ya que si así fuera hubiese comentado que se estaba refiriendo a todos, pero no es así ya que se refiere a ciertos mandamientos específicamente y, volviendo ahora sí sobre este punto, vemos que se está refiriendo a los Diez Mandamientos que contiene Éxodo 20. Los seis mandamientos que Jesús expone en esta segunda respuesta corresponden a los mandamientos que contiene Éxodo 20, así que queda muy claro cuáles son los mandamientos a los que Jesús se refiere, tan claro estaba que la persona que comenzó el diálogo aclara que todo eso lo había guardado desde pequeño.
Lo anterior permite corrobra aún más la premisa que se ha manejado a lo largo de esta obra: la permanencia de la Ley de Dios, los Diez Mandamientos, y la temporalidad de las leyes mosaicas, siendo que las primeras no sólo son vigentes sino incluso, en palabra del mismo Jesús, requisito ineludible para alcanzar la vida eterna.
Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.
Esta cita, si bien equipara el amor con la obediencia, y no una obediencia a secas sino una obediencia relacionada con los mandamientos, generalmente es mal entendida, ¿esto por qué? Pues porque en la cita Jesus se refiera a esos mandamientos como los suyos, de ahí que algunos confundan y compliquen las cosas al considerar que existen una leyes que propiamente pueden decirse son de Moisés, otras leyes que puede decirse que son los Mandamiento del Padre y unas leyes nuevas que son aquellas que podríamos llamar los Mandamientos de Jesús, pero esto no es más que un galimatías sin sentido y que va contra lo que la Escritura nos enseña, y que ha sido extensamente analizado: que existía una Ley eterna, vigente y permanente desde el principio de la creación, referida da los Diez Mandamientos, legislación relacionada con el sacerdocio de Melchisedec, y que mucho más delante fueron añadidas otras normas, llamadas en esta obra leyes mosaicas, legislación relacionada con el sacerdocio de Aharón, hasta que el 91