territórios e foi saudado com tanto fervor em toda a África Negra que seu nome tornou-se sinônimo de guerra - e não havia guerra que se travasse sem a presença ostensiva de Ogum. Nas sete cidades ao redor de Iré, o império de Ogum, este orixá é lembrado como grande provedor. O povo de Ifé o quis como rei, mas ele se recusou, preferiu os prazeres da conquista e da guerra. Em Oṣogbó, terra que adora Oxum, Ogum recebe muitos cachorros em sacrifício. Igbó, Kétu, Nupé, não há território iorubá ou fon que não conheça Ogum, que não o respeite ou cultue, pois ele foi o grande provedor da África, o primeiro e maior entre todos os caçadores, o grande ferreiro que abriu as picadas na floresta, o agricultor que fez as leiras e alimentou a humanidade. Ogum colocou a tecnologia a serviço dos homens e contam em Ejibô que, graças à sua intervenção, o povo não sucumbiu à fome que assolava a cidade. Todos sabem que o gosto do rei de Ejibô pelo inhame era conhecido em todas as cidades da África. Isto era tão evidente que ele passou a ser conhecido como Oxaguiã, nome que deriva da expressão Òìṣà-jẹ-iyán, que significa ‘orixá-comedor-deinhame-pilado’. Chegou, inclusive, a inventar o pilão para facilitar o preparo de sua comida preferida. Nas terras de Ejibô, o inhame era a base d a a l i m e n t a çã o , u m a l i m e n t o fundamental. Porém, com o crescimento da população, a safra já não era suficiente para sustentar a todos e a fome, como era de se esperar, abateu-se sobre o reino de Oxaguiã. Preocupado, o rei decidiu c o n s u l t a r I fá, q u e l h e r e v e l o u a necessidade de sacrifícios e que só Ogum poderia ajudá-lo nessa guerra contra a fome. Oxaguiã seguiu as recomendações de Ifá e foi aconselhar-se com Ogum, que nessa ocasião vivia em Ijexá, terra de Oxum. Depois de alguns sacrifícios, Ogum prometeu que daria as ‘armas’ para que Oxaguiã vencesse a guerra. Não existia ferreiro mais habilidoso que Ogum, e na forja ele criou as ferramentas que mudariam a vida em Ejibô, entre elas a enxada, a pá, o arado e a foice. Entregou tudo a Oxaguiã e disse que a partir daquele dia o povo deveria usar as ferramentas em vez das mãos no plantio e na colheita dos inhames novos. Foi assim que extensas leiras foram cavadas em Ejibô e, com as chuvas que
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