Las obras del obispo D. Fray Bartolome de Las Casas o Casaus

la qual escriuio Beda: y por otras historias, y en el cap. Sí genes, distinct. 56. Y la oracion de aquellos donde quiera que entrauan entre los infieles era: señor rogamos te en toda tu misencordia que te plega de alçar tu furor, e tu ira desta ciudad, y de tu fanta casa; porque pecamos contra ti Alleluia. Assi lo escriue Reda, y Iuannes Diacono en aquella historia. Y el mismo Agustino en el libro 9. en la Epistola 54. en el registro de san Gregorio. Y por aqui respondio a los que traen en contrario al mismo fan Gregorio en el cap.Si non 23. quefíion 4. donde loa las guerras de Ge» nandio Patricio para dilatar la Fé ; porque aquellas dice, que eran contra los subditos del Romano Imperio , ò contra sus enemigos que impedian , y blasfemauan la Fè. Las palabras del texto fon Vbi non meritorum vestrorum loquax non discurrit opinio, quæ bella vos frequenter appetere non desiderio fundendi sanguinem, sed tantum dilatade causa Reipuhlicæ : in qua Deum coli conspicimus loquitur: quatenus Christi nomen per subditas gentes fidei prædicado circumquaquam discurreret. El qnarto punto por donde prueua no poder ser castigadas por la idolatria , es, porque no son del foro de la Iglefía , donde expuso aquella autoridad de fan Pablo 1. ad Corinthios 5. Quid mihi de bis qui foris funt iudicare? nonne de his quæ intus sunt vos iudicatis ? nameos qui foris funt Deus iudicabit. En las quales palabras notò, que aunque a Iesu Chrifío en quanto a hombre, le es toda la vniueríidad de hombres sugeca en potencia, empero no en actu ; que quiere dezir , que Iesu Chrifío no quiso tomar en acto todo el poderío del mundo en quanto hombre sobre todos los hombres, como lo tiene en quanto Dios mas de para predicarles, y enseñarles la fe: empero para tener jurisdicion fobre ellos no, hasta que estuuiessen dentro de la Iglefía , cuya puerta , y entrada es por la Fè. Y assi tiene poder en habitu, y en potencia fobre todos