Estética de la autonomía, autonomía estética. A veinte años del levantamiento zapatista

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por distintas jerarquías en el orden social, político Es así como, actualmente, en muchas latitudes el

y estético. El performance se convierte, de esta

performance se ha convertido en estrategia de

manera, en un medio de configuración de símbolos

resistencia contra el arte despojado de sentido;

y expresiones de aquellos que sostienen una

toda una amplia gama de heterogeneidades

resistencia frente a la opacidad de un arte que no

performáticas emergen por doquier con la clara

comprende la opresión y formas de dominación

intención de ser productoras de acciones que no

que recaen sobre grupos específicos.

dejan productos, ni que pretenden convertirse en piezas u objetos para el solaz del espectador;

Con esta reflexión propuesta aquí sobre un terreno

intentan romper con la creencia de un arte para el

para la autonomía de las estéticas y de las prácticas

consumo de cosas bellas o de piezas llamadas obras

artísticas, cavilada por el sendero largo de la

de arte, así como de borrar la frontera entre un

interpretación y el análisis, como diría Ricoeur, se

artista y un espectador, un profesional y un público,

contribuiría a la construcción de una autonomía

un profesional y un auditorio.

efectiva del arte que no se ubica en el autotelismo

Se proponen articular una experiencia estética

moderno y que subvierte la idea de obra de arte

que se mantiene en el lugar del acontecimiento y

para plantearla, en su lugar, como experiencia y vida,

de lo efímero, en un claro intento por mantenerse

autonomizando las posibles estéticas surgidas de

en esa zona de experiencia social y simbólica; aquí

una voluntad de sentido y de una responsabilidad

no hace falta tener título, aquí, como afirma Bolivar

semántica que no existe en la ejecución del arte

Echeverría a propósito del ritual y de la fiesta, lo

en la modernidad tardía. Se amplían, con este

cual se acerca al performance, cualquiera de la

terreno autónomo, las prácticas artísticas y las

comunidad capaz de contribuir a la experiencia

posibles estéticas que surgirían de cada una de

estética en la co-existencia es el encargado de

las categorías de experiencias de percepción des-

“componer las condiciones necesarias para que

centradas, en relación con un habitar el mundo

tenga lugar la integración de la plenitud imaginaria

con sentido; artistas productores, ya no de capital

del mundo en el terreno de la vida ordinaria” (9).

simbólico ni de capital económico, sino ejecutores de sentido, sujetos que son capaces de proponer

Una construcción y configuración de sentido ligado

universos semánticos apartados de las urgencia

a la vida es una actividad que se resuelve siempre,

de las necesidades materiales, el afán de lucro y

como la política, en el entre nos, en el par de la

de reconocimiento como culto a la personalidad;

política, para parafrasear a Ranciére, pero, también,

ubicados, como se estaría en tal caso, dentro de

por su configuración simbólica, se trata de la

la necesidad simbólica concomitante al acto de

contribución a la gesta de co-existencia y de valores

habitar el mundo.

en común; el performance es una actividad siempre abierta y de cara a la colectividad en la que se quiere

Finalmente, es preciso enfatizar que esta brecha

situar, generalmente grupos periféricos, marginados

necesaria no es la única, ella no agota los senderos

(9) ECHEVERRÍA, Bolivar, Antología: Crítica de la modernidad capitalista, ed., Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, La Paz, Bolivia, 2011, pp., 25-26.

AÑO 4/ NUMERO 17/ ENERO 2013

de la formalidad de la pieza magistral en sentido

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