De le traite et de l'esclavage des noirs et des blancs

( 29 ) fers, et réclamerait à grands cris sa liberté.

Il en serait de même de ces créoles hautaines qui abreuvent de mépris les femmes de couleur ; si la main créatrice substituait soudain à la blancheur de leur épiderme le noir-jai des figures africaines, à l'instant elles changeraient de langage.

Les âmes n'ont pas de sexe, a dit quelqu'un, et ce mot a fait fortune. Mais les âmes ontelles une couleur? Quelle que soit la teinte de notre enveloppe matérielle, elle peut couvrir les vertus les plus sublimes, comme les désordres les plus honteux. Maintes fois on a vu des planteurs saisir avidement cette occasion de se répandre en doléances déclamatoires sur la dépravation des noirs, des sangmêlés esclaves et libres.

Observons : I°. que raisonner ainsi c'est seplacer hors de la question physique pour attaquer le côté moral ; 2°. en supposant comme vérités de fait ces accusations; à qui la faute? Quand on a , par système, abruti les hommes, a-t-on droit d'en exiger des vertus ?

Une telle conduite ne peut se comparer qu'à celle de ministres qui tolèrent, autorisent, afferment et dirigent des jeux , des loteries ,