НЕВСКИЙ БОГОСЛОВ | №5
Архим. Кирилл (Говорун) доктор философии, канд. богословия, зам. пред. Учебного комитета Русской Православной Церкви
Вступление в Болонский процесс дает нам возможность решить наши хронические проблемы Прежде чем приступать к применению в нашем образовании принципов Болонского процесса, необходимо понять общую логику этого явления. Боюсь, ее не до конца понимают даже в нашей светской системе образования. Между тем, эта логика существенно отличается от всего, к чему мы привыкли. А привыкли мы к жесткому регулированию сверху, когда мельчайшие детали образовательных программ задаются кем-то со стороны. И вот многие в связи с переходом на Болонскую систему думают, что теперь нам свои инструкции будет навязывать Европа. Это в корне неверное представление. Болонский процесс имеет совершенно открытый характер. Его задача — создание пространства доверия между ВУЗами. Это позволяет налаживать всевозможные формы сотрудничества, не опасаясь в результате получить «кота в мешке». Поэтому и мы, приступая к этим реформам, получаем реальный шанс быть признанными в системе международного образования и широко взаимодействовать с другими богословскими ВУЗами в Европе. Вступление в Болонский процесс дает нам возможность решить наши хронические проблемы, но само по себе эти проблемы не решает. Я совершенно не исключаю такой ситуации, когда мы применим к себе новые формы образования: перейдем на бакалавриат, магистратуру и докторантуру, но, не поменяв самих подходов к образовательному процессу, окажемся неэффективными с точки зрения наших международных партнеров. Я в начале сказал, что Болонский процесс создает пространство открытости и прозрачности. Вступив в это пространство, мы можем оказаться совсем не тем, чем казались до сих пор. И те внутренние проблемы, которые накапливались годами и о которых мы шепотом говорили между собой, станут видны всем. Именно такая перспектива, я считаю, и может заставить нас меняться в лучшую сторону и, наконец, приступить к решению застарелых проблем. Прежде всего, нам необходимо будет поменять подходы к преподаванию: перейти от надиктовывания лекций из устаревших кон-
спектов к интерактивным формам взаимодействия между преподавателем и учащимся. Интерактивность важна при этом не сама по себе — потому что это модно, но как средство научить учащегося учиться, самостоятельно находить нужные ему знания, исходя из поставленной перед ним задачи. Одна из главных целей образования с точки зрения логики Болонского процесса — развить у учащихся способность самостоятельно решать проблемы любой сложности. Знания при этом из цели образовательного процесса превращаются в средство. Если учащиеся наших духовных школ наряду со знаниями получат также комплексные навыки, которые уже сразу по окончании духовных школ позволят им осуществлять церковное служение, адекватное требованиям современного общества, тогда, на мой взгляд, можно будет считать, что реформа духовного образования удалась.
Игум. Петр (Еремеев) доктор богословия, ректор Российского православного института св. Иоанна Богослова
Вполне адекватная современным условиям жизни образовательная система Иногда говорят, что недостаточно четыре года для высшего образования. А кто сказал, что пять лет достаточно? Почему пять лет достаточно, чтобы стать специалистом? Почему не шесть или семь? Вспомним недавнюю историю духовной школы, сколько учились в семинарии все священники в советский период? 4 года. И что, разве они были плохими священниками? Но времена меняются, меняются задачи и условия служения пастыря. И очень жаль, что система духовного образования по форме и содержанию все еще далека от современных стандартов высшей школы. Еще 10 лет назад, когда было известно, что образовательная система Российской Федерации так или иначе входит в Болонский процесс, многие в Церкви высказывались за соотнесение реформы духовного образования с европейской моделью. К сожалению, время было упущено и только сегодня духовная школа подходит к решению этого вопроса. А ведь тогда был шанс войти в Болонский процесс в авангарде национальной образовательной системы.
5