Mancha Verde
N潞 7 Revista-Anuario 2013
Reportaje:
La escuela bolera
2013, Un a帽o de intensa actividad
El Mant贸n de Manila
Aprendiendo la Jota del Lugar Nuevo Cocinamos:
Duelos y quebrantos
Apuntes hist贸ricos: La fiesta de los Mayos
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Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”
EDITA Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”
DIRIGE Pablo Martín Rodríguez
CONTACTO C/ Guadiana Nº 4 13.710 Argamasilla de Alba (Ciudad Real) Telf.: 926 521 367 y 670 917 266 WEB: www.corosydanzasmanchaverde.com E-Mail: manchaverdearga@vodafone.es
REDACCIÓN, DISEÑO Y FOTOGRAFÍA Fotografía y Comunicación Rufino Pardo Valverde Tel. 667 90 10 28 contacto@imaginaimagen.com www.imaginaimagen.com
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Sumario
Reportaje: La Escuela Bolera
6 Un año de actividades I: Enero, febrero y marzo
8 Un año de actividades II: Abril, mayo y junio
15 Un año de actividades III: Agosto y septiembre
19 Un año de actividades IV: Octubre, noviembre y diciembre
IMAGEN DE PORTADA:
Mancha Verde Autor: Rufino Pardo Valverde COLABORACIONES DE REDACCIÓN: Pablo Martín Rodríguez COLABORACIONES DE FOTOGRAFÍA: Sandra Ruiz Lara, Esther Choque Garcia Cervigon, Maria Jesus Carrasco Serrano, Jesus Esther Garcia Serrano IMPRIME: Imprenta Provincial, Ciudad Real DEPOSITO LEGAL: CR-321-2008
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Indumentaria: El Mantón de Manila
24 Aprendiendo: La Jota del Lugar Nuevo
25 Gastronomía: Duelos y Quebrantos
26 Historia: La Fiesta de los Mayos
30 Imágenes 2013: Otra cara de Mancha Verde
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Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”
El presidente
MIEMBROS DE LA AGRUPACIÓN JUNTA DIRECTIVA Presidente:
Pablo Martín Rodríguez Presidente del Grupo de Coros y Danzas “Mancha Verde”
Pablo Martín Rodríguez Secretario: Antonio Arenas Herrera Tesorero:
Argamasilla de Alba es una localidad que por el motivo que sea, nunca o pocas veces ha presumido de sus gentes, de sus tierras… de su historia, viajamos a otros lugares sin dar el valor de lo que tenemos y sobre todo sin pregonarlo, porque monumentos como la Cueva de Medrano pueden ser una fuente de riqueza muy importante para nuestra localidad. ¡Somos la cuna del Quijote!, nos abalan historiadores, cervantistas, reyes, la Real Academia Española que en 1780 publicó una ruta de Don Quijote donde ya Argamasilla es el punto de partida; y ahora a poco que nos durmamos en los laureles nos van a robar nuestra historia. En Inglaterra descubren, permítanme la expresión, “cuatro piedras” y el ministerio construye una carretera directamente a este sitio ¡y siempre está lleno de visitantes!, hacen documentales, crean historias y leyendas a su alrededor, es decir fomentan y explotan sus riquezas históricas a través de souvenirs, restaurantes, hoteles, etc., y sin embargo, a día de hoy, nadie sabe realmente ¿qué es? o ¿qué representa? Se podría decir que Stonehenge es un monumento megalítico muy bien explotado que ha llevado mucha riqueza a la localidad de Amesbury y al condado de Wiltshire, al que pertenece. Y claro, ustedes se preguntarán ¿a cuento de qué viene este sermón?, en primer lugar para despertar conciencias y en segundo para que entiendan porqué a pesar de la situación económica actual, que a todos nos afecta, desde Mancha Verde seguimos publicando esta revista. Como comprobarán en este número y en los anteriores, el anuario lo forman la música, el baile, la gastronomía, las tradiciones y la historia de nuestro pueblo, además de nuestros viajes, en los cuales solemos dejar algunos ejemplares de esta publicación y llevamos orgullos el nombre de Argamasilla de Alba como El lugar de La Mancha. Por otro lado, queremos dejar constancia impresa de nuestra historia para futuros investigadores, pues si hoy se utili-
Nicolás Carrasco Aparicio Instructor de baile: Tomás Almarcha Minaya Instructora de rondalla: Beatriz Ordóñez Serrano COMPONENTES Alberto Díaz Carrasco Ángela María Serrano Lucendo Argelia Sáez Gómez Beatriz Armero Menchén
zan cd´s, discos duros o pen drive, dentro de 20, 50 ó 100 años no sabemos dónde se almacenará la información y si lo que hoy guardamos será legible y accesible, de lo que estamos seguros es de que un libro o una revista impresa si lo será. En esta línea, abrimos los temas de este séptimo número con un reportaje sobre la escuela bolera, de la que proceden munchos de nuestros pasos, y por lo que Mancha Verde está altamente valorada. Seguimos con nuestras actuaciones y viajes, entre los que quisiera destacar el que hicimos a Toledo por el impresionante y monumental entorno del festival, entre la catedral y el Ayuntamiento. Muy importante para nosotros es el reconociendo que hicimos con la entrega de nuestra Insignia de Oro a tres personas y a una federación, la regional de folclore. En indumentaria nos hemos centrado en una prenda que se está perdiendo en todos los ámbitos, a excepción del traje típico de Madrid, el mantón de Manila. Seguimos aprendiendo la Jota del Lugar Nuevo, a cocinar duelos y quebrantos, para finalizar con los apuntes históricos de Pilar Serrano de Menchén, en esta ocasión sobre la Fiesta de los Mayos. Les invitamos a que escuchen el ruido de sus hojas, léanla, mírenla y si huele un poco a tinta mejor, así pondrán cuatro de los cinco sentidos en nuestra publicación, aunque si quieren poner los cinco… no seremos nosotros que les impida saborear sus páginas.
Elisa Garcia Hilario Esther Choque García-Cervigón Inmaculada Choque García-Cervigón Inmaculada Ordóñez Serrano Isabel Gómez Moya Jesús Esther García Serrano José Andrés Márquez Díaz José Manuel Seco Serrano Juan Carlos Torres Moya Juan Torres Sanchez de la Blanca Julio Carretón Jareño Laura Mateos de la Calle Leticia García Hilario Lourdes Armero Menchén Mari Ángeles Ruiz Lara María Jesús Carrasco Serrano María José Serrano Zarco Mercedes Pardo Valverde Mercedes Torres Madrigal Misericordia Jiménez Lara Natalia Serrano Moya Nicolás Rodrigáñez Madrid Nuria Rodrigáñez Madrid Raúl Carretón Mañas Sandra Ruiz Lara Santiago Martínez Rodrigáñez Sebastián Serrano Moreno Sonia Castro Ordóñez Tamara Moya Crespo Thais Salazar Choque Tomás Carretón Gutiérrez Vicente Serrano Zarco Wilfrida Gómez García
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Reportaje La Escuela Bolera El bolero es una danza española de ritmo ternario bailada por una pareja, por varias parejas o por un solo bailarín. El ritmo empieza en la última octava nota del tercer golpe. No debe confundirse con el bolero de origen cubano en compás binario. Aunque su nacimiento está íntimamente relacionado con Andalucía está considerado como una variante de la danza española que bebe de la fuente clásica, gestada bajo las influencias de los bailes cortesanos franceses e italianos del siglo XVII y alcanzando el máximo esplendor en el siglo XVIII con la llegada de los Borbones, en concreto en 1819 con la subida al trono de España de Felipe de Anjou. En torno a este periodo el bolero es adaptado a la seguidilla heredando de la que hereda el compás ternario, que Un baile en Triana (1850). De Francisco de Paula Escribano Linán consiste en tres partes conocidas como coplas o mudanzas, después de cada con los pies, trenzados y pasos de ele- sepa”, y aparece en el Arte de Tocar la repetición, se produce una interrupción vación de enorme dificultad. En su re- Guitarra Española, por Fernando Ferandenominada “el bien parado”, durante presentación tradicional suele ejecutarse diere (1740-1816). la cual el bailarín perSegún Joan Comanece extático, pero rominas el origen del plantándose en airosas nombre Bolero podría figuras. derivar de ‘vuelo’, como En el último tercio había ocurrido antes del siglo XVIII y pricon el ‘boladillo’, un paso de danza descrito meros del siglo XIX, se por Cervantes. Esta hipresenta en España una actividad cultural impótesis aparece reforzaportante (ballet, ópera da por Estébanez Caldey teatro) proveniente rón (1926) quien afirmó de los ballet franceses e que el bolero se llamó italianos, fruto de esta así «por ser todo en salcreciente actividad se tos y como en vuelo». produce un intercamEl bailarín y coreóbió de movimientos y grafo Antonio Cairón, en técnicas que conducen sus reglas de baile decía a los bailes boleros que Ritmo del bolero tradicional “el baile español más se consolidan como la célebre, el más gracioso base de los bailes populares españoles con acompañamiento de guitarra y de y el más difícil tal vez, de cuantos se han a partir de estos. Además, en este perio- otros instrumentos folklóricos. Tiene un inventado, es la Escuela Bolera”. Según los expertos en la materia, do los bailes populares o regionales se ritmo muy marcado y de insistente movan academizando y comienzan a cruzar notonía, llevado por las castañuelas y existen tres grandes etapas en la escuesus pequeñas fronteras locales, pasando frecuentemente respaldado por el tam- la bolera, una primera que va desde los desde las calles y plazas de los pueblos bor, pandero o tamboril. siglos XVII al XIX, un periodo de aceptaa los teatros. La partitura más antigua que se con- ción, adaptación a los bailes populares y Los bailes boleros se ejecutan con serva en la que a un bolero se le deno- academización; una segunda a principios saltos, vueltas y complicados trabajos mina así, se titula “Todo aquel que no del siglo XX de introducción en los tea-
Debo decir que el Bolero no se dirige tal como yo pienso que debería de ser. […] Debe ser ejecutado a un tempo único desde el inicio al final, en el estilo quejumbroso y monótono de las melodías árabe-españolas. [...] Los virtuosos son incorregibles, inmersos en sus fantasías como si los compositores no existiesen ». +Maurice Ravel.
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Una componente de Mancha Verde (Sep. 2013)
Majos y majas en la Feria del Rocío, alrededores de Sevilla. Gustave Doré.
tros; y la tercera, más entrados en el siglo XX, donde surgen importantes compañías con grandes bailarines y bailarinas que personalizan este estilo. El ritmo de esta danza ha sido utilizado por numerosos compositores a lo largo de la Historia, habiendo alcanzado especial celebridad el Bolero de Maurice Ravel, que, en realidad, representa una recreación estilizada del ritmo, no siendo totalmente fiel al original.
Franz Liszt y Rossini, se encuentran entre otros muchos compositores que han utilizado el bolero en sus composiciones. Para resumir, se entiende por Escuela Bolera, a un estilo de baile que empezó a desarrollarse en Andalucía y que, básicamente, consistía en la transformación de ciertos bailes populares en danzas de exhibición profesional, refundidas en academias de baile.
Para muchos, como hemos podido leer, el baile bolero es una evolución de las seguidillas, que ya se bailaban y cantaban en tiempos de Cervantes, como indicó el propio escritor en su primer Quijote, publicado en 1605. Pero estas, las seguidillas, es un baile en el que profundizaremos en el próximo número, relativo a 2014, año en el que fueron declaradas Bien de Interés Cultural por la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.
La Escuela Bolera y Mancha Verde En la escuela bolera exite una conjunción entre elegancia y la agilidad. Para ello, es necesario trabajar el cuerpo de manera que los movimientos más difíciles resulten naturales, sin que se note el esfuerzo que hay que realizar en su ejecución. Por ello, es muy importante disciplinar al cuerpo, tanto el tronco como los pies, brazos y cabeza, hasta conseguir la pureza en su interpretación. Los pasos y estilos argamasilleros entran en total concordancia con la descripción del bolero, cuyos rasgos característicos de los bailes de la Escuela Bolera son la gracia y la elegancia de sus movimientos así como la riqueza de sus pasos. En Mancha Verde se trabaja estos bailes desde muy temprana edad con los alumnos y alumnas de la escuela de folklore municipal, donde tratan de enseñar todos estos pasos con la pureza que les ha sido trasmitida de generación en generación. El bolero consta de entrada, paseo, copla y final. Al terminar cada copla se
Mancha Verde en Argamasilla de Alba mostrando uno de sus bailes de influencia bolera. (Sep. 2012)
hace el desplante o bien parao, que es la suspensión durante la cual descansan los bailaores, mientras la música repite el estribillo. Cada copla tiene tres estribillos y consta de un total de treinta y seis compases, puesto que la copla y su estribillo son doce y se tocan tres veces cada una.
El bolero aunque de ejecución más rápida que la seguidilla, musicalmente es más lenta. Mancha Verde lleva en su repertorio varios bailes que encajan en las descripciones anteriores, entre ellas: las Manchegas y Torras, ambos de tres tercios y donde se realiza el denominado “bien parao”.
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Un Año
de Intensa
Actividad
Cabalgata de Reyes Asamblea General Local Hogueras de San Antón Entrega Insignia de Oro de la Agrupación Carnaval 2013 Cabalgata de Reyes
Como viene haciendo desde hace años, Mancha Verde comienza su actividad anual participando en la Gran Cabalgata de Reyes con su tradicional carroza, como parte del sequito de bienvenida que recibe en la localidad a sus altezas, y en la que además ejercen de pajes reales. Este año, a petición de la Policía Local y de la concejalía de Festejos, no se lanzaron caramelos desde las carrozas, para evitar sucesos como el acontecido en la cabalgata de Málaga en 2013, en la que un menor de seis años fue atropellado por una carroza cuando intentaba coger los caramelos. El recorrido llevó a sus altezas reales hasta la puerta del Ayuntamiento donde les esperaba el alcalde, Pedro Ángel Jiménez, que les invitó a dirigir unas palabras desde el balcón de la Casa Consistorial a los cientos de niños y niñas que llenaban La Glorieta. Previamente, Jiménez, les hizo entrega de las llaves mágicas que abren las puertas de todas las casas de la localidad para que puedan dejar los regalos Seguidamente, acompañados por sus pajes reales, hicieron sus ofrendas de oro, incienso y mirra en el belén viviente situado en el centro de La Glorieta.
Asamblea General de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” 2013
El día 12 de enero Mancha Verde celebró su Asamblea General anual, en ella, como viene siendo habitual, se trataron diferentes temas de carácter económico: presupuestos, estado de las cuentas, etc. Por otro lado se hizo un repaso y evaluación de las actividades llevadas a cabo en 2012, así como el proyecto de las previstas para el año 2013.
Hogueras de San Antón
No podía faltar Mancha Verde a su pri-
mera cita con la gastronomía tradicional manchega, que es en lo que realmente ha quedado la fiesta de las Ho- gueras de San Antón, que se celebra la víspera de San Antonio Abab, monje cristiano de Egipto, fundador del mo- vimiento eremítico, y del que se dice vivió hasta los 105 años de edad. Decimos cita gastronómica porque entre las expectativas de los vecinos para esta noche se encuentra la de realizar un buen asado de panceta, chorizos, morcillas y sardinas. Tradicionalmente las hogueras se prenden a las 20.00 horas, siendo la primera la organizada por el Ayuntamiento de Argamasilla de Alba, y tras de ella el resto de lumbres repartidas por las calles, iluminandose cálidamente toda la localidad, algo que agradece el viandante en las frías no-
ches de enero.
Entrega de las Insignias de Oro de la Agruapación 2012
En lo relativo al nombramiento de Socios de Honor de la agrupación, la ca- sualidad quiso que en 2013 coincidieran la celebración de dos de estos actos, uno el 20 de enero y otro el 7 de diciembre, siente este último el que realmente perte- nece a 2013. Problemas técnicos en el Teatro Auditorio imposibilitaron la celebración del nombramiento previsto para el 7 de diciembre de 2012, sumado al gran número de actos programados, obligó a retrasar este reconocimiento hasta el 20 de enero en el que finalmente se celebró. De cualquier forma, y aunque ya publicado en el anuario de 2012, cabe recordar que los homenajeados y merecedores de la Insignia de Oro de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” en esta ocasión fueron: Rodolfo Mateos Martínez, presidente de los Académicos de la Argamasilla durante catorce años, y antes dos como vicepresidente; José Romagosa Gironella, productor de la serie de dibujos animados ‘Don Quijote de la Mancha’, además de gran defensor de Argamasilla de Alba como “el lugar de la Mancha”; y Tiquitoc Teatro, responsables de la puesta en escena durante catorce años, de momento, del
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un año de intensa actividad
enero-febrero-marzo
“Quijote en la calle”, una representación en la que participan más de 150 vecinos y que va camino de ser declarada de Interés Turístico Regional.
Asamblea General de la Federación Española de Agrupaciones de Folklore
Durante los días 15, 16 y 17 de marzo se celebró, en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, el Congreso Nacional de Folklore, organizado por FEAF (Federación Española de Agrupaciones de Folklore) y dicha universidad en el campus de Fuenlabrada (Madrid). El congreso, Patrocinado por el Ministerio de Cultura y por el INAEM (Instituto Nacional de las Artes Escénicas y la Músi-
ca), contó con un amplio programa de actividades y conferencias, entre estas últimas destacó la ofrecida por el folclorista Joaquín Díaz González. Una de las actividades más llamativa fue la Exposición de Indumentaria Tradicional a Escala, propiedad de la FEAT. Además, el congreso incluía un festival folclórico donde se representaron los mejores bailes del territorio nacional, y al
que fue invitado a participar la Agrupación “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba. Paralelamente, se realizó la asamblea anual de la federación nacional, donde entre otros puntos se incluía la elección de los delegados regionales, siendo elegido por Castilla-La Mancha Pablo Martin Rodríguez, actual presidente de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”.
Además, en la Carpa Municipal, junto a las otras dos peñas organizaron para las noches de carnaval el ‘Baile Carnavalero’ y para la hora del aperitivo, durante el fin de semana de Carnaval y el siguiente, el ‘Baile Vermut Carnavalero’. La concejala de festejos, Elisa Serrano, señaló que el Carnaval de este año no podría haberse celebrado sin la “ines-
timable” aportación de las dos peñas de la localidad, La Casualidad y Los Imprevistos, y Coros y Danzas “Mancha Verde”, que han puesto “todo lo que estaba en su mano para sacar esta fiesta adelante”.
Carnaval
Son muchas las actividades en las que Mancha Verde participa a lo largo del año, y el Carnaval es una de las marcadas en rojo. Este año su implicación en la fiesta ha sido más intensa, pues junto a la Peña La Casualidad, la Peña Los Imprevistos y el Ayuntamiento han participado en la organizaron los diferentes actos, desfiles y bailes. Además, la nueva estructura organizativa permitió añadir un fin de semana más de Carnaval. Metidos en la fiesta, el viernes día 17 participaron en el certamen de murgas y chirigotas y el domingo 19 de febrero en el Gran Desfile de Carnaval con el tema “Las chuches y los niños”, con la que llenaron las calles de caramelos, Chupa Chus, piruletas y todo tipo de dulces que corrían de un lado para el otro mientras unos niños las perseguían para comérselas.
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abril
un año de intensa actividad
Asamblea de la Federación Regional de Folclore Lectura colectiva del Quijote Actuación en Mora Cruces de Mayo Asamblea de la federación regional de folclore
El 7 de abril, la localidad ciudadrealeña de Socuéllamos acogió la XX Asamblea General de la Federación CastellanoManchega de Asociaciones de Folclore, en la que se analizó y debatió sobre los problemas a los que actualmente están haciendo frente los distintos grupos de la asociación y que principalmente están relacionados con la falta de financiación de las distintas administraciones, ya sean está directamente o a través de contrataciones para actuar, las cuales han disminuido considerablemente en los últimos años, lo que ha llevado a algunos de ellos a tener importantes problemas de liquidez. Como no podía ser de otra forma, a la asamblea asistió el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín, que a su vez es el secretario de la federación regional. Los constructivos debates finalizaron con la visita a una bodega de la localidad
Más de 300 personas participaron en la lectura colectiva del Quijote
La tradicional Lectura Colectiva del Quijote realizada durante catorce horas entre el viernes y sábado, 19 y 20 de abril, en la Casa de Medrano, cuna de la eterna obra de Cervantes, llegó a su fin con la lectura del capítulo XI de la segunda parte del quijote, realizada por el alcalde de Argamasilla de Alba, Pedro Ángel Jiménez. Jimenez, tras agradecer la participación de los vecinos, les animó a participar en la lectura que se realizará en 2014 del quijote de Avellaneda, dentro de los actos que ya está organizando el Área de Cultura para conmemorar el próximo año el cuarto centenario de su publicación. La lectura de las primeras líneas de la gran obra cervantina corrió a cargo del concejal de Cultura y diputado provincial, José Díaz-Pintado, en una edición
donde pudieron degustar sus vinos y una comida de hermanamiento entre las agrupaciones de folclore.
Actuación en mora (Toledo)
para la ocasión montan los morachos, y que son una mezcla entre las carrozas de carnaval y las fallas.
Cruces de Mayo
El 27 de abril la sección infantil de Mancha Verde, participó en el II Festival Infantil de Folklore de Mora (Toledo), un festival organizado con motivo de la conocida Fiesta del Olivo, declarada de Interés Turístico Nacional. Este fue un día de fiesta para los pequeños de la agrupación, que tras bailar por la mañana, por la tarde pudieron ver el extraordinario desfile de carrozas que
Con motivo de la llegada del mes de mayo, la noche del 30 de abril, el párroco de Argamasilla de Alba, Ángel Almansa, acompañado por el alcalde, Pedro Ángel Jiménez, y el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín, bendijo la cruz montada en la sede de la agrupación. Como marca la reciente tradición, el recorrido por las diferentes cruces se inició en la Escuela de Danza y sede de la
que contó con la colaboración invitada del alcalde de Cinco Casas, Miguel Ángel Rosado, y a la que no faltó una numero-
sa representación de Mancha Verde, que desde sus inicios viene participando en la lectura.
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abril
un año de intensa actividad
Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”; seguidamente se fueron bendiciendo todas las demás montadas en la localidad. En la sede de Mancha Verde, su presidente, afirmó que hace unos años la agrupación se propuso recuperar esta fiesta, antiguamente muy arraigada en la localidad, intentando que cada año se sumasen un mayor número de cruces, y lamentó no haber contado con el respaldo de los vecinos. Una cruz de mayo “no tiene por qué ser costosa, tiene que ser alegre, -aseveraba el párroco- y debe ser signo de alegría al quedar vacía por la resurrección del señor”. Tras las bendiciones, en cada una de las cruces se cantaron los mayos. Así en la sede de Mancha Verde intervinieron: la Coral Polifónica Cervantina, la Coral de las Amas de Casa y la propia agrupación de coros y danzas. Hicieron lo propio
la Antigua Escuela de Baile “Crisanto y María del Rosario”, las corales polifónica Villa del Alba y Cervantina, además del Coro de las Amas de Casa y Mancha Verde en el interior de la iglesia de San Juan Bautista, al no poder hacerlo en el exterior frente a la cruz por la lluvia, aunque sí frente a su patrona, la Virgen de Peñarroya.
Ya en la sede de las Amas de Casa cantó el coro de esta asociación y nuevamente Mancha Verde y la Antigua Escuela de Baile. Cabe destacar la intervención de un pequeño coro de mayores, de la propia asociación, que dirigidas por la Hija Predilecta, Pilar Serrano, están recuperando antiguos mayos cantados en la localidad.
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mayo
un año de intensa actividad
Fiesta del Mayo Manchego en Pedro Muñoz VI Festival Infantil de Villanueva de los Infantes XV Festival de Mayos Actuación en el XXIV Festival de Mayos de Daimiel pación de la Agrupación de Coros y Danzas Infantil “Mancha Verde” interpretando la Jota de la Cruzadilla, Fandango, Jota Viñera, Jota de a la Mancha Manchegos, rondeña y Jota del lugar nuevo. El grupo anfitrión “Cruz de Santiago” actuaba con sus cuerpos de baile infantil y juvenil interpretando diversas piezas de su repertorio que recoge el folclore popular del Campo de Montiel y de la provincia.
Fiesta del Mayo manchego en Pedro Muñoz
Con motivo del 50 Aniversario de la Fiesta del Mayo Manchego de Pedro Muñoz, el 1 de mayo, varios componentes de Mancha Verde, en representación del grupo, participaron en esta gran fiesta del mayo manchego que contó con la presencia de grupos de toda la región.
VI Festival Infantil en Villanueva de los Infantes
El sábado 4 de mayo, la Asociación de Folclore y Tradición “Cruz de Santiago” de Villanueva de los Infantes celebraba el VI Festival Infantil de Folclore, con la partici-
XVI Festival de Mayos Manchegos de Argamasilla
Con el mes de mayo “las calles florecen y la cruces se adornan”, señalaba la presentadora del XVI Festival Folklórico de Mayos Manchegos de Argamasilla de Alba, Sonia Castro, organizado por la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” con la colaboración del Ayuntamiento en el Teatro-Auditorio el 11 de mayo. Esta edición contó con la participación del Grupo de Coros y Danzas “Virgen de las Huertas”, de Lorca (Murcia); el Grupo Folk “Medio Siglo” y los tres grupos, por edades, de la Escuela Municipal de Folklore, de Argamasilla de Alba; además
del grupo anfitrión, Mancha Verde; que ofrecieron a los asistentes un extenso y ameno repertorio de músicas, canciones y bailes populares. Entre las novedades de este año, además de ser la primera vez que se celebraba en el Teatro-Auditorio, destacó la fotografía de 12x5 metros del Pósito de la Tercia (edificio recuperado hace escasos años por el Ayuntamiento de la localidad) que sirvió de fondo para las actuaciones, además de dar la sensación de estar realmente bailando delante de él. Los primeros en pisar las tablas del escenario fueron los futuros componentes de Mancha Verde, que con su habitual alegría y desparpajo bailaron, entre otras, la Jota Viñera y la de Cruzadilla. La actuación más especial de la noche corrió a cargo del grupo lorquino, al coincidir en la fecha con el terremoto que sufrió su localidad hace dos años y del que todavía se están recuperando. Previamente a su actuación, una representante del grupo quiso agradecer “al pueblo castellanomanchego la ayuda, apoyo y solidaridad” que recibieron de esta región tras la injusticia sufrida por la naturaleza. Le siguió la actuación del grupo Medio Siglo, que a pesar de los tres escasos años de existencia, ya cuenta con un amplio repertorio y experiencia sobre el escenario. Un grupo de músicos que se unieron con la necesaria finalidad de recuperar tonadas populares de La Mancha y de toda la geografía nacional, entre los que se encuentran temas costumbristas, pícaros, juegos infantiles, rondas o sones festivos y reivindicativos que forman parte de la historia de los pueblos. Tras el tradicional intercambio de recuerdo entre los grupos, en el que participó el concejal de Cultura, José Díaz-Pinta-
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mayo
un año de intensa actividad
do, el grupo anfitrión, Mancha Verde interpretó un mayo que dio paso a su actuación bailando ‘Las Torrás’, ‘La Jota del Pelele’, ‘La Rondeña’ y la ‘Jota del Lugar Nuevo’.
Certamen de Mayos “Villa Minera”
El 25 de mayo se celebró la quinta edición del Certamen
IX Mercadillo Cervantino
Entre el jueves 30 de mayo y el domingo 2 de junio, los puestos y tascas lucieron en La Glorieta de Argamasilla de Alba en el IX Mercadillo Cervantino organizado por el Ayuntamiento y la colaboración de las asociaciones de la localidad. Como viene siendo tradición en las ocho celebraciones anteriores, tras la inauguración oficial por parte del concejal de Cultura, José Díaz-Pintado, los componentes de Mancha Verde, ataviados con trajes acordes a la época cervantina ofrecieron algunos de sus bailes más conocidos, entre los que se encontraban las
Malagueñas y la Jota del Pelele. Además de con el baile, Mancha Verde colaboró en el mercadillo con su puesto de patatas asadas que hicieron las delicias de los visitantes.
de Mayos “Villa Minera” de Puertollano, en la conocida Concha de la Música del Paseo de San Gregorio con la participación de la Agrupación Folklórica y Cultural Puertollano, Asociación de Coros y Danzas “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba y Asociación de Coros y Danzas “Fermento” de Valdepeñas, con mayos y bailes característicos de cada comarca.
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un año de intensa actividad
XIV Quijote en la calle Actuación infantil en Miguelturra Firma convenio con el Ayto. de Argamasilla de Alba XIV Festival Infantil de Folklore “Lugar Nuevo” XIV Quijote en la calle
otros grupos folclóricos de la Federación Castellano-Manchega de Asociaciones de Folclore. En esta ocasión, el grupo invitado fue la Escuela de Folclore del grupo “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba, que, al igual que el grupo “churriego”, colaboran estrechamente con sus respectivas Universidades Populares en la potenciación del folclore manchego entre los pequeños y los mayores que se acercan a esta faceta de la cultura y las tradiciones de nuestra tierra.
Desde que en 1999 se celebrase la primera edición del Quijote en la Calle de Argamasilla de Alba, Mancha Verde no ha faltado a ninguna de las representaciones, ya sea colaborando en el montaje técnico, poniendo música, bailando o actuando, y no lo hizo en la décimo cuarta edición en la que se pudo ver el declive de don Quijote, al caer vencido por El Caballero de la Blanca Luna. Con esta representación, además de acercar la obra de Cervantes al público en general, se quiere poner de manifiesto y reivindicar que el lugar de la Mancha no es otro que Argamasilla de Alba. Así lo defienden y difunden los componentes de la agrupación allí donde bailan y viajan.
Actuación de la sección infantil en Miguelturra
La Asociación de Coros y Danzas “Nazarín” de Miguelturra (Ciudad Real), coincidiendo con el fin de curso del Taller de Folclore de la Universidad Popular de su
Firma del convenio de colaboración con el Ayto. de Argamasilla de Alba
localidad, organizó la XXXI edición del Festival de la Escuela de Folclore, que se celebró en el Teatro-Cine Paz, Para este año, la Asociación de Coros y Danzas “Nazarín” recuperó la costumbre de invitar a escuelas de folclore de
La raíces y tradiciones son las señas identidad de un pueblo, y en la recuperación y conservación de éstas, anda inmersa desde hace años la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”, por ello, el Ayuntamiento, consciente de su importante labor cultural e histórica renovó el convenio de colaboración con la agrupación folklórica, acuerdo que rubricaron el alcalde, Pedro Ángel Ji-
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Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”
junio
un año de intensa actividad ménez, y el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín. Según dicho acuerdo, el Ayuntamiento aportará la cantidad de 2.469,31 euros, que se destinará en su mayoría, según Martín, al mantenimiento de la Escuela Local de Folklore Regional Manchego, con más de 120 alumnos entre los cursos de adultos e infantil.
XIV Festival Infantil “Lugar Nuevo” de Argamasilla de Alba
El futuro del folclore manchego se dio cita el sábado 29 de junio en el patio del Centro Cultural “Casa de Medrano” de Argamasilla de Alba con el XIV Festival Infantil de Folklore “Lugar Nuevo”, en el que participaron los grupos de Alcázar de San Juan; Nazarín, de Miguelturra; y Mancha Verde. Organizado por la Agrupación de Coros y Danzas, con la colaboración del Ayuntamiento, el festival contó con la presencia de numeroso público que disfrutó con la frescura y desenvoltura de los pequeños bailarines. En primer lugar, la presentadora del acto, Argelia Sáez, pidió un aplauso en reconocimiento a padres, abuelos y familiares que inculcan a sus hijos la tradición folclórica y favorecen que los pequeños la desarrollen llevándoles a diario a la escuela. También tuvo unas palabras de agradecimiento para Ángela María Serrano, que lleva al frente de la Escuela Local de Folclore “casi quince años”. Como señaló Sáez: “Toda escuela que se precie tiene sus graduados y este año tenemos tres”: Beatriz Serrano Serrano,
Cristina Rubio Carretón y Tania Parra Moya; que recibieron sus correspondientes diplomas de manos del presidente de la agrupación, Pablo Martín, y de la profesora de la escuela, con lo que se acredita que ya están prácticamente preparadas para dar el salto al grupo de adultos.
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un año de intensa actividad
La sección infantil en Alcázar de San Juan Actuación en el Festival “Villa de Miguelturra” XI Festival Infantil de Folklore de Pedro Muñoz La sección infantil en Alcázar de San Juan
Entre el 6 y el 21 de julio Alcázar de San Juan acogió el XLIX Festival Internacional de Folklore, así el 14 de julio y dentro de la denominada Noche de Folklore Infantil las secciones infantil y juvenil de Mancha Verde bailaron en la plaza de toros de la localidad junto a los grupos de Herencia y Alcázar de San Juan.
Actuación en el festival “Villa de Miguelturra”
La Asociación de Coros y Danzas “Nazarín” de Miguelturra, organizó, el 13 de julio el XXXI Festival de Folclore “Villa de Miguelturra”. Para esta edición contó con la presencia de dos grupos de carácter Nacional: la Asociación Folclórica “Estirpe Aragonia” de Huesca, y la Asociación “Coros y Danzas” de Madrid. Completaron el elenco de grupos participantes la Asociación de Coros y Danzas “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba y el anfitrión, “Nazarín”. Para esta edición “Nazarín” incluyó, como actividad paralela, en colaboración con el Museo Etnológico y de Danza “Luis Prado” una exposición bajo el epígrafe “El Paño que Bailó”, cuyo objetivo fue ofrecer a los visitantes un recorrido por la indumentaria tradicional, los trajes y la historia de la danza en el último siglo, a través de fotografías, prendas, carteles y objetos de los protagonistas de la Danza Española en nuestro país desde principios del siglo XX hasta nuestros días.
XI Festival Infantil de Folklore de Pedro Muñoz
El 21 de julio, los grupos infantil y juvenil, más activos este año que ningún otro, participaron en el XI Festival Infantil de Folklore de Pedro Muñoz. Junto a ellos también bailaron el Grupo de Coros y Danzas “Sherezade” de Fuensalida y el anfitrión “Virgen de los Ángeles”.
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un año de intensa actividad
Actuación en Moral de Calatrava Festival Nacional de Folclore “Ciudad de Toledo” Actuación en Torre de Juan Abad Actuación en Moral de Calatrava
El 11 de agosto, Mancha Verde se trasladó hasta Moral de Calatrava donde actuó y participó en un emotivo acto de homenaje y reconocimiento a las personas mayores de la localidad y en concreto, a varias de ellas por su trabajo y lucha diaria a pesar de los años. Esta actuación estuvo enmarcada, como la mayoría de las que están realizando los grupos folclóricos de la provincia, dentro del programa cultural de la Diputación Provincial de Ciudad Real.
Actuación en Torre de Juan Abad
Al igual que la salida a Moral de Calatrava, la del 23 de agosto a Torre de Juan Abad, pudo realizarse gracias al programa cultural de la Diputación Provincial. Una actuación que tuvo gran acogida por parte
Festival nacional de Folklore “Ciudad de Toledo”
El 17 de agosto, la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”, tuvo el privilegio de bailar en uno de los entornos más atractivos e impresionantes de toda su historia, la plaza del Ayuntamiento de Toledo, frente a la imponente catedral
del público de la localidad que llenó el auditorio. Cabe destacar el apoyo de la Diputación, a través de subvenciones, para que las pequeñas localidades puedan disfrutar
de la ciudad, dentro del Festival Nacional de Folklore “Ciudad de Toledo”, que se celebró con motivo de la Feria y Fiestas 2013 de la capital regional. En esta ocasión junto a Mancha Verde también bailaron: Tierra de Barros, de Almendralejo (Badajoz); y Semillas del Arte, de la Puebla de Montalbán (Toledo).
de espectáculos culturales como éste, al tiempo que se les facilita la viabilidad a muchos de los grupos provinciales, que de no ser por estas actuaciones ya hubiesen desaparecido.
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Feria y Fiestas 2013 de Argamasilla de Alba y XXXIV Festival “Mancha Verde” Actuación en Tavernes Presentación del número 6 de la Revista Mancha Verde Feria y Fiestas 2013 de Argamasilla de Alba: Ofrecimiento a la Virgen, Desfile procesional de la Virgen, XXXIV Festival Nacional de Folklore “Mancha Verde” y Concurso de Peñas
Llegadas la Feria y Fiestas en honor a la patrona de Argamasilla de Alba, Ntra. Sra. de Peñarroya, celebradas entre el sábado 31 de agosto y el jueves 5 de septiembre, Mancha Verde volvió a mostrarse un año más muy activa y participativa. Así iniciaron su actividad el sábado, bailando ante la patrona durante la ofrenda floral realizada por los argamasilleros, les acompañaron también con sus bailes el grupo de Coros y Danzas “Doña Hurraca” de Zamora, además del otro grupo local,
Antigua Escuela de Baile “Crisanto y María del Rosario”. Al siguiente día, el domingo, dedicado tradicionalmente a la patrona, desfilaron junto a la imagen acompañados de otros dos grupos, con los que posteriormente participaron en el festival de folklore, el antes
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un año de intensa actividad mencionado de Zamora y la Agrupación Folklórica de Puertollano (Ciudad Real), mostrando sus bailes en distintas fase del recorrido. Tras la procesión la actividad se trasladó al Auditorio de Verano donde todos los grupos invitados y el anfitrión bailaron y cantaron en el XXXIV Festival de Folklore “Mancha Verde”. Recogidas las faldas, enaguas, fajas y demás elementos de la indumentaria manchega, llegó el momento de ponerse la camiseta para participar en el concurso de peñas que tiene lugar de lunes a jueves de feria, dentro de las actividades de la Feria de Día, en La Glorieta.
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un año de intensa actividad Actuación en Tavernes de la Valldigna
Los días 14 y 15 de septiembre, Mancha Verde se trasladó hasta la localidad valenciana de Tavernes de la Valldigna para participar en XXXVI Festival Bailes Populares de el Vals de Tavernes, de carácter nacional. Hasta estas tierras valencianas el grupo argamasillero llevó, como siempre, junto con sus bailes y canciones, lo mejor de la cultura y tradición manchega, que compartió con varios grupos de la provincia, también participantes en el festival. Esta es una de las muchas actuaciones que hace el grupo por intercambio, este sistema permite al grupo realizar diferentes viajes a lo largo del año, además de
conocer la cultura y tradiciones de otros pueblos, así como estrechar lazos con grupos de otros lugares de España. Pero como en otras muchas ocasiones,
no todo es bailar y cantar, también tuvieron tiempo de disfrutar de las maravillosas playas de Gandía, donde estaba alojado el grupo.
de la agrupación, Antonio Arenas, el presidente de la agrupación, Pablo Martín, reconoció el apoyo y colaboración del Ayuntamiento de la localidad en todas aquellas actividades que realizan a lo largo del año y especialmente tuvo palabras de agradecimiento para la Diputación Provincial de Ciudad Real de la que dijo: “Es la única institución en la región y en la nación que sigue apoyando con subvenciones a las
asociaciones culturales”; y alabó la “gran labor” que realiza en favor “de la cultura y raíces de nuestra tierra”, y gracias a la cual esta publicación se ha podido imprimir. La publicación cuenta con dos ediciones, una reducida de 16 páginas y otra más amplia de 32 páginas en versión digital, que puede ser vista en el blog de Mancha Verde: http://cydmanchaverde. blogspot.com.es/. Finalizada la presentación, enmarcada dentro de las actividades organizadas con motivo de la XIV Fiesta de la Vendimia, el enólogo Santiago Martínez Rodrigáñez, ofreció una charla en la que disertó sobre los distintos tipos de uva y sus principales características. Seguidamente, la responsable de grupos turísticos de la bodega Hacienda Albae, Cristina Madrid Marquina, describió a los asistentes el proceso de elaboración de los vinos de esta bodega y el recorrido que realizan por ella, tal y como hacen con los visitantes.
Presentación del Nº 6 de la Revista Mancha Verde
Seguir publicando en papel una revista en la era digital y en la actual situación económica, “pone en valor el esfuerzo de esta asociación por llevar a todos los ciudadanos la cultura y tradiciones de nuestro pueblo”, afirmaba el alcalde de Argamasilla de Alba, Pedro Ángel Jiménez, ante el numeroso público que llenaba la sala del Pósito de la Tercia, durante la presentación de la Revista-Anuario 2012 de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde”. Entre las múltiples actividades que organizan y en las que colaboran los miembros de Mancha Verde, Jiménez destacó “la importante labor” que están realizando con la Escuela Municipal de Baile Manchego, facilitando “la transmisión del folklore de generación en generación”; así como la intensa participación del grupo en foros regionales y nacionales “donde se debate sobre las tradiciones y el futuro del folklore”. En el acto, presentado por el secretario
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XIV Fiesta de la Vendimia Maratón de las asociaciones de Argamasilla XXV Jornadas Culturales de Cinco Casas XIV Fiesta de la Vendimia
La voluntad de los argamasilleros y algunos vecinos de localidades cercanas como Tomelloso, pudieron con la amenaza de lluvias y mal tiempo que sobrevoló durante todo el día sobre el Auditorio de Verano de Argamasilla de Alba, donde se celebró el domingo 29 de septiembre, la XIV Fiesta de la Vendimia. A pesar del gris oscuro que predominaba en el cielo, varios componentes de la Peña los Imprevistos se animaron a pisar con sus pies descalzos las uvas como se hiciera antaño. Le siguió la actuación del grupo de Coros y Danzas Antigua Escuela de Baile “Crisanto y María del Rosario”, la tirada de cuerda y el juego de la comba. Superadas las 14.00 horas, fue el momento de la entrega de las migas de los cocineros participantes en el XIV Concurso de Migas Manchegas y dio comienzo el reparto de las migas gigantes hechas por varios mayores de la localidad. La fiesta se cerró con el Baile Regional Manchego, en el que participaron numerosos vecinos, independientemente de la edad, mientras la rondalla de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” interpretaba las músicas y canciones más estrechamente relacionadas con esta celebración, como la Jota de la Vendimia.
Maratón de asociaciones
cipando activamente en todo los que se organizó. Tras una intensa mañana, al medio día, compartieron una gran comida en el auditorio de verano, a largándose la jornada, en algunos casos, hasta después de la cena. “Una bonita experiencia”, señalaban desde la directiva de Mancha Verde, por la que hay que felicitar a todas las asociaciones y sobre todo a la Agrupación Musical.
XXV Jornadas Culturales de Cinco Casas
del siglo XVI y XVII, propios del periodo cervantino, pues las jornadas estaban relacionadas con Quijote, Sancho y su época. Entre los bailes puestos en escena se encontraban una seguidillas manchegas, un baile que ya Cervantes nombró en su inmortal obra.
El 12 de octubre, la Agrupación Musical “Maestro Martín Díaz” de Argamasilla de Alba hizo un llamamiento a todas las asociaciones locales para celebrar una jornada de hermanamiento entre todas ellas con motivo del veinte aniversario de su creación. Como no podía ser de otra forma, Mancha Verde respondió a la invitación parti-
El 27 de octubre la agrupación de coros y danzas participó en las XXV Jornadas Culturales de la localidad de Cinco Casas con sus bailes, música y cantes. Para la ocasión, asistieron ataviados con trajes
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Quinto nombramiento de Socios de Honor de Mancha Verde XVI Jornadas Regionales de Folklore Tradicional comida de Navidad 2013 Festival Infantil de Villancicos Benéfico Quinto nombramiento de Socios de Honor de Mancha Verde
La agrupación folclórica homenajeó a tres personas y a una asociación por “mantener viva la cultura y las tradiciones de Castilla-La Mancha” Son ya cinco años los que la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” lleva reconociendo y homenajeando, con la entrega de su Insignia de Oro y nombrando Socios de Honor, a personas, asociaciones y colectivos, que de una forma u otra trabajan en defensa de la cultura y tradiciones manchegas, haciendo gala de ellas allí por donde van. En la última edición, celebrada el sábado 7 de diciembre, Mancha Verde reconoció la labor realizada por José Manuel Fer-
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nández Cano, conocido por “Perragorda”; Vicente Ruiz Aliaga, Santos Moya Ocaña y la Federación Castellano Manchega de Asociaciones de Folklore (FEDEFOLKCM). El presidente de la agrupación, Pablo Martín, en su intervención, afirmó que estos reconocimientos ponen en valor el trabajo realizado por muchas personas en defensa de las actividades culturales, “amenazadas por los tijeretazos de los recortes”, y continuó diciendo: “Para que nuestra cultura pasada, presente y futura siga viva, quiero pedirles a todos ustedes, que luchen por ella donde haga falta, cada uno desde el lugar que ocupe en la sociedad. Es necesario que todos trabajemos unidos por mantener la idiosincrasia del pueblo manchego”. Martín no dejó pasar la oportunidad para pedir a las tres fuerzas políticas representadas en el Ayuntamiento de Argamasilla de Alba que trabajen unidas en el fomento turístico de la localidad y aprovechen para ello los próximos años en los que tendrán lugar diferentes conmemoraciones relacionadas con el Quijote y hagan de la localidad un referente cultural, para lo que será necesario una importante aportación económica, que “antes o después será devuelta a la localidad”. También, el presidente destacó la importancia que tiene fomentar “nuestra cul-
tura” entre los jóvenes, como “desde hace años viene haciendo uno de los homenajeados de hoy, la FEDEFOLKCM”. Según señaló la presentadora del acto, Beatriz Serrano: “En estos tiempos difíciles que corren es para nosotros un honor poder seguir otorgando nuestra máxima distinción a aquellas personas que día a día y en muchos casos de manera altruista siguen trabajando por mantener viva la cultura y las tradiciones de Castilla-La Mancha”. Así, según Mancha Verde, José Manuel Fernández Cano (Alcázar de San Juan, 1960) era merecedor de este reconocimiento “por ser una persona comprometida con esta tierra, sus gentes y tradiciones. Además de por ser un gran folklorista” y por tener un extenso currículum que abarca prácticamente todos los ámbitos del folklore: música, baile, la divulgación a través de conferencias, la recopilación y recuperación de cantares, romances, canciones de trabajo e infantiles de La Mancha, pero sobre todo, según el presidente de Mancha Verde “por ser amigo de todas las personas que nos movemos en el mundo de la música y el baile regional”. Fernández destacó que Mancha Verde “ha entendido a la perfección la necesidad de sembrar y de saber recoger el fruto, y no sólo eso, sino también se ha de guar-
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dar simiente para los años venideros, para poder seguir sembrando y cosechando los frutos de nuestra cultura tradicional manchega”, entre lo “sembrado” destacó las grabaciones en video y audio, la publicación de su anuario y su implicación en el “tejido social argamasillero”. Vicente Ruiz Aliaga y Santos Moya Ocaña, fueron premiados conjuntamente porque en su labor de grabación de actos culturales “son inseparables”. Aunque aparentemente nada tienen en común, maestro de primaria ya jubilado y agricultor, respectivamente, sí les une la afición a las cámaras de video y a la fotografía, afición que hace unos años decidieron encarrilar, altruistamente, a facilitar grabaciones de los actos y actuaciones de las diferentes asociaciones de la localidad, dejando para la historia constancia de ellas. Para el estudio, investigación o promoción de dichos actos pusieron a disposición de los interesados su archivo videográfico. Además señalaron que este reconocimiento les estimula para seguir “plasmando en
imágenes, con mayor o menor acierto, los eventos más importantes que van sucediendo, que al fin y al cabo van formando la historia de nuestro pueblo”. El último de los homenajeados fue FEDEFOLKCM, en cuya representación re-
cogió la insignia y diploma su presidente, Jesús Francisco Moreno. La federación regional aglutina a más de sesenta grupos folclóricos, lo que le aporta una gran fuerza a nivel regional, algo que según Moreno, no han sabido valorar e incluso han ignorado los diferentes gobiernos regionales. Entre las principales funciones de la
federación se encuentra la recopilación, estudio y difusión de nuestra cultura tradicional, complementando la labor individual que realiza cada asociado en sus localidades y favoreciendo la organización de cursos, encuentros, estudios e investigación sobre los temas relacionados con el folklore. Moreno indicó que la FEDEFOLKCM “es un colectivo cultural que realiza una labor impagable, pero que sobre todo hace feliz a mucha gente, somos un colectivo de más de veinticinco mil personas en torno a una misma idea, la de defender nuestras raíces, a nuestra gente y a estar tremendamente orgullosos de la gente que somos”. Previamente a la celebración del acto, el alcalde de Argamasilla de Alba, Pedro Ángel Jiménez, acompañado por la directiva de Mancha Verde, el concejal popular, Jesús Mulas, y varios Socios de Honor, invitó a los homenajeados a firmar en el Libro de Honor de la Casa de Medrano, y les introdujo en la tradición cervantina de la localidad.
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un año de intensa actividad XVI Jornadas Regionales de Folklore
Entre los días 22 y 24 de noviembre, la localidad ciudadrealeña de Tomelloso acogió las XVI Jornadas Regionales de Folklore, un evento que congregó a más de 500 componentes de grupos de toda la región para participar en las conferencias, cursos, talleres y exposiciones organizadas en torno al folklore. El viernes 22 comenzaron con una concentración de participantes y un recorrido turístico por la ciudad, para finalizar el domingo con una muestra folklórica, el ensayo general de la Jota Rabiosa de Tomelloso, en el Teatro Municipal, dirigido por el grupo anfitrión, Manantial del Vino, y la entrega de las insignias de oro de la Federación.
Festival Infantil de Villancicos Benéfico
A finales de año, y con motivo de la llegada del periodo navideño, la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” propuso a los centros educativos de la localidad participar en un Festival Infantil de Villancicos Benéfico para recaudar fondos a beneficio de Cáritas. Inciativa, celebrada el domingo 22 en el Teatro-Auditorio de Argamasilla de Alba, a la que se sumaron, nada más conocerla, los centros educativos de la lo-
Comida de Navidad 2013
Una de las últimas actividades que realizan conjuntamente los componentes de Mancha Verde es la de despedir el año con la tradicional comida de Navidad, que tuvo lugar el 6 de diciembre. Una jornada donde los componentes del grupo y familiares comparten mesa y mantel, así como
experiencias y se planifica, informalmente, el siguiente año. No falta en estas reuniones el “tradicional repaso” a la actualidad local y nacional, unas conversaciones que se alargan hasta altas horas de la noche, a ratos entrelazadas con el sonido de una guitarra y unas letrillas de alguien que tiene ganas de fiesta.
calidad, además de profesores, AMPAS y el Ayuntamiento, éste último cediendo gratuitamente las instalaciones. Así participaron: el C.E.I. Veo Veo, los CEIP Divino Maestro, Azorín y Ntra. Sra. de Peñarroya, cerrando el acto los alumnos del IES Vicente Cano acompañados de la Coral Juvenil “Villa del Alba” interpretando diferentes villancicos; a los colaboradores también se sumó la Floristería Daviflor facilitando lo necesario para decorar el escenario. Tras una proyección en la que los Reyes
Magos lanzaban un mensaje de paz y amor a todos los niños, el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín, hizo entrega a la presidenta local de Cáritas, Felicidad Cañas Muñoz, ante la teniente de alcalde, Noelia Serrano, de un simbólico cheque por valor de 1.300 euros, de la recaudación total en taquilla en la que se agotaron las entradas, que se destinó íntegramente a los afectados por el tifón Yolanda que arrasó Filipinas, dejando a millones de personas, entre ellos más de 6 millones de niños, en grave riesgo para su salud y sus vidas.
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Indumentaria El Mantón de Manila Lo que conocemos como mantón de Manila, procede originariamente de China, inventores del tejido de seda, un arte que conocían hace 1000 años antes de nuestra era. Una fabricación cuyo secreto guardaban celosamente y que estaba prohibida a los extranjeros, de hecho, la preparación de la seda era un secreto de estado que se castigaba con la pena capital a aquel que intentase sacar los gusanos fuera de China. La llegada de barcos españoles a las islas filipinas, en 1571, y la instalación de mercaderes chinos en el puerto de Manila, permitió el contacto con los productos fabricados con seda es este país, llevándolos a través de la denominada ruta de los Galeones de Manila hasta la ciudad de Sevilla, punto de llegada y partida de gran parte de la flota española hacia las indias y el Pacífico, comenzando un
intenso comercio. En un principio los productos eran tapices cuadrados de seda bordada que se utilizaban como objetos decorativos y cortinas, principalmente con motivos relacionados con la cultura china como dragones, pájaros, etc. Ya en España las decoraciones chinas fueron cambiadas por motivos más típicos de nuestra tierra, como las flores, en especial la rosa y el clavel, además de incluir algo tan imprescindible en el mantón como son los flecos. Se ejecutaba en colores variados, siendo los más clásicos el negro y el marfil, si bien posteriormente se fueron introduciendo toda una gama de tonalidades obedeciendo a las distintas modas. La técnica empleada era generalmente la del bordado a matiz o “pintura a la aguja” (acu pictae), ya que consigue efectos muy similares a la pintura y dentro de ella la de bordado plano, con puntos de matiz chino, pasado plano y cordoncillo. El mantón se culminaba con la colocación de los flecos o flecado. Este elemento, heredado de los árabes, se realizaba con hilos de seda y se trabajaba con la técnica de macramé. La flocadura es un componente fundamental para fechar estos textiles, ya que los más antiguos se ejecutaban con flecos pequeños y simples, mientras que a partir del siglo XIX el desarrollo del macramé permitió una mayor complicación y belleza de estas pasamanerías. Considerado como un artículo de lujo, fueron primero las mujeres más pudientes las que utilizaron este pañuelo bordado,
pero a partir del último tercio del siglo XIX, su uso se generalizó, convirtiéndose en un accesorio imprescindible entre las damas decimonónicas de todas las clases sociales y en todo el territorio de nuestro país. Gradualmente, su uso genérico y diario fue cayendo en desuso quedando como representación en el ámbito cultural y folklórico y siempre asociado a la fiesta, de igual forma, este accesorio fue perdiendo las señas de identidad de su origen asiático hasta convertirse en una de las más típicas vestimentas nacionales. De esta forma, podemos considerar el mantón de Manila como el resultado de una sorprendente adaptación entre la tradición China más inmemorial y uno de los más castizos atavíos españoles. Paradójicamente, esta prenda, originaria de una cultura oriental, terminó siendo un elemento sustancial del repertorio cultural hispano, como puede verse en el traje típico de chulapa en Madrid y sobre todo del traje folklórico andaluz y del flamenco, sin olvidar que también fue una prenda muy importante de la indumentaria tradicional de las mujeres manchegas. ¿Cómo lucir el mantón de Manila? Para lucir con maestría el mantón de Manila, dóblelo en dos y póngaselo ligeramente debajo de los hombros, de manera que forme un triángulo con flecos cayendo sobre su espalda. Por la parte de delante, los hombros quedan al descubierto y las puntas de los mantones de Manila cuelgan por encima de los codos. Si quiere darle un toque más moderno a su mantón de Manila, pruebe a colocárselo drapeado colgado de un solo hombro, sin cubrir el brazo, sino dejando caer parte de él por delante y por detrás. Los flecos del mantón de Manila deben quedar en el extremo exterior.
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Aprendiendo... Jota del Lugar Nuevo Por: Argelia Sáez Gómez
BAILE Compuesto para conmemorar el nacimiento nuevo y definitivo asentamiento de Argamasilla de Alba, que en su día se denominó Lugar Nuevo. Tras desaparecer el antiguo pueblo inundado por la crecida del rió Guadiana. Esta jota puede bailarse con cuatro o seis parejas; teniendo una duración de tres minutos y cuarenta y seis segundos. Piezas: Paseo Blincao: Pisando con el pie izq. se alza el pie dcha. y se hacen tres cortes alternos empezando con el pie izq. y luego al revés; todo ello saltado. Estribillo con muda: Tres pasos para delante para mudarse con la pareja, dos de vuelta, otros tres pasos con la misma pareja, dos pasos para colocase y se hace lo mismo con la otra pareja. Paseo Blincao: Pisando con el pie izq. se alza el pie dcha. y se hacen tres cortes alternos empezando con el pie izq. y luego al revés; todo ello saltado. Blincotea: son cuatro pasos, empezando con el pie derecho y en tercer y cuarto paso se da un corte (una vez con el pie derecho y otra con el pie izquierdo) se termina con vuelta entera de cuatro pasos y corte empezando con el pie izquierdo. Estribillo en redondo: Se hace estribillo en redondo las dos parejas, movién-
dose al contrario de las agujas del reloj, serian dos estribillos y al llegar a la esquina vuelta con estribillo y así hasta llegar donde se ha salido. Paseo Blincao: Pisando con el pie izq. se alza el pie dcha. y se hacen tres cortes
MÚSICA
alternos empezando con el pie izq. y luego al revés; todo ello saltado. Rastra de cortes: Se hace rastra de frente con la pareja, se da tres pasos hacia delante empezando con el pie dcha. y se
vuelve con tres cortes al aire empezando con el pie dcha. Estribillo en redondo uniendo las manos: Los medios se unen la mano izq. las dos parejas y los extremos unen la mano dcha. una sola pareja. Paseo Blincao: Pisando con el pie izq. se alza el pie dcha. y se hacen tres cortes alternos empezando con el pie izq. y luego al revés; todo ello saltado. 1ª pasá: empezando con el pie izquierdo son cinco pasos, incluido el corte que se hace con el pie derecho y cuatro para la vuelta que es hacia la izquierda. Estribillo: son tres pasos empezando con el pie izquierdo se termina con tres cortes el primero con el pie derecho luego izquierdo y otra vez el izquierdo. Paseo Blincao: Pisando con el pie izq. se alza el pie dcha. y se hacen tres cortes alternos empezando con el pie izq. y luego al revés; todo ello saltado. Caída del Ángel: Con cinco pasos, empezando con el pie izq. se va al centro con la pareja y se arrodilla con un corte, se va a la otra fila con muda. Se termina con media vuelta de estribillo arrodillándose; encarado los cuatro bailarines del centro y los bailarines de los extremos mirando hacia fuera.
LETRA Esta es la calle del aire la calle del remolino, donde se remolinea tu corazón con el mió. 1º ESTRIBILLO Hay que sí, que sí, hay que no, que no, que ésta morenita me la llevo yo, me la llevo yo, me la he de llevar, si no es por la noche por la madrugá. Por un besito ni dos
echa penitencia un cura, pero llegando a los tres hay penitencia segura. 2º ESTRIBILLO Ahora sí que sí, ahora sí que estás para darte un beso, porque no querrás, porque no querrás, porque no querrás ahora sí que sí, ahora sí que estás. La retama en el camino la pisan los caminantes,
a la niña que es bonita nunca le falta un amante. 1º ESTRIBILLO El anillo que me diste se lo di a la carcelera, que me quitara los grilletes y la libertad me diera. 2º ESTRIBILLO Os echo la despedia la que no quisiera echar, que a mi nunca me ha gustado con amigos quedar mal.
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Gastronomía
Ingredientes para 2 per.: 4 huevos 2 Chorizo 2 Tiras de panceta Unos taquitos de Jamón Opcional: sesos de cordero Preparación: Se corta en rodajas el chorizo, y en pequeñas tiras verticales las tiras de panceta, al igual que el jamón. Lo ponemos a fuego lento para que se haga
poco a poco, si le añadimos jamón, se lo incorporaremos a la mitad del tiempo para que no se ponga muy duro. Una vez hecho todo, retiramos la grasa sobrante dejando un par de cucharadas. Según nuestros comensales añadiremos uno o dos huevos batidos (en nuestro caso han sido revueltos) por persona. Se revuelve intensamente la mezcla hasta que esté al gusto.
Un Los duelos y quebrantos es un plato tradicional de la cocina manchega, cuyos ingredientes principales son huevo revuelto, chorizo, tocino de cerdo entreverado y si se quiere jamón. Se trata de un plato de alto contenido calórico, conocido internacionalmente por aparecer referencias de él en el libro de Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. Hoy en día es muy popular en los restaurantes de Castilla-La Mancha, donde suele servirse en cazuela de barro. Según el Centro Virtual Cervantes, este plato ha traído a mal traer a los estudiosos de Cervantes, pues la Real Academia en su Diccionario de Autoridades (1732) y en el Usual (1780 hasta 1803) dice que es una tortilla de huevos y sesos. Rodríguez
Duelos y quebrantos
Si queremos refinar la presentación podemos utilizar un molde de metal (un aro) que llenaremos de nuestros duelos y quebrantos, dejándolos reposar durante un minuto antes de retirar el molde para que no se desmorone. El plato se sirve caliente y acompañado de pan y alguno de los muchos y excelentes vinos de La Mancha.
poquito de historia
Marín, que estudió este plato, dejó muy claro que no tenía nada que ver con una tortilla. Este alimento también recibía el nombre de la merced de Dios, pues no debía de faltar en ninguna casa, incluso en la de los más pobres se podía hacer este avío. Lo tenemos documentado en el diccionario de Covarrubias: «Huevos y torreznos, la merced de Dios». Este plato en el célebre pasaje del Quijote: “Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda (Quijote, Rico, 36)”; y como empedrado también, más adelante: “Hallaron al paje cribando un poco
de cebada para su cabalgadura y a Sanchica cortando un torrezno para empedrarle con güevos y dar de comer al paje, cuya presencia y buen adorno contentó mucho a los dos. (Quijote, Rico, 1040)”. Sobre la idea de «duelo y quebranto» algunos estudiosos sostienen que el nombre hace alusión al «quebranto» del ayuno impuesto sobre las carnes de cerdo tanto en las religiones judía (kosher) como islámica (halal) y su posterior «duelo» tras haber violado los preceptos del ayuno. En aquella época existía la expresión «cristiano viejo», sobre la que el lexicógrafo Covarrubias menciona que a comienzos del siglo XVII: «Todo cristiano viejo tiene siempre provisión de huevos y tocino».
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Historia
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P or : P ilar S errano
de
M enchén
La fiesta de los Mayos
Por: Pilar Serrano de Menchén La fiesta de Los Mayos es una celebración ancestral; porque antes que Santa Elena, en el año 326 de nuestra era, mandara demoler el templo dedicado a Venus, edificado en el monte Calvario, para buscar allí la Vera Cruz, es decir, la verdadera Cruz de la Crucifixión de Jesucristo, y se implantara la devoción a esta santa reliquia, ya este festejo primaveral, que generalmente se hacía coincidir con el primer domingo de dicho mes, tenía connotaciones rituales totémicas a la divinidad primaveral o a los árboles. La tradición estaba tan extendida que actualmente celebran fiestas mayales muchos países de Europa. Según los expertos, fueron los fenicios y los griegos los que manifestaron su adoración a los dioses significando la primavera. Posteriormente, las civilizaciones prerromanas, así como la celta, asimilaron tal celebración. Tenía lugar en el llamado verano pastoral, que era cuando se marcaba la entrada de la temporada de pastos, llevando el ganado hacia las verdes praderas de las mesetas o a las altas tierras de hierba de las montañas. Posteriormente, los romanos, además de adorar a multitud de dioses, asimilaron la tradición mayumea, festejando la entrada de la primavera y de las primeras flores de mayo. Asimismo, dado que aceptaban que, en todos sus poblados, además de los dioses oficiales, se pudieran adorar los propios, en España (entonces Hispania) en primavera se adoraba a la diosa Bona Dea, también llamada Maia, diosa de la fertilidad, la castidad y la salud. Con el paso del tiempo, dicha tradición sufrió variantes con la entrada de la civilización árabe, por medio de manifestaciones de cantos o rondas a la persona amada. El cristianismo, asimilador que fue de numerosas fiestas paganas, sustituyó al tótem sagrado (monumental escultura tallada en el tronco de un árbol) por el símbolo cristiano de la Cruz; identificando, asimismo, esta celebración, con la veneración a la Virgen María. Cómo hemos dicho, en la Península Ibérica, los Mayos se celebran desde tiempos inmemoriales en todas las regiones, generalmente del 30 de Abril al 1 de Mayo.
Antiguamente en algunas provincias y lugares se instalaba la maya o mayo; tronco de un palo alto llamado árbol de mayo al que se le colocaban (algunos pueblos aún siguen dicha costumbre) ramajes y flores. Alrededor de este tronco, se reunían los mozos y mozas a divertirse con bailes y fiestas. En este caso, los mozos trepaban arriba del árbol (no tenían que deteriorar los adornos y ramajes) hasta alcanzar la bandera o ramo de flores que lo coronaba y que regalaban a la moza de sus amores. Asimismo, en toda nuestra Región, no hay memoria desde cuando se celebra esta fiesta. Famosos son los Mayos de Pedro Muñoz, declarados de Interés Turístico Regional, además de que Pedro Muñoz ostenta el título de “Villa y Corte del Mayo Manchego”. La celebración de los Mayos pedrote-
ños se remonta a tiempos inmemoriales: algunas composiciones musicales de estos Mayos datan del s. XVII. Pero la esencia de dicha fiesta reside en la ronda que hacían los mozos en la noche del 30 de abril para cantar a las mozas. Portaban con ellos una farola; especie de farolillo montado en un palo, con una luz de cera, adornado profusamente, con el que, además de alumbrar el camino, podían ver a la muchacha que se asomaba por la ventana cuando oía a los mozos cantar: si la ventana estaba alta alzaban la farola con el palo para poder verla. En Campo de Criptana las Cruces y los Mayos tienen la particularidad de que se cantan todos los fines de semana del citado mes. La noche del 30 de Abril, se los dedican a la patrona la Virgen de Criptana. En los sábados siguientes, se recorren las Cruces, y se visitan los patronos
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Algunos ejemplos de coplas de Mayos de Argamasilla MAYO A LAS MOZAS A tu puerta niña alegres llegamos y a ti y a las flores juntos saludamos. Ha llegado Mayo bienvenido sea para las casadas y pa las solteras. Mayo es de María. Mayo tiene flores. Mayo con sus Mayos es un mes de amores. Aquí en esta casa se cría una rosa (el nombre de la moza) la llaman a la niña hermosa.
de los distintos gremios cuyas festividades se celebren en Mayo. Por ejemplo, a San Gregorio Ostiense: su fiesta se celebra el 9 de mayo; y a San Isidro Labrador, que ya sabemos se celebra el día 15: protector de las cosechas el segundo y protector del campo y los labradores el segundo. Un municipio que merece la pena visitar en Mayo es Piedrabuena; pues en muchas casas se instalan unas Cruces totalmente diferentes a las de otros lugares. Tres elementos tienen en común: agua, piedra y brezo. Invito a los lectores a visitar dichas Cruces, porque son realmente magníficas. El brezo rodea totalmente la habitación, incluido el techo. El rumor del agua, normalmente representado en fuentes, las piedras colocadas artísticamente, las velas, la Cruz que corona el monumento, nos lleva a sorprendernos y admirarnos. Los Mayos en Piedrabuena se cantan a la Virgen el 30 de Abril. El día 1 de Mayo se canta el llamado Mayo Ventanero a las mozas, las cuales convidan a las rondallas con el típico hornazo. El día 2 las rondallas recorren las diferentes Cruces instaladas en el pueblo. Sigue la celebración hasta la romería de la Sierra de la Cruz, que se celebra el primer domingo de Mayo. Este día también se canta el Mayo a la Santa Cruz, y así hasta San Isidro. Muchas otras localidades podríamos citar como emblemáticas en cuanto a ce-
lebración de la Fiesta de los Mayos y exaltación de la Santa Cruz: Villanueva de los Infantes, Santa Cruz de la Zarza, Bolaños de Calatrava, Arroba de los Montes, etc.. No obstante, centraremos los últimos datos de la Fiesta de los Mayos, narrando brevemente los de nuestra localidad. Fiesta que, a pesar de que muchas personas creen que no tiene arraigo y que casi nunca se ha celebrado en Argamasilla, no es así; ya que, como en la mayoría de nuestros pueblos, se festejaba por medio de cantos y rondas a las mozas y visitas a la Cruz.
La F iesta de los Un poquito M ayos y de la S anta historia C ruz en A rgamasilla Antiguamente, en muchas casas de Argamasilla, la mayoría de las veces por promesas debido a enfermedades o contratiempos graves, o porque hubiera en la familia personas que llevaban el nombre de Cruz o Mª Cruz, se instalaba un altar con la Cruz. En algunas ocasiones, previamente a la realización de la Cruz, algunas mujeres recorrían el pueblo pidiendo una limosna
Quién será el dichoso que su Mayo sea si es (nombre del mozo) la palma se lleva. Zapatitos blancos, media colorada. Dichosa la niña que sea recatada. A su novia anoche le decía Ramón: un beso en los Mayos vale casi dos. Quédate con Dios, adiós que nos vamos; que yo y mis amigos a tus pies quedamos. Adiós azucena, adiós alelí, adiós rosa bella, adiós flor de lis. para poder cumplir dicha promesa; ya que el dinero reunido, y el recogido en la Cruz, era entregado a la Iglesia para algún fin caritativo. La Cruz se elaboraba como un altar. En primer lugar se forraba o se colgaba en la pared que iba a servir de retablo para instalarla: sábanas blancas; posteriormente: cortinas y colchas… Luego, delante, se
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construían escalones con mesas, cajas de cartón, etc. Dichos escalones se forraban, asimismo, con sábanas, colchas, cortinas…, y cualquier lienzo que estuviera bordado y así adornara la Cruz. Una vez terminado el andamiaje, se colocaba en el centro una Cruz y en los escalones estampas de diferentes santos; también se colgaban rosarios. Según dicen algunas personas mayores, no podían faltar estampas que por entonces tenían una gran simbología: una de la Virgen, Madre del Señor, y otra de Santa Rita: abogada de los imposibles. Dicho altar o Cruz se adornaba con muchas flores, macetas (cuidadas esmeradamente para la ocasión, puestas en pedestales) y velas: que le daban el toque religioso que se pretendía; un canastillo colocado en el suelo para recoger limosnas y un cuenco con Agua Bendita para santiguarse, situado en una mesita cubierta con un paño blanco, remataba el conjunto. Todas las tardes del mes de mayo, previo acuerdo en la hora, para darle solemnidad a la Cruz y la religiosidad que tenía, un goteo incesante de vecinas acudían a rezar el rosario: entre misterio y misterio, se cantaban canciones populares devotas: muchas veces Mayos. En cuanto a las rondas de mozos para cantar Mayos, tenían lugar por los jóvenes que no estaban de quintería, la misma noche que se abrían al público las Cruces. (La ronda, junto a los que habían pasado la semana en el campo, volvía a repetirse el siguiente sábado). En los dos casos, los mocetes recorrían las calles con la algazara propia de la ocasión cantando los Mayos a diferentes Cruces y balcones o ventanas de mozas, y, en ocasiones, pintando en las fachadas con azulete frases de amor. (Este líquido se hacía con polvos de color
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azul que también se utilizaba para darle, después de lavada, un leve toque añil a la ropa blanca). En el Campo de Montiel a esta costumbre se le llama: echar el ramo. Esta tradición de los Mayos y la Cruz, como tantas otras en Argamasilla: el pelele, las luminarias de la Candelaria, San Marcos…, (San Marcos atarle el rabo al diablo, actualmente solamente lo celebra la Asociación de Amas de Casa), quizá por desgana popular, y también porque nos es difícil comprender que las raíces y tradi-
ciones nuestras no deben abandonarse, dejaron de celebrarse. En el año 1990 aproximadamente (hace ahora unos 24 años), esta última Asociación volvió a realizar en su Sede, al modo antiguo, una Cruz en Mayo. En los años siguientes invitaron a la inauguración, la noche del 30 de Abril, al Párroco, para que bendijese el altar; asimismo invitaron a las Asociaciones locales, entre otras a Mancha Verde: a ésta última con la condición que cantara Mayos. (Convidaban a los asisten-
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tes, igual que ahora, a torta y chocolate). Y fue por parte de dicha Agrupación de Coros y Danzas el que fuera posible recuperar los tradicionales Mayos dedicados a la Virgen de Peñarroya; cantos, que tantos recuerdos traían a los mayores. Años más tarde, se sumaría a la iniciativa de realizar una Cruz, según ella misma narra, por una promesa, Baralides Seco Serrano, (C/ Pasión, nº 18), posteriormente Mancha Verde añadiría dos: la primera en la Sede de dicho Grupo (C/ Guadiana, 4) y otra en el descubierto de la Parroquia. Desde hace unos años, Antonia Alcolea García (C/ Azorín, nº 23), organiza otra. En esta época (realmente reciente) ya participaban cantando Mayos a la Virgen, además del Coro de las Amas de Casa, el cual perennemente, desde los inicios de la Cruz en la Sede, no ha dejado de cantar anualmente a la Cruz, el Coro Parroquial, la Coral Cervantina y luego la Coral Villa del Alba, más la Antigua Escuela de Baile Crisanto y Mª del Rosario. (Este Grupo tiene previsto en 2015 realizar también una Cruz). Sin embargo, por parte de la Asociación de las Amas de Casa y los Académicos, entendíamos que aún teníamos que seguir recuperando nuestras raíces mayeras. Así, hace dos años, 2011, emprendimos una tarea, que aunque complicada, nos ha deparado numerosas satisfacciones; sobre todo gracias al grupo de señoras que han hecho posible, volviéramos a recuperar música y letras de un buen número de mayos, romances, y cantares antiguos de Argamasilla. Dicho trabajo va a obtener resultados, aunque no del todo completo y seguramente con muchos fallos, por medio de un CD que hemos grabado con la importante ayuda (sin ella no hubiera sido posible) de Elena Jiménez Armero y, el día de la grabación, con la aportación musical y vocal de Juan Torres Sánchez de la Blanca. CD que este año pensamos presentarlo a todos vosotros: llevará unas doce piezas, entre romances, mayos y canciones populares de nuestra localidad. Asimismo, en este año dos mil catorce, los Mayos de Argamasilla han vuelto a ser más participativos, no sólo porque el párroco, D. Ángel Almansa, con ayuda de los Grupos Parroquiales, ha tenido la iniciativa de realizar una Cruz en la antigua ermita de San Antón, sino porque se celebró por primera vez, la noche del día 30, un magnífico Pregón de Mayos, siendo el Pregonero Rafael Cantero Muñoz que tie-
ne numerosas publicaciones con estudios etnográficos, folklóricos y religiosos de índole popular. En dicho Acto, los niños de Catequesis, también por primera vez, ofrecieron flores a Nuestra Patrona, cantando Mayos todos los Grupos antes mencionados y el Grupo de Mayores de las Amas de Casa que, aunque muy nerviosas, supieron estar a la altura de las circunstancias.
Indudablemente que la Fiesta de los Mayos aún debe crecer. Y entendemos tiene que ser apoyada por las autoridades y todos los que, de una forma u otra, pensamos que debemos seguir rescatando nuestro pasado; porque las raíces etnográficas y populares, en este caso entroncadas con lo religioso, junto a otras, nos definen, como un pueblo con historia en el devenir de los tiempos.
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