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kourli.
— Cependant, sire, comme il a le bon sens d'éviter un char de foin, et de faire place à un pilier prêt à lui fendre le tête, parce qu'il comprend que le pilier ne lui fera pas place... — Il comprend cela ! s'écria le sultan. Par la barbe d u Prophète! ne me parlez plus de lui. Demain on verra s'il y a une justice dans Agra. — Bien des personnes assureront pourtant à Votre A l tesse que cet omrah — sauf sa bêtise qui le rend parfois méchant — est le plus honnête homme du monde. — Excusez, interrompit un des courtisans présents, c'est tout juste le contraire. Kourli ne doit tout ce qu'il a de bon qu'à sa bêtise. Il serait dix fois pire qu'il n'est, s'il savait comment s'y prendre. — Savez-vous bien, mes amis, que tout ce que vous dites n'a pas le sens commun, répliqua Schah-Baham. Entendez-vous, s'il vous plaît. Kourli, dit l'un, est m é chant parce qu'il est bête.... Non, dit l'autre, il est bête parce qu'il est méchant.... Vous n'y êtes pas, s'écrie le troisième ; il serait plus méchant s'il n'était pas si bête... Qui diable comprend ce galimatias? Que quelqu'un m e dise à présent ce qu'il faut que je fasse de cet homme ! car il est trop méchant pour les Petites-Maisons, ou trop bête pour la potence. — Voilà précisément ce que c'est, dit la sultane Daredjan : Kourli est trop bête pour être fort méchant ; et cependant Kourli serait moins méchant s'il était moins bête. — Que le diable emporte cet homme énigmatique ! s'écria Schah-Baham. Nous sommes ici à nous rompre la tète pour savoir s'il est un âne ou un coquin; et vous