Virgen maria biografia

com o un ul traje y opusieron ene rgica res iste nc ia a las amcnazas co ntra Nestorio. C o n los ani mos crisp ados, la cu esti o n de [a Theotok os ganc en intensidad y. u nos cien an os de spu es de que Arrio h iciese oir su retorica d esde eI pulpito , se co nvoco orro co ncilio ge neral, esta vez en u na pequef ia y pol vo rienta ciud ad po rtuar ia Ham ad a Efeso , a o rillas del Egeo.

Lo que oc u rrio en Efeso en eI verano de 431 d .C. cam biaria la persp ecti va que la Iglesia catol ica romana tenia d e Maria.

Al auto rizar eI co ncilio, en un intc nro p or enfriar la tem peratura en co ns tante ascenso del d eb at e y creyend o q ue C irilo era eI p rincip al cu lpa b le de sembra r la d iscordia, cl empe rador 'Ieodosio II paso p or encima d el pap a C elesti no. Es p robab le qu e Teo do sio eligiera Efeso p or pensar q ue se t rarab a de u n lugar favorab le p ara que Nestorio promocion ara su argumento y saliera victo rioso. Aquella p arte del Mediterran eo oriental se hall aba bajo eI p od eroso influjo de l ala oriental d e la Iglesia, co n scd e en Co nstantinopla, y los obispos o rientales se oponian co n firm eza a e1evar a Maria a una carego rfa eq uivalente a la de diosa. Efeso tambien era una ciu dad apropiada porq ue, en eI siglc v, la t radic ion la hab ia vinc ula do a Maria quien, segu n se decia, la hab fa elegido pa ra vivir con Juan. Sus ciudadan o s hab fan levantad o un a basil ica en su ho no r y fue precisam ente en esa iglesia, un bu en dia d e ju nio, casi cua trocient o s afios despues d el acontecimi ento d e Bele n qu e la sacaria d el ano ni ma to, d onde d os band o s rivale s d e o bispos se senrar o n para debatir cI futuro d e Maria. Sin emba rgo, hab ia una razo n mas por la que Efeso constiru ia un marco sign ificative en el que reuni r a doscienro s clerigos para d iscutir la clevacion d e Maria a la categorfa de Theotok os. Durant e siglos hab fa sid o eI cent ro de cu h c d e otra diva legendar ia, la di osa mad re griega Artemi s. Aun siendo la se no ra de la caza, en Asia era mas co nocida por su vincu lo con la fertilidad y la fecund idad . Las esratuas que d e ella se escu lp ieron en Efeso posee n un es rilo que bien pud o ser co piado de las imagen es maternales arca nas d e [a prehi srori a, d e senos mad u ro s. ÂŁ 1C o nc ilio de Efeso resu ito fu ncsto p ara Nesto rio. EI pa- 257 -