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développer, de lui révéler sa propre nature, les lois qui la régissent et les dernières extrémités de son être. Dieu se rendant visible dans la création et se mêlant aux destinées humaines, telle est la cause et la vie de toute liberté. Le despotisme et l’esclavage naîtront nécessairement partout où les hommes dénués de cet objectif divin et réduits à leur seule sagesse ou plutôt à l’inspiration de leurs passions, devront mesurer leurs forces et régler le pouvoir et l’obéissance. Le problème sera toujours résolu à l’avantage du plus habile et du plus fort, et la domination n’aura d’autres limites que celles de la nécessité. L’intervention de Dieu ou mieux encore son incarnation est le type et en quelque sorte le miroir qui réfléchit l’amour dont le pouvoir doit s’investir, et tout à la fois les menaces qui s’élèvent contre lui, s’il s’abandonne aux intérêts de l’égoïsme et de l’orgueil. L’antiquité toute entière, dans quelque point de l’espace et du temps qu’on la considère, roule comme sur un pivot fontamental, sur la distinction et la séparation des races, des hommes libres et des esclaves, des êtres supérieurs et inférieurs, spirituels et matériels. Toutes ses doctri-