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Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Visita, revisa, comenta. http://rufianrevista.org http://verdeseo.cl/ Escríbenos, participa. rufian.revista@gmail.com Dirección General: Verdeseo Rufián Revista

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Coordinación: Rosario Carmona Robert Petitpas

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Equipo Editorial: Daniela Acosta Paula Arrieta Camila Bralić Rosario Carmona Javiera Cornejo Paz Irarrázabal Cynthia Shuffer Gráficas: Alejandro Quiroga Portada: Cynthia Shuffer Diseño y diagramación: Paula Arrieta


Naturaleza y sociedad

Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Dinテ。micas de poder en un contexto neoliberal

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4 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Naturaleza y sociedad

Dinámicas de poder en un contexto neoliberal

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Editorial La disputa del paisaje

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Acerca de este número - Robert Petitpas/ Verdeseo

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Por qué la Ecología Política - Marien González Hidalgo y Colombina Schaeffer

21

Problemas socioambientales en sociedades desiguales. Elementos para hablar de derechos y algo más en Chile hoy - Mayarí Castillo

27

Érase una vez la pesca - Nesko Kuzmicic

35

Ecología política: la ética y la pragmática de la sustentabilidad - Hernán Dinamarca

47

Progreso y desastre. El caso del Centro Industrial de Ventanas - Daniela Jacob y Josefina Buschmann

53

Observando el medio ambiente desde el mundo indígena - José Huenchunao y René Panire

59

Santuario El Cañi como lugar imaginado: Ambientalismos y conservación en un contexto neoliberal Martín Fonck

63

Ecología política en el fin de la naturaleza - Leonardo Valenzuela

69

Crisis climática, crisis civilizatoria - Cristián Retamal

75

La subversiva presencia de la naturaleza en la poesía - Carlos Oliva Vega

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Índice

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6 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


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Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Editorial Rufián

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

La disputa por el paisaje

8

Este año hemos sido testigos de una serie de

de estos episodios responden a procesos en los

acontecimientos naturales a lo largo del territorio

cuales no tenemos injerencia pues se inscriben

nacional. Comenzamos el año presenciando la

en ciclos del planeta que habitamos, muchas

erupción del volcán Villarrica y los incendios de la

veces los padecemos como crisis que sacuden

zona centro y sur del país, cotidianeidad suspendida

por completo las dinámicas a las cuales estamos

y miles de hectáreas que, tras unas semanas, tardarán

habituados. Suspensión de actividades, destrucción

siglos en recuperar su verdor. Luego, dirigimos

de infraestructura, muerte de animales, incluso

nuestra atención al norte, lluvias intensas –pero por

de seres humanos, desplazamientos, sufrimiento

sobre todo inusuales– provocaron la restitución de

ambiental son algunas de las repercusiones sobre

cauces de ríos e impactantes aluviones, que hasta

nuestra sociedad. Sin embargo, estas repercusiones

el día de hoy no se dimensiona completamente

no influyen en todos de manera homogénea; la

qué acarrearon con ellos. De vuelta al sur, el volcán

capacidad de resiliencia está determinada por el

Calbuco nos volvía a recordar la voz del interior de

acceso a ciertos recursos y herramientas. Pensar

la tierra, y mientras cubría con cenizas gran parte

en la desigualdad de estas condiciones nos llevó

de nuestro país y el país vecino, casas y animales

como equipo a reflexionar sobre qué es lo que

debieron ser prontamente abandonados.

constituye una crisis ambiental y quiénes son los realmente vulnerables en ellas. Entonces, el foco

Pero, a la vez, la naturaleza también se nos manifiesta

del problema no sería el proceso natural, pues ante

en su omisión. La ausencia de lluvias entre los meses

este no podemos hacer mucho, y tampoco sería

de diciembre y marzo en la zona sur detonaron una

estrictamente el impacto al medio ambiente, pues

de las sequías más duras en años. Situación similar

se nos podría responder que el desarrollo del país

a la constante que se vive en la zona central, incluso

es más importante. No obstante, ¿desarrollo para

en invierno, y que refuerza un escenario que hace

quiénes?

años se va tornando familiar: crisis hídrica y ríos que ya no alcanzan el mar.

Estas problemáticas ya han sido abordadas y visibilizadas por distintos colectivos durante

Estamos acostumbrados a presenciar terremotos,

las últimas décadas, quienes, cada vez con más

incendios, aluviones, sequías y erupciones cada

fuerza, han posicionado una discusión sobre el

cierto tiempo; el territorio que nos acoge es

medio ambiente que hasta hace poco no nos

diverso e intenso. Aunque sabemos que la mayoría

planteábamos como sociedad. Estos colectivos


han sido impulsados a salir a la calle, ya sea por las

espacios y dando circulación a las voces que hoy

consecuencias de una crisis ambiental detonada,

contribuyen a enriquecer estos diálogos. Para

como también por el rechazo a una serie de

abordar esta tarea, en este número trabajamos en

proyectos que afectan, o afectarían, el entorno y los

conjunto con Verdeseo, colectivo alineado a las

ecosistemas que en este se encuentran.

ideas de la Ecología Política y enfocado en producir, difundir y coordinar una mirada crítica hacia temas

Dejar la regulación de la economía en manos

medioambientales.

del mercado ha incrementado los índices de desigualdad en Chile a niveles impensados,

Producto de este trabajo entre Rufián Revista y

llegando a ocupar el triste primer lugar en aquel

Verdeseo, proponemos un número que discute y

grupo al que tanto añorábamos pertenecer: la

analiza la relación, a veces obviada, entre naturaleza

OCDE; tan conscientes estamos de las diferencias

y sociedad en el Chile de hoy, bajo un contexto

que la palabra desigualdad ya casi no nos alerta.

socioeconómico marcado por cuarenta años

Aunque medimos estas brechas en términos de

de un sistema neoliberal que ha mercantilizado

ingresos –27 a 1–, la desigualdad no solo se hace

los recursos naturales. A través de una serie de

visible en el acceso de la población a cierto estándar

artículos que presentan antecedentes teóricos y

de vida, sino también en la administración de

experiencias concretas, buscamos comprender

los recursos naturales. La disminución del rol del

cómo se materializan las relaciones de poder en las

estado ha tenido su repercusión también en los

interacciones socioambientales, y así visibilizar su

discursos que definen qué es un recurso natural,

dimensión política.

resultan evidentes. Día a día, distintos sectores de

A pesar de que en muchos casos el escenario es de-

la población deben lidiar con los remanentes de un

solador, en donde naturaleza y seres humanos son

sistema económico depredador, validado por un

degradados casi al mismo nivel, queremos posicio-

sistema político que impone el extractivismo como

nar una reflexión que vaya más allá del lamento y

principal mecanismo de acumulación capitalista,

comprenda esta situación en el marco de un pro-

y al mismo tiempo va dejando tras de sí múltiples

ceso en constante modificación. Las repercusiones

residuos que, casi silenciosamente, contaminan los

que este devenir tiene sobre nuestra sociedad y

cuerpos, subjetividades y entornos de la población.

subjetividades nos empujan a repensar los modos en que habitamos el territorio y dialogamos con

Consideramos necesario instalar una discusión sobre

él, a profundizar en otras maneras de comprender

la relación entre nuestra sociedad y el territorio que

lo ecológico, a empatizar con quienes padecen los

habita, cómo se modifican e interrelacionan estas

efectos de nuestras decisiones sobre el medio am-

dos esferas, cómo esta relación se ha determinado,

biente. Esta es una invitación a sentirnos parte, a ha-

y bajo qué sistemas políticos y económicos se

cer consciente nuestra interacción con la naturale-

inscribe. En nuestro constante esfuerzo por trabajar

za, y con ello, a no naturalizarla. La relación entre los

colaborativamente con organizaciones sociales y

seres humanos y el medio ambiente y sus repercu-

grupos de estudio, nos propusimos dar amplitud

siones ecológicas, sociales y económicas contienen

a las perspectivas y proponer un debate en torno

un poder implícito que se encuentra en disputa. Por

al medio ambiente en la actualidad, abriendo

lo tanto, el paisaje se sigue modificando.

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configurando relaciones de poder que no siempre

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Acerca de este número

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Robert Petitpas/ Verdeseo

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¡Advertencia! Si vas a leer esta publicación es bueno

En contextos específicos, se dan ciertas interacciones

enterarse primero que no se trata de un número

sociedad-medio

ambientalista, o para los amantes de la naturaleza…

También emergen posturas asociadas a estas

bueno, en parte sí lo es, pero el punto es que no

interacciones, defendidas por unos y refutadas por

creemos que exista un “ambientalismo” o una

otros. Lo anterior nos lleva a la conclusión de que,

“naturaleza”, sino diversas formas de ver, de conocer,

para la sociedad humana, la ecología es política

de relacionarse e, incluso, de construir la naturaleza

(entendiendo la ecología como un conjunto de

y el medio ambiente. Por lo tanto, existen distintos

relaciones con el entorno, incluyendo sus elementos

tipos de “ambientalismos”. Lo que unos creen que

bióticos y abióticos, humanos y no-humanos). De

es un problema ambiental, para otros no lo es; lo

esta forma, la ecología política (EP), como disciplina

que antes no lo era, ahora puede serlo. También

teórica y práctica, se posiciona como una plataforma

las soluciones a problemas ambientales son muy

adecuada para analizar la interacción entre sociedad

diversas para diversas personas, o para diversas

y medio ambiente, y además proponer nuevas

formas de ver el mundo. No se trata de caer en el

formas de vincularnos con el entorno (incluyendo

relativismo absoluto, pero sí de entender que el

en este a nosotros mismos).

ambiente

que

predominan.

contexto cultural, económico, histórico, ecológico, y otros, afectan la forma en que interactuamos con

En este número abordamos cómo se expresan las

nuestro entorno (y también el cómo queremos

interacciones entre sociedad y medio ambiente

interactuar). Las cosas son más complejas que

en el contexto neoliberal del Chile actual.

querer salvar el planeta o no, o que declararse

Algunos artículos nos muestran orígenes y

“verde” o “ecologista”.

consecuencias de problemas ambientales en este


Entre los cambios producidos en la Tierra por

de la naturaleza, y otros nos llevan a conocer qué

la sociedad humana, el cambio climático se

es la EP. En el artículo Por qué la Ecología Política,

ha posicionado entre los principales temas de

Marien González y Colombina Schaeffer nos

interés ambiental global. Este fenómeno nos lleva

hablan de la importancia de la ecología política

a reflexionar sobre el actuar local que genera

para entender la relación naturaleza-sociedad en

impacto global, y sobre cómo los impactos no

Chile. Desde este enfoque es posible analizar tal

están distribuidos de forma homogénea, ni espacial

relación considerando la visión de naturaleza que

ni socialmente. Cristián Retamal, en su artículo

surge desde la modernidad y del Chile neoliberal.

Crisis climática, crisis civilizatoria, pone en duda

Hernán Dinamarca, en su artículo Ecología política:

que las estructuras dominantes actuales puedan

la ética y la pragmática de la sustentabilidad, nos

hacer frente al cambio climático, y expone sobre

habla de la relación entre EP y sustentabilidad,

las posibilidades de acción y los modos en que

recorriendo la historia de este último concepto,

podemos enfrentar este desafío.

y nos invita a explorar nuevas propuestas que apuntan a “ecologizar” la economía y la política.

Entrando en el contexto nacional, una característica

Siguiendo la línea de la EP, en el artículo Ecología

conocida del Chile actual es la fuerte desigualdad

política en el fin de la naturaleza, Leonardo

socioeconómica, la cual está acompañada de la

Valenzuela nos presenta esta disciplina como una

menos conocida desigualdad ambiental. Si bien el

respuesta a la crisis ambiental de la época, donde

deterioro ambiental nos puede afectar a todos, este

la humanidad se ha convertido en la mayor fuerza

no impacta a todos por igual. No en cualquier parte

transformadora de la Tierra.

se instala una industria contaminante o un relleno

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contexto, otros presentan visiones particulares

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sanitario, y aquellos a quienes les toca vivir junto a

políticos-empresarios (ya que estos tienden a formar

este tipo de proyectos, generalmente no tienen los

híbridos y asociaciones mutualistas), pero poco se

medios para moverse e instalarse en lugares menos

escucha sobre la real repartición de ganancias y

violentos. Por otro lado, hay cosas que se reparten

males. En su artículo Érase una vez la pesca, Nesko

más homogéneamente, como los contaminantes

Kuzmicic nos muestra el lamentable caso de la

atmosféricos, pero no todos tienen el mismo acceso

pesca en Chile, donde los supuestos de la economía

a una buena salud y alimentación, y por lo tanto,

de recursos naturales neoliberal fallan en mantener

quedan mucho más vulnerables a este tipo de

una pesca sustentable. Se espera que al asignar

contaminación. La distribución desigual de costos

cuotas de pesca a unos pocos individuos, estos se

y riesgos ambientales es abordada por Mayarí

preocuparán de cuidar el recurso. Pero esto no es

Castillo en su artículo; Problemas socioambientales

así, ya que los dueños de la pesca no viven de ella,

en sociedades desiguales: elementos para hablar de

entonces, lo que les conviene es generar la mayor

derechos y algo más en Chile hoy.

cantidad de dinero lo antes posible y usar lo ganado en sus otras inversiones. Este modelo de manejo de

Los costos y riesgos ambientales, que son sufridos

recursos naturales no reconoce el contexto de poder

solo por algunos, suelen ser etiquetados como un

y aglomeración de capital, donde se distorsionan las

sacrificio necesario para el progreso de Chile. Pero

decisiones a favor de unos pocos.

es importante preguntarse quién es Chile, ya que no todos se llevan los beneficios por los cuales se hace el

También Daniela Jacob y Josefina Buschmann, en

sacrificio. Cuando un recurso natural se extrae hasta

su artículo Progreso y desastre: el caso del Centro

el agotamiento, el perjuicio no es solo para aquellos

Industrial de Ventanas, nos muestran un ejemplo de

que se beneficiaban directamente del recurso, sino

esta promesa del “progreso”. En Ventanas se instaló

que también se terminan los usos no tangibles y

un complejo ambiental que prometió empleos y

las relaciones ecológicas asociadas a este. Por otro

por lo tanto una mejor vida, pero con el tiempo se

lado, el uso de recursos naturales implica obtener

vio que los trabajos generados no eran suficientes

beneficios, y en el contexto chileno actual, la gran

para una buena educación, salud, y calidad de vida

parte se la llevan unos pocos. El modelo extractivista

en general, y los que se llevaron la mayor parte de

se defiende con un discurso que habla de progreso,

los beneficios eran los mismos de siempre. Pero algo

desarrollo y empleo, por empresarios y políticos o

más deja este progreso, en este caso, contaminantes


tóxicos y venenos que invaden agua, aire y cuerpos,

como dirigentes indígenas e integrantes del

aumentando así más la precaridad de los vecinos.

pueblo mapuche y likanantay, respectivamente.

¿Quién se sacrifica por quién?

Nos presentan un contraste entre una forma de relacionarse con el medio desde la propiedad

Retomando lo planteado al principio de este texto,

privada, y una forma holística, donde no tiene sentido

si consideramos que no existe una sola mirada sobre

resguardar el metro cuadrado privado, y donde no

el tema ambiental y una sola idea de naturaleza,

es posible ponerle precio al aire y al suelo. Además,

tenemos que distintas perspectivas conviven con

reconocen la facilitación que le otorga el estado a

las producidas (y re-producidas) desde el modelo

las empresas privadas extractivistas, obviando el

neoliberal. Martín Fonck en su artículo Santuario

reconocimiento de los pueblos indígenas.

conservación en un contexto neoliberal, explora

Para finalizar, tenemos otra visión de nuestra

distintos “ambientalismos” que convergen en

relación con la naturaleza, esta vez desde la

torno a un proyecto de conservación. Estas

poesía. Carlos Oliva, en La subversiva presencia de la

diversas miradas se van constituyendo a partir de

naturaleza en la poesía, nos lleva a no olvidar algo

particulares interaciones con el entorno, pero a la

tan básico, pero obviado muchas veces: el medio

vez van construyendo diversas naturalezas e ideas

ambiente, en cuanto entorno, a veces natural, a

de conservación. Es decir, existiría una construcción

veces humano, muchas veces ambos, dialoga con

recíproca entre cultura y naturaleza. Además de

la creatividad humana, inspira, aparece, impulsa

convivir, las distintas formas de ver la naturaleza, y

la creación artística, se manifiesta en un poema.

también de construirla, van a afectarse entre ellas,

El poeta construye una versión de la naturaleza, le

siendo algunas más influyentes que otras. Es así

asigna a esta una hermosura particular y nos invita

como algunas miradas son “naturalizadas”, tratando

a re-mirarla. Pero también, la naturaleza construye

de imponerse como si fueran la “real” forma en

poesía. No podemos separar naturaleza y sociedad.

que funciona el mundo, usando frecuentemente el discurso de la ciencia y la razón para validar esto. En el artículo Observando el medio ambiente desde el mundo indígena, José Huenchunao y René Panire nos exponen su visión del medio ambiente

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El Cañi como lugar imaginado: ambientalismos y

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Por qué la

Ecología Política Existen múltiples formas de definir la ecología política, tanto desde las perspectivas más cercanas a la academia, así como por las más comprometidas con el activismo. Las definiciones también varían según momentos históricos, territorios y cosmovisiones desde donde se practican las ecologías políticas. El presente artículo no pretende dar una explicación detallada de las ecologías políticas, sino explicar por qué aquí y ahora, en Chile, el marco analítico de la ecología política es necesario para entender las bases históricas, materiales y simbólicas de palabras comunes como “naturaleza”, “desarrollo”, “conflicto”, etc.

La práctica de la ecología política implica la utilización

políticas. Es decir, la intención de la ecología

de un marco analítico en que la separación entre

política es tensionar la idea de “medio ambiente”,

“naturaleza” y “sociedad” deja de ser algo ingenuo,

“naturaleza” o “ecología” como conceptos neutros,

sino cargado de relaciones de poder, conocimiento

para entenderlos como espacios causa y efecto de

y desigualdad. “Politizar la ecología y ecologizar la

la acción del ser humano, en los cuales se dan luchas

política”, como señala Eduardo Gudynas, es uno de

de poder y, por tanto, acción política.

los puntos en común de las diferentes ecologías

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* Marien González Hidalgo y Colombina Schaeffer

15 * Marien González Hidalgo es candidata a doctora en Ciencia y Tecnología Ambiental en la Universidad Autónoma de Barcelona y en colaboración con la Universidad de Chile. Está interesada en la dimensión emocional de los conflictos ambientales. Su investigación se realiza gracias al Programa People (Acciones Marie Curie) del Séptimo Programa Marco de la Unión Europea, bajo el acuerdo número 289374 – “ENTITLE” – www.politicalecology.eu. Colombina Schaeffer es socióloga y candidata a doctor en Gobierno y Relaciones Internacionales de la Universidad de Sídney. Ha trabajado en áreas como movimientos sociales, estudios de la ciencia y la tecnología y ecología política. Actualmente trabaja en Chile Sustentable como investigadora asociada en las áreas de participación ciudadana y políticas públicas.


Para entender por qué esta tensión es importante

artesanal con el desarrollo de grandes proyectos

y cuáles son sus consecuencias podemos, por

agrícolas, forestales, mineros o eléctricos.

ejemplo, analizar las bases que sostienen algunos discursos y prácticas de nuestro mundo en la

La lógica de la necesidad constante de crecimiento

actualidad. La mayoría de los países operan y

económico se sostiene a su vez en una lógica del

configuran la existencia de su ciudadanía en

constante progreso del ser humano: estamos, y

relación a conceptos clave como crecimiento y

debemos estar, siempre progresando, dejando atrás

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La lógica de la necesidad constante de crecimiento económico se sostiene a su vez en una lógica del constante progreso del ser humano: estamos, y debemos estar, siempre progresando, dejando atrás un pasado oscuro, medieval, entrando a una nueva era, más moderna, más industrial, más tecnificada

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desarrollo. El éxito y fracaso de los países se mide (en

un pasado oscuro, medieval, entrando a una nueva

foros internacionales como las Naciones Unidas o

era, más moderna, más industrial, más tecnificada.

la Organización Mundial para el Comercio) en base

Esta forma se hizo dominante a partir de la

al crecimiento económico, determinado a través

Revolución Industrial, a finales del siglo XVIII, cuando,

del Producto Interno Bruto o PIB. Así, se asume

producto de varios descubrimientos científicos y

que mayor PIB es sinónimo de mayor crecimiento

cambios culturales, se inauguró una nueva era en la

económico para toda la ciudadanía y, por ende,

forma de relacionarnos con el entorno y entre los

bienestar. Es justamente este tipo de presupuestos

seres humanos (aunque la categoría “ser humano”

los que hacen crisis hoy en Chile. Luego de años de

también ha variado a lo largo de la historia).

crecimiento económico, observamos cómo este ha sido conseguido a un precio no menor y que no

Bajo el paradigma de la modernidad, el cual se ha

necesariamente nos ha hecho más felices o llevado

extendido como paradigma dominante a través de los

a vivir vidas más plenas. Tenemos, por un lado,

procesos de colonización y globalización, la naturaleza

una sociedad que sigue siendo desigual; quienes

se entiende al servicio de las sociedades humanas. La

concentran el poder económico concentran

modernidad, hasta ahora, ha supuesto una mirada

también el poder político. Por otro lado, el

antropocéntrica del mundo, es decir, el ser humano

modelo extractivista (basado en la explotación

al centro y como medida de todas las cosas. Este

de recursos naturales) conlleva la degradación

paradigma también se ha impuesto, y en algunos casos

de los territorios y una intensificación de los

se ha alimentado, a través de las vidas de trabajadores

conflictos entre comunidades, estado y empresas,

asalariados, informales, del trabajo no reconocido de

ya que simplemente no es posible hacer convivir la

las mujeres, y del sometimiento o incluso el exterminio

agricultura, la salud de la población o la pesquería

de comunidades campesinas y/o indígenas.


la Comisión Asesora para el Desarrollo Eléctrico

la naturaleza como un recurso a disposición de

(CADE), establecida durante el gobierno de Sebas-

“lo social”. En la genealogía de la ciencia y el

tián Piñera (2010-2014), señalaba en su informe fi-

conocimiento tenemos evidencias claras de lo

nal1 el año 2011 que uno de los principales proble-

anterior, si analizamos la forma en que las ciencias

mas para la generación de electricidad en Chile era

“naturales” o “exactas” se han establecido como las

que los ciudadanos no estaban informados ade-

encargadas de decirnos cómo opera ese mundo

cuadamente. En consecuencia, ante una ciudada-

“objetivo” y “exacto” que sería la naturaleza. Este

nía “ignorante”, el estado debía “educarla” para que

tipo de información, catalogada como “objetiva”

pudiera entender lo que estaba en juego, y así, ella

y “verdadera”, se ha considerado útil para la esfera

aceptaría los proyectos y los costos asociados de

política, ya que en base a esa información “exacta”,

alcanzar el ansiado desarrollo. Quienes sí estaban

“verdadera” y “objetiva”, se podrían tomar decisiones

informados y podían opinar, en cambio, eran los

para el bienestar de nuestras sociedades. Se acabaría

expertos convocados para trabajar en dicha comi-

así la era de las supersticiones e inexactitudes

sión, compuesta en su mayoría por hombres que

basadas en valores y opiniones, y por fin tendríamos

vivían en Santiago y que habían estudiado carreras

acceso a una herramienta que nos permitiría

ligadas a la ingeniería o al derecho.

conocer el mundo “tal cual es”. Es decir, donde los seres humanos son falibles y sujetos a opiniones y valores no fundados en las leyes “objetivas” de la naturaleza, la ciencia finalmente nos podía dar certidumbre sobre el mundo y decirnos cómo podíamos manipularlo para nuestro beneficio. En la actualidad, el uso de la energía nuclear o los organismos genéticamente modificados son ejemplos de cómo, bajo el paradigma moderno de la ciencia, lo anterior conlleva a que sea solo cierta élite científica la que pueda tomar decisiones en torno a estas tecnologías. Se considera que la ciudadanía no tendría por qué participar, debido a que no contaría con los conocimientos necesarios para poder tomar una decisión “informada”. Si bien este paradigma entró en crisis en la segunda

La imposición del neoliberalismo en Chile fue posible a costa de violencia, desapariciones, muerte y tortura, así como a través de la imposición de una verdad “exacta” sobre otra, de la mano de los expertos por sobre quienes son subestimados y denominados, peyorativamente, “los ignorantes, los rotos o los indios”

mitad del siglo XX –después de casos como la con-

El enfoque de la CADE recién analizado tiene sus

taminación con asbestos, el desastre nuclear de

orígenes, sin embargo, más atrás en la historia de

Chernobyl, la discusión en torno al cambio climáti-

Chile. Si bien el enfoque cientificista se remonta a los

co, entre muchos otros– sigue estando presente y

orígenes de la modernidad, es durante la dictadura

vigente. En Chile, por ejemplo, hace no muy poco,

de Pinochet (1973-1990) cuando en Chile se impone

(1) http://www.minenergia.cl/comision-asesora-para-el-desarrollo.html

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Es así como las ecologías modernas constituyen

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la “tecnocracia” o el predominio del saber técnico y

rotos o los indios”. Nuestra Constitución Política fue

experto por sobre los saberes sociales o políticos

escrita desde dicho paradigma, donde tanto estado

en la esfera política. Es decir, ya no solo estaba la

como ciudadanía son dejados fuera de muchas de-

ciencia llamada a iluminar la toma de decisiones

cisiones, ya que los privados, guiados por la “mano

políticas, sino que se intentó transformar decisiones

invisible del mercado”, sabrán mejor qué decisiones tomar. El problema de esa mirada es que entiende a esos expertos (ya sean economistas, ingenieros o cualquier otra disciplina considerada como posee-

el uso de la energía nuclear o los organismos genéticamente modificados son ejemplos de cómo, bajo el paradigma moderno de la ciencia, lo anterior conlleva a que sea solo cierta élite científica la que pueda tomar decisiones en torno a estas tecnologías

dora de un acceso privilegiado a la realidad) como neutros políticamente. Así, no estarían cambiando el mundo ni participando de la comunidad política cuando definen, por ejemplo, que el agua será un bien privado y tranzado en el “mercado del agua”, o cuando deciden que la hidroelectricidad tendrá ciertos privilegios institucionales y regulatorios en nuestro marco jurídico. Sin embargo, esas sí son y han sido decisiones políticas. Por ejemplo, represas como Ralco fueron posibles gracias a ese marco jurídico, ya que el proyecto fue aprobado durante el gobierno de la Concertación de Eduardo Frei RuízTagle (1994-2000), que no cuestionó el legado de la dictadura. El tema forestal, también amparado en el marco normativo heredado de la dictadura

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y la implementación del neoliberalismo chileno,

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políticas en decisiones técnicas, justificándolas

es otro ejemplo donde observamos el uso combi-

dada la supuesta neutralidad política y legitimidad

nado de dominación tanto en forma de violencia

científica que tenían. Esto, en el marco de la

como en lo que refiere al conocimiento. La expan-

imposición de políticas de mercado neoliberales,

sión de plantaciones forestales, mediante subsi-

las que fueron continuadas en los años posteriores

dios estatales, ha supuesto impactos tanto para

y hasta la actualidad.

los ecosistemas locales (sustitución y pérdida de bosque nativo, crisis hídrica, desertificación, pérdi-

La imposición del neoliberalismo en Chile supuso

da del suelo) como para las comunidades depen-

la liberalización de la economía y el libre comercio,

dientes de dichos ecosistemas (concentración de

la reducción del gasto público y la intervención del

la propiedad, migración rural, violencia y conflicto

estado en la economía en favor del sector privado.

por pérdida de acceso a la tierra y de derechos in-

Esto fue posible a costa de violencia, desapariciones,

dígenas, etc.). Sin embargo, Chile se presenta ante

muerte y tortura, así como a través de la imposición

organismos internacionales como orgulloso de su

de una verdad “exacta” sobre otra, de la mano de

crecimiento forestal, confundiendo intencional-

los expertos por sobre quienes son subestimados y

mente plantaciones forestales con bosques, bajo

denominados, peyorativamente, “los ignorantes, los

el paradigma de la “economía verde” .


En el sur de Chile, dice este comunero mapuche, la economía a base de plantaciones, sobornos y violencia del estado es verde hace rato. Autor: Mico. Fuente: OLCA.

La ecología política nos permite seguir y tejer la compleja red de relaciones que se dan entre que se dan entre humanos y no humanos, y las consecuencias de nuestras acciones para toda la comunidad. Calentamiento global, pérdida de biodiversidad, creciente desigualdad entre los más ricos y más pobres a lo largo del planeta, crisis alimentarias, conflictos, entre muchos otros de los desafíos del presente siglo para Chile y el mundo, no pueden ser entendidos en su complejidad con un pensamiento que esté constantemente separando la esfera natural y científica de la social. Es por eso que la ecología política es clave para pensar y actuar en el siglo XXI.

(2) Para más información sobre cómo se fundamenta la economía verde como una nueva forma de mercantilización de la naturaleza se puede consultar el informe de ETC “¿Quién controlará la economía verde?”, disponible en www.etcgroup.org.

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naturaleza y sociedad, las relaciones de poder

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Problemas socioambientales en sociedades desiguales

Cuando hablamos de temáticas socioambientales no podemos dejar de mirar el contexto en el cual estos desafíos adquieren sentido. Esto es particularmente cierto en las sociedades latinoamericanas, las que parecieran estar llegando tarde al debate y preocupación por la temática medioambiental. Durante muchos años se consideró que estos eran temas de tercer orden en el marco de sociedades con altos niveles de pobreza, de desigualdad y de violencia. Se decía, simplemente, que en sociedades que lidiaban con fenómenos urgentes que afectaban directamente la vida, la cotidianeidad y la sobrevivencia de quienes habitaban en la región, teníamos cosas más importantes en las que pensar. * Mayarí Castillo Cuando hablamos de temáticas socioambientales

estar llegando tarde al debate y preocupación por

en nuestro país no podemos dejar de mirar el

la temática medioambiental. Durante muchos años

contexto en el cual estos desafíos adquieren

se consideró que estos eran temas de tercer orden

sentido. Esto es particularmente cierto en el caso de

en el marco de sociedades con altos niveles de

las sociedades latinoamericanas, las que parecieran

pobreza, de desigualdad y de violencia. Se decía,

* Antropóloga Social de la Universidad de Chile, Maestra en Ciencias Sociales por la FLACSO México y Doctora en Sociología de la Freie Universität Berlin. Actualmente se desempeña como Académica en la Escuela de Antropología de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

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Elementos para hablar de derechos y algo más en Chile hoy

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simplemente, que en sociedades que lidiaban con

concentran las principales actividades industriales

fenómenos urgentes que afectaban directamente

son aquellas en las que el porcentaje de población

la vida, cotidianeidad y la sobrevivencia de quienes

perteneciente a grupos ocupacionales en la base

habitaban en la región, teníamos cosas más

de la estratificación social (con menores ingresos

importantes en las que pensar.

y niveles de calificación) supera el 50%. Tales son los casos de Renca con un 66,2%; Cerro Navia con

En ese marco, las políticas sociales de la región

un 71,4%; Cerrillos con un 61,1%; Pudahuel con

se focalizaron en aquellos problemas que eran

un 57,3%, por nombrar los polos industriales más

considerados prioritarios, dentro de los cuales las temáticas socioambientales no formaban parte. Pese a esto, la realidad nos confrontaba con hechos que resultaban difíciles de abordar desde esta mirada: en los territorios marginales de las ciudades se concentraban todas aquellas actividades “no deseadas” y dañinas, los pobres de nuestras ciudades respiraban peor aire, sus niños se enfermaban más por efectos no controlados de la industria y/o rellenos sanitarios. Escenario similar el de las zonas rurales, las regiones que mostraban los mayores niveles de pobreza eran precisamente las que mostraban altos niveles de degradación ambiental por acción de industria extractiva y/o

en los territorios marginales de las ciudades se concentraban todas aquellas actividades “no deseadas” y dañinas, los pobres de nuestras ciudades respiraban peor aire, y sus niños se enfermaban más por efectos no controlados de la industria

concentración de rellenos sanitarios o plantas de AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

tratamiento de desechos. La pobreza estaba –se

22

podía intuir– íntimamente relacionada entonces con

relevantes y con mayor cantidad de problemas

estos altos niveles de degradación ambiental, hasta

de externalidades negativas para sus vecinos.

entonces sin resguardo ni legislación ninguna. Y lo

En un contexto de vulnerabilidad previa, esta

que es peor: nuestro modelo de desarrollo no sólo

degradación ambiental va reforzando dinámicas

no estaba cumpliendo su promesa de superar estos

que son altamente violentas para la población,

problemas, sino que parecía estar agudizándolos

tales como enfermedades de difícil diagnóstico,

cada vez más a partir de una desigual distribución

la incertidumbre frente a los efectos de lo que le

de costos y riesgos ambientales.

sucede a la población, la sensación de abandono o abuso, proliferación de redes clientelares y/o

Pese a que este hecho ha ido ganando un espacio

conflictos entre organizaciones territoriales.

en la reflexión sobre el tema, la situación no ha variado mayormente en las últimas décadas. En el

Pese a ello, la intervención sobre desigualdad

caso chileno, esto resulta notorio hoy si analizamos

y pobreza ha seguido transitando por caminos

la composición en términos socioeconómicos en las

divergentes a los de las políticas socioambientales,

que se concentran algunas actividades económicas:

tanto a nivel de política pública como a nivel de la

en la ciudad de Santiago las comunas en las que se

reflexión académica y/o organizacional. No sólo no


se han insertado estos temas en una reflexión sobre

creciente preocupación tiende a concentrarse en

la ya desigual distribución de costos ambientales

proyectos emblemáticos, mientras que se queda

a nivel mundial –dentro de la cual nuestro país ya

muda frente al hecho de que esta concentración

tiene una posición de desventaja clara–, sino que

espacial de elementos costosos ambientalmente

tampoco se han tendido puentes que permitan

se está transformando en una de las formas

entender cómo estas problemáticas adquieren

más agudas e invisibles de ejercer violencia en

características

en

contra de los grupos vulnerables de nuestro país.

sociedades con altos índices de desigualdad como

Digo agudas pues impactan directamente en la

la chilena. En este tipo de sociedades, ciertas

biografía de sus individuos, su entorno, su cuerpo

poblaciones son simplemente invisibilizadas y

y el de los que le rodean. Digo invisibles porque si

vulneradas sistemáticamente en sus derechos,

bien muchas veces los efectos de esto repercuten

mientras que otras poseen una gran capacidad de

en una degradación visible en el entorno, en

protección, presión y visibilidad pública que las

la mayoría de los casos sus efectos en el largo

protege. Este hecho, si bien ha estado presente

plazo para la población son silenciosamente

en la reflexión de aquellos autores que trabajan

devastadores. En ese sentido, es posible decir

con las temáticas de racismo ambiental, justicia

que esta desigual distribución de costos y riesgos

ambiental y ecología política desde hace décadas,

ambientales se ha transformado en una más de

simplemente no ha encontrado espacio a nivel de

las formas de violencia que ejercen las sociedades

intervención social, política pública e investigación

desiguales sobre quienes están en posición de

reciente.

indefensión: pueblos indígenas, pobres urbanos y

particularmente

violentas

pequeños pueblos rurales. Esta es una forma de violencia que opera a través de la concurrencia de acción entre aparato estatal, agentes políticos y agentes privados. A pesar de la precaria planificación territorial nacional,

existe

una

distribución

espacial

intencionada que se realiza desde el estado a partir de elementos como planes reguladores y estrategias de concentración de industria costosa ambientalmente, que generalmente perjudica a población pobre o vulnerable que por su condición posee una capacidad de protección y reacción tardía. Casos emblemáticos de esta distribución intencionada desde el estado ha sido la instalación

En este contexto, observamos una creciente

de rellenos sanitarios y cordones industriales

preocupación por las temáticas socioambientales

en los sectores aledaños o cercanos a viviendas

en nuestro país en las últimas décadas, tanto a

sociales o comunidades indígenas a partir de la

nivel de debate público como a nivel de conflictos,

modificación de planes reguladores, como son los

movimientos y organizaciones. Sin embargo, esta

casos de Bajos de Mena en la región Metropolitana

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

esta desigual distribución de costos y riesgos ambientales se ha transformado en una más de las formas de violencia que ejercen las sociedades desiguales sobre quienes están en posición de indefensión: pueblos indígenas, pobres urbanos y pequeños pueblos rurales

23


y Boyeco en la IX región; el emplazamiento de

fiscalización y penalización por cumplimiento

vivienda social sobre residuos tóxicos y basurales,

de las ya laxas normas ambientales en el caso

como son los casos de Cerro Chuño en Arica o la

de daños cuyos efectos podrían remontarse

concentración de industria contaminante en las

a más de un siglo, en términos ambientales,

mal llamadas “zonas de sacrificio”: mal llamadas

y a más de tres generaciones, en el caso de

porque la noción de sacrificio implica la obtención

la población expuesta a residuos tóxicos y/o

de un beneficio posterior, lo que en el caso de las

metales pesados. Dada la estructura de poder

sociedades desiguales no se traduce sino en una

político en Chile, las comunidades y habitantes

mayor concentración de la riqueza vía tributación

de los sectores afectados deben lidiar entonces

e impuestos y en un empobrecimiento de la

con niveles desiguales de visibilidad pública y

población local por degradación ambiental.

de poder, fenómeno que muchas veces no logra

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Dada la estructura del poder político en Chile, las comunidades y habitantes de los sectores afectados deben lidiar entonces con niveles desiguales de visibilidad pública y de poder, fenómeno que muchas veces no logra ser contrarrestado sino a través de una gran cantidad de acciones a lo largo de varias décadas

24

Por otra parte, existe una legislación ambiental

ser contrarrestado sino a través de una gran

que presenta escasos avances desde la década

cantidad de acciones a lo largo de varias décadas.

de los noventa, que es excesivamente permisiva

Finalmente, también influyen las prácticas del

en relación a normativas internacionales y cuya

sector productivo privado –y a veces estatal– que

modificación ha sido dificultosa por la estructura

no solo operan forzando los límites de la legislación

del poder político en Chile hoy y la estrecha

ambiental, sino también ejerciendo sobre la

relación de esta con el mundo económico privado

población una serie de estrategias clientelares

nacional e internacional. Este punto ha sido quizás

utilizados con el fin de generar acuerdos en

uno de los obstáculos más importantes para los

torno a elementos como el daño, la reparación

movimientos vinculados a temáticas ambientales

y las soluciones posibles frente a proyectos y/o

desde la década de los noventa, siendo claro en

situaciones de crisis. Frente a esto, los proyectos

casos paradigmáticos como la reciente Ley de

de responsabilidad social empresarial muchas

Pesca, los problemas del lobby de la minería para

veces se vuelven una moneda de cambio que

la aprobación de proyectos emblemáticos, entre

fragmenta a la población y sus organizaciones,

otros casos de reciente conocimiento público.

interviniendo constantemente los territorios y

A este punto se suma la escasa estructura de

fragilizando las confianzas entre vecinos.


de sociedad, sobre la distribución de beneficios/

reflexión sobre problemáticas socioambientales

costos de nuestra economía y sobre el lugar que

en el marco de una sociedad desigual. Es preciso

los grupos vulnerables están ocupando hoy en el

que en la discusión sobre desarrollo se rescaten las

proyecto país. De lo contrario la discusión sobre

nociones de Derechos Humanos de los individuos

lo socioambiental se trivializa e individualiza, al

que están siendo afectados por estos fenómenos,

centrarse principalmente en la agregación de

como una de las herramientas fundamentales

acciones individuales que solo sujetos en posición

para garantizar que esta discusión no se reduzca

de privilegio pueden llevar a cabo. Eso no es el

a áreas protegidas, reciclaje o ciclovías, sino a

movimiento socioambiental que queremos. O por

una reflexión profunda sobre nuestro modelo

lo menos no es el que necesitamos.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

En este contexto, hoy resulta necesario situar esta

25


26 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Érase una vez

la pesca

Detrás de las imágenes idealizadas de la prosperidad industrial se encuentra una economía basada en la explotación de la fuerza de trabajo y en la extracción indiscriminada de los recursos naturales. En el presente artículo se revisa el diseño de desarrollo chileno que privilegia la acumulación rápida y la endogamia del capital.

Cada tanto nos topamos con imágenes o

Son imágenes de la prosperidad industrial. El

videos que supuestamente simbolizan Chile:

trabajo mancomunado de un país que se esfuerza

cobre fundido vertido con pirotecnia sobre

por salir del subdesarrollo. Esa imagen país está

moldes en llamas mientras brazos mecanizados

gastada, desteñida como en viejas postales. Detrás

transportan los preciados cátodos ya enfriados.

de ese retrato edulcorado y edificante de la épica

Hábiles temporeras cortando racimos de uvas o

del desarrollo, en negativo, hay una economía

manzanas que luego son seleccionadas desde

basada en la explotación de la fuerza de trabajo y

correas

en

en la extracción de los recursos naturales. Este país

pallets y estos en contenedores listos para ser

se ha construido sobre la base de la inequidad social

exportados en grandes transatlánticos. Barcos

y el deterioro ambiental. Con el impulso del Estado,

pesqueros inclinados por el peso de las redes al

con el hambre de la industria, con la venia de

tiempo en que grúas de popa alzan grandes sacos

bancos y mediante leyes aprobadas bajo extorsión

atiborrados de peces. Los pescadores, con sus

o con carnadas bajo la mesa, se allana el camino que

trajes de PVC fluorescentes, desfondan las redes

perpetúa la lógica rentista y que termina finalmente

sobre la cubierta para que miles de peces, en un

acrecentando, en unas pocas manos, los beneficios

flujo plateado, sean canalizados hasta llenar las

de la explotación de recursos que “en teoría”

bodegas. Los buques finalmente arriban a puerto

pertenecen a todos. Extraer mientras se pueda,

flanqueados por cientos de gaviotas y pelícanos.

explotar hasta que exista. Esa lógica extractivista1

transportadoras.

Cajas

apiladas

* Biólogo Marino de la Universidad de Valparaíso y Magíster en Economía Energética de la UTFSM. Poeta y miembro de Verdeseo desde el año 2010. Desde 2012 se dedica al desarrollo de proyectos de Energías Renovables. (1) Gudynas. 2011. “Más allá del nuevo extractivismo: transiciones sostenibles y alternativas al desarrollo”. En: El desarrollo en cuestión. Reflexiones desde América Latina. Oxfam y CIDES UMSA, La Paz, Bolivia, pp 379- 410.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

* Nesko Kuzmicic

27


de uso y abandono es la que ha permanecido inalterada desde los tiempos del salitre y el carbón. Se ha avanzado desde entonces, es innegable. Se han ganado derechos, se han establecido marcos legales y regulaciones, sin embargo, el trasfondo de explotación y concentración no ha variado. Para muchos países la causa del subdesarrollo es paradójicamente su riqueza2. En este país, donde ni la minería ni la pesquería pagan una verdadera retribución o royalty por el uso de los recursos de toda la población, se renuncia de antemano a una mínima compensación por el agotamiento

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

futuro de los mismos. La “maldición de los recursos

28

Los pescadores industriales saben que los recursos se están agotando. “Tenemos que pescar lo más posible antes de que se agote todo”. Así se entiende que el lobby pesquero esté orientado no solo en perpetuar los derechos “históricos”, sino en aumentar lo más posible las cuotas de pesca

naturales” se prueba hoy, en un escenario de mayor

permanencia en el tiempo, se ha visto alterada a tal

escasez y deterioro de los recursos naturales, como

punto por la sobrepesca que en muchos casos ya no

un engaño del progreso. De pronto, el horizonte se

se los considera renovables. En el caso de muchos

nos viene encima después de años regodeándonos

de los peces pelágicos3, una pequeña proporción de

por nuestra suerte. Con la pesquería en crisis,

la población puede recuperar el stock4, sin embargo,

con las leyes de cobre cada vez más pobres, nos

a pesar de esa capacidad, es tal la presión de la

preguntamos por el “plan B”, por el destino de la

pesca que muchas veces las poblaciones sufren un

“renta” y por el daño irreversible al patrimonio

declive en su reclutamiento, cayendo en una espiral

natural. ¿Dónde fueron a parar los peces? ¿En qué

descendente hasta que su pesca ya no resulta

fue transformada esa riqueza? ¿Cómo dejamos que

atractiva. En algunos casos recién ahí se puede

esto sucediera? Pero esto no es una mala jugada del

producir una lenta recuperación. En otros casos ya

destino, es producto de un diseño que privilegia la

no hay retorno.

acumulación rápida y la endogamia del capital. Muchos científicos5 6 7 dedicados a estudiar los El fin de una era

recursos pesqueros señalan que estamos en la

Todo el manejo pesquero en el mundo se afianza en

de proporciones bíblicas. Por primera vez en

la premisa de que los peces son recursos renovables.

toda la historia de la humanidad los alimentos

Sin embargo, esta condición natural, donde las

provenientes de la pesca pueden desaparecer

tasas de crecimiento y renovación aseguran su

de nuestra dieta. Desde 1950, el 25% de las

antesala de un colapso ecológico y alimentario

(2) Auty. 1993. Sustaining Development in Mineral Economies: The Resource Curse Thesis. London: Routledge. (3) Peces que viven en la columna de agua en mar abierto. (4) Unidad biológica de una especie que forma un grupo de características ecológicas similares y, como unidad, es el sujeto de la evaluación y de la ordenación. (5) Mullon, Freon & Cury. The dynamics of collapse in world fishery. Fish and Fisheries 6 (2): 111–120 (6) Cooper. 2002. Threatened Fisheries. CQ Researcher 12 (27): 617-648 (7) Worm. 2006. Impacts of biodiversity loss on ocean ecosystem services. Science, 314: 787


Existen dos formas de pesca en Chile, la

sobreexplotada y prácticamente todo el resto

pesca industrial y la pesca artesanal. La pesca

está plenamente explotada. La flota pesquera

industrial, a diferencia de la artesanal, se realiza

mundial es tres veces mayor de lo que los

con embarcaciones grandes, por sobre los 18

océanos permiten soportar. Lo anterior no resulta

metros de eslora. Utilizan sistemas o artes de

trivial si pensamos que el 90% de toda la biomasa

pesca de gran alcance, como son los de arrastre,

del planeta tiene su origen en el mar y que para

palangre y cerco. Cuenta a su vez con tecnología

1.200 millones de personas en el mundo la pesca

orientada a capturas masivas como satélites,

es el componente esencial de su dieta. Ha sido

ecosondas y avionetas de avistamiento. La

tan estudiado el declive de la pesca en el mundo

pesquería industrial se realiza por fuera del área

que, de no ocurrir cambios, se ha pronosticado el

de reserva exclusiva para la pesca artesanal que

colapso total de todas las pesquerías del mundo

en Chile está circunscrita a las primeras cinco

para el año 2048.

millas marinas.

Los recursos marinos sujetos de pesquerías se

El destino de los recursos de la pesca industrial

diferencian de otras especies en que son de interés

es la conversión en productos. Se distingue la

económico para el ser humano y, por lo tanto, objeto

reducción en harina y aceite, la conserva y el

de pesca, recolección o captura. Las pesquerías

congelado. La mayor parte de la pesca industrial

industriales más importantes en Chile son las de

se realiza para la obtención de harina que luego

peces pelágicos como anchoveta, sardinas y jurel,

se usa de alimento ganadero y acuícola. ¡Cinco

y las pesquerías demersales8 como las de merluzas

kilos de pescado para producir un kilo de salmón!

y langostinos. Las pesquerías bentónicas , como

El 65% de todos los peces capturados en Chile se

las del loco, machas, almejas, erizos y algas son

utilizan para convertirlos en harina para la engorda

extraídas, en cambio, por pescadores artesanales.

de vacas, pollos y salmones.

Somos un país pesquero por donde se nos mire. Du-

La flota pesquera industrial genera alrededor

rante muchos años estuvimos dentro de los tres paí-

de 3.500 puestos de trabajo y 26.500 empleos

ses con mayores desembarcos del mundo y en el año

indirectos relacionados con plantas de elaboración

2012 seguíamos en un octavo lugar10. No son cifras

y proceso11. Un número menor si se la compara con

para sentirse orgullosos si pensamos que en menos

la pesca artesanal que tiene 92.000 pescadores

de una década las capturas totales en Chile disminu-

inscritos. El 67% de todo lo que se pesca en Chile

yeron en un 30%. El declive es indesmentible y urge la

lo realizan estos 3.500 pescadores en unos cuantos

necesidad de conocer la razón que nos llevó a reducir

barcos pesqueros tecnologizados para enriquecer

en unas cuantas décadas una biomasa gigantesca a un

a unos pocos empresarios que se pueden contar

costo ambiental y social sin precedentes.

con los dedos de las manos.

9

(8) De aquellos peces que viven cerca del fondo del mar. (9) Que se desarrollan en el fondo del mar donde llega la luz del sol. (10) http://www.fao.org/3/a-i3720s.pdf (11) http://www.subpesca.cl/institucional/602/w3-article-805.html

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

pesquerías del mundo han colapsado, 32% está

29


De acuerdo al informe anual de la pesca en Chile12, de las

fue apenas de 19.000. De acuerdo a Subpesca, la

38 pesquerías explotadas el año 2014, 22 corresponden

biomasa de la merluza descendió en un 78% entre

a la pesca industrial. De estas, ocho califican en

el año 2000 al 2014. Todo esto llevó a que a fines

plena explotación, ocho se encuentran en estado

del año 2014, el Comité Científico Técnico (CCT)

de sobreexplotación y seis se consideran agotadas

cambiara el estatus del recurso: de sobreexplotado

o colapsadas. En tan solo dos años se duplicaron las

a colapsado. Sintomáticamente, la administración

pesquerías colapsadas y sobreexplotadas.

política, contraria a toda lógica, aumentó la cuota con respecto al año anterior.

La distribución cualitativa hace más dramático el panorama ya que, a excepción de la sardina común de

A diferencia de la pesca industrial, que cada año

la V a VIII regiones, las pesquerías en plena explotación

aumenta la proporción de recursos sobreexplotados

corresponden a langostinos. Todos los peces

y colapsados, la pesca artesanal muestra buena salud.

pelágicos y demersales sujetos a explotación están

Catorce de las 38 pesquerías reconocidas corresponden

sobreexplotados o en estado de colapso. Estamos

a recursos explotados por la pesca artesanal. Moluscos,

hablando del jurel, todos los tipos de merluzas, la

algas, crustáceos y peces, todos se mantienen en plena

anchoveta, la sardina española, el congrio dorado.

explotación y con vedas extractivas estacionales que aseguren su sustentabilidad.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

El stock de jurel, que no se limita a las costas

30

chilenas y por ende también es pescado por

La pesca artesanal tiene reservadas las primeras

flotas internacionales, ha disminuido un 90% en

cinco millas de mar para pescar. La primera milla

solo 20 años. De 30 millones de toneladas que

marítima incluso es de uso exclusivo para los 11.096

se pescaban, se redujo su extracción a menos

botes y lanchas de menos de 12 metros de eslora

de tres millones. Daniel Pauly, oceanógrafo de la

repartidos en las 467 caletas registradas a lo largo

Universidad de Columbia Británica y uno de los

de la costa continental e islas de Chile. La pesca

científicos dedicados a la investigación pesquera

artesanal se rige por el régimen general de acceso,

más reconocido, considera especialmente grave la

al igual que la pesca industrial, no obstante presenta

situación del jurel del Pacífico Sur. “Éste es como el

algunas particularidades como las Áreas de Manejo

último de los búfalos”, dice. “Cuando se haya ido,

de Recursos Bentónicos (AMERB).

entonces todo lo demás habrá desaparecido con él. Marcará el final de los territorios conquistables” 13.

El régimen de Áreas de Manejo asigna derechos de explotación exclusiva a organizaciones de

El caso de la merluza no es mejor. A pesar de

pescadores artesanales, conservando los recursos

ser declarada en el año 2005 en estado de

bentónicos

sobreexplotación, producto de la presión social y al

delimitadas. En 2007 había 752 AMERB autorizadas

lobby de los pescadores industriales, las cuotas de

en la costa de Chile, cubriendo un área de unas

pesca continuaron siendo altas. Si en el año 2001

115.000 hectáreas. Los recursos en ellas son

los desembarcos de merluza llegaron a las 122.000

protegidos, explotados mediante un plan de

toneladas, en el año 2013 la cuota total de merluza

manejo que asegure su renovación en el tiempo. Los

presentes

(12) Subpesca. 2014. “Estado de situación de las principales pesquerías Chilenas”. (13) http://ciperchile.cl/2012/01/25/sin-control-gigantes-pesqueros-diezman-el-pacifico-sur/

en

áreas

geográficas


ingresos que genera su venta se reparten en forma

lejanía. La pesca artesanal, en esta parte del mundo,

equitativa entre los pescadores del sindicato o de la

mantiene la esencia que tuvo en su origen.

caleta responsable de la AMERB. En los tiempos en áreas de manejo en Chile, un connotado Almirante

Un asunto de propiedad

señaló con claro desagrado y desprecio que lo que

La regulación pesquera en el mundo intenta resolver

se estaba haciendo era la Reforma Agraria del mar.

el “problema” de la condición de bien de propiedad

Gracias a estas áreas recursos como el loco, erizos y

común de los peces y del libre acceso a los mismos.

machas se han recuperado en muchos lugares.

La base teórica de la gestión pesquera se basa en

La explotación de los recursos marinos por parte de la industria pesquera ha sido depredatoria e irresponsable. El apoyo político a la pesca industrial ha afectado gravemente al ecosistema marino y ha perjudicado a la pesca artesanal que además de ser más sustentable está orientada al consumo alimentario de los chilenos.

los postulados de Garret Hardin y de Scott Gordon. En la Tragedia de los Comunes Hardin señala que “la libertad de los recursos comunes resulta la ruina para todos”. Debido a que la sociedad, según Hardin, consiste en la agregación de individuos egoístas

que

persiguen

individualmente

su

máximo beneficio a corto plazo, la única forma de asegurar el cuidado de los recursos comunes es parcelándolos y otorgando la propiedad y derecho de uso exclusivo a aquellos, que por reportarles beneficios, les conviene su explotación eficaz. Por otra parte, Gordon, en La Teoría Económica del Recurso de Propiedad Común: La Pesca, manifiesta que los recursos no pueden ser de todos ya que en condiciones de acceso abierto, cualquier miembro

La pesca artesanal no tiene un origen cierto. Desde

de la sociedad (por ejemplo, cualquier pescador)

que fuera habitado el territorio en el que se encuentra

puede obtener el recurso por apropiación directa

Chile se ha pescado. De norte a sur Changos,

acarreando su sobreexplotación14.

Camanchacos, Lafkenches, Chonos y Kaweskar, entre otros, fueron los pueblos que, asentados en la costa

Los economistas en Chile han usado estas teorías al

desde tiempos inmemoriales, se dedicaron a la pesca,

extremo para justificar la entrega de los recursos a

caza y recolección de algas, peces, lobos marinos y

quienes los han detentado hasta ahora, esto es, las

mariscos. En la actualidad, muchos descendientes y

corporaciones pesqueras. En la práctica, pese a ser

representantes de estos pueblos siguen presentes en

entregados derechos de pesca en forma de cuotas

la costa, en caletas, y se dedican como antaño a vivir

transferibles y que en la actualidad se limitan a solo

de lo pescado. De los botes de cuero de lobo de los

siete familias para su “buen recaudo”, las capturas no

Changos y de los troncos calados de los Kaweskar a

han hecho más que disminuir. A partir de la ruina y

las lanchas de madera o fibra de vidrio no hay una

agotamiento de las principales pesquerías podemos

distancia sideral. De los anzuelos de huesos a los

preguntarnos si seguir a pie juntillas la teoría es una

anzuelos calados en espineles no media una gran

decisión acertada.

(14) http://www.fao.org/docrep/003/w6914s/W6914S01.htm

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

que se estaba discutiendo la implementación de las

31


Se supone que los “dueños” de los recursos tienen

instituciones que descansan sobre el concepto

los incentivos necesarios para mantener un esfuerzo

de ‘propiedad común’ han jugado un papel

de pesca tal que permita su permanencia –y sus

socialmente beneficioso en la gestión de los

ganancias– en el tiempo. El problema es que estos

recursos naturales desde la prehistoria económica

incentivos son menores a los que reporta el obtener

hasta nuestros días”16. Al parecer el viejo Kropotkin

las rentas lo antes posible. El mismo Hardin reconoce

tenía razón cuando señaló que “la inclinación de

esto: “Aquellos que restringen sus demandas

los hombres a la ayuda mutua tiene un origen tan

debido a efectos dañinos en el largo plazo pierden

remoto y está tan profundamente entrelazada con

la disputa con los maximizadores de corto plazo”. Un

todo el desarrollo pasado de la humanidad, que

caso paradigmático es el que sucediera con la mayor

los hombres la han conservado hasta la época

pesquera de Chile, Corpesca. En teoría, a Corpesca

presente, a pesar de todas las vicisitudes de la

le convenía salvaguardar la pesca de la sardina

historia”.

española, sin embargo arrasó con ella; su entonces dueño, Anacleto Angelini amasó una gran fortuna y

La “sociedad de las partes”17 y las “áreas de

rápidamente diversificó su cartera de negocios.

manejo” son un ejemplo exitoso de propiedad común o comunal de la pesca artesanal. En

Los pescadores industriales saben que los recursos

ambas, los pescadores artesanales distribuyen

se están agotando. “Tenemos que pescar lo más

los beneficios del acceso pesquero o de

posible antes de que se agote todo” . Así se

las áreas a su cuidado de forma equitativa,

entiende que el lobby pesquero esté orientado no

impidiendo su concentración. Las antiguas

solo en perpetuar los derechos “históricos”, sino en

formas de explotación comunitaria exigían que

aumentar lo más posible las cuotas de pesca. En un

la propiedad común fuese guiada por normas de

escenario de colapso de las pesquerías, mientras

gestión claras para impedir el agotamiento de los

antes se obtengan los beneficios, antes se puede

recursos naturales renovables18. Y así ha sido. Los

extraer la plusvalía. El desarrollo sustentable, la

pescadores organizados en sindicatos, con planes

seguridad alimentaria, la conservación de los

de manejo establecidos científicamente y con

recursos, el equilibrio ecológico no son más que

participación de los pescadores, han conservado

fábulas y supercherías para la lógica del capitalismo.

y explotado racionalmente los recursos en el

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

15

32

tiempo. Cualquiera que bucee en un área de El otro elemento que no contempla la teoría es

manejo puede notar la gran biodiversidad que

que las comunidades no son agregaciones de

tienen estas áreas en comparación con zonas

individuos interesados en su propio beneficio. “Las

expuestas y sin cuidado.

(15) http://ciperchile.cl/2012/01/25/sin-control-gigantes-pesqueros-diezman-el-pacifico-sur/ (16) Ciriacy-Wantrup y Bishop, 1975. “Common Property” as a Concept in Natural Resources Policy. Natural Resources Journal. Vol. 15. (17) La sociedad de las partes de la pesca artesanal era el antiguo trato de los pescadores en un bote o lancha. Esta reconocía derechos colectivos sobre los recursos pesqueros, tanto en el acceso a los recursos como en relación a la distribución de los ingresos obtenidos. Un sistema equitativo basado en la asociatividad, marcado por la inexistencia de extracción de plusvalía al interior de las unidades productivas. La regulación es de carácter informal y está enraizada en la cultura de la pesca artesanal. Este sistema de pesca caracterizó a la pesca artesanal hasta que la regulación reconoció a los Armadores (dueños de las embarcaciones) derechos de cuotas transferibles. A partir de ese momento los armadores pasaron a ser jefes y sus compañeros, empleados. (18) Aguilera. 2007. “La tragedia de la privatización de los derechos”. Reporte SAMUDRA N˚ 46 Marzo 2007.


La regulación pesquera en Chile gira hasta el día

trófica. El descarte de la pesca acompañante o fuera

de hoy en torno al derecho de propiedad de los

de talla constituye un atentado ambiental gigantes-

recursos, el acceso a las pesquerías y las restricciones

co. En el mundo, cada año más de siete millones de

al esfuerzo de pesca. Por años, las leyes y regulaciones

toneladas se descartan, es decir, una décima parte de

obviaron la necesaria sustentabilidad de la actividad

la captura mundial vuelve muerta al mar19. Además

con el objetivo fortalecer la pesca industrial y su

de peces, moluscos y crustáceos, mueren aves, delfi-

transformación en harina de pescado. Es la misma

nes, tortugas, tiburones, lobos marinos, ballenas, etc.

madeja con la cual se ha tejido la historia de depredación y usurpación de los recursos naturales

No se entiende que siendo la pesquería una actividad

en Chile. La explotación de los recursos marinos por

industrial extractiva y que genera daños ambientales

parte de la industria pesquera ha sido depredatoria

muchas veces severos, no esté bajo el marco de la Ley

e irresponsable. El apoyo político a la pesca

de Bases del Medio Ambiente. ¿Por qué no se pueden

industrial ha afectado gravemente al ecosistema

concebir planes de manejo a largo plazo y formas de

marino y ha perjudicado a la pesca artesanal que

mitigación por el daño ambiental producido? Si se la

además de ser más sustentable está orientada al

excluyó ex profeso, con los resultados y consecuen-

consumo alimentario de los chilenos. Difícilmente la

cias expuestas, ¿alguien puede sostener a esta altura

institucionalidad pesquera afincada en el Ministerio

que su omisión fue una decisión correcta? Pasa que

de Economía puede lograr frenar a la pesca industrial

no vemos los daños ambientales de la pesca, no ve-

para revertir en parte el colapso que se vive.

mos los barcos ni el descarte mar adentro, menos los fondos o los cardúmenes mermados. Están fuera de

Ahora todos se sorprenden por la revelación de

nuestro alcance, no vemos más allá de lo que pisa-

cohecho y financiamiento irregular patrocinado por

mos, y no respiramos ese aire.

el parlamento de la nueva Ley de Pesca. Pero lo cierto

Hoy los barcos pesqueros vuelven a puerto sin

es que la Industria, desde siempre y con las mismas

estridencia. Los espera un funcionario que anota el

prácticas, ha dictado las leyes y reglamentos que

volumen de desembarco o las tallas muestrales. Los

regulan la actividad. La evidencia solo descubre los

tripulantes pescadores se retiran cabizbajos, saben

turbios mecanismos, el cohecho a políticos corruptos

que la cuota se está acabando y pronto tendrán

que entre otros favores permitieron a siete familias de

que buscar otra cosa. La decadencia los acecha. Los

Chile quedarse con los recursos de todos los chilenos

peces hoy son más chicos y escasos. Ya están lejos

a cambio de aportes de campaña o sueldos paralelos.

los días en que era tirar y abrazarse. Pero la tristeza mayor es por lo que están obligados a hacer. Por

La permisividad y obsecuencia regulatoria se extien-

más que sea parte del trabajo son personas de mar.

de a pesquerías que utilizan artes de pesca no se-

Les duele tener que abrir las esclusas y arrojar por

lectivos como la pesca de arrastre, que ha generado

la borda a miles y miles de otros peces y animales

daños irreparables al ecosistema marino. Este tipo de

como si fueran desperdicios. Fueron animales que

pesquería elimina una gran cantidad de fauna acom-

formaron parte de algo mayor y que tuvieron la

pañante y destruye el fondo marino generando un

mala suerte de toparse con el hambre intangible de

efecto dominó sobre otros organismos de la trama

ganancias sin límites.

(19) Murray. 2009. The End of the Line. Documental.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

las empresas pesqueras antes y durante la discusión en

33


34 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Ecología política:

la ética y la pragmática de la sustentabilidad En este breve ensayo haremos la genealogía del concepto sustentable o sostenible. En pocas décadas (y digamos que a la luz de historia larga, 4 o 5 décadas no son nada), la sustentabilidad, con sus ecos en diversos ámbitos humanos, se ha constituido en la expresión central y transversal del cambio de época histórica y del nuevo paradigma social.

Aquí hablamos de ecología política (EP) en su

ruptura de nuestro destructivo modo de vida o, en lo

sentido de re-evolución. Por su incidencia evolutiva

máximo, al eventual colapso de nuestra continuidad

en el devenir humano, la EP es simplemente la

como especie, entonces necesariamente hubo

implicación entre el cuidado de nuestra “Casa

de emerger el desafío de la sustentabilidad como

Grande” (el Oikos matricial) y la Política asumida

atractor ético y político.

como la acción responsable y transformadora en los asuntos de la Polis.

En este breve ensayo haremos la genealogía del concepto sustentable o sostenible. En pocas

Por eso, en nuestro presente como Historia, la EP es

décadas (y digamos que a la luz de historia larga,

la única manera ética e integral de hacer política.

4 o 5 décadas no son nada), la sustentabilidad, con sus ecos en diversos ámbitos humanos, se ha

Esa implicación, en clave de desafío cultural, es la

constituido en la expresión central y transversal

sustentabilidad. Si en la Polis (comunidad humana),

del cambio de época histórica y del nuevo

hoy, en lo mínimo, asistimos a una ineludible

paradigma social.

* Dr. /PhD en Comunicaciones (Universidad de Málaga). Profesor de Historia, Periodista y Licenciado en Comunicación Social, Postítulo en Biología del Conocimiento y la Comunicación Humana, Diplomado en Gerencia Pública (siempre en la Universidad de Chile). Fellows Ashoka por nuestros aportes como innovador social. www.hernandinamarca.cl

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

* Hernán Dinamarca

35


El eje del actual cambio paradigmático, tras el cual subyace la EP y la sustentabilidad, opera como el tránsito desde la mirada del Ego hacia la mirada del Eco. La mirada del Ego: la moderna y ya antigua concepción antropocéntrica del mundo, mecanicista, representacional, en cuya cúspide domina el individuo patriarcal, solo y separado, volcado al control y la explotación, entre otros, de los ecosistemas; en las

la conservación de los ecosistemas es imprescindible para la generación y preservación de la vida y requiere acciones urgentes en virtud de la escala actual del daño ambiental y su impacto en el ser humano

últimas décadas ha venido siendo subvertida por la mirada del Eco: la históricamente emergente concepción

ecológica,

sistémica,

que

integra

En esto radica la clave de por qué en el presente

horizontalmente al hombre y la mujer en la red de la

como Historia hacemos un uso político y cotidiano

vida.

del concepto sustentabilidad o sostenibilidad (en ese sentido pueden usarse indistintamente). Es hoy

La sustentabilidad es la continuidad humana

cuando vivimos conscientemente el enorme desafío

¿Qué nos dice de sustentable y sostenible la RAE? De

pues, estamos ad portas de negarla dramáticamente,

sustentable, que se puede sustentar, y de sustentar,

producto del desacoplamiento entre nuestro modo

el acto de conservar algo en su ser o estado. Mientras

de vida y la biosfera (ya volveremos sobre esto).

que de sostenible, un proceso que puede mantenerse

Es hoy cuando adquiere todo su sentido el hecho

a sí mismo.

que la condición para un acoplamiento estructural

cultural de la auto-reproducción del sistema social,

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

congruente entre cultura humana y biosfera supone

36

De ambas definiciones quedémonos con lo que

conservar una relación no destructiva entre lo humano

denota la palabra conservar, por un lado, y el proceso

y los ecosistemas y la biodiversidad.

auto-reproducible, por otro. Pues precisamente esas son las profundas ideas que están en el corazón de la

En los germinales y revolucionarios años 60 del pasado

comprensión contemporánea de la sustentabilidad y

siglo, la humanidad empezó a tomar conciencia de

sostenibilidad.

la pérdida de biodiversidad, y conocía las primeras y lapidarias proyecciones del cambio climático causado

Es fundamental, entonces, asimilar la potencia en la

por presiones antrópicas. En ese marco, a inicios de los

articulación del sentido de ambas palabras (sostenible-

años 70, el ecologista norteamericano Lester Brown

sustentable): para que un proceso-sistema se auto-

definió a una sociedad sustentable como aquella

reproduzca, este debe conservar algo (lo que es propio

capaz de satisfacer sus necesidades sin disminuir las

de todo sistema autopoiético o sociopoiético) .

oportunidades de las generaciones futuras. Hay que

1

(1) A quienes se interesen por estos conceptos aplicados a la EP (autopoiesis, sociopoiesis y acoplamiento estructural), sugiero la lectura de mi libro ¿Ser o Perecer?: Comunicación y sustentabilidad en las organizaciones, Editorial Planeta Sostenible, 2013. De hecho, este breve ensayo es una actualización del capítulo 3 del mencionado libro.


recordarlo, la idea-fuerza sustentabilidad emergió

sesenta, activaron el proceso de cambio cultural

en los movimientos ecologistas contraculturales

hacia la sustentabilidad.

como una respuesta a lo que veníamos haciendo como sociedad moderna, cuando, ensimismados en

Esto, que aquí afirmamos en clave sistémica, desde

el afán del crecimiento económico y demográfico

hace algunos años se escucha en las Naciones Unidas:

ilimitado, más una fe dogmática en el “progreso”

la conservación de los ecosistemas es imprescindible

material y tecnológico, habíamos arribado a un punto

para la generación y preservación de la vida y requiere

en que potencialmente podríamos clausurar las

acciones urgentes en virtud de la escala actual del

oportunidades de las generaciones venideras, amén

daño ambiental y su impacto en el ser humano

de auto dañarnos en el presente.

(Informe sobre desarrollo humano, 2011).

¿Por qué como humanidad habíamos arribado

O bien, este 2015, la estremecedora Encíclica Laudato

a ese punto? Porque durante la modernidad no

Si nos interpela al cuidado de nuestra casa mayor,

conservamos lo que debíamos conservar para la

en un tono que evoca las palabras que hace muchos

auto-reproducción del sistema. Ese es el desafío

años pronunciara el teólogo cristiano Thomas Berry:

de la sustentabilidad: hacer coherentes nuestras

“la comunidad humana y el mundo natural llegarán

actividades económicas con los ecosistemas, tras el

al futuro como una sola comunidad sagrada o ambos

objetivo de sustentar-conservar las condiciones de

perecerán en el desierto”.

una relación que permita la auto-reproducción del perturbar de manera destructiva el acoplamiento

La genealogía de la sustentabilidad

estructural entre ecosistemas-humanizados y

La historia de la contaminación moderna es una con

una cultura que también es naturaleza , con la

el proceso de industrialización iniciado en el siglo XVII

eventualidad incluso de acabar con la organización-

en occidente. Sin embargo, pese a ser grave ya en el

sistema cultura. Por ello, tras esa toma de conciencia,

siglo XIX, acotada a las urbes industriales aún no era un

los más nobles esfuerzos humanos han apuntado a

problema a tener en cuenta.

2

hacernos cargo de tamaño desafío. Es más, hasta avanzada la segunda mitad del siglo XX (e Si aceptamos el supuesto de que los cambios de

incluso hoy entre los fanáticos con fe de carbonero en

época histórica ocurren cuando la humanidad se

la modernidad), la contaminación era unánimemente

ve enfrentada a una crisis de sufrimiento y eventual

considerada un símbolo del progreso: tecnología en

autodestrucción,

acción, generadora de empleo y crecimiento material, sin

podríamos

afirmar

que

las

primeras señales colectivas de ecocidio, en los años

hacer objeciones serias a sus externalidades negativas.

(2) “Naturaleza humanizada/humanidad naturalizada”, fue la notable intuición inaugurada por la filosofía clásica alemana, a la que el pensador Carlos Marx dedicó páginas notables en sus Manuscritos económico-filosóficos. Esta intuición inició la superación de la lógica de la separatividad entre cultura y naturaleza, en tanto abrió en occidente la mirada que hoy asume la radical implicación entre Naturaleza y Cultura. En ese marco reflexivo suenan vacías las sentencias hoy comunes en algunos círculos académicos que hablan del “Fin de la Naturaleza”, como si tal cosa fuera posible sin ir necesariamente acompañada del “Fin de la Cultura, del Fin de lo Humano y del Fin de la Historia”. En estricto sentido, hoy asistimos a una re-significación de la Naturaleza, si se quiere a un Renacimiento de la misma, pues vuelve a ser escuchada y animada como lo hacían los antiguos, pero ahora en clave consciente.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

vivir y la continuidad intergeneracional. Esto es, no

37


Será recién durante la primera ola de los Estados de

“los problemas del medio humano”. Ex post resulta

Bienestar en Europa y Estados Unidos, en los años 50,

muy decidor el concepto usado por el organismo

60 y 70, con la intensa y extendida contaminación,

internacional, “medio humano”, pues devela que aún

cuando se generan las condiciones para la emergencia

subyacía incontrastable el paradigma social moderno

de una conciencia crítica. Solo enumeremos algunos

antropocéntrico instrumental: el entorno/medio como

hitos en los años 60 para dar cuenta de la expansión

propiedad del ser humano. Más allá del sentido de

social de la Ecología Política.

dominio y de control, sobre la base de esa resolución se convocó a lo que sería la conferencia de Estocolmo,

En 1962, Rachel Carson en su obra La Primavera

en 1972, donde se reconoció que “las relaciones entre

Silenciosa, develó los impactos en los ecosistemas y

el hombre y su medio estaban experimentando

en la salud humana de la industria agroquímica. En

profundas modificaciones como consecuencia de los

1966, Barry Commoner, biólogo norteamericano, en

progresos científicos y tecnológicos”. La conferencia de

Science and Survival, calificó de orientación biocida

Estocolmo fue la primera de sucesivas reuniones para

el horizonte de la civilización industrial. Ese mismo

tratar de lidiar con la crisis ecológica, estipulándose allí

año, el economista Kenneth E. Boulding, en The

la creación del Programa de las Naciones Unidas para

Economics for the Coming Spaceship Earth, cuestionó

el Medio Ambiente (PNUMA).

el dogma moderno del crecimiento económico. En 1968, Paul Ehrlich nos interpeló profundamente con

En paralelo, en la sociedad civil nacían los primeros

La bomba demográfica. Todos estos libros vieron

movimientos ecologistas. En 1971, Greenpeace fue

la luz en sincronía con la creciente evidencia de la

uno de los primeros entre una saga de actores sociales

contaminación de la biosfera por causas antrópicas.

emergentes que, en lo local y planetario, empezarían

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

a hacer Historia en el proceso de transformación de lo

38

En 1968 se reunieron en Roma 105 científicos

humano inspirados en los principios emergentes de

de 30 países; nacía así el célebre Club de Roma,

la EP. No en vano en 1969 el pequeño paso en la luna

que encargó un estudio ambiental planetario al

de Neil Armstrong había impactado a una humanidad

Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT).

asombrada al ver por primera vez suspendida en la

Según el informe, la presión demográfica había

inmensidad del Cosmos la azul y frágil belleza de nuestro

alcanzado un nivel tan elevado y una distribución

hogar. Esa revelación, emitida en vivo y en directo por la

tan desigual, que solo este problema debía obligar

TV, co-ayudó en el cambio de nuestras conciencias.

a la humanidad a buscar el estado de equilibrio del planeta. El crecimiento de la población se acercaba

En 1982 en las Naciones Unidas fue aprobada la Carta

al punto crítico, si es que no lo había alcanzado ya.

Mundial de la Naturaleza.

Dado el acervo finito y declinante de los recursos no renovables y el espacio limitado del planeta, la

En 1987, en la Comisión Mundial del Medio Ambiente,

humanidad debía aceptar que el creciente número

como ya escribimos, se formalizó el “Desarrollo

de habitantes conduciría a un nivel de vida inferior

Sustentable” en el documento “Nuestro Futuro

y a una crisis cada vez más compleja.

Común” (más conocido como el Informe Brundtland, en homenaje al apellido de la ex Primera Ministra

También en 1968, la Asamblea General de Naciones

de Noruega que encabezó la Comisión, Gro Harlem

Unidas recomendó realizar la primera conferencia sobre

Brundtland).


En 1992, la Cumbre de la Tierra, en Río de Janeiro,

cambio de mentalidad y de corazón, para así cuidar

fue histórica por varios motivos. Participaron 172

la comunidad de la vida, formada por todos los seres

gobiernos, casi 20.000 líderes ciudadanos en el Foro

vivos, hasta los más pequeños”.

de Organismos No Gubernamentales (ONG), más el recién constituido “Consejo Empresarial para el

En la Carta de la Tierra se concluyó que vivimos el

Desarrollo Sostenible”. Por primera vez arribaron a

colapso de los irreflexivos principios que han orientado

una conferencia tres actores sociales claves: empresas,

al ser humano en los últimos siglos: individualismo, búsqueda del lucro y ganancias a cualquier precio, con su inevitable secuela de crisis socio-ambiental. A la fecha, la Carta, traducida a 30 lenguas, es el documento internacional que mejor sintetiza el discurso de la sostenibilidad. El 2002, en la segunda cumbre de la Tierra, la Sudáfrica de Mandela quiso asumir la Carta como guía; pero la oposición de Estados Unidos y otros países lo

gobiernos y la sociedad civil, iniciándose el relevante

impidieron. Diciendo esto queremos destacar que en

Diálogo Social tripartito. Ahí se acordó la Convención

las cumbres ecológicas suelen confrontarse distintas

Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio

tesituras respecto a la profundidad de la crisis que

Climático, que de inmediato llevaría al Convenio sobre

vivimos. Por un lado, quienes piensan que asistimos

Biodiversidad (1992) y más tarde al Protocolo de Kioto

a un cambio de época y se necesita urgentemente

(1998), ambos fundamentales para la sustentabilidad

una nueva mirada que ponga el foco en respuestas

humana.

sostenibles, y, por otro, quienes piensan que vivimos una época de cambios, como ha sido siempre

Tras la primera Cumbre de Río, Maurice Strong,

durante la modernidad, y que la tecnología podrá

secretario general de la misma, y Mijail Gorbachov,

resolver nuestros problemas. En palabras de Paul

exlíder de la desaparecida Unión Soviética y presidente

Raskin (et ál., 2006), en la actual gran transición de

de Green Cross International, asumieron la elaboración

época histórica coexisten la perspectiva del Mundo

de una Carta de la Tierra, recomendada en Río en el

(moderno) Convencional y la perspectiva del Mundo

Foro de la Sociedad Civil.

(posmoderno) de la Sostenibilidad (los paréntesis son nuestros).

Entre 1994 y 1999, líderes ciudadanos de diversas nacionalidades redactaron la Carta de la Tierra: El

Estas dos sensibilidades son transversales a nivel

camino hacia adelante, cuya versión final fue aprobada

planetario, a nivel de países, de sociedad civil, de

el año 2000. Su idea fuerza es que “todos somos uno”,

empresarios, de partidos políticos, de organizaciones y

que la protección del medio ambiente, los derechos

empresas, en suma, de todos los actores que participan

humanos y el desarrollo equitativo entre los pueblos

en el presente como Historia. En esto no hay bloques

son fenómenos interdependientes e indivisibles. “El

rígidos. Ante el desafío de la sustentabilidad no todos

proceso en pos de la sustentabilidad requerirá un

los empresarios están allá y todos los ciudadanos acá, o

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

La mayor contradicción de nuestro tiempo radica en el desorbitado crecimiento del antiguo modo de producción moderno y la imposibilidad de la biosfera de soportar el daño que aquel le infiere

competitividad unilateral, afán de control y dominio,

39


todos los habitantes de ese país son pro sostenibilidad

En lo económico, ha inspirado la crítica a la lógica del

y viceversa, o los gobiernos de oriente versus los de

crecimiento ilimitado (productivismo y consumismo),

occidente o el norte versus el sur. En todos los casos

animando los primeros pasos de una neo-economía

ocurren dinámicas móviles entre estas dos grandes

con criterios ecológicos.

sensibilidades: la del mundo convencional y la del mundo de la sustentabilidad, y el factor de corte,

En lo energético, ha puesto urgencia a la ineludible

obviamente, no es lo que se diga en los discursos, sino

necesidad de una reconversión hacia fuentes

la coherencia entre hechos y discursos.

renovables con mínimo impacto en los ecosistemas.

Finalmente, recordemos que en la Conferencia de Río

En lo social y en la política, ha activado movimientos

+ 20, el año 2012, la conducta oficial de los gobiernos

ciudadanos y políticos críticos a los daños socio-

fue aún menos maciza que en 1992. Allí disminuyó la

ambientales y, en tanto el desafío de la sustentabilidad

participación de los mandatarios y, si nos atenemos

requiere el concurso de todos, ha incentivado nuevas

a la magnitud, evidencia y urgencia de la crisis

formas de gobernanza y diálogo social.

ecológica, se suscribió un documento insuficiente: El futuro que queremos. Una vez más sería en la

En los hábitos cotidianos, ha activado expansivamente

Cumbre de los Pueblos y en la reunión paralela de

el reciclaje y nuevas prácticas de consumo responsable.

los empresarios donde hubo avances sustantivos en nuevas acciones en pos de la sustentabilidad.

En la arquitectura y el diseño urbano e industrial, ha

Entre los empresarios asistentes, aún minoritarios,

subvertido antiguas prácticas y convicciones.

incluso por primera vez se fue críticamente al fondo del problema, a la tensión insalvable entre lucro y

En el arte y el cine, autores y obras mayores nos han

sustentabilidad.

estremecido ya sea con el sufrimiento que implica el

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

eventual ecocidio o bien con el respeto y la escucha

40

Con esta enumeración de hitos, hemos querido

activa de todos los seres vivos como el único antídoto.

destacar que en pocos años, desde su origen contracultural, la sustentabilidad terminó por instalarse

Esa misma emoción empática u aspiración al respeto

en las conversaciones y en la agenda planetaria, aún sin

ha inducido emergentes valores y conductas

la profundidad necesaria, pero claramente es el único

revolucionarias en las relaciones interpersonales, en

sueño y deseo que nos queda en la actual dramática

las relaciones interculturales, en las relaciones etarias,

encrucijada en el devenir humano.

de géneros y sexos, activando nuevos movimientos socio-culturales y nuevos derechos.

Ecos de la sustentabilidad

Y en los gobiernos y en las empresas, ha conllevado

Desde que la EP y el nuevo paradigma social

nuevas regulaciones y estándares socio-ambientales

entraron en la Historia, a través de la idea-práctica

en

sustentabilidad, no ha dejado de incidir en nuestra

problematización del “dios” lucro3.

sus

gestiones,

así

como

una

incipiente

percepción de aspectos claves del vivir. Sus ecos abarcan prácticamente todos los ámbitos

En síntesis, se trata de un emergente cultural que ha

humanos.

tendido a encarnarse en los seres humanos.


“Se ha aceptado así que todo crecimiento es bueno y que más crecimiento es siempre mejor. Uno se pregunta, al oír tales cosas, si los economistas modernos han oído hablar alguna vez del cáncer”

posibilidad de expansión de las nuevas miradas posmodernas; pos en el sentido de superación de la ya añosa época histórica moderna. En las últimas décadas se ha ido acumulando la literatura en teoría económica que muestra la tensión entre la lógica del crecimiento económico y la sostenibilidad ecológica. La mayor contradicción de nuestro tiempo radica

Son tan vastos sus ecos, que aquí solo podremos

en el desorbitado crecimiento del antiguo modo de

esbozar uno de esos procesos: la re-significación de

producción moderno (el sistema-mundo del que nos

lo que ha sido la economía históricamente moderna

hablara Immanuel Wallerstein) y la imposibilidad de la

y la consecuente crítica a la lógica del progreso y del

biosfera de soportar el daño que aquel le infiere.

crecimiento económico ilimitado. La tensión más acuciante del actual modo de vida Una nueva economía eco-sostenible

es que si seguimos creciendo económicamente, profundizamos nuestro desacoplamiento de los

La idea-fuerza sustentabilidad ha iniciado un

ecosistemas, luego, con resultados catastróficos para

cuestionamiento radical a la racionalidad última de la

la civilización y los seres humanos (insustentabilidad

economía moderna, que históricamente se expresó

socio-ambiental).

como capitalismo o socialismo. Ambos subsistemas –implícitos en el sistema cultural

crecimiento económico, tal como lo sugiere la razón

o modo de vida moderno– han sido animados por el

analítica, podrían advenir efectos dramáticos en la

paradigma del crecimiento ilimitado, del progreso, del

reproducción de la cultura material (insustentabilidad

productivismo y del consumismo material, amén de

socio-laboral).

otras coincidencias culturales. En rigor, su diferencia radicaba en el modelo de administración política (distin-

¡Qué tensión y desacoplamiento estructural entre la

tos conceptos de democracia y del rol del individuo y

“máquina socio-económica mundo” y la biosfera!

del Estado) y en sus respectivas ideas matrices respecto a la distribución social de la riqueza (el mercado con sus

Una encrucijada vital de la que saldremos solo con

niveles de regulación y planificación por el Estado).

una dolorosa re-evolución mayor y con innovaciones en diversos dominios, vía un necesario despliegue de

Con posterioridad a 1989, y ya despejada la bipolaridad

inteligencia y sensibilidad individual y colectiva nunca

de los subsistemas “hermanos y rivales” de la época

antes visto.

moderna, advino el tiempo infame y desbocado de la modernidad realmente existente. Aunque, hay que

Si bien la crítica al crecimiento económico ilimitado

decirlo, estos tiempos que se querían monocromos,

aún no produce un profundo efecto transformativo en

han traído también una impronta de apertura a la

la economía, algunos autores han logrado introducir

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

A contrario sensu, en caso de una brusca ruptura del

41


en la agenda cultural la economía del estado

planetario es una fuente finita de recursos ambientales

estacionario (Herman Daly) o la retirada sostenible

no renovables y posee una capacidad limitada de

(James Lovelock). En los últimos años, esta mirada

regeneración de recursos ambientales renovables,

ha tomado impulso vía un movimiento planetario en

así como una capacidad igualmente limitada de

torno al decrecimiento (Trainer, 2011).

absorción de residuos. Con la expansión global del modo de vida del productivismo y consumismo

Debido a la magnitud de esta tensión y contradicción,

(modernización social y económica, le llaman sus

el proceso histórico de transformación económica

adalides), hemos puesto en una prueba crítica a las

será de largo aliento. Durante la modernidad, el leit

limitadas capacidades del ecosistema mundial y,

motiv de la actividad económica fue la búsqueda del

como consecuencia, adviene una merma en la calidad

progreso material, la maximización de la producción

de vida de los seres humanos (Hidalgo Capitán, 2007).

y del consumo y la búsqueda del lucro por sobre cualquier otra consideración. En suma, una irreflexiva

De hecho, el sistema económico ya ha activado

fe en el crecimiento económico; una fe ajena a los

cambios críticos en los ecosistemas (y viceversa); el

límites de la biosfera.

cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la contaminación y escasez del agua, la contaminación

“El marco reduccionista de la economía convencional

de los océanos, por mencionar las más urgentes.

ha producido una orientación fundamentalmente

De esas crisis están emergiendo catástrofes socio-

errónea de las políticas económicas. Lo esencial ha

ambientales de origen antrópico, todas con efecto

sido la consecución del crecimiento económico,

severo en nuestro modo de vida: vertidos de

entendido como incremento del producto nacional

productos químicos, sequías, inundaciones, olas de

bruto, es decir, desde el punto de vista exclusivamente

frío o calor, incendios, la extinción, mutación, aparición

cuantitativo de llevar al máximo la producción. Se ha

y proliferación de virus, bacterias, insectos y algas.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

aceptado así que todo crecimiento es bueno y que

42

más crecimiento es siempre mejor. Uno se pregunta, al

La prestigiosa World Wildlife Foundation (WWF), a

oír tales cosas, si los economistas modernos han oído

finales del siglo XX ya informaba que consumíamos

hablar alguna vez del cáncer” (Capra, 1991).

alrededor de un 25% más de los recursos que éramos capaces de reponer. Una década más tarde, en el

En el espacio planetario podemos distinguir un

informe Planeta Vivo (2010), el diagnóstico indicaba un

sistema socio-económico mundial que mantiene

empeoramiento de la salud de la Tierra. Las demandas

relaciones implicadas con el ecosistema (biosfera). Las

de la humanidad sobre los recursos naturales

relaciones entre ambos sistemas son interacciones

aumentan a una velocidad desmesurada, hasta un

(perturbaciones) antrópico-naturales.

50% más de lo que el ecosistema puede proveer, mientras la biodiversidad de especies, especialmente

La biosfera es la fuente de todos los recursos que

en los trópicos, decrece a un ritmo alarmante. Al 2030

utiliza el sistema económico en sus actividades de

la proyección es que necesitaremos dos planetas para

producción y consumo. Y también es el sumidero de

satisfacer nuestras necesidades. Eso es insostenible.

todos sus desechos, aunque la economía clásica, en su contabilidad, absurdamente le considera como

Es que el capitalismo y el socialismo modernos

un valor económico residual. Pero, el ecosistema

han ido a contracorriente de la sostenibilidad. Sus


valores inhibieron que la actividad económica co-

consistencia nuevos modelos de gestión (grandes

derivara coherentemente con la biósfera. Desde la

empresas y, sin duda, las interesantes empresas B).

sustentabilidad, la crítica es que los economistas modernos han ignorado que la economía es

Emergen nuevos patrones y valores en las relaciones

simplemente un subsistema de un sistema ecológico

de producción; por ejemplo, el comercio justo,

y social mayor; luego, la han descrito con modelos

el consumo responsable, la re-emergencia del

simples, ajenos a la complejidad y lo sistémico. Ese

cooperativismo, todos signos que se expanden en el

marco reduccionista ha conducido a la economía a un

vivir económico.

callejón sin salida. Otra crítica clave, desde la mirada de la sustentabilidad, Afortunadamente, en los últimos años, la visión

ha sido a la fe en el progreso ilimitado, ayer

sistémica ha ido ganando terreno. Solo algunos

considerado un valor central en la modernidad. Según

ejemplos.

Raskin (et ál. 2006), la compulsión por un consumo

Asistimos a la emergencia de nuevas fuerzas eco-

de crecimiento de los mundos convencionales; en

tecno-productivas y de un nuevo sector de la economía

cambio, el nuevo paradigma supone un mundo pos

que busca la concordancia con los ecosistemas. Las

escasez, en el cual se distribuyan los recursos de otra

empresas han empezado a problematizar el afán

manera. La adquisición como un fin en sí puede ser un

unilateral de lucro y la lógica del costo-oportunidad en

sustituto de la satisfacción, un hambre que no conoce

el corto plazo: las empresas B y las empresas sociales,

alimento. Hoy sabemos que pasado un cierto punto

más las empresas tradicionales capaces de asimilar con

(lo suficiente), el mayor consumo deja de acrecentar

sinceridad el modelo de gestión de Responsabilidad

la autorrealización. En el nuevo paradigma de la

Social; la industria de energías limpias, del reciclaje y

sostenibilidad, el desarrollo humano pasa a ser un

de diseños productivos eco-sostenibles.

tema central, que se expresa en el deseo de una mejor calidad de vida, en fuertes lazos entre las personas y en

En la academia y en actores reguladores aumentan

un contacto en resonancia con la naturaleza.

los convencidos de la necesidad de ir más allá del tradicional Producto Interno Bruto (PIB), que

En línea con este giro paradigmático, que apunta al

acostumbraba medir solo la variable productiva y

centro del actual modo de vida, hoy se extiende la

monetaria, y poco a poco, empresas y países empiezan

mirada que asigna relevancia a nuevos medidores

a incorporar parámetros para la sostenibilidad, dando

y satisfactores no solo del bien-estar, sino también

origen a las cuentas verdes o PIB verde.

del bien-ser. Crucial en este proceso, profundamente subversivo, podría ser la expansión del movimiento de

La regulación ambiental en los Estados y la

consumidores responsables, cuyo ánimo es vivir en la

autorregulación ambiental de diversos actores han

simplicidad voluntaria (en austeridad y sencillez) o en

llegado para quedarse. Hoy prácticamente todos los

el minimalismo.

países poseen leyes ambientales y algunas empresas, aún pocas, pero ya sea por decisión propia y/o

Para Adela Cortina (2002) consumir productos

tensionadas por la fiscalización legal y ciudadana,

del mercado se ha convertido en una acción tan

intentan asumir con mayor o menor coherencia y

obvia en nuestras sociedades que resulta difícil

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

material cada vez mayor es la esencia del paradigma

43


imaginar cómo sería un mundo sin consumo. Desde

pendientes. La misma re-evolución que este 2015,

que a comienzos de la modernidad ocurrió lo

en Laudato Si, ha reiterado el Papa Francisco. En

que Karl Polanyi, inspirado en Marx, llamó la Gran

ese cambio profundo en los hábitos cotidianos

Transformación (cuando el lugar de consumo de

de consumo y en una justa distribución social

los productos se separó del lugar de producción),

de los bienes y servicios se juega gran parte de la

fueron sentadas las bases para una inédita forma

continuidad intergeneracional.

de vida con el consumo como aspecto clave, en lo El consumo responsable (o ético) posee al menos

económico y en lo cultural.

cuatro dimensiones interrelacionadas, que juntas Sin embargo, en las últimas décadas ha empezado

son condición para constituirse en un nuevo modo

a emerger una ética del consumo; una ética y saber

de vida: 1) practicar la austeridad, el minimalismo

que argumenta la necesidad de una existencia de

o la simplicidad voluntaria; 2) reciclar todo lo que

formas de consumir sustentables, en ese sentido, un

sea posible con el objeto de minimizar la tasa de

consumo ético.

extracción material y de recursos (desmaterialización

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de la economía); 3) optar por la autoproducción y/o

44

Desde mediados del siglo XX, una oleada de

el consumo de bienes que provengan de entornos

críticos del modo de vida moderno empezaron

económicos cercanos; y 4) decidir las compras en

a cuestionar las formas de consumo de las

función de la trazabilidad social y ambiental de

sociedades industriales por privar a los individuos

los bienes y servicios, esto es, una producción sin

de libertad. Herbert Marcuse distinguió entre dos

daño social y ambiental. La articulación de estas

tipos de necesidades, verdaderas y falsas, que

cuatro prácticas es lo sustentable (esto importa,

los individuos intentan satisfacer al

consumir.

ya que el simple neo-consumismo de productos

Las primeras son necesidades vitales como

“verdes”, puede ser tan vacío como el consumismo

alimentación, vestido o vivienda. Las falsas son

precedente).

de sobreconsumo e innecesarias; los individuos tal vez se sientan felices al “satisfacerlas”, pero

Pese a estos inequívocos avances en pos de la

ignoran que les han sido impuestas por fuerzas

sustentabilidad, digamos que los cuestionamientos

sociales (inmensos sujetos elípticos) con el único

y límites regulatorios al modelo de crecimiento

fin de aumentar la producción y el consumo, y así

ilimitado del capitalismo/socialismo, así como

continuar con esa cadena de esclavitud fraguada

las nuevas iniciativas económicas y de consumo

por el afán de acumulación. De esa manera las

responsable, por el simple hecho de estar ahí

personas jamás podrán ser autónomas, porque el

no se traducen en que estos valores ocurran

consumo es un apéndice de la producción.

hegemónicamente en el actual vivir económico. Afirmar algo así iría contra toda evidencia. Aquí

Por ello no fue extraño que en los muros de mayo del

solo decimos que en un proceso histórico, la

68 aparecieran por primera vez consignas del tono

mirada de la sostenibilidad como tendencia ha

El consumo es el opio del pueblo y El consumo nos

erosionado la antigua certidumbre moderna del

consume. Según André Gorz, en la transformación

crecimiento económico ilimitado; añeja creencia

cultural hacia un consumo responsable o ético

que como humanidad nos llevó a ignorar los límites

estriba la más radical de las transformaciones

estructurales en la biosfera.


El paradigma social de la sostenibilidad, sin duda,

Bibliografía

desde su emergencia en los años sesenta ha

- Capra, F. (1991). “El nuevo paradigma ecológico”.

ganado terreno con sus nuevas ideas y valores; sin

En: revista Nueva Conciencia, Nº 22. Barcelona.

embargo, en simultáneo, la modernidad realmente

Ediciones Integral.

existente ha tendido a extremar los efectos sociales y ambientales disruptivos causados por el pensamiento reduccionista (que separa y no observa las redes), por la lógica del lucro, por el productivismo, el consumismo y la acumulación ilimitada, ahora tecno-globalizada. De ahí que para la mirada sistémica de la sustentabilidad, que observa los ciclos largos y las redes interdependientes, es irreflexivo continuar pensando sobre la base de esa ignorancia y descriterios.

- Cortina, A. (2002). Por una ética del consumo. España. Taurus. - Hidalgo Capitán, A. L. (2007). El sistema económico mundial y la gobernanza global. Una teoría de la autorregulación de la economía mundial. En: http:// www.eumed.net/libros/2007b/280/ - Prats i Català, J. (2001). “Gobernabilidad democrática para el desarrollo humano. Marco conceptual y analítico”. En: Revista Instituciones y Desarrollo, Nº 10. Institut Internacional de Governabilitat de Catalunya, Barcelona, España.

En distintos lugares del mundo, movimientos

Kates, R.; Swart, R. et ál. (2006) La gran transición:

ciudadanos iniciaron la tarea de demolición de

la promesa y la atracción del futuro. Santiago de

la lógica del crecimiento económico ilimitado. En

Chile. Comisión Económica para América Latina y el

el habla ya se han instalado tres conceptos que

Caribe (CEPAL), Naciones Unidas.

apuntan a lo mismo: el crecimiento estacionario,

- Rifkin, J. (2010). La civilización empática. Madrid.

el decrecimiento y la retirada sostenible. Los

Editorial Paidós.

promotores de esas ideas postulan un sí empático

- Trainer, Ted (2011). “¿Entienden bien sus

y rotundo a la imprescindible expansión de

defensores las implicaciones políticas radicales de

las nuevas fuerzas productivas eco-eficaces,

una economía de crecimiento cero?”. En: Revista Sin

posmodernas, para así garantizar una producción

Permiso, 6 de septiembre http://www.sinpermiso.

y una sociedad sustentable4.

info/articulos/ficheros/decre.pdf

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

- Raskin, P.; Banuri, T.; Gallopín, G.; Gutman, P.;

45

(3) y (4) Para los interesados en profundizar en la interpelación de la sustentabilidad a la economía y las empresas, sugiero el siguiente artículo http://redparalademocracia.cl/a-politizar-el-desafio-de-la-sustentabilidad/


46 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Progreso y desastre.

El caso del Centro Industrial de Ventanas El presente artículo busca indagar en cómo llegó Ventanas al estado de contaminación en que se encuentra hoy. Este centro industrial lleva más de 40 años en operación, ¿acaso en un comienzo no se sabía que las industrias eran perjudiciales para los habitantes locales y para la vida en general? ¿Qué tipo de decisiones de planificación fueron tomadas para la zona? ¿Quiénes tomaron estas decisiones? Para ello, se realizará un breve recorrido histórico del desenvolvimiento del CIV. Los insumos empleados provienen tanto de lo que la prensa escrita ha publicado en torno al tema como de entrevistas a habitantes de la zona.

El Centro Industrial de Ventanas (CIV) es uno de los

A pesar de la relevancia económica y energética que

polos de desarrollo industrial más grandes de Chile.

tiene este lugar para el país, la comuna que lo acoge,

En él, se ubica la fundición y refinería de cobre de

Puchuncaví, sigue siendo una de las más pobres de

CODELCO División Ventanas y se produce energía que

la Quinta Región (CASEN 2006), tanto así que hasta el

alimenta el Sistema Interconectado Central (SIC) por

año 2011 no contaba con sistemas de alcantarillado

medio de termoeléctricas a carbón. Además, es una

ni de agua potable. A lo anterior, se suma el hecho de

entrada de gas natural al país, lo que se suma a otras

que tierras, aguas, aire y cuerpos de sus habitantes

industrias de carácter tóxico.

se encuentran contaminados por los residuos de las

* Daniela Jacob es socióloga, actualmente se desempeña como asistente de investigación del Centro Interdisciplinario de Estudios Indígenas e Interculturales (ICIIS). Josefina Buschmann es socióloga, actualmente se desempeña como directora de contenidos de mafi.tv, y es profesora de la cátedra de Antropología visual en la Pontificia Universidad Católica.

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*Daniela Jacob y Josefina Buschmann

47


operaciones del complejo industrial, que incluyen

pero ellos se dispersaran en masas de aire más grandes

arsénico, PM10, PM 2,5, dióxido y trióxido de azufre,

que las disponibilidades en La Calera y Papudo” (El

mercurio y plomo, entre otros. Por estas razones, el

Mercurio de Valparaíso, 17 de julio de 1957).

lugar sea denominado tanto en los medios, como por ONGs y sus mismos habitantes, como una zona de sacrificio ambiental. Los habitantes de la zona viven lo que Tironi (2014) denomina “vidas tóxicas”. Titulares como “Contaminación con azufre en escuela La Greda deja a 31 niños intoxicados” (La Tercera, 24 de Noviembre 2011), “Paralización construcción termoeléctrica de Campiche por recurso de apelación de vecinos” (EMOL, julio 2009), “Recurso de Apelación buscará la paralización definitiva de Fundición Ventanas por daños a la salud” (Bio-Bio Chile, 29 de

En este proceso se han privilegiado imperativos ligados al desarrollo económico y del país a nivel macro, por sobre el bienestar de los habitantes y medio ambiente locales, los que han tenido que convivir día a día con la contaminación

Mayo 2011) o “Hablan las viudas de los hombres verdes contaminados de Ventanas” (Soy Chile, 2 de julio 2011),

Esta noticia no fue bienvenida por todos los vecinos

evidencian los estragos de la contaminación y los

de la zona, algunos de los cuales escriben cartas a la

conflictos que este centro produce en la sociedad civil.

ENAMI argumentando que en el lugar la agricultura es más importante de lo que los expertos habían

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El progreso y el sacrificio necesarios

48

considerado. Estos argumentos son desestimados por El Mercurio de Valparaíso como “opiniones sin base

La historia del CIV se remonta a 1964, cuando se

suficiente”. Las decisiones son tomadas por los grupos

inaugura la fundición de cobre perteneciente a la recién

de poder político y económico y los habitantes de la

creada Empresa Nacional de Minería (ENAMI), tras una

zona son instados a “mirar este problema con ánimo

lucha política entre parlamentarios y personalidades

patriótico y aceptar algunos sacrificios; de otra manera

influyentes de distintas regiones por la ubicación que

no se podría instalar la fundición en ninguna parte

esta tendría. En ese entonces, se creía que esta traería

del país. Las naciones que se han industrializado han

beneficios y progreso no solo al país, sino también

aceptado estos sacrificios. Es el precio del progreso. La

a la zona donde se emplazara. A pesar de esto, la

lluvia es indispensable para la agricultura, pero cuando

contaminación aérea que producían las industrias no

llueve algunos tienen que mojarse y cada nuevo

era algo desconocido, y aparece en la prensa como un

edificio le quita el sol a alguien, pero nadie pensaría

factor a considerar al momento de instalar una industria

por eso en paralizar la construcción” (El Mercurio de

de estas características. Sin embargo, dos expertos

Valparaíso, 17 de julio de 1957).

norteamericanos en temas ambientales concluyen que la bahía de Quintero vendría a ser el mejor lugar, ya que ahí la contaminación sería menor: “Bajo ciertas

La naturalización de la contaminación

condiciones de calma e inversión baja, pueden

Luego de la instalación del CIV, Puchuncaví sufre cam-

producirse en las Ventanas niveles inconvenientes (no

bios drásticos. Esta comuna era predominantemente

peligrosos) de materias específicas y de gases nocivos

agrícola y pesquera, con pobladores dispersos en los


campos. Tras la instalación de la usina, la zona comien-

estadounidense, trabajaba investigando metodologías

za de a poco a transformarse en un centro de desarrollo

de

industrial. Pocos años después de su llegada, en 1964,

contaminantes. Tal tipo de acción será de vital

se instala la termoeléctrica Ventanas. Debido a los pro-

importancia, ya que desembocará en la publicación de

cesos y materiales implicados en la operación de es-

un estudio que posteriormente será un instrumento

tas, los suelos, aguas, y aire de Puchuncaví comienzan

de negociación para la comunidad local. Es decir, son

a contaminarse progresivamente, especialmente los

los estudios científicos los que aportan argumentos

sectores aledaños como Las Ventanas, La Greda, Los

legítimamente aceptados a la luz pública por los

Maitenes, Loncura y Campiche. En un primer momen-

actores que tienen el poder de tomar decisiones, las

to esto puede observarse en la degradación de los cul-

empresas y el estado.

detección

y

cuantificación

de

sustancias

tivos, corrosión de techos de casas, la contaminación del mar y de sus peces, entre otros. Pasa el tiempo y comienzan los años 70, la imposibili-

Vuelta a la Democracia, regulación ambiental y controversias

dad que tenía la comunidad de injerir en la situación

El año 1988 se realiza el plebiscito en el que se vota a

se suma al contexto nacional de dictadura, donde se

favor del fin de la dictadura y la vuelta a la democracia.

acaba con la libertad de prensa y expresión, recha-

Esto conlleva un resurgimiento de la libertad de prensa

zándose también la existencia de organizaciones y

y la reactivación de diversos movimientos sociales

demandas grupales (Sabatini et ál., 1996). Debido a

que comienzan a pronunciarse a favor de sus causas

su incapacidad de incidir, para muchos habitantes

(Sabatini et ál., 1996). Junto con esto, comienza a

de la localidad este orden de cosas se torna infran-

haber cada vez mayor tematización medio ambiental

queable, inmodificable, y pasa a naturalizarse. La

en la prensa, dándose a conocer a mayor escala lo que

contaminación deja de ser algo extraño, conformán-

sucede en Ventanas.

nació en La Greda y trabajó en la fundición, expresa

En marzo de 1993 se aprueba el Plan de Desconta-

que “los gases que se generaban en la fundición o el

minación de Ventanas (PAV), el cual no incluye en

material particulado que se generaba aquí en las ter-

su elaboración a representantes de la comunidad.

moeléctricas eran parte del paisaje en el fondo (…)

El PAV contempla una reducción gradual de las emi-

para nosotros en esa época era parte de nuestro há-

siones, la materialización de inversiones tendien-

bitat. (…) muchas veces tú te encontrabas con que

tes a esto y la instalación de una red permanente

el agua cambiaba de color y los peces muertos. Pero

de monitoreo de la calidad del aire, teniendo como

también tú pensabas que eso era algo normal, que

plazo final el año 1999. El 9 de diciembre de 1993 se

era algo cotidiano” (Simón, Comité de Defensa de La

declara Ventanas como zona saturada de SO2, PM10

Greda. Entrevista, 16 de Mayo de 2012).

y CO2. Por otro lado, en marzo de 1994 se aprueba la ley 19.300, Ley General del Medio Ambiente.

Pero algunos habitantes de Puchuncaví, algunos

Este marco legal proveerá las bases con las que pos-

pertenecientes al sindicato de trabajadores de ENAMI,

teriormente los miembros de las organizaciones

creado en 1979, y otros dueño(a)s de casa, van en

medioambientales de la sociedad civil podrán hacer

búsqueda del ingeniero químico Jaime Chiang. Este,

demandas a las empresas contaminantes, pudiendo

imbuido de la emergente conciencia medioambiental

de este modo exigir y negociar con estas.

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dose como parte de la vida cotidiana. Simón, quien

49


En los últimos años han aparecido organizaciones ambientales de la zona, como el Consejo Ecológico de Puchuncaví y El Comité de Defensa de La Greda, que han llevado a los tribunales de justicia y medios de comunicación la lucha contra las industrias contaminantes

del

CIV.

Estas

organizaciones

cuentan con abogados, ingenieros, y por tanto, con conocimiento experto que resulta fundamental al momento de negociar. A su vez, se valen del marco legal existente y de las investigaciones científicas en torno a la contaminación de la zona para articular y fundamentar sus argumentos. Algunos de ellos han puesto en jaque el desarrollo del CIV, ya sea mediante juicios como el recurso de apelación que mantuvo paralizada la termoeléctrica Campiche durante ocho meses, la presión generada a través de diversas manifestaciones para que no se instalara otra termoeléctrica en la zona (proyecto Río Corrientes del grupo de inversiones Southern Cross) o las manifestaciones para que no se clausurara la Escuela de La Greda.

Conclusiones Teniendo en cuenta la historia del CIV, se puede afirmar que han habido decisiones de planificación que han reafirmado la elección inicial de perfilar la zona de Ventanas como un polo de desarrollo industrial. Estas decisiones, históricamente, se han tomado manteniendo al margen a la comunidad local, siendo el estado y los grupos de poder político y económico quienes han incidido directamente en la planificación de la zona. En este proceso se han privilegiado imperativos ligados al desarrollo económico y del país a nivel macro, por sobre el bienestar de los habitantes y medio ambiente locales, los que han tenido que convivir día a día con la contaminación. Los resultados de esta convivencia han sido catastróficos; un mar donde ya no se puede pescar, intoxicaciones y problemas respiratorios ante emisiones descontroladas, y ex trabajadores de ENAMI que agonizan muertes dolorosas debido a intoxicación con metales pesados. También resulta alarmante el grado de exposición a situaciones de riesgo ambiental que tienen los sectores más vulnerables de la

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población, situación que, como se ha podido observar

50

el caso de la localidad de Ventanas, aunque no es el único, es una de tantas pruebas de que la idea tradicional de progreso, entendido como un desarrollo productivo cada vez mayor que produce ganancias económicas crecientes, no es la que debe guiar la agenda del país

en este caso, es de larga data y tiene directa incidencia en su salud y condiciones de vida. A lo anterior, se suma la falta de compromiso del estado para acoger y proteger las demandas de estos sectores, ya que a pesar de que en la actualidad existe un marco legal que permite a las distintas organizaciones de la sociedad civil y ONGs interponer recursos de apelación, estos en muchos casos terminan siendo desestimados –como lo demuestra el caso de la termoeléctrica Campiche– o no son de magnitud suficiente como para producir cambios sustanciales en el sector. Es por estas razones que el caso de la localidad de Ventanas, aunque no es el único, es una de tantas pruebas de que la idea tradicional de progreso, entendido como un desarrollo productivo cada


vez mayor que produce ganancias económicas crecientes, no es la que debe guiar la agenda del país. Como demuestra el caso de Ventanas, este modelo de desarrollo y progreso económico no basta para garantizar el bienestar de las personas, sino que, en efecto, puede derivar en todo lo contrario. Es más bien el bienestar de las personas, que se encuentra íntimamente ligado a las condiciones del medio ambiente que estas habitan, el que debe ser prioridad en cualquier modelo de desarrollo. En este sentido, para evitar catástrofes como la de Ventanas, lo que resultaría más pertinente sería buscar modelos de desarrollo que tengan en sus prioridades

Referencias Sabatini, F. (1994) “Espiral Histórica de conflictos ambientales: el caso de Chile”. Ambiente y Desarrollo, Vol. X Nº 4, pp 15-22. Sabatini, F.; Mena, F. y Vergara, P. (1996) “Otra vuelta a la espiral: El conflicto ambiental de Puchuncaví bajo democracia”. Revista Ambiente y Desarrollo, Vol. XII. Nº4, pp. 30-40. Tironi, M. (2014) “Hacia una política atmosférica: químicos, afectos y cuidado en Puchuncaví” Revista Pléyade, Nº14, pp 165-189.

el bienestar de las personas por sobre los intereses económicos. Además, en el caso de que estos proyectos consideren infraestructura, se deberían incluir mecanismos que permitan la participación activa de las poblaciones afectadas en torno a la toma

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

de decisiones en sus propios territorios.

51


52 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Observando el medio ambiente desde

el mundo indígena En el marco del Seminario Permanente Sociedad, Territorio y Medio Ambiente de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano se realizó la sesión “Observando el medio ambiente desde el mundo indígena”, en la cual los dirigentes José Huenchunao, mapuche, y René Panire, atacameño, compartieron sus visiones respecto a la experiencia de sus comunidades y los conflictos territoriales que las afectan. El texto que en estas páginas presentamos se realizó a partir de sus exposiciones y la conversación con los asistentes.

Yo vengo del territorio mapuche, soy dirigente de

inscrito dentro de los oprimidos–, resulta importante

una de las últimas luchas de nuestro pueblo. El tema

compartir nuestras ideas y discutir con toda la gente

ambiental es bastante amplio, sin embargo, voy a

que tenga la inquietud de plantear un mundo mejor

hacer un análisis general de la realidad de la situación

para la humanidad. La lucha de nosotros tiene que

mapuche, que tiene que ver con los temas de la

ver con eso, no es solamente contra los medios de

sociedad, el territorio y el medio ambiente.

comunicación o algunas posiciones ideológicas dentro del mundo chileno, que dicen que lo que estamos

Siempre hemos entendido que dentro del conflicto

haciendo atenta a la convivencia o la tranquilidad de

que hoy tenemos como pueblo nación –pueblo

la sociedad. Eso no es así, lo que nosotros planteamos

* José Huenchunao es destacado líder del movimiento mapuche. Ex vocero de la Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco-Malleco (CAM), originario de la comunidad de El Malo, en la ribera del lago Lleu Lleu, actualmente es werkén en el Territorio Lleulleuche de la provincia de Arauco. Ha dedicado su vida a luchar por los derechos de su pueblo. René Panire es Presidente de la Comunidad Indígena Likanantay de Ayquina, Alto Loa. Ha trabajado en la restitución de territorios ancestrales de las comunidades indígenas de la II Región.

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*José Huenchunao y René Panire

53


es que aquí hay un conflicto con el sistema capitalista. Ese conflicto ha sido desde que llegó la cultura que denominamos occidental, cristiana y capitalista, y se arrastra hasta el día de hoy. Cuando llegan los primeros conquistadores a nuestro territorio no somos nosotros quienes generamos la guerra, sino que son ellos con el propósito de adueñarse de nuestro territorio. Posteriormente pasa lo mismo con el estado de Chile, que también invade nuestro territorio e inicia una guerra, conocida como la Pacificación de la Araucanía, que dura aproximadamente veinte años. Esa fue una guerra unilateral donde el Ejército de

frente a estos temas medioambientales vamos a tener que estar luchando siempre, porque siempre vamos a proteger la naturaleza y porque constantemente van a haber otras instancias que van a querer considerar la naturaleza como fuente de recursos para ser extraídos y destruidos

la Frontera, un ejército que venía saliendo de otra guerra por el salitre en el norte, invade el territorio mapuche. Ahí se aniquiló a nuestro pueblo; según José Bengoa, más del 50% de los mapuche murieron

no han sido ningún aporte, al contrario, han sido

y se nos usurpa el 95% del territorio, mientras el

parte de la destrucción del medio ambiente, han

5% fue entregado en Títulos de Merced que se

generado pobreza en nuestras comunidades.

empiezan a regularizar desde 1900.

De a poco nosotros buscamos expulsar a las

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

empresas forestales y reconstruir el tejido social,

54

Si uno mira atrás, hay un periodo donde nosotros aún

la cultura, el medio ambiente, incluso la dignidad

vivíamos como pueblo nación con nuestras estructuras

de las personas. La pérdida de dignidad que han

propias. Con la guerra nuestra organización política y

generado las forestales no se ve solo en nuestras

social se desestructura. Esta intervención no fue con

comunidades, sino también en otros sectores. Yo

buenas intenciones, sino que el objetivo era instalar un

me recuerdo que antes la gente para sobrevivir

sistema contrario al nuestro, el sistema capitalista. Y las

obtenía su alimento de, por ejemplo, sus animales,

concepciones de vida de este sistema son contrarias a

su espacio para sembrar, pero durante la dictadura

las que tiene nuestro pueblo.

las forestales comenzaron a invadir la zona de Arauco y Malleco y fue tanto el deterioro que han

La guerra no se dio solo porque nosotros defendíamos

generado, que la gente ya no tiene espacio para

el territorio por considerarlo una entidad productiva,

criar los animales. Entonces, el estado ha tenido que

como hoy se piensa debido a que la mayoría de la

intentar resolver el tema de la alimentación de los

gente necesita un pedazo de tierra para producir y

animales, con este hecho ejemplifico lo anterior:

vivir, sino porque los mapuche reivindicamos la noción

una vez vino la municipalidad a entregarle fardos a

de Madre Tierra.

las comunidades, la gente sentía la necesidad de ir a pedir los fardos, si no se le morían los animales, con

Actualmente, una de nuestras mayores luchas es con

muchos de ellos se trabaja la tierra, pero los pastos

las empresas forestales, que para nuestro territorio

eran malos, no se los comían los animales. Ahí


comprendimos que estábamos llegando al extremo

Estas ideas son concepciones políticas y no una

de mendigar, porque por la necesidad la gente

construcción racial, nosotros no pretendemos hacer

pierde la vergüenza de ir a pedir. Hoy la situación está

una limpieza étnica en la zona, como muchas veces

cambiando, la gente está recuperando el territorio,

se ha dicho, sino que tratamos que exista una idea del

planificando y resolviendo eso para poder dejar de

territorio, la sociedad, el medio ambiente, la cultura

depender de la municipalidad o las políticas, que en

y el desarrollo que se ajuste a lo que en ese territorio

realidad son un engaño para nuestra gente.

históricamente se ha hecho.

Las forestales no generan solo disputa por el

Como pueblo mapuche tenemos el objetivo de

territorio, sino también contaminación. Las forestales

reconstruirnos como una nación, esa es nuestra lucha y

son la amenaza para nuestras comunidades,

tiene que ver con reconstruir los aspectos territoriales,

aunque estamos avanzando, hay muchas otras

medioambientales, sociales, culturales, económicos.

empresas que están interesadas por los demás

Para eso, hemos venido recuperando algunos espacios

recursos naturales que se encuentran en nuestro

territoriales para reconstruir ahí la cultura mapuche,

territorio. Hoy hay muchos proyectos de inversión

sus valores. Nosotros queremos compartir y entregar

capitalista enfocados ahí. Aparte de las forestales,

los fundamentos de nuestra lucha para que esto se

tenemos la amenaza de las empresas turísticas,

vaya conociendo, ya que la sociedad chilena está

mineras, centrales hidroeléctricas. Sabemos que el

golpeada de igual manera, estos temas no preocupan

estado no respalda a las comunidades locales, sino

solamente a nuestro pueblo.

que respalda a las empresas, el sistema las protege. Frente a esas amenazas lo único que nos queda es seguir

de nuestro pueblo, pienso que aún tenemos

organizándonos como pueblo, resistir a las estrategias

esperanza de seguir existiendo y ser un aporte para

de cooptación que nos prometen ser parte de un pro-

la humanidad, porque sabemos que hay un conflicto

yecto que sabemos que nunca vamos a conformar. Un

mayor que tiene que ver con el medio ambiente, con

ejemplo de lo anterior son las centrales hidroeléctricas,

la deformación de la sociedad mundial producto de

que cuando llegan nos ofrecen el cielo y la tierra, pero

este sistema que no ha sido justo, pero en nuestro

posteriormente ni siquiera nos incluyen como obreros.

pueblo aún hay valores y códigos que pueden ser un aporte al tratar de equilibrar la situación de crisis que

Creo que nosotros frente a estos temas medioambien-

se vive. Por eso es la decisión de seguir resistiendo,

tales vamos a tener que estar luchando siempre, por-

si nosotros dejamos de resistir y entregamos todo

que siempre vamos a proteger la naturaleza y porque

en manos de las empresas y el sistema, que buscan

constantemente van a haber otras instancias que van a

destruir los últimos rincones de este mundo, vamos a

querer considerar la naturaleza como fuente de recur-

estar mal como humanidad.

sos para ser extraídos y destruidos. Nuestra lucha es porque esa concepción de Queremos exponer estos temas para poder encontrar en

dominación de unos ante otros ha primado, ese es

la gente un poco de ideas que nos permitan encontrarnos,

el problema de esta sociedad. Pero sabemos que

entender que hay que proteger una concepción de vida

vamos a luchar por mantener un medio ambiente

que no sea destructiva ni invasiva con el medio ambiente.

sano, limpio, equilibrado, para ajustar nuestra

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Ahora, producto de la resistencia de las comunidades

55


reconstrucción de sociedad mapuche a los valores

La Ley minera tiene más derechos que la propia

de nuestro pueblo. Somos nosotros quienes vamos

vida humana, en Calama se ve cómo se genera la

a tener que hacerlo.

contaminación sin medir consecuencias. La consulta que realizan las mineras se reduce a un mero trámite,

René Panire

en donde no importa lo que opinen las comunidades, ya que los derechos de extracción los obtienen a

Mi nombre es René Panire, soy de Aiquina, del interior

diario. Eso es algo que no nos favorece, al principio

de Calama, mi apellido significa “el que lleva”, o “el que

podemos sentir que somos considerados, pero al

da”, soy descendiente de un gran líder, Tomás Paniri, lo

final somos engañados. Lo mismo está sucediendo

que me hace sentir una gran responsabilidad.

respecto a la instalación de generadores de energía eólica y paneles solares, las empresas llegan y cuentan

El problema ambiental que vivimos en la zona se

una gran historia, donde prometen capacitaciones

deriva fundamentalmente de la extracción y la minería

y empleos, cuando finalmente solo te terminan

y el uso de los de derechos de aguas. Y esto no es

ofreciendo un celular de mala calidad. Las diferencias

solamente donde vivo, sino que todo el Alto Loa y

de educación generan desigualdad e incrementan la

parte de San Pedro de Atacama padecen igual.

timidez de las personas que viven en el norte, somos muy respetuosos de las autoridades, todavía se cree

El estado ha desconocido las demandas ancestrales

en ellas, pero estas personas se aprovechan de eso.

y no ha cumplido en cuanto al reconocimiento y restitución de nuestros territorios, como lo estipula

Y no solamente los Pueblos Indígenas vivimos con

la Ley Indígena, ya que solo reconoce la propiedad

problemas ambientales, sino que Calama lo vive a

privada de las personas, es decir, las casas pequeñas.

diario con el Relave Talabre, que contamina a todos los

Pero no solamente se vive en esos espacios, el

pueblos del interior y al río Loa.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

mundo indígena se desarrolla en un territorio

56

mucho más amplio. Este está poblado de señales

A la vez, nuestras comunidades han perdido

que demuestran su uso ancestral, como apachetas

progresivamente el agua, todos vivimos el mismo

que indican las direcciones y demarcaciones de los

problema, se nos da el agua de manera controlada

lugares. Sin embargo, muchas comunidades no

porque la mayoría se le entrega a Codelco. Codelco

tenemos territorio, vivimos en un terreno prestado,

está entubando las aguas provenientes de las

los espacios en los que vivimos son otorgados

lagunas que están en altura, incrementando la

en comodato o concesiones a veinte años, nadie

escasez de agua de la zona. Zonas que hace años

nos garantiza que eso se renueve y es mucha la

atrás eran verdes, con su propia vegetación, hoy

vulnerabilidad.

se encuentran secas, son pura arena, las vicuñas no tienen dónde beber. Un claro ejemplo de

Diversas comunidades del sector tienen problemas

ello es la situación del Ojo de San Pedro, que se

de contaminación por la minería y los relaves,

encuentra detrás del volcán Paniri y se ha secado

también se ha usurpado la propiedad de las vegas

completamente, hoy es prácticamente un salar.

y las tierras de pastoreo, el uso ancestral de los cerros, el paso de las cañerías. Codelco no paga los

Con respecto a nuestra comunidad, el año 1987

derechos de servidumbre.

Codelco quería llevarse una vertiente que tenemos


dentro del territorio. Nuestra comunidad tiene un

ejemplo del pueblo de Río Grande, que pertenece a la

título vigente inscrito en 1907 en Bienes Nacionales de

comuna de San Pedro, ellos también tenían un título

Antofagasta, reinscrito en 1932, en donde se estipula

de dominio de 1903 y al pasar a conformarse como

que la propiedad implica a las aguas que nacen y

comunidad indígena quedaron expuestos a que se

mueren dentro. Gracias a eso nos pudimos ir a juicio

les desplace, pues el rango constitucional de la Ley

contra Codelco y ganarle.

Indígena es menor que el de muchas otras leyes. Si nosotros cambiamos la figura jurídica a comunidad

Sin embargo, tenemos muchos otros problemas,

quedaremos expuestos a que nos quiten las napas

por ejemplo, en septiembre celebramos la gran

subterráneas, pues ya se han acercado mineras y

fiesta de Ayquina, a la que llegan más de cien mil

han encontrado cobre en nuestras tierras. Por eso le

personas, es la segunda fiesta más grande después

interesa a Conadi cambiar nuestra figura.

de La Tirana. Cuando llega tanta gente se nos genera un problema, el pueblo no está preparado para

El daño ambiental produce la pérdida de animales,

recibirla ya que no tenemos luz. Yo siempre veo que

de vegetación y que nuestra población deba bajar a

cuando cortan por dos hora la luz en Santiago todos

la ciudad. Y ahí, si no tenemos estudios, no podemos

reclaman, nosotros allá no vivimos con luz, solo la

trabajar y pasamos a conformar un problema en

tenemos dos horas al día. Además, consumimos

la ciudad, cuando lo que anhelamos es solo una

agua industrial, que muchas veces tiene hasta

vida tranquila y sencilla. A veces la gente dice que

gusanos, y tampoco tenemos alcantarillados, el

los indígenas lloramos más de la cuenta, pero la

tema sanitario es un problema.

contaminación que produce la minería es real, eso es

Hemos planteado estos problemas, pero no se nos

ser un pueblo autónomo, sentarnos a conversar de

construye red de alcantarillado porque, se nos señala,

igual a igual con las empresas, poder decidir respecto

estamos sobre propiedad privada, por eso el municipio

a la educación de nuestros hijos.

no

intercede.

Incluso,

algunos

parlamentarios

irresponsables están proponiendo esa fecha como

A lo mejor no tengo palabras muy técnicas, pero trato

feriado nacional.

de que la gente entienda que traigo la voz de una persona que vive a diario en el pueblo. Y así también

Conadi ha sugerido que traspasemos nuestra

transmitir que el agua quiere volver a salir en nuestro

propiedad a la figura jurídica de comunidad que

territorio, tomar su curso normal y sentirse, como

establece la Ley Indígena, pero nosotros tenemos el

todos nosotros lo deseamos, libre.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

lo que motiva nuestra lucha. Nosotros pretendemos

57


58 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Santuario El Cañi como lugar imaginado:

Ambientalismos y conservación en un contexto neoliberal

El ambientalismo como posición política no puede ser entendido sin la relación que establece con las áreas sobre las que basa su defensa. En el siguiente artículo se revisan las múltiples caras de este movimiento social según las acciones concretas en los lugares que tematiza.

La preocupación medioambiental se establece como

(mineros, forestales, hidroeléctricos, etc.), los derechos

posición en Chile a principios de los años noventa en

de uso o la defensa de la biodiversidad, entre otras

un contexto socio-político marcado por el fin reciente

razones. Sin embargo, desde esta perspectiva el

de la dictadura. Desde ese entonces es posible asociar

ambientalismo como posición política no puede ser

el ambientalismo a los conflictos que han surgido en

entendido sin la relación que establece con las áreas

diversos contextos geográficos, a raíz de la defensa

sobre las que basa su defensa. De tal modo, es posible

de espacios locales frente a las lógicas extractivas del

revisar las múltiples caras del ambientalismo según las

modelo. Dicha defensa de lo local se ha expresado en

acciones concretas en los lugares que tematiza. Por un

conflictos por los impactos de proyectos extractivos

lado, han sido ampliamente conocidas las perspectivas

* Sociólogo. Asistente del Centro Interdisciplinario de Estudios Indígenas e Interculturales (ICIIS) y Centro UC de Desarrollo Local. Ha estado vinculado a estudios sobre conservación ambiental, antropología del paisaje y desarrollo local sustentable en ciudades del sur de Chile.

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* Martín Fonck

59


ambientales que actúan por medio de grandes

naturaleza a través de la compra de espacios ecológicos

compras de espacios naturales para su protección.

vulnerables de acuerdo al precio del suelo. En el actual

Posición que estructuralmente difiere de las visiones

contexto neoliberal es posible sobreentender, según

ambientales asociadas a la resistencia frente a la falta

el modelo de acción estatal, que la conservación

de regulación ambiental.

medioambiental es dejada a la iniciativa de privados. Aunque hay que reconocer que a través de acciones

Estas diferencias pueden ser exploradas en torno

como estas se han logrado proteger zonas de valiosa

al proyecto “Santuario El Cañi”, lugar comprado por

biodiversidad, el cuestionamiento queda respecto a la

una agrupación ambiental para ser conservado a

posición del Estado frente a los temas ambientales y

principio de los años noventa, que ha involucrado diversos

imaginarios

ambientales

desde

su

constitución: ecología profunda, aproximaciones espirituales o la configuración de ambientalismos locales,

conformando

una

diversidad

de

epistemologías ambientales. El Santuario el Cañi es un caso relevante por ser el primer proyecto de conservación privada en Chile que permite comprender la inserción del ambientalismo en

Desde una visión a nivel nacional, la organización del Estado en términos ambientales, o la falta de esta, ha incentivado la transformación del bosque nativo en plantaciones

el país y la relación de este tipo de proyecto con

su protección. Si bien se ha logrado preservar espacios

las comunidades y contextos locales. A su vez, se

ecológicamente valiosos, bajo el mismo marco

constituye como un caso relevante de participación

de organización política se incentivan dinámicas

gracias a la administración actual por parte de la

de sustitución de especies exóticas en territorios

organización comunitaria llamada “Guías del Cañi”.

próximos a los espacios de conservación. Lo anterior, a

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

su vez, tiene efectos en la migración y desplazamiento

60

Como primer imaginario ambiental, se observan

de la población local frente a la transformación de

visiones relacionadas a los ambientalistas que

las opciones laborales, limitando la conservación a

participaron en la compra del santuario. Desde esta

acciones particulares privadas, ajena en muchos casos

posición, las acciones y discursos de conservación están

a las forma de vida local.

en la línea de lo que ha sido entendido como “ecología profunda”1. Como acción de conservación para llevar a

Sin embargo, otro modo de entender y actuar desde

cabo dicha visión se aprecia la compra de fragmentos

la “ecología profunda” ha sido desarrollado por

con valor ecológico dejados de lado por el Estado para

aproximaciones de índole espiritual. Los imaginarios

ser protegidos de la extracción. Se observa este tipo

ambientales relacionados a esta visión se basan en

de visión en personajes con búsquedas personales

la energía del lugar como eje de su posición. En este

por preservar cierto tipo de especies, cruzando el

caso, se han centrado en el carácter espiritual del Cañi

activismo con la ciencia. Se propone un vínculo con la

y la íntima conexión que el ecosistema suscita en la

* Término acuñado por Arne Naess en 1973, respecto a una postura político-filosófica caracterizada por proponer una visión holística ecocéntrica de simetría en la relación entre el humano y el medio ambiente.


experiencia personal. Como visión política, dichos

incentivado la tendencia de migración del campo a la

imaginarios espirituales buscan la transformación

ciudad en el intento por volver productivo el territorio,

desde la experiencia individual hacia la totalidad. Se

dejando a la deriva formas locales de subsistencia,

trata de una visión escalar que presenta la novedad de

las cuales representan formas alternativas de vida

involucrar a la tierra como agente activo por medio del

al modelo operante. Como contribución, el caso del

concepto de la visión holística de “Gaia” (la Tierra como

Cañi permite observar la constitución de imaginarios

una totalidad autoregulada). Quienes presentan esta

y las relaciones de cercanía e individualidad con el

visión, por lo general, sugieren que la transformación

lugar al que refiere. Si bien las personas asociadas

de la degradación ambiental –y la organización del

a la compra de espacios de conservación ecológica

sistema político-económico– pasa por un cambio

han realizado aportes a los fines de la biodiversidad,

de conciencia fruto de un proceso de educación e

tendrían una relación de distancia mediada por la

invitación a los valores del bosque. La solución, en este

objetificación del espacio, reproduciendo el régimen

sentido, no puede ser articulada con entes de control

de propiedad, cohabitando con un Estado que no se

como el estado, sino que debe provenir desde las

posiciona por resguardar los recursos en articulación

conciencias individuales.

con las comunidades locales. Por otro lado, aunque la visión espiritual enseña y asombra, su capacidad

Además, se puede destacar la presencia de un tercer

de acción queda más a nivel de conciencia que en

imaginario ambiental en el proyecto de conservación

cambios físicos efectivos.

Cañi, con un tipo de imaginario vinculado al proyecto

Otro punto de vista otorgan los imaginarios

desde una perspectiva local. Este imaginario se

ambientales articulados desde la conservación como

desarrolla en base a las perspectivas ambientales de

una forma de trabajo. Si bien los guías representan solo

la agrupación, quienes vieron una opción laboral en

una parte de la comunidad, su organización es una

la conservación, conjugando su visión ambiental con

forma de resistencia a las dinámicas territoriales que

prácticas locales campesinas. La noción ambiental que

afectan el medio ambiente y las localidades rurales.

levantan consiste en convertir el bosque en un espacio

De tal modo, se trata de una ambientalismo que

de conservación por medio de la vida y el trabajo. De

surge en el proceso de conservación desde el propio

tal modo, el ambientalismo se configura junto a la

lugar, habitando con el bosque desde una posición

historia de crecimiento del bosque, siendo el mismo

diferente a la extracción. Si bien este caso sería una

lugar un potencial creativo de transformación de la

excepción a los procesos que enfrentan la mayoría

visión y acción.

de las localidades, viene a enseñar una ruta conjunta de imaginarios y prácticas de conservación desde las

El levantamiento y desarrollo de los imaginarios

bases, que marcan un camino a seguir para cambiar

ambientales en Chile no ha sido acompañado

las políticas medioambientales. La conservación, antes

de cambios estructurales en la forma de operar

que una gestión desde intenciones individuales, debe

del Estado. Desde una visión a nivel nacional, la

avanzar en la ruta de visiones en conjunto con el lugar

organización del Estado en términos ambientales,

y su trabajo diario, siendo la involucración el modo

o la falta de esta, ha incentivado la transformación

de operar y subsistir en el lugar una resistencia a las

del bosque nativo en plantaciones. Esta política ha

actuales dinámicas de desplazamiento.

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representado por la agrupación de Guías locales del

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62 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Ecología política en el fin de la naturaleza

* Leonardo Valenzuela

La capacidad humana de dar forma al planeta, ya no

donde cada día nuevos umbrales son sobrepasados,

simplemente como materia simbólica sino como un

dando forma a una sombría perspectiva para la

acto concreto, conforma, en palabras de Bruno Latour,

sobrevivencia de la humanidad en el planeta. En ese

un antropomorfismo en esteroides. La tierra empieza

contexto no faltan quienes proponen como solución

a adoptar la forma de nuestros deseos, de la expansiva

seguir fundiendo el planeta para buscar opciones

ambición por superar un pasado poco sofisticado para

de vida más allá de sus fronteras. El mismo sueño de

alcanzar un estado donde supuestamente yace la

grandeza es el que ha ido moldeando el incierto y

felicidad absoluta. El resultado es un planeta en crisis,

complejo futuro que depara a la humanidad.

* Sociólogo, candidato a doctor en Geografía Humana de la Universidad de Sídney.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

El Antropoceno marca un punto de inflexión mayor en la trayectoria de la humanidad, el reconocimiento de un cambio mayor de escala donde la distribución del fenómeno humano ya no es tan solo geográfica y se convierte en un asunto geológico. El quiebre del Holoceno al Antropoceno es materia de debate por el momento, sin embargo, lo relevante de esta transición es el cambio desde una época caracterizada por condiciones climáticas benevolentes que favorecieron el desarrollo y expansión del fenómeno humano en la Tierra, hacia otra caracterizada por la consolidación del fenómeno humano como una fuerza capaz de alterar los ciclos geológicos del planeta, con el cambio climático como una de sus más patentes expresiones.

63


La ecología política ha sido, como disciplina académica y como práctica política, una respuesta a la crisis que plantea el Antropoceno con la transformación del ser humano en una amenaza para el planeta y para sí mismo. La ecología política ha pasado por una serie de transformaciones desde sus consolidaciones iniciales a fines de la década de 1960. Académicamente, el movimiento se inició con la incorporación de variables ecológicas al análisis de la economía política tradicional, un eco de la advertencia de Karl Polanyi de que el destino del planeta en manos del capitalismo sería convertirse en un desierto. Hoy en día, la ecología política ha sido enriquecida con múltiples intercambios disciplinarios, dando forma a un campo diverso

Los verdes han puesto sobre la mesa alternativas como las energías renovables no convencionales y formas innovadoras de conservacionismo, al mismo tiempo que han brindado visibilidad y opciones a grupos tradicionalmente marginados, operando sobre una intensa política de la diferencia

que cuestiona las bases mismas de la distinción entre naturaleza y cultura, invitándonos a repensar

en las prácticas del movimiento por los derechos

incluso lo que significa ser humano; un proceso

civiles; un ánimo transformador que sintoniza más

que se acentúa con el giro nohumano que está

con el estado contemporáneo de la ecología política

ocurriendo actualmente en múltiples circuitos

académica. El siguiente paso se dio a través de

académicos, particularmente en las ciencias sociales

alianzas con grupos de presión locales, por ejemplo

y humanidades.

en el caso del movimiento por el desarme nuclear en Alemania y el movimiento contra las represas en

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Es posible establecer una suerte de paralelo

64

el río Franklin en Australia.

inverso entre las trayectorias académicas de la ecología política y sus expresiones en las arenas

Con el pasar del tiempo, los partidos verdes más

del activismo y la política institucional, esto en

consolidados han ido modificando el ímpetu inicial

parte debido a que los intercambios entre ambos

por la transformación radical y se han enfocado en un

mundos no han sido particularmente activos; en

tipo de política incrementalista, la cual ha consistido

muchos casos privilegiando el uso de modos de

en la incorporación progresiva de actores políticos

producción científica más convencionales que los

que estaban ausentes en las décadas pasadas.

que la ecología política ha sido capaz de ofrecer.

Los verdes han puesto sobre la mesa alternativas

Se puede señalar como un momento de inflexión

como las energías renovables no convencionales y

la irrupción de movimientos de transformación

formas innovadoras de conservacionismo, al mismo

cultural relativamente masivos en los años

tiempo que han brindado visibilidad y opciones a

sesenta, particularmente el feminismo, pacifismo

grupos tradicionalmente marginados, operando

y ecologismo. Estos movimientos plantearon un

sobre una intensa política de la diferencia. El

desafío moral radical a las estrechas concepciones

incrementalismo, en oposición a una visión

de humanidad, soberanía y naturaleza de la época,

política

con un importante elemento de activismo inspirado

probablemente no haya sido una mala opción en

más

profundamente

transformadora,


términos pragmáticos, considerando que para

complejidad con la que la dependencia energética

ser competitivo en las democracias occidentales

ha ingresado a nuestra forma de entendernos como

contemporáneas

los

humanos, que la posibilidad de una limitación en el

códigos de los competidores, sin embargo ha

abastecimiento es vista como una crisis civilizatoria,

restado fuerza a la ecología política como modo

con muchas voces augurando un retorno a la “era de

de pensar y practicar el mundo alternativamente.

las cavernas”. La dependencia energética nos lleva a

Afortunadamente, la otra cara de la moneda es que

aceptar transacciones morales como la justificación

ha dado pie a que otros actores se “contaminen” con

de guerras, la contaminación crónica del aire que

las ideas de la ecología política, por ejemplo hoy en

respiramos, la aniquilación de prácticas culturales

día hasta el Vaticano se alinea con muchos de esos

y el abuso de comunidades indígenas, además de

principios; una clara invitación a mover las fronteras

la destrucción de las últimas reservas ecológicas en

y hacer frente más decididamente a las crisis del

las regiones más extremas del mundo. En muchos

Antropoceno.

sentidos lo más cavernario de la dependencia

es

necesario

compartir

energética, en el sentido derogatorio del término, Ciertamente, el cambio climático junto a otras

es su inhumana inmoralidad.

acción particular que pueda ser rastreada con

Polanyi advertía en La gran transformación que el

precisión en el tiempo, sino más bien a un enjambre

avance del capitalismo dejaría reducida la naturaleza

de actos y decisiones donde han operado alianzas

a sus elementos. Esa es probablemente una de las

entre humanos y no humanos. Un ejemplo de esto

grandes novedades del Antropoceno, la naturaleza

es la era de los combustibles fósiles, un fenómeno

ya no es medio ambiente, una materia homogénea,

que se consolidó con el uso industrial de motores

indiferente y externa, sino que una multitud de

a carbón y luego la expansión del petróleo. La

entidades portadoras de capacidades únicas

revolución industrial se apoyó en estas tecnologías

sobre las cuales la vida en la tierra se sostiene con

para desarrollar industria pesada e infraestructuras

fragilidad. El fin de la naturaleza es justamente el fin

de gran escala; la metalurgia ha jugado un rol

de esa forma trivial de ver el mundo bajo la óptica

fundamental en ese proceso, por ejemplo, alzando

del excepcionalismo humano y, al mismo tiempo, es

a Gales como la primera nación industrializada del

la amenaza real de la desaparición del mundo al que

mundo mediante la fundición de cobre, y hoy en día

estamos acostumbrados. Esto no tiene nada que

con las monstruosas cantidades de carbón que se

ver con argumentos como el del fin de la historia,

queman en China, el mayor productor de metales

donde la tendencia es hacia la homogeneidad.

procesados industrialmente del mundo.

Más bien es la irrupción de una forma de entender el rol de los no humanos y sus subjetividades en

El saldo de la era de los combustibles fósiles ha

hacer historia y geografía, un movimiento que nos

sido un planeta sobrecalentado, además de una

ayuda a comprender la creciente complejidad y

precaria forma de habitar el mundo. Desde la

complicación de los fenómenos planetarios.

ecología política es posible entender hasta qué punto depender de combustibles fósiles nos hace

Un ejemplo de lo anterior es lo que ha estado

inmensamente vulnerables y limita las posibilidades

ocurriendo con la Patagonia Aysén y los proyectos

de formas alternativas de vivir en el mundo. Es tal la

de represas como HidroAysén: la colonización

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

expresiones del Antropoceno no refieren a una

65


industrial de una de las últimas reservas de vida

es Islandia para abastecer la producción de latas de

del planeta, con la finalidad de extraer energía

bebidas y las obesas necesidades energéticas de

hidroeléctrica.

Europa.

Dichos

proyectos

han

sido

paralizados momentáneamente sobre la base de que los antecedentes presentados no se hacen cargo de la demostrada porfía con la que el huemul y los ríos no se acomodan a los modelos que se han hecho de su comportamiento. Frente a la futilidad de los argumentos por la conservación de un ecosistema, es la movilización política de la individualidad de dos entidades no humanas –huemules y ríos– el factor determinante para la paralización del grave atentado que significan las represas. En Islandia se ha vivido un proceso que ha ido en otra dirección. La disponibilidad de energía geotermal, junto a un torcido plan de desarrollo hidroeléctrico, ha facilitado la expansión de la industria del aluminio en esta pequeña isla en la frontera del

La dependencia energética nos lleva a aceptar transacciones morales como la justificación de guerras, la contaminación crónica del aire que respiramos, la aniquilación de prácticas culturales y el abuso de comunidades indígenas, además de la destrucción de las últimas reservas ecológicas en las regiones más extremas del mundo

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

Ártico. Hoy más del 70% de la energía que produce

66

el país es consumida por la industria del aluminio,

Una situación similar podría ocurrir en Groenlandia

esa energía es subsidiada fuertemente por todos los

con la expansión minera, un asunto que ha sido

islandeses, mientras las compañías que operan las

propiciado por el derretimiento de los hielos árticos

fundiciones declaran año a año fuertes pérdidas, en

a causa del cambio climático. Con la relativamente

un ejercicio de acrobacia tributaria, evitando pagar

reciente autonomía que han conseguido los

impuestos. Para un importante sector de Islandia la

groenlandeses con respecto a Dinamarca, han

construcción de represas y fundiciones de aluminio

otorgado licencias de exploración minera a

se ha convertido en un fetiche, un símbolo hueco de

corporaciones chinas y australianas, entre otras.

progreso, considerando que su beneficio económico

Actualmente existe una intensa batalla por los

directo es casi nulo y el precio a pagar ha sido la

recursos mineros de esta zona que ha alimentado

progresiva destrucción de importantes ecosistemas

una fuerte ambición de progreso entre los locales,

en la región montañosa de la isla. El siguiente

quienes ven en estas inversiones una forma

plan en el horizonte de los políticos de derecha y

de reafirmación de su identidad, autonomía y

del partido del progreso en Islandia es acelerar

soberanía. Similares ambiciones pueden sondearse

la construcción de represas hidroeléctricas para

en torno a la posibilidad de explotar recursos

abastecer a Europa mediante un cable subterráneo,

mineros en la Antártica, continente sobre el que

básicamente convirtiéndose en la pila de Europa.

pesan restricciones a consecuencia del Tratado

Esta situación aterra a muchos otros islandeses que

Antártico de 1959 y la moratoria de 1976. En 2048 el

se preguntan casi retóricamente si es realmente

tratado será revisado y no sería raro que se busque

conveniente destruir una reserva de vida como lo

levantar la restricción.


Los ejemplos de Groenlandia e Islandia nos

problemas que enfrentamos y enfrentaremos en

muestran el triste escenario de que, frente a un

un futuro para nada lejano. Por un lado, como una

llamado a la acción colectiva global frente al

herramienta para pensar esos problemas dimen-

cambio climático, la respuesta de muchos es ver

sionando adecuadamente su complejidad y, por

este proceso como una oportunidad de negocios

otro, como una forma de traducirlos y llevarlos de

o, aún peor, sugerir que el modo de superar la crisis

manera efectiva a los terrenos de la democracia.

es perseverar en la misma lógica que ha creado el

Hacer ecología política hoy tiene que ver con ne-

problema.

garse a que existan problemas con soluciones úni-

El Antropoceno marca el fin de la naturaleza y con-

el mundo. Cuando no hay alternativas, la democra-

solida a la ecología política como una herramien-

cia colapsa y el mundo literalmente se degrada y

ta fundamental para hilar la complejidad de los

empobrece.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

cas y proveer siempre formas alternativas de mirar

67


68 Aテ前 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015


Crisis climática, crisis civilizatoria Las modificaciones en el sistema climático tienen implicancias significativas en la forma como la civilización humana plantea su existencia. Las alteraciones en los patrones del clima conllevan eventos meteorológicos extremos con mayor frecuencia e intensidad en distintos rincones del globo, lo cual origina trastornos en los asentamientos humanos y en las dinámicas más básicas de la economía

Los eventos de fenómenos climáticos extremos

de Vanuatu en el Pacífico; emergencia hídrica en

son observados hoy en distintos rincones del

California, EE. UU.; y una ola de calor por sobre

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

* Cristián Retamal

planeta. En lo que va de 2015 hemos presenciado

los 40°C en India, con más de dos mil muertos.

lluvias intensas y aludes con consecuencias

Las modificaciones en el sistema climático tienen

69

fatales en el norte de Chile; el ciclón Pam con

implicancias significativas en la forma como la

vientos a velocidad sin precedente en las islas

civilización humana plantea su existencia. Las

Cambio climático: el problema

* Ingeniero civil industrial de la Pontificia Universidad Católica de Chile, con especialización en ingeniería ambiental y estudios en sociología. Además es MSc de la VU University Amsterdam en Holanda. Centra su trabajo en las transformaciones y movilización de esfuerzos que el cambio climático conlleva.


alteraciones en los patrones del clima conllevan

en la segunda mitad del siglo XVIII, que fue

eventos meteorológicos extremos con mayor

alimentado por el espíritu capitalista existente

frecuencia e intensidad en distintos rincones

desde el Medioevo, se modificó vastamente el

del globo, lo cual origina trastornos en los

poder productivo de las sociedades y con ello

asentamientos humanos y en las dinámicas más

comenzó un proceso de modificación de las

básicas de la economía .

dinámicas sociales y económicas sin precedente

1

en la historia de la humanidad. La Revolución El Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC por su sigla en inglés) –establecido por Naciones Unidas en 1988 para proveer al mundo de una visión científica clara acerca del cambio climático– indica que existe una relación directa entre la temperatura del planeta y el nivel de concentraciones de gases de efecto invernadero (GEI) en la atmósfera. A mayores concentraciones de GEI, mayor es la temperatura promedio en el planeta, lo que ha sido confirmado por las observaciones paleoclimatológicas2. Similarmente,

existe en la Tierra un antes y un después en términos de concentraciones de GEI en la atmósfera, y que ese punto de inflexión se produce a partir de la Revolución industrial

el IPCC señala que el GEI de mayor significación en la

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

atmósfera es el CO2 o dióxido de carbono, y advierte

70

también que las emisiones de este gas proveniente

industrial originó un aumento excepcional en la

de la utilización de combustibles fósiles con fines

productividad de las economías de las naciones al

energéticos corresponde en la actualidad a más del

masificarse la utilización del carbón como fuente

70% de las emisiones de GEI totales.

de energía, propiciando con ello una expansión colosal de las fronteras de la productividad y

Industrialización y capitalismo: catalizadores del problema

así un ensanchamiento de los deslindes de los sistemas socioeconómicos, convirtiéndose la expansión económica de las naciones en una

La ciencia del clima explica que existe en la

de las aspiraciones fundamentales del nuevo

Tierra un antes y un después en términos de

régimen3. El crecimiento económico –y la tácita

concentraciones de GEI en la atmósfera, y que

lógica capitalista que lo impele– pasó desde ese

ese punto de inflexión se produce a partir de la

momento en la historia, y hasta nuestros días, a

Revolución industrial. A partir de dicho proceso

ser el más preponderante indicador de progreso

de

y bienestar para las elites gobernantes. Sin

transformación

originado

en

Inglaterra

(1) Entiendo aquí la economía en el sentido más fundamental planteado por Aristóteles en su Política, donde identificaba la oikonomia como el arte de la gestión del hogar que busca satisfacer las necesidades domésticas básicas. (2) Paleoclimatología es la rama de la ciencia que estudia los cambios en el sistema climático del planeta Tierra a lo largo de su historia. (3) Las sociedades preindustriales habían tenido históricamente acceso a suministros de energía limitados. En dichas sociedades la energía mecánica estuvo originada principalmente por el músculo animal y la energía térmica de la madera, lo cual establecía limitaciones a los niveles de productividad.


embargo, la Revolución industrial y los procesos

Acuerdos internacionales multilaterales: ensayos

de industrialización en los distintos rincones

de solución

del planeta no hubiesen sido posibles sin la disponibilidad y contenido energético de los

Los cambios en las concentraciones de GEI y las

combustibles fósiles. Primero el carbón, luego

alteraciones en el clima del planeta son temas que

el petróleo y más recientemente el gas natural,

han sido sugeridos por la ciencia hace casi dos siglos,

han sido la base para construir nuestros actuales

pero no fue hasta 1992 en la Cumbre de la Tierra en

sistemas socioeconómicos. Prácticamente todas

Río de Janeiro (o Cumbre de Río) que los Estados

nuestras dinámicas en la vida moderna dependen

del mundo reconocieron la necesidad de acción

total o parcialmente de la disponibilidad de

global colectiva. Ese año tuvo lugar la Convención

alguno de estos combustibles fósiles, desde

Marco de Naciones Unidas para el Cambio Climático

transportar y mantener nuestros alimentos

(UNFCCC por su sigla en inglés), que pretende

refrigerados, hasta leer estas líneas ya sea en una

buscar caminos para enfrentar la problemática

pantalla o impresas en papel. Hoy, querámoslo

del cambio climático. UNFCCC propuso en 1997

o no, nuestra cotidianidad depende del uso de

el entonces esperanzador Protocolo de Kioto

combustibles fósiles.

(PK) que reconoció la responsabilidad histórica

Pero sucede que la utilización de estas fuentes

las concentraciones de GEI en la atmósfera y los

energéticas genera el grueso de las emisiones de

exhortó a reducir sus niveles de emisión respecto

CO2 a la atmósfera. Así, si bien la Tierra ha tenido

al año base de 1990. Sin embargo, Kioto eximió

históricamente ciclos de glaciación y su sistema

de las obligaciones de reducción a países en vías

climático puede verse afectado también por

de desarrollo, entre ellos China, India y otros con

distintos factores que podrían estar incluso fuera

importante auge, dada su baja responsabilidad

del planeta4, hoy la ciencia del clima advierte

histórica de emisiones de GEI. Lo anterior, y dada

que un significativo catalizador de las actuales

la pujanza de la economía de estos países en el

alteraciones en nuestro sistema climático se

contexto geopolítico internacional de ese entonces,

encuentra en las emisiones de GEI de origen

motivó la no ratificación del PK por parte de Estados

antropogénico, y con ello, en los cimientos con

Unidos, en ese momento el mayor emisor de GEI

que nuestros sistemas socioeconómicos han sido

a nivel global. Así, y al revisar hoy los efectos del

erigidos y obran. En otras palabras, la civilización

PK desde su entrada en vigencia, se observa que

humana y el modelo capitalista imperante desde

las emisiones de GEI totales han aumentado en

hace cerca de doscientos años están incidiendo

el planeta. Esto se debe en gran medida a que las

hoy de manera sustancial en el sistema climático

economías de países emergentes que no han tenido

de nuestro planeta Tierra.

compromisos de reducción hasta ahora han venido

(4) Los ciclos del sol por ejemplo, y su actividad variable, son también considerados por algunos sectores de la ciencia como factores que podrían incidir en el aumento de la temperatura de la Tierra y las modificaciones en el sistema climático, pero en la actualidad no existe un entendimiento cabal de cómo ello ocurriría. (5) De los 36 países desarrollados que se comprometieron a reducir emisiones en el primer período de cumplimiento del PK (2008-2012), solo ocho países tuvieron niveles de emisión mayores a los originalmente comprometidos. No obstante, las emisiones totales del grupo de países desarrollados con compromisos bajo el PK estuvo por debajo de lo convenido.

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

de los países industrializados en el aumento de

71


la Revolución industrial y los procesos de industrialización en los distintos rincones del planeta no hubiesen sido posibles sin la disponibilidad y contenido energético de los combustibles fósiles

perspectiva de gobernabilidad global, puesto que no existe una autoridad planetaria absoluta. Por otra parte, aspirar a implementar una regulación global que limite los sistemas capitalistas del mundo tiene tintes de quimera; es como pretender instaurar la paz en el planeta a partir de una normativa global. Como dice Murray Bookchin, “hablar sobre límites para el crecimiento a un sistema de mercado global capitalista tiene tan poco sentido como hablar de los límites de la guerra en una sociedad guerrera”7. Los acuerdos internacionales que los

aumentado significativamente sus emisiones de

Estados puedan alcanzar importan como señales,

GEI, al punto que el mayor emisor global hoy ya no

pero su relevancia es exagerada en demasía. Las

es Estados Unidos, sino China .

acciones más relevantes para enfrentar el cambio

5

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

climático deben venir desde abajo hacia arriba,

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En la actualidad, en el proceso de UNFCCC se

desarrollándose desde pequeñas comunidades

negocia un nuevo acuerdo que debe reemplazar al

a ciudades, provincias subnacionales, países y

PK a contar de 2020, en el cual los 196 gobiernos

regiones. En la medida que las iniciativas de origen

miembros de UNFCCC, entre ellos Chile, adquirirán

local sean reconocidas, articuladas e impulsadas

compromisos de reducción de emisiones de GEI.

para su proliferación por estructuras de poder

Esto para limitar el aumento de la temperatura del

de mayor jerarquía, y hayan ocurrido suficientes

planeta en no más de 2°C, umbral a partir del cual la

cambios a nivel de comunidades locales, recién

ciencia del clima estima que se originarían impactos

entonces cualquier acuerdo de más alto nivel

devastadores en el planeta6.

podrá ser decisivo, ya que cuando se trata de cambios fundamentales en la forma de hacer

¿Qué podemos hacer frente al cambio climático?

las cosas, la legislación suele ir a la siga de la política y la moral, en vez de guiarla. Lo relevante

Es un hecho que tras más de veinte años desde

para enfrentar el cambio climático es pensar

la Cumbre de Río, los esfuerzos conjuntos de los

ambiciosamente respecto de qué clase de moral

Estados en UNFCCC no han logrado plantear

necesitamos para enfrentarnos a una situación

una solución integral al problema que origina el

en donde nuestros patrones de vida acrecientan

cambio climático. Gran parte de los instrumentos y

la crisis. Esto en un contexto de crecimiento

mecanismos internacionales de solución sugeridos

de la población humana constante, tremenda

están basados en lógicas económicas de mercado

dependencia de la disponibilidad energética y un

capitalista que intentan condicionar el crecimiento

mundo intensamente interconectado. Debemos

global. Pero es enrevesado pretender abordar

identificar cómo las distintas sociedades del

la problemática del cambio climático desde una

planeta pueden actuar masivamente desde sus

(6) Se estima que el aumento de temperatura desde la era preindustrial hasta nuestros días ha sido de 0,8°C aproximadamente. (7) Bookchin, M. ([1990] 2012). Rehacer la sociedad, senderos hacia un futuro verde. Chile: LOM.


la civilización humana y el modelo capitalista imperante desde hace cerca de doscientos años están incidiendo hoy de manera sustancial en el sistema climático de nuestro planeta Tierra

Para superar la crisis climática, los sistemas más

sea amigable ambientalmente y que al mismo

básicos de nuestra sociedad moderna deben

tiempo contribuya a dar un significado a sus vidas

ser repensados y rediseñados, relegando al

en un mundo que debe ser fundamentalmente

pasado todas aquellas dinámicas que no son

distinto a aquel en donde los valores del sistema

una contribución real a una mejor calidad de

capitalista imperante han sido originados. En

vida y al bienestar de la sociedad en su conjunto.

este sentido, es esencial ilustrar a nuestros pares

Fundamentos económicos básicos del actual

respecto de que son nuestras actuales dinámicas

régimen capitalista como la competitividad y la

y patrones de consumo los que sostienen un

eficiencia, deben ser replanteados considerando

sistema capitalista que busca el crecimiento

principios de cooperación, solidaridad y dignidad

económico constante sin detenerse, originando

de la vida como ejes conductores de las dinámicas

así trastornos en nuestro clima, en nuestras

humanas. Las sociedades deben sostenerse en el

comunidades y poniendo en jaque a la civilización

trabajo conjunto y en la cooperación mutua para

humana. Solo sociedades conscientes podrán

alcanzar objetivos colectivos, donde la competencia

exigir a sus autoridades cambios en la forma de

solo debe caber para determinar quién podría

hacer las cosas8.

contribuir de mejor manera a un fin común. AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

contextos morales particulares de una forma que

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(8) En este sentido, la recientemente publicada encíclica papal Laudato Si apela a la moral de los fieles católicos para tomar conciencia de los impactos que sus acciones generan en el medio ambiente.


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La subversiva presencia de la naturaleza en la poesía Desde los salmos de Salomón hasta las percepciones de Wallace Stevens, no hay poeta que por soberbio que haya sido no salude la ribera idílica de un río o el rugido sordo de una montaña.

En el breve poema “The Dalliance of the Eagles”,

No será este el último de los bardos en asirse a

Walt Whitman describe el sobrecogedor cortejo

la seguridad visual de la naturaleza. Desde los

de dos águilas en vuelo:

salmos de Salomón hasta las percepciones de Wallace Stevens, no hay poeta que por soberbio

Skirting the river road (my forenoon walk, my rest)Skyward in air a sudden muffled sound, the

que haya sido no salude la ribera idílica de un río o el rugido sordo de una montaña.

dalliance of the eagles… 1

* Poeta y periodista. Estudió en el Liceo 6 de San Miguel y en el Instituto Nacional. Se tituló de periodista en la Universidad Católica en el año 2008 y desde entonces ha trabajado en distintos medios como la revista Rolling Stone y el cuerpo de Economía y Negocios de El Mercurio. A los 15 años escribió su primera novela (Frente al espejo) y a los 17 su primer poemario importante (Troncos de bermellón). Ambos permanecen inéditos. En 2014 publicó su primer libro titulado Marginalia, consistente en veinte crónicas en verso bajo Mago Editores. (1) Bordeando el camino del río (mi mañana, mi descanso) / Hacia el cielo en el aire un repentino sonido que envuelve, el devaneo de las águilas...

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* Carlos Oliva Vega

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El niño aprende por imitación, dice Aristóteles.

El ejemplo no es trivial. Con Wordsworth no solo

No menos hace el poeta ante el mundo natural.

se inicia el movimiento romántico de la literatura

De hecho, en su afán por explicar el misterio

inglesa, sino también una revolución lírica cuyas

de la poesía, William Wordsworth destacó así

reverberaciones siguen deslumbrando en los

el contexto bajo el cual moldeaba sus distintas

atardeceres de Occidente. “Wordsworth inventó

redacciones: “Generalmente se escoge una

la poesía moderna en inglés”, dice Harold Bloom,

vida rústica y humilde, y esto, porque en dicha

“antes de él, el poeta podía cultivar las temáticas

condición las pasiones esenciales del corazón

fuera de su persona. Después de Wordsworth, el

encuentran mejor almácigo para alcanzar su

poema es el hombre o la mujer que lo compone”.

madurez, están menos controladas y conversan en un lenguaje pleno y enfático; en dicha

Este no es un texto sobre aquel artista inglés,

condición nuestros sentimientos elementales

sino uno en el que la idea central radica en la

coexisten en un estado de mayor simplicidad y,

trascendencia de los espacios naturales y su

consecuentemente, pueden ser contemplados de

influencia decisiva en la revolución poética

forma más apropiada y comunicados de forma

más importante en la historia de la humanidad.

más contundente; las formas de la vida rural que

Por eso me detengo aquí, en Wordsworth: él

germinan en esos sentimientos elementales, y

hizo de la naturaleza una fuente de inspiración

con ello el carácter necesario de las ocupaciones

trascendental que heredarían las siguientes

rurales, son más comprensibles y duraderas. En

generaciones de poetas. Con este vate, la

dicha condición las pasiones de los hombres

poesía empieza a recorrer la senda virgen de la

son incorporadas a las formas permanentes y

interioridad en una suerte de búsqueda íntima

hermosas de la naturaleza” (Preface to Lyrical

que hará que los poetas de fines del XVIII y de

Ballads).

casi todo el XIX encuentren en la naturaleza un

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estímulo para suspirar. Es como si la Mona Lisa, en

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No sorprende entonces que los grandes poemas, a partir de los románticos, sean deliberados testimonios líricos de una travesía o de un viaje por los recovecos de un bosque o una montaña para ilustrar el grado de su desesperación

un arranque de ahogo, se volteara por consuelo a ese paisaje trasero del que ha sido removido todo vestigio humano. Se ha dicho sin exagerar que la internalización de estos paisajes ha permitido que el concepto de

naturaleza

y

la

conciencia

del

poeta

“entren en una relación nunca antes vista del advenimiento del Romanticismo” (Bloom). Es el peso de verse arrojados, como dirá Sartre un siglo después, lo que hará que estos artistas, en conflicto con su propia conciencia, deambulen en solitario buscándose a sí mismos. No sorprende entonces que los grandes poemas, a partir de los románticos, sean deliberados testimonios líricos de una travesía o de un viaje por los recovecos de


un bosque o una montaña para ilustrar el grado

Burke a mediados del XVIII: A Philosophical

de su desesperación. Ejemplos hay no pocos. Ahí

Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime

están The Prelude, la monumental autobiografía

and Beautiful. Redactado en los albores del

en verso del propio Wordsworth, The Rime of The

romanticismo inglés, el Enquiry ha sido uno de

Ancyent Marinere de Coleridge, Le bateau ivre de

los tratados más influyentes de ese país y, por

Rimbaud, Leaves of Grass de Whitman o Las alturas

qué no decirlo, también de Occidente, a un nivel

de Machu Picchu de Neruda, por nombrar una

solo comparable al texto de Longino. Aquí, Burke

obra nuestra.

describe y explica en qué consiste lo sublime y lo hermoso, sentando las bases para la revolución

Dos elementos hay en los párrafos anteriores que

lírica que liderarían años después Coleridge y

valdrá la pena iluminar. El primero de ellos es la

Wordsworth.

figura del poeta como un vagabundo inmerso en un entorno agreste y, el segundo, la del viaje

Para Burke, lo sublime no era más que aquella

como una búsqueda personal.

categoría con la cual se agrupan las emociones poderosas y los “elementos más irracionales del

El crítico Geoffrey Hartman figuraba al primero

arte” (Monk). Incluso más. El terror era para él

de ellos con la imagen del judío errante, aquel

uno de los elementos sobre los cuales se alzaba

hombre solitario separado de la vida en la mitad

todo su edificio teórico: “Lo que sea que pueda

de la vida misma, pero inhabilitado de morir. Estos

tener rasgos de algo terrible, o que dialogue con

son sujetos “condenados a vivir en una existencia

objetos terribles, u opere en una forma análoga

de purgatorio que no se identifica ni con la vida ni

al terror, es una fuente de lo sublime; o sea, el

con la muerte... [Porque] es su conciencia lo que

producto de la emoción más fuerte que la mente

al final los aliena de la vida y les impone la carga

pueda sentir”.

retorno a un estado de naturaleza podrá resarcir”

Sin duda que el goce estético no es privativo de

(Romanticism and “Anti-Self-Consciousness”).

las azucaradas melodías del verbo. Frankenstein, la novela gótico-romántica de Mary Shelley,

Con esto en consideración, no es difícil contestar

refleja con propiedad unívoca esta intensidad

al por qué los románticos solían sublimar

de lo horrendo. Y es que para Burke lo patético

con escenas de la naturaleza sus tormentos

puede contener todavía más intensidad, porque

personales: además de identificar con ella sus

mueve el espíritu más allá de los umbrales de lo

propias pasiones, tomaban de esa misma estética

bello y lo armonioso.

del desborde el impulso para componer. Esta estética del desorden y lo caótico —para Uno de los manifiestos más conocidos de

diferenciarse del orden hermoso postulado

Inglaterra fue el escrito del irlandés Edmund

por el Clasicismo— toma de la naturaleza su

(2) Estas formas de belleza no han sido para mí / Al igual que un paisaje para los ojos de un hombre ciego...

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

del ser, la cual solo la religión o la muerte o el

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no es difícil contestar al por qué los románticos solían sublimar con escenas de la naturaleza sus tormentos personales: además de identificar con ella sus propias pasiones, tomaban de esa misma estética del desborde el impulso para componer

trois-mâts cherchant son Icarie3, dice Baudelaire en su famoso poema sobre los viajes, para luego continuar: L’Imagination qui dresse son orgie Ne trouve qu’un récif aux clartés du matin4. Geoffrey Hartmann, yendo más lejos aún, explicará que estas alegorías del viaje describen indirectamente el proceso de creación poética. “El tradicional esquema de la caída en el Edén y la redención, emerge con esta nueva tríada de la naturaleza, la interioridad y la imaginación (que resume el poema)”.

carácter indomable. El cuadro de Turner es un ejemplo, pero bien que podría serlo el marinero

Los escépticos dirán que dicha trifecta cojea con

de Coleridge o el ermitaño de Tintern Abbey, cuyo

los siglos. Y es verdad. Acabado el movimiento

hablante se quejaba porque

romántico, el primero de estos elementos, la naturaleza, va cediendo espacio a las poéticas

These forms of beauty have not been to me,

urbanas como el París de Baudelaire o el Londres

As is a landscape to a blind man’s eye 2

de T.S. Eliot. El mismo Hartman lo refrenda al

AÑO 5/ NUMERO 23/ AGOSTO 2015

deducir la erosión de esta estética del desborde

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Estos dos versos representan una oscura metáfora

debido a la desaparición de las geografías rurales

de la desesperación que los provoca y que halla

producto de la urbanización: “La razón que nos

en este no menos desesperado anhelo por ese

hace pensar en Wordsworth como un creador

paisaje del poema de Wordsworth, su materia

original es la forma en que maneja lo paranormal

y su expiación. Por eso la importancia del viaje,

o intenso, los cuasi míticos sentimientos del

del recorrido lírico por los procelosos caminos

mundo natural como una especie de éxtasis de la

de la interioridad que estos artistas proyectan

vida cotidiana”.

sobre una indómita naturaleza. Por eso también a partir de los románticos los poemas dejan de

Pero desahuciar lo propiamente romántico en

ser descripciones sonoras para transformarse en

las poesías occidentales resulta improcedente.

rotundas meditaciones verbales. Notre âme est un

Si bien es cierto que es muy poco el margen que

(3) Nuestra alma es un velero que va en busca de su Icaria... (4) La imaginación que viste su orgía / No encuentra más que un arrecife en la claridad del amanecer...


queda para estas visiones en la lírica actual del

cuerpo que enterró en su jardín ha empezado a

mundo, en donde los rigores del mercado han

florecer. No hay semillas de vida, sino solo materia

aplastado a las especies y la industria del consumo

muerta en ese Londres espectral que enmarca a

ha destruido la biodiversidad, los poetas se han

este poema. ¿Una forma de melancolía? Así es. Es

negado a renunciar a estos frescos naturales

la manera de retrotraer y revivir esa naturaleza

mediante la evocación de los mismos, haciendo

percudida y degradada. Después de todo, según

hincapié en su ausencia al describir los horrores

Shelley en A Defense of Poetry, la destrucción

del espacio urbano.

podrá acabar incluso con “la fábrica de la sociedad humana antes que la poesía pueda desaparecer”

Pienso en el hablante innominado de The Waste

de la faz del planeta.

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Land de Eliot, ese hablante que pregunta si el

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23_naturaleza_y_sociedad  

Año 5 - Número 23 - Agosto 2015

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