Интервью с Эндрю Бойдом Ксении Голубович
а не мирные, как они у тверж дали. Это длинная история. Но это было первой акцией, которую я делал в этом веселом, игровом, перформативном режиме, и следующие 20 лет с лишком все те креативные политические вещи, которые я делал, произошли из этой акции. Можете как бы отойти на несколько шагов и проанализировать эт у акцию? Конечно. Я думаю, мы высмеивали протест – традиционный протест – чтобы протестовать эффективней, привлекая внимание ст удентов, которые уже и без нас считали протест посмешищем. В том-то и парадокс. Мы использовали юмор; и мы так же сломали границы меж ду аудиторией и актерами/активистами. В итоге все ст уденты наводнили лабораторию и участвовали вместе с нами, становясь частью протеста, сами не зная того, и постепенно вовлекаясь в перформанс вместе с нами. А еще мы вовсю заимствовали и перерабатывали к лише поп-культ уры – бренды, ТВ-шоу, популярные конфетки и так далее. Мы принесли телевизор, чтобы посмотреть вместе «ночной фу тбол по понедельникам»; к нам приходил поющий к лоун – разносчик пиццы. Мы делали кучу сумасшедших вещей – и выиграли. Потому что американцы обожают розыгрыши, они обожают саму идею, что маленький человек может оказаться умней огромной инстит уции. И дальше мы продолжали изобретать простые «народные» способы дост учаться до людей. Мы пользовались множеством общеизвестных элементов. Мы действовали в ду хе политических трикстеров. В основном это был сдвиг от «от хореографически поставленного» протеста к «современнотанцевальной» его версии. Что Вы имеете в виду под современнотанцевальной версией? Если подумать о той визуальной истории, которую рассказывает к лассический протест, то в нем есть сильный христианский элемент. Нечто от мученичества – не то, чтобы кого-то убивали, но… это все уже в языке твоего тела. Ты
ук ладываешь свое тело на зем лю, тебя уносят, ты поешь песни. Ты свидетельствуешь о несправедливости, как ранние христиане. Молодым людям в середине 80-х эта образность не говорила ничего – нам нужны были новые методы. И если ты каж дый раз все изобретаешь заново, то ты не можешь позволить себе быть скучным. Тебе нужно использовать силу парадокса и абсурда. Вы хотите сказать, что для того, чтобы добиться цели, Вам надо было доносить свое послание более творческим образом, чем «традиционным» протест ующим? Вот именно. Д ля своей акции в атомной лаборатории мы сгенерировали этот голос правых, который обнажил всю сумбурность их идеологии. Мы так же научились привлекать внимание СМИ. Им надо дать яркую картинку, образ, поп-икону, если вы хотите транслировать ее на большую аудиторию. Одной из наших самых успешных акций стало создание организации «Миллиардеры за Буша». Во время выборов 2004 года вместо того, чтобы жаловаться, как плохо иду т дела у нас, мы праздновали то, как хорошо иду т дела у очень-очень богатых. Участвуя в нашей акции, множество людей оделись в смокинги и красивые платья и восхваляли президента Буша за то, что он помог им стать еще богаче. У нас были лозунги, символы и политическая программа за богатых. Несколько тысяч людей по всей стране приняли участие в этом проекте. Проходя мимо и видя всех этих разряженных людей, ты думал: «Стоп! Им-то может и отлично, но я не миллиардер. Почему я-то должен голосовать за Буша?» А СМИ, в свою очередь, получили яркую картинку и сюжет для новостей – как раз то, за чем они и охотятся. Можете вспомнить другой пример творчески задуманной акции против правых? Конечно. Республиканцы старались провести таможенный закон в пользу богатых, который, как они у тверж дали,
не ущемит американские семьи. Сегодня уже и правые понимают важность использования медиа, так что два конгрессмена, которые стоят за этим законом, поднялись на борт того корабля, где в 1773 году произошло знаменитое бостонское чаепитие. Тогда весь чай, обложенный налогом британского правительства, был выброшен в море. Это было сделано потому, что американские колонисты хотели, чтобы налоги с них взимали лишь местные, специально избранные представители. Событие это стало одной из первых освободительных акций в американской истории, и конгрессмены старались присвоить его иконографию, чтобы дост учаться до народа. Выкидывая ящик чая, то есть «налог», за борт, они хотели показать, что налогообложение, которое они стараются провести, даст всем свободу. Мы знали, что там буду т журналисты,
так что в тот момент, когда конгрессмены уже готовы были выбросить ящик за борт, перед кораблем показалась маленькая лодочка, где сидели двое людей и был вывешен лозунг «Cпасательный плотик американской работающей семьи». Люди в лодочке стали кричать, чтобы их не топили. Перед конгрессменами встала дилемма: либо не кидать ящик, либо рискну ть потопить его. И конечно, они выбросили ящик. И та картинка, которая обошла все СМИ, это республиканское предложение по налогообложению потопляет кораблик американской семьи. Это позволило людям понять проблему через образ? Да, потому что люди часто не понимают сложных статистических или законодательных проблем. Вы обязаны создать
304 Акция “Billionaire for Bush”, 2004.