請勿翻印 本書如有缺頁、破損、裝訂錯誤，請寄回更換 ISBN 978-626-95085-2-5（平裝）
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