Las obras del obispo D. Fray Bartolome de Las Casas o Casaus

justameme hecho efclauo ; en ninguna manera segun ju sticia al Español se le deuc de dexar, sino que conforme al juyzio de buen varon el Indio le recompense aquel derecho, que el que selo vendio, ò dio de gracia,tenia,y le pudo conceder , ò donar, b traspassar , tomandole en cuenta todo aquello demasiado, en que no tuuo derecho, ni feriorio sobre el que contra justicia le vsurpò. Porque si pornegar el alimento necessario al que es verdadero esclauo, y lo echa el señor de fu casa fin dalle remedio en tiempo de enfermedad, lo tiene perdido luego , y desde entonces segun las leyes humanas(de latina libertate tollenda, l..vnica, §. led seimus) y defde entonces goza el efclauo de toda su libertad; quanto mas deueperder el Español el/poco seruici q el Indio de que hablamos le deue, y el ser librado de tanto mal, pues de necessidad ha de perecer en aquella horrible seruidumbre ? Aunque menos que esto es lo que dezimos (condene a saber) que fe le recompense en otra cosa, y el Indio luego comience a conocer que cofa es libertad. f La septima razon es,por caufa de la equidad, é benignidad de que en esta materia los Derechos Canonico , y Ciuil mandan vsar ; porque siempre hemos de declinaren la via, y Opinion benigna, apartandonos de la rigurofa y si ambas a dos fon benignas , la que mas benigna es hemos de seguin. Quia promptiores debemus esse ad foluendum, quam ad condemnandum, ffde actione, & obliga. harrianus,& fF.de penis,!. respiciendum. Et de probado, cap ex litteris. Et de trãsact.cap.fin.& de rerum permuta. cap. vnico, lib.6.de iuditio, l placuit, & 2 6. q.7. tempora pænitudinis, & promptiores ad mifericordiam,quam ad rigorem.

Quia melius est præstare causas pro misiericordia, quẽ pretendere inclementiam, 86, distin.cap.nonsatis. Et sententia quæ misericordiam vetat fugienda est , 50. distin. cap. ponderet. Aquella opinion fe dize mas benigna,que es en fauor