LA FILOSOFIA
2015 elija. Su lema fue "Todos los hombres deben trabajar 2 " y de esto, el lema del comunismo se desarrolló "Cada uno según su capacidad. La consideración de Comte de la evolución social tiene similitud con Karl Marx (1818-1883) según la cual la sociedad Alfred Jules Ayer: (Londres, 29 de octubre de humana progresaría hacia un pico 1910 - ibid., 27 de junio de 1989) fue un comunista. Este es quizás pedagogo y filósofo británico, padre del positivismo lógico y divulgador en Inglaterra de la sorprendente, ya que ambos fueron obra y de la filosofía del Círculo de Viena. Su profundamente influenciados por los obra principal fue Lenguaje, Verdad y Lógica, editada en 1936, en ella defendió las tesis primeros socialistas utópicos, Henri de capitales del Positivismo o empirismo lógicos, en Saint-Simon (1760-1825) quien fue por particular la doctrina estricta de la verificación, la separación completa entre enunciados lógicos primera vez, el mentor de Comte. (tautológicos) y enunciados empíricos, la Karl Marx se preocupaba por imposibilidad de la metafísica por constituir un clase y, por asociación, en la conjunto de pseudoproposiciones, es decir, de enunciados que no pueden ser ni verificados conciencia de clase y centró sus empíricamente ni incluidos dentro del cálculo teorías en estas dos áreas. No lógico y, finalmente, la necesidad de reducir la filosofía al análisis. En la segunda edición de la creó la teoría de las clases, pero mencionada obra, Ayer sometió algunas de las sí el proceso por el cual se creó. citadas tesis a revisión. En particular sucedió esto con el Principio de verificación, que admitió Marx teorizaba que la sociedad no solamente en un sentido «fuerte», sino era una organización que también, y sobre todo, en un sentido «débil», proporcionando, por consiguiente, un criterio prosperó fuera del consumo más «liberal» del mismo. Sometió asimismo a material y, de esta obsesión, se revisión su tesis de lo a priori como puramente creó la conciencia de clase. La analítico tautológico. Finalmente, insistió en los problemas que plantea el conocimiento empírico. sociedad miró en los que tenían menos Estos últimos problemas le condujeron en su obra sobre las bases del conocimiento empírico objetos materiales e hizo su propia a un examen a fondo de los datos de los clase. Él estaba muy preocupado con sentidos (sense data), con la conclusión de no se trata de estados mentales, pero tampoco de la clase obrera, y trató de llevarlo a una modificaciones de ninguna substancia, física o clase superior y al nivel de un poco biológica. más de igualdad de condiciones para Entre otras de sus obras se encuentran los trabajadores. Se le rebeló que la, "Pensamiento y significación" (1947), "Los fundamentos del conocimiento empírico" (1950), clase rica no laborable tenía el poder "El problema del conocimiento" (1956), "Filosofía que tenía. Ellos fueron el único grupo y lenguaje" (1961), "Hume" (1980), "La filosofía con el tiempo y los recursos a ser del Siglo XX" (1982). plenamente informados de lo que estaba haciendo el gobierno. Marx temía, ya que había visto anteriormente, la clase con los [Escribir la dirección de la compañía] Página 101