Gilberto Guevara Niebla
d) El estudio de los fines generales y particulares de la educación es como un corte longitudinal de la teleología pedagógica. Un corte transversal, por decirlo” así, de esta rama, es la reflexión sobre la formación de la personalidad gracias a la participación del educando en los territorios de la cultura. Aquí se consideran los temas referentes a la educación científica, moral, estética, religiosa, filética, económica, política, física e higiénica del educando. e) Determinados los fines e ideales de la obra educativa, pasa la ciencia de la educación a reflexionar de la manera más concienzuda en torno de la vigencia y transformación histórica de estos objetivos consustanciales del proceso educativo. ¿Existen ideales educativos permanentes a través de la historia universal? O, al contrario, ¿los valores y bienes educativos tienen una vigencia temporal, son válidos como realidad educadora para un tiempo y un lugar determinados? En consecuente nexo con todos estos problemas axioteleológicos, surge por modo natural la interesante discusión de los límites del proceso educativo. Con los nombres de optimismo y pesimismo pedagógicos, se vienen planteando con gran acierto las cuestiones concernientes a los poderes de la educación. El optimismo enseña que la educación lo puede todo, sin tomar en cuenta que tanto el educando, como el educador, en cada caso, ofrecen limitaciones que no se pueden sobrepasar, dada la realidad psicobiotipológica de ellos. El pesimismo, por su parte, se empeña en afirmar que la educación es incapaz, por sí misma, de elevar la vida cultural de los educandos. Una posición crítica, empero, se encarga de demostrar que la educación tiene sus propios poderes; “bien que siempre limitados por las capacidades de educando y educador y por las circunstancias de lugar y tiempo.
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