Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
Barbados a quien se procesó por brujería en Salem en el siglo XVII, puede entenderse como denuncia y crítica de toda segregación, sin importar en lo más mínimo sus razones. De igual manera pueden leerse no pocos pasajes de Histoire de la femme cannibale, novela prolija en consideraciones de todo tipo, clichés racistas incluidos, sobre las parejas mixtas. Por algo Maryse Condé dedica este libro, de manera explícita, a su esposo Richard Philcox. Con grandes éxitos como Tituba, internacionalmente traducidos, los años 80 y 90, al igual que la primera década del siglo XXI, han resultado muy fructíferos para nuestra escritora (vide el epígrafe Fuentes del anexo bibliográfico), ya plenamente establecida como profesora de literaturas francófonas en la Universidad de Columbia (ya jubilada y emérita) y… como Maryse Condé. Inimitable voz hecha de voces, entre las cuales no resulta posible, parafraseando a Roland Barthes en Le Dégré zéro de l’écriture, distiguir “écriture” de “style” (1983): el compromiso resulta, en la literatura condeana, una cuestión arterial. En resumen, poética y política, en la obra condeana, como aquí anunciamos y nos disponemos a probar en los capítulos siguientes, son caras complementarias de una misma moneda. 2. CAPÍTULO II: LA DIFERENCIA DE LA NEGRITUD I shall teach the black man to see beauty in his own kind and stop bleaching his skin and otherwise looking like what he’s not. Marcus Garvey.
Esta cita del líder y gran orador jamaicano, fundador de la Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL), impulsor de los Negro-nacionalismos, de los Pan-africanismos (ADI & SHERWOOD, 2005) y de la Black-Star Line, en la línea de la afro-sociología de William Dubois (PFAFF, 2016: 100), constituye un auténtico leit-motif en la narrativa condeana. La retoman, citándola textualmente o aludiéndola, diferentes personajes en las distintas obras del corpus. Asimismo la retoma la propia Maryse Condé, también 95