مجربات سید نجم

‫‪,‬‬ ‫مجربات سی ‪ۣٚ​ٚ ٚ‬دن ۣمج‬ ‫م‬ ‫حاج سید حمد رضا هاشمی‬ ‫کلیه دستور العمل های قرآنی و رحمانی برای حل مشکالت‬

‫دستور العمل هایی در باب حل مشکالت معنوی‬ ‫‪http://jaljalootnameh.com‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫مقدمه‬

‫‪ :‬شرح حال و مقدمه نویسنده‬

‫سالهاست که ذهن انسان با خواسته به ذنبال کشف حقای ق معنوی و ماورایی رد رمیته عش ق و انبده و جلب‬ ‫قلوت می باسد و این امر به امر جداذاذی و غریضی است که فطربا انسان بدنبال ان می باسد‪.‬‬ ‫ن‬ ‫تف‬ ‫ف‬ ‫نبده رد تمامی کیت غلوم حفته حص و حفن ق تموذم و رد هر بات ذسنوری رد این رمیته با تم و بران‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫سدم با این ذسنورات رد رد جموعه ای نبام مجربات سبد جم جمع اوری تمایم و ان را رد اخیبار‬ ‫ل ج‬ ‫غ‬ ‫همگان قرار ذهم اکیته بابد بدانبد که تمام این لم ننها با ذاشتن اتمان فوی و رغانب تقوی اهی و هت‬ ‫م‬ ‫مستف‬ ‫تم کاربرذی می باسد و نبده به عنوان مولف این کبات به همگان یوصته می با تم با انبدا تقوی خوذ را‬ ‫فوی و شپس به انجام ذسنورات و با خوابدن این اذعته ها ننمانبد ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫فهرست مطالب ‪:‬‬ ‫(دستور اول ) دعا برای کسی که ترسیده‪7......................................................................‬‬ ‫(دستور دوم ) دعا برای درمان درد شقیقه‪7.....................................................................‬‬ ‫(دستور سوم ) گرفتن جواب مثبت در خواستگاری‪7............................................................‬‬ ‫(دستور چهارم) دعای مقتال ‪8....................................................................................‬‬ ‫(دستور پنجم )نجات از درماندگی‪8...............................................................................‬‬ ‫(دستور ششم )گشایش در کارها‪8................................................................................‬‬ ‫(دستور هفتم ) جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت‪9.......................................‬‬ ‫(دستور هشتم ) انواع سحر و آشنایی با آنها ‪9 .................................................................‬‬ ‫(دستور نهم ) بعضی از عالئم سحر‪01..............................................................................‬‬ ‫(دستوردهم ) اطالع از آینده‪01.......................................................................................‬‬ ‫(دستور یازدهم ) دعای رفع زگیل ‪00................................................................................‬‬ ‫(دستور دوازدهم ) برای حاجات بزرگ توسل به مادر امام زمان (عج)‪00......................................‬‬ ‫(دستورسیزدهم ) برای دفع انواع سحر ‪01/00......................................................................‬‬ ‫(دستورچهاردهم ) امنیت از شر مزاحم‪01............................................................................‬‬ ‫(دستورپانزدهم) در باب چشم زخم‪01/01................................................................................‬‬ ‫(دستورشانزدهم ) دعای زیاد شدن شیر مادر ‪01....................................................................‬‬ ‫(دستورهفدهم ) ابطال سحر های پاشیدنی‪01/01.......................................................................‬‬ ‫(دستورهجدهم ) دعای شش قفل برای اجابت حاجت‪01/01...............................................................‬‬ ‫(دستورنوزدهم ) دعای فروش ملک و خانه ‪01........................................................................‬‬ ‫(دستو‪ ) 11‬دعای محبت آسان – محبت و محبوبیت بین دو نفر‪01. .....................................‬‬ ‫دعای محبت بین دو نفر‪01...............................................................................................‬‬ ‫(دستو‪ ) 10‬دعای فوری کارگشایی‪01.................................................................................‬‬ ‫‪ /11‬دعای باز شدن بخت دختران‪07...............................................................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪ 11‬دعای آشتی میان زن و شوهر‪07...............................................................................‬‬ ‫‪ /11‬دعای جامع امیر المومنین ‪09/08...........................................................................‬‬ ‫‪/52‬دعایی برای شفای بیمار‪11....................................................................................‬‬ ‫‪ /11‬جهت شفای هر دردی ‪11.......................................................................................‬‬ ‫‪/17‬دعای افزایش طول عمر‪10........................................................................................‬‬ ‫‪ /18‬فواید اسما تیجانیه ‪11/11...........................................................................................‬‬ ‫‪ /19‬نحوه محاسبه جفت بودت طالع د ونفر ‪11/11....................................................................‬‬ ‫‪/11‬دعای مهر و محبت فوری و مجرب‪11............................................................................‬‬ ‫‪/10‬شرح اسم مبارک بدوح (دستور برای محبت )‪11..................................................................‬‬ ‫‪/11‬دستور نگرفتن زن دوم توسط همسر شما ‪11..................................................................‬‬ ‫‪/11‬دعای اشتی بین زن و شوهر‪17/11 .................................................................................‬‬ ‫‪ /11‬دعای محبت بین زوجین‪18/17................................................................................‬‬ ‫‪/11‬اصول کلی نوشتن دعای محبت‪18............................................................................‬‬ ‫‪/11‬برخی اذکار مجرب برای جلب رزق و روزی و دانش ‪18...................................................‬‬ ‫‪/17‬دعایی برای جمیع حوایج دنیوی‪19..............................................................................‬‬ ‫‪/18‬ذکر و تاثیر ان در علوم غریبه ‪19..........................................................................‬‬ ‫‪ /19‬سرکتاب و قاعده انجام آن به روش سید نجم‪19............................................................‬‬ ‫‪/11‬قاعده و جدول ابجد کبیر‪11...............................................................................‬‬ ‫باب اول روز یکشنبه ‪11/10..........................................................................................‬‬ ‫طلسم روز یکشنبه و جدول ساعات روز یکشنبه و شب پنجشنبه‪11............................................‬‬ ‫باب دوم روز دوشنبه ‪11/11.............................................................................................‬‬ ‫طلسم روز دوشنبه و جدول ساعات روز دوشنبه و شب جمعه‪17 ..................................................‬‬ ‫باب سوم روز سه شنبه ‪11/18 ........................................................................................‬‬ ‫‪4‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫طلسم روز سه شنبه وجدول ساعات روز سه شنبه و شب شنبه ‪11...............................................‬‬ ‫باب چهارم روز چهارشنبه ‪11/10...................................................................................‬‬ ‫طلسم روز سه شنبه وجدول ساعات روز چهار شنبه و شب یکشنبه ‪11...........................................‬‬ ‫باب پنجم روز پنجشنبه‪11/11..........................................................................................‬‬ ‫طلسم روز پنجشنبه و جدول ساعات روز پنجشنبه وشب دو شنبه ‪17/11 .....................................‬‬ ‫باب ششم روز جمعه‪19/18...........................................................................................‬‬ ‫طلسم روز جمعه و جدول ساعات روز جمعه و شب سه شنبه ‪19................................................‬‬ ‫باب هفتم روز شنبه ‪10/11........................................................................................‬‬ ‫طلسم روز شنبه و جدول ساعات روز شنبه و شب چهار شنبه ‪11................................................‬‬ ‫دعا در باب رفع سردرد‪11............................................................................................‬‬ ‫در باب سر درد مجرب ‪11...........................................................................................‬‬ ‫ساعات و اوقات مخصوص نوشتن تعویذ و دعا‪11...................................................................‬‬ ‫مکان عمل برای نوشتن تعویذ مربوطه‪11..................................................................‬‬ ‫در باب ادای قرض و دین ‪11.........................................................................................‬‬ ‫دعای حضرت ادریس‪11/11............................................................................................‬‬ ‫عمل رحمانی و غیر رحمانی در علوم غریبه ‪11................................................................‬‬ ‫حرزو هدف انجام آن‪17...................................................................................................‬‬ ‫علم اسما و حروف ‪18......................................................................................................‬‬ ‫دعای رفع کمر درد ‪19...................................................................................................‬‬ ‫دعای بستن زبان بد گویان‪19.....................................................................................‬‬ ‫قمر در عقرب چیست‪11..................................................................................................‬‬ ‫جدول اسما هللا با ذکر کاربرد انها برای رزق و روزی ‪10.........................................................‬‬ ‫جلب محبوب ‪10............................................................................................................‬‬

‫‪5‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫تعویذ برای درد رحم و بچه دار شدن‪11...............................................................................‬‬

‫‪6‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور اول ‪ :‬برای کسی که ترسیده (مجرب است)‬ ‫اگر از مشکلی یا فردی ترسیده باشید و یا برای مقابله با امری ترس دارید قبل از هرگونه اقدام‬ ‫با گرفتن وضو و با اعتقاد کامل هرکدام را ‪ 71‬بار بخواند ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم قلیا یا یار کونی بردا وسالما علی ا راهیم‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫م حلف‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫م سدا قاغشییا م م ال رون‬ ‫وحعلیا من بین اید هم سدا و ن‬ ‫گفتن بسم اهلل الرحمن الرحیم یکبار در اول ذکر کافیست ‪.‬‬ ‫تذکرات ‪ :‬مراقبت شود تعداد کم و زیاد نشود‪.‬‬

‫دستور دوم ‪:‬دعابرایدرمان درد شقیقه‬ ‫ازامام صادق(ع)برای درمان دردشقیقهاینگونه نقلکرده اند که دست خودرابرآن سمت که درد می کند ‪-‬‬ ‫گذاشتهوسهباربگو‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ًَ‬ ‫ً َ ُ ً َ َ ً َ ْ َ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ َ َ ل َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ​َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫اد ك ا ِ لة ِ یده و اد ِهب یة ما یِ ِة ن ادى‬ ‫یا ظا ِهرا موجودا و یا ی ِ‬ ‫دك ا ض ِعی ِ‬ ‫ف ای ِ‬ ‫اطیا غير مف ٍ‬ ‫ود اردد ی ی ِ‬ ‫َ‬ ‫ی َ َ حی ٌ َ ُ ٌ َ ٌ‬ ‫دبر‪.‬‬ ‫ود‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِا‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫دستور سوم ‪:‬گرفتن جواب مثبت در خواستگاری‬ ‫از پیامبر اکرم صلی هللا علیه و آله وسلم نقل شده‪...‬‬ ‫« هر کس سوره مبارکه (طه) را بنویسد‪.‬و در پارچه سبزی قرار داده‪.‬و به خواستگاری برود‪،‬خواستگاری اش رد‬ ‫نمی شود و حاجتش برآورده می شود ‪ »..‬ان شاهللا‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور چهارم ‪:‬دعای مقاتل بن سلیمان‬ ‫امام سجاد (علیه السالم) به مقاتل بن سلیمان‪،‬دعایی را تعلیم داده‪،‬که مقاتل میگوید‪:‬‬ ‫هر کس این دعا را صد بار بخواند‪،‬دعایش مستجاب خواهد شد‪.‬‬ ‫متن دعإ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫َ َ​َ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫فیعطی َ ْ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫دى‬ ‫ا ِهی کیف اد وك و ایا ایا و کیف ا طع رح ِانی ِمیك و ابب ابب ِا ِهی ِادا لم اسالك ِ ِ​ِی من دا ال ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ​َْ َ‬ ‫َ​َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َ​َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َُ ُ َفیُعْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ِ جیب ِ لی ِا ِهی ِادا لم اتصرع‬ ‫دى ادعوه‬ ‫اسالة ِطیِ​ِی ِا ِهی ِادا لم ادعك [ادعوك]‬ ‫ِ جیب ِ لی من دا ال ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ​َ‬ ‫َ​َ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫يْ م‬ ‫دى اتص َرع ِالی ِة في ْر مِ​ِی ِا ِهی کما قلفب ا ح َر ِموسی علی ِة السالم و نجییة اسالك‬ ‫ِالیك ف ر ِ​ِی من دا ال ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ُم َ‬ ‫َ َُ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُب َت َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حَم َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫ح‬ ‫ل ِبقصِلك و ر یِك یا‬ ‫د و اِل ِة و ان ِ ِ ی ِ ما ایا ِفی ِة و ف ِرج ِ ی فرحا ع‬ ‫ان تصِ ی ع ی م ٍ‬ ‫احال ر ا ِح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ی‬ ‫حم ن‪.‬‬ ‫ارحم الرا ِ ِ‬

‫دستور پنجم ‪ :‬نجات از درماندگی‬ ‫اگر کسی در کاری درمانده باشد که هیچ کسی به فریاد او نرسد و یا در دست ظالمی گرفتار شده باشد‪ ،‬هر روز‬ ‫‪ 99‬مرتبه این کلمات را بخواند‪ ،‬خدای مهربان به فریاد او می رسد‪: .‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ِ َ‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫شـدٍة َو جیِی ِغید کل دعـوٍة‬ ‫ل‬ ‫یا ِغیانی ِغید ک‬ ‫ِ‬

‫دستور ششم ‪:‬گشایش‬ ‫ذکری مجرب برای ازبین رفتن تمامی دردها ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لع‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫برای رفع دردهای جسمی و حتی مشکالت روحی《 ال جول وال قوة ِاال یاهلل الع ی ا م 》‬

‫را به تعداد ‪ 99‬بار به یک ظرف آب پاک قرائت کند و سپس آب را بنوشد‪ .‬این فرایند درمانی را میتواند‬ ‫تا هفت روز و بهبود کامل ادامه دهد‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور هفتم ‪:‬جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت‬ ‫برای درستی ذهن و زبان‬ ‫این آیات مبارکه ذیل را ‪ 10‬مرتبه بر کندر دم کند و با نیم مثقال شهد یا شکر آمیخته و شبانه روزی سه مرتبه‬ ‫بخورد‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ​َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫م شحَ َ ْ ٌ َ ل َتحْ ُ َنُ ُ ُ م َ ْ ه َ ْ َ ُ ْنحُ َ َ َ ْ کَلَ ُ َ َ َ َ َع بٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َلْ ن ف‬ ‫اهلل ِان اهلل ِر ر‬ ‫د ِ شیعة ا ٍر ما بِفدت ِ مات ِ‬ ‫ض ِ ن رٍة اقالم وا ر مده ِ ن بع ِ‬ ‫و و ا ما ِ ی االر ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫حكِی ٌم َما حلفک ْم َوال بعیک ْم اال کیفس َ‬ ‫شمیع ت ِضير‪.‬‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫اح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬

‫به جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت ( نوع دیگر )‬ ‫چهل روز قبل از نماز صبح قبل از تکلم با کسی سه مرتبه بخواند ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ َف َ‬ ‫َ ُ ً َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ بُ َشِ ْ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ف هْمیاها سلیَم َ‬ ‫ان وکال ابییا حکًما وِعلًما وشح ْریا مع داوود اِلجیال تح َن والطي َر وکیا ق ِاعِلی َن یا حی یا فبوم‬ ‫ل‬ ‫یا رت موسی و هارون اکرمِی الجقظ و اررفِی العلم وا حکم یا قاضی الحاحات و اکرمِی یاتواع الجيرات‬ ‫یا فربب غير بعید برحمیك یا ارحم الراحمین‪.‬‬

‫دستور هشتم ‪:‬انواع سحر و عالئم سحر‬ ‫انواع سحر‪:‬‬ ‫‪-0‬سحری که به درخت یا محل وزیدن باد می آویزند که این سحر خود قدرتی بسیار دارد‬ ‫‪-1‬سحری که آن را در کنار آب روان دفن می کنند یا در آب جاری یا آب بزرگ ساکن می اندازند که از نظر تاثیر‬ ‫دیر اثر می کند اما اثر پایداری دارد‬ ‫‪-1‬سحری که آن را دفن می کنند که از نظر تاثیر قویترین و مخرب ترین اثر را دارد و به سحر خاکی مشهور است‬ ‫‪-۴‬سحری که آن را آتش می زنند این نوع سحرعالج آن بسیار دشوار است و آثار آن براحتی از بین نمی رود‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور نهم بعضی از عالئم سحر ‪:‬‬ ‫اگر برای رزق کسی سحر انجام شده احساس نمی کند بلکه واقعا از نظر کار و فعالیت دچار نابسامانی شده و گره‬ ‫های بیشماری در زندگی او قرار می گیرد و هر روز و هر ماه و هر سال دچار مشکالتی می شود که واقعا بی‬ ‫سابقه بوده و اگر دلیل طبیعی نداشته باشد ممکن است که از تاثیر سحر باشد‬ ‫یا اگر برای بخت دختری سحر انجام شده باشد خواستگار می آید و صحبت می کند و به مرحله درست شدن که می‬ ‫رسد بدون هیج دلیل خاصی بهم می خورد‬ ‫و یا اگر برای اختالف و نابودی بین خانواده ای انجام شده باشد باعث تنفر و پرخاشگری و در مواردی اقوام با‬ ‫آنها قطع ا رتباط نموده و به کوچکترین حرکت آنها ایراد می گیرند و از اخالق و برخورد آنها تعبیر به دشمنی می‬ ‫کنند‬ ‫اگر برای مغازه ای سحر شده باشد خود به خود مشتری ها از اطراف او پراکنده شده و بدون هیچ دلیل قانع کننده‬ ‫ای از او بریده شده و بعضی مواقع احساس می کند که باید مغازه را جمع کند و برود سراغ کاردیگری‪.‬‬

‫دستور دهم ‪ :‬اطالع از آینده‬ ‫هر کس می خواهد از اینده خودش اطالع پیدا كنه نیمه شب بلندشه وضو بگیره‬ ‫دو رکعت نماز به نیت نیاز ش به در گاه حقتعالی بخونه بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلی هللا بفرسته و بعد از‬ ‫ان هر کدام از اسماءزیر را ‪011‬مرتبه بخوانه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ي ُ ْي ْ ن ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫دنی‪ .‬یا علی ُم عِلمِی‪ .‬یا حی ر ا ِر ی‪.‬یامیِ ن بِ ن ی‪.‬‬ ‫یا هادى ِاه ِ‬ ‫و در همان مصلی (جایی که نماز خوانده و اذکار گفته شد)بخوابه انچه مطلوب هست از غیب در خواب به شما‬ ‫نشان میدهند‬ ‫هدت گر هدایتم گن‪.‬ای عالم و اگاه اگاهم گن‪.‬ای ا‬ ‫دینده اخنارار اینده یا خبرم گن ‪.‬ای روشن گننده روشتم گن‬ ‫معانی ‪ :‬ای ای‬ ‫مثل دیگر اعمال نیت شما و پاك بودن بسیار مهم میباشد‪ .‬توجه و نیاز خواهی از خداوند بی همتا بسیار مهم است‬ ‫زیرا که معنی چهار اسم نیز نیازخواهی و کمک از اوست‬ ‫اگر کسی با شرایط مذکور عمل را انجام دهد قطعا به نتیجه خواهد رسید‪.‬‬

‫‪01‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور یازدهم دعای رفع زگیل‬ ‫برای برطرف شدن زگیل (زگیل غدد گوشتی هست که خصوصا در روی دستها حادث شود )هفت حبه جو یا گندم‬ ‫بردارد و هفت بار بگوید ( اُس ُتر یا ولی هللا ) و بر آنها بدمد و در زمین نمناک دفن کند و نیز به همین منظور یک‬ ‫قطعه نمک نساییده و یک تکه نمد بردارد و هفت مرتبه سوره الم نشرح بخواند و بر روی آنها بمالد و دفن کند‪.‬‬

‫دستور دوازدهم ‪ :‬برای حاجات بزرگ توسل به مادر امام زمان (عج) کنید‪.‬‬ ‫‪01‬تا یس میخونی به این نحو‪:‬‬ ‫‪.0‬شب چهارشنبه ‪1‬بار‬ ‫‪.1‬شب پنج شنبه ‪1‬بار‬ ‫‪.1‬شب جمعه ‪1‬بار‬ ‫‪.1‬روز جمعه هم ‪1‬بار‪.‬‬ ‫که جمعا میشه ‪01‬بار‪ .‬منظور از شب چهارشنبه رو دقت کنید‬ ‫یعنی سه شنبه شب باید بخونید‪.‬که فرداش چهارشنبه میشود‪..‬‬

‫دستور سیزدهم برای دفع سحر و دفع امواج درون و برون ‪:‬‬ ‫‪0‬همیشه قرآن کوچک همراه داشته باشید‪.‬‬ ‫‪1‬سوره های فلق و ناس را هر روز تالوت نمایید(حداقل سه مرتبه اول صبح و سه مرتبه اول شب خوانده شود)‬ ‫‪1‬به وقت خواب سوره های کافرون ‪ ،‬توحید ‪ ،‬فلق و ناس را بخوانید‪.‬‬ ‫‪1‬پایان هر نماز آیه الکرسی را حداقل یکبار تالوت نمایید‪.‬‬ ‫‪1‬به اذان توجه نموده و همراه با موذن زمزمه کنید‪( .‬حداقل یک اذان در شبانه روز)‬ ‫‪1‬معوذتین(سوره های فلق و ناس)را نوشته و همراه خود نگهدارد(روی کاغذ سفید و بدون خط یا پوست آهو‬ ‫نوشته و یا روی نقره یا عقیق حک نماید)‪.‬‬ ‫‪7‬هر روز چهار جهت منزل سوره های کافرون ‪ ،‬توحید ‪ ،‬فلق و ناس(به ترتیبی که در قرآن آمده) بخوانید و فوت‬ ‫نمایید‪.‬‬ ‫‪8‬هر روز آیه هشتاد و یک سوره اسراء را هفت مرتبه به لیوانی از آب بخواند و بیاشامد‬

‫‪00‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫و آیه این است‪:‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ ُ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َ​َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ل َ‬ ‫حاء الحق َورهق ال َیاظل ِان ال َیاظل ک َ‬ ‫ان رهوقا‬ ‫وق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫(لیوانی تازه‪،‬مخصوص این کار کنار بگذارید)‬

‫دستورچهاردهم ‪ :‬امنیت از شر مزاحم‬ ‫هر کس ‪(101‬چهارصد وسیزده )مرتبه‬ ‫ایه ی زیر را بخواند از شر_مزاحم وبدخواه دور می ماند‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫حلف َ َ ً َ َ َ ُ ف ُ‬ ‫ی‬ ‫ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م سدا قاغشییا م م ال ِ رون»‬ ‫« َوحعلیا ِمن َبی ِن اید م سدا وِ ن‬ ‫برای دفع شر و مزاحم‬ ‫سوره كافرون را به نیت آن شخص ‪ 010‬بار بخوان تاثیر آن را ببینید‪.‬‬

‫دستور پانزدهم ‪:‬در باب چشم زخم‬ ‫روایات زیادی درباره چشم زخم وارد شده است که واقعی بودن چشم زخم را اثبات می کنند‪ ،‬در این جا به چند‬ ‫فقره از این روایات اشاره می کنیم‬ ‫رسول اکرم (ص) می فرماید‪« :‬چشم زخم حق است و قله کوه را پایین می آورد»[‪ ]0‬در این روایت عالوه بر این‬ ‫که به واقعی بودن چشم زخم تأکید شده‪ ،‬با کنایه به شدت تأثیر آن نیز اشاره شده است‪.‬‬ ‫همچنین در حدیث دیگری می فرمایند‪« :‬همانا چشم زخم انسان را داخل قبر و شتر را وارد دیگ می کند»‪.‬‬ ‫سیرۀ پیامبر اکرم (ص) نیز گواه این است که ایشان چشم زخم را امری واقعی می دانستند و برای مقابله با آن راه‬ ‫کارهایی را می فرمودند و خود نیز این راه کارها را به کار می بردند‪.‬‬ ‫امیر المؤمنین علی (ع) می فرمایند‪ :‬چشم زخم حق است و توسل به دعا برای دفع آن نیز حق است‪.‬‬ ‫امام صادق (ع) می فرماید‪ :‬اگر قبور را بشکافید‪ ،‬خواهید دید که بیش تر مردگان بر اثر چشم زخم از دنیا رفته‬ ‫اند‪ ،‬زیرا چشم زخم حق است‪.‬‬

‫‪02‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫محدث خبیر مرحوم عالمه مجلسی (ره) در بیان رفع چشم زخم‪ ،‬روایتی از امام صادق (ع) در دفع چشم زخم بیان‬ ‫می کند که حضرت فرمود‪ :‬کسی که می ترسد چشم او در کسی یا چشم کسی در او تأثیر کند سه مرتبه بگوید‪« :‬ما‬ ‫ساء اهلل ال قوه اال یاهلل العلی العطیم»‪ .‬و یا فرمود‪ :‬سوره قل اعود یرب الناس و قل اعود برت الفلق بخواند و‬ ‫در روایت دیگری سوره حمد و توحید اضافه شد‪.‬‬

‫دستور شانزدهم زیاد شدن شیر مادر‬ ‫این را َمی نویسی و در َآب انداخته و بهَ َاو ِمینوشانی ‪:‬‬ ‫طب االئمه آورده که برای کم‬ ‫در‬ ‫بودن شیر َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(ِفيها ایه ٌار من ماءٍ غيْ ِر ا ِسن َوایه ٌار من لین ل ْم بیعي ْر طعُم ُة َوایه ٌار م ْن ْ م‬ ‫اربِی َن‬ ‫ح ٍر لدٍة للس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ًَ‬ ‫َ َ ْی َ ٌ ِ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫فی ) (سوره مبارکه محمد صلی هللا علیه و آله ‪ ،‬آیه ‪) 01‬‬ ‫ل‬ ‫وا هار ن غس ٍ‬ ‫در خواص السور از موالیمان حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) روایت شده که فرمودند چون‬ ‫شیر زنی کم باشد اسم (الرقیب ) را بر کاسه چینی بنویسد و به آب نیسان که بر آن دعا خوانده باشند‬ ‫بشوید و به آن زن بدهد که بخورد شیرش زیاد می گردد‪.‬‬ ‫و در حاشیه منهاج سمنانی (ره) و تسهیل الدواء است که به جهت زیاد شدن شیر زن مرضعه (شیرده)‬ ‫بشوید و َ آنَ زن بخورد شیر او ْ بسیارَ َمیگردد‪:‬‬ ‫این آیه شریفه را‬ ‫ْ‬ ‫بنویسد و َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َْ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َ ْ ُ ُ ُی ُ ِ‬ ‫َ َ َ ِلحَ َ َ َبیفَ ُ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فه َ ِل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫د دِٰلك ِ ی کا حارِة او اسد وة ٰ وِان ِ ن ا حارِة ما ر ِمیة‬ ‫نم قشب ق و کم ن بع ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ م ْي َ َ َ َ َ ُ ف َتْ ُ ُ ْ‬ ‫َْی َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫اال هار ٰ وِان ها ما ق رج ِمیة ا ماءُ) (سوره مبارکه بقره ‪ ،‬آیه ‪.)71‬‬ ‫صاحب جامع االدعیه آورده که از موالیمان حضرت امام ابی عبد هللا جعفر بن محمد الصادق (ع) منقول‬ ‫است که سوره مبارکه (حجر) را به زعفران بنویسد و به زنی دهد که شیر او کم باشد پس شیر او زیاد‬ ‫میگردد ان شاء هللا تعالی‪.‬‬

‫دستور هفدهم دستورالعملی برای ابطال طلسمات پاشیدنی‬ ‫اگر طلسم یا جادویی استخراج شود یا در مکانی (مثل اطاق یا حیاط منزل) یافت شود ‪ ،‬نباید آنرا مستقیما در‬ ‫آب روان رها نمود یا در سطل زباله انداخت همچنین نباید از شیوه های مشابه استفاده نمود (برخی معتقدند‬ ‫که از طریق نجس نمودن طلسم و مثال بول نمودن بر یک طلسم میتوان آنرا ابطال نمود که این قطعا کاری‬ ‫خبط و خطاست و ابطال طلسم و جادو بدین نمط صورت نمیگیرد)‪ .‬روشها و طرقی خاص برای ابطال سحر و‬ ‫طلسم مرشوش وجود دارد ‪:‬‬ ‫‪-0‬قرائت آیة الکرسی و معوذات شریفه بر آن قبل از لمس کردن شیء مربوطه یا قبل از بازکردن آن ‪.‬‬ ‫‪03‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪-1‬بسیار دقیق باشید که هنگام گشودن کاغذ جادو (مثال کاغذ مچاله شده یا با نخ پیچیده شده) چیزی از آن بر‬ ‫زمین نپاشد و حتما قبل از بازکردن کاغذ ‪ ،‬قطعه ای پارچه یا ظرفی در زیر آن قرار دهید‪.‬‬ ‫دستورالعملی برای ابطال طلسمات پاشیدنی‬ ‫‪-1‬ابطال سحر یک فرایند تدریجی است خصوصا اگر سحر کبیر و قوی و معقود باشد (مثل عقود سبعه ) و‬ ‫ممکن است که نیاز به چند مرحله باشد‪ .‬بدین معنی که ممکن است قسمتی از آن امروز ابطال شود و بخش‬ ‫دیگری از ابطال در روز بعد صورت گیرد‪ .‬تدرج در ابطال سحر برای مسحور نافع تر است و انفکاک و ابتعاد‬ ‫سحر از مسحور با تاثیر و منقلب شدن کمتری بر مسحور صورت میگیرد‪.‬‬ ‫‪ -1‬اگر در سحر و طلسم از خیوط معقوده استفاده شده باشد (مثال نخ گره زده شده باشد یا موهای شخص با‬ ‫نخ یا پالستیک گره زده شده باشد) ‪ ،‬باید بر آن رقیه ابطال سحر خوانده شود و سپس گره ها را بگشاید و‬ ‫اگر گره ها سفت و سخت باشد با قیچی آنها را قطع کند‪.‬‬ ‫‪-1‬اگر از طلسم و سحر مکتوب استفاده شده باشد ‪ ،‬بایستی که نوشته ها را در آبی که رقیه باطل السحر بر‬ ‫آن خوانده شده است حل کند و بعد از ‪ 1‬روز آنرا از آب خارج کند و آنرا پاره کند و بسوزاند‪.‬‬

‫دستور هجدهم دعای شش قفل برای اجابت حاجت‬ ‫روایت است که از حضرت رسول (ص)كه هركس دعای شش قفل را نزد خودنگاه دارد یا بخواند خداوند تعالی او‬ ‫را مشمول رحمت بی حساب خود نموده و از تمام آفات او را حفظ نماید ودعای او همیشه مستجاب بوده و در دنیا‬ ‫همیشه با عزت واحترام زندگی می نماید‪.‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیـم‬ ‫ففل اول‬ ‫م‬ ‫بسم اهلل السمیع البضير الدى لتس كمیلة سی برحمیك یا ارحم الراحمین و ضلی اهلل علی حمد و الة احمعین‬ ‫ففل دوم‬ ‫بسم اهلل الحالق العلیم الدى لتس كمیلة سی و هو الفیاج العلیم برحمیك یا ارحم الراحمین‬ ‫ففل سوم‬ ‫بسم اهلل السمیع العلیم الدى لتس كمیلة سی و هو العِی الفدبربرحمیك یا ارحم الراحمین‬ ‫ففل چهارم‬ ‫‪04‬‬

‫مجربات سید نجم‬ ‫بسم اهلل العربر الكرنم الدى لتس كمیلة سی و هو العربر الكرنم برحمیك یا ارحم الراحمین‬ ‫بت‬ ‫ففل حم‬ ‫بسم اهلل السمیع العلیم الدى لتس كمیلة سی و هو العلیم الجیير برحمیك یا ارحم الراحمین‬ ‫ففل شسم‬ ‫بسم اهلل العربر الرحیم الدى لتس كمیلة سی و هو العربر ال غقور قاهلل حير حاقظا و هو ارحم الراحمین‬

‫دستور نوزدهم دعای فروش ملک و خانه‬ ‫برای فروش ملک و خانه یا زمین ‪ ،‬دعای قرآنی ذیل را (آیات بیست و هفتم تا سی ام سوره مبارکه‬ ‫فاطر ) در یک کاغذ بدون خط و با گالب و زعفران بنویسد و در میان ملک یا آپارتمان پنهان نماید یا‬ ‫در زمین ملک دفن کن‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬ ‫یا هللا یا هللا یا هللا یا هللا یا هللا یا هللا یا هللا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ً َ ْ ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ ْ َب َ َ َ َ َ َ بَ َ َ ل َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ُ َ ٌ ب ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال حدد ِب ض‬ ‫الم ر ان اهلل ا رل ِ ن ا سماءِ ماءً قاخرحیا ِی ِة منر ٍ‬ ‫ات جیِلفا ا وا ها ٰ وِ ن اِ جی ِْ‬ ‫َ ُ َ​َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ َْ ٌ َ ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫حٌر مجیِلف ال َوایها َوع َرابی ُ‬ ‫َو ْ م‬ ‫ام مجیِلف ال َوایة کدِٰلك‬ ‫ب سود (‪َ )۷۲‬وِم َن الی‬ ‫اش والدوات واالبع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ٌ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ َن ْ َ‬ ‫َ َ ُْ َ َ َ َ َ َ​َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫اهلل واقا وا‬ ‫ٰ ِانما خ ی اهلل ِ ن ِغی‬ ‫ادِه العلماءُ ٰ ِان اهلل ع ِر ر غ ور( ‪ِ) ۷۲‬ان ال‬ ‫د ن بی ون کِیات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َِ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ​َ َ َ َ ُق َ َ َ ْ َ ُ ْ ً َ َ َ َ ً َ ْ ُ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ور( ‪ِ) ۷۲‬لب َو ه ْم اج َ‬ ‫ارًه لن بب َ‬ ‫ون ِنحَ َ‬ ‫ورهمْ‬ ‫ج َ‬ ‫الصاله وابف وا ِمما ررفیاهم ِسرا وعالِبیة بر‬ ‫َ ُ‬ ‫َُ َ ُ‬ ‫َ َُ ِ َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫َوب ِریدهم من قصِل ِة ٰ ِایة غ ور ور( ‪03‬‬ ‫یا اهلل یا شکیکفی یا قاهرو یا رزاق یا غنی یا باسط یا وهاب یا اهلل‬

‫‪05‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دستور بیستم‬ ‫دعای محبت بین دو نفر‬ ‫بعد از نماز صبح ‪ ،‬چند غنچه گل تازه بگیرد و بر آنها بیست و یک مرتبه سوره مبارکه الیالف القریش‬ ‫را بخواند و دم کند (به غنچه ها بدمد) سپس غنچه ها را به فرد مورد نظر بدهد یا برایش بفرستد‪ .‬به‬ ‫مجرد بو کشیدن توسط مطلوب ‪ ،‬در میان آن دو محبت شدید حاصل میشود‪ .‬ان شاء هللا بسیار مجرب و‬ ‫آزموده است و صرفا در امر حالل کاربرد دارد و موثر است‪.‬‬ ‫قواعد‪:‬‬ ‫صرفا در امر حالل استفاده کند‪.‬‬ ‫در زمان قرائت سوره مبارکه توجه باطنی داشته باشد‪.‬‬ ‫بهترین زمان انجام عمل صبح روز جمعه و در ساعت زهره است‪.‬‬

‫دستور ‪ : 12‬دعای فوری کار گشایی‬ ‫در روز یکشنبه به تعداد یکصدو یک مرتبه آیات ذیل را قرائت کند و بر کاغذ ساده (بدون خط) دم کند‬ ‫و سپس یک مرتبه آیات ششم و هفتم از سوره مبارکه الفتح را بر کاغذ بنویسد و نام دشمن را هم در‬ ‫آن بنویسد و کاغذ را در آرد گلوله کرده و سپس آنرا در آب روان بیاندازد‪ .‬به اذن خداوند تبارک و‬ ‫تعالی ‪ ،‬دشمنی که از کارش جلوگیری کرده است و نسبت به او حسادت دارد و در کارهایش مانع‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ​ُ ُ‬ ‫اوات َ‬ ‫ود ال َسَم َ‬ ‫ْ‬ ‫هلل حب‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫تراشی میکند ‪ ،‬این دشمن شکست خواهد خورد و ناکام میشود‪ ( .‬وِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً َ ً‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اف‬ ‫اف‬ ‫اهلل‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫***‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وکان اهلل ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ لُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َعلي َ ل َعَي ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫چ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لس‬ ‫ظن السوءِ ٰ ِهم دابِره ا وءِ ٰ وع ِضب اهلل ِهم و هم واعد هم هیم ٰ وساءَت‬ ‫َ ً‬ ‫مضيرا) (آیات ششم و هفتم از سوره مبارکه الفتح‪.‬‬ ‫قواعد‪:‬‬ ‫در هنگام قرائت شرایط پاکی و طهارت را بطور کامل داشته باشد‪.‬‬ ‫فقط در امر حالل و زمانی که فرد مستحق آن است استفاده کند‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪ /11‬دعای باز شدن بخت‬ ‫در خواص آیات سوره یس در حاشیه زاد المعاد عالمه مجلسی (ره) مسطور است که این آیه شریفه را‬ ‫گالب بشوید و بخورد‪ .‬آیه این است‪:‬‬ ‫کاغذ بنویسد و با‬ ‫به جهت َ‬ ‫خت بر ْ‬ ‫گشایش ب ً َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اءها اُ مل ْرَسل َ‬ ‫ت له ْم َم َیال اصحَ َ‬ ‫َواضر ْ‬ ‫ون ‪( .‬یس ‪)01‬‬ ‫ات الف ْری ِة ِاد ح‬ ‫ِ‬

‫در جنه االمان الواقیه کفعمی (ره) و کتاب الخواص از موالیمان حضرت امام ابی عبد هللا جعفر بن‬ ‫محمد الصادق (ع) منقول است که اگر دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید ‪ ،‬سوره‬ ‫مبارکه (احزاب) را بر پوست آهو یا پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه کوچکی قرار داده و آن کوزه را‬ ‫در خانه ای که آن دختر زندگی میکند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود و در جنةاالمان بود‬ ‫که برای سریع آمدن خواستگار نیز همین طریق مفید است ان شاء هللا تعالی‪.‬‬

‫‪ /12‬آشتی میان زن و شوهر‬ ‫دعای ذیل را نوشته در زیر فرش آنها بگذارند‪:‬‬ ‫طسوم طسوم سوم سوم علوم علوم کلوم کلوم حبوم حبوم فبوم فبوم فبوم‬ ‫دتوم ستحان من یدکره تطمین الفلوت اطمین قلب ………‪( ..‬هر کدام کة فهر کرده اسب‬ ‫ن‬ ‫اشم او و اشم مادرش را ببوبسد) مجیة ………‪ ( .‬اشم دیكرى را کة ظالب ضلح اسب‬

‫بیي‬ ‫لل‬ ‫لل‬ ‫م‬ ‫ببوبسد ‪) .‬ا هم الف هما كما اضلجب بین حمد و اتصاره ا هم یا من ادحل مجیة توسف فی قلب‬ ‫م‬ ‫رلتحا و یا من ادحل مجیة موسی فی قلب اسیة بیب ماحم و یا من ادحل مجیة حمد فی قلب‬ ‫ش‬ ‫حدنحة بیب جویلد ادحل مجیة (یام حض ظالب را بيرد )فی قلب (یام طرف فهر کرده را‬ ‫بيرد) كما ادحلب اللیل فی اليهار و اليهار فی اللیل و الدکر فی االبِی لو ابففب ما فی االرض‬ ‫بیي‬ ‫ی‬ ‫حمیعا ما الفب بین قلو هم و لکن اهلل الف هم ایة عربر حكیم و الجول و ال قوه اال یاهلل العلی‬ ‫العطیم‪.‬‬ ‫قاعده‪:‬‬ ‫دروقت طلوع آفتاب روز جمعه با زعفران و گالب نوشته شود مجرب است‪.‬‬ ‫‪07‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/12‬دعای جامع موال علی علیه السالم‬ ‫ابن طاوس گوید كه روایت كرده شدم من به سندهاى خود تا به سعد بن عبد هللا كه از كتاب فضل الدّعاء‬ ‫نقل شده كه از مؤلفات اوست گفته كه حدیث نمود به ما حسن بن عل ّى بن عبد ه‬ ‫هللا بن مغيره كوفى از پدر‬ ‫خود و او از سيف بن عميره‪ ،‬از ابراهيم بن ابى یحيى‪ ،‬از حضرت امام جعفر صادق‪ ،‬از پدر خود‪ ،‬از ج ّد‬ ‫سالم‪ ،‬و همچنين روایت نموده از مردى‪ ،‬از پدر خود از‬ ‫خود‪ ،‬از حضرت امير المؤمنين على عليهم ال ّ‬ ‫حضرت فاطمه دختر رسول خدا صلى هللا عليهما و آلهما‪ ،‬و از محمد بن شهاب‪ ،‬از سلمان فارسى‪ ،‬از‬ ‫سالم‪ ،‬و از عطا‪ ،‬از ابى ذر‪ ،‬از امير المؤمنين‪ ،‬و از عاصم‪ ،‬از ابو ال ّرحمن شامى‪،‬‬ ‫امير المؤمنين عليه ال ّ‬ ‫سالم‪ ،‬و از مجاهد نيز نقل نموده اند سى نفر كه همگى گفتند كه شنيدیم از‬ ‫از امير المؤمنين عليه ال ّ‬ ‫سالم و حال آنكه در مسجد الحرام بودند پس روى خود‬ ‫حضرت امير المؤمنين عل ّى بن ابى طالب عليه ال ّ‬ ‫رب الكعبة» «كه قسم به پروردگار كعبه» پس از آنجا به نزد حجر‬ ‫را به ركن یمانى نمود فرمودند« ‪:‬ها و ّ‬ ‫رب الكعبة» «كه سوگند به پروردگار كعبه» و از آنجا به نزد آن دو ركن دیگر‬ ‫االسود آمده گفتند‪« :‬ها و ّ‬ ‫رب هذه‬ ‫رب المشاعرها و ّ‬ ‫رب األركان كلّها و ّ‬ ‫رب الكعبة» و فرمودند‪« :‬ها و ّ‬ ‫رفته فرمودند‪« :‬ها و ّ‬ ‫الحرمات» «كه به پروردگار كعبه و پروردگار چهار ركن و پروردگار مشاعر و حرم قسم» كه شنيدم از‬ ‫پيغمبر خدا صلّى ه‬ ‫هللا عليه و آله كه فرمودند كه‪ :‬این حدیثى را كه به شما نقل مىكنم‪ ،‬نوشته شده است در‬ ‫زبور داود و در تورات موسى و انجيل عيسى و قرآن مح ّمد صلّى ه‬ ‫هللا عليه و آله و على جميع األنبياء و‬ ‫سالم نازل شده است و آن حدیث این‬ ‫المرسلين و در هزار كتابى كه از آسمان بر هزار پيغمبر عليهم ال ّ‬ ‫است كه‪ :‬هر كه این كلمات را بخواند كه آن این است‪:‬‬ ‫)لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ اللَّهُ أَكْبَرُ‬ ‫فِي عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ اللَّهُ أَكْبَرُ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ اللَّهُ أَكْبَرُ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فِي عِلْمِهِ مُنْتَهَى‬ ‫رِضَاهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ سُبْحَانَ اللَّهِ فِي عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ سُبْحَانَ‬ ‫اللَّهِ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ عَلَى جَمِيعِ نِعَمِهِ وَ سُبْحَانَ‬ ‫اللَّهِ وَ بِ حَمْدِهِ مُنْتَهَى رِضَاهُ فِي عِلْمِهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ حَقٌّ لَهُ ذَلِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‬ ‫لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ نُورُ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ نُورُ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَهْلِيلًا لَا تُحْصِيهِ غَيْرُهُ قَبْلَ‬ ‫كُلِّ أَحَدٍ وَ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً لَا تُحْصِيهِ غَيْرُهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ (وَ‬ ‫الْحَمْدُ لِلَّهِ تَحْمِيداً لَا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ‬ ‫تَمْجِيداً لَا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ) وَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَسْبِيحاً لَا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ‬ ‫وَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً فَاشْهَدْ لِي بِأَنَّ قَوْلَكَ حَقٌّ وَ فِعْلَكَ حَقٌّ وَ أَنَّ قَ​َ​َاَ​َكَ‬ ‫حَقٌّ وَ أَنَّ قَدَرَكَ حَقٌّ وَ أَنَ رُسُلَكَ حَقٌّ وَ أَنَّ أَوْصِيَاَ​َكَ حَقٌّ وَ أَنَّ رَحْمَتَكَ حَقٌّ وَ أَنَّ جَنَّتَكَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَارَكَ حَقٌّ وَ أَنَّ‬ ‫قِيَامَتَكَ حَقٌّ وَ أَنَّكَ مُمِيتُ الْأَحْيَاَِ وَ أَنَّكَ مُحْيِي الْمَوْتَى وَ أَنَّكَ بَاعِثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَ أَنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ ال رَيْبَ‬ ‫فِيهِ وَ أَنَّكَ ال تُخْلِفُ الْمِيعادَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً فَاشْهَدْ لِي أَنَّكَ رَبِّي وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولَكَ نَبِيِّي وَ‬ ‫الْأَوْصِيَاَ​َ مِنْ بَعْدِهِ أَئِمَّتِي وَ أَنَّ الدِّينَ الَّذِي شَرَعْتَ دِينِي وَ أَنَّ الْكِتَابَ الَّذِي أَنْزَلْتَ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ‬ ‫وَ آلِهِ نُورِي اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً فَاشْهَدْ لِي فَإِنَّكَ أَنْتَ الْمُنْعِمُ عَلَيَّ لَا غَيْرُكَ لَكَ الْحَمْدُ وَ بِنِعْمَتِكَ تَتِمُّ‬ ‫الصَّالِحَاتُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ وَ تَبَارَكَ اللَّهُ وَ تَعَالَى وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا‬ ‫بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ لَا مَنْجَى وَ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ وَ عَدَدَ كَلِمَاتِ رَبِّي الطَّيِّبَاتِ التَّامَّاتِ‬ ‫الْمُبَارَكَاتِ صَدَقَ اللَّهُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُون)‬

‫‪08‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫رسول خدا صلى هللا عليه و آله و سلم سپس فرمودند‪ :‬هر كس) در مدّت عمر خود صد مرتبه (این دعا (‬

‫را بخواند) خداى تعالى او را در روز قيامت گروهى عليحده محشور گرداند و به نزد او صد هزار هزار‬ ‫فرشته بفرستد كه سر كرده آنها فرشته اى باشد كه نام او مجدیال است و با هر فرشته اى هزار اسب‬ ‫باشند كه هيچ یك از آنها شبيه به آن دیگرى نباشند و با ایشان هزار جامه باشد كه در آنها جامه اى‬ ‫‪.‬نباشد كه شبيه به جامه دیگر باشد‬ ‫پس هر گاه كه به نزد آن شخص برسند مجدیال به ایشان گوید كه نزدیك شوید دوست خدا را و ایشان‬ ‫مثل شخص واحد در نزد پادشاهى مىایستند و از براى او اسبها مسخر مىشوند به منزله یك اسب واحد‬ ‫و همچنين جامه ها‪ .‬و فرشتگان دور او را از جانب راست و چپ فرا گيرند و آن شخص براه افتد و‬ ‫فرشتگان نيز همراه او روان شوند و گویند این است دوستدار خدا پس خوشا به حال او و آن شخص بر‬ ‫سالم عليك یا‬ ‫هيچ گروهى از مالئكه و آدميان نمىگذرد مگر آنكه بر او سالم كنند به این نحو كه گویند ال ّ‬ ‫ول ّى ه‬ ‫هللا و تعظيم او نمایند تا آنكه در زیر لواء حمد بایستد و براى او تختى از یاقوت سرخ مهيا مىشود‬ ‫‪.‬كه بر او قپهاى از زبرجد سبز باشد كه در او حوران بهشت باشد‬ ‫پس بر آن سریر تكيه نماید گاهى به راست و گاهى به چپ‪ ،‬تا آنكه خداى تعالى در ميان مردمان حكم‬ ‫نماید و هر یك به منزل خود روند پس مالئكه دور تخت را فرو گيرند و او را بر پشت شتر قوى از‬ ‫شترهاى بهشت بگذارند كه نور آن شتر تابنده باشد و برود تا آنكه به اول منزلى از منزلهاى خود فرود‬ ‫آید‪ .‬پس او را سرایدارى از سرایدارهاى آن منزلها پيشواز نماید و خواهد كه دست آن شخص را بگيرد‬ ‫و آن را از تخت فرود آورد‪ .‬پس اگر محافظت خداى تعالى نباشد هر آینه آن شخص خود را به پائين‬ ‫‪.‬مياندازد از جهت تعظيم آن سرایدار‬ ‫پس سرایدار گوید كه اى دوست خدا منم سرایدارى از سرایداران خانه هاى تو و از براى توست صد مثل‬ ‫این قصر كه در هر قصر یك سرایدارى مثل من است از براى هر یك از ایشان زنى است كه آنها‬ ‫خدمتكارانند از براى زنان تو و از براى توست به عدد هر خدمتكارى یك زنى و از براى توست در هر‬ ‫خانه اى از نعمتها آنچه دانستن شماره آنها ممكن نيست‪ .‬راوى گفته‪ :‬پس آنگاه آن شخص این كلمات را‬ ‫گوید‪.‬‬ ‫الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِثْلَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِلَْ​َ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ أَضْعَافَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‬ ‫عَدَدَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِثْلَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِلَْ​َ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ أَضْعَافَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا أَحْصَى‬ ‫عِلْمُهُ وَ مِثْلَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِلَْ​َ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ أَضْعَافَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِثْلَ مَا‬ ‫أَحْصَى عِلْمُهُ وَ مِلْ َ​َ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ وَ أَضْعَافَ مَا أَحْصَى عِلْمُهُ فَإِذَا قَالَ هَذَا زِيدَ فِي بُيُوتِهِ وَ مَا فِيهَا مِثْلَهَا وَ اللَّهُ وَاسِعٌ‬ ‫كَرِيمٌ‪.‬‬ ‫و چون از خواندن این كلمات فارغ شود خداى تعالى در خانه هاى او زیاده گرداند و آنچه در آنها است از نعمتها مثل‬ ‫آنچه دارد و بدرستى كه خداى تعالى بسیار بخشنده است‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/52‬دعایی برای شفای بیمار و رفع هر گونه ناخوشی و بیماری و مرض‬ ‫دعای مجرب ذیل برای شفای هر مرض و ناخوشی است که بر انسان عارض میشود و منقول از کتاب‬ ‫باقیات الصالحات مرحوم شیخ عباس قمی است‪.‬‬ ‫سیّد بن طاوس در ُم َهج ال ّدعوات نقل كرده از سعید بن ابى ال َفتح قمّى كه در واسط ساكن بود گفت مرا‬ ‫مرضى عظیم بود كه طبیبان از عالج آن عاجز بودند و پدرم مرا به دارال ّشفا برد و طبیبان و ساعور كه‬ ‫مق ّدم ترسایان باشد در طبّ جمع كرد براى معالجه من پس ایشان فكر كردند و گفتند كه این مرض را‬ ‫غیر از خدا كسى نمى تواند عالج كند از این سخن شكسته دل و غمناك شدم و كتابى از كتابهاى پدرم‬ ‫برداشتم كه چیزى از آن مطالعه نمایم در پشت آن كتاب دیدم نوشته كه از حضرت امام جعفر صادق‬ ‫علیه السالم مرویست كه پیغمبرصلى هللا علیه وآله فرمود كه هر كه را مرضى باشد بعد از نماز صبح‬ ‫چهل بار بگوید‪:‬‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ بع َ ل َ ُ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب ْسم َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫دهلل رت العا م ن حشییا اهلل و ِ م ا وکیل‬ ‫اهلل الر ِن الر ِم ا م ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫بنام خداى بخشاینده مهر بان ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان است بس است ما را خدا و نیكو وكیلى‬ ‫است‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ِ لعَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َُ َ ْ‬ ‫جْ َ َ قَ‬ ‫حَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫اهلل العِ ی ا ِم‪.‬‬ ‫بیارك اهلل ا ن ا حاِلف ن وال ول وال وة ِاال ِی ِ‬

‫‪/62‬شفای هر دردی‬ ‫تعویذي براى هر درد مروى از حضرت امام رضا عليه السالم‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ َْ‬ ‫ُ ُ َْ‬ ‫ُ ُ َْ‬ ‫ُْ​ُ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫دى ا مة رکة و ِسفاءٌ‪.‬‬ ‫ی ِیالدى ال ر ع ِا ِم ِة داءٌ اغید‬ ‫ض و رت ا ماءِ اغید‬ ‫اغید ب ی ِرت َ‬ ‫ی ِیال ِ‬ ‫االر ِ‬

‫مفاتیح الجنان‪ ،‬حاج شیخ عباس قمي (ره)‪.‬ترجمه‪ :‬پناه دهم خودم را به پروردگار زمین و پروردگار‬ ‫آس مان پناه دهم خودم را به آنكس كه زیان نزند با نام او دردى پناه دهم خودم را به آن كس كه نامش‬ ‫بركت و شفاء است‪.‬‬ ‫میتواند با گالب و زعفران نوشته و با خود به همراه داشته باشد‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/12‬دعای افزایش طول عمر‬ ‫سید بن طاوس به سند معتبر از جمیل بن دراج روایت كرده است كه مردى به خدمت حضرت امام جعفر‬ ‫صادق علیه السالم آمد و گفت اى موالى من سنم باال رفته است و خویشان من ُمردند و مونسى ندارم‬ ‫و مى ترسم كه مرا نیز مرگ دریابد حضرت فرمود كه برادران مؤ من صالح براى انس گرفتن بهترند‬ ‫از اقارب و اگر درازى عمر خود و خویشان و دوستان را خواهى این دعا را بعد از هر نماز بخوان‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل ل ُه َ َ ِ‬ ‫ل َعلی محَ​َمد َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫م‬ ‫حدایا درود فرسب بر حمد و ال‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫محَ​َ ل ل ُه َ َ َ ُ‬ ‫َ لُ َ َ َ َ ل ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫ادق ا مصدق ض وایك علی ِة واِل ِة قال ِایك‬ ‫د ا م ِان ر ولك الص ِ‬ ‫مٍ‬ ‫م‬ ‫حمد حدایا این مظلب را بیامير راسیکوى تصدتق سده کة درود تو بر او و الس یاد فرمود کة همایا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ​َ ُ‬ ‫َ ْ َ​َ‬ ‫ف َفْ‬ ‫َب َ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ لُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫دى ا وِ ِن‬ ‫ضر‬ ‫قلب ما رددت ی یءٍ ا یا ق ِاعلة رددى ی‬ ‫وج غی ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تو فرموده اى من در کارى کة می کیم مدد بسدم مابید مدد سدنم در کرفین روج بیده مو میم‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َی ْك َ ُ لَم ْ َ َ کْ َ ُ َ َ َ ُ ل ل ُه َ َ َ ِ َ ل محَ​َ َ محَ​َ َ َعَ ْ‬ ‫د و حل‬ ‫ل مٍ‬ ‫ره ا وت وا ره مسابیة ا م قصل ع ی م ٍ‬ ‫د وا ِ‬ ‫او مرگ را خوش ندارد و من هم ناراحتى او را خدايا پس درود فرست بر محمد و آل محمد و شتاب كن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫بس‬ ‫ص‬ ‫د ِمن ا ِحیِی‪.‬‬ ‫لِوِلیك ا ف َرج وال ِ‬ ‫عافیة والب ر وال ونی فی شی وال فی اح ٍ‬ ‫در فرج ول ّى خود و عافيت و یاریش و بد حالم مكن درباره خودم و نه درباره یكى از دوستانم‪.‬‬ ‫و اگر خواهى یك یك از دوستان خود را نام ببر و بگو‪َ (( :‬و الفى فُال ٍن َو ال فى فُال ٍن)) راوى گفت ‪ :‬چون بر این دعا‬ ‫مداومت كردم چندان عمر یافته ام كه از زندگانى ملول شده ام و این دعا بسيار معتبر است و در جميع كتب دعا نقل شده‬ ‫است‪.‬‬ ‫مفاتيح الجنان‪ ،‬حاج شيخ عباس قمی ره‬ ‫***‬

‫پس از نماز صبح و نماز عشاء خوانده شود و بر آن مداومت داشته باشد‪.‬‬ ‫بهتر است که در دعایش والدین و اقوام و خویشاوندان را نيز نام‬

‫‪20‬‬

‫ببرد‪.‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/82‬اسمـا تیجانیه‬

‫فواید و خواص مختلفی بر اسمهای تيجان یا بشمخ مترتب است‪.‬‬ ‫از لحاظ لغوی ‪ ،‬بشمخ ‪ ،‬یک نوعی از دعا و مناجات است ‪ .‬بزبان سریانی و انجيل و تورات و عام معنی‬ ‫اش عبارت از این است که بَشمخ بفتح یکم بمعنی بزرگوار و بشمخ بکسر اول بتنوین مکسوره ٔ حرف‬ ‫چهارم بمعنی ( ای پروردگار ) ميباشد‪.‬‬ ‫اسمهای تيجان یا بشمخ را اسماء طریقه یا اسماء قاعد خوانند که خواص نافعه کثيره ای برای آنها‬ ‫برشمرده شده‪ .‬اسامی تيجانيه دوازده اسم را شامل ميگردد که هفت اسم اول آنها به همراه برخی از‬ ‫خواص و فوایدشان ذکر ميگردد‪:‬‬

‫اسم اول ‪ :‬بشمخ داال هامو شیطیثون‪.‬‬ ‫کسی که اسم اول از اسماء تيجان را با گالب و زعفران و با شرایطی خاص بنویسد و در آب پاک حل کند و به زوجه اش‬ ‫بنوشاند ‪ ،‬از زوجه اش دیگر کار مکروه سرنميزند‪.‬‬ ‫اسم دوم ‪ :‬دنوا ملخوثوا ديموثون‪.‬‬ ‫کسی که اسم دوم از اسماء تيجان را بر کاغذ کاهی بدون خط بنویسد و در آب جاری بياندازد و سپس بگوید (هذا الكتاب‬ ‫كتبته لك یا رب لتقضي حاجتي وهی كذا وكذا) و به جای کذا و کذا حاجت خود را بگوید ‪ ،‬خداوند سبحان حاجتش را‬ ‫برآورده ميسازد‪.‬‬

‫اسم سوم ‪ :‬كورعش ارعیشطرخ الخون‬ ‫اگر اسم سوم از اسماء تيجان را در کاغذ بدون خط و با گالب و زعفران بنویسد و زن مطلقه یا دختری که مشکل بخت‬ ‫دارد مدت خاصی بر گردن بياویزد ‪ ،‬به اذن خداوند متعال‪ ،‬بخت آن دختر یا زن مطلقه باز ميشود‪.‬‬

‫اسم چهارم ‪ :‬دهموث ارخا ارخم ارخیمون‪.‬‬ ‫اگر اسم چهارم از اسماء تيجانيه را با مسک و گالب و زعفران و در کاغذ بدون خط با رعایت شرایطی بنویسد و بر گردن‬ ‫بياویزد یا با خود همراه کند به اذن خداوند متعال از خوف و ترس در امان خواهد بود و ترسش از بين ميرود و دین و‬ ‫قرضش ادا ميشود‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫اسم پنجم ‪ :‬ثیخوثیم ازيش ارقش دار علیون‪.‬‬ ‫اگر اسم پنجم از اسماء تيجان را در ورقه ای بدون خط بنویسد و بر بازوی راست بندد محبوب قلوب گردد و سخنش نزد‬ ‫افراد دیگر پذیرفته ميشود و مقبول القول گردد‪.‬‬

‫اسم ششم ‪ :‬حیثموا میثوا احیون منون‪.‬‬ ‫اگر اسم ششم از اسماء تيجان را در کاغذ کاهی و بدون خط با مسک و گالب و زعفران بنویسد و بر گردن بياویزد ‪ ،‬از هر‬ ‫مکروهی در امان و دور خواهد بود‪.‬‬

‫اسم هفتم ‪ :‬اهیا شراهیا ادونای اصباؤت صبارتون‪.‬‬ ‫اگر اسم هفتم از اسماء تيجان را با رعایت شرایطی در هنگام خواب بر کف دست بنویسد و قرائت کند‪ ،‬در خواب راه حل‬ ‫هایی برای برون رفت از مشکلش به او نشان داده ميشود‪.‬‬

‫قواعد‪:‬‬

‫نیاز به اذن استاد دارد‪.‬‬ ‫شرایط عمومی نوشتن مثل طهارت ظاهری و باطنی و شرایط زمانی باید ملحوظ گردد‪.‬‬

‫‪ /12‬حساب كردن طالع فرد و جفت بودن یا نبودن ستاره ها‬ ‫چگونگی حساب كردن طالع شخص و اینكه آیا دو نفر ستاره شان با هم هماهنگ و جفت است و ازدواج آنها با یكدیگر‬ ‫مشكلی ندارد و ان شاء هللا تا به آخر با هم زندگی خواهند نمود و یا اینكه برعكس‪ ،‬ستاره و طالعشان با هم جفت نيست و‬ ‫زندگي و ازدواج آنها با هم به احتمال زیاد با موانع و مشكالت و قهر و آشتي پی درپی و بی مورد همراه خواهد بود را‬ ‫ميتوان به شرح زیر توضيح داد‪.‬‬ ‫هر سال ‪ 21‬ماه دارد ‪،‬هر ماه را طالعی گفته اند در زمان حضرت سليمان که هر انسانی روزگار او شبيه یکي از این‬ ‫دوازده طالع مي شود و آن‪ 21‬طالع به نام (‪:2-‬حمل) ‪(-1‬ثور) ‪(-3‬جوزا) ‪(-4‬سرطان) ‪(-5‬اسد) ‪(-6‬سنبله) ‪(-7‬ميزان) ‪-8‬‬ ‫(عقرب(‪) 9-‬قوس) ‪(-21‬جدي) ‪(-22‬دلو)‪(-21‬حوت) مي باشد‪.‬‬ ‫هر گاه بخواهيم طالع شخصی را پيدا کنيم باید نام و نام مادر او را به حروف ابجد کبير در آورده و با هم جمع کنيم سپس‬ ‫حاصل جمع را تقسيم بر ‪ 21‬کرده و با قيمانده طالع شخص مي گردد‪.‬‬ ‫توجه!!!‬ ‫اگر زمانی باقيمانده صفر (‪ )11‬باشد باید نام تنها را تقسيم بر دوازده کنيد و باقيمانده طالع آن شخص مي شود‪.‬‬ ‫و باید بدانيد که فرق حروف ابجد با حروف فارسی این است که در فارسی (‪) 31‬حرف وجود دارد اما در عربی حروف‬ ‫ابجد (‪ )18‬حرف وجود دارد و فرق آنها (‪) 4‬حرف (گ چ پ ژ ) مي باشد و در هنگام استفاده از حروف ابجد در فارسی‬ ‫‪23‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫این حروف حذف مي گردد مانند آقای هوشنگ بنت ژاله وقتی مي خواهيم طالع آقای هوشنگ را حساب کنيم به طریق زیر‬ ‫عمل مي کنيم‪.‬‬ ‫ه و ش ن گ (بنت) ژ ا ل ه = ‪ 51 311 6 5‬خالی (بنت ) خالي ‪5 31 2‬‬ ‫جمع عدد هوشنگ به عدد ابجد کبير مي شود ‪51+311+6+5=362‬‬ ‫جمع عدد ژاله به عدد ابجد کبير مي شود ‪5+31+2=36‬‬ ‫مجموع نام و نام مادر او مي شود ‪362+36=397‬‬ ‫چون که دوازده طالع در سال داریم تقسيم بر ‪ 21‬مي کنيم و با قيمانده از تقسيم طالع آقای هوشنگ می شود‪.‬‬ ‫‪397‬تقسيم بر ‪ 21‬نتيجه باقيمانده ‪ 2‬می شود و طالع آن حمل می باشد‪.‬‬ ‫هر گاه بخواهيد حساب کنيد که آیا آقای محمد زاده مریم با خانم فاطمه زاده بتول می تواند ازدواج بکند یا نه ؟ و در آینده‬ ‫تا آخر با هم زندگی می کنند یا نه ؟‬ ‫اول نام و نام مادر هر دو را به ابجد کبير یا جمل در آورده و بعد جدا ‪،‬جدا حساب کرده و بعد تقسيم بر( ‪) 5‬می کنيم‪.‬‬ ‫لطفآ به موارد زیر توجه کامل بفر مایيد‬ ‫دوم خانوم ‪( :‬ف ا ط م ه ) زاده ( ب ت و ل)‬ ‫اول آقاي ‪( :‬م ح م د ) زاده (م ر ي م )‬ ‫دوم خانوم ‪ ) 5 41 9 2 81( :‬زاده (‪)31 6 411 1‬‬ ‫اول آقاي ‪ ) 4 41 8 41( :‬زاده (‪) 41 21 111 41‬‬ ‫جمع عدد محمد ‪ + 91‬جمع عدد مریم ‪ 191‬و جمع خانم فاطمه ‪ + 235‬جمع عدد بتول ‪438‬‬ ‫‪995=381+573‬‬ ‫مجموع چهار اسم باال برابر است با ‪، 955‬اکنون ‪ 955‬را تقسيم بر ‪ 5‬می کنيم‪.‬‬ ‫(اگر با قيمانده تقسيم باال ‪ 2‬یا ‪ 3‬یا ‪ 5‬شود این دو به هم می رسند و ستاره آنها جفت مي باشد و تا آخر با هم زندگی می‬ ‫کنند)‬ ‫با قيمانده تقسيم باال ‪ 5‬می گردد و معلوم می شود که ستاره این دو نفر با هم جفت است و به هم می رسند و موفق به‬ ‫ازدواج می شوند‪.‬‬ ‫اگر باقيمانده تقسيم ‪ 1‬یا ‪ 4‬گردد این دو نفر به هم نمی رسند و ستاره آنها جفت نمی باشد و تا آخر با هم زندگی نمی کنند‪.‬‬ ‫توجه!!!‬ ‫اگر زمانی باقيمانده صفر گردد معلوم می شود که یک طرف از خانواده طرفين با ازدواج موافق نمی باشد و ستاره آنها به‬ ‫طور قطعی جفت نمی باشد و تا آخر زندگی خانواده طرفين هميشه باهم به طور قهر می باشند‪.‬‬ ‫برای مطالعه بيشتر رجوع كنيد به خودآموز در علوم و فنون غریبه در تسخيرات و ختومات و احضارات‪ ،‬محمد‬ ‫ميرحسينی فندرسكی معروف به ميرداماد‪.‬‬

‫‪ /31‬دعای مهر و محبت‬ ‫دعاي مهرمحبت قوي و سریع‬

‫(صرفا در امر حالل فایده دارد)‬ ‫جهت اینكه كسي را به مهر و محبت خود متمایل نمائيم بگونه اي كه دوري ما را تحمل ننماید و ما را‬ ‫عميقا دوست بدارد آیات كریمه ذیل را بخواند و به طعام یا آب بدمد و سپس به او بخوراند یا بنوشاند‪.‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحیم ان ال بعلوا علی و اتونی مسلمین»(سوره نمل‪ ،‬ایة ‪ 03‬و ‪)03‬‬

‫«لو ال ان رتطیا علی قليها لیکون من المومیین»(سوره قصض‪ ،‬ایة ‪)33‬‬

‫‪24‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/13‬شرح اسم مبارك بدوح (براي محبت )‬ ‫کثیری از دوستان و گرامیان در مورد اسم شریفه بدوح سوال فرموده بودند‪ .‬در مورد اسم بدوح و اینکه معنی آن‬ ‫چیست البته فقط به مختصری و در حد وسع بسنده میشود‪.‬‬ ‫اسم شریفه بدوح در علم الروحانیات کاربرد فراوان دارد و استفاده غالب آن در اعمال جلب و تهییج و محبت است‪ .‬اما‬ ‫معنی کلمه بدوح چیست و حقیقت آن چگونه است؟ چه کسی استفاده از آنرا در علوم غریبه باب نمود؟‬ ‫معنی اسم بدوح البته بستگی به نگرش بکاربرنده این اسم دارد‪ .‬معنی غالب این اسم‪ ،‬مهربان است‪ .‬علماء علم‬ ‫الروحانیات در این زمینه نظرات متفاوت دارند ‪.‬برخی میگویند از اسماء خداوند سبحان است‪ .‬برخی معتقدند که اسمی‬ ‫تصریفی است‪ .‬برخی گویند که اسمی جبروتی است و برخی هم معتقدند که اسم شریفه هللا الودود به زبان سریانی است‪.‬‬ ‫و برخی معتقدند که این اسم از اسامی موکلین ‪……..‬است‪ .‬برخی از اساتید بزرگوار دیگر معتقدند که حروف این اسم‬ ‫از حروف نورانیه است و در کتابت آنرا اینچنین مینویسند (ب د و ح)‬ ‫ولی حقیقتا در زبان عبری و سریانی اسمی بنام بدوح یافت نمیشود‪ .‬اولین فردی که اسم بدوح را در علوم غریبه رایج‬ ‫ساخت‪ ،‬غزالی (رحمه هللا) است که آنرا در وفق مزوجات عددی بکار برد ‪ .‬او معتقد بود که این اسم راز و سری عظیم‬ ‫دارد (که البته و صد البته اینچنین است‬ ‫ببینید‪ ،‬این اسم شریفه و مبارکه دعوت مختص به خود را هم دارد که البته برای محبت و تحبیب قلب است‪.‬‬ ‫بخشی از دعوت بدوح که البته بسیار مجرب و موثر در محبت است را ذکر مینمایم و آن این است‪:‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم یایدوج یا ضاحب البصر والفبوج یاشمك الممدوج توقق الروج الی الروج یالیِی المشفع‬ ‫لل‬ ‫و نما کیب الفلم فی اللوج نحق اربفاع الروج ا هم هتج قلب کدا الی کدا احیبو نحق ودود ……………‪.‬‬ ‫و البته برای دعوت این اسم مبارکه انجام انصراف عمار مکان دعوت مبارکه از بایدهاست‪ .‬صرف آن‪ ،‬سوره مبارکه‬ ‫الزلزلة با تکرار اشتاتا است‪.‬‬ ‫بخور این دعوت اختصاصا الند االسود و…‪..‬‬ ‫وقت شروع دعوت در ساعت سعد و البته زهره (روز جمعه) است‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سل م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل له‬ ‫مح‬ ‫اهلل عر وحل‪.‬‬ ‫د علی ما بعلق ی ِة علم ِ‬ ‫ل الی االی ِ‬ ‫ا م ضل ع ی سیدیا مد وع ی الة و م ‪ ،‬ن االر ِ‬ ‫لل‬ ‫اعدنی ا هم واوالدى واهلی واصحانی واحیانی ومن احاطب یة سففة قلِی وحدران بیِی من جور السلظان ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وکید الشبظان وبفلب االغیان ‪ ،‬وغيرات اللسان ‪ ،‬وحسد االهل والجيران وممن حد واحيهد وحسد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ففعد ورمی فقصد‪.‬بقصل مایة الف الف الف ال جول وال قوة اال یاهلل العلی العطیم‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫‪/26‬دستور نگرفتن زن دوم توسط همسر شما‬ ‫فردی كه نمیخواهد شوهرش همسر دوم اختیار كند و به نحوی میخواهد كه زندگیش به اذن و اراده پروردگار از دوام و‬ ‫استحكام بهتر برخوردار باشد‪ ،‬و مهر و محبت شوهرش هم نسبت به او بیشتر شود‪ ،‬اگر آیه شریفه ذیل را با گالب و‬ ‫زعفران در سه برگه نوشته‪ ،‬اولی را به مطلوب بنوشاند‪ .‬برگه دوم را زیر یا داخل بالش مطلوب بگذارد و برگه سوم را‬ ‫با خود به همراه داشته باشد ان شاء هللا به اذن باریتعالی به خواست خود خواهد رسید‪.‬‬ ‫آیه شریفه این است‪:‬‬ ‫حشي‬ ‫ی‬ ‫هن اال روحیك‬ ‫ال نحل لك التساء من بعد واال ان بیدل هن من ارواج ولو اعجیك‬ ‫توجه شود‪:‬‬ ‫اسم خودش و مادرش را هم در ورقه بنویسد و شرایط عمومی نوشتن دعا را رعایت كند‪.‬‬

‫‪/22‬دعای اشتی بین زن و شوهر‬ ‫برای آشتی بین زن و شوهر و گرمی بیشتر روابط آنها و مهر و محبت بیشتر همسر‪ ،‬انجام دعا و ذکر ذیل به مدت سه‬ ‫روز برای حل مشکل بسیار مجرب است‪ .‬ان شاء هللا تعالی‪.‬‬ ‫مدت زمان این عمل تحبیب سه روزاست که شروع آن در نیمه دوم ماه قمری از شب دوازدهم (از ماه قمری) است‪ .‬در‬ ‫زمانی که ماه در حال کامل شدن است‪ .‬سه هزار بار یاودود بخوانید و بیست و یک بار قسم مذکور در ذیل را قرائت‬ ‫فرمائید و در شب چهارم نیز قرائت را کامل نمائید‪ .‬ان شاء هللا در شب چهارم به فضل الهی دعای شما اجابت خواهد‬ ‫شد‪ .‬قسمی که باید بخوانید این است‪:‬‬ ‫ل‬ ‫یاودود یادا العرش ا مجید یامیدى یا معید یافعال نما برید اسالك ببور وچهك الدى مال ارکان عرسك‬ ‫وبفدریك الِی قدرت یها علی حمیع حلفك وبرحمیك الِی وسعب کل سی ال الة اال ابب یاغیات المشیعییین‬ ‫ل‬ ‫اغیِی احیبوا ابيها االرواج الروحابیة حدام هدا االشم الشربف واخرقوا ا حجب وبسلطوا علی روحابیة ف‬ ‫ل‬ ‫این ف واحلبوه یا مجیة السدیده الدانمة والموده القویة المشیدنمة حِی البشبطیع ان بفارفِی طرقة غین وال‬ ‫اقل من دلك نحق الدى قال لسموات واالرض ابیا …‪( .‬یا اخر ایة سربفة) الوحا العحل الساعة‪.‬‬ ‫توجه فرمائید‪:‬‬ ‫شرایط پاکی و طهارت مکانی و ثوب و بدن کامال باید رعایت شود‪.‬‬ ‫انجام آن در امر غیر حالل بیفایده است‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫َ‬ ‫ُ َ​َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ​َْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب ْس‬ ‫رن َی اهلل‪ ،‬حشِ​ِ َی اهلل‪ ،‬ت َوکلب علی اهلل اغبصمب یاهلل‪ ،‬قوضب اِمى الی اهلل‪ ،‬ما ساءَ اهلل ال قوة اال یاهلل‪.‬‬ ‫ِم اهلل‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ْ َُ َ‬ ‫َ ُم َ ً َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫غت َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫اش َه ُد ا ْن ال ال َ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫ورسولة وکِلَمی ُة‬ ‫اهلل‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ة‬ ‫ول‬ ‫ور‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ٌَ‬ ‫ار جق‪.‬‬ ‫وروج ِمی ُة والجیة جق والی‬ ‫الفاها الی منم‬

‫‪/11‬دعای مهر و محبت فوری و سریع ‪ ،‬دعای آشتی زن و شوهر‬ ‫همچنین برای افزایش مهر و محبت‬ ‫آیات شریفه ذیل براي زیاد شدن و افزایش مهر و محبت میان زن و شوهر و خصوصا زن و شوهرهای جوان و كساني‬ ‫كه احساس سردی نسبت به همسر خود دارند بسیار موثر است‪.‬‬ ‫پس از نماز صبح‪ ،‬ده مرتبه هر آیه را قرائت نماید و سپس از خداوند جل جالله درخواست مهر و محبت بیشتر و بهبود‬ ‫روابط میان خود و همسرش را نماید‪.‬‬ ‫آیات شریفه ذیل را قرائت نماید‪:‬‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُن ُب ی ُ ْ كُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لی‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ِج ه‬ ‫هلل) ورة ا فرة ایة (‪)361‬‬ ‫د ن ا وا اسد حیا ِ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫اهلل وال ِ‬ ‫و م ج ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُنْ ْ ُ‬ ‫ُ ُ ْ ن ُب َ َ َ َبی ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫و ی ِ م اهلل) ورة ال مران ایة (‪)03‬‬ ‫قل ِان کییم ِ ون اهلل قا ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ً َ َ َ​َ َ لُ ْ‬ ‫ق َط َ ل َ‬ ‫َْ ُ چ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ات واالرض ِیفا وما ایا ِ ن ا ِرکِ ن)َ ورة االبعام ایة (‪)97‬‬ ‫ِ​ِانی َوچهب َو ِه َی ِلل‬ ‫دى ر ا ماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ی ْ َ َ َ َ َ َ َ َبیي ُ ْ َ ُ َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوالَف َب ْی َن ُقلو ِیه ْم ل ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫حمیعا ما الفب بین قلوِ​ِهم ولکِن اهلل الف هم ِایة ع ِربر كِیم سورة‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اال‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫االبفال ایة (‪)60‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َْ ُ ْ ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ​َ َ ُ َ َ َ َ َب ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و ی ِی ِة ا حِلصة ِ ِ ی ۖ ق ما ک مة قال ِایك ا وم لدبیا كِ ن اِم ن) ورة وسف ایة (‪)15‬‬ ‫وقال المِلك اب ِ‬ ‫التماس دعا‪.‬‬

‫‪ /11‬اصول نوشتن دعای محبت‬ ‫آنچه باید در عمل حب مد نظر داشت به قرار ذیل است‪:‬‬ ‫‪2‬زمانی كه عمل حب را انجام ميدهد باید صائم باشد و از هر ذی روح و آنچه كه از آن خارج ميشود و منفرات پرهيز‬‫كند‪.‬‬ ‫‪1‬ترجيحا در اول وقت روز سعيد در اوایل ماه عربی تا دوازدهم ماه باشد‪.‬‬‫‪3‬اگر ساعت زهره را انتخاب نماید بهتر است كه در روزهای سه شنبه و چهارشنبه و شنبه نباشد‪ .‬ایام مذكور در واقع‬‫ایامی است كه عمل حب و تهييج در آنها نيست‪.‬‬ ‫‪4‬از قلم و جوهر خاص عمل حب استفاده شود‪ .‬مثال جوهر آن تركيبی از مسك و زعفران و گالب باشد‪.‬‬‫‪5‬به نوع عمل تحبيب توجه شود‪ .‬اینكه آیا حرق است یا دفن است یا تعليق است و یا رش و شرب است (پاشيدن آب‬‫درب منزل مطلوب یا نوشيدن آب توسط او ‪).‬این بستگی به طبع معمول فردی دارد كه عمل برایش انجام ميشود كه با‬ ‫‪27‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫حساب جمل بدست می آید‪ .‬در حساب جمل یا ابجد كبير این طبع بررسی ميشود‪،‬اگر عدد یك باقی بود پس طبع ناری دارد‪،‬‬ ‫اگر عدد ‪ 1‬باقي ماند طبع خاكی دارد‪ ،‬اگر ‪ 3‬باقی بماند بادی است ‪ ،‬اگر ‪ 4‬باشد آبی است و از این قبيل‪.‬‬ ‫‪6‬اگر هوائی باشد باید بر درخت یا سطح مرتفع آویزان شود‪ ،‬اگر ترابی باشد باید در گذر مطلوب یا نزدیك منزلش یا‬‫در قبرستان دفن شود‪ ،‬اگر آتشی باشد كه ترجيحا باید در آتش انداخته شود و اگر آبی باشد ترجيحا باید در مایعات به او‬ ‫نوشانده شود یا در مسيرش یا نزدیك منزلش پاشيده شود‪.‬‬ ‫‪7‬قبل از كتابت و نوشتن باید انصراف عمار مكان انجام شود‪ .‬نوع انصراف عمار تفاوتی ندارد و ميتواند از طرق‬‫دهگانه استفاده كند‪.‬‬ ‫‪8‬بخورات خاص عمل بسيار مهم است كه باید با طبع عمل موافق باشد و در واقع عمل حب و تحبيب قلب بدون‬‫بخورات مناسب عمل معنا ندارد‪.‬‬ ‫اینها قواعد بدیهی و اوليه انجام عمل در این مورد بود كه در این زمينه اختالفی نيست‪.‬‬

‫‪/35‬برخی اذکار مجرب در باب جلب رزق و دانش‬ ‫ذكر روز امتحان ‪ :‬اللهم إني توكلت عليك‪ ،‬و سلمت أمري إليك‪ ،‬ال ملجأ و منجا منك اال اليك‪.‬‬ ‫ذكر در حالل امتحان ‪ :‬ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظالمين‪.‬‬ ‫‪,‬یا حي یا قيوم برحمتك أستغيث‪ ،‬رب إن مسني الضرانك أرحم الراحمين‪.‬‬ ‫ذكر در هنگام فراموشي ‪ :‬اللهم یا جامع الناس ليوم ال ریب فيه اجمع علي ضالتي‪.‬‬ ‫پس از رفع فراموشي ‪ :‬الحمد هلل الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لوال أن هدانا هللا ‪ .‬اللهم صلي على محمد وعلى أله وسلم‪.‬‬ ‫ذكر براي زیاد شدن رزق و روزي ‪ :‬براي فراواني رزق و روزي به تعداد ‪ 318‬مرتبه در روز یا رزاق بگوید‪.‬‬ ‫همچنين براي فراوان شدن رزق و روزي به تعداد ‪ 2211‬مرتبه در روز یا مغني بگوید‪.‬‬ ‫حب و زیاد شدن محبت‪ ،‬به تعداد ‪ 11‬بار بعد از هر فریضه یا َودُود بگوید‪.‬‬ ‫براى ّ‬ ‫دعای رزق و روزی‪ ،‬تقویت حافظه و مهر و محبت‪ ,‬دعا براي امتحان‪,‬دعا و ذكر زیاد شدن رزق و روزي‪,‬دعاي امتحان‬ ‫دادن‪ ,‬براي رزق و روزي‪ ,‬زیاد شدن حافظه‪ ,‬زیاد شدن محبت‪,‬دعای محبت و رزق و روزی‬

‫‪ /36‬دعایی برای جميع حوایج دنيوی واخروی‬ ‫بعد از نماز صبح ‪ 219‬بار بگوید (یا لطيف) و بعد از آن هفت مرتبه بگوید‪ :‬بسم اهلل الرحمن الرحیم(اهلل لطیف بعیاده‬ ‫بررق من بساء وهو القوى العربر‬ ‫لل‬ ‫علي‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫سپس در آخر‪ ،‬دعاي ذیل را بخواند‪( :‬ا هم یا سحر السموات الشیع واالرضین ومن هن ومن هن شحر لی کل‬ ‫سی من غیادك مما فی برك ونحرك یا رت العالمین حِی ال یکون سی متحرك او ساكن ضامب او یاطق ظاهر‬ ‫او یاظن االشحریة لی ویکون طوع امى بيرکة اشمك اللطیف المكبون یا اهلل یاحی یا فبوم انما امه ادا اراد سیا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ان بقول لة كن فیکون ا هی جودك دلِی علیك واحسایك فربِی الیك اسکو الیك ماال جفی علیك واسالك‬

‫ماال بعشر علیك اد علمك نحالی بعِی عن سوالی یا مفرج عن کل مكروت کریة ومتجیة فرج غِی کرنی وما ایا‬

‫‪28‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫فیة یا من لتس بعابب قا ببطره وال بیانم قاوقظة وال بعاقل قابيهة وال بیاسی قادکره وال بعاخر قامهلة یا عالما یا‬ ‫ل‬ ‫ا حملة وغییا عن الیقضیل یا سامعا للفال والفیل کفی علمك عن المفال یادا الحالل واالکرام اسیدت الطرق‬ ‫اال الیك یا اهلل یا شمیع یا فربب یا تضير یا مجیب اغفرلی وارحمِی برحمیك یا ارحم الرحمین وبشر لی ررفی‬ ‫م‬ ‫وشحر لی حمیع حلفك وضلی اهلل علی سیدیا وبییییا حمد وعلی الة وسلم‪.‬‬ ‫‪/37‬ذکر و تاثير ان در علوم غریبه‬ ‫می دانيم که ذکر خداوند سبحان در همه حال تاثيراتی عجيب و شگرف در زندگی دنيوی و اخروی انسانها دارد‪ .‬شکر‬ ‫خداوند باریتعالی مزید نعمت و کرامت برای انسانهاست و یاد خداوند در همه حال نيکو و پسندیده و موجب آرامش قلب و‬ ‫روح است‪.‬‬ ‫در اینجا برخی از اذکار مجربه که تاثيراتی بسيار در زندگی روزمره دارد مذکور می افتد‪ .‬یکی از مواردی که بسيار در‬ ‫انجام اذکار و ختومات مورد توجه و تاکيد است‪ ،‬اذن استاد عامل است‪ .‬در واقع‪ ،‬ذکر زمانی تاثير کامل خود را دارد که با‬ ‫اذن و راهنمایی استاد عامل ذکر انجام پذیرد‪ .‬هر چند ذکر نام باریتعالی در همه موارد تاثيرات مثبته و سازنده خود را بر‬ ‫جسم و روح و زندگی ما انسانها دارد‪.‬‬ ‫قبال در مورد تقسيم بندی ذکر و انواع ذکر بيان گردید که ذکر بر چند قسم است و به برخی از انواع آن مثل تحميد و تمجيد‬ ‫و تهليل و تسبيح و استغفار اشاره شد‪.‬‬ ‫در ذیل‪ ،‬ده عدد ذکر مجرب و تاثيرگذار همراه با عدد آنها و تاثيرات شگرفی که برای ذاکر دارد بيان ميگردد‬ ‫‪2‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪( -786 -‬برای جلب خير و نيکی و محبت و افزایش حافظه و تقویت هوش(‬‫‪1‬نصر من هللا وفتح قریب ‪ ( -2113-‬برای غلبه بر مشکالت و دشمنان و استجابت دعا توسط خداوند سبحان(‬‫‪3‬أومن كان ميتا ً فأحييناه ‪( – 784-‬برای تقویت اراده و سرزندگی و نشاط و انرژی مضاعف در زندگی(‬‫‪4‬وینصرك هللا نصرا عزیزا ‪ ( – 778-‬برای غلبه بر دشمنان و پیروزی و موفقيت در کارهای مهم(‬‫‪5‬وقال ربكم أدعوني أستجب‪( – 2116 -‬برای مستجاب شدن دعا از جانب خداوند سبحان(‬‫‪6‬فإن حزب هللا هم الغالبون ‪( – 2379-‬برای غلبه و نصرت بر دشمنان و موفقيت در کارهای مهم(‬‫‪7‬إیاك نعبد وإیاك نستعين‪( – 836 -‬برای خالص شدن از زندان و آزادی زندانی و رهایی از گرفتاریهای سخت(‬‫‪8‬ال یحزنهم الفزع األكبر‪( – 593 -‬از بين بردن و دفع هر گونه هم و غم و ناخوشی(‬‫‪9‬إن هللا هو العلي الكبير‪( -531 -‬برای عزت و دولت و جاه و مقام و بلندی مرتبه(‬‫‪21-‬یستبشرون بنعمة من هللا – ‪( – 2746‬برای جلب خير و برکت از جنبه های مختلف(‬

‫‪ /39‬سرکتاب و قاعده انجام آن به روش سيد نجم‬

‫قاعده محاسبه ‪:‬‬ ‫اگر فرد بيمار نزد شما امد و سوال پرسيد پس باید روزی که ایشان بيمار شده است را بدانيد‪2 .‬‬ ‫پس اگر اطالع نداشتيد نام مریض و مادرش را حساب کرده ‪ 1.‬با روزی که از آن از ماه عربی‬

‫سپری شده است جمع می کنيد و یا اینکه نام مریض و زمانی که از ماه عربی از آن گذشته است‬ ‫جمع می نمایيد و آن را ‪ 7‬در ‪ 7‬طرح ‪ 3‬می نمایيد ‪.‬‬ ‫پس اگر یکی باقيماند مربوط است ‪ 4‬به روز یکشنبه و دو مربوط است به روز دوشنبه و قس‬ ‫علی هذا و هللا اعلم‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫گفتار سيد نجم‬ ‫بدانيد که هر دردی را دوایی است و خدای منان برای هر بيماری دارویی درما نی معنوی قرار داده است‬ ‫که می توان از طریق آنها به کشف احوال بيماران پرداخت و در اصطالح این علم دانستن بيماری ها و‬ ‫اینکه چگونه حادث شده اند از ضروریات در این علم می باشد‪.‬‬ ‫به اصطالح سرکتاب باز کردن‬

‫‪/41‬قاعده و جدول ابجد کبير‬ ‫حروف جمل‪ 2‬کبير ‪:‬‬

‫تذکرات ‪ :‬برخی از نامها در زبان عربی وجود ندارد لذا برای کلمات آنها از معرب آنها استفاده نمایید مثال‬ ‫‪.0‬گ ‪----‬ک‬ ‫‪.1‬چ ‪ ---‬ج‬ ‫‪.1‬پ‪ ---‬ب‬ ‫‪ .1‬ژ‪---‬ر حساب کنید‬

‫‪31‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب االول‪:‬‬ ‫یوم االحد‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫شمس‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫رفائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫ابوعبداهلل‬

‫معدن‪:‬‬

‫طال‬

‫حروف ‪:‬‬

‫احست‬

‫پس اگر فردی بيماریش در روز یکشنبه قرار گرفت برای او چند وجه قابل استفاده است ‪.‬‬

‫وجه اول ‪:‬‬ ‫مریضی از او از درد شکم می باشد و خونریزی بعد از غسل می باشد ‪.‬و کاهش آن بر ‪ 6‬روز است‬

‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫الف ‪:‬برای او با زعفران و محلول روحانی می نویسی سوره اخالص با ان به بدن خود ميزند و می مالد ‪.‬‬ ‫ب‪:‬این اسما را با خودکار مشکی نوشته و زیر پای بيمار می سوزانی‪.‬‬ ‫نوخ نوخ کمنوخ اطوش اقطش انقش احرقوا هذا العاصی‪.‬‬ ‫ج ‪:‬و آیه الکرسی را می نویسی با خود حمل نماید‬ ‫ان شا هللا‪.‬‬ ‫وجه دوم ‪:‬‬ ‫از درد شکم است و ان بادی از بادهای مضرات جنيان است‪.‬‬ ‫حجاب و درمان‪:‬‬ ‫حجای محکم از سوره ی اخالص و المعوذتين بنویسيد تا با خود حمل کند‪.‬‬ ‫وجه سوم ‪:‬‬ ‫از درد شکم و باد جن می باشد که ‪ 21‬روز باقی می ماند که اگر از درد نميرد شفا پيدا ميکند ‪ .‬و او از درد بدن و‬ ‫دست ها ومفاصل شکایت ميکند و در ایامی تب سرد بر او مستولی می شود‪ .‬ساعتی لرز در بدنش می افتد و‬ ‫ساعتی آرام می شود‬ ‫حجاب و درمان‪:‬‬ ‫الف‪ :‬سه برگه با خودکار مشکی می نویسيد که هر روز قبل از اذان ان را زیر پای بيمار دود می دهند‬ ‫‪30‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫طارش طارش طيارش شيموط حطوم حطوم مرقوم مرقوم ‪.‬‬ ‫ب ‪ :‬بر روی سه برگه ایات شفا(‪ )2‬و سوره اخالص را می نویسی تا با یک روغن خوشبو به بدنش بزند‪.‬‬ ‫و برای بيمار حجابی می نویسی تا با خود حمل کند ‪.‬‬ ‫بدین نهج‬ ‫سوره مارکه آل عمران آیات ‪17/16‬‬ ‫سوره مبارکه سجده آیه ‪4‬‬ ‫همراه با آیات شفا‬ ‫وجه چهارم ‪:‬‬ ‫دو چشم زخم و بد است یکی چشم شور انسان و یکی چشم شور جنيان‬ ‫و در ان خشکی و حرارت کف دست و پاها و جميع مفاصل دیده ميشود و مرض ایشان شدت پيدا ميکند در در‬ ‫سر و پاها و قلب ایشان‪.‬‬ ‫داللت ميکند که این یماری از ملوک قهار جنی ميباشد‬ ‫و در ان تب و سر درد و درد بدن نيز دیده ميشود‬

‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫حجابی با زعفران از ایه الکرسی به همراه این حروف در زیر حجاب نوشته تا با خود حمل نماید‪ .‬و یکی را به‬ ‫همين منوال نوشته تا مریض با گالب محو نماید و به اعضای بدن خود بمالد سه روز متوالی وهللا اعلم‬

‫وجه پنجم ‪:‬‬ ‫در این وجه مریض مشرف به مرگ می شود از در د که اگر یه اندازه ‪ 3‬روز از آن گذشت نجات پيدا ميکند ان‬ ‫شاهلل ‪.‬‬

‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫اگر بيمار مرد باشد مریضی در ساعت اول شفا پيدا ميکند‬ ‫و اگر بيمار زن باشد بر او ترس ميرود از مرگ در ساعت اول‬ ‫و اگر بيماری در وسط ساعات قرار گرفت ميميرد از شدت مشقت و درد و اگر در اخر ساعت دوم واقع گردید‬ ‫رهایی پيدا ميکند بهصورت مطلق از جميع امور و بيماری و در چهارم نيز اینگونه و در پنجم بطول می انجامد‬ ‫و شدت پيدا ميکند و در ششم نيز تمام ميشود بيماری و در هفتم نيز ميميرد از تمامی درد ها و در هشتم تا‬ ‫دوازدهم ميميرد از درد و در دوازدهم خوب می شود و در دهم و یازدهم نيز مرض ایشان شدت پيدا ميکند ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫طلسم روز یکشنبه و جدول ساعات ‪:‬‬

‫‪33‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب الثانی‪:‬‬ ‫یوم االثنین‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫قمر‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫جبرائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫مره ابن الحارس‬

‫معدن‪:‬‬

‫فضه‬

‫حروف ‪:‬‬

‫دکصذ‬

‫وجه اول‪:‬‬ ‫پس اگر فردی بيماریش در روز دوشنبه قرار گرفت برای او چند وجه قابل استفاده است ‪.‬‬ ‫از باد مضرات است و نظر و چشم زخم و برای ان در ‪ 8‬روز می توان مواردی را در نظر گرفت پس داللت ميکند‬ ‫که ایشان شبی خارج شسده اند از محلی و از سب ان ضربه خوردن ازباد مضرات است‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫بر روی ‪ 3‬برگه برای ایشان مينویسی تا با انها بدن خود را با روغن خوشبو یا گالب بمالد‬ ‫لطوش یغطوش قشوش لطوس‬ ‫ب‪:‬‬ ‫و ا ین طلسم را بر سه برگه سفيد رنگ با خودکار مشکی می نویسی تا انها را زیر پای خود با اسپند زیاد موقع‬ ‫مغرب دود دهد‬ ‫اطسلم طلسه هطوح‬ ‫ج‪ :‬حجاب از ایه الکرسی بنویسيد تا با خود حمل نماید‪.‬به همراه این طلسم ‪.‬‬

‫وجه دوم‬ ‫‪:‬از زمين در شکم ایشان بادی قرار گرفته است که ‪ 27‬روز برای آن دیده ميشود‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول انجام دهيد و همراه آن سوره قریش را برایش بنویسيد‬ ‫وجه سوم ‪:‬‬ ‫‪34‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫برای این حالت ‪ 5‬روز دیده ميشود و برخی آن را ‪ 35‬روز می دانند مریضی ان از نوشيدن آبی می باشد که در‬ ‫شب نوشيده یا ترس در شبی تاریک خورده است و شکایت ميکند از درد زانوها و مفاصل و در عضی روزها‬ ‫حالت تهوع دارد و در د در ایشان مانند حرکت مورچه روی بدن است وخوابب رفتن بدن وسنگينی سر‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫الف ‪ :‬برایش بنویس همانند و جه اول ‪.‬‬ ‫ب ‪:‬سوره قریش را نوشته با گالب محو کنيد تا بنوشد‬ ‫حجاب ‪:‬‬ ‫سوره حمد سوره توحيد ‪ 3‬مرتبه و ایه الکرسی ایات اول تا ‪ 6‬سوره حدید و ایه الکرسی و اخرین ایه سوره‬ ‫حشر و ایات شفا‬ ‫وجه چهارم ‪:‬‬ ‫برای ان نظر از جن و انس دیده ميشود که سبب ان درد بواسير و باد می باشد درد در سر و خشکی در جسد‬ ‫ایشان که در سينه و گوشهایش ميباشد و بادی در شکم و جميع اعضای بدنش می باشدو درد چشمها پس می‬ ‫توان دانست که در زیر درختی بزگ بادی از جنيان بر ایشان اصابت کرده است‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫بر روی یک ظرف چينی (‪ )2‬سوره های کافرون و قریش را نوشته با ‪ 3‬آب ان را محو می کنيد ‪.‬و مریض از ان‬ ‫اب ‪ 3‬روز متوالی می خورد و به اعضای بدن خود می مالد ان شاهللا‬ ‫وجه پنجم‪:‬‬ ‫این حالت از حسد ميباشد و باد مضرات بر ایشان اصابت کرده است‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برای درمان باید سوره قریش و کافرون را بنویسيد و بيمار آن را بر سر خود آویزان کند ‪.‬‬ ‫اما اگر بيمار در ساعت اول به شما مراجعه کرد بيماری و دليل به سبب ام ملدم است و نشانه ان در این است که در‬ ‫سينه و شکمش اثر ميگذارد و چشم زخمی در ایشان دیده ميشود پس برا حرزی بنویس و دوایش را با ان حرز تجویز‬ ‫کن‬ ‫و اگر در وسط ساعت به شما مراجعه کرد سردی در بدن برای ان دیده ميشود‬ ‫که در ناحيه دستان و کف پا می باشد ‪.‬که به همراه تب شدید با اوست‬ ‫واگر در اخر ساعت بر شمامراجعه کرد در شکمش مشکلی به وجود امده است که همراه با حالت تهوع و باال اوردن‬ ‫صفرا شکم می باشد که از درون عطش دارد و حالتش تغيير ميکند ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برایش حرز جوامع(‪ )2‬می نویسيد تا با اب گالب محو کند و بخورد‬

‫‪.2‬این حرز از احراز قوی و مجرب ميباشد که در باب احراز همين کتاب خدمتتان نوشته ام‪.‬‬

‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫‪35‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫که این حالت بر ایشان به مدت دو هفته و چهار روز باقی می ماند‬ ‫وجه هفتم ‪:‬‬ ‫در ساعت اول مرد از درد می ميرد و زن شفا پيدا ميکند‬ ‫در ساعت دوم هر دو از حال خود معترض می باشند‬ ‫در ساعت سوم مرد شفا پيدا ميکند و زن در بيماری درد می کشد‬ ‫و ساعت چهارم مرض در حال تشدید است که از درد منجر به مرگ است‬ ‫در ساعت پنجم زن شفا پيدا ميکند و در در د و الم است‬ ‫در ساعت ششم زن شفا پيدا می کند و مرد در یماری ابقا دارد‬ ‫در ساعت هفتم یا اینکه مرض به طول می انجامد و یا اینکه هر دو مورد برطرف می شود‬ ‫ساعت دهم هر دو از بيماری رهایی پيدا ميکنند‬ ‫ساعت یازدهم مدت بيماری رای هر دو به طول می انجامد تا عد از خوب شدن‬ ‫ساعت دوازدهم مرد رها ميشود و زن در یماری ابقا دارد‬

‫‪36‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫طلسم روز دوشنبه و جدول ساعات ‪:‬‬

‫‪37‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب الثالث‪:‬‬ ‫یوم االلثاثاء‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫مریخ‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫سمسمائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫االحمر او محرز‬

‫معدن‪:‬‬

‫نحاس‬

‫حروف ‪:‬‬

‫زنشغ‬

‫وجه اول ‪:‬‬ ‫در این حالت از اثار شخصی فرد ‪ 2‬برداشته اند و عمل سحر و اصابت چشم و نظر بر ایشان دیده می شود که مرض و درد‬ ‫همراه ایشان باقی ميماند که سبب درد در شکم و سر آن می باشد‪.‬‬ ‫حجاب و درمان‪:‬بر آن ‪ 3‬برگه ا زعفران می نویسيد و ان فرد مسحور انها را تناول ميکند ‪.1‬‬ ‫نبوح نبوح لموح لطاوش لطوش مرش مرش تمروش شمروش‬ ‫و حرز دیگری می نویسی از اخر سوره حشر و سوره اخالص و المعوذتين‬ ‫وجه دوم ‪:‬‬ ‫بيماری از خون است ‪.‬که ‪ 7‬روز به طول می انجامد‪ .‬که در سر و شکم اثر دارد‬ ‫درمان و حجاب ‪ :‬مانند وجه اول می باشد وهللا اعلم‬

‫_____________________________________‬ ‫‪.2‬لباس یا وسایل شخصی‬ ‫‪.1‬در هنگام نوشتن حتما بخور لبان الذکر (کندر ) روشن کنيد‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه سوم ‪:‬‬ ‫که به ده روز در این حال ابقا دارد‪ ،‬که بيمار شکایت ميکند از تنگی خلق و نفس و کم صبر ميشود که همراه با سنگينی سر‬ ‫است و درد در اعضای بدن و تند زدن نبض بدن و کوفتگی مفاصل با سر درد شدید ‪ ،‬که ایشان از اعوان ملک االحمر ضربه‬ ‫خورده اند که صاحب سفلی این روز است در برخی مشاهده شده است که از درد شکم نيز کمی ناراحت هستند و حالت تنگی‬ ‫خلق دئر انها بسيار است و نگرانی در انها به س بادهای بد جنی است ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول می باشد وهللا اعلم‪.‬‬ ‫وجه چهارم‪:‬‬ ‫از قرمز ی خون و باد های جنی است و از درد در تمام مفاصل خود شکایت می کند و حالت ترس در وجودش مستولی است‪،‬و‬ ‫اینها از ام صبيان (‪ )2‬است که در شکم او داخل شده است و سب ایجاد حرارت در سينه اش شده است و شی را مييند که‬ ‫جلوی چشمانش حرکت می کند و می چرخد و سبب نوشيدن درد بزرگی برا اوشده است که بوهای نامطبوع به مشامش ميرسد‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول می باشد وهللا اعلم‪.‬‬ ‫وجه پنجم ‪:‬‬ ‫از باد جنی می باشد مرض ایشان که در شکمش است و بيشتر درد و مرض ایشان از جانب راست تن اوست و در ون‬ ‫چشمانش هماندد خون قرمز است که تمایل به زردی و قرمزی دارد‪ ،‬و باد در جسمش است و سردرد متوالی دارد و حس‬ ‫ميکند که شی از سرش حارج ميشود همانند باد خبيث و درد های شدیدی را تحمل ميکند و بيماریش همان ام صبيان است که‬ ‫در یک مکان داغ همانند آشپززخانه به ایشان اصابت کرده است یا در زیر درخت بزرگی‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول می باشد وهللا اعلم‪.‬‬ ‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫در ساعت اول ‪:‬بگو مرض از جانب بادهای جنی است‪.‬که سبب وسواس فکری شدید و الم در سر و اعضای بدن ميکند که مدت‬ ‫زیادی در ایشان نفوذ کرده است و االن درد خود را اشکار کرده است و در جسد ایشان مخفی بود هاست ‪ ،‬و اما اگر در وسط‬ ‫ساعت به شما مراجعه کرد بگویيد از جانب مردی در زوز چهار شنبه برایش حادث گردیده است که از نشانه های ان مرد این‬ ‫است که بسيار سخن ور است و شيطان بر زبان او کالمی زشت استوار ساخته است و در کالم او هيچ کارگشایی و خيری‬ ‫نيست و او از دشمنان خدا ست و یاران شيطان و اگر در ساعت اخر مراجه کرد در ان حالت درد های بسياری دیده می شود‬ ‫وهللا اعلم‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫حرز الجوامع را بنویسيد و ا خود حمل نماید‬

‫وجه هفتم ‪:‬‬ ‫مرض ان برایش در طول ‪ 7‬روز باقی است‪.‬‬

‫‪.2‬نام جنی است که در کتاب دیگرم به ان پرداخته ام‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه هشتم ‪:‬‬ ‫اگر مریض شد در ساعت اول ‪ ،‬ساعت چهارم‪،‬ساعت هشتم‪ ،‬ساعت یازدهمدر روز سه شنبه ان درد برای زن و مرد به طول‬ ‫می انجامد و هر دو از درد به مرگ نزدیک می شوند‬ ‫و اگر مرض در ساعت دوم ‪،‬ساعت هفتم‪ ،‬و ساعت نهم حادث بود زن از درد هالک منيشود و مرد سفا پيدا ميکند‬ ‫و در ساعات سوم ‪،‬پنجم‪ ،‬و دهم و دوازدهم بود برعکس‬ ‫و در ساعت ششم مریضی به طول می انجامد‬ ‫و هللا اعلم‬

‫طلسم روز سه شنبه و جدول ساعات ‪:‬‬

‫‪41‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب الرابع‪:‬‬ ‫یوم االربعاء‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫عطارد‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫میکائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫برقان ابوالعجائب‬

‫معدن‪:‬‬

‫الزئبق‬

‫حروف ‪:‬‬

‫جیفخ‬

‫وجه اول ‪:‬‬ ‫درد در اعضا و مفاصل برای بيمار دیده ميشود ‪ .‬و سببب ان بادی در زانو ها و پاهاست‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫این طلسم را در سه برگه نوشته تا بيمار سه روز متوال با ان بخور دهد‬ ‫و در پایان برای ایشان حجابی بنویسيد از سوره توبه آیات ‪ 219/218‬تا با خود حمل نماید‪.‬‬

‫وجه دوم ‪:‬‬ ‫در این وجه ممکنه است ‪ 28‬رو بيمار به حال خود باقی بماند که بيماری آن از اب یا غسل کردن می باشد بدون بسم هللا که از‬ ‫درد مفاصل و معده شکایت مکيند ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول بنویسيد و انجام دهيد‬ ‫وجه سوم ‪:‬‬ ‫زمان بيماری برای ایشان ‪ 26‬روز دیده شده است مرض ان بر اثر پاشيد آب درتاریکی شب مياشد‪.‬که تسميه ‪ 2‬نکرده است ‪.‬یا‬ ‫در مکانی خالی دون تسميه (‪)2‬غسل کرده است یا از خودن غذای مانده و تسميه نکردن که ازدرد کمر و ضربان شدید در‬ ‫سر می نالد‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول بنویسيد و انجام دهيد ‪.‬‬ ‫‪.2‬تسميه به معنای گفتن بسم هللا الرحمن الرحيم است ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه چهارم ‪:‬‬ ‫مرض ان از باد جنيان است که رنگ او تغيير ميکند و دردی خبيث در سر دارد که در رختخواب خود با صدای بلند داد ميزند‬ ‫که موجب ترس دیگران می شود ‪ .‬و از درد در بدنش شکایت ميکند و دردئ از ناف ایشان تا زانوهایش بطول می‬ ‫انجامد و در عورتش دردی شدید حس ميکند و این مرض ميرود و بر ميگردد و صاحبش را تا مرگ ميکشاند و سبب‬ ‫دشمنی با مردم است و انها درد هر زمان ایشان رانفرین ميکنند تا این مخاصمت بر ایشان مستولی شود‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه اول بنویسيد و انجام دهيد ‪.‬‬ ‫وجه پنجم ‪:‬‬ ‫مرض ایشان متغير است در قولنج کردن بدن و یا حتی فلج شدن اعضا و جوارح و در روی رختخواب دستش مدام بر‬ ‫سرش است و بادی در مفاصل خود احساس ميکند و درد شدیدی در شکم دارد و از اعضای بدنش شکایت می کند که درد‬ ‫در انها می پيچد و در جسدش ميگردد و همه اینها از بادهای جن و توابع است ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫ایات اخر سوره حشر را بنویسيد به همراه سوره اخالص و دستور بدهيد تا در مدت ‪ 3‬روز متوالی از ان ایات بياشامد و‬ ‫بر بدن در حال طهارت بزند‪.‬‬ ‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫در آن بادی از جن وجود دارد و دیده ميشود که در مدت زیادی به این حال باقی ميماند و پس از گذشت زمان طوالنی‬ ‫خوب ميشود‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برای ان سوره جن را به عنوان یک حجاب بنویسيد و بر بازوی راست خود آویزان نماید که ‪ 11‬روز باید این حجاب را‬ ‫همراه داشته باشد‬ ‫وجه هفتم ‪:‬‬ ‫اگر بيمار در ساعت اول به شما مراجعه کرد به او بگویيد مرض ان از باد جن و سردی ‪ ،‬یا قدم گذاشتن در جاهای‬ ‫ترسناک است یا در ماکن خرابی که جن در آن ساکن است یا در زیر درختی مسکون (‪ )2‬یا جن بر او ضره زده است‪.‬‬ ‫و اگر سائل زن بود بگویيد که ایشان از اثر خونش از جن ضربه خورده است و بر ان در این ساعت ترس می رود از باد‬ ‫قلنج و گند شدن معده و اگردر وسط ساعت بود باید بگویيد که جسم بيمار تحليل رفته است و رنگ ایشان تغيير کرده‬ ‫است و اخالط چهارگانه‪ 1‬ایشان بهم خورده است ‪ .‬و یماری در ان استحکام دارد ‪.‬که این مریضی در پاسی از شب یا‬ ‫بخش ی از روز بر ایشان مستولی شده است و ر او ترس ميرود چنانچه مرض در روز شنبه و چهارشنبه باشد و اگر در‬ ‫اخر ساعت باشد باید دید که بادی از جانب جن است که سبب جنون در ایشان ميشود شاید درد در وجود ایشان نيز باشد‬ ‫وهللا اعلم‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برای بيمار حجاب الجوامع را بنویسيد و بگویيد به مدت سه روز با گالب بخورد و به صورت بزند‬ ‫‪.2‬به معنای محلی که مکان سکونت جن است ‪.‬‬ ‫‪ .1‬خلطهای چهارگانه (یا اخالط اربعه یا گشنهای چهارگانه) عبارت است از هر یک از چهار مایع خون یا دم )‪ (blood‬یا [‬ ‫)‪ ،(sanguina‬زردآب یا صفرا )‪ ، (chole‬سودا یا زردآب سوخته یا صفرای سياه )‪ (melanchole‬و بلغم مایع مخاطی‬ ‫[‪] 2(phlegm).‬مقدار و نسبت ترکيب این اخالط در بدن هر شخصی و در اندامهای هر فردی ‪،‬یکی از چهار طبع )‪(nature‬یا‬ ‫مزاج ( )‪(temperament‬گرم(حار‪،‬در واژه‪ :‬حاره)‪ ،‬سرد(برد‪،‬در واژه‪:‬مبرد[)‪ ،]1‬تر(رطب‪،‬در واژه‪:‬مرطوب)‪ ،‬خشک (یابس‪،‬در‬ ‫واژه‪:‬یبوست)را بوجود می آورد‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه هشتم ‪:‬‬ ‫اگر بيمار در ساعت اول واقع بود در روز چهارشنبه یا در ساعت چهارم یا در ساعت هشتم یا در ساعت یازدهم پس‬ ‫مرد شفا پيدا ميکند و زن در حالت‬ ‫درد است و در ساعت دوم و ششم و هفتم و نهم برعکس و در ساعت سوم به طول می انجامد و ومرض ادامه دارد و‬ ‫در ساعت دوازدهم مرض برای زن و مرد به طول می انجامد و منجر به فوت است از شدت درد و الم‬

‫طلسم روز چهارشنبه و جدول ساعات‬

‫‪43‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب الخامس‪:‬‬ ‫یوم االخمیس‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫مشتری‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫صرفیائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫ابوولید شمهورس القاضی‬

‫معدن‪:‬‬

‫القصدیر‬

‫حروف ‪:‬‬

‫ومرظ‬

‫وجه اول ‪:‬‬ ‫مرض او در سرش است و یا اینکه آبی که پاشيده است ‪.‬یا از روی زمين که سبب درد در قلب ایشان گردیه دست و‬ ‫مدت درنگ بيماری ‪ 11‬روز است‬ ‫و در خوابش ميبيند هر چيزی که سبب آزار و اذیت او ميشود ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان‪:‬‬ ‫الف ‪:‬برای او بنویس حجابی از سوره حمد و شمس و سوره های اخالص و معوذتين و آیات شفا‬ ‫ب‪ :‬و برایش سه برگه با این منوال بنویس تا در اتش زیر پای خود بسوزاند‬ ‫اوطوش و طوش‪.‬‬ ‫وجه دوم ‪ :‬ا ز نزول یا موضع نجس که از درد قلب و معده و درد اعضا شکایت ميکند و کوفتگی مفاصل و سنگينی در‬ ‫ناحيه سر همراه با درد شدید که از سرش تلبيس (‪ )2‬شده ‪ 2‬تا قدومش همانگونه که انسان جامه خود را به تن ميکند‬ ‫وآن بادی ک ایشان را اذیت ميکند از بادهای جنی است که اعوان این ملک سفلی در این روز می باشند برا ن دیده‬ ‫ميشود در ‪ 11‬روز و شاید به تعبير برخی ‪ 17‬روز درنگ در این حال‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ماند وجه اول اقدام کنيد ‪.‬‬

‫ورود جن به بدن‬

‫‪44‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه سوم ‪ :‬از بسيار نوشيدن آب می باشد ‪،‬ضربه ای از باد جن در بدن ایشان است که دردی در قلب ایشان است که‬ ‫مانند دیوانگان شب را صبح ميکند و همراه با آن غرش و نوری متولد ميشود که باعث گریه در خواب او می شود‬ ‫و آن بادی الست که از کنار ایشان می رود و می آید به همراه او و ان در کنار ساحل دریا یا نزدک آب می باشد یا اینکه‬ ‫در حال جنابت در ابی غسل کرده است یا در چاهی از باد جن ضربه خورده است ‪.‬‬ ‫و اگر بيمار و سائل زن باشد پس این باد از پشت سرش وارد تنش شدهو او در خوابهایش اذیت می شود و گریه می کند‬ ‫و مرض او در سرش شدت پيدا ميکند و رنگش تغيير ميکند بدان سبب‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪ :‬مانند وجه اول اقدام کنيد‪.‬‬ ‫وجه چهارم ‪ :‬شی را در تاریکی خورد ه است یا اینکه آبی خورده است که درد در تمام بدنش مستولی شده است زیرا که‬ ‫از ان اب یکی از اوالدجنی خورده است و شدت مریضی در سرش است و پشت کمرش و در بدنش تبی است که هر‬ ‫زمان به سراغش می اید بر شدت درد می افزاید و او را حالتی مابين جنون و ترس به وجود می اورد و در خوابش اذیت‬ ‫ميشود و هر چيزی را در خوابش دگرگون می بيند سپس درد در سر و قلبش مستولی می شود‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برای ایشان حرز ابی دجانه (‪ )2‬را بنویسيد‬ ‫وجه پنجم ‪:‬که در این روش مسح شده از جانب جنيان اسقرار یافته در بدنش خصوصا در قلب و سرش و‬ ‫در دهانش و لب هایش و در تمام اعضای بدنش که اطبا از درمان ان عاجر مانده اند‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫الف برایش بنویس حجابی از سوره حمد و ایه اول تا ‪ 5‬سوره مباره بقره و ایات ‪ 186/185‬سوره بقره‬ ‫تا با خود حمل کند ‪.‬‬ ‫وجه ششم ‪:‬اگر سائل در مورد بيمار از شما پرسيد در ساعت اول ‪:‬‬ ‫مرض ایشان از اسمان نازل گردیده است و ان درد بسيار شدید است ومرض های ان منقلب هستند و در ببدنش تغيير‬ ‫ميکنند اگر در وسط ساعت پرسيد بيمالری ان از اهل زمين است و ان جنی است که ميرود و دوباره به سراغش می اید‬ ‫واما اگر بيماری اش در اخر ساعت بود نظر بسيار شدی از جن خورده است که جسمش زا به تحلل برده است و رنگش‬ ‫را تغيير داده است و الکن شفا پيدا ميکند به اذن خدا ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫برای ایشان حرز ابی دجانه (‪)1‬را بنویسيد ‪.‬‬

‫‪.2‬از احراز معتبره برای دفع جن می باشد‪.‬‬ ‫‪ .1‬در این کتاب موجود است‬

‫‪45‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫مرد و زن در این حالت از بيماری رهایی پيدا ميکنند درنگ در ان ‪ 23‬روز دیده ميشود ‪.‬‬

‫وجه هفتم ‪:‬‬ ‫در ساعت اول در روز پنجشنبه مرد و زن ازیماری رها می شوند ‪.‬‬ ‫در ساعات دوم و پنجم و نهم و دوازدهم هر دو در این حالت ميمانند‬ ‫در ساعت یازدهم مرد باقی ميماند و زن رها می شود‬ ‫در ساعات چهارم وششم ویازدهم مرد باقی می ماند و زن رها ميشود‬ ‫در ساعت هفتم و هشتم بيماری برای هر دویشان به طول می انجامد و هر دو تمام می شود و در دهم بيماری شدت پيدا‬ ‫ميکند و به طول می انجامد‪.‬‬

‫طلسم روز پنجشنبه و جدول ساعات‬

‫‪46‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫تذکر ‪ :‬داشتن و دانستن علم ایام و جداول و کاربرد روز ها از اهم کار می باشد و دانستن ان الزامی است‬

‫‪47‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب السادس‪:‬‬ ‫یوم االجمعه ‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬ ‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫زهره‬ ‫عنیائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬ ‫معدن‪:‬‬ ‫حروف ‪:‬‬

‫زوبعه ‪،‬االبیض‬ ‫النحاس‬ ‫بطعث‬

‫وجه اول ‪ :‬در یک شب از خواب پریده در حالی ک نفسش متحير بوده است و ضربه خورده است و دردی بر ایشان مستولی‬ ‫شده است که از باد جن است و در ان ‪ 6‬روز درنگ ميشود‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫ایه ‪ 81‬سوره اسری را بنویسيد‬ ‫و این اسما را بنویسيد و زیر پای بيمار بخور دهيد‪.‬‬ ‫فطوش ‪ ،‬فطوش‬ ‫وجه دوم ‪:‬‬ ‫از بيداری در شب و خوردن طعامی که نام خدا بر ان نبوده است یا از اب جاری یا از نوشيدن اب داغ در دل ناشتا که شکایت‬ ‫ميکند از درد قلب و سر و صلب و معده اش و ان از بادهای جنی است بران ‪ 8‬روز و ‪ 33‬روز درنگ ميشود‬ ‫درمان و حجاب‪:‬‬ ‫برای بيمار حجابی بنویسيد در ‪ 5‬برگه سوره اخالص تا با ان بدن خود را تدهين نماید و این اسما را بنویسيد تا زیر پای خود‬ ‫بسوزاند‪.‬‬ ‫لياطوم لياوش‪ ،‬ارتفع ایها الوجع‪.‬‬ ‫و این حجاب را ان بنویسيد تا با خود حمل کند ‪ .‬الف ‪ :‬سوره حمد ب‪ :‬سوره رعد ایه ‪ 18‬و ایه ‪ 19‬و در ادامه می نویسی‬ ‫اسکن ایها الوج ع الذی فی الراس و القلب بالذی ان یشاء یسکن الریح فيظلن رواکد علی ظهره ان فی ذلک الیات لکل صبار‬ ‫شکور (حمعسق ) (کهيعص)(الیصدعون عنها و ال ینزفون ) من کالم الرحمن خمدت النيران لخمد یها الوجوع و الضربان عن‬ ‫حامل حجابی هذه نام بيمار و نام مادرش را می نویسی ‪ ،‬بالف الف ال حول و ال قوه اال باهلل العلی العظيم‪.‬‬ ‫وجه سوم ‪:‬‬ ‫از بادهای مختلف است و عشق زدگی در ایشان دیده ميشود و داللت ميکند که یماری ان از جانب باد جن و دو چشم زخم است و‬ ‫درد در مفاصل و پاهایش و از درد در سر و قلب و سينه اش شکایت ميکند و اکثر درد در سر و پشت کمر و سنگينی گوشها‬ ‫ميباشد و ان از باد جن است که بر زیر درخت بزرگ یا دیوار خانه ای ر ایشان اصابت کرده است پس ان باد مضرت بر ایشان‬ ‫اصلبت کرده است و مرض ان در قلب و گوشایش است پس او عشق زدگی دارد و اال اگر از عشق زدگی نباشد از بادهای‬ ‫مضرات جن است‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫حجا ب را همانند وجه دوم انجام دهيد ‪.‬‬ ‫وجه چهارم ‪:‬‬ ‫اگر فردی در باره این بيمار از شما سوال کرد و در ساعت اول بود ‪ :‬مرض و بيماری او از جانب ام الصبيان است برای انکه از‬ ‫او ‪ 31‬ضربه خورده است بسنه بودن دست ها و پاها و سر و مفاصل و دندانها و سنگينی زبان و لرزش جسم و تحليل رفتن و‬ ‫در رحم زن وارد ميشود و و جنين او را سقط می کند و برای و مشکالتی را برای ایشان حادث ميکند و ان زن در این حالت‬ ‫باقی می ماند ميخورد و سير نميشود از خوردن طعام و در سراسر روز در یک مکان می باشد تا شب شود و دوباره روز شود‬ ‫‪48‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫با مشقت و س ختی و خوابهای پریشان ميبيند و در درون شکمش نفخه است و در تمام بدنش همانند مار حرکت ميکند و از‬ ‫درون مفاصل او را می خورد و در درون این مرض نظو و چشم زخم نيز داخل شده است و اما اگر در وسط ساعت باشد در ان‬ ‫نظری از قرین و خادمه روز چهارشنبه ميباشد که در مکانی که شی غيزر نضيفی بوده است بر ایشان حادث شده است و اگر در‬ ‫اخر ساعت به شما رسيده باشد تعرض از جانب سحر و جادو بر ایشان ميباشد و ادرار نميکند اال به سختی ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪ :‬برای درمان قوارع قران (‪ )2‬را بنویسيد و فواتح و حواميم و سجدات و با ان حمل کنيد و با ان‬ ‫نوشته ها ایشان را بياشاميد و برای ایشان ‪ 23‬روز درنگ دیده ميشود در بيماری ‪.‬‬ ‫وجه پنجم ‪:‬‬ ‫در ساعت اول و دوم و سوم و هشتم و دهم مرد ميميرد و زن شفا پيدا ميکند‬ ‫در ساعت چهارم و یازدهم به طول می انجامد و مرض شدت پيدا ميکند یا اینکه هر دو خوب ميشوند در ساعت پنجم و‬ ‫دوازدهم مرد رها ميشود و عمرش داری بقا است و مرض زن تشدید پيدا ميکند و ساعت ششم و نهم هر دو در بيماری‬ ‫ابقا پيدا ميکنند و در ساعت هفتم و مرد خوب ميشود و بيماری زن بقا خواهد داشت‬

‫طلسم روز جمعه و جدول ساعات‬

‫‪49‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫باب السابع‪:‬‬ ‫یوم السبت ‪:‬‬ ‫کوکب‪:‬‬

‫زحل‬

‫ملک علوی روز‪:‬‬

‫کسفائیل‬

‫ملک سفلی روز‪:‬‬

‫میمون ابانوخ‬

‫معدن‪:‬‬

‫الرصاص‬

‫حروف ‪:‬‬

‫هلقض‬

‫وجه اول ‪:‬‬ ‫از اهل زمين دردی در زانوهایش مستولی است و برا ن‪ 7‬روزدرنگ دیده ميشود در این حالت ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫سوره اخالص و معوذتين‬ ‫وجه دوم ‪:‬‬ ‫درد در صلب بيمار و مفاصلش که از بادهای جنيان ميباشد که در ان مدت ‪ 7‬روز درنگ خواهد کرد ‪.‬‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫بر سه برگه این طلسمات را بنویسيد تا با به خود بمالد که در وجه اول گفته شد‬ ‫ب‪ :‬این اسم ها را نوشته زیر پای بيمار بسوزانيد‬ ‫طقوش ‪ 1‬طوش مرقوش‬ ‫د‪ :‬حجابی از ایات ‪ 186/184‬سوره بقره برایش بنویسيد‬ ‫وجه سوم‪:‬‬ ‫در این حالت ‪ 27‬روز برای بيمار درنگ دیده ميشود مرض ان از خوردن طعام شور ميباشد یا از عصبانيت شدیدی که بر‬ ‫ایشان غلبه کرده است که خونش را کثيف کرده است و درد زیادی در سرش انداخته است و همچنين در صلب ان و ضربان‬ ‫مفاصل ان و تن گی خلق بر ایشان مستولی شده است ویک ان ميل به خوردن غذا ميکند اما اشتهای ان را ندارد و همه ی‬ ‫اینها از باد جنيان است‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫همانند وجه دوم انجام دهيد ‪.‬‬ ‫وجه چهارم ‪:‬‬ ‫از خوردن گوشت یا نوشيدن شير در تاریکی بر ایشان غالب شده است کهمحل اجانين بوده است یا در زیر درختی خوابيده‬ ‫و انها رو خورده استسبب ان از خوردن ویا اشاميدن انها بوده استکه در حين خوردن جنی بران داخل شده استو از عمل‬ ‫سحر است که عرق ميکند پس بر صورتش صدمه ای وارد کرده است و حالت سر درد و یبوست مداوم دارد و از نشانه‬ ‫های ان بيماری در جهت راست بدن اوست ‪..‬‬ ‫حجاب و درمان‬ ‫الف ‪ :‬سوره قلم ایات ‪51/52‬‬ ‫ب‪ :‬سوره فلق و سوره بسم هللا و سوره حمد و صلوات بر محمد وال محمد ص‬ ‫‪51‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫را نوشته بر او اویزان کنيد ‪.‬‬ ‫وجه پنجم ‪:‬‬ ‫بيماری از سحر و جن است‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫مانند وجه چهارم انجام دهيد ‪.‬‬ ‫وجه ششم ‪:‬‬ ‫اگر سائل از بيماری فرد در ساعت اول از شما پرسيد بگویيد مرض ان از سودا است که هيچ طبيبی قادر به درمان و‬ ‫سکوت درد نمی باشد که بيماری در سرتاسر جسم اوست به تمام الشکال و رنگ ها متغيرش ميکند که از فرق سر تا نوک‬ ‫پا است و سبب هم وغم در جسم او ميشود و شی را درون خود مانند غول احساس ميکند که تکان می خورد و درد‬ ‫مفاصل و سر درد احساس ميکند و این علت در یک موضع سد برایش حادث گردیده است ‪.‬‬ ‫و اما اگر در وسط ساعت سوال کردند بگویيد که بادی ز جن بر ایشان اصابت کرده است که در تمام ساعت خصوصا‬ ‫موقع خواب اذیت است ‪.‬‬ ‫و اگر در اخر ساعت پرسيدند بگویيد ‪ :‬دردی در دماغ ایشان است که اطباع از درمان ان عاجز هستند ‪ .‬که صدمه بر ان از‬ ‫روز چهارشنبه است که تا شب جمعه به طول می انجامد و از هر کاری ان را منع می کند و مانند بلغم در او شی دیده می‬ ‫شود‬ ‫حجاب و درمان ‪:‬‬ ‫بنویسيد همانند وجه دوم برای بيمار‬ ‫وجه هفتم ‪:‬‬ ‫در ساعت اول و چهارم و ششم و هشتم و یازدهم در روز شنبه مرد بيمار خوب می شود و زن بيمار مبتال می ماند در‬ ‫ساعت دوم و نهم و دهم هر دو رها می شوند از بيماری و در ساعت سوم هر دو در بيماری می مانند و در ساعت پنجم و‬ ‫هفتم و دوازدهم زن رها می شود و مرد در بيماری می ماند ‪.‬‬

‫طلسم روز شنبه و جدول ساعات‬

‫‪50‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دعا در باب رفع سردرد (بسيار مجرب)‬ ‫نقل و روایت ازامام صادق (ع) است که بنده این دستور را در اکثر کتب مطالعه ودیده ام و اکثر علمای این فن دستورات‬ ‫مجربی در باب شفای سر دردقرار داه اند که بنده در طول این کتاب به تعدای مجرب از انها اشاره می کنم‬ ‫و هللا اعلم‪:‬‬ ‫در زمان سردرد یا احساس هر حرارتی در ناحيه سر می نویسی این طلسم را با کيفيت ذیل بر روی یکبرگه سفيد با زعفران‬ ‫و بخور طيب به همراه کتابت اذان و اقامه در کنار ان و بر موضع درد قرار می دهی و شفا از ان خداست ان شا هللا‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫در باب رفع سر درد‬

‫فردی به امام باقر (ع) در باب درد در ناحيه شيقيقه شکایت فرموند که یابن رسول هللا من هر روز از درد‬ ‫شقيقه در امان نيستم امام ع فرمودند که دست خود را بر روی شقيقه خود قرار بده و این عبارت و آیات را‬ ‫تالوت فرما‬

‫این عبارت را سه مرتبه قرائت کن در طول هفته‬

‫ساعات و اوقات مخصوص نوشتن تعویذ و دعا‬ ‫در این مطلب ‪ ،‬سخنی کوتاه در مورد برخی ساعات تعویذات خواهيم نمود‪ .‬تقسيمات روزانه و هفتگی و‬ ‫ساعات نوشتن تعویذات بر پایه امورات سبعه استوار است‪ .‬به این معنی که ساعات روزانه و روزهای هفته‬ ‫بر عدد هفت استوار است‪ .‬اینکه هر ساعت متعلق به کدام کوکب است و آن کوکب متعلق به کدام برج است از‬ ‫مهمات نوشتن تعویذات است و مثال در ساعت شمس یا مشتری عمل به حب می نماید و در ساعت مریخ یا‬ ‫زحل عمل به بغض و عداوت‪.‬‬ ‫نکته مهم دیگراینکه ‪ :‬در دهه اول هر ماه دعاهای مربوط به محبت و تسخير قلوب بنویسد‪ .‬در دهه دوم هر‬ ‫ماه دعاهای مربوط به زبانبدی را انجام می دهد‪.‬در دهه سوم هر ماه دعاهای مربوط به تبغيض و تفریق و‬ ‫عداوت نوشته ميشود‪.‬‬ ‫قلم نوشتن و جوهر نوشتار و جهت در نوشتن هم مهم است‪ .‬مثال طالع مشتری را باید به گالب و زعفران و‬ ‫مشک بنویسد و طالع زهره را با مشک زعفران و در مکان خلوت‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫مکان عمل برای نوشتن تعویذ مربوطه‬ ‫تعيين مکان بسيار مهم و حایز اهميت است‪ .‬هر عملی مکانی خاص را طلب مينماید‪ .‬مکان شروع عمل و خاتمه‬ ‫عمل باید یکسان باشد‪ .‬قبل از شروع عمل باید غسل نموده باشد و جامه پاکيزه و خوش بو با رنگ خاص بپوشد‬ ‫و مسواک کند‪ .‬مثال در عمل به حب و محبت باید دهان را شيرین کند و بهتر است که در سبزه زار یا گلزار به‬ ‫همراه بخورات مناسب انجام دهد‪ .‬در اثنای انجام عمل سرش را بپوشاند‪.‬‬ ‫اگر عمل به بغض و عداوت مينماید آستينها را باال بزند و یقه اش را باز بگذارد و چيز ترش یا تلخ در دهان‬ ‫گذارد و در مکانهای کهنه و قدیمی با حالت بغض آلود و عبوسا عمل را انجام دهد ‪ .‬در نگارش تعویذ برای عمل‬ ‫جاللی حتما از قلم کهنه ا ستفاده کند و بهتر است قبل از انجام عمل قسمتی از کاغذ مربوطه (مثال کاغذ آبی رنگ‬ ‫) را با کارد پاره کند و سپس بر آن بنویسد‪ .‬شرایط این اعمال بسيار است و مهمترین شرطش عامليت به عمل‬ ‫مربوطه است و ما به مختصری بسنده کردیم‪.‬‬

‫در باب ادای قرض‬ ‫ّ‬ ‫عبدهللا بن سنان روایت كرده است ‪ :‬به خدمت حضرت‬ ‫دعاى اداى قرض از امام صادق عليه السالم عياشى از‬ ‫صادق عليه السالم رفتم حضرت فرمودند‪ :‬مى خواهى تو را دعایى تعليم كنم كه چون بخوانى حق تعالى قرض تو‬ ‫را ادا كند و حال تو نيكو شود؟ گفتم ‪ :‬چه بسيارمحتاجم به چنين دعا‪ .‬حضرت فرمود‪ :‬بعد از نماز صبح بگو ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الحمدهلل الذى لم یتخذ ولدا ولم یكن له شریك فى الملك و لم یكن له ولى‬ ‫توكلت على الحى القيوم الذى الیموت و‬ ‫من الذل و كبره تكبيرا اللهم انى اعوذ بكمن البوس و الفقر و من غلبه الدین و السقم و اسئلك ان تعيننى على اداء‬ ‫حقك اليك والى الناس (و به روایت شيخ طوسى چنين است و من غلبه الدین فصل على محمد و اله واعنى على‬ ‫اداء حقك اليك و الى الناس ‪.‬‬

‫دعای حضرت ادریس (ع) معروف به چهل اسم ادریسی‬ ‫دعاء حضرت إدریس عليه السالم كه از دعا هاي عظيم الشان است شامل چهل اسم ميباشد و معروف است به‬ ‫چهل اسم ادریسي‪ .‬آن دعاء این است‪:‬‬ ‫ب ُك ِّل شَي ٍء َو َوا ِرثَهُ یا إلَه اآللِ َه ِة ال هرفي َع َجاللُهُ یا ّ‬ ‫هللاُ ال َمح ُمو ُد في ُك ِّل فِعالِ ِه یا َرحمنَ ُك ِّل‬ ‫سبحانَكَ ال إلهَ إالّ أ ْنتَ یا َر ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫راح َمهُ یا َح ُّي ِحينَ ال َح هي في َد ْی ُمو َم ِة ُمل ِك ِه َوبقائِ ِه یا قيُّو ُم فال یَفوتُ (شَيئا ِعل ُمهُ) شَي ٌء ِمنْ ِعل ِم ِه َوال یَؤ ُدهُ یا‬ ‫شَي ٍء َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫زَ‬ ‫بار فَال‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ء‬ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫في‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫يا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫وال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫دا‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وآخ‬ ‫ء‬ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫الباقي‬ ‫واح ُد‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٍ ِ َ ُ‬ ‫َ ِ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ َ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ُِ ِ‬ ‫ه َ ّ‬ ‫ٍ ُِ ِ ِ َ َ‬ ‫صفِ ِه‬ ‫ش َْي َء ُك ْف ُؤهُ َوال ُمدانِ َي لِ َو ْ‬ ‫ثال خال ِمن َغي ِر ِه یا زاكي الطّا ِه ُر ِمنْ ُك ّل آفَ ٍة‬ ‫یا َكبي ُر أنتَ الّذي ال تَ ْهتَدي القُلُ ُ‬ ‫وب لِ َعظَ َمتِ ِه یا بارى ُء ال ُم ْن ِ‬ ‫شى ُء بِالَ ِم ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ضهُ َول ْم یُخالِطهُ فِعالُهُ یا حنهانُ أ ْنتَ الّذي‬ ‫وس ُع لِما َخلَ َ‬ ‫ق ِمنْ عَطایا ف ْ‬ ‫ضلِ ِه یا نَقِ ُّي ِمنْ ُك ّل َج ْو ٍر لَم یَ ْر َ‬ ‫ْس ِه یا كافي ال ُم ِ‬ ‫بِقُد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ق َمنهُ یا َدیّانَ ال ِعبا ِد ف ُك ٌّل یَقو ُم‬ ‫ق َمنْ‬ ‫خاضعا ً لِ َر ْهبَتِ ِه یا خالِ َ‬ ‫سان قد َع هم الخالئِ َ‬ ‫س َعتْ ُك هل شي ٍء َر ْح َمتُهُ یَا َمنانُ ذا ْ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِ‬ ‫اإلح ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َص‬ ‫ت‬ ‫فال‬ ‫بار‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ث‬ ‫يا‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ریخ‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫راح‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫إليه‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫األر‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اوا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ِ فُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ْ منُ َ ِ َ ِّ َ ٍ َ َ ُ ٍ َ ِ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ِ َ َ ِ ينَ ٌّ‬ ‫في ه َ‬ ‫‪54‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫ب فَال‬ ‫األ ْل ُ‬ ‫الل ُم ْل ِك ِه َو ِع ِّز ِهيا ُم ْب ِدى َء البدایا (البَ َرایَا یَا َمنْ ) لَم یَ ْب ِغ في إِنشَائِ َها أعوانا ً ِمن َخ ْلقِ ِه یا َعالّ َم ال ُغيُو ِ‬ ‫سنُ ُك ْنهَ َج ِ‬ ‫ق لِدَعْ َوتِ ِه ِمنْ َ‬ ‫یَؤُو ُدهُ ِمن شي ٍء ِح ْفظُهُ یا ُمعيداً ما أ ْفنَاهُ إذا بَ َرزَ َ‬ ‫مخافَتِ ِه یا َحل ْي ُم َذا األَنا ِة فَال شَي َء یَ ْع ِدلُهُ ِمن‬ ‫الخالَئِ ُ‬ ‫ب على أ ْم ِر ِه فَال شَي َء یَ ْع ِدلُهُ یا قا ِه ُر ذا‬ ‫ميع َخلقِ ِه بِلُطفِ ِه یا عَزی ُز ال َم ِني ُع الغا ِل ُ‬ ‫َخلقِ ِه یا َمح ُمو َد الفِ ِ‬ ‫عال ذا ال َمنِّ على َج ِ‬ ‫َ‬ ‫فاع ُدنُ ِّو ِهيا َجبها ُر ال ُمذلِّ ُل ُك هل شَي ٍء بِقَ ْه ِر عَزی ِز‬ ‫ش ال ه‬ ‫ش ِدی ِد أ ْنتَ الّ ِذي ال یُطا ُ‬ ‫ق ا ْنتِقا ُمهُ یا ُمتعالي القَ ِر ُ‬ ‫البَط ِ‬ ‫یب في ُعلُ ِّو ارتِ ِ‬ ‫سلطانِ ِه‬ ‫ُ‬ ‫ق ال ُّ‬ ‫جيب‬ ‫ور ُك ِّل شَي ٍء أنتَ الّذي فَلَ َ‬ ‫ب ال ُم ُ‬ ‫سو ٍء َوال شَي َء یَ ْع ِدلُهُ یا قَر ْی ُ‬ ‫ُّوس الطا ِه ُر ِمن ُك ّل ُ‬ ‫ت نُو ُرهُ یا قُد ُ‬ ‫یا نُ َ‬ ‫ظلُما ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ق ُك ّل شَي ٍء ُعل ُّو ارتِفا ِع ِه یا بَ ِد ْی َع البَدائِ ِع َو ُمعيدَها بَع َد‬ ‫سماء فو َ‬ ‫ال ُمتداني دُونَ ُك ِّل شَي ٍء قربُهُ یا عالي الشّا ِم ُخ في ال ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ق َوع ُدهُ َوقولهُ یا َمجي ُد فال یَ ْبلغ األوها ُم ك هل ثنائِ ِه‬ ‫والصد ُ‬ ‫ّ‬ ‫درتِ ِه یا َجلي ُل ال ُمت َكبِّ ُر عَلى ُك ِّل شَي ٍء فَال َع ْد ُل أم ُرهُ‬ ‫فَنَائِها بقُ َ‬ ‫الفاخ ِر وال ِع ِّز َوال ِك ْب ِریا ِء فال یَ ِذ ُّل ِع ُّزهُ یا‬ ‫َو َمج ِد ِه یا َكری َم ال َع ْف ِو وال َعد ِْل أ ْنتَ الّذي َمألَ ُك هل شَي ٍء َع ْدلُهُ یا عَظي ُم ذا الثَنا ِء‬ ‫ِ‬ ‫ش هد ٍة به ِذ ِه األسما ِء أمانا ً‬ ‫يب فَال تَ ْن ِط ُ‬ ‫ق األ ْل ُ‬ ‫ع َِج ُ‬ ‫سنُ بِ ُك ِل آالئِ ِه َوثَنائِ ِه أسألُكَ یا ُمعتَ َم ِدي ِعن َد ُك ّل ُك ْربَ ٍة َو ِغياثي ِعن َد ُك ّل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ار الظل َم ِة‬ ‫ت الدُّنيا‬ ‫وف َومحذو ٍر َوت ْ‬ ‫واآلخ َر ِة وأسألكَ أنْ ت ْ‬ ‫َص ِرفَ َعني بِ ِهنه ُك هل ُ‬ ‫َص ِرفَ عني أبص َ‬ ‫سو ٍء َو َمخ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِمنْ ُعقوبا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ض ِمرُونَ إلى َخي ِر ما ال یَ ْملِ ُكونَ َوال یَملِكهُ​ُ‬ ‫َص ِرفَ قلوبَ ُه ْم ِمنْ ش َِّر ما یُ ْ‬ ‫سو َء الذي ن َهيْتَ عَنهُ وأنْ ت ْ‬ ‫ال ُمری ِدینَ بِ َي ال ُ‬ ‫يركَ یا َكری ُم‪.‬‬ ‫َغ ُ‬ ‫دعاي فوق معروف به دعاي چهل اسم ادریسي است كه شرح اسماء مباركه آن و دعوات مربوطه‪ ،‬قبال بطور‬ ‫مجمل مذكور افتاده است‪.‬‬ ‫ببينيد‪ ،‬دعوت اسماء ادریسي را ميتوان به طرق مختلفه انجام داد كه این طرق مجربه بطور معمول اگر با اذن‬ ‫استاد عامل دعوت باشد به نتایجي عالي در برآورده شدن حاجات توسط خداوند سبحان مي انجامد‪ .‬مثال براي‬ ‫اسم اول از این اسماء مبارك ه برخي از نكاتي كه ميتوان بيان نمود اینگونه است‪:‬‬ ‫وراح َمهُ‬ ‫رب ك ِّل شي ٍء ووارثِهُ ورا ِزقَهُ‬ ‫سبحانك ال إله إال أنتَ یا ه‬ ‫ِ‬ ‫جهت حصول حاجات مهم باید این اسم مباركه سه هزار و چهل و یك مرتبه در روز خوانده شود‪ .‬زمان شروع‬ ‫دعوت روز یكشنبه در وقت طلوع شمس است‪ .‬اگر در چهل روز نتيجه مورد نظر حاصل نشد‪ ،‬در شب همان روز‬ ‫غسل نموده و در خلوت دو ركعت نماز حاجت بجاي ميآورد و به قدري كه برایش ميسر باشد قرآن بخواند‪ .‬بعد از‬ ‫اتمام‪ ،‬سي مرتبه سوره مزمل را بخواند و در اثناء قرائت با كسي تكلم نكند و سپس هفت مرتبه بگوید‪:‬‬ ‫صل على خيرتَك من‬ ‫الذنب العظي ُم فإنه ال یغفر‬ ‫عظيم ‪ ،‬أغف ِر لي‬ ‫جى لك ِّل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫الذنب العظي ُم إال العظي ُم ِ‬ ‫یاعظي ُم یا عظي ُم یُ ْر َ‬ ‫النبي صلى هللا عليه وسلم وآله الطيِّبيين الطاهرین ‪ .‬اللهم إني أسألك‪ ،‬وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي‬ ‫َخ ْلقِكَ محم ٍد‬ ‫ِّ‬ ‫الرحمة ‪ ،‬یا محمد ‪ ،‬إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لـي( وحاجت خود را ذكر كند)‪ ،‬اللهم فشفعه‬ ‫ف هي‪.‬‬ ‫نكته مهم اینكه انجام دعوت با شيوه آن باید در تطابق باشد‪ .‬مثال در هنگام مالقات با بزرگان و اميران این دعوت‬ ‫باید به شيوه خاص خود انجام شود ‪.‬همينطور براي بازگرداندن مطلوب به طالب و امورات دیگر نيز باید این‬ ‫دعوت طبق شرایط و مقتضيات خاص خود صورت گيرد‪ .‬برج این اسم مبارکه قوس است‪ .‬وفق آن اختصاصا‬ ‫مربع و بخورات بدیل آن هر ذورائحه طيبه است‪ .‬دعوت كننده باید شرایط مربوطه و مختصه دعوت را رعایت‬ ‫نماید و اسرار دعوت را مجاز به بيان نيست‪ .‬در اینجا هم به مختصري بسنده شد‪ .‬انتهي‪.‬‬ ‫اللهم إنا ببابك نقف فال تطردنا وإیاك نسأل فال تخيبنا ‪ .‬اللهم ارحم تضرعنا وآمن خوفنا وتقبل أعمالنا واصلح‬ ‫أحوالنا واجعل بطاعتك اشتغالنا واختم بالسعادة آجالنا ‪ .‬اللهم هذا ذلنا ظاهراً بين یدیك وحالنا ال یخفى عليك ‪،‬‬ ‫أمرتنا فتركنا ‪ ،‬ونهيتنا فارتكبنا ‪ ،‬وال یسعنا إال عفوك فاعفو عنا إنك عفو رؤوف رحيم‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫عمل رحمانی و غير رحمانی در علوم غریبه‬ ‫قبال مطالبی در مورد انواع اعمال در علوم غریبه ذکر شده بود‪ .‬این اعمال که بر دو نوع است‪ ،‬منقسم بر‬ ‫رحمانی و غير رحمانی است و بطور معمول نشانه اجابت عمل خاص در اینها ميتواند چرخش لوح یا مشی لوح‬ ‫بر سطح صاف و …… باشد که در آن از عزایم عبرانی یا سریانی و …‪ .‬حتما استفاده ميشود و البته از شروط‬ ‫اجابت عمل است‪.‬‬ ‫عزایم برهتيه و ارکشيه و سهام الليل از این عزایم است که برای نتيجه دائم در برخی از اعمال‪ ،‬بهتر است‬ ‫درخاتمه با ذکر زمان (مثال الی االبد یا الی یوم القيامه) همراه باشد و این مهم است‪.‬‬ ‫ببينيد‪ ،‬همانگونه که اعمال رحمانی تاتيرات مثبت تقریبی بر آن مترتب ميباشد اما اعمال غير رحمانی ميتواند‬ ‫نسل در نسل بر فرد مورد نظر تاثيرات مخرب داشته باشد‪ .‬نعوذ باهلل من عمل الشياطين‪ .‬اعمال غير رحمانی‬ ‫ميتواند از باب تهليک و عقد و جحد و تمریض و …‪ .‬بر اساس مربع یا مثلث و از این قبيل باشد که در این عمل‬ ‫طبایع چهارگانه نيز منظور نظر است و مثال در عمل به عمليات از نوع خاکی ميتوان از لوازم خاصی مثل کافور‬ ‫و کفن و … استفاده کرد‪.‬‬ ‫قبال هم مذکور افتاده که برای تاثير این اعمال (مثل قلقطير آتشی) و در خواندن عزیمت حتما باید موکل یا‬ ‫موکلينی در خدمت معزم باشد‪ .‬که در غير این صورت اصال مشی لوح بی معنی خواهد بود‪ .‬معزم خاتم طاعت را‬ ‫در دست ميگيرد و قرائت عزیمت ميکند‪ .‬مثال در قسمتی از عزیمت خود ميگوید‪:‬‬ ‫عزمت (الزمت ‪ ،‬اوجبت و …‪ ).‬عليکم ایها الموکلين المطيعين الحاضرین بعزایم العبرانی و سریانی و دعوات‬ ‫الجاللی و بحق هذه الخاتم فی یدی افعلوا ما توءمرون‪….‬‬ ‫واین عزیمت که ميتواند با لفظ عزمت و اقسمت و الزمت و از این قبيل شروع شود ممکن است چندین مرتبه‬ ‫تکرار شود‪ .‬در مورد خاتم طاعت نيز همان حکم ظاهری و مادی از موکلين (جنها) هست که با راهنمایی استاد‬ ‫عامل قبلی حادث شده و البته نياز به توضيح ندارد‪.‬‬ ‫ارتباط با ارواح و موکلين از دو طریق است که یا اجباری است و یا تعبير به اختيار ميشود‪.‬‬ ‫حالت اول همان ضربه زدن ارواح است و شدیدا آسيب زاست‪ .‬در حالت قهری و اجباری‪ ،‬فرد خودش دارای این‬ ‫قدرت است ‪ .‬اما حالت اختياری همان حالتی است که با رعایت ایام تتریض خاص و بخورات مناسب و مثال‬ ‫رعایت منازل چهارگانه طبایعی (رصد) و مهمتر از همه راهنمایی استاد عامل صورت ميگيرد که این عمل همان‬ ‫تسخير است‪ (.‬در واقع استاد عامل ميتواند عامل به چندین طریق تسخير باشد و ميتواند درهمان مواردی که‬ ‫عامل به تسخير است اذن دهد‪ .‬مثال عامل تسخير تمخيثا در صورتی که عامل بر تسخير تيجان نباشد نميتواند‬ ‫برای تيجان یا بشمخ اذن دهد‪ ).‬در هر دوی این حاالت ارتباط با ارواح و موکلين (اجباری و اختياری) ‪ ،‬فرد‬ ‫ميتواند کارهایی خاص انجام دهد‪….‬‬ ‫******‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫فقو‬ ‫إلي ‪ ،‬حاضر لدي ‪ ،‬قادر‬ ‫علي ‪ ،‬أحطت بي سمعا ً وعلما ً وبصراً فارزقني أنسا ً بك وهيبة منك ‪ِّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اللهم إنك ناظر ّ‬ ‫فيك یقيني وبك اعتصمت فأصلح لي دیني وعليك توكلت فارزقني ما یكفيني وبك لذت فَنَ ِّجنـي مما یؤذیني أنت‬ ‫حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫تعریف حرز و هدف انجام آن‬ ‫حرز را اینگونه تعریف و معني نموده اند‪:‬‬ ‫الحرْ ُز ‪ :‬الوعاء الحصینُ یُحفَ َ‬ ‫ظ فیه الشيء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الحرْ ُز المكان المنیع یلجأ ُ إِلیه‪.‬‬ ‫و ِ‬ ‫در اصول كافى در مورد حرز این چنين آمده‪:‬‬ ‫حرز به معناى پناهگاه و جاى محكم و استوار و دعائى كه بر كاغذ نویسند و براى دفع چشم زخم یا دفع بال‬ ‫همراه خود نگهدارند آمده ‪ ،‬و تعویذ هم معناى شبيه حرز دارد و بـه مـعـنـاى پناه دادن نيز آمده و مقصود در‬ ‫اینجا چنانكه از دعاهائى كه مى آید معلوم گـردد دعـاهـائى اسـت كـه بـا خـوانـدن یـا نـوشـتـن و همراه كردن آنها‬ ‫انسان از دردها و یا جانوران موذى و درندگان و ترس و دیگر چيزها در امان ماند‪).‬‬ ‫ابـن مـنـذر گـوید‪ :‬خدمت حضرت صادق (ع ) از وحشت (ترس و اندوه از تنهائى ) یادآور شـدم فـرمود‪ :‬آیا شما‬ ‫را آگاه نكنم به چيزى كه هرگاه آن را بگوئيد نه در شب و نه در روز از تنهائى نترسيد؟ (و آن اینست )‪((( :‬بسم‬ ‫هللا بـالغ امـرة قـد جـعـل ّ‬ ‫هللا فـهـو حـسـبـه ان ّ‬ ‫هللا و انه من یـتـوكـل عـلى ّ‬ ‫باهلل و توكلت على ّ‬ ‫هللا و ّ‬ ‫ّ‬ ‫هللا لكـل شـى ء‬ ‫قـدرا‪ ،‬اللهـم اجعلنى فى كنفك و فى جوارك و اجعلنى فى امانك و فـى مـنـعـك ))) پـس فـرمـود‪ :‬بـه مـا رسـيـده كـه‬ ‫مـردى سـى سال این دعا را مى خواند و یك شب آنرا ترك كرد و همان شب او را عقرب گزید‪.‬‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫در روایت دیگري آمده كه حـضـرت صـادق (ع ) فـرمـود‪ :‬بـگـو‪((( ،‬أَع ُ‬ ‫ُوذ بِقُد َْر ِة ه‬ ‫ُوذ بِ ِع هز ِة ه‬ ‫ُوذ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫ان ه‬ ‫ُوذ بِ َر ْح َم ِة ه‬ ‫ُوذ بِ َم ْغفِ َر ِة ه‬ ‫ُوذ بِ َع ْف ِو ه‬ ‫ُوذ بِ َعظَ َم ِة ه‬ ‫بِ َج َال ِل ه‬ ‫هللاِ اله ِذي ُه َو‬ ‫ُوذ بِ ُ‬ ‫س ْلطَ ِ‬ ‫هللاِ َو أَع ُ‬ ‫َي ٍء قَ ِدی ٌر َو أَع ُ‬ ‫ُوذ بِ َج ْم ِع ه‬ ‫ُوذ بِ َك َر ِم ه‬ ‫ب أَ ْو‬ ‫هللاِ ِمنْ ش َِّر ُك ِّل َجبها ٍر َعنِي ٍد َو ُك ِّل َ‬ ‫ان َم ِری ٍد َو ش َِّر ُك ِّل قَ ِری ٍ‬ ‫ش ْيطَ ٍ‬ ‫َعلَى ُك ِّل ش ْ‬ ‫ير ٍة بِلَ ْي ٍل أَ ْو نَ َها ٍر َو‬ ‫يف أَ ْو َ‬ ‫ش ِدی ٍد َو ِمنْ ش َِّر ال ه‬ ‫ير ٍة أَ ْو َكبِ َ‬ ‫ص ِغ َ‬ ‫سا هم ِة َو ا ْلهـَا هم ِة َو ا ْلعـَا هم ِة َو مـِنْ شـ َ ِّر كـ ُ ِّل دَابه ٍة َ‬ ‫بَ ِعي ٍد أَ ْو َ‬ ‫ض ِع ٍ‬ ‫س‪ ))).‬اصول كافى جلد ‪ 4‬صفحه ‪.357‬‬ ‫ِمنْ ش َِّر فُ ه‬ ‫ب َو ا ْل َع َج ِم َو ِمنْ ش َِّر فَ َ‬ ‫اق ا ْل َع َر ِ‬ ‫اإل ْن ِ‬ ‫سقَ ِة ا ْل ِجنِّ َو ْ ِ‬ ‫س ِ‬ ‫(توجه شود كه حرز مجرب و موثر فوق براي حفاظت و ایمني از جميع بليه انس و …… و پيشگيري از‬ ‫هرگونه سحر و طلسم است و ميتوان آنرا با گالب و زعفران نوشت و با خود به همراه داشت)‪.‬‬ ‫بطور كلي معني حرز از لحاظ لغوي همان مامن و پناهنگاه است و هدف از نوشتن حرز‪ ،‬دفع آفات زميني و‬ ‫آسماني است و در واقع فلسفه انجام حرز حفاظت در برابر جميع بليه است‪ .‬كتب مختلفي نيز در زمينه احراز و‬ ‫تعویذات از علماي گذشته موجود است و روایات فراوان نيز در زمينه تاكيد معصومين به انجام تعویذات و احراز‬ ‫وجود دارد‪.‬‬ ‫نكته مهم در نوشتن تعویذات و احراز این است كه ادعيه و احراز زماني موثر است كه همراه با طهارت نفس‬ ‫باشد و پاكي ظاهري و باطني در آنها ملحوظ افتد‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫علم اسما و حروف‬ ‫علم اسماء و تاثیرات آن – علم اسماء و حروف‬ ‫ّ‬ ‫تشخص و در طيف سعدیّت و نحوست طبع و طالع و مميزاتش و نيز بر تشخص ‪ ،‬عالم‬ ‫ثقل ایده تاثير اسماء بر‬ ‫واقع است و در این زمينه نيز ميان علماء این علم اتفاق نظر‪.‬‬ ‫ومقصود این که ‪ ،‬اسماء اشخاص را تاثيری شگرف بر مسميّات است و هم مسميّات از جنبه حسن و قبح و خف‬ ‫و ثقل و لطافت و کثف تاثّرپذیرند‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تشخص ‪ ،‬با عنایت به حرف مبتدای اسم ‪ ،‬این مثال راهگشاست ‪.‬فی المثل اشخاصی با مبدا‬ ‫در این انتساب به‬ ‫ّ‬ ‫تشخصی با جدیت قابل قبول توام با عقالنيت توامان با احساسات‬ ‫حرف الف (مثل احمد ) را دوائری از فردیت و‬ ‫و بردباری متوسط و تا حدودی اندک محاط است‪ ..‬و اینکه آنها‪ ،‬جذاب و مهذب و نيازمند محبوبيت اند و مضافا‬ ‫با نگرش و امعان نظری خاص ‪ ،‬صاحب جدیت و نظر و صالبت در کار و مستقل و شجاعند‪.‬‬ ‫مذکورافتاد که اسامی را تاثيراتی بی بدیل بر وجاهت و تشخص و طبيعت فردی از نگاه نحس و نگرش سعد‬ ‫است‪ .‬طریق بررسی اش بر اسلوب شایع محاسبات نام شخص و نام مادرش استوار است و این تاثير و تاثر‬ ‫تعاملی‪ ،‬کامال بدیهی است و آنرا نياز به توضيح نيست‪.‬‬

‫و میدانیم که تاثیر اسماء در تسمیه ‪ ،‬از لحاظ سلبی و ایجابی عظیم است وشگرف‪ .‬منقول است که نبی‬ ‫ال تزکوا أنفسکم “ ‪ :‬اکرم (ص) ‪ ،‬افراد را از نامگذاری اسماء قبیحه منع می فرمودند‪ .‬حضرت فرمودند‬ ‫ّ‬ ‫تشخص را تاکيد‬ ‫وهللا أعلم بالبر منکم” ‪ .‬پرواضح است که این کالم نبوی ارتباط و تالزم ميان اسم و‬ ‫‪.‬دارد‬ ‫نکته مهم دیگر ‪ ،‬نظر داشتن بر تاثیر و تاثر و شناخت کوکب مربوط به هر اسم است به همراه امعانات‬ ‫‪:‬خاص آن‪ .‬مثال ذیل راهگشاست‬ ‫‪.‬اسم مرتبط به کوکب زحل ‪ ،‬نحوست آفرین‬ ‫‪.‬اسم مرتبط با کوکب زهره سعادت آفرین‬ ‫‪.‬اسم مرتبط با مریخ طاقت آفرین‬ ‫‪.‬اسم مرتبط با عطارد تفکر آفرین‬ ‫‪.‬اسم مرتبط با اورانوس منتقد آفرین‬ ‫‪.‬اسم مرتبط با قمر عناد و تغیّر آفرین‬ ‫کثیری ازعلمای علم االسماء را اعتقاد راسخ است بر این که اسم مرتبط با زحل فایده ای در آن نیست و‬ ‫‪ .‬فی الواقع مصدر بالست‬

‫‪58‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫دعای رفع کمر درد‬ ‫دعاى ذیل برای رفع و ازبین بردن كمر درد بسیار موثر و مجرب است‪.‬‬ ‫از براى درد كمر روایت شده كه دست بگذارد بر موضعى كه درد مى كند و سه دفع بخواند‪:‬‬ ‫س اَنْ َت ُموتَ اال با ْذن ه‬ ‫س َن ْجزى‬ ‫واب اال خ َرة ُن ْؤته م ْنها َو َ‬ ‫واب ال ُّد ْنیا ُن ْؤته م ْنها َو مَنْ ُیردْ َث َ‬ ‫هللا كتابا ً ُم َؤ هجالً َو مَنْ ُیردْ َث َ‬ ‫َو ما كانَ ل َن ْف ٍ‬ ‫الشاكرینَ ‪.‬‬ ‫هیچ كس نخواهد ُمرد جز به اذن خدا سرنوشتى است مدت دار و هر كه پاداش دنیا را خواهد از آنش دهیم و هركه پاداش آخرت‬ ‫خواهد از آنش دهیم و سپاسگزاران را پاداش دهیم‪.‬‬ ‫ه‬ ‫انشاءهللاُ عافیت یابد‪.‬‬ ‫پس هفت مرتبه انا اَ ْن َز ْلناهُ ) بخواند‬

‫مفاتیح الجنان‪ ،‬حاج شیخ عباس قمی (ره)‬

‫زبان بند‬ ‫(صرفا در امر حالل استفاده شود(‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم‬

‫وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ‪ *.‬و ال حول وال قوّة االّ باهلل العليّ العظیم یا غفار یا‬ ‫کریم یا علیم‪.‬‬

‫سحر گشا و باطل نامه‪ ،‬شفیق بن یعقوب االسکلفي‪.‬‬ ‫توجه‪:‬‬ ‫در کاغذ بدون خط و با گالب و زعفران و در زمان مناسب بنویسد‪.‬‬

‫دعای بستن زبان بدگویان ‪ ،‬دعای زبان بند‬

‫‪59‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫قمر در عقرب چيست؟‬ ‫زمانی که کره ماه (قمر) برابر صورت فلکی عقرب قرار گيرد ميگویيم که قمر در عقرب‬ ‫است و این البته برای محاسبات ما زمينی هاست‪.‬‬ ‫برجهای صورتهای فلکی نيز دوازده است که عبارتند از‪:‬‬ ‫حمل‪ ،‬ثور‪ ،‬جوزاء‪ ،‬سرطان‪ ،‬اسد‪ ،‬سنبله‪ ،‬ميزان‪ ،‬عقرب‪ ،‬قوس‪ ،‬جدی‪ ،‬دلو‪ ،‬حوت‪.‬‬ ‫قمر در عقرب ميتواند به دو عنوان تعبير شود‪:‬‬ ‫‪ -2‬قمر در صورت فلکی عقرب‬ ‫‪ -1‬قمر در برج عقرب‬ ‫روزهای قمر در عقرب هر سال با سال قبل و بعد متفاوت است و باید با شيوه های خاص‬ ‫خود محاسبه گردد‪.‬‬ ‫طول مدت قمر در عقرب در حدود شصت ساعت و به عبارتی دو روز و نيم است‪ .‬ولی‬ ‫بخاطر عمل به احتياط بهتر است که دو روز دیگر به آن اضافه شود‪.‬‬ ‫علت اصلی این اضافه نمودن ایام این است که ما دقيقا نميدانيم آنچه که در روایات و‬ ‫احادیث به عنوان قمر در عقرب ذکر شده مقصودش قمر در صورت فلکی عقرب است یا‬ ‫منظور قمر در برج عقرب است‪ .‬به این خاطر بهتر است که دو روز احتياطا به این‬ ‫محاسبات بيفزایيم‪ .‬به هر حال عمل به احتياط وجه عقلی و شرعی برای رعایت ایام قمر در‬ ‫عقرب است‪ .‬اما این رعایت کردن نباید به گونه ای باشد که کل زندگی ما را تحت تاثير قرار‬ ‫دهد و قدرت تصميم گيری و انجام کارهای مهم را برای ما صعب و دشوار و غير ممکن‬ ‫نماید‪ .‬البته منجمين و ستاره شناسان و به قول دیگر استرولوژیستها معترفند که محاسبات‬ ‫و نظرات و برداشتهایی که از حاالت نجومی دارند‪ ،‬تقریبی و غير قطعی و احتمالی است‪.‬‬ ‫آنچه که از روایات برمی آید این است که وجود تاثيرات مربوط قمر در عقرب بر زندگی ما‬ ‫قطعی‪ ،‬واقعی و مسلم است و بهتر است از کارهای مهمی مثل‪:‬‬ ‫مسافرت ‪ ،‬انعقاد نطفه و بچه دار شدن‪ ،‬عقد ازدواج ‪،‬شروع به کار تجاری خاص ‪ ،‬تعيين و‬ ‫تغيير نام ‪ ،‬شروع کارهای مهم و اساسی و از این قبيل کارها خودداری شود‪.‬‬ ‫در کتاب الکافی جلد هشتم مرحوم کلينی (ره) از قول حضرت امام صادق عليه السالم روایت‬ ‫ذیل آمده است‪:‬‬ ‫امام صادق عليه السالم می فرمایند‪( :‬هر کس در هنگامی که قمر در عقرب باشد مسافرت‬ ‫یا ازدواج نماید ‪ ،‬خيری نمی بيند)‪.‬‬ ‫در پایان الزم است بدانيم که بهترین راه حل برای دفع و رفع نحسی ایام قمر در عقرب این‬ ‫است که در این ایام (پنج روز و نيم قمر در عقرب) صدقه داده شود و هر روزه آیه‬ ‫الکرسی خوانده شود‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫جدول اسما هللا با ذکر کاربرد انها برای رزق و روزی‬ ‫معنا‬ ‫خداوند بخشش و کرم‬

‫ردیف‬

‫اسم جالله‬

‫‪1‬‬

‫ذوالجود والسخاء‬

‫‪2‬‬

‫عظیم البرکات‬

‫روزی‬

‫‪3‬‬

‫منان‬

‫روزی‬

‫‪242‬‬

‫‪4‬‬

‫یبسط الرزق‬

‫روزی‬

‫‪424‬‬

‫‪5‬‬

‫وهاب‬

‫روزی‬

‫‪24‬‬

‫‪6‬‬

‫مجزل العطایا‬

‫روزی‬

‫‪101‬‬

‫‪7‬‬

‫منعم الجنه‬

‫روزی‬

‫‪184‬‬

‫‪8‬‬

‫اغنی من کل غنی‬

‫روزی‬

‫‪1172‬‬

‫‪9‬‬

‫رازق‬

‫روزی‬

‫‪808‬‬

‫‪11‬‬

‫یرزق من یشاء بغیر حساب‬

‫روزی‬

‫‪1002‬‬

‫‪11‬‬

‫اکرم‬

‫روزی‬

‫‪172‬‬

‫‪12‬‬

‫باسط‬

‫روزی‬

‫‪61‬‬

‫بسیار دهنده ی بخشش ها‬

‫بی نیاز تر از هر بی نیازی‬

‫کریم تر گرامی تر‬ ‫پهن کننده رزق‬

‫کاربرد‬

‫عدد ابجدی‬

‫روزی‬

‫‪2441‬‬ ‫‪2764‬‬

‫جلب محبوب‬ ‫دستور اول ‪:‬‬ ‫اين طلسم را در روز پنجشنبه در ساعت اول با مسک و زعفران می نويسید و با‬ ‫خود حمل می نمايید‪:‬‬ ‫الا الا الا الا الا الا الا طموس طموس لهوم لهوم لهوم‬ ‫ربنا افتح بیننا وبین قومنا بالحق وانت خیر الفاتحین‬ ‫یَا قَوْمَنَا أَجِیبُوا دَاعِیَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ یَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَیُجِرْکُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ‬ ‫وَمَن لَّا یُجِبْ دَاعِیَ اللَّهِ فَلَیْسَ بِمُعْجِزٍ فِی الْأَرْضِ وَلَیْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِیَاء أُوْلَئِكَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ‬

‫‪60‬‬

‫مجربات سید نجم‬

‫تعویذ برای در رحم و بچه دارشدن‬ ‫( باسم اهلل وباهلل الذي بإذنه قامت السموات واالرض ‪ ،‬فإن مریم بنت عمران لم یضرها وجع االرحام ‪ ،‬کذلك یشفي اهلل فالنة بنت فالنة‬ ‫من وجع االرحام ومن وجع عرق االرحام ‪ ،‬اسلم اسلم باسم اهلل الحي القیوم باسم اهلل المستغاث باهلل علی ما هو کائن وعلی ما قد کان‬ ‫أشهد أن اهلل علی کل شيء قدیر وأن اهلل قد أحاط بکل شيء علما‪).‬‬

‫(بسم اهلل الرحمن الرحیم ‪( ،‬محمد رسول اهلل والذین آمنوا معه أشداء علی الکفار رحماء بینهم تراهم رکعا سجدا )إلی‬

‫آخر السورة (فتح آیه ‪ ،) 92‬أجیبوا داعي اهلل عزمت علی سامعة الکالم اال أجابت هذا الخاتم بعزائم اهلل الشداد التي تزهق‬ ‫االرواح واالجساد وال یبقی روح وال فؤاد ‪ ،‬أجب باسم اهلل الذي قال للسموات واالرض ‪ ( :‬ائتیا طوعا أو کرها قالتا أتینا‬ ‫طائعین ) وصلی اهلل علی محمد النبي وآله الطاهرین ) واقرأها أنت بینك وبین نفسك‪.‬‬ ‫ترجمه تعویذ فوق به شرح ذیل است‪:‬‬

‫(به نام خدا‪ ،‬و به یارى خدایی که به اذن او زمین و آسمان ها به پاست مریم بنت عمران درد رحم ناراحتش نکرد‪ ،‬این چنین‬ ‫خداوند فالن کس را از درد رحم و درد عصب رحم شفا دهد‪ ،‬سالم شو به نام اهلل که حی و قیومی ‪ ،‬به اسم اهلل ‪ ،‬به خدا‬ ‫استغاثه می کنم درباره آنچه که اکنون می باشد‪ ،‬درباره آنچه بوده شهادت می دهم که خدا بر همه چیز تواناست و علم او بر‬ ‫همه چیز احاطه دارد‪).‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم (محمد (صلی اهلل علیه و آله و سلم) رسول خداست و کسانی که به او ایمان دارند نسبت به کفار‬ ‫خشن و باهم مهربانند…‪ .‬تا آخر سوره ) داعی خدا را اجابت کنید بر شنونده کالم عزیمت دارم که اگر این ظالم اجابت‬ ‫نکند به دعاهاى الهی که ارواح و اجساد را می برد‪ ،‬و روحی و دلی باقی نمی ماند اجابت کن به اسم خدایی که به آسمانها‬ ‫و زمین گوید‪ :‬خواه و ناخواه بیایید – گفتند آمدیم در حالی که مطیعیم ) و صلی اهلل علی محمد و آله ‪ ،‬و این را با خود‬ ‫بخوان ‪).‬‬

‫رت ال یدرنی فردا وابب حير الواربین‬

‫‪62‬‬