Taimni_I.K.___El_Hombre,_Dios_y_el_Universo

infelices y todo lo más que podremos experimentar será alguna pequeña sensación física placentera. Sin embargo, si purificamos y armonizamos la mente y la ponemos en sintonía con nuestra naturaleza superior, entonces todas estas cosas externas pueden quedar fuera de nuestro alcance y sin embargo todavía sentiremos que actúa en nosotros una fuente de gozo, permanentemente espontáneamente. Todo esto evidencia que la fuente de placer, alegría felicidad, Ananda, está realmente dentro de nosotros, aunque los objetos del mundo exterior estimulen la mente con diversos grados de intensidad y produzcan la ilusión de que ellos son la fuente de esas sensaciones agradables o estados de la mente.

Pese a todo cómo corremos todavía tras toda clase de objetos con la esperanza de extraer de ellos cualquier minúscula sensación placentera que sean capaces de rendir en los niveles físico, emocional o mental. Millones de criaturas vivientes están siendo sometidas a toda clase de crueldades y carnicerías para proporcionar momentáneas y agradables excitaciones a nuestros paladares. Millones de inocentes criaturas son cazadas y sufren horrible muerte para que su piel pueda proporcionar una pequeña sensación de agradable calor y suavidad alrededor del cuello de damas a la moda. Millones de litros de alcohol son consumidos para proporcionar unos efímeros instantes de alegría a mentes insatisfechas y desgraciadas. Por lo visto, esta ilusión subyacente en el placer sensorio no es tan inocente como podría parecer a primera vista.

Podría tomar muchas otras ilusiones similares, como la ilusión del poder, que nos hace creer que nosotros somos el origen del poder, en lugar de meros centros o instrumentos por los que Su poder fluye por momentos; o la ilusión del conocimiento intelectual, que nos hace tomar a meras ideas por la verdad; o la ilusión del cuerpo físico, que nos hace creer que somos el cuerpo, y que cuando el cuerpo envejece nosotros envejecemos y que cuando el cuerpo muere nosotros morimos; o la ilusión de la riqueza, que nos hace creer que por tener una abultada cuenta bancaria tenemos asegurado nuestro bienestar y seguridad; o la ilusión del nombre y la fama, que nos hace embarcarnos en ciertas actividades con la yana esperanza de llegar a ser famosos y dejar un nombre que sea recordado para siempre; o la ilusión de la nacionalidad, que nos hace creer que otros seres humanos que viven más allá de una línea imaginaria y arbitrariamente establecida, no son seres humanos sino enemigos que deben ser aniquilados sin piedad.

Ahora bien, el objeto de traer bajo observación a todas estas ilusiones es el de hacer ver que la ilusión compenetro nuestra vida y el hecho de que no seamos conscientes de ellas no significa que la ilusión no exista. Algunas de estas ilusiones son de tal naturaleza que podríamos llegar a ser conscientes de ellas si observamos cuidadosamente nuestra mente.

Otras son más profundas y logramos hacernos conscientes de ellas si logramos elevar nuestra consciencia a planos más sutiles. Y hay otras de un carácter aún más fundamental, como las del Tiempo y Espacio, de las cuales solamente podremos llegar a ser conscientes recién cuando trascendamos los dominios de la mente y nuestra conciencia actúe en el dominio de la Realidad.

No nos concierne aquí ocuparnos del cómo las ilusiones pueden trascenderse; lo que sí nos concierne es el ver si las múltiples ilusiones desempeñan o no un papel importantísimo en nuestra vida. Cuando el tema de Maya es discutido por quienes no lo han profundizado, lo consideran como una mera doctrina filosófica que nada tiene que ver con la vida real y con la cual ellos mismos no tienen nada que ver. En Occidente, especialmente aquellos que se enorgullecen de su actitud realista miran sospechosamente a la doctrina de Maya pues 182