3.2.1 大观园 曹雪芹的《红楼梦》描述了一个大观园的 世界，也是一个家。在这个园子里，各项经 济与社会因素在此复合，形成一个完整的架 构。这是一个复合重组的家，从造象上看， 匠心独具，以传统掇山理水的手法构筑园林 图 12 胡雪岩故居平面图 图片来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_d38d83250101nr5e.html
不会遗忘。家在空间场所上与外部世界有明 确的划分，家规定发生在其中的特定活动， 同时规定了家中应遵守的种种礼法与等级。 具体来看，在空间界限上，大家族有四合院、 土楼（见图 10、11），小家族也有篱笆围栏， 家的安全性与特殊性总是被强调。内部空间 等级分明，主厅、偏房、厢房、下房、厨房（见 图 12），从象的视觉上植入人们尊卑等级。 家的空间还有一个特殊的部分即祠堂，通常 处在中心线上重要位置，它在心理上凝聚束 缚着人们家的观念与荣辱同时确保一代代传 承下去。在家中的主体也有着不同的对待， 男主外女主内似乎已经规定了活动空间的区
景观，每一个人住处的安排与布置也颇有深 意。主要分为礼仪区、馆舍区、后勤区、幽 静区，礼仪区作为元妃省亲的主场所是园子 的核心，代表了一个家的地位。馆舍区的建 筑排布依据不同人物个性，为人物活动的发 生规定了象的控制。幽静区主要突出自然景 观成象所带来的空间氛围。（见图 13） 这是一个精神世界的家，在家里却发生了 各种离家的行为，宝黛性格中自由的一面得 到很好释放。但这依然是一个现实世界的家， 与之相连的贾府大宅时刻提醒着亲疏远近、 尊卑上下。元素景观可以重组，空间秩序可 能改变，封建家庭权威与礼法旧俗却难以逾 越。宝黛作为最强烈的反叛者，思想上一直
域，男人活动在主厅前院，女人活动在偏厅 后厨，当不合适的人出现在不该出现的地方 就会被视为反叛。主与客也有着明确的区分， 客房与女眷待的内院严格分离，客人的活动 空间也是严格限制的，客房的等级高于普通 偏房。在尊卑方面，下人活动的下房、巷道 与主人的活动空间也有分明的尺度和位置差 别。这种以尊卑、远近、主客等来限定的家 的空间分布模式为基础的概念成为人们思想 中对“家”不可忽视的认知。随着时代社会
图 13 大观园平面地形图 图片来源：http://blog.sina.com. cnsblog_5ed0abcb01013lb7. html
的发展，认知会不断发生冲撞，“家”在情 感与理性之间不断冲撞，这一矛盾在封建社 会后期的中国尤为明显。 3.2 案例解析 曹雪芹的著作《红楼梦》中大观园是封建 社会中家的缩影，鲁迅先生说要想冲破 20 世 纪初中国新旧社会的障碍在于冲破象的束缚， 这些矛盾的具体表现可以在巴金先生的《家》
图 14 家的空间场景 图片来源：http://blog.sina.com. cnsblog_5ed0abcb01013lb7. html
中窥得一二。
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