L'Observateur Du Monde Un journaliste français est actuellement détenu en otage à Port-au-Prince, Haïti. Les plus récents rapports révèlent que Bernard Dadié Binlin, Maryse Condé, et les protégés de Jacques-Stephen Alexis, Aimé Césaire, et Léopold Sédar Senghor ont capturé le journaliste. Les rapports actuels ne révèlent pas la menace de la violence, les hommes et la femme demandent des raisons valables de la France. Ils ont créé une vidéo un peu poétique pour exprimer leur point de vue. Dans la vidéo, ils ont envoyé une citation et une brève description de la raison pour la capture. Voici le dialogue extrait de la cassette: Protégé de Césaire: Bonjour. N’ayez pas peur, le journaliste que nous avons capturé est hors danger, mais nous pensons que c’était la seule façon dont nous puissions avoir nos voix entendues. Le colonialisme est une question vaste qui a duré de longs siècles entre les mains de beaucoup de différents pays- la France a exclusivement colonisé la Guadeloupe, la Martinique, la Guyane française, le Sénégal, la Sainte-Lucie, Tobago, l’île Maurice, Haïti, l’Algérie, le Vietnam, le Cambodge, l’Indochine française, la Tunisie, la Mauritanie, la Guinée, le Mali, le Côte-d’Ivoire, le Bénin, le Niger, le Tchad, la République Centrafricaine, la République du Congo, et Djibouti. Ici, dans notre groupe, nous avons des http://web.nccu.edu/campu représentants d’Haïti, la Côte-d’Ivoire, le Sénégal, et de la Guadeloupe qui veulent s/echo/archive8-0001/cpartager un peu de sagesse sur pourquoi ils ont décidé de prendre des mesures. negritude3.jpg Comme Césaire, mon héros, a déclaré: “Je viendrais à ce pays mien et je lui dirais: ‘Embrassez-moi sans crainte… Et si je ne sais que parler, c’est pour vous que je parlerai’. Et je lui dirais encore: ‘Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir’”. Je parle pour mes gens qui ont souffert des atrocités à long terme que le colonialisme a provoquées. Protégé de Jacques-Stephen Alexis: Mon seigneur et maître, Jacques-Stephen, était un symbole qui s’est battu pour la liberté de son peuple. Il se lève du leader du groupe des étudiants importants “La Ruche”, qui a permis de renverser le président Lescot Haïti en 1946. Ses romans ont porté sur la situation d’Haïti de pauvres urbains et son idéologie était fondée sur la négritude. Dans ses romans “Compère Général Soleil” et “Musiciens Les Arbres”, il ne se limite pas à essayer de démontrer la richesse culturelle d’Haïti, mais il essaie de créer une réponse à l’horreur de la conquête, de la colonisation, et le gouvernement répressif. La période coloniale française à Haïti a commencé en 1697 pendant la naissance de la colonie de San Domingue. Ils ont créé une économie agricole dans le travail de l’esclave qui a produit la canne à sucre, le café, le tabac, l’indigo, et le coton. Les esclaves haïtiens étaient traités avec une grande brutalité et inhumanité. En 1791, il y avait plus d’esclaves et pas beaucoup de gens libres et il y eu la Révolution Haïtienne. C’était un succès mais la structure de la période coloniale française était déterminative de l’histoire haïtienne plus tard. La structure d’une petite classe de gouvernants et une masse énorme de gens du commun est le plus grand obstacle à l’émergence d’Haïti comme une nation. Ce développement inégal a conduit à une pauvreté extrême et la violence structurelle. Jacques “Je veux un gros morceau” Stephen Alexis était connu pour son activisme dans la communauté communiste, il pensait que tout le monde mérite l’égalité des droits et c’est pourquoi il a écrit sur la classe inférieure.
Bernard Binlin Dadié: Haïti était “libre” dans un sens depuis beaucoup de siècles, mais j’ai assisté à un mouvement pour l’indépendance de la Côte-d’Ivoire en 1960. J’étais une partie de ça. J’étais détenu pendant seize mois pour avoir participé à des manifestations qui se sont opposées au gouvernement colonial français à l’époque. À travers mes écrits, j’essaye de lier les messages des contes traditionnels africains avec le monde contemporain pour répandre les vérités sur le colonialisme au milieu duquel j’ai grandi. Je vais réciter une partie de mon poème “Sèche tes pleurs Afrique”: Sèche tes pleurs Afrique! Tes enfants te reviennent dans l’orage et la tempête des voyages infructueux. Sur le ris de l’onde et le babil de la brise, Sur l’or des levants Et la pourpre des couchants des cimes des monts orgueilleux Et des savanes abreuvées de lumière Ils te reviennent dans l’orage et la tempête des voyages infructueux.
http://rogallery.com/_RGImages/Sall_Makudy/MakudyNegritude-poster.jpg
Dans la Côte-d’Ivoire présente, le colonialisme a causé beaucoup de souffrance. Il y avait l’esclavage, la torture, le racisme et la pauvreté. Aujourd’hui, les effets du colonialisme existent encore. Il y avait une deuxième guerre civile ivoirienne déclarée à cause de l’impasse laissée par le colonialisme. La guerre a commencé en 2011 et de nombreux civils ont été tués. C’est important que ce soit connu que notre situation est due à l’histoire violente vécue avec la France.
Le protégé de Léopold Sédar Senghor: Léopold Senghor m’a appris les façons de vivre. Pas seulement le président du Sénégal, mon pays d’origine, mais aussi un maître de la parole. Il a prêché que la négritude refuse l’hypothèse que l’Afrique est par nature inférieure à l’homme blanc. Il a appelé sa négritude un “instrument de libération” – l’identité commune et la longue histoire perfide que les Africains partagent est un outil qui peut réunir la nation. C’est pourquoi je me lie avec ces hommes noirs, compagnons, et trouve la justice dans notre histoire. Mon pays, le Sénégal, avec tous les autres, était grandement influencé par le legs colonial. Le commerce des esclaves de Gorée a considérablement réduit le nombre de personnes africaines et a réduis les esprits du Sénégal. Les agriculteurs pauvres du Sénégal ont été forcés par les politiques économiques oppressives à recourir à la monoculture de riz et d’arachide. Cela a provoqué la désertification qui a causé une famine dévastatrice au début des années 2000. La France a institué les éléments de la culture occidentale au Sénégal et d’autres endroits en Afrique de l’Ouest, même avec le système économique. Ils ont installé des éléments du capitalisme et ils n’ont pas éduqué la populace locale sur l’industrialisation et la théorie économique. Les Européens exploitaient les riches ressources de la terre et des gens pour faire avancer leur développement. Cela a causé l’insécurité économique pendant des décennies. Je peux continuer à élaborer sur les effets, mais je pense que je fais le point- les effets du racisme et la discrimination pendant la période de “destiné manifeste” nous ont inévitablement fait souffrir à long terme. Senghor a dit les mots par lesquels je vis: “La civilisation du 20ème siècle ne peut être universelle, sauf en étant une synthèse dynamique de toutes les valeurs culturelles de toutes les civilisations. Il sera monstrueux que si elle est assaisonnée avec le sel de la négritude, car il sera sans la saveur de l'humanité.” Nous, en groupe, sommes réunis pour changer l’histoire. Maryse Condé: Mon point de vue sur comment l’Occident a traité l’Afrique est que c’est une sorte de patriarche. Il y a une ignorance et le manque d’empathie dans leurs actions, ils ne voient pas les Africains comme de vrais humains, seuls les outils pour faire avancer leur succès. La Guadeloupe est une “région d’outre-mer de la France”. Ecoutez, la vérité arrive toujours trop tard, parce qu’elle marche plus lentement que des mensonges. La vérité rampe à un rythme d’escargot. C’est pourquoi il a pris le temps pour voir la vérité sur le colonialisme. J’ai écrit ça dans mon roman “Moi, Tituba, Sorcière Noire de Salem”. Je n’ai pas grand chose à dire que les hommes avant n’ont pas dit, mais seulement que le vérité est dans l’état actuel. Un pays doit agir dans son propre, créer sa propre culture qui fonctionne naturellement avec son économie -quand il est interrompu par un pays plus puissant, il va échouer. C’est pourquoi il était longtemps dans de nombreux pays pour remettre des atrocités… maintenant, nous vous demandons de considérer le passé comme une raison pour nos échecs. J’espère que cela vous aide à comprendre.
Article d’opinion: Je pense que l’idée de tenir un journaliste otage français est une idée efficace. Pendant des siècles, les pays qui ont été touchés par le colonialisme ont été ignorés. L’ignorance doit cesser maintenant. La colonisation est un tabou aujourd’hui, mais beaucoup de gens ne sont pas conscients qu’il y a encore des millions de personnes dans près de 50 “territoires non autonomes” dans le monde qui vivent sous la domination coloniale. Récemment, en 2009, le gouvernement du Royaume-Uni a suspendu la constitution de des îles Turques-et-Caïques en réponse à des allégations de corruption systémique dans le territoire. Je souhaite que ce ne soit pas possible pour un pays de suspendre les constitutions ou dissoudre des gouvernements et des institutions démocratiques. Comment de tels événements surviennent-ils encore dans un monde basé sur un système d’Etats supposés égaux? La réponse est que les structures coloniales continuent à exister aujourd’hui dans certaines parties du monde. Bien des gens croient que le colonialisme a été terminé à la fin du 20e siècle, cependant, peu de gens savent qu’il existe toujours, incognito. Les territoires qui existent encore restent sous la direction des pays comme le Royaume-Uni, les Etats-Unis, et enfin, la France. La structure de la domination et le patriarcat entre les nations existe toujours. Je crois que l’action de ces hommes poétiques pour propager dans le monde sur les fonctions actuelles du colonialisme est noble et justifiée. J’espère que le monde peut apprendre et changer maintenant.