114
PHÁP HOA THÔNG NGHĨA
phiền não. Vì sợ dẫn khởi tập khí hại chánh niệm. Nay đã nhập Phật tri kiến, tịnh sạch ác tập, phàm chỗ tu hành đều là diệu hạnh Phổ Hiền. Nhập Phật tri kiến tức được Bồ-đề nên thấy ai trì kinh phải nghĩ người này sẽ thành Phật. Phật dùng đại viên kính trí bình đẳng nói pháp, viên chiếu pháp giới, sâu suốt thủy chung, xứng tánh diễn nói, cứu vớt tất cả quần tình, vốn không tư lường phân biệt. Y văn tự lời nói, người học cảm giác như Phật có khởi tâm hàng phục, chiếu ứng chỗ cầu, tợ như có thiệp vào tâm tư lường. Người học phải khéo nhận nghĩa ngoài lời nói. Phật tri kiến siêu tình, cần trực nhận chớ không thể y cứ văn tự cầu chứng nhập. Kinh Lăng Nghiêm, diệu hạnh quy vô sở đắc. Kinh Hoa Nghiêm, Thiện Tài đồng tử tham học khắp nơi. Sau nhập pháp giới chỉ thấy Phổ Hiền. Vì trong pháp giới vốn không chứng đắc. Duy có Phổ Hiền xứng lượng pháp giới. Cả hai kinh đều một chỉ thú, đồng một đường lối, mới thấy cái nhiệm mầu của Như Lai thuyết pháp. Đầu kinh đức Văn Thù phát khởi. Nay kết hội chẳng nói đến Ngài. Cũng như trong hội Hoa Nghiêm, Thiện Tài nhập Thật không có Văn Thù, chỉ quy về Phổ Hiền.