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arlos Castañeda de la Fuente es dueño de un nombre olvidado, y actualmente habita en las calles de la capital mexicana en su condición de indigente. Anterior a su situación actual, decidió asesinar al entonces presidente de México: Gustavo Díaz Ordaz. Su fallido magnicidio le dio un completo giro a su vida, si aún se le podría llamar vida a lo que
de la guerra cristera durante los años de 1926 a 1929—, intentara matar a quien fue responsable de la matanza de estudiantes en 1968 —una genuina venganza, sin otro autor intelectual o material detrás—, contra el ex presidente Gustavo Díaz Ordaz. Después de la detención de don Carlos, lo tuvieron preso por varios meses, tiempo que no sólo lo man-
Filme de Alejandro Solar Luna
El paciente interno Gabriela cerna Martínez le tocó enfrentar después de aquel día 5 de febrero de 1970. La historia que presenta en un largometraje impactante el egresado del CUEC, Alejandro Solar Luna, director de El paciente interno, desvela el antes y el después de don Carlos, el paciente, quien tiene apuntalada la idea de que “detrás de cada movimiento hay un hombre dispuesto a dar la vida para influir en el movimiento”. Es así que Carlos Castañeda de la Fuente es detenido por el Servicio Secreto y por Guardias Presidenciales; luego de que éste, influenciado por el libro Héctor, de Jorge Gram —una novela que resalta la figura sacerdotal en Héctor, su personaje principal, y que se basa en el periodo 84 • 6 de octubre de 2013
tuvieron incomunicado, sino que fue torturado. Más adelante, cuando se lleva a cabo un juicio sumario, a Castañeda de la Fuente lo declaran enfermo mental; es así que lo recluyen por veintitrés años en el pabellón 6, una área especial para él y otro interno más, del Hospital Psiquiátrico Samuel Ramírez Moreno. El paciente interno, documental de aproximadamente hora y media de duración, llegó a la pantalla grande desde el pasado 4 de octubre. El tema incumbe tanto a quienes les tocó vivir aquellos tiempos como a los que hemos escuchado de ésa, nuestra historia, la de un México temible, sobre todo de esa época de mayor represión que caracterizó al gobierno de Díaz Ordaz.
Pensamiento a fondo
E
n la revista Civiltá Cattolica de la Compañía de Jesús se hizo recientemente una amplia y abierta entrevista al papa Francisco. Muy abierto y apegado a las enseñanzas del Magisterio, el Papa argentino cambió el acento sobre las prioridades que tuvieron sus predecesores Benedicto XVI y Juan Pablo II, en particular al no insistir en materia de moral. Otro tema importante que tocó es su visión de la Iglesia como pueblo de Dios, imagen que además de ser profundamente bíblica es la que eligió el Concilio Vaticano II en Lumen Gentium 12. El Papa lo explica así: “Dios, en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo. Nadie se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae Patricia Gutiérrez-OterO tomando en cuenta (Segunda y última parte) la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana”. Yo diría, siguiendo de alguna manera a San Pablo cuando habla de los gemidos de la creación que espera su liberación, que hay que añadir la comunidad de los seres vivientes y no vivientes, tema no olvidado en la mística. Lo que hace Francisco es recalcar que el individuo pertenece de hecho a un cuerpo más basto que el suyo individual. Por otra parte el Papa toca un tema que pocos católicos conocen, el de la infalibilidad del pueblo de Dios: “(…) el conjunto de fieles es infalible cuando cree, y manifiesta esa infalibilidad suya al creer, mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo que camina. (…) Cuando el diálogo entre la gente y los obispos y el Papa sigue esta línea y es leal, está asistido por el Espíritu Santo”. De esta manera Francisco separa la idea de infalibilidad sólo de la papal, dogma tardío (siglo XIX) marcado históricamente. Sin embargo, la dificultad de definir esta infalibilidad del pueblo de Dios le hace aclarar que la infallibilitas de todos los fieles “es la experiencia de la ‘santa madre Iglesia jerárquica’, como la llamaba san Ignacio, de
Qué dice el papa Francisco
Siempre!