HISTORIA
II
la cual miles de campesinos se levantaron en armas contra el gobierno para defender no sólo las instituciones religiosas, sino sus prácticas y costumbres centenarias. La Guerra Cristera culminó en 1929 aunque las tensiones entre la Iglesia y el gobierno se mantuvieron, pues éste estaba decidido a disminuir la injerencia de la Iglesia y de la religión en la sociedad mexicana, al considerarla una de las causas del atraso económico y social del país. Las diversas posturas que se dieron en torno a los artículos de la Constitución relativos a las relaciones entre la Iglesia y el Estado no sólo representaban las opiniones de individuos, sino también de instituciones, particularmente de las dos directamente involucradas.
Consulta en la Biblioteca Escolar Victor Casasola. Jefes, héroes y caudillos. México: sep/fce, Libros del Rincón, 2003. BIBLIOTECA
Sabías que… Emiliano Zapata fue asesinado en 1919 y el movimiento zapatista fue vencido militarmente. Cuatro años después, cuando el ejército villista ya se encontraba dispersado, fue asesinado Francisco Villa. La muerte de dos de los actores más destacados de la Revolución no significó el fin de los ideales de una reforma agraria y de justicia social, pues éstos ya habían sido apropiados por otros actores sociales que los introdujeron en la Constitución.
• Lean los textos y realicen las actividades.
Manifiesto de sacerdotes mexicanos Esperábamos […] se reconociera al fin la libertad religiosa, como los revolucionarios habían ofrecido […] antes bien, la Constitución dictada en Querétaro […] eleva a estado la persecución religiosa sancionada definitivamente. Este código hiere los derechos sacratísimos de la Iglesia católica, de la sociedad mexicana y los individuales de los cristianos; proclama principios contrarios a la verdad enseñada por Jesucristo, la cual forma el tesoro de la Iglesia y el mejor patrimonio de la humanidad. Manifiesto de sacerdotes mexicanos, 1926.
Acabar con el fanatismo Las causas de la inconformidad del clero en México provienen en términos generales: de su inmensa fortuna y la enorme extensión de la propiedad territorial en poder de la Iglesia, desde la Colonia hasta nuestros días, contrarrestada enérgicamente por las Leyes de Reforma, la Constitución de 1917, las leyes que de ella dimanaron y la acción eficaz de los gobiernos revolucionarios; la conclusión de un régimen de privilegios y concesiones extraordinarias; la liberación de las conciencias oprimidas por un régimen opresor de fuerzas materiales, dogmas, amenazas y mentiras que integran un fanatismo obscurantista [sic] y torpe, que impedía estudiar serenamente los problemas del Cosmos de acuerdo con los conocimientos aportados por las ciencias naturales y sociales; el reconocimiento de que sólo al Estado le incumbe ejercitar las atribuciones que tienden a realizar los fines de los pueblos, impidiendo la intervención de obispos, frailes y demás religiosos, en todo asunto que sólo a los representantes de la Nación corresponde considerar […] Dictamen del C. Procurador General de la República Licenciado Emilio Portes Gil, relativo a la consignación enviada por el C. Presidente substituto constitucional de la República, respecto a la labor sediciosa del clero católico a pretexto de la reforma al artículo 3º de la Constitución Federal de México, 1933.
• Para analizar las fuentes históricas de esta actividad deben tomar en cuenta que exponen la postura de las dos instituciones directamente involucradas en el conflicto religioso en México (algunos miembros de la Iglesia católica y de los gobiernos posrevolucionarios). Además, observen que fueron publicadas durante el conflicto religioso en México, por lo que influyeron en este proceso. 21
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3 Apoye a los alumnos en el análisis de las fuentes. Tome en cuenta que éstas representan la postura de la Iglesia y del Estado frente a la Constitución y a los principios que deben regir entre ambos; por eso, para analizarlas deberán tomar en cuenta el papel de cada uno en el conflicto, sus intereses y su posición dentro de la sociedad.
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Li b ro p a r a e l m aes t ro
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