I COLORI DELLA GIOIA - 2024 GUIDA 4,5

Elisabetta Marchetti

I colori della gioia

guida didattica materiali e strumenti per l’insegnante Progettazioni annuali Programmazione e attività a scansione settimanale Competenze Nel giralibro attività aggiuntive

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Coordinamento editoriale: Mauro Traversa Coordinamento redazionale: Francesca Aldrighi Redazione: Giulia Gonzales, Francesca Aldrighi Progetto grafico: A come Ape Copertina: A come Ape / Carlo Zaccheddu Elaborazione immagini e impaginazione: Ka Communications / Carlo Zaccheddu Disegni: Studio Balbo-Gozzelino, Rosaria Battiloro Stefania Colnaghi, Mirella Mariani, Arianna Nicora Maristella Perizzolo, Alice Risi, Carlo Zaccheddu, Francesco Zito

L’Editore è presente su internet all’indirizzo: http://www.rizzolieducation.it ISBN 978882591035-3 © 2024 Rizzoli Education S.p.A., Milano Tutti i diritti riservati Prima edizione: febbraio 2024 Ristampe 2024 2025 2026 01 23 45

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Stampato presso Rotolito S.p.A., Pioltello (MI)

Il contributo Progettare l'inclusione a scuola è a cura di Loredana Leoni.

L’Editore si scusa per eventuali omissioni o errori di attribuzione e dichiara la propria disponibilità a regolarizzare.

REFERENZE ICONOGRAFICHE Elisabetta Marchetti - iStock - Shutterstock - Getty Images @ 2023 La realizzazione di un libro presenta aspetti complessi e richiede particolare attenzione nei controlli: per questo è molto difficile evitare completamente inesattezze e imprecisioni.

L’Editore ringrazia sin da ora chi vorrà segnalarli alle redazioni. Per segnalazioni o suggerimenti relativi al presente volume scrivere a: supporto@rizzolieducation.it I nostri testi sono disponibili in formato accessibile e possono essere richiesti a: Biblioteca per i Ciechi Regina Margherita di Monza (http://www.bibliotecaciechi.it) o Biblioteca digitale dell’Associazione Italiana Dislessia “Giacomo Venuti” (http://www.libroaid.it).

Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume/ fascicolo di periodico dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall’art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941 n. 633.

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Il processo di progettazione, sviluppo, produzione e distribuzione dei testi scolastici dell’editore è certificato UNI EN ISO 9001.

Indice Pagina L’IRC a scuola...........................................................................................................................................................

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Il progetto....................................................................................................................................................................

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I colori della gioia - Edizione per classi ..................................................................................................

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La composizione del corso ...............................................................................................................................

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La struttura delle pagine .................................................................................................................................... 10 I contenuti digitali: HUB Scuola .................................................................................................................. 12

Parole O_Stili........................................................................................................................................................... 14 RC e competenze............................................................................................................................................... 17 L’inclusione................................................................................................................................................................. 24 Obiettivi ministeriali ....................................................................................................................................... 26 La programmazione.......................................................................................................................................... 28

Classe 4 ................................................................................................................................................................... 33 Classe 5 ................................................................................................................................................................... 103 La didattica inclusiva ...................................................................................................................................... 169 I test di ingresso .................................................................................................................................................... 169 In breve – I testi semplificati................................................................................................................. 174 Le mappe .................................................................................................................................................................... 183 Le verifiche semplificate............................................................................................................................. 194 Una mano in più................................................................................................................................................... 203

Gira il libro Attività aggiuntive.............................................................................................................................................

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Classe 4 ..............................................................................................................................................................................

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Classe 5 .............................................................................................................................................................................. 24

In digitale sono disponibili altri materiali per l’insegnante.

L’IRC A SCUOLA

INTRODUZIONE La religione cattolica è parte costitutiva del patrimonio storico, culturale e umano della società italiana. L’insegnamento della Religione cattolica (IRC) offre una conoscenza di base dei dati storici della Rivelazione cristiana e favorisce e stimola lo sviluppo delle potenzialità cognitive e affettive della persona attraverso le grandi domande di senso.

Lo Statuto albertino (1848) definiva la religione cattolica come “la sola religione di Stato”. Gli articoli 7 e 8 della Costituzione italiana vedono il superamento di questo concetto e disciplinano i rapporti tra Stato e confessioni religiose sulla base di due principi: il principio della distinzione degli ordini e il principio di bilateralità. Alla Chiesa cattolica vengono comunque riconosciute indipendenza e sovranità.

L’IRC, pur mantenendo il carattere confessionale, è offerto a tutti gli studenti e le studentesse che ne facciano scelta in quanto costituisce una preziosa risorsa per la conoscenza del dato cristiano, patrimonio della cultura italiana ed europea.

Il percorso di ogni insegnante, dunque, dovrebbe prevedere rigorosi spunti di lavoro per promuovere, nelle classi, il dialogo interculturale, interreligioso e una vera accoglienza attraverso la valorizzazione delle differenze.

Tali spunti possono inoltre servire per delineare specifici percorsi didattici su temi essenziali come quelli di pace, amicizia, solidarietà e rispetto.

Anche le Indicazioni Nazionali (DPR 11 febbraio 2010), a tal riguardo, sottolineano che uno dei traguardi per lo sviluppo delle competenze del fanciullo è il confronto interculturale e interreligioso, per mezzo del quale le alunne e gli alunni iniziano a interrogarsi sulla propria e altrui identità, tramite un dialogo rispettoso delle differenze.

Inoltre, il/la docente avrà cura di mantenere nelle sue classi una trattazione laica degli argomenti, estranea a una prospettiva catechistica in quanto i due ambiti, insegnamento e catechesi, devono poter rimanere separati.

Il primo ambito, l’IRC, ha come scopo il far cultura, l’informare e il formare, l’educare, il conoscere ciò che appartiene alla sfera della religione cristiano-cattolica, al suo linguaggio e alle sue modalità di espressione. Ogni insegnante dovrà articolare la propria programmazione secondo gli obiettivi e i traguardi previsti dalla CEI (le Indicazioni Nazionali).

L’IRC comporta la trasmissione di conoscenze documentate sulle fonti della religione cattolica, soprattutto la Bibbia, e sui documenti della tradizione storica, culturale, artistica dell’Italia principalmente e dell’Europa.

Non è attività catechistica, ma non è neppure nuda trasmissione di informazioni, perché è materia scolastica, che deve porre al centro la persona umana dell’alunno e il suo diritto-dovere di coltivare saperi e abilità e acquisire delle competenze. Perciò l’IRC deve corrispondere alle esigenze pedagogiche, didattiche e di organizzazione delle diverse discipline nel quadro del Piano dell’offerta formativa unitario e organico.

Avviene in un luogo pubblico aperto a tutti. È destinato a qualsiasi alunno, indipendentemente dal credo religioso di appartenenza, che ne abbia espresso la scelta. L’orizzonte di riferimento è il conoscere, non il divenire credente o cattolico. È per l’alunno sviluppare nel dialogo la propria identità personale ed etica, non l’adeguamento al “fan tutti così” o peggio al “branco”. Interessa alla scuola e al docente che l’alunno non diventi vittima di ciò che l’ignoranza porta con sé in una società pluri-culturale, pluri-etnica e pluri-religiosa. da ufficioscuola.diocesidipadova.it

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L’IRC A SCUOLA Il secondo ambito, quello della catechesi, ha i suoi luoghi privilegiati – che non appartengono più alla scuola, divenuta laica – quali la famiglia e la parrocchia.

Iniziare alla fede (e non alla cultura del sapere cristiano e poi religioso anche in senso più lato) è attività propria della comunità credente e si svolge nell’ambito di un percorso di iniziazione, il cui luogo primario è (o dovrebbe essere) la famiglia. I percorsi della catechesi comprendono la preghiera comunitaria (a scuola non si prega) e si svolgono perciò in luoghi diversi dalla scuola pubblica, sia statale sia di ispirazione cristiana, quali la parrocchia, l’oratorio detto anche patronato, il gruppo catechistico.

Riportiamo di seguito il messaggio della Presidenza della Conferenza Episcopale Italiana in vista della scelta di avvalersi dell’insegnamento della Religione cattolica nell’anno scolastico 2022-2023.

Cari studenti e cari genitori, nelle prossime settimane si svolgeranno le iscrizioni on-line al primo anno dei percorsi scolastici che avete scelto. In quell’occasione, sarete chiamati a esprimere anche la vostra scelta se avvalervi o non avvalervi dell’Insegnamento della Religione cattolica (IRC), una materia che, per sua natura, favorisce il dialogo e il confronto tra persone ed esperienze diverse.

Con molta chiarezza, infatti, le Indicazioni didattiche dell’IRC per tutti i gradi di scuola chiedono che gli alunni siano aiutati a “sviluppare un positivo senso di sé e sperimentare relazioni serene con gli altri, anche appartenenti a differenti tradizioni culturali e religiose” (Indicazioni per l’Infanzia), fino ad affermare che “l’IRC, nell’attuale contesto multiculturale, mediante la propria proposta, promuove tra gli studenti la partecipazione ad un dialogo autentico e costruttivo, educando all’esercizio della libertà in una prospettiva di giustizia e di pace” (Linee per i Licei).

Proprio considerando il contesto nazionale e mondiale di questi mesi, crediamo che il valore del dialogo sereno e autentico con tutti debba essere un traguardo importante da raggiungere insieme. Avvalersi, nel proprio percorso scolastico, di uno spazio formativo che faccia leva su questo aspetto è quanto mai prezioso e qualifica in senso educativo la stessa istituzione scolastica.

Ci piace, in proposito, ricordare alcune espressioni che Papa Francesco ha pronunciato in occasione dell’incontro sul Patto Educativo Globale lo scorso 5 ottobre 2021: «Da sempre le religioni hanno avuto uno stretto rapporto con l’educazione… [Essa] ci impegna a non usare mai il nome di Dio per giustificare la violenza e l’odio verso altre tradizioni religiose, a condannare ogni forma di fanatismo e di fondamentalismo e a difendere il diritto di ciascuno a scegliere e agire secondo la propria coscienza. Se nel passato, anche in nome della religione, si sono discriminate le minoranze etniche, culturali, politiche e di altro tipo, oggi noi vogliamo essere difensori dell’identità e dignità di ogni persona».

Queste parole di Papa Francesco ci paiono particolarmente significative anche per esortare ciascuno di voi a scegliere l’IRC: aderendo a questa proposta, manifestate il vostro desiderio di conoscenza e di dialogo con tutti, sviluppato a partire dai contenuti propri di questa disciplina scolastica. […]

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IL PROGETTO

I COLORI DELLA GIOIA EDIZIONE PER CLASSI L’impostazione pedagogico-didattica Tra i suoi obiettivi principali, il testo si propone di offrire all’insegnante puntuali e rigorose tracce di lavoro per promuovere nelle classi il dialogo interculturale, interreligioso e una vera accoglienza attraverso la valorizzazione delle differenze. Tali spunti possono inoltre servire per delineare specifici percorsi didattici su temi essenziali come quelli di pace, amicizia, solidarietà e rispetto.

L’insegnamento della religione cattolica non può eludere tale compito, tanto che le Indicazioni Nazionali (DPR 11 febbraio 2010) sottolineano che uno dei traguardi per lo sviluppo delle competenze di bambine e bambini è il confronto interculturale e interreligioso, per mezzo del quale iniziano a interrogarsi sulla propria e altrui identità, tramite un dialogo rispettoso delle differenze, come il presente corso RC intende offrire a partire dalla scelta del titolo.

Il titolo Il titolo I colori della gioia - Edizione per classi trae la sua origine da riflessioni bibliche ed extrabibliche.

Bibliche Occorre guardare il mondo con gli occhi di Dio, che ama tutte le creature uscite dalle sue mani in tanti profili e forme diverse. Dio è gioia, e desidera che la sua gioia sia in tutti e che lo sia in pienezza (Gv 15, 11).

La gioia, infatti, è un elemento centrale che contraddistingue l’esperienza cristiana: parte da Dio, sua fonte, che la comunica e la irradia con tonalità – i colori appunto – sempre diversi e originali. Il cuore di ogni bambina e ogni bambino è fatto per la gioia e della gioia si colora; un’emozione che può sperimentare raddoppiata quando incontra il colore di chi le/gli sta accanto. Il colore della gioia, infatti, non può e non deve rimanere chiuso in sé, ma è fondamentale che sia partecipato e condiviso, così come viene comunicato da Dio alle sue creature.

Tutta la Bibbia è manifestazione ed espressione di gioia. Nel Nuovo Testamento, poi, questa gioia trova il suo culmine nella persona di Gesù Cristo: gli eventi che attraversano la sua vita sono caratterizzati da questo frutto dello Spirito, anche quelli più cupi e difficili come la sua passione.

Extra-bibliche Le mani di Dio non sono solo bianche, ma hanno tutti i colori della pelle dell’umanità. Per questo, se le si vuol stringere, non si deve esitare a tenere la sua mano nera o gialla o rossa nella propria. È, infatti, con le mani dei giusti di tutta la terra che Dio coltiva i campi della preghiera, fa sbocciare la giustizia, fa maturare i frutti della speranza trasformando il mondo in un giardino di pace. Ogni etnia, ogni popolo, ogni fede è necessaria per creare un mondo diverso da quello in cui le mani si staccano o, peggio, si armano l’una contro l’altra (Nabil Mouannès, sacerdote libanese).

Tutti i colori sono necessari, insieme. Ed è così anche riguardo le persone: anche loro hanno bisogno l’una dell’altra.

Dunque: colori, persone, emozioni.

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IL PROGETTO

La competenza emotiva L’apprendimento socio-emotivo è una componente chiave nell’insegnamento della Scuola Primaria. In sordina o più esplicitamente, buona parte del lavoro dell’insegnante viene spesa a educere nei propri studenti e studentesse emozioni e sentimenti autentici e a riconoscere, gestire ed esprimere il colorato alfabeto interiore.

Pagine speciali sono dedicate alla trattazione delle emozioni con lo scopo di costituire un ausilio per alunne/i e insegnanti.

Inoltre, il percorso sulle emozioni lavora su due livelli differenti: attraverso gli spunti e le domande in pagina, le bambine e i bambini hanno modo di imparare a individuare e riconoscere le proprie emozioni, attingendo a esperienze di vita quotidiana vissuta.

Attraverso i box emozioni da completare, effettuano un passaggio “all’esterno”, un salto fuori da se stessi: provano a immedesimarsi nei personaggi del testo e a cogliere le sfumature emotive che hanno potuto provare nei contesti via via descritti. L’operazione di riconoscimento, in questo caso, implica uno scarto da sé, un passaggio al di fuori che, attraverso la mediazione dei personaggi biblici, può fungere da supporto a un’educazione emotiva reale.

In sintesi, sono tre gli intenti principali dei box riservati al percorso emozioni: • la capacità di riconoscere le emozioni; • la capacità di esprimere le emozioni in modo adeguato; • la capacità di relazionarsi con le altre e gli altri.

Compilando il box presente in pagina, bambine e bambini possono attribuire in modo corretto le emozioni alle varie situazioni e personaggi sui quali viene richiesto di soffermarsi di volta in volta. Dai diversi contesti in pagina si opera poi il trasferimento nella vita dell’alunno/a attraverso la metacognizione.

Metatesto per insegnante e alunno/a L’intero progetto I colori della gioia - Edizione per classi gode della presenza di facilitatori per attuare la metacognizione: il linguaggio che interpella bambine e bambini direttamente, la potenza delle immagini e in particolare le attività operative poste a fondo pagina permettono al/alla docente di portare l’alunno/a oltre il testo per favorire ora l’astrazione, ora l’interiorizzazione del concetto esposto attraverso i campi di esperienza.

Come un tradizionale testo di RC, quest’opera procede per classi e ripartisce entro quelle obiettivi, ambiti, traguardi, competenze.

Gli ambienti tematici sono facilmente rintracciabili e utilizzabili usando come guida le testatine.

L’insegnante può scegliere di avvalersi ora dell’uno ora dell’altro criterio indistintamente o contemporaneamente.

Il primo non esclude né impedisce il secondo e viceversa.

Dunque, piena libertà di autonomia didattica: l’indice rappresenta una pista di lavoro ripartita per classi, suggerendo un percorso. Spetta al/alla docente decidere se avvalersene o meno, a seconda dei propri tempi, interessi e della composizione del gruppo classe.

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IL PROGETTO

La struttura “liquida” Alle importanti novità appena descritte, si aggiunge la struttura “liquida” del corso, non tanto e solo riguardo al digitale o alla formattazione del carattere testo, ma a livello di programma scolastico e programmazione didattica: • l’insegnante ha la libertà di scegliere gli argomenti e i percorsi che desidera; • si agevola la fruizione del percorso veterotestamentario tanto in classe III quanto in IV, presenti in entrambi i cicli (OA 2 I ciclo e II ciclo), per permettere a chi lo desidera di risolvere il problema del disallineamento IRC con i programmi di Storia previsti dalle Indicazioni Nazionali vigenti.

Infatti, si è pensato di affrontare la parte dell’Antico Testamento in entrambi i cicli, ma con declinazioni diverse. Se nel I ciclo la trattazione è stata formulata sul dato biblico, nel II ciclo si è provveduto ad approfondire aspetti e contenuti diversi, propri degli obiettivi comuni soprattutto ai programmi di Storia. Obiettivi e tagli diversi: teologico nel I ciclo (il rapporto con Dio, l’infedeltà e le nuove alleanze fino a quella definitiva in Cristo) e storico nel II ciclo.

• Nel I ciclo, e solitamente in classe 3, la storia del popolo eletto non può mancare, poiché gli Obiettivi di apprendimento della RC la esigono; qui il racconto della storia dei grandi personaggi della Bibbia nasce dalla volontà di far conoscere la loro fede in Dio e la fedeltà di Dio verso di loro.

• Nel II ciclo vengono presentate la civiltà degli Ebrei e dei popoli loro limitrofi, così da riprendere e arricchire i saperi dei programmi di Storia di una qualsiasi classe IV. Questa scelta progettuale permette a uno stesso nucleo tematico la possibilità di agganciarsi ad altri in un’ottica interdisciplinare per attuare la sincronia da sempre cercata. Tale carattere trasversale è rimarcato nel corso dai box Reli-Storia, Reli-Geo, Reli-Mate, Reli-Arte, Reli-Scienze, Reli-Inglese.

I punti di riferimento I punti di riferimento del progetto sono il testo biblico, prima fonte dei contenuti delle pagine, i Traguardi per lo sviluppo delle competenze, gli Obiettivi di Apprendimento delle Indicazioni Nazionali 2012, le otto Competenze chiave per l’apprendimento permanente raccomandate dal Parlamento europeo e le Linee guida per la certificazione delle competenze.

Ma, prima ancora, il corso trova il suo baricentro nella persona del bambino/a: dall’esperienza in classe, dagli interventi di alunne e alunni, dalle loro riflessioni e rivelazioni, dalle scoperte e dalle curiosità sono nati i contenuti di I colori della gioia - Edizione per classi: tutti i bambini e le bambine possono quindi ritrovarsi in queste pagine e da esse partire per elaborare riflessioni e sviluppare la propria identità.

Per questo, il taglio del testo è tanto biblo-cristocentrico quanto antro-pedocentrico. Il soggetto cardine sono i bambini e le bambine: il testo nasce dal bambino per il bambino. Il proprio “io” è il punto di partenza e l’asse di comprensione della realtà, così come recitano le Indicazioni Ministeriali: “L’insegnamento della religione cattolica si colloca nell’area linguistico-artistico-espressiva in cui […] l’alunno si interroga sulla propria identità […]. La proposta educativa dell’IRC […] sollecita il confronto con la risposta maturata nella tradizione cristiana nel rispetto del processo di crescita della persona e con modalità differenziate a seconda della specifica fascia d’età”; e i Traguardi per lo sviluppo delle competenze “l’alunno riflette, riconosce e si confronta con il dato cristiano e le pagine bibliche per collegarle alla propria esperienza”.

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IL PROGETTO

L’impianto progettuale Come abbiamo detto, I colori della gioia - Edizione per classi nasce su un impianto progettuale ben preciso di cui si descrive qui di seguito la struttura per Obiettivi di Apprendimento/Nuclei tematici.

I CICLO OA1 Il cristianesimo e le religioni La storia del cristianesimo e della nascita della Chiesa: • La famiglia ecclesiale fin dalle origini: storia del cristianesimo dal tempo apostolico a oggi.

• Ingresso nella famiglia dei cristiani: il battesimo.

• I luoghi e i tempi della Chiesa nascente (la domus e la ‘dominica’) • Il mandato degli Apostoli: la Buona Notizia (il Vangelo) • Le persecuzioni e i primi testimoni che hanno dato la vita per il nome di Gesù: i Santi Stefano, Pietro, Paolo, Giacomo e la nascita dei pellegrinaggi • Gli imperatori romani e la legittimazione del culto cristiano, Costantino e Teodosio • La Magna Charta del cristianesimo: il Credo • Storia del monachesimo e monasteri, arte e artisti • Le confessioni cristiane e l’ecumenismo • Il Concilio Vaticano II e la nuova concezione circolare della Chiesa, popolo di Dio • Il papa e l’elezione papale • Le grandi religioni mondiali, monoteiste e orientali e il dialogo interreligioso OA2 La Bibbia e Gesù • Dalle buone notizie vissute dagli alunni della classe, sfondo integratore delle pagine, alla buona notizia per eccellenza: Gesù. Storicità di Gesù: un tempo (storia), un luogo (geografia) un popolo (gli Ebrei) • Storia del popolo ebraico e dei suoi limitrofi, fino ai Greci e ai Romani • Nasce la Buona Notizia: Gesù • Maria, la Madre di Gesù • La Palestina fisica e politica del tempo di Gesù e quella odierna • L’ambiente, la lingua, la vita, le tradizioni, le città al tempo di Gesù (con agganci alla realtà odierna della Terrasanta) • La vita pubblica di Gesù • La passione, morte e risurrezione di Gesù in relazione anche ai riti e alla liturgia della Chiesa di oggi • La nascita delle fonti bibliche e gli evangelisti, la Bibbia (natura, composizione, mittente, destinatario, autori, datazione, diffusione, lingue, ritrovamenti…)

OA3 Le feste e la Chiesa • Linguaggi simbolici e l’arte simbolica paleocristiana • Il Natale storico di Gesù: l’accoglienza mancata e re Erode • Il Natale cristiano nei diversi Paesi • La Pasqua • L’arte a Ravenna: la Pasqua, Cristo buon Pastore • La Pasqua nelle persone: i testimoni di fede • Dal concetto di isola a quello di continente: identità e alterità, un unicum

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IL PROGETTO OA4 Le persone e i valori • Le grandi domande sul senso della vita • La Shoah e il Giardino dei Giusti • I diritti dei bambini e la prospettiva di Gesù • Bisogni, diritti, doveri • Le realtà che sviluppano il concetto di famiglia-mondo sulla base della carità: la Caritas • Temi esperienziali: accoglienza, solidarietà, sussidiarietà…

• Testimoni di giustizia, vita e dignità • I valori alla base della religione cristiana e i testimoni di pace, di gioia…e di ecologia

La ricorsività come principio didattico I saperi sono sia lineari sia circolari e crescono con l’alunno/a. La ricorsività all’interno dei volumi è una costante che permette agli studenti e alle studentesse di progredire nella conoscenza non senza aver prima ricordato quanto hanno appreso in precedenza. In questo modo, bambine e bambini non solo potenziano, ma integrano e allargano la loro mente e sviluppano connessioni e competenze.

L’educazione alla cittadinanza Il risalto dato all’Educazione civica, che ha come oggetto di apprendimento le regole fondamentali della convivenza civile, aiuta la reciproca accoglienza e stimola un corretto comportamento in vista della promozione di una buona vita sociale.

Come previsto dalla Legge 20 agosto 2019, n. 92, che introduce l’insegnamento collegiale dell’Educazione civica (33 ore curricolari annuali, con il coordinamento di uno dei docenti stessi), operando congiuntamente per l’insegnamento di questa materia, la RC offre così un ulteriore punto di vista – quello della Costituzione, per l’appunto – per l’educazione della persona e contribuisce allo sviluppo di un clima rispettoso, libero, responsabile e solidale nei contesti multiculturali e multireligiosi in cui la scuola italiana si trova oggi sempre più ad agire.

Questa disciplina offre spunti di lavoro correlati al percorso etico specifico che propone a studentesse e studenti e che quindi riguardano in particolare: • l’area Ambiente e salute, riferita al rispetto di sé e dell’ambiente; • l’area Legalità e Costituzione, a proposito dei concetti di: pace, inclusione e uguaglianza, volontariato, solidarietà e operatori di giustizia.

Il quaderno per alunna/o Al volume del corso è affiancato il quaderno per gli alunni e le alunne. Al suo interno sono presenti pagine di attività, pop-up e lavoretti. In fondo al quaderno biglietti delle feste da fare in classe o a casa.

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IL PROGETTO

LA COMPOSIZIONE DEL CORSO Per l’alunno e l’alunna CLASSI 1-2-3 Volume 1-2-3 con pagine operative + libro digitale + Il mio quaderno di religione con percorso di accoglienza, pagine operative e biglietti delle feste

CLASSI 4-5 Volume 4-5 con pagine operative + libro digitale + Il mio quaderno di religione con pagine operative e biglietti delle feste

Per l’insegnante e la classe 2 Guide al corso (progettazioni, competenze, proposte operative, storie, approfondimenti, testi e verifiche semplificati) + il libro digitale.

Guida Giornate di Educazione civica in PDF con spunti operativi e attività di cittadinanza attiva.

Uno strumento in più per l’insegnante con approfondimenti mensili sui temi dell’Educazione civica (Legge 92/2019); • percorsi graduati per livelli; • schede operative; • storie che raccontano i grandi temi del nostro futuro.

5 poster di grande formato da appendere in aula.

Linea del tempo

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IL PROGETTO

LA STRUTTURA DELLE PAGINE I volumi base Il corso è strutturato in due volumi, uno per le classi 1, 2, 3 e un altro per le classi 4 e 5.

In entrambi i volumi il testo è suddiviso per classi: al loro interno gli argomenti si sviluppano gradualmente rispettando i nuclei previsti dagli Obiettivi di Apprendimento.

L’indice è uno strumento utile che supporta e guida l’insegnante nella fruizione del volume.

L’indice è strutturato secondo la pista di lavoro pensata per ciascuna classe: la sequenza di contenuti spazia tra i vari ambiti e definisce un percorso didattico compiuto.

All’interno dei volumi le pagine operative si trovano dopo ogni argomento.

Oltre alle pagine di esercizi, ci sono anche compiti di realtà e pagine di test.

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IL PROGETTO Il testo e le proposte operative presentano costanti riferimenti alla dimensione esperienziale, per coinvolgere e indurre processi di metacognizione.

Un rilievo particolare è riservato al tema delle emozioni che si sviluppa su più livelli: personale, attraverso spunti di riflessione sulle proprie esperienze, stimolati da racconti e domande; empatico, per intercettare e comprendere le emozioni dei protagonisti delle storie, mettendosi nei loro panni.

Un’attenzione peculiare è dedicata anche ai temi dell’Educazione civica, ai quali vengono dedicati pagine di testo e operative e spunti riflessivi.

Nelle pagine di testo e nelle operative sono presenti, inoltre, attività di carattere interdisciplinare.

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PAROLE OSTILI

IL PROGETTO PAROLE O_STILI E IL MANIFESTO DELLA COMUNICAZIONE NON OSTILE Le parole sono degli strumenti molto potenti: commuovono, uniscono, scaldano il cuore. Possono però anche ferire, offendere e allontanare.

Quante volte, ogni giorno, ci capita di ascoltare e leggere parole d’odio online e sui social media? I luoghi virtuali diventano sempre più delle arene abitate da persone reali che si incontrano e che provano dei sentimenti reali. È per questo che, oggi più che mai, dobbiamo fare attenzione alle parole che usiamo.

L’associazione Parole O_Stili vuole diffondere l’attitudine positiva a scegliere le parole con cura e la consapevolezza che le parole sono importanti.

Attualmente Parole O_Stili lavora con le scuole, le università, le imprese, le associazioni e le istituzioni nazionali e territoriali per diffondere le pratiche virtuose della comunicazione in Rete, e per promuovere una consapevolezza diffusa delle responsabilità individuali.

Il Manifesto della comunicazione non ostile Principale strumento di divulgazione dell’associazione è il Manifesto della comunicazione non ostile, una Carta che elenca dieci princìpi di stile per ridurre e arginare i linguaggi violenti, online e offline. È un impegno di responsabilità condivisa utile a favorire comportamenti rispettosi e civili, così da rendere la Rete un luogo accogliente e sicuro per tutti.

A oggi il Manifesto è stato sottoscritto da tantissimi utenti del web e ha compiuto un viaggio straordinario di bacheca in bacheca, passando per diversi ambiti: dalla politica, alla pubblica amministrazione, allo sport, alla scienza e fino alla scuola, ovviamente. Tra le altre cose, ha ricevuto una medaglia di rappresentanza del Presidente Mattarella, è al centro di un protocollo d’intesa con il MIUR ed è stato tradotto in 31 lingue.

Il Manifesto della comunicazione non ostile è soprattutto uno strumento didattico per lavorare in classe sui temi delle competenze digitali e dei linguaggi ostili. È semplice ed efficace e ciascuno dei suoi princìpi è la tappa ideale di un percorso all’interno delle regole più generali del comunicare, dello stare insieme e dell’esprimere la propria personalità. Il Manifesto, tra le altre cose, si concentra sull’importanza delle parole come biglietto da visita e come filtro di conoscenza per chi ci ascolta o per chi ci legge.

Non a caso, il secondo principio del Manifesto, recita proprio: “Si è ciò che si comunica. Le parole che scelgo rappresentano la persona che sono: mi rappresentano”.

Il principio numero tre – “Le parole danno forma al pensiero” – è un impegno a coltivare le proprie parole, a prendersi cura del proprio bagaglio linguistico che rappresenta il modo in cui ci presentiamo agli altri e ci aiuta a strutturare e a ordinare il nostro pensiero.

Ascolto, onestà e apertura sono le parole chiave del quarto punto: in una comunicazione efficace disporsi positivamente nei confronti dell’altro, ascoltare senza la presunzione di avere sempre e comunque ragione, è fondamentale.

Ponti o muri? Per il punto cinque del Manifesto – “Le parole sono un ponte” – le parole creano connessioni, stabiliscono contatti rendendoci capaci di comprendere e comprendersi vicendevolmente. Per questo è importante sceglierle, ponderarle con cura, veicolarle consapevolmente.

Perché, una volta pensate e dette, le parole hanno degli effetti: generano conseguenze.

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PAROLE OSTILI Il punto sei del Manifesto si sofferma proprio su quest’aspetto dinamico della comunicazione, sulla “macchina” che le parole pronunciate mettono in moto.

“Condividere è una responsabilità”, come suggerisce il punto sette del Manifesto; per questo occorre conoscere, valutare e comprendere i contenuti che si decide di diffondere.

Differenziare le idee dalle persone è molto difficile e il principio numero otto pone enfasi proprio su questo concetto: se vogliamo ottenere rispetto, dobbiamo portare rispetto.

Il Manifesto ci fa riflettere anche sulla funzione dell’insulto come incapacità di entrare in relazione con gli altri, sviluppare un pensiero o articolare un discorso. “Gli insulti non sono argomenti”, appunto e rappresentano il maggior segno di debolezza comunicativa.

Urliamo e parliamo sempre e vogliamo sempre avere l’ultima parola. Il silenzio diventa dunque una scelta coraggiosa, che comunica in modo molto potente e lo fa in modo non ostile, come si evince nell’ultimo principio del Manifesto.

Con l’aiuto di centinaia di insegnanti del network di Parole O_Stili, questi dieci consigli sono entrati a far parte del mondo della scuola diventando delle schede didattiche.

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PAROLE OSTILI

Le schede didattiche di Parole O_Stili Il Manifesto ha finora ispirato circa 200 schede didattiche che uniscono i dieci princìpi di stile con le materie di insegnamento. Le schede hanno l’obiettivo di aprire spazi e prospettive per entrare davvero nel merito della comunicazione fra persone, di chi siamo, di chi sono gli altri e di come ci mettiamo in relazione con loro. In sintesi, si tratta di un intrinseco e forte percorso all’educazione civica digitale.

Queste schede sono state pensate dagli insegnanti del network di Parole O_Stili per renderle fruibili ai propri colleghi e aiutarli a portare in classe temi di grande attualità ma difficili da spiegare senza le adeguate competenze.

Sono suddivise in gradi scolastici, dall’infanzia fino alla secondaria di secondo grado, e ognuna fa riferimento a una specifica materia e a uno o più princìpi del Manifesto. Ogni scheda ha un titolo, una competenza chiave che verrà acquisita e un argomento. Oltre alla definizione delle modalità e dei tempi di lavoro vengono citati nel dettaglio i materiali e le fonti che possono essere utilizzati. Caratteristica importante e di grande utilità è la durata di realizzazione di una scheda con i propri alunni. Tutte le schede sono gratuite e si possono scaricare all’indirizzo paroleostili.it/materiale-didattico.

Nel corso I colori della gioia sono presenti speciali approfondimenti nati dalla collaborazione con l’associazione Parole O_Stili. Alcuni importanti argomenti sono collegati con i princìpi del Manifesto (in particolare i punti 5 e 6) e fungono da occasioni per allargare ulteriormente la riflessione sui temi della cittadinanza attiva, anche attraverso suggerimenti di lettura, spunti di lavoro collaborativo e debate.

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RC E COMPETENZE

CHE COS’È LA COMPETENZA? “La competenza si acquisisce con l’esperienza: il principiante impara in situazioni di apprendimento nel fare insieme agli altri. Quando l’alunno saprà in autonomia utilizzare saperi e abilità anche fuori dalla scuola per risolvere i problemi della vita, vorrà dire che gli insegnanti hanno praticato una didattica per competenze.

Avere competenza significa, infatti, utilizzare anche fuori dalla scuola quei comportamenti colti promossi nella scuola”.

Giancarlo Cerini

Il termine “competenza”, nel contesto europeo, è stato utilizzato in riferimento a una combinazione di conoscenze, abilità e atteggiamenti appropriati ai contesti personali, sociali e/o metodologici, in situazioni di lavoro o di studio e nello sviluppo professionale e/o personale (cfr. Raccomandazione del Parlamento Europeo e del Consiglio 18 dicembre 2006 e 23 aprile 2008). Le competenze sono descritte in termini di responsabilità e autonomia.

Il bambino/La bambina non è un contenitore da riempire né l’insegnante un mero megafono del sapere, pertanto è importante interrogarsi e trovare strategie per condurre l’alunno/a verso la piena formazione e maturazione della sua persona in base al periodo di vita che sta attraversando e alle sue reali capacità di apprendimento, capendo di conseguenza quali strategie attivare e in quale modalità farlo.

La centralità della didattica sarà quindi occupata ancora una volta dall’alunno/a: da lui/lei si parte per elaborare una qualsiasi unità di apprendimento e a lui/lei si ritorna per verificare (al contrario!) prima l’efficacia delle azioni intraprese e successivamente quanto queste siano state capaci di generare in lui una competenza.

Il feedback sulle competenze che l’alunno/a restituirà attraverso i compiti di realtà o le verifiche somministrate, sarà quindi volto a valutare anzitutto la bontà e la riuscita del contributo di noi insegnanti (in una parola se siamo mediatori e facilitatori competenti) e poi il grado di capacità attraverso il quale il discente amministra le proprie conoscenze e le abilità con responsabilità e autonomia.

Discente e docente potranno essere contemporaneamente l’uno per l’altro frutto e seme del medesimo albero che è la vita e il vivere bene “insieme”.

Il bambino della Scuola dell’Infanzia e Primaria dovrà gradualmente maturare principalmente nell’area della identificazione (area del sé) e dal punto di vista religioso dovrà essere accompagnato a vivere il passaggio: • dall’antropomorfismo alla spiritualizzazione della concezione di Dio; • dall’artificialismo a Dio Creatore (atto creativo dal nulla); • dall’animismo al riconoscimento della Provvidenza divina (l’idea di un Dio che è presente nella storia, ma senza intervenire continuamente e direttamente, rispettando quindi l’autonomia dell’uomo e le leggi fisiche); • dal magismo al riconoscimento della trascendenza di Dio (uso della preghiera vissuta senza connotazione manipolativo-magica); • dall’eteronomia verso l’autonomia (riconoscere, apprezzare e scegliere di vivere il valore di certe scelte e certi comportamenti, al di là della regola imposta dall’adulto); • dalla concretezza alla capacità di cogliere significati simbolici.

(M. Diana, Ciclo di vita ed esperienza religiosa. Aspetti psicologici e psicodinamici, EDB, Bologna 2004)

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RC E COMPETENZE Le modalità che rendono possibile lo sviluppo di una qualsiasi competenza sono molteplici, e tutte ogni volta rimodellabili e formulabili in base alle esigenze che gli alunni manifestano. Proficuo per una simile didattica risulta essere l’apprendimento sociale.

• i laboratori (per esempio la costruzione di un plastico); • la formazione di gruppi cooperativi (il cooperative learning); • la discussione pilotata; • la simulazione o l’esperienza reale di situazioni significative (ad esempio la visita alla Caritas della città). Quelli elencati sono tutti contesti di vita insieme. La pluralità genera competenza anche in quegli individui più passivi, timidi o restii alla collaborazione in ambienti scolastici tradizionali.

Si tratta quindi di insegnare a pensare per generare bambini riflessivi, costruttori e solidali. Per farlo, occorre “ri-pensare” anche al nostro essere insegnanti: non lezioni frontali di spiegazione e domande di comprensione, o meglio non più solo quello e nemmeno in una modalità piatta o verticale (“io parlo – tu ascolti”).

In una scuola in divenire e in una società multi etnico/religiosa, occorre sviluppare prima in noi adulti e poi nei bambini una disponibilità alla flessibilità, all’empatia, all’ascolto e al dialogo costruttivo, capace di solleticare in loro – anche tramite la metacognizione – le life skills: le competenze per la vita.

Queste ultime si acquisiscono attraverso l’insegnamento o l’esperienza sul campo diretta e concreta, e permettono all’individuo di gestire in modo costruttivo e positivo quei problemi e situazioni che la vita pone innanzi quotidianamente come sfide.

... le competenze che possono rientrare tra le life skills sono innumerevoli, la loro natura e la loro definizione si possono differenziare in base alla cultura e al contesto.

In ogni caso, analizzando il campo di studio delle life skills emerge l’esistenza di un nucleo fondamentale di abilità che sono alla base delle iniziative di promozione della salute e del benessere di bambini e adolescenti.

(OMS - Organizzazione Mondiale della Sanità, Life skills education in schools, Ginevra 1993)

Il nucleo fondamentale delle life skills identificato dall’OMS è costituito da dieci competenze raggruppate in tre macro-aree: 1. Life skills EMOTIVE: • consapevolezza di sé – Self Awareness • gestione delle emozioni – Coping with emotion • gestione dello stress – Coping with stress 2. Life skills RELAZIONALI: • empatia – Empathy • comunicazione efficace – Effective Communication • relazioni efficaci – Interpersonal Relationship Skills 3. Life skills COGNITIVE: • risolvere i problemi – Problem Solving • prendere decisioni – Decision Making • pensiero critico – Critical Thinking • pensiero creativo – Creative Thinking

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RC E COMPETENZE Uno tra i principali compiti dell’IRC oggi, è quello di promuovuore una competenza di e per la vita. Si tratta di trovare il senso profondo della realtà per vivere bene. Oltre a questo obiettivo principale, l’IRC mira a sviluppare le proprie competenze (traendole da Traguardi e Obiettivi di apprendimento) conciliandole con altri diversi tipi di: 1. competenze delle altre discipline (Italiano, Matematica, Scienze, Storia, Geografia, Arte...); 2. competenze dei Traguardi nazionali dell’IRC; 3. competenze del profilo di scuola; 4. competenze previste al termine dell’obbligo scolastico; 5. competenze chiave europee per l’apprendimento permanente (si veda pagina seguente).

Al termine del percorso scolastico, quindi, l’alunno/a dovrebbe poter essere messo in grado di utilizzare concretamente il dato religioso cristiano-cattolico nella vita di ogni giorno: sviluppare la propria identità, le propensioni e le attitudini personali; destreggiarsi nelle varie situazioni e confrontarsi con gli altri in modo rispettoso e corretto; affermare il proprio pensiero senza violenza; operare scelte di vita.

Traguardi per lo sviluppo delle competenze al termine della Scuola Primaria • L’alunno riflette su Dio Creatore e Padre, sui dati fondamentali della vita di Gesù e sa collegare i contenuti principali del suo insegnamento alle tradizioni dell’ambiente in cui vive; riconosce il significato cristiano del Natale e della Pasqua, traendone motivo per interrogarsi sul valore di tali festività nell’esperienza personale, familiare e sociale.

• Riconosce che la Bibbia è il libro sacro per cristiani ed ebrei e documento fondamentale della nostra cultura, sapendola distinguere da altre tipologie di testi, tra cui quelli di altre religioni; identifica le caratteristiche essenziali di un brano biblico, sa farsi accompagnare nell’analisi delle pagine a lui più accessibili, per collegarle alla propria esperienza.

• Si confronta con l’esperienza religiosa e distingue la specificità della proposta di salvezza del cristianesimo; identifica nella Chiesa la comunità di coloro che credono in Gesù Cristo e si impegnano per mettere in pratica il suo insegnamento; coglie il significato dei Sacramenti e si interroga sul valore che essi hanno nella vita dei cristiani.

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RC E COMPETENZE

Le Competenze chiave europee Il 22 maggio 2018 il Consiglio dell’Unione Europea ha adottato una nuova Raccomandazione sulle competenze chiave per l’apprendimento permanente che pone l’accento sul valore della complessità e dello sviluppo sostenibile. Questo documento rinnova e sostituisce le precedenti Raccomandazioni del 2006 e fa emergere una crescente necessità di maggiori competenze imprenditoriali, sociali e civiche, ritenute indispensabili “per assicurare resilienza e capacità di adattarsi ai cambiamenti”.

Le nuove competenze sono otto e modificano l’assetto delle precedenti. In senso ampio, la Raccomandazione pone l’accento sui valori della curiosità e della capacità di relazione con “l’altro” (inteso come persona, contesto, cultura, diversità), affiancate alla capacità di pensiero critico e alla resilienza.

1. Competenza alfabetica funzionale è la capacità di esprimere e interpretare concetti, pensieri, sentimenti, fatti e opinioni in forma sia orale sia scritta e di interagire adeguatamente e in modo creativo sul piano linguistico in un’intera gamma di contesti culturali e sociali, quali istruzione e formazione, lavoro, vita domestica e tempo libero.

2. Competenza multilinguistica condivide essenzialmente le principali abilità richieste per la competenza alfabetica funzionale. La comunicazione nelle lingue straniere richiede anche abilità quali la mediazione e la comprensione interculturale. Il livello di padronanza di un individuo varia inevitabilmente tra le quattro dimensioni (comprensione orale, espressione orale, comprensione scritta ed espressione scritta) e tra le diverse lingue e a seconda del suo retroterra sociale e culturale, del suo ambiente, delle sue esigenze e dei suoi interessi.

3. Competenza matematica e competenza in scienze, tecnologie e ingegneria è l’abilità di sviluppare e applicare il pensiero matematico per risolvere una serie di problemi in situazioni quotidiane. Partendo da una solida padronanza delle competenze aritmetico-matematiche, l’accento è posto sugli aspetti del processo e dell’attività oltre che su quelli della conoscenza. La competenza matematica comporta, in misura variabile, la capacità e la disponibilità a usare modelli matematici di pensiero (pensiero logico e spaziale) e di presentazione (formule, modelli, schemi, grafici, rappresentazioni). La competenza in campo scientifico si riferisce alla capacità e alla disponibilità a usare l’insieme delle conoscenze e delle metodologie possedute per spiegare il mondo che ci circonda sapendo identificare le problematiche e traendo le conclusioni che siano basate su fatti empirici. Le competenze in tecnologie e ingegneria sono considerate l’applicazione di tali conoscenze e metodologie per dare risposta ai desideri o bisogni avvertiti dagli esseri umani. La competenza in campo scientifico e tecnologico comporta la comprensione dei cambiamenti determinati dall’attività umana e la consapevolezza della responsabilità di ciascun cittadino.

4. Competenza digitale consiste nel saper utilizzare con dimestichezza e spirito critico le tecnologie della società dell’informazione per il lavoro, il tempo libero e la comunicazione. Essa comprende l’alfabetizzazione informatica e digitale, la comunicazione e la collaborazione, l’alfabetizzazione mediatica, la creazione di contenuti digitali, la sicurezza (compreso l’essere a proprio agio nel mondo digitale), le questioni legate alla proprietà intellettuale, la risoluzione di problemi e il pensiero critico.

5. Competenza personale, sociale e capacità di imparare a imparare è l’abilità di perseverare nell’apprendimento, di organizzare il proprio apprendimento anche mediante una gestione efficace del tempo e delle informazioni, sia a livello individuale che in gruppo, di mantenersi resilienti e di gestire il proprio apprendimento e la propria carriera. Comprende la capacità di far fronte all’incertezza e alla complessità, di imparare a imparare, di favorire il proprio benessere fisico ed emotivo, di mantenere la salute fisica e mentale, nonché di essere in grado di condurre una vita attenta alla salute e orientata al futuro, di empatizzare e di gestire il conflitto in un contesto favorevole e inclusivo..

6. Competenza in materia di cittadinanza include competenze personali, interpersonali e interculturali e riguarda tutte le forme di comportamento che consentono alle persone di agire da cittadini responsabili partecipando in modo efficace e costruttivo alla vita civica e sociale, in particolare alla vita in società sempre più diversificate, come anche di risolvere i conflitti ove ciò sia necessario. Questa dota le persone degli strumenti per partecipare appieno alla vita civile grazie alla conoscenza dei concetti e delle strutture sociopolitici e all’impegno a una partecipazione attiva e democratica.

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RC E COMPETENZE 7. Competenza imprenditoriale concerne la capacità di una persona di agire traducendo le idee in azione.

In ciò rientrano la creatività, l’innovazione, l’assunzione di rischi e la perseveranza, come anche la capacità di pianificare e di gestire progetti in maniera collaborativa per raggiungere obiettivi. È una competenza che aiuta gli individui, non solo nella loro vita quotidiana, nella sfera domestica e nella società, ma anche nel posto di lavoro, ad avere consapevolezza del contesto in cui operano e a poter cogliere le opportunità che si offrono ed è un punto di partenza per le abilità e le conoscenze più specifiche che occorrono per progetti con un valore culturale, sociale o finanziario.

8. Competenza in materia di consapevolezza ed espressioni culturali riguarda l’importanza dell’espressione creativa di idee, esperienze ed emozioni in un’ampia varietà di mezzi di comunicazione, compresi la musica, le arti dello spettacolo, la letteratura e le arti visive.

Le due competenze chiave che maggiormente fanno riferimento implicito alla dimensione religiosa-morale sono la sesta e l’ottava, in cui si evidenzia la dimensione morale e spirituale.

Le otto Competenze chiave per la cittadinanza L’elevamento dell’obbligo di istruzione a dieci anni intende favorire il pieno sviluppo della persona nella costruzione del sé, di corrette e significative relazioni con gli altri e di una positiva interazione con la realtà naturale.

Il MIUR, a suo tempo ha individuato otto competenze chiave per la cittadinanza, elencate qui sotto, che si ispirano alle indicazioni europee con curvature ad hoc affinché corrispondano al meglio alla realtà del sistema di istruzione italiano.

• Imparare a imparare: organizzare il proprio apprendimento, individuando, scegliendo ed utilizzando varie fonti e varie modalità di informazione e di formazione (formale, non formale ed informale), anche in funzione dei tempi disponibili, delle proprie strategie e del proprio metodo di studio e di lavoro.

• Progettare: elaborare e realizzare progetti riguardanti lo sviluppo delle proprie attività di studio e di lavoro, utilizzando le conoscenze apprese per stabilire obiettivi significativi e realistici e le relative priorità, valutando i vincoli e le possibilità esistenti, definendo strategie di azione e verificando i risultati raggiunti.

• Comunicare o comprendere messaggi di genere diverso (quotidiano, letterario, tecnico, scientifico) e di complessità diversa, trasmessi utilizzando linguaggi diversi (verbale, matematico, scientifico, simbolico, ecc.) mediante diversi supporti (cartacei, informatici e multimediali) o rappresentare eventi, fenomeni, principi, concetti, norme, procedure, atteggiamenti, stati d’animo, emozioni, ecc. utilizzando linguaggi diversi (verbale, matematico, scientifico, simbolico, ecc.) e diverse conoscenze disciplinari, mediante diversi supporti (cartacei, informatici e multimediali).

• Collaborare e partecipare: interagire in gruppo, comprendendo i diversi punti di vista, valorizzando le proprie e le altrui capacità, gestendo la conflittualità, contribuendo all’apprendimento comune e alla realizzazione delle attività collettive, nel riconoscimento dei diritti fondamentali degli altri.

• Agire in modo autonomo e responsabile: sapersi inserire in modo attivo e consapevole nella vita sociale e far valere al suo interno i propri diritti e bisogni riconoscendo al contempo quelli altrui, le opportunità comuni, i limiti, le regole, le responsabilità.

• Risolvere problemi: affrontare situazioni problematiche costruendo e verificando ipotesi, individuando le fonti e le risorse adeguate, raccogliendo e valutando i dati, proponendo soluzioni utilizzando, secondo il tipo di problema, contenuti e metodi delle diverse discipline.

• Individuare collegamenti e relazioni: individuare e rappresentare, elaborando argomentazioni coerenti, collegamenti e relazioni tra fenomeni, eventi e concetti diversi, anche appartenenti a diversi ambiti disciplinari, e lontani nello spazio e nel tempo, cogliendone la natura sistemica, individuando analogie e differenze, coerenze ed incoerenze, cause ed effetti e la loro natura probabilistica.

• Acquisire e interpretare l’informazione: acquisire ed interpretare criticamente l’informazione ricevuta nei diversi ambiti ed attraverso diversi strumenti comunicativi, valutandone l’attendibilità e l’utilità, distinguendo fatti e opinioni.

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RC E COMPETENZE

Profilo dello studente (tutte le materie) Il profilo che segue descrive, in forma essenziale, le competenze riferite alle discipline di insegnamento e al pieno esercizio della cittadinanza che un ragazzo e una ragazza devono mostrare di possedere al termine del Primo Ciclo di istruzione. Il conseguimento delle competenze delineate nel profilo costituisce l’obiettivo generale del sistema educativo e formativo italiano.

Profilo delle competenze al termine del Primo Ciclo di istruzione • Lo studente al termine del Primo Ciclo, attraverso gli apprendimenti sviluppati a scuola, lo studio personale, le esperienze educative vissute in famiglia e nella comunità, è in grado di iniziare ad affrontare in autonomia e con responsabilità le situazioni di vita tipiche della propria età, riflettendo ed esprimendo la propria personalità in tutte le sue dimensioni.

• Ha consapevolezza delle proprie potenzialità e dei propri limiti, utilizza gli strumenti di conoscenza per comprendere se stesso e gli altri, per riconoscere ed apprezzare le diverse identità, le tradizioni culturali e religiose, in un’ottica di dialogo e di rispetto reciproco. Interpreta i sistemi simbolici e culturali della società, orienta le proprie scelte in modo consapevole, rispetta le regole condivise, collabora con gli altri per la costruzione del bene comune esprimendo le proprie personali opinioni e sensibilità. Si impegna per portare a compimento il lavoro iniziato da solo o insieme ad altri.

• Dimostra una padronanza della lingua italiana tale da consentirgli di comprendere enunciati e testi di una certa complessità, di esprimere le proprie idee, di adottare un registro linguistico appropriato alle diverse situazioni.

• Nell’incontro con persone di diverse nazionalità è in grado di esprimersi a livello elementare in lingua inglese e di affrontare una comunicazione essenziale, in semplici situazioni di vita quotidiana, in una seconda lingua europea.

• Utilizza la lingua inglese nell’uso delle tecnologie dell’informazione e della comunicazione.

• Le sue conoscenze matematiche e scientifico-tecnologiche gli consentono di analizzare dati e fatti della realtà e di verificare l’attendibilità delle analisi quantitative e statistiche proposte da altri. Il possesso di un pensiero razionale gli consente di affrontare problemi e situazioni sulla base di elementi certi e di avere consapevolezza dei limiti delle affermazioni che riguardano questioni complesse che non si prestano a spiegazioni univoche.

• Si orienta nello spazio e nel tempo dando espressione a curiosità e ricerca di senso; osserva ed interpreta ambienti, fatti, fenomeni e produzioni artistiche.

• Ha buone competenze digitali, usa con consapevolezza le tecnologie della comunicazione per ricercare e analizzare dati ed informazioni, per distinguere informazioni attendibili da quelle che necessitano di approfondimento, di controllo e di verifica e per interagire con soggetti diversi nel mondo.

• Possiede un patrimonio di conoscenze e nozioni di base ed è allo stesso tempo capace di ricercare e di procurarsi velocemente nuove informazioni ed impegnarsi in nuovi apprendimenti anche in modo autonomo.

• Ha cura e rispetto di sé, come presupposto di un sano e corretto stile di vita. Assimila il senso e la necessità del rispetto della convivenza civile. Ha attenzione per le funzioni pubbliche alle quali partecipa nelle diverse forme in cui questo può avvenire: momenti educativi informali e non formali, esposizione pubblica del proprio lavoro, occasioni rituali nelle comunità che frequenta, azioni di solidarietà, manifestazioni sportive non agonistiche, volontariato, ecc.

• Dimostra originalità e spirito di iniziativa. Si assume le proprie responsabilità e chiede aiuto quando si trova in difficoltà e sa fornire aiuto a chi lo chiede.

• In relazione alle proprie potenzialità e al proprio talento si impegna in campi espressivi, motori ed artistici che gli sono congeniali. È disposto ad analizzare se stesso e a misurarsi con le novità e gli imprevisti.

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RC E COMPETENZE

La certificazione delle competenze Al termine della Scuola Primaria i docenti di classe sono tenuti a compilare il documento di certificazione delle competenze, una scheda in cui appaiono le otto Competenze chiave europee, le competenze del profilo al termine del Primo Ciclo di istruzione e i livelli di competenza raggiunti. Tali livelli sono quattro e tutti positivi.

Molto interessante il documento ministeriale, al quale si rimanda per una lettura attenta: Linee Guida per la certificazione delle competenze nel Primo Ciclo di istruzione – 2017.

In particolare per gli alunni con disabilità o con DSA • Alunni con Disturbi Specifici dell’Apprendimento (DSA): se dispensati dalle prove scritte in lingua straniera, si fa rifermento alla sola dimensione orale di tali discipline. Se esonerati dall’insegnamento della lingua straniera, ai sensi del decreto ministeriale 12 luglio 2011, non viene compilata la relativa sezione.

• Alunni con disabilità certificata: il modello nazionale viene compilato per i soli ambiti di competenza coerenti con gli obiettivi previsti dal Piano Educativo Individualizzato (PEI).

Livello

Indicatori esplicativi

A – Avanzato

L’alunno/a svolge compiti e risolve problemi complessi, mostrando padronanza nell’uso delle conoscenze e delle abilità; propone e sostiene le proprie opinioni e assume in modo responsabile decisioni consapevoli.

B – Intermedio

L’alunno/a svolge compiti e risolve problemi in situazioni nuove, compie scelte consapevoli, mostrando di saper utilizzare le conoscenze e le abilità acquisite.

C – Base

L’alunno/a svolge compiti semplici anche in situazioni nuove, mostrando di possedere conoscenze e abilità fondamentali e di saper applicare basilari regole e procedure apprese.

D – Iniziale

L’alunno/a, se opportunamente guidato/a, svolge compiti semplici in situazioni note.

Competenze chiave europee

Competenze dal Profilo dello studente al termine del Primo Ciclo di istruzione

1. Comunicazione nella madrelingua o lingua di istruzione

Ha una padronanza della lingua italiana che gli consente di comprendere enunciati, di raccontare le proprie esperienze e di adottare un registro linguistico appropriato alle diverse situazioni.

2. Comunicazione nelle lingue straniere

È in grado di sostenere in lingua inglese una comunicazione essenziale in semplici situazioni di vita quotidiana.

3. Competenza matematicae competenze di base in scienza e tecnologia

Utilizza le sue conoscenze matematiche e scientifico-tecnologiche per trovare e giustificare soluzioni a problemi reali.

4. Competenza digitale

Usa con responsabilità le tecnologie in contesti comunicativi concreti per ricercare informazioni e per interagire con altre persone, come supporto alla creatività e alla soluzione di problemi semplici.

5. Imparare a imparare

Possiede un patrimonio di conoscenze e nozioni di base ed è in grado di ricercare nuove informazioni. Si impegna in nuovi apprendimenti anche in modo autonomo.

6. Competenze sociali e civiche

Ha cura e rispetto di sé, degli altri e dell’ambiente. Rispetta le regole condivise e collabora con gli altri. Si impegna per portare a compimento il lavoro iniziato, da solo o insieme agli altri.

7. Spirito di iniziativa

Dimostra originalità e spirito di iniziativa. È in grado di realizzare semplici progetti. Si assume le proprie responsabilità, chiede aiuto quando si trova in difficoltà e sa fornire aiuto a chi lo chiede.

Si orienta nello spazio e nel tempo, osservando e descrivendo ambienti, fatti, fenomeni e produzioni artistiche.

8. Consapevolezza ed espressione culturale

Riconosce le diverse identità, le tradizioni culturali e religiose in un’ottica di dialogo e di rispetto reciproco.

In relazione alle proprie potenzialità e al proprio talento si esprime negli ambiti che gli sono più congeniali: motori, artistici e musicali.

L’alunno/a ha inoltre mostrato significative competenze nello svolgimento di attività scolastiche e/o extrascolastiche, relativamente a: ..........................................................................................................................................................................................................

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L’INCLUSIONE

PROGETTARE L’INCLUSIONE A SCUOLA La trasformazione del concetto di disabilità Già nel 2006 la Convenzione ONU dei diritti delle persone con disabilità ha introdotto un nuovo concetto di disabilità che supera l’approccio medico-clinico focalizzato solamente sul deficit della persona con disabilità e accoglie il “modello sociale della disabilità”. La disabilità è caratterizzata da una connotazione “mista”, in parte medico-clinica e in parte socio-culturale: non è più intesa come espressione di una condizione patologica imputabile esclusivamente al singolo, ma è il prodotto dell’interazione fra individuo e ambiente.

A inibire la realizzazione piena ed effettiva della personalità individuale all’interno della società non è soltanto la particolare situazione sanitaria dell’individuo, che lo pone in uno stato di minorità rispetto a una presunta condizione di normalità, ma è la situazione personale calata in un preciso contesto socio-culturale e ambientale.

Questo, infatti, è il significato da attribuire all’art. 1 della Convenzione ONU del 2006 là dove, mentre si definisce il concetto di disabilità, si pone l’accento sull’“interazione con varie barriere” e, dunque, sul rapporto fra l’individuo e l’ambiente.

Nel 2001, l’Assemblea mondiale della sanità dell’OMS aveva approvato la nuova Classificazione internazionale del funzionamento, della disabilità e della salute (International Classification of Functioning, Disability and Health – ICF). Nella prospettiva dell’ICF, la partecipazione alle attività sociali di una persona con disabilità è determinata dall’interazione della sua condizione di salute con i fattori contestuali, cioè le condizioni ambientali, culturali, sociali e personali in cui essa vive. Il modello introdotto dall’ICF prende in considerazione i molteplici aspetti della persona mettendo in relazione la condizione di salute e il contesto: sta dunque a quest’ultimo eliminare le barriere e mettere in atto dei facilitatori che favoriscano la partecipazione della persona alla vita sociale.

Con il decreto legislativo 66/2007 è stato accolto e promosso in Italia l’utilizzo dell’ICF.

L’ICF a scuola Le tappe che accompagnano l’ingresso e la frequenza di un alunno a scuola sono scandite dalla relazione che questi instaura con i docenti e con i compagni che con lui costituiscono il piccolo mondo della classe, un microsistema in cui le interazioni dei soggetti tra loro e con l’ambiente rappresentano lo scheletro della vita scolastica.

Per poter delineare il progetto che accompagnerà alunne e alunni nel loro percorso di crescita e di apprendimento è necessario che chi ne guida lo svolgimento e la realizzazione sia consapevole che ciascun soggetto compirà il suo lavoro di apprendimento all’interno del contesto nel quale è inserito, mettendo in campo tanto ciò che egli è, quanto ciò che in lui determina la relazione con i diversi interlocutori e l’ambiente fisico nel quale si trova.

Poiché compito dello Stato è la rimozione di ogni ostacolo che possa impedire il pieno sviluppo della persona, è oltremodo importante che la scuola sia in grado di operare in questa direzione e che possa quindi effettuare interventi capaci di consentire la piena realizzazione di ogni alunna e alunno. Quando tale intervento si rivolge all’alunno disabile o con particolari bisogni educativi, la necessità di progettare con intelligenza e sensibilità la “rimozione degli ostacoli” diviene ancora più indispensabile poiché questi alunni affrontano la loro esperienza scolastica gravati e condizionati da un funzionamento che è per definizione “distante” da quello di un alunno a “sviluppo tipico” (l’alunno cioè che è in grado di affrontare la proposta disciplinare potendosi giovare di strutture e competenze integre).

La scuola, d’altronde, può rappresentare un contesto nel quale l’emarginazione e lo svantaggio sociale possono essere determinanti se non rimossi, senza cioè che siano previsti e realizzati interventi adeguatamente rispettosi delle caratteristiche e delle difficoltà soggettive.

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L’INCLUSIONE La diagnosi clinica definisce la patologia che determina difficoltà di apprendimento, ma non è uno strumento utile a chiarire all’insegnante le modalità attraverso le quali possa rimuovere o aggirare gli ostacoli determinati dalla patologia, per evitare che l’alunno “inciampi” nelle difficoltà da essa causate.

La scelta delle modalità è un compito che viene legittimamente attribuito all’insegnante stesso, il quale deve poter leggere la difficoltà dell’alunno rispetto al proprio segmento scolastico utilizzando strumenti propri del suo ambito disciplinare, che sono al tempo stesso obiettivi e strumenti nel percorso scolastico dell’alunno. A partire dal dominio disciplinare specifico, il docente deve poter individuare il “percorso cognitivo possibile” affinché, mediante un percorso di apprendimento, l’alunno evolva nel possesso di competenze strumentali e di conoscenze.

Attraverso l’uso dell’ICF-CY (cioè della versione dell’ICF approvata nel 2007 for Children and Youth) è possibile sviluppare la capacità degli insegnanti di osservare il singolo alunno in relazione non solo alla diagnosi clinica, ma anche e più ampiamente alle sue caratteristiche di funzionamento e quindi di analizzare le caratteristiche dei compiti da loro proposti, dei materiali utilizzati, delle modalità relazionali, della presenza o dell’assenza di supporti, per valutarne gli aspetti che possono rappresentare un ostacolo o essere al contrario un facilitatore per la sua crescita e il suo sviluppo.

Grazie all’uso dell’ICF, il docente curricolare è facilitato nell’individuare con maggiore concretezza la valenza formativa della sua disciplina, riconoscendo gli elementi di funzionamento implicati nei compiti che essa richiede, così da prevederli e progettare l’azione tenendone conto. Quale docente esperto nella struttura della disciplina, all’atto della stesura della programmazione, l’insegnante dovrà essere in grado di definire la cornice nella quale può essere inquadrato il concorso della disciplina alla costruzione del curricolo individuale.

ICF rappresenta oggi l’opportunità di migliorare la qualità dei processi di integrazione poiché è uno strumento per identificare le aree di funzionamento e quelle di disabilità che l’alunno sperimenta in ambito scolastico, facendo uso di un linguaggio e di una struttura concettuale condivisa.

A partire dal profilo dell’alunno redatto secondo l’ICF-CY dall’unità di valutazione multidisciplinare, è possibile individuare con chiarezza le aree di equilibrio nelle quali l’interazione tra l’alunno e l’ambiente scolastico determinano una performance adeguata e quelle in cui questa interazione pone l’alunno in una condizione di squilibrio rispetto all’ambiente.

Il processo di inclusione scolastica, teso a rimuovere gli ostacoli alla partecipazione piena dell’alunno, nel quadro concettuale offerto da ICF-CY, diviene pertanto un progetto che pone al centro l’interazione tra la persona e l’ambiente e non più solo la condizione di salute dell’individuo, perché è all’interno dell’ambiente che si determina o si riduce la disabilità.

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OBIETTIVI MINISTERIALI

TABELLE DI PROGRAMMAZIONE Riportiamo di seguito i Traguardi per lo sviluppo delle competenze al termine della Scuola Primaria e gli Obiettivi di apprendimento, suddivisi per ambito tematico (Dio e l’uomo, La Bibbia e le altre fonti...) e preceduti da un numero.

Traguardi per lo sviluppo delle competenze al termine della Scuola Primaria - L’alunno riflette su Dio Creatore e Padre, sui dati fondamentali della vita di Gesù e sa collegare i contenuti principali del suo insegnamento alle tradizioni dell’ambiente in cui vive; riconosce il significato cristiano del Natale e della Pasqua, traendone motivo per interrogarsi sul valore di tali festività nell’esperienza personale, familiare e sociale.

- Riconosce che la Bibbia è il libro sacro per cristiani ed ebrei e documento fondamentale della nostra cultura, sapendola distinguere da altre tipologie di testi, tra cui quelli di altre religioni; identifica le ca-

ratteristiche essenziali di un brano biblico, sa farsi accompagnare nell’analisi delle pagine a lui più accessibili, per collegarle alla propria esperienza.

- Si confronta con l’esperienza religiosa e distingue la specificità della proposta di salvezza del cristianesimo; identifica nella Chiesa la comunità di coloro che credono in Gesù Cristo e si impegnano per mettere in pratica il suo insegnamento; coglie il significato dei Sacramenti e si interroga sul valore che essi hanno nella vita dei cristiani.

Obiettivi di apprendimento al termine della classe quinta della Scuola Primaria

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1. Dio e l’uomo • Descrivere i contenuti principali del credo cattolico.

• Sapere che per la religione cristiana Gesù è il Signore, che rivela all’uomo il volto del Padre e annuncia il Regno di Dio con parole e azioni.

• Cogliere il significato dei sacramenti nella tradizione della Chiesa, come segni della salvezza di Gesù e come azione dello Spirito Santo.

• (a) Riconoscere avvenimenti, persone e strutture fondamentali della Chiesa cattolica sin dalle origini (b) e metterli a confronto con quelli delle altre confessioni cristiane evidenziando le prospettive del cammino ecumenico.

• (a) Conoscere le origini e lo sviluppo del cristianesimo (b) e delle altre grandi religioni individuando gli aspetti più importanti del dialogo interreligioso.

2. La Bibbia e le altre fonti • Leggere direttamente pagine bibliche ed evangeliche, riconoscendone il genere letterario e individuandone il messaggio principale.

• Ricostruire le tappe fondamentali della vita di Gesù, nel contesto storico, sociale, politico e religioso del tempo, a partire dai Vangeli.

• Confrontare la Bibbia con i testi sacri delle altre religioni.

• Decodificare i principali significati dell’iconografia cristiana.

• Saper attingere informazioni sulla religione cattolica anche nella vita di santi e in Maria.

OBIETTIVI MINISTERIALI 3. Il linguaggio religioso • Intendere il senso religioso del Natale e della Pasqua, a partire dalle narrazioni evangeliche e dalla vita della Chiesa.

• Riconoscere il valore del silenzio come “luogo” di incontro con se stessi, con l’altro, con Dio. • Individuare significative espressioni d’arte cristiana

(a partire da quelle presenti nel territorio), per rilevare come la fede sia stata interpretata e comunicata dagli artisti nel corso dei secoli.

• Rendersi conto che la comunità ecclesiale esprime, attraverso vocazioni e ministeri differenti, la propria fede e il proprio servizio all’uomo.

4. I valori etici e religiosi • Scoprire la risposta della Bibbia alle domande di senso dell’uomo e confrontarla con quella delle principali religioni non cristiane.

• Riconoscere nella vita e negli insegnamenti di Gesù proposte di scelte responsabili, in vista di un personale progetto di vita.

Nota bene Nel libro digitale per l’insegnante per ciascuna classe è disponibile in formato Word la griglia per la rilevazione delle competenze di tutti gli alunni.

PROGRAMMAZIONE CLASSE 4 Settimana

Argomento

Pagg. guida

Pagg. volume

Ambito tematico

1

Il popolo di Gesù: 36-37 gli Ebrei

3

La Bibbia e Gesù

2

*Abramo, Isacco e 38-41 Giacobbe

7

La Bibbia e Gesù

3

*Da Giuseppe a Mosè

42-47

11

La Bibbia e Gesù

4

*I primi tre re di Israele

48-49

15

La Bibbia e Gesù

5

Greci e Romani

50

18

La Bibbia e Gesù

6

*Nasce Gesù

52-55

21

La Bibbia e Gesù

Competenze

Valutazione delle competenze

• L’alunno si rende conto che la religione si intreccia con la storia perché Dio si è incarnato in un tempo e in un luogo per farsi incontrare dall’uomo.

• L’alunno conosce i personaggi dell’Antico Testamento, che mostrano l’opera salvifica di Dio nella loro vita e in quella di coloro che crederanno.

O D B S NS

• L’alunno si rende conto che la religione si intreccia con la Storia perché Dio si è incarnato in un tempo e in un luogo per farsi incontrare dall’uomo.

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo.

O D B S NS

27

LA PROGRAMMAZIONE

28

Settimana

Argomento

Pagg. guida

Pagg. volume

Ambito tematico

7

*Il primo Natale

52-55

24

Le feste e la Chiesa

8

La fuga in Egitto

52-55

25

Le feste e la Chiesa

9

Tradizioni e 52-55 simboli del Natale

28

Le feste e la Chiesa

Competenze

Valutazione delle competenze

• L’alunno scopre le origini del Natale e le tradizioni a esso legate in vari Paesi del mondo.

O D B S NS

10

La società al tempo di Gesù

58-59

32-33

La Bibbia e Gesù

• L’alunno sviluppa le necessarie conoscenze intorno agli elementi fondanti la religione e il sistema educativo ebraici, così da calarsi appieno nel contesto della Palestina al tempo di Gesù e operare confronti.

O D B S NS

11

La donna al tempo di Gesù

56-57

34-35

La Bibbia e Gesù

• L’alunno riflette sul ruolo della donna al tempo di Gesù e ne analizza le differenze con il presente.

• Attraverso la vita di Maria, riconosce in lei una figura silenziosa e discreta, ma presente e centrale nella vita di Gesù e della Chiesa.

O D B S NS

12

La geografia della 90-91 Palestina

38-39

La Bibbia e Gesù

13

*Tre città di Gesù 64-66; 42 74-75

La Bibbia e Gesù

• L’alunno conosce la geografia della Palestina e opera rimandi all’attualità geopolitica dei luoghi santi.

• L’alunno apprende la vita di Gesù attraverso i rimandi alla geografia e all’architettura della Terra Santa.

• L’alunno individua le principali tappe della vita di Gesù e riflette sulla sua attività pubblica, riconoscendo i linguaggi espressivi della fede anche attraverso l’arte e i luoghi.

O D B S NS

14

*La Terra di Gesù oggi

92-93

46-47

La Bibbia e Gesù

15

*Dov’è Dio?

94-95

50

Le persone e i valori

• L’alunno individua i dati oggettivi della storia della religione ebraica e li pone in relazione con la religione cattolica.

16

*È più forte il male o il bene?

94-95

52

Le persone e i valori

O D B S NS

17

*Dio, mi aiuti?

94-95

53

Le persone e i valori

LA PROGRAMMAZIONE Pagg. guida

Competenze

Valutazione delle competenze

• L’alunno riconosce e distingue bisogni e diritti e impara a difendere i propri; ricerca la felicità e la verità sulle cose attraverso le domande di senso sulla vita.

O D B S NS

• L’alunno apprende i contenuti degli argomenti attraverso l’ascolto e la lettura dei brani biblici ed è capace di collegare La Bibbia e Gesù i racconti evangelici ai luoghi biblici, apprezzandone il valore storico-artistico.

O D B S NS

Pagg.

Ambito tematico volume

Settimana

Argomento

18

*Che cos’è un diritto? *Che cosa pensa Gesù dei diritti?

96-97

58-59

Le persone e i valori

19

Tu sei il figlio mio

67

64

La Bibbia e Gesù

20

Le parabole, parole d’amore

68-69

68-69

21

Cafàrnao, la casa dei miracoli

72-73

71

La Bibbia e Gesù

22

I miracoli, segni d’amore

70-71

70

La Bibbia e Gesù

23

*Gerusalemme

74-75

74-75

La Bibbia e Gesù

24

*La Pasqua di Gesù ieri… e oggi

25

Domenica di Pasqua 76-80

78

26

*L’amore più grande 76

79

27

*I Vangeli

82

84

28

Gli Evangelisti

83-84

85

29 30

76-77

*Le fonti extra89 bibliche *La Bibbia più antica 87-88 del mondo

76-77

89 94

• L’alunno comprende il dato cristiano intorno al senso della vita, della morte Le feste e la e dell’eternità, e lo confronta con Chiesa l’esperienza della religione ebraica.

• A partire dalle narrazioni evangeliche, l’alunno è condotto alla scoperta del nucleo della Pasqua, che contestualizza La Bibbia e Gesù e confronta con i rituali odierni.

• L’alunno coglie il significato della Pasqua, dell’Ascensione e della Pentecoste e sviluppa la consapevolezza La Bibbia e Gesù che è a partire da questi eventi che nascono i Sacramenti e la Chiesa.

O D B S NS

• L’alunno conosce e apprende la composizione del libro dei cristiani, la Bibbia, e ne analizza la struttura e i La Bibbia e Gesù contenuti, i generi letterari e gli autori.

• L’alunno individua le tappe della La Bibbia e Gesù formazione dei Vangeli e riconosce la simbologia legata alla vita degli La Bibbia e Gesù evangelisti.

O D B S NS

La Bibbia e Gesù

* = Argomenti presenti nelle attività aggiuntive: gira il libro, a pagina 3 l’indice delle attività proposte.

Legenda di valutazione delle competenze: O= ottimo, D= distinto, B= buono, S= sufficiente, NS= non sufficiente

29

LA PROGRAMMAZIONE

PROGRAMMAZIONE CLASSE 5 Settimana

1

Pagg. guida

Amiche e amici

Pagg. volume

100

Competenze

Valutazione delle competenze

Le persone e i valori

• L’alunno riflette alla luce del Vangelo sulle scelte di vita compiute da alcuni testimoni della fede e riflette sull’importanza dei valori di pace e fratellanza.

O D B S NS

• L’alunno apprende attraverso i propri talenti, le diverse situazioni e persone, il valore del proprio stato di vita, per sé e per gli altri, riflettendo sul senso di comunità e solidarietà.

O D B S NS

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo.

• L’alunno comprende, traduce, utilizza e riconosce la realtà simbolico-cristiana per parlare concretamente di Spirito.

O D B S NS

• L’alunno riflette su scelte di vita e, da quelle, è invitato a sviluppare una considerazione intorno al proprio progetto di vita.

O D B S NS

Il cristianesimo e le religioni

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo (soprattutto il rito del Sacramento del battesimo) e li confronta con la struttura attuale della Chiesa, anche architettonica e artistica.

O D B S NS

• Attraverso fonti storiche e artistiche, l’alunno individua le tappe essenziali circa l’origine storica della domenica e del Natale.

• L’alunno coglie l’annuncio Kerigmatico conoscendo la vita della prima comunità apostolica.

O D B S NS

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo.

• L’alunno coglie l’annuncio Kerigmatico conoscendo la vita della prima comunità apostolica.

O D B S NS

Ambito tematico

2

* Il giardino siamo 104105 noi

101

Le feste e la Chiesa

3

La Chiesa va nel mondo

120

111

Il cristianesimo e le religioni

4

* Come fratelli e sorelle

108109

116-117

Il cristianesimo e le religioni

5

6

30

Argomento

* Hai bisogno?

* La Domus Ecclesiae

110111

112113

120-121

122-123

Le persone e i valori

7

La missione degli apostoli

120

124

Il cristianesimo e le religioni

8

*Le persecuzioni

121123

125

Il cristianesimo e le religioni

9

Pietro

129131

128-129

Il cristianesimo e le religioni

10

Paolo

132134

130-131 Il cristianesimo e le religioni

LA PROGRAMMAZIONE

Settimana

Argomento

Pagg. guida

Pagg.

Ambito tematico volume

Competenze

Valutazione delle competenze O D B S NS

11

Il pellegrinaggio

135-136 135

Il cristianesimo e le religioni

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo.

• L’alunno coglie l’annuncio Kerigmatico conoscendo la vita della prima comunità apostolica.

12

Le catacombe

116-117 138

Il cristianesimo e le religioni

• L’alunno è stimolato a riconoscere i linguaggi simbolici della fede attraverso l’architettura cristiana.

13

*L’arte paleocristiana

118-119 141

Le feste e la Chiesa

O D B S NS

• L’alunno ricostruisce gli elementi fondamentali della storia del cristianesimo.

O D B S NS

• Attraverso fonti storiche e artistiche, l’alunno individua le tappe essenziali circa l’origine storica della domenica e del Natale.

O D B S NS

14

15

*L’imperatore Costantino

*La storia del Natale

137-138 144

124-128 145

Il cristianesimo e le religioni

Le feste e la Chiesa

16

Dalla Domus alla basilica

139-140 148

Il cristianesimo e • L’alunno è stimolato a riconoscere i le religioni linguaggi espressivi della fede attraverso l’architettura cristiana e le opere d’arte.

O D B S NS

17

L’imperatore Teodosio

137-140 150

Il cristianesimo e • L’alunno ricostruisce gli elementi le religioni fondamentali della storia del cristianesimo.

O D B S NS

18-19

Il monachesimo orientale e occidentale

143-146 152153

Il cristianesimo e • L’alunno coglie il significato e il valore le religioni del silenzio attraverso l’esempio offerto da San Benedetto e i luoghi all’interno dei monasteri deputati a esso; conosce ulteriori elementi sul cristianesimo e sul suo messaggio autentico.

O D B S NS

20

*Le icone – Intervista a uno scrittore di icone

147-148 156157

La Bibbia e Gesù • L’alunno è stimolato a riconoscere i linguaggi espressivi della fede attraverso l’architettura cristiana e le opere d’arte.

O D B S NS

31

LA PROGRAMMAZIONE

Settimana

Argomento

Pagg. guida

Pagg.

Ambito tematico volume

21

Lo scisma d’Oriente 147-148 160

22

La Chiesa riformata

149-150 161

23

*Verso l’unità

149-150 165

24

*La Chiesa, il popolo 151 di Dio

25

*Papa Francesco

152-153 167

26

*L’ebraismo

156-157

27

*L’islam

158-159

28

Competenze

Valutazione delle competenze

Il cristianesimo e • L’alunno conosce il cammino le religioni intrapreso dalle tre confessioni cristiane (cattolicesimo, ortodossia e Il cristianesimo e protestantesimo), delle quali conosce i le religioni personaggi e la storia.

• L’alunno è invitato a concludere che l’unico denominatore comune a Il cristianesimo e tutte le religioni è la “regola d’oro”, così le religioni chiamata proprio per il suo carattere di universalità.

O D B S NS

Il cristianesimo e • L’alunno ricostruisce gli elementi le religioni della struttura attuale della Chiesa (laicato, presbiterato, vescovato, papato).

Il cristianesimo e • L’alunno conosce la figura del papa e le tappe della sua elezione, le religioni approfondendo la conoscenza dell’attuale pontefice.

O D B S NS

170171

Il cristianesimo e le religioni

172173

Il cristianesimo e le religioni

• L’alunno analizza nel dettaglio la storia, le caratteristiche, il messaggio, i personaggi, i testi sacri, i luoghi e i momenti di festa di ogni religione presentata nel volume.

O D B S NS

*L’induismo

160-161 176177

Il cristianesimo e le religioni

29

*Il buddismo

162-163 178179

Il cristianesimo e le religioni

30

Strumenti di pace

154-155 188

Le persone e i valori

• L’alunno riflette alla luce del Vangelo sulle scelte di vita compiute da alcuni testimoni della fede e riflette sull’importanza dei valori di pace e fratellanza.

O D B S NS

166

* = Argomenti presenti nelle attività aggiuntive: gira il libro, a pagina 24 l’indice delle attività proposte.

Legenda di valutazione delle competenze: O= ottimo, D= distinto, B= buono, S= sufficiente, NS= non sufficiente

32

CLASSE

4

Inquadra i QR code che trovi nelle pagine seguenti e accedi ai contenuti della rivista online “Raggi di luce”: troverai risorse sull’argomento indicato che ti saranno utili per la programmazione.

La tabella di programmazione di classe 4 si trova a pag. 28.

Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

......................................................

.........................................................

....................................................................................................................................

Pag. 2 Volume

La buona notizia Date il benvenuto con allegria ai piccoli alunni di questo nuovo ciclo scolastico! Fotocopiate e fate compilare la cartolina dei ricordi di pagina 35 di questa Guida e invitate a imbucarla nella cassetta dei ricordi della classe, che può essere realizzata con materiali di recupero come una vecchia scatola di scarpe.

Chiedete poi ai bambini di scrivere una pagina di diario da indirizzare al compagno o alla compagna di banco, oppure fate realizzare un’intervista a coppie sui ricordi dell’estate.

L’obiettivo del “fare memoria” di un episodio dell’estate appena trascorsa servirà unicamente per far scovare (e dire!) a ciascun bambino la propria buona notizia: un evento positivo che si è compiuto in questo tempo recente di vacanza e che diventa una buona notizia per chi lo annuncia e per chi lo ascolta. Possiamo aiutarci anche con il seguente brano che amplia ulteriormente il tema.

TI RACCONTO UNA STORIA Ti do una buona notizia!

Giacomo è fiero del suo nuovo zaino: «Ciao maestra, una buona notizia! Ho comprato finalmente un astuccio nuovo! Così non dovrò più chiedere forbici, colla e penne in prestito ai compagni e non ti interromperò durante la lezione».

Vanessa è stata un mese in Inghilterra e ha perfezionato l’inglese. La maestra dice: «Una buona notizia per la classe e per chi avesse bisogno di aiuto in inglese! Da oggi si offre Vanessa! È stata in Inghilterra dai suoi nonni, che abitano a Londra. È sua questa meravigliosa cartolina con il London Bridge! Grazie, Vanessa».

«Anch’io ho una buona notizia, maestra! Posso rendermi utile per chi avesse bisogno in matematica» dice Carlotta, che è arrivata tra i primi posti durante le Olimpiadi dei giochi di matematica.

«Un’altra buona notizia: vi presento il vostro nuovo amico Sagar!» esclama la maestra.

«Benvenuto! Evviva!» gridano i suoi nuovi compagni e compagne.

«Sagar ha viaggiato per molti giorni con la sua famiglia, proviene dal Pakistan. Andiamo a cercare il suo Paese sul planisfero! Sagar è di religione musulmana ma resterà ugualmente alle nostre lezioni di religione cattolica, perché i suoi genitori desiderano che conosca anche questa materia, visto che abitano in Italia, dove ci sono molti cristiani».

Poi la maestra dà un’altra buona notizia: un gruppo di genitori ha sistemato il giardino della scuola, con un prato nuovo, qualche gioco e un piccolo spazio per l’orto delle classi.

34

Classe 4 Infine dice: «C’è stata una buona notizia che ha riguardato un solo bambino (Giacomo), altre che hanno riguardato tutta la classe (quelle di Vanessa, Carlotta e Sagar), una che ha riguardato la scuola (il giardino risistemato).

Ma 2000 anni fa c’è stato un uomo che ha dato una BUONA NOTIZIA valida per ogni uomo e donna di ogni tempo e di ogni luogo: Gesù di Nazaret! Gesù ha portato nel mondo la buona notizia che Dio è un padre e che quindi gli uomini sono tutti suoi figli e fratelli fra loro. Dio ama ciascuno di loro di un amore immenso e li vuole tutti con sé nel giardino della gioia».

Al termine del racconto, fate un circle time sulla buona notizia e sviluppate i seguenti concetti.

1. L’atto del ricordare. Senza ascolto non c’è ricordo.

2. La buona notizia: che cos’è per te?

3. L’albero cresce diritto grazie ai rinforzi laterali e alle cure di chi lo segue. Trasferiamo tutto questo sul piano umano, quello dei nostri bambini. Qual è l’analogia?

(Come l’albero ha bisogno di guide e appoggi per non crescere storto, così anche io ho bisogno di altre persone nella mia vita per crescere sano e nella gioia).

Chiedete agli alunni di scrivere / parlare di queste persone e di quello che esse fanno per loro.

4. C’è un diritto “principe” da cui nascono tutti gli altri diritti? (Sì, il diritto alla vita).

5. L’amore è l’unico terreno in cui può germogliare una vita BUONA. 6. Introducete la meta di queste attività iniziali. Una buona notizia è stata tale per tutti gli uomini e le donne di ogni tempo, e non solo per poche persone: Gesù.

Ciao! Ti do una buona notizia!

Questa estate sono stat

Ricordo che…

Destinatario/a:

Mittente: La cosa buona in tutto questo è stata che …

Via:

Città e nazione: E tu, quale buona notizia hai da darmi?

35

Classe 4

Ebrei

Settimana n.

Data

Titolo lezione

......................................................

.........................................................

....................................................................................................................................

Pag. 3 Volume

Pag. 5 Volume

Il popolo di Gesù: gli Ebrei Avviate la lezione leggendo la pagina 3, che fa parte del gruppo di pagine denominate “La Bibbia e Gesù”.

Potete approfondire l’argomento narrando le tappe più significative della storia degli Ebrei, spiegando che dalla Palestina inizia il viaggio e sempre alla Palestina il popolo eletto ritorna. La Palestina è la Terra Santa, la Terra Promessa.

QUANDO La storia del popolo ebraico narrata dalla Bibbia inizia intorno al 2000 a.C., quando gli Ebrei si dirigono verso nord-ovest e poi a sud, verso la Palestina, allora conosciuta con il nome di Terra di Canaan (ciclo dei patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe).

Verso il 1700 a.C., gli Ebrei furono costretti a migrare in Egitto (ciclo di Giuseppe) a causa di una carestia, dove rimasero schiavi del faraone per 300 anni, fin verso il 1350 a.C. Gli Ebrei furono liberati dall’oppressione egiziana da Mosè e verso il 1250 a.C. circa poterono finalmente rientrare in Palestina (ciclo di Mosè).

Intorno all’anno 1000 a.C. gli Ebrei ebbero i loro primi tre re (cicli di Saul, Davide e Salomone). Le tribù si riunirono e fondarono il regno di Israele, che fu conquistato da Assiri e Babilonesi, i quali ridussero di nuovo gli Ebrei in schiavitù, deportandoli a Babilonia. I Persiani conquistarono poi l’Impero babilonese e gli Ebrei tornarono in Palestina.

Nel I secolo a.C. la Palestina passò sotto l’influenza romana e nel 6 d.C. ne divenne una provincia (ciclo di Gesù). Nel 70 d.C. i Romani sconfissero gli Ebrei dopo un lungo assedio e il Tempio di Gerusalemme fu incendiato e distrutto per ordine dell’imperatore Tito. Da questo momento iniziò la diaspora degli Ebrei, cioè la loro dispersione nelle varie parti del mondo.

DOVE La terra di Canaan è posta all’interno della Mezzaluna fertile, il territorio così chiamato per la forma a spicchio di luna, che va dal Mar Rosso fino al Golfo Persico, molto fertile per via delle acque dei fiumi Tigri ed Eufrate (in Mesopotamia) e di quelle del fiume Nilo (in Egitto). Il territorio della Palestina è una striscia di terra attraversata da nord a sud dal fiume Giordano, confinante a est e a sud con il deserto, a nord con la Siria e a ovest con il Mar Mediterraneo.

36

Classe 4

CHI All’epoca dei Patriarchi, gli Ebrei erano pastori nomadi che si spostavano in cerca di pascoli per le loro greggi. Il popolo viveva in tende divise in due parti, in una delle quali (quella più interna) vivevano le donne, che aiutavano gli uomini nel lavoro: montavano le tende, mungevano, cucinavano, raccoglievano l’acqua dal pozzo scavato nella terra. La tenda era formata da pelli di cuoio scuro (nere o marroni, di capra o di cammello) cucite tra loro ed era sorretta da pali di legno.

Gli Ebrei commerciavano i prodotti del loro allevamento con altri beni fondamentali, come grano e vino. Quando la zona era stata sfruttata a sufficienza, tanto da non riuscire a ricavarne più il sostentamento per le greggi, gli Ebrei toglievano l’accampamento e si spostavano verso terre migliori. Quando gli Ebrei tornarono in Palestina dopo aver lasciato l’Egitto, diventarono stanziali e cominciarono a costruire villaggi.

La famiglia era di tipo patriarcale, divisa in clan che comprendevano un capofamiglia, i suoi figli, mogli, nuore, nipoti, fratelli, zii, cugini, cognati. Il capo era il patriarca, la persona più anziana del clan, che aveva piena autorità. Le famiglie che erano legate a lui tramite legami di sangue gli dovevano completa obbedienza.

Tanti clan (ciascuno con familiari consanguinei) formavano una tribù.

All’inizio, prima di diventare monoteisti, gli Ebrei professavano una monolatrìa, una religiosità che adorava un solo essere divino, senza però escludere l’esistenza e il culto di altri dèi. Tra le tante divinità, essi poi ne sceglieranno una sola.

Al termine della lezione fate svolgere l’attività di pagina 113, utile per riassumere le caratteristiche sociali, economiche e religiose del popolo ebraico.

37

Classe 4

Abramo

Settimana n.

Data

Titolo lezione

......................................................

.........................................................

....................................................................................................................................

Giacobbe

Pagg. 6-7 Volume

Pagg. 8-9 Volume

I popoli mesopotamici Leggete la pagina 6 inquadrando il contesto storico delle civiltà mesopotamiche; passate poi a focalizzare gli aspetti religiosi e quelli biblici, relativi in particolare ai tre patriarchi d’Israele (pag. 7).

Iniziate il viaggio nelle religioni antiche presentando ai bambini la caratteristica che determina le religioni di quelle popolazioni: il politeismo. Soffermatevi sulle divinità che hanno popolato la loro affascinante storia.

Approfondite il termine “politeismo” spiegando ai bambini le caratteristiche della religiosità dei popoli della Mezzaluna fertile (Sumeri, Assiri e Babilonesi). I popoli mesopotamici erano molto religiosi e credevano che ogni elemento della natura fosse una divinità: tra le tante, essi adoravano e consideravano sacri la pioggia e il sole perché permettevano un buon raccolto.

Ciascuna città aveva la sua divinità protettrice, in onore della quale veniva edificato un tempio sulla sommità della ziggurat, l’edificio sacro e casa degli dèi. La parola ziggurat significa «montagna di Dio»: essa era infatti un’enorme scalinata verso il cielo, una piramide a gradoni (terrazze sovrapposte).

La ziggurat era completamente recintata da mura, nei piani bassi erano situati probabilmente i magazzini; seguivano i livelli con gli appartamenti dei sacerdoti, gli appartamenti reali, le sale di rappresentanza e di riunione. Sul piano più alto sorgeva il tempio con la statua della divinità protettrice della città, dove si svolgevano le cerimonie sacre guidate dai sacerdoti, secondi per importanza solo al re. La società era infatti gerarchica e al vertice c’era il re, dotato di poteri assoluti e rappresentante della divinità in terra.

Affrontate il tema della vita dopo la morte spiegando ai vostri studenti che fin dagli inizi della loro civiltà, i Sumeri prestarono molta attenzione al corpo del defunto: dopo essere stato “purificato” con l’acqua, veniva rivestito di una tunica nuova, il più delle volte stretta da una cintura in vita. Quanto più era ricco il defunto, tanto più la cintura era arricchita di gemme preziose.

Il defunto veniva trasportato nel luogo di sepoltura su una specie di lettiga; veniva messo in una bara di legno riempita dei suoi oggetti personali e dei doni che amici e parenti portavano per rendere più dolce il cammino che stava per intraprendere e che gli sarebbero serviti nell’aldilà. Il corpo del defunto veniva sistemato nella bara nella posizione raggomitolata che ricorda quella del bambino nel ventre materno, per significare che con la morte l’uomo ritorna alla madre terra. La tomba era di solito una fossa scavata nella terra. Le numerose tombe e i cimiteri, venuti alla luce grazie agli scavi archeologici, dimostrano quanto fossero importanti le sepolture per questo popolo.

Proseguite sottolineando la differenza tra Storia e mito. La Storia è il racconto di fatti realmente accaduti, comprovato da documenti che ne attestano la veridicità e l’attendibilità. Il mito, come abbiamo visto, è un racconto fantastico molto antico che nasce dall’esigenza di dare delle spiegazioni sull’origine del mondo e rispondere alle grandi domande di senso. Per questo motivo il mito ha un valore sacro e rappresenta una verità di fede per chi

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Classe 4 lo racconta e chi lo ascolta. Attraverso il mito, gli uomini primitivi (di ieri ma anche di oggi come, per esempio, i popoli che vivono in Amazzonia) cercavano di spiegare: • l’origine del mondo e dei suoi abitanti; • l’origine dei fenomeni naturali (la pioggia, i tuoni, i fulmini, l’alternarsi del giorno e della notte, le stagioni, le eruzioni, i maremoti, i terremoti...); • la nascita, la sofferenza e la morte degli uomini.

Per ciascuna di queste tre categorie sono giunti a noi molti racconti mitologici che, seppur tramandati oralmente da popoli diversi, vissuti in tempi e terre lontani tra loro, appaiono molto simili, proprio perché gli eventi che cercavano di spiegare erano gli stessi.

In ogni mito il protagonista è un dio, un eroe o un personaggio fantastico, spesso la personificazione di un elemento della natura.

I miti sulle origini hanno degli elementi fissi che li caratterizzano: • un elemento che c’era (o non c’era) all’inizio; • il dio creatore; • il mezzo che il dio usa per creare (parola, polvere...); • la cosa creata (il risultato raggiunto: il regno vegetale, animale, gli uomini).

I patriarchi: Abramo e Isacco Avviate la lezione leggendo la pagina 7, soffermandovi sulle tappe più significative della storia di Abramo.

Verso il 1750 a.C. circa, in Mesopotamia era già fiorita la civiltà babilonese. A quel tempo regnava l’imperatore Hammurabi (1792-1750), che ricordiamo per la realizzazione di canali per irrigare l’arida terra di Babilonia, la pubblicazione di una raccolta di leggi (il codice di Hammurabi), la costruzione di magnifici templi adorni di statue.

Sulla vita di Abramo e dei Patriarchi sappiamo poco. Terach, il capotribù e padre di Abramo, decise di spostarsi dalla città di Ur per mantenere le proprie tradizioni religiose diverse da quelle dell’imperatore. Si diresse così verso la fertile terra di Carran, la città posta a nord della Mezzaluna fertile. È qui che Abramo ricevette la chiamata di Dio, che gli disse: «Vattene dalla tua terra verso la terra che ti indicherò». Abramo obbedì, lasciò con coraggio la sua tribù e si diresse verso sud, nella terra di Canaan, in compagnia della moglie Sara e del nipote Lot, figlio di suo fratello Aran. Abramo aveva 75 anni e partì equipaggiato di molti beni. Al tempo, la famiglia ebraica era di tipo poligamico e perciò un uomo poteva avere più mogli. Anche Abramo aveva più mogli, ebbe infatti il primo figlio Ismaele dall’unione con la schiava Agar, perché Sara era sterile; il secondo figlio, Isacco, nacque invece miracolosamente dalla moglie Sara.

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Classe 4 Il nome Abramo contiene già in sé la realizzazione della promessa, perché significa “padre di una moltitudine”. Dio, infatti, gli promise che la sua discendenza sarebbe stata numerosa come le stelle che sarebbe riuscito a contare (Genesi 15, 5). È con Abramo che si incontra per la prima volta la parola “ebreo”: egli è il nipote di Eber, a sua volta discendente di Sem, primo figlio di Noè. La parola “ebreo” potrebbe però derivare anche da ivrì «altro lato», perché Abramo recise il suo legame con le altre culture e condusse la sua famiglia da un “altro lato”, dal politeismo al monoteismo.

Stimolate la comprensione dei contenuti attraverso il testo di pagina 7 e mediante le seguenti domande, anche con l’ausilio della cartina: • Da dove parte Abramo?

• Chi va con Abramo?

• Dove dove si dirige?

• Che cosa gli promette Dio? Abramo è chiamato anche “l’uomo della fede”, perché ha creduto in Dio e si è fidato di lui.

Avviate una conversazione sul tema della fiducia attraverso le seguenti domande: Ti è mai capitato di dover obbedire senza ricevere delle spiegazioni? Chi ti chiedeva di obbedire? Come ti sei comportato? Perché?

Raccontate che, nonostante la chiamata di Dio fosse stata forte, dopo un po’ di tempo subentrò in Abramo la tristezza a causa della sua vecchiaia e della sterilità della moglie Sara. Come avrebbe potuto avere una discendenza con questa premessa? Dio allora intervenne nuovamente nella vita di Abramo per sostenere la sua fede e dargli la certezza della sua presenza e delle sue promesse.

Dopo un po’ di tempo Abramo ricevette una visita inaspettata: tre uomini arrivarono presso il suo accampamento e annunciarono che Sara avrebbe avuto un figlio da lì a un anno. Così fu e nacque Isacco, dal quale discenderanno prima gli ebrei (ebraismo) e poi i cristiani (cristianesimo).

Disegnate una mappa concettuale alla lavagna, spiegando che da Abramo avranno origine le tre grandi religioni monoteiste (trattate nello specifico in classe quinta): ebraismo (con la figura di Mosè), cristianesimo (con Gesù) e islam (con Maometto).

Abramo

ISACCO dalla moglie Sara

ISMAELE dalla schiava Agar

Mosè ebrei

Maometto arabi, musulmani

Gesù cristiani

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Classe 4 I patriarchi: Esaù e Giacobbe Isacco sposò Rebecca e da lei ebbe due gemelli: Esaù e Giacobbe. Anche i gemelli Esaù e Giacobbe nacquero da una madre sterile, come il loro padre Isacco; il miracolo delle loro nascite confermava una volta di più la fedeltà di Dio, il quale aveva promesso ad Abramo una discendenza numerosa quanto le stelle del cielo, con l’unica condizione che mantenesse nel tempo la fede e la perseveranza anche quando tutto sembrava opporsi al verificarsi della promessa (la sterilità di Sara e Rebecca).

Potete presentare il ciclo di Giacobbe seguendo queste sequenze: 1. nascono i gemelli Esaù e Giacobbe; 2. Giacobbe compra la primogenitura da Esaù in cambio della minestra di lenticchie; 3. Giacobbe riceve la benedizione dal padre Isacco con l’inganno; 4. Giacobbe fugge lontano dalla rabbia omicida di Esaù e, lungo la strada, fa uno strano sogno; 5. Giacobbe va dallo zio Labano e si sposa prima con Lia e poi con Rachele (quest’ultima, anche se sterile, gli darà miracolosamente due figli: Giuseppe, il prediletto di Giacobbe, e Beniamino, il figlio più piccolo); 6. Giacobbe lotta durante la notte contro un personaggio misterioso; 7. Esaù e Giacobbe si perdonano e si ricongiungono.

Richiamate alla memoria dei bambini sia l’episodio della minestra di lenticchie con cui Giacobbe comprò la primogenitura da Esaù, sia quello della benedizione carpita da Giacobbe con l’inganno al vecchio Isacco a scapito di Esaù. La benedizione del padre al primogenito nel caso specifico assume un significato particolare, in quanto includeva non solo il diritto di ereditare la terra di Canaan, ma trasmetteva anche la promessa di Dio di diventare patriarca di Israele.

Spiegate i significati delle due parole-chiave che ricorrono nella storia.

Bene-dire: dire-bene. È un augurio; quando Dio dice bene di una persona, le promette un bene.

Primogenitura: il figlio maggiore (il primogenito maschio) riceve tutta l’eredità e il potere del padre attraverso una preghiera di benedizione.

Soffermatevi, quindi, a riflettere con i bambini sulla morale contenuta nell’episodio della minestra di lenticchie: lo scambio di una cosa importante ed eterna per una effimera e di breve durata.

Potete avviare la riflessione attraverso le seguenti domande: Quali sono le cose importanti che durano per sempre? (fare amicizia, aiutare una persona in difficoltà, perdonare uno sbaglio...), Quali sono le cose belle che durano poco? (mangiare un gelato, fare un picnic, giocare con le figurine, andare al luna park...).

Verificate la comprensione degli episodi biblici e spiegate il significato dei nomi che entrano nella storia: Abramo: padre di una moltitudine Giacobbe: l’ingannatore Isacco: figlio del sorriso Sara: signora, principessa Esaù: peloso, rude

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Classe 4

Giuseppe e Gesù

Mosè

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 10-11 Volume

Pagg. 12-13 Volume

Gli Egizi Attraverso la lettura della pagina 10, approfondite il termine “politeismo” spiegando ai bambini le caratteristiche della religiosità egizia.

Presso gli Egizi, il faraone era considerato una divinità e aveva pieni poteri sul popolo. Gli Egizi adoravano molti dèi e li raffiguravano con il corpo di uomo e la testa di animale. È il caso di Horus, la divinità protettrice del faraone, con il corpo di un uomo e la testa di un falco; o di Anubi, dio dei morti, con il corpo di un uomo e la testa di una sciacallo.

Il luogo di culto era il tempio, posto accanto alle piramidi (le tombe dei faraoni). Gli Egizi credevano che la conservazione del corpo fosse essenziale per la vita nell’oltretomba: per questo motivo imbalsamavano il corpo del defunto (faraoni, sacerdoti o persone di alto rango), che diventava così una mummia. Credevano che alla morte il cuore della persona venisse pesato dal dio Anubi su una bilancia: se il suo peso superava quello della piuma di Maat (posta sull’altro piatto della bilancia) voleva dire che il defunto si era comportato male in vita. Per questo, non poteva rinascere, ma veniva dato in pasto ad Ammit, la divoratrice, una creatura mostruosa della mitologia egizia.

Raccontate ai bambini il mito di Iside e Osiride.

TI RACCONTO UNA STORIA Il mito di Iside e Osiride Gli dèi più amati dagli antichi Egizi furono Osiride e la sua sposa Iside.

Osiride era figlio di Geb, creatore del mondo e signore d’Egitto, e di Nut, signora del cielo.

Geb, divenuto vecchio, lasciò il trono al figlio Osiride, il quale sposò Iside.

Il compito di Osiride fu quello di civilizzare i suoi sudditi: insegnò loro a costruire attrezzi per l’agricoltura e a coltivare il grano e l’uva, mostrò come ottenere il vino e il pane, li istruì nelle arti della tessitura e della musica, istituì la religione e un sistema giuridico.

Una volta civilizzato l’Egitto, Osiride decise di fare lo stesso nel resto del mondo e partì, lasciando la moglie Iside a governare in sua assenza.

Dopo diversi anni tornò e trovò tutto in ordine; Iside era stata una buona sovrana.

Osiride aveva un fratello di nome Seth, che era molto geloso di lui.

Seth tramò per uccidere Osiride: riuscì con l’inganno a farlo entrare in una grande cassa, la sigillò e la gettò nel fiume.

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Classe 4 La cassa galleggiò sull’acqua, giunse al mare e venne trasportata dalle onde fino a Biblo, in Fenicia, finché non approdò sotto un albero di tamarisco.

L’albero, che avvertì la natura preziosa del contenuto della cassa, la racchiuse dentro il suo tronco.

Quando l’albero fu abbattuto, ne uscì un profumo delizioso che si diffuse tutt’attorno.

Intanto, in Egitto, Iside pianse a lungo la morte del marito. Quando seppe dell’albero che profumava, intuì di che cosa si trattava e partì per Biblo, dove le venne consegnata la cassa contenente il corpo di Osiride. Aprì il coperchio e riuscì a far tornare in vita suo marito.

Osiride e Iside ebbero un figlio: Horus.

La furia di Seth però non si era placata, infatti tentò un’altra volta di uccidere il fratello.

Osiride, forse stanco di questa lotta con Seth, decise di diventare il signore dell’oltretomba.

Iside preparò il viaggio di suo marito nel regno dei morti imbalsamandone il corpo. Da allora Osiride è il dio dell’oltretomba. I defunti devono chiedere a lui il permesso di entrarvi attraverso una cerimonia particolare, che gli Egizi hanno rappresentato in molti dipinti e papiri.

E Seth? Si narra che fu punito per la sua crudeltà da Horus.

Horus crebbe tra le paludi nel più assoluto segreto, temendo lo zio Seth. Quando divenne adulto, decise di vendicare suo padre e ingaggiò una lunga serie di battaglie con lo zio. Lo scontro fu durissimo, e Horus perse un occhio, ma alla fine riuscì a vincere.

Horus, dio amatissimo dagli Egizi, viene rappresentato con la testa di falco.

L. Taffarel, Mondi Amici 4, Tredieci

Alla fine della lettura, ponete ai bambini le seguenti domande: • Chi sono i protagonisti del mito?

• Chi è l’eroe?

• Chi è l’antagonista?

• Che cosa spiega questo mito?

Chiedete ai bambini di disegnare il mito in tre scene.

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Classe 4 Giuseppe in Egitto Leggete, nella Bibbia (Genesi), la storia di Giuseppe e narratela ai bambini. Al termine dell’esposizione, soffermatevi su tre punti in particolare.

1. Ricostruire l’intera storia di Giuseppe in sequenze: 1. i sogni di Giuseppe; 2. Giuseppe venduto ai fratelli; 3. Giuseppe in prigione; 4. i sogni del faraone; 5. i fratelli scendono in Egitto per la carestia: incontro con Giuseppe, che perdona i fratelli; 6. Giacobbe va dal figlio in Egitto e lì si stabilisce con tutta la tribù.

2. Spiegare ai bambini che Giuseppe prefigura Cristo. L’attività proposta qui sotto metterà in parallelo le due figure e aiuterà i bambini a cogliere queste analogie.

3. Spiegare che Giuseppe è l’uomo del perdono: egli si commuove alla vista dei fratelli e, nonostante un tempo siano stati la causa delle sue sofferenze, tuttavia il desiderio di ricongiungersi a loro e rivedere finalmente il padre (Giacobbe-Israele) e il fratello più piccolo Beniamino è più grande dei torti subìti.

Guidate i bambini a svolgere, facendo i collegamenti corretti, la seguente attività che mette in parallelo la storia di Gesù e quella di Giuseppe (la tabella presenta già l’ordine corretto, proponetela con le diverse frasi in disordine chiedendo di collegarle).

VECCHIO TESTAMENTO

NUOVO TESTAMENTO

Giuseppe venduto dai fratelli

Gesù venduto da Giuda

Giuseppe gettato in prigione

Gesù gettato in prigione

Giuseppe diventa viceré d’Egitto

Gesù risorge

Giuseppe perdona i fratelli

Il Paradiso è di nuovo aperto agli uomini

Fate riordinare i nomi dei personaggi incontrati finora e scrivere il loro grado di parentela.

Terach, Abramo, Sara, Ismaele, Isacco, Rebecca, Esaù, Giacobbe, Israele, Labano, Lia, Rachele, Giuseppe, Beniamino.

Esempio: Terach = padre di Abramo e discendente di Sem, figlio di Noè; Abramo = figlio di (Terach), marito di (Sara), padre di (Ismaele) e (Isacco).

Potete poi chiedere se c’è un personaggio che porta due nomi (Giacobbe-Israele).

Leggete dalla Bibbia (Genesi 37, 5-10) il racconto dei due sogni di Giuseppe e chiedete ai bambini di disegnarli su un foglio ritagliato a forma di nuvola. Su un lato disegneranno il sogno dei covoni di grano, sull’altro gli astri che si inginocchiano (vedi il modello nelle immagini a lato). Fate ritagliare la nuvola e fatela incollare sul quaderno lungo un solo lato in modo da poterla aprire e chiudere.

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Classe 4 Mosè Mosè salvato e inviato Riprendete brevemente la vicenda di Giuseppe aggiungendo che, prima di morire, il padre Giacobbe benedice i suoi dodici figli e assegna un simbolo a ciascuno di essi (Genesi 49, 1-28). Essi diventano i capostipiti delle dodici tribù di Israele. Ora si sta realizzando la prima delle promesse di Dio ad Abramo, la discendenza numerosa come le stelle; la seconda, quella di avere una terra, si concretizzerà con Giosuè dopo l’uscita dall’Egitto e i quaranta anni nel deserto.

Dopo la morte di Giuseppe, gli Ebrei vivranno in Egitto per 430 anni (Esodo 12, 40). Essi furono accolti inizialmente con molti onori e crebbero in numero. Tuttavia, il benessere iniziale svanì ben presto, ed essi furono ridotti in schiavitù e costretti a lavorare per gli Egizi. Ma Dio vide la condizione pietosa del suo popolo e intervenne, inviando Mosè per liberarlo dall’oppressione egizia e condurlo verso la Terra Promessa.

Fornite l’etimo del nome Mosè, che in egiziano significa “figlio del dio...” cui segue il nome della divinità egizia.

In ebraico, invece, significa salvato dalle acque e racchiude in sé la genesi della sua vita. Mosè, infatti, appena nato aveva rischiato la vita per l’ordine del faraone (probabilmente Ramses II) che aveva condannato a morte i neonati ebrei.

Leggete i quattro capitoli della prima parte del ciclo di Mosè e raccontateli alla classe (Esodo, capitoli 1-4).

Spiegate ai bambini ciò che Mosè rappresenterà per ebrei e cristiani: il profeta, il condottiero, il liberatore, il legislatore.

Mosè liberato La Pasqua ebraica era un’antica festa della pastorizia (la festa degli Azzimi) che si celebrava in primavera con il raccolto delle prime messi e per allontanare dal gregge le malattie. Prima di spostarsi verso nuovi pascoli, i pastori celebravano un rito apotropaico: essi sacrificavano un agnello e con il suo sangue (un potente talismano contro il male) bagnavano i pali delle tende. Vedendo i pali intinti di sangue, la potenza malefica sarebbe passata oltre, risparmiando la vita del bestiame. I pastori poi consumavano in piedi la carne e partivano verso nuovi pascoli.

Il rito del sangue sarà ripetuto dagli Ebrei, pronti ad allontanarsi dall’Egitto, secondo l’ordine del Signore. Essi dovranno segnare gli stipiti delle loro case, così lo sterminatore al suo passaggio durante la notte risparmierà la vita dei loro primogeniti.

La stessa cosa avverrà con la Pasqua di Cristo. «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno» (Giovanni 6, 53-54).

La cena pasquale ebraica è il Seder (significa “ordine” e si riferisce a una cena particolare che si consuma seguendo un rituale ben preciso). «Perché questa notte è diversa dalle altre notti?» con queste parole, pronunciate da un bambino, comincia il Seder.

Sulla tavola ebraica di Pasqua di ieri e di oggi compaiono questi cibi: pane azzimo, pane non lievitato simbolo della schiavitù in Egitto; erbe amare, simbolo della vita difficile degli Ebrei in Egitto; uovo sodo, simbolo dell’eternità; Charoset, una specie di marmellata preparata con mele, datteri, mandorle, prugne e noci, che ricorda la malta con cui gli Ebrei facevano i mattoni in Egitto; zampa di agnello, che ricorda il sacrificio pasquale; aceto o limone, che indica l’amarezza della schiavitù; quattro calici di vino, simbolo di gioia per la liberazione.

Precisate che il luogo in cui si svolgono gli eventi di questa lezione è il Mar Rosso, che gli Ebrei attraversano per raggiungere la Palestina. Il percorso tradizionale dice che gli Ebrei con Mosè alla guida partono da Succot in Egitto e si dirigono a sud della penisola del Sinai (sempre territorio egiziano) verso il monte Sinai. Qui Mosè riceverà le tavole della Legge.

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Classe 4 Concludete spiegando che la parola Pasqua significa «passaggio»: per gli Ebrei, dalla schiavitù d’Egitto alla libertà della Terra Promessa; per i cristiani, dalla schiavitù del peccato alla vita nuova in Cristo.

Ogni ebreo deve ricordare il miracolo che il Signore ha fatto verso il suo popolo: lo ha liberato con braccio potente dalla schiavitù d’Egitto. «Sarà per te segno sulla tua mano e memoriale fra i tuoi occhi affinché la legge del Signore sia sulla tua bocca» (Esodo 13, 9). Da allora e ancora oggi, infatti, gli Ebrei indossano i tefillin (i filattèri, scatoline in cuoio nero che custodiscono dei piccoli rotoli di pergamena con quattro passi della Torah, la Bibbia ebraica) sul braccio sinistro e sulla fronte.

Riassumete le sequenze del ciclo di Mosè: 1. le prime nove piaghe d’Egitto; 2. la cena di Pasqua (il Seder); 3. la decima piaga: la morte dei primogeniti; 4. la traversata del Mar Rosso; 5. l’inseguimento e la disfatta degli Egizi.

Mosè guidato Raccontate che il popolo di Israele vaga nel deserto per quaranta anni (un numero simbolico), attraversando tentazioni e prove. Qui riceve la manna, un alimento nutriente che lo sostiene durante il viaggio.

«Quando lo strato di rugiada svanì, ecco, sulla superficie del deserto c’era una cosa fine e granulosa, minuta come è la brina sulla terra. Gli Israeliti la videro e si dissero l’un l’altro: “Che cos’è?”, perché non sapevano che cosa fosse.

Mosè disse loro: “È il pane che il Signore vi ha dato in cibo. Ecco che cosa comanda il Signore: raccoglietene quanto ciascuno può mangiarne, un omer a testa, secondo il numero delle persone che sono con voi. Ne prenderete ciascuno per quelli della propria tenda”».

Così fecero gli Israeliti. Ne raccolsero chi molto, chi poco. Si misurò con l’omer: colui che ne aveva preso di più, non ne aveva di troppo; colui che ne aveva preso di meno, non ne mancava. Avevano raccolto secondo quanto ciascuno poteva mangiarne» (Esodo 16, 14-18).

Riflettete con i bambini sul valore simbolico del deserto, che rappresenta un luogo in cui gli Ebrei: • sperimentano un nuovo inizio, come accadde dopo la creazione del mondo; • incontrano Dio nel silenzio; • riflettono sulle verità e si interrogano; • subiscono tentazioni.

Il deserto rappresenta, quindi, il luogo e il tempo della riflessione. Suggerite ai bambini di provare a fermarsi e a riflettere; ognuno, poi, scriverà i propri pensieri sul quaderno.

Israele non è ancora un popolo, non ha un’organizzazione né una legge. Per questo, durante il viaggio, Dio chiama Mosè sul monte Sinai e gli consegna le dieci parole di vita, i dieci comandamenti.

Considerate con i bambini i fenomeni naturali con i quali Dio si manifesta sulla montagna durante l’incontro: nube, temporale, lampi, tuoni, terremoto, eruzione vulcanica, fumo, fuoco, vento (con alcuni di questi segni, Dio si rivelerà anche in momenti futuri: nel battesimo di Gesù attraverso la nube, nella Pentecoste attraverso il fuoco e il vento). In questo modo il Signore mostra la sua potenza, così che il popolo capisca che Lui è il Dio da onorare e rispettare.

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Classe 4 Mosè scende dalla montagna del Sinai con le due tavole della Legge e celebra un rito: erige un altare fra dodici stele (una per tribù), sul quale vengono sacrificati degli animali. Con il loro sangue, Mosè cosparge l’altare e il popolo: Dio e Israele hanno suggellato il patto con il sangue e sono diventati consanguinei (lo stesso accadrà con l’eucarestia, quando il sangue di Gesù entra a far parte del sangue della persona che lo riceve nella comunione).

Dio fa costruire poi un santuario mobile costituito da una tenda (la tenda del Convegno) che contiene l’Arca dentro cui conservare le due tavole della Legge.

L’Arca era una cassa sopra la quale vi erano due cherubini uno di fronte all’altro, le cui ali si toccavano. Le sue dimensioni erano centimetri 120×60×60 ed essa conteneva le due Tavole dell’Alleanza, la verga fiorita di Aronne e un vasetto con la manna. Essa rappresentò la presenza di Dio in mezzo al suo popolo e fu il simbolo più importante della fede ebraica fino alla distruzione del primo Tempio, quello di Salomone, nel 587 a.C. a opera di Nabucodonosor. Da questo episodio, si perdono le tracce dell’Arca.

Guidate i bambini a riflettere sul significato dell’avere regole e del non averne; anche la classe è un contesto in cui si sperimenta l’armonia e il giusto vivere se vengono rispettate le regole comuni. Parlatene con i bambini ed elencate le regole alla lavagna.

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Classe 4

Davide

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 14-15 Volume

Pagg. 16-17 Volume

Filistei, Cananei e Fenici Qui di seguito si riportano alcune informazioni storico-geografiche di questi tre popoli che compaiono nella Bibbia. Non tutto sarà riportabile agli alunni.

Filistei I Filistei, insieme agli Israeliti, si stabilirono nella zona siro-palestinese (XII secolo a.C.). In seguito all’indebolimento del controllo egiziano sulla Palestina e alla crisi sociale e politica delle città cananee, i Filistei si imposero come potenza egemone della zona, anche grazie alla loro organizzazione militare, finendo con lo scontrarsi con le tribù di Israele.

L’Antico Testamento li dipinge come una società guerriera il cui unico scopo era quello di opprimere gli Israeliti.

Essi svilupparono tuttavia anche una cultura avanzata, sia sul piano amministrativo sia su quello artistico.

Cananei I Cananei, una tribù semitica del Medio Oriente, furono i primi abitanti del Libano secondo i documenti storici scritti. Erano chiamati Sidoniani nella Bibbia, nome derivato da Sidone, una delle loro città.

Gli studiosi ritengono che i Cananei non siano mai stati politicamente uniti in un unico regno. In effetti, gli scavi archeologici indicano che i “Canaaniti” erano in realtà costituiti da diversi gruppi etnici.

Secondo la Bibbia, gli antichi Cananei erano idolatri e praticavano il sacrificio umano: i bambini venivano immolati davanti ai loro genitori su altari di pietra, noti come Tophets, dedicati al misterioso dio oscuro Molech.

Nella Bibbia si dice che, dopo che gli Israeliti fuggirono dall’Egitto, combatterono una serie di guerre contro i Cananei (e altri gruppi) e ne conquistarono la maggior parte delle terre. I Cananei sopravvissuti furono costretti ai lavori forzati. Queste terre conquistate furono incorporate in un potente regno israelita che alla fine si divise in due grandi parti: il Regno del Nord e il Regno del Sud.

Fenici La cultura cananea ebbe una diretta continuazione nelle città fenicie. I Fenici abitavano le città costiere, Tiro, Sidone, Biblo e Arwad, nell’attuale Libano e nel sud della Siria. Le somiglianze tra le lingue fenicia e ebraica sono notevoli. Ciò suggerisce che Fenici e Israeliti (e anche i Cananei) abbiano condiviso molti aspetti culturali, artistici e anche religiosi. Poiché utilizzavano il papiro per scrivere, poco rimane dei loro scritti, tranne le testimonianze degli studiosi greci ed egiziani. Con il declino dell’influenza egizia nel 1200 a.C. circa, le città fenicie furono liberate dalla dominazione straniera per mano dei Popoli del Mare, di cui i più noti sono i Filistei.

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Classe 4 I primi tre re di Israele Affrontate, facendo riferimento alle pagine 14 e 15, alcuni momenti significativi della storia degli Ebrei, relativi in particolare ai primi re.

Gli Ebrei, per difendersi dai nemici e vivere in pace, si dotarono di capi militari e politici (giudici) e in seguito di re: Primo re d’Israele: Saul. • Secondo re d’Israele: Davide. • Terzo re d’Israele: Salomone. • Salomone è infedele e Dio divide il Regno: Geroboamo al nord, o regno di Efraim, con capitale Samaria; Roboamo al sud, o regno di Giuda, con capitale Gerusalemme. • Dio non abbandona Israele e invia i profeti. • Nasce Gesù.

Saul Gli anziani del popolo andarono dal profeta Samuele per chiedergli di nominare un re. Samuele disse loro che un re avrebbe trattato il popolo molto duramente, ma Israele lo volle a tutti i costi. Per volere di Dio, la scelta cadde su Saul, un giovane forte, alto e deciso. Samuele prese un corno pieno d’olio e ne versò il contenuto sul capo di Saul consacrandolo re. Israele ora sembrava fidarsi più di un re di carne che del suo Dio. Ben presto Saul disubbidì a Dio e peccò. Presso i popoli antichi, era abitudine sacrificare un animale prima di andare in guerra; Saul lo ha fatto senza aspettare Samuele. Così, Dio scelse un altro re al posto di Saul: Davide, un «re secondo il suo cuore» (1 Samuele 13-14).

Davide Davide era un giovane pastore di Betlemme, abile a suonare la cetra e a comporre salmi; per questo era chiamato spesso a corte, perché con le sue musiche era l’unico a riuscire a calmare Saul, irascibile e spesso di cattivo umore.

Un giorno, i Filistei sfidarono gli Ebrei in battaglia. Nel loro esercito c’era un soldato gigantesco di nome Golia, alto più di due metri e rivestito interamente da un’armatura di ferro e bronzo. Tutto Israele, quando lo vide, fuggì per la paura; Davide invece, da semplice ragazzo che era, si fece avanti e chiese a re Saul di poter combattere contro di lui, sicuro che Dio lo avrebbe aiutato. E così fu: Davide andò a combattere contro il gigante fidandosi completamente della forza di Dio e vinse, ma Saul diventò geloso di lui e lo perseguitò.

Dopo tanti anni, Saul morì e Davide diventò finalmente re di Israele. Egli conquistò Gerusalemme, che diventò la sua città, la «Città di Davide»; qui trasportò l’Arca dell’Alleanza tra canti e danze e la pose nella tenda del tabernacolo.

Salomone Questo terzo re di Israele fu molto saggio e il suo regno divenne molto prosperoso. Egli ebbe il merito di costruire il Tempio nella città di Gerusalemme e di portarvi l’Arca dell’Alleanza.

Verificate la comprensione della lezione sui tre re attraverso le seguenti domande.

1. Con quale rito era consacrato il re?

2. Quali caratteristiche aveva Saul?

3. Quali caratteristiche aveva Davide?

4. Qual è l’episodio più conosciuto della vita di Davide?

5. Come fu il regno di Salomone?

6. Che cosa costruì?

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 18 Volume

Pag. 22 Volume

I Greci e i Romani Presentate ai bambini le caratteristiche della religiosità delle civiltà greca e romana.

I Greci I Greci adoravano molti dèi. I più importanti erano: Zeus, il padre degli dèi; Ares (dio della guerra); Apollo (dio del sole, della musica, dell’arte); Era (considerata la sovrana dell’Olimpo); Artemide (dea della caccia e degli animali); Afrodite (dea dell’amore e della bellezza); Atena (dea della sapienza, delle arti e della guerra); Efesto (dio del fuoco).

I Greci immaginavano che gli dèi abitassero sul monte Olimpo e fossero immortali, con l’aspetto simile agli uomini e con gli stessi difetti: gelosi, dispettosi, vendicativi.

I sacerdoti compivano sacrifici e celebravano cerimonie in loro onore al tempio, luogo sacro adibito all’adorazione delle divinità.

I Greci credevano nel mondo dell’aldilà chiamato Ade o Inferi; pensavano che i defunti continuassero a vivere come delle “ombre” nel regno della morte. Prima di arrivare negli Inferi il defunto doveva attraversare il nero fiume Stige. Per questo i parenti collocavano una moneta in bocca al defunto, che corrispondeva al compenso destinato a Caronte, il barcaiolo che attraversava il fiume. Dopo aver bevuto le acque del fiume Lete (il fiume dell’oblio = dimenticanza), il defunto non ricordava più nulla della sua vita passata: né i momenti di felicità, né i dolori e le sofferenze. Le acque del fiume Lete avevano anche il potere di dare l’immortalità.

Davanti all’entrata del regno dei morti montava la guardia Cerbero, il cane degli Inferi. Egli permetteva alle anime dei morti di entrare, ma bloccava quelle che volevano tornare sulla terra.

I Romani I Romani fecero proprie le divinità greche cambiandone i nomi (per esempio lo Zeus greco diventò Giove per i Romani). Anche i Romani, come i Greci, si recavano al tempio, il luogo sacro dove adoravano le divinità. I Romani, a differenza dei Greci, avevano anche il culto degli antenati (i Mani), degli dèi che proteggevano la casa (i Lari) e degli dèi che proteggevano la famiglia (i Penati).

Anche i Romani credevano nell’aldilà ed era loro costume baciare i loro cari prima di deporli nel sepolcro e gridare ad alta voce: «Vale!» che vuol dire «Sta’ bene!». Spesso nel luogo della sepoltura amici e parenti partecipavano a un banchetto funebre dove veniva lasciato un posto vuoto, quello del defunto: qui venivano portati cibi e bevande che sarebbero serviti come viatico per il viaggio del defunto nel mondo dei morti.

Potete raccontare un mito per ciascuna civiltà leggendo i testi delle pagine successive.

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 19 Volume

Classe 4

Erode

La Palestina e Roma La situazione politica in Palestina ai tempi di Gesù Al tempo di Gesù la Palestina faceva parte dell’Impero romano. Nel 63 a.C. il condottiero romano Pompeo conquistò Gerusalemme e da quel momento il popolo ebreo, come ogni altro popolo sottomesso all’Impero, iniziò a pagare dei tributi ai Romani.

Per organizzare meglio il governo di tutti i territori conquistati, i Romani permisero ad alcuni personaggi politici locali di regnare su alcune terre ormai sotto la loro legislazione.

Il più noto fra questi fu il re idumeo Erode il Grande (27- 4 a.C.), governatore della Giudea. Egli fece costruire, a circa 10 chilometri da Gerusalemme, un palazzo nel quale era solito dimorare durante i mesi estivi e che serviva anche da roccaforte per la città. Il palazzo fu costruito dentro una collina a forma di vulcano, in una zona arida.

Dalla sommità della collina che campeggiava in mezzo al deserto si poteva scrutare l’orizzonte e individuare eventuali assedi da parte dei ribelli. Questa località fu chiamata Herodium (o Herodion) e ancora oggi è considerata, da un punto di vista architettonico, un’opera grandiosa e geniale, uno dei siti antichi più affascinanti del mondo.

Dopo la morte di Erode il Grande (raccontata in Matteo 2,19), il regno fu diviso dall’imperatore Augusto tra i suoi tre figli: Erode Antipa, Erode Filippo e Archelao. Archelao si rivelò un uomo crudele e fu mandato in esilio dai Romani. Da allora la regione fu sottomessa a governatori romani, i procuratori.

Il più noto tra questi fu Ponzio Pilato (26-36 d.C., [Luca 3,1]), colui che non impedì che Gesù venisse crocifisso (Luca 23,1). Ponzio Pilato dimorava abitualmente a Cesarea Marittima, nella regione di Samaria, tuttavia nei periodi delle festività si recava, insieme al battaglione da lui comandato, nella Fortezza Antonia, a Gerusalemme. Pilato aveva l’incarico di riscuotere le tasse e di decidere le condanne a morte. L’episodio della condanna a morte di Gesù da parte di Ponzio Pilato è raccontato nel Vangelo di Matteo (27, 11-26). Se lo riterrete opportuno potrete leggerlo in classe.

Matteo Levi, uno degli apostoli, prima che Gesù gli dicesse di seguirlo era un pubblicano. Leggete i brani dei Vangeli, che raccontano la vocazione di Matteo Levi (Matteo 9, 9-13; Marco 2, 13-17; Luca 5, 27-32).

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 21, 24, 25, 28 Volume

Betlemme

Pagg. 23, 26, 30, 31 Volume

È nata la buona notizia

La pagina 24 ha la funzione di introdurre l’argomento del Natale, buona notizia annunciata a tutto il mondo.

Affrontate il tema facendo leggere il seguente racconto tratto da un articolo di giornale. Ciò vi permetterà di collegare due aspetti, l’odierna divisione tra i due popoli (Israele e Palestina) e il Natale, quel ponte di pace che Dio ha costruito con Gesù già 2000 anni fa.

TI RACCONTO UNA STORIA A Betlemme la fede è toccare Da Nazareth ci lasciamo alle spalle la fertile pianura di Esdrelon, terra «di latte e di miele», e già si inaspriscono i colori, si ingrigisce la terra, a mano a mano che ci si inoltra verso il deserto di Giuda. Colline inaridite, rocce spoglie sotto una luce bianca (Gerico, la città all’orizzonte, in ebraico significa «città della luna»). Quei due in cammino sotto questa luce accecante: sembrava loro forse di andare in esilio, dagli orti rigogliosi di Nazareth – quasi un presagio di ciò che sarebbe stata la vita, con quel figlio che già scalciava nel ventre di lei. Ancora oggi, indica mio figlio stupito, per queste valli girano pastori ragazzini a dorso di asino, come a dorso d’asino è raffigurata Maria verso Betlemme, nei nostri libri di Natale. Verso sud, verso il mar Morto, nebbie dense come vapori offuscano l’orizzonte. Abbiamo fatto ormai una lunga strada, e ancora niente. Il bambino, (Gesù) come preso dall’ansia, domanda: «Fra quanto si vedrà Gerusalemme?». È una domanda antica. È la domanda di tutti coloro che nei millenni hanno percorso questa strada di polvere e, oppressi dalla spietatezza delle rocce aride, hanno desiderato di vedere le mura di quella città. Ed eccola, finalmente: il Monte degli Ulivi è sopra di noi, a ottocento metri d’altezza. Ecco le Mura, splendide, come di fortezza. Ma quei due andavano oltre. A Betlemme di Giuda. Com’era, allora? A Beit Sahur, campo dei pastori, si aprono ancora nel tufo le grotte, nude e scabre come quel giorno. «In quella stessa regione si trovavano dei pastori: vegliavano all’aperto e di notte facevano la guardia al loro gregge. L’Angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce: essi furono presi da grande spavento». Ti fermi allora a guardare l’immensità del deserto, sotto al cielo percorso da nuvole inquiete. Dici a tuo figlio: pensa, era notte, la luce improvvisa nel buio, quella gente attonita, piccoli gruppi d’uomini e bambini che si incamminavano, muti. Lui tace, e guarda: a Beit Sahur è ancora come allora, quei due punti minuscoli all’orizzonte sono pastori, con il loro gregge. Per entrare a Betlemme si passa il Muro.

Ce lo si trova addosso all’improvviso, incombente. Nove metri di un livido grigio. Il nuovo check-point sembra un fortino, con le sue due porte a saracinesca pronte a abbassarsi, e le torrette e i cavalli di Frisia.

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Classe 4 I soldati israeliani sono giovanissimi. Impugnano le armi a tracolla e li vedi pronti a ogni evenienza. Uno controlla il telaio dell’auto con uno specchio attaccato a un bastone, per verificare che non ci siano ordigni. Un altro fa aprire i bagagli. «Devo aprire anche il mio zaino?», chiede il bambino. Quei tre soldati hanno davvero facce da ragazzi.

«Ma quanti anni avranno?», chiede mio figlio. «Magari diciotto. Forse sono di leva», rispondo. Betlemme ha la metà delle botteghe e degli alberghi chiusi. Con il Muro, il 50% della popolazione è disoccupata. Chi può, se ne va. «Qui, ora, è come essere in prigione», dice amaro padre Amjed Sabbara, parroco della città. È quasi vuoto il piazzale della basilica, con la piccola porta che fu abbassata perché i turchi non entrassero a cavallo, con sacrilega arroganza. Perché si chinassero, nell’entrare, i pellegrini. Dentro, si allarga la penombra e il profumo d’incenso dell’antica basilica crociata; scintillano le lampade della chiesa greco-ortodossa sotto le spazzole dei monaci intenti, sulle scale, alle pulizie per le feste imminenti. Ma è giù, giù la grotta, e ti tira per mano tuo figlio impaziente, giù per le scale, fino alla volta sotterranea, fino alla nicchia dove una stella a 14 punte – come le generazioni della casa di Davide – segna l’alfa, l’inizio, l’epicentro dove andarono convergendo i pastori, quella notte. E un bambino di dieci anni, duemila anni dopo, istintivamente fa ciò che – è probabile – fecero quegli uomini, venuti dai pascoli del deserto a vedere. Prima, Bernardo guarda. Poi, allunga la mano, a toccare. Gli uomini hanno bisogno di toccare. Chissà quante mani, quella notte, si allungarono timide, esitanti, verso quel Re che sembrava un bambino. da «Avvenire» – Primo Piano, 24/12/2005

Completate l’attività rivolgendo agli alunni una serie di domande per il dialogo in classe.

1. Dove era diretta la Santa Famiglia?

2. Come è descritto il paesaggio che incontra per arrivare a Betlemme?

3. Chi c’era nei campi vicino a Betlemme, ieri come oggi?

4. Che cosa si deve oltrepassare oggi per entrare a Betlemme?

5. Che cosa pensa la gente della vita in questa città?

6. Che cosa c’è al centro della città?

7. Che cosa c’è nella grotta?

8. Perché il bambino sente il bisogno di vedere e toccare?

9. Chi era il Bambino di 2000 anni fa?

Contestualmente alla lettura del passo da Luca 2, 6-16, sempre a pagina 24, fate poi osservare ai bambini l’affresco sulla Natività presentato e fate svolgere l’attività di Reliarte proposta alla pagina 23.

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Classe 4 Tradizioni e simboli del Natale Numerosi sono i racconti e le leggende di Natale, dai più classici ai più moderni, che i bambini ascoltano sempre volentieri.

Ecco alcune leggende che potete leggere in classe ai vostri alunni.

TI RACCONTO UNA STORIA Il racconto della Stella di Natale In un piccolo villaggio messicano viveva una bambina di nome Altea.

Giunse la notte di Natale e tutti, come di consueto, si recarono in chiesa portando un piccolo dono per Gesù.

Altea decise di rimanere a casa perché non aveva nulla da donare.

All’improvviso apparve un angelo. «Perché sei così triste?» chiese alla bambina.

«Perché non ho nulla da portare a Gesù!» rispose Altea.

Allora l’angelo le disse: «Tu hai una cosa molto importante da donare a Gesù: il tuo amore. Raccogli le frasche che crescono ai bordi della strada e portale in chiesa. Vedrai, il tuo dono sarà il più bello di tutti!».

Altea fece come le aveva suggerito l’angelo e depose un mazzo di frasche davanti all’altare. Mentre la bambina pregava, le frasche si trasformarono in una pianta meravigliosa con foglie verdi e rosse: era nata la Stella di Natale. dal web

TI RACCONTO UNA STORIA La leggenda dell’albero di Natale In alcune località di campagna, per tradizione la vigilia di Natale si usa bruciare nel camino un ceppo di quercia.

Un ragazzino decise di recarsi nel bosco alla ricerca di un ceppo. Si attardò più del previsto e si accorse che stava facendo buio ma non riusciva a ritrovare la strada per tornare a casa. E ancor peggio, stava cominciando a cadere una fitta nevicata. Il ragazzo si sentì assalire dall’angoscia.

Nel bosco, ormai spoglio di foglie, vide un abete ancora verdeggiante e decise di ripararsi sotto le sue folte chiome. Preso da una grande stanchezza, il piccolo si addormentò raggomitolandosi ai piedi del tronco e l’albero, intenerito, abbassò i suoi rami fino a toccare il suolo in modo da formare una capanna che proteggesse il bambino dalla neve e dal freddo.

La mattina, un po’ infreddolito, il ragazzino si svegliò. Sentiva in lontananza le voci degli abitanti del villaggio che lo stavano cercando. Uscì dal suo riparo e con grande gioia poté riabbracciare i suoi compaesani.

Solo allora tutti si accorsero del meraviglioso spettacolo che si presentava davanti ai loro occhi: la neve caduta nella notte, posandosi sui rami frondosi piegati fino a terra, aveva creato dei festoni e dei cristalli che, alla luce del sole che stava sorgendo, sembravano luci sfavillanti, di uno splendore incomparabile.

In ricordo di quel fatto, l’abete venne adottato a simbolo del Natale e da allora in tutte le case viene addobbato e illuminato, per riprodurre lo spettacolo che gli abitanti del piccolo villaggio videro in quel lontano giorno. adattato da Luisa Bordin, Eliana Guzzo, Leda Luise, Orizzonti. Guida didattica di italiano, vol. 2, Tredieci Editrice

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Classe 4 I significati del presepe Anche il presepe e tutto ciò che serve per allestirlo è ricco di significati; fate svolgere a questo proposito l’attività a pagina 31. Ogni elemento che compone il presepe è legato a una tradizione molto spesso popolare e ricca di simbologia.

I pastori rappresentano gli uomini che riconoscono il Figlio di Dio. Essi sono poveri e umili.

L’agnello è il simbolo del sacrificio di Gesù. Una profezia diceva infatti che Gesù è l’agnello umile e mite condotto al macello.

Le pecore rappresentano le persone del popolo guidato da Gesù, il Buon Pastore.

L’asino rappresenta i pagani, che non sanno e perciò non possono comprendere.

Il bue rappresenta gli ebrei, i saggi, che pur potendo conoscere Dio in Gesù, non vogliono aprire la loro mente e il loro cuore alla fede. Essi sono «di dura cervice» (il cervello, rappresentato dalle corna). Ma davanti a Gesù, il bue e l’asino apriranno gli occhi e capiranno tutto.

L’angelo è il messaggero di Dio. Secondo la tradizione cristiana gli angeli hanno dei compiti speciali e sono intermediari tra Dio e gli uomini. Essi sono creati da Dio e al suo servizio; sono «puri spiriti», non hanno cioè il corpo, proteggono gli uomini, cui portano i messaggi di Dio e fanno capire il suo amore per loro.

I doni dei pastori (pane, formaggio, latte...) rappresentano la loro fede, perché quello che portano a Gesù è tutto ciò che hanno. Essi mettono tutto nelle sue mani.

La greppia (la grotta, la capanna). Essa rappresenta il luogo oscuro, dove non c’è luce. Gesù nasce proprio lì, per portare la luce nel mondo, specie dove regna più buio.

La tradizione racconta che i Re Magi (Baldassarre, Melchiorre e Gaspare) erano tre sapienti re persiani.

Essi rappresentano simbolicamente tutti i popoli della terra conosciuti al tempo di Gesù (Europa, Asia e Africa).

Anche ai loro doni vengono attribuiti significati simbolici: l’oro è simbolo di regalità; l’incenso, resina preziosa che si brucia nei templi e nei luoghi sacri, rappresenta l’essere divino; la mirra, una resina profumata usata per ungere il corpo dei defunti, è simbolo di Gesù.

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Classe 4

Apparizioni

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Guadalupe

Pagg. 34-35 Volume

Pag. 37 Volume

Maria, la madre dell’umanità Approfondite la figura di Maria ricordando che, per i cristiani, essa agisce e parla meglio di ogni altra mamma perché ispirata da Gesù. Raccontate ai bambini che Maria è viva in cielo e che, per i cristiani, nel corso degli anni è apparsa sulla Terra per portare l’amore e per indicare la via della felicità agli uomini che l’hanno smarrita.

Nel Nuovo Testamento Maria invita gli uomini di ogni tempo e di ogni luogo a convertirsi e a credere in suo figlio Gesù. Ci sono giunte e ancora giungono testimonianze che raccontano delle apparizioni di Maria, la madre di Dio. Tra le tante, la Chiesa cattolica riconosce come vere le apparizioni avvenute a Lourdes, Fatima e Guadalupe.

Potete raccontare la storia di Bernadette e la nascita del luogo di culto di Lourdes, e descrivere le apparizioni di Fatima e Guadalupe.

TI RACCONTO UNA STORIA Bernadette È l’11 febbraio 1858. Bernadette va a raccogliere legna vicino alla grotta di Massabielle, a Lourdes, in Francia.

Improvvisamente tira un forte vento e lei alza la testa. Dentro la grotta c’è una «Bella Signora» che le sorride. È vestita di bianco, ha una cintura celeste; una rosa color oro è posata su ogni piede.

La fanciulla prende in mano la corona del rosario e imita la Signora: fa un bel segno di croce e prega il rosario.

La Bella Signora le apparirà ancora diciassette volte.

«Va’ a bere alla fontana e lavati», dirà una volta la Madonna a Bernadette. La fanciulla scava nel terreno e nasce una fontana miracolosa che non si asciugherà mai più.

A 35 anni, Bernadette muore e l’8 dicembre 1933 il papa la proclama santa.

L’8 dicembre è la festa della Madonna, l’Immacolata Concezione.

La Madonna di Fatima Il giornalista Avelino d’Almeida, direttore del giornale di Lisbona O Seculo, riporta in un articolo da lui scritto e pubblicato nell’edizione del mattino di lunedì 15 ottobre 1917: «Abbiamo assistito a uno spettacolo unico e incredibile, il sole sembrava un disco d’argento opaco... non riscaldava, non offuscava. Si poteva dire che fosse un’eclissi. Si sentì allora un grido: “Miracolo, miracolo!”. Il sole faceva movimenti rapidi, mai visti prima, estranei alle leggi cosmiche, il sole “cominciò a ballare” come dicono i contadini... C’era solo una cosa da fare, cioè che gli scienziati spiegassero con tutta la loro sapienza il fantastico ballo del sole... che ha impressionato perfino i liberi pensatori e altri senza convinzioni religiose».

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Classe 4 La “sindone” di Maria a Guadalupe La tilma di Guadalupe, in Messico, è un miracolo permanente, fuori da ogni spiegazione scientifica, così come il Mandylion di Edessa, il Velo della Veronica e la Sindone di Torino. L’immagine di Guadalupe somiglia a un dipinto realizzato con diverse tecniche artistiche, ma non è stato riscontrato alcun segno di pennello.

Il tessuto del mantello (tilma) di Juan Diego poteva durare al massimo vent’anni, invece resiste dal 1531. Inoltre, l’immagine dipinta sulla tilma potrebbe essere una rappresentazione a grandezza naturale: la figura misura circa 1,67 x 1,05 metri.

Oggi, a distanza di tanti secoli, il tessuto e i colori della tilma sono perfettamente conservati, nonostante l’esposizione al lume di candela, alla fuliggine, all’incenso, al tocco di milioni di pellegrini, e un contatto con l’acido nitrico.

Gli occhi della Vergine, poi, sono come quelli di una persona viva: in entrambe le pupille (di 7,8 millimetri di diametro) si riflettono la scena del dispiegamento del mantello davanti al vescovo e le numerose persone presenti.

Ecco alcuni eventi miracolosi riportati dai medici che hanno analizzato la tilma: • sotto la cintola di Maria, tramite una misurazione con stetoscopio, si sono sentiti i battiti cardiaci con una frequenza di 115 battiti al minuto, la stessa di un bambino nel grembo materno; • ai raggi laser non è stato scoperto nessun segno di vernice sulla tilma: i colori scompaiono a una distanza di qualche centimetro; inoltre, sembrano oscillare a brevissima distanza dalle fibre del mantello; • nel 1791 è stato rovesciato accidentalmente dell’acido nitrico durante la pulitura della cornice attorno all’immagine: il tessuto non si è deteriorato e le macchie sono svanite; • le stelle sul manto della Vergine riflettono la costellazione del giorno del miracolo (12 dicembre 1531).

Fin da subito è stata costruita una cappella per la venerazione dei fedeli e nel 1622 un santuario, sostituito poi nel 1976 dalla Basilica di Nostra Signora di Guadalupe. Juan Diego è vissuto fino all’età di 74 anni in totale servizio alla Chiesa. Papa Giovanni Paolo II lo ha dichiarato santo nel 2002.

Costruite insieme ai vostri alunni il personaggio di Juan Diego. Per farlo, fotocopiate le immagini e fatele colorare ai bambini. Poi ritagliatele e componete la figura.

Prendendo spunto da pagina 34, approfondite il tema del ruolo della donna al tempo di Gesù. Riferendovi al box di Educazione Civica stimolate poi i bambini a esporre il proprio pensiero riguardo alle differenze tra la condizione femminile dell’epoca e quella nella società attuale.

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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I mestieri al tempo di Gesù

Pagg. 32-33 Volume

Pagg. 36-37 Volume

La società al tempo di Gesù Ponete ai bambini alcune domande e verificate i loro ricordi di quanto appreso negli anni precedenti.

Secondo voi, l’ambiente di Gesù era uguale a quello di oggi? La società era come la nostra? Quali mestieri svolgevano le persone al tempo di Gesù? Che religione veniva professata?...

Spiegate che non si possono comprendere appieno le parole e le azioni di Gesù se non si intraprende un viaggio indietro nel suo tempo e nella sua terra. Andate poi alle pagine 32-33 e suggerite ai bambini di immaginare di camminare con Gesù per le strade di Palestina, e di incontrare la gente che le popolava.

Per una verifica dell’argomento, fate svolgere il test alla pagina 45.

APPROFONDIMENTO

Gruppi religiosi Leviti: erano i «chierichetti» del Tempio. Stavano all’ingresso, lo tenevano pulito e in ordine, cantavano e suonavano durante le funzioni religiose, facevano i conti (erano tante le offerte che venivano raccolte al Tempio!).

Farisei: erano molto rispettosi della Legge ebraica e giudicavano severamente chi non la osservava. Essi occupavano un posto importante nella società poiché erano uomini d’affari. All’interno del Sinedrio (il tribunale degli Ebrei) svolgevano un ruolo decisionale di una certa rilevanza perché beneficiavano dei favori del popolo.

Sadducei: erano i sacerdoti del Tempio. Erano ricchi e molto potenti. Nel Sinedrio occupavano ruoli decisionali importanti. Essi erano amici dei Romani e cercavano di mettere in difficoltà Gesù.

Zeloti: erano contro i Romani e desideravano cacciarli anche a costo di usare le armi e la violenza. Barabba era uno zelota.

Scribi: erano gli insegnanti della Sacra Scrittura, che interpretavano e spiegavano al popolo; portavano un borsello legato in vita come distintivo; stavano sotto il portico di Salomone nel Tempio di Gerusalemme; ricopiavano i libri sacri.

Il sacerdote svolgeva le seguenti mansioni: faceva bruciare l’incenso, suonava lo shofar, teneva accesa la lampada del Tempio.

Il Sommo Sacerdote: era il capo dei sacerdoti, eletto ogni anno. Era a capo del Sinedrio. Solo a lui era permesso entrare nel Santo dei Santi e compiva i sacrifici degli animali.

Il Sinedrio era il tribunale ebraico. Era guidato dal Sommo Sacerdote ed era composto da sacerdoti, leviti, pubblicani, scribi, sadducei e zeloti. Non poteva decidere di condannare a morte perché per farlo aveva bisogno anche dell’intervento del tribunale dei Romani, che ai tempi di Gesù governavano la Palestina. Gesù, infatti, fu condannato prima dal tribunale ebraico e poi da quello romano.

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Classe 4 Gruppi civili: gli artigiani Falegname: aveva la sua bottega sotto casa, sulla strada. Giuseppe, il padre putativo di Gesù, esercitava questo mestiere.

Vasaio: a partire dal 200 a.C. circa, il vasaio iniziò a utilizzare la ruota per dare la forma desiderata agli oggetti che modellava.

Tintore e tessitore: il tintore colorava il filo di lana con prodotti naturali (uova di cocciniglia, melograno, fiore di croco...). La matassa veniva passata poi al tessitore, che lavorava la lana con un telaio verticale.

Altri gruppi civili Pescatore: i primi quattro apostoli di Gesù erano pescatori (Pietro e il fratello Andrea, Giacomo e Giovanni). I pescatori usavano praticare la pesca a strascico.

Pastore: era il possessore delle pecore. Viveva fuori dalle mura della città e si spostava in cerca di nuovi pascoli.

Questo stile di vita gli impediva di frequentare la sinagoga.

I contadini: alcuni possedevano piccoli campi dai quali traevano lo stretto necessario per vivere. I più poveri tra loro erano i braccianti, uomini che lavoravano alla giornata i campi dei grandi proprietari terrieri.

Donne e bambini: in una società di stampo patriarcale come quella dell’epoca di Gesù, le donne e i bambini erano considerati di secondaria importanza. In pubblico le donne dovevano portare il velo e in sinagoga occupavano un’area a loro riservata.

I malati: vivevano al di fuori dei villaggi, per il timore che contaminassero gli altri abitanti. A quei tempi la malattia era considerata una punizione divina per le colpe commesse e per questo i malati erano emarginati dalla vita sociale.

I poveri: appartenevano al gradino inferiore della scala sociale.

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 43 Volume

La lingua ebraica L’ebraico è una lingua semitica che appartiene al gruppo di lingue afro-asiatiche quali l’aramaico, la lingua assiro-babilonese, l’arabo, il fenicio, l’etiopico.

Queste lingue erano parlate dai semìti, popolazioni dell’Asia sud-occidentale e del nord Africa, discendenti da Sem (figlio di Noè: Genesi 10, 21-31). Ai tempi di Gesù l’ebraico era utilizzato per la preghiera e per lo studio della Torah; era pertanto parlato a scuola, in sinagoga e al Tempio. La lingua quotidiana parlata in famiglia e tra la gente era invece l’aramaico.

L’ebraico è diventato lingua ufficiale dello Stato di Israele nel 1948.

Date ai bambini alcune informazioni di base sull’alfabeto ebraico.

1. La scrittura procede da destra verso sinistra e dal basso verso l’alto. Questo significa che, se si apre un libro scritto in ebraico, bisogna iniziare a leggerlo dall’ultima pagina, dal basso verso l’alto e da destra verso sinistra.

2. L’alfabeto ebraico è formato da sole consonanti (22 in tutto), che servono anche da numeri.

3. Le vocali sono scritte con piccoli segni (lineette o puntini) aggiunti sopra o sotto le consonanti (qui rappresentate da rettangoli).

4. I segni indicati nelle tabelle di queste pagine formano l’alfabeto quadrato, che gli ebrei usano ancora oggi.

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Segno

Nome

Pronuncia

Alef

A

Beth

B

Heth

C

Dalet

D

E

Pe

F

Ghimel

G

He

H

I

Kaf

K

Lamed

L

Classe 4 Proponete ai bambini di giocare con l’alfabeto ebraico. Distribuite a ciascun alunno le tabelle che riportano l’alfabeto ebraico (semplificato e adattato per l’attività). Potete divertirvi a scrivere alla lavagna semplici parole «in codice», per esempio alcuni nomi biblici incontrati. Le parole che scriverete non corrisponderanno a veri e propri termini in ebraico, ma l’attività aiuterà i bambini a familiarizzare con il tipo di alfabeto utilizzato ai tempi di Gesù.

Chiedete agli alunni di decodificare le parole scritte alla lavagna. In seguito, ciascun bambino potrà divertirsi a scrivere il proprio nome in ebraico o anche veri e propri messaggi in codice per i compagni.

Ecco alcuni nomi biblici che potete proporre agli alunni.

Segno

Nome

Pronuncia

Mem

M

Nun

N

O

Pe

P

Qof

Q

Resh

R

Sin

S

Tau

T

U

Waw

W/V

Tsadé

X

Yod

Y/J

Zain

Z

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Sinagoga

Pagg. 170-171 Volume

Pag. 174 Volume

La sinagoga: il centro della vita dell’ebreo Questo argomento è presentato in questo contesto per completezza rispetto alla successione temporale.

Può essere trattato oppure ripreso e trattato in maniera più approfondita in classe 5a.

Avviate l’attività dicendo ai bambini che lo storico romano Giuseppe Flavio affermava che «la preoccupazione più grande per gli Ebrei è l’educazione dei fanciulli» (Contra Apniomen 1, 60). La scuola, la sinagoga e la casa erano tre luoghi educativi solidali, capaci di sostenere la continuità formativa per il bene del fanciullo. Ciò che si viveva a casa trovava una continuazione a scuola e nella preghiera.

Al tempo di Gesù i farisei, ligi alle regole e al rispetto dei precetti religiosi, insistevano affinché tutti i bambini e i ragazzi ebrei frequentassero la scuola. Per questo la lettura e la scrittura erano praticate anche tra la gente comune.

I bambini restavano a scuola fino a mezzogiorno, ma nel pomeriggio erano soliti continuare a studiare per le strade polverose del villaggio. È utile ricordare ai vostri alunni che un tempo non esistevano tanti testi scritti. In città a volte era difficile trovare anche una sola copia della Bibbia. I testi sacri erano libri scritti a mano, custoditi gelosamente all’interno della sinagoga, e a volte una città non disponeva nemmeno di tutti i volumi che costituivano le Scritture.

Arca dell’Alleanza con rotoli della Torah

Matroneo

Baldacchino Una sinagoga del I secolo d.C. Luogo di culto

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Scuola

Classe 4 La scuola Bet ha-sefer (Casa del libro) è il nome col quale si indicava la scuola per i bambini dai 5 ai 12 anni. L’insegnamento qui veniva svolto in classi di età mista.

Bet ha-midrash (Casa della ricerca) era il ciclo di studi superiori, frequentato da quegli studenti che avevano dimostrato particolari doti di apprendimento e di comportamento. Tuttavia erano pochi i ragazzi che diventavano scribi o dottori della Legge, perché generalmente erano coloro che proseguivano la professione esercitata dal padre. Le scuole più rinomate si trovavano a Gerusalemme, e facevano capo a due famosi rabbini di quei tempi, Hillel e Shammai.

Durante questo ciclo di studi, gli studenti dovevano imparare anche la Torah orale, cioè le interpretazioni dei rabbini riguardo ai comandamenti contenuti nella Torah, i decreti e le ingiunzioni promulgate di generazione in generazione; dovevano inoltre trascrivere tutto ciò che i maestri insegnavano loro. Lo studio era molto complesso e difficile, con un numero elevato di norme e leggi da ricordare.

Costruiamo la sinagoga Fate costruire la sinagoga.

1. Piegate un foglio A4 in otto parti e poi riapritelo.

2. Ricavate dal foglio un rettangolo e poi tagliate l’aletta così ottenuta dandole la forma arrotondata della cupola.

3. Girate il foglio e piegate leggermente i due rettangoli laterali verso l’interno; saranno le pareti delle due stanze della sinagoga: a destra l’aula di scuola, a sinistra il luogo di culto.

4. Disegnate le entrate della sinagoga e della scuola, poi la finestra del luogo di culto.

1.

2.

4.

3.

Fate svolgere poi l’attività di pagina 174, volta a far memorizzare i più importanti riti della religione ebraica.

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Classe 4

Città e villaggi al tempo di Gesù

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Santuario di Loreto

Pag. 42 Volume

Pag. 44 Volume

Tre città di Gesù Betlemme Betlemme è una città che si trova a 9 km circa da Gerusalemme e a circa 777 m di altitudine. La sua popolazione è in prevalenza cristiana e musulmana. Il nome Betlemme in arabo significa «casa della carne» e in ebraico «casa del pane». Entrambe le traduzioni ben si addicono a quanto si racconta sia accaduto in questa città: Dio si fece carne e pane. Nel Vangelo si legge che Gesù «si fece carne» (Giovanni 1, 14) e che Egli è «il pane vivo, disceso dal cielo» (Giovanni 6, 51).

Nella Bibbia il nome Betlemme ricorre quarantaquattro volte. Nell’antichità questa città era famosa perché si racconta che in essa morì Rachele (la moglie prediletta del patriarca Giacobbe), vi abitò Rut (la bisnonna del re Davide) e che vi nacquero il re Davide e Gesù. Nell’Antico Testamento, Betlemme è chiamata anche Efrata, che significa «la fruttifera» e, ancora oggi, grazie al clima mite, le colline intorno alla città sono coltivate a ulivi, vigneti e alberi da frutto. L’economia di questa città è basata soprattutto sul turismo e sulla lavorazione del legno di ulivo e della madreperla.

Betlemme è ricca di grotte calcaree. Dentro una di queste, secondo le profezie dell’Antico Testamento, nacque Gesù. In quel luogo, nel 313 d.C. l’imperatore Costantino fece erigere la Basilica della Natività, una tra le più antiche chiese di tutta la Terra Santa e della cristianità. La basilica fu saccheggiata e distrutta durante le crociate e i successivi restauri non riuscirono a farla tornare come prima.

La Basilica della Natività Chi oggi vuole entrare nella chiesa della Natività di Gesù a Betlemme scopre che il portale, che un tempo era alto cinque metri e mezzo e attraverso il quale gli imperatori e i califfi entravano nell’edificio, è stato in gran parte murato. È rimasta soltanto una bassa apertura di circa un metro e mezzo. L’intenzione era probabilmente di proteggere meglio la chiesa contro eventuali assalti, ma soprattutto di evitare che si entrasse a cavallo nella casa di Dio. Chi desidera entrare nel luogo della nascita di Gesù, deve chinarsi. Mi sembra che in ciò si manifesti una verità più profonda, dalla quale vogliamo lasciarci toccare in questa Notte Santa: se vogliamo trovare il Dio apparso quale bambino, allora dobbiamo scendere dal cavallo della nostra ragione “illuminata”. Dobbiamo deporre le nostre false certezze, la nostra superbia intellettuale, che ci impedisce di percepire la vicinanza di Dio. Benedetto XVI, Omelia del 24 dicembre 2011

64

Classe 4 La Grotta della Natività si trova all’interno della Basilica. Dentro la grotta è ubicato un altare e sotto l’altare c’è una stella d’argento a quattordici punte, che per i cristiani indica il punto in cui è nato Gesù. L’iscrizione su di essa infatti recita: «Hic de Virgine Maria Iesus Christus natus est» («Qui è nato Gesù Cristo da Maria Vergine»). Accanto alla stella si trova la mangiatoia nella quale si pensa che Maria depose il Bambino in fasce.

A destra dell’altare della Natività vi è il «pozzo dei Magi». La tradizione racconta che «sul lato settentrionale della grotta c’è un pozzo senza fondo, e nell’acqua del pozzo si vede la stella che fu compagna dei Magi» (Epifanio monaco, sec. XI d.C.).

Dal giugno 2012, la Basilica della Natività è stata inserita nella lista del patrimonio mondiale dell’umanità dell’UNESCO. A pochi chilometri da Betlemme si possono visitare il Campo dei Pastori e la Grotta del Latte.

Il Campo dei Pastori ospita oggi una chiesa che ricorda l’apparizione degli angeli ai pastori in una grotta; recenti scoperte archeologiche hanno dimostrato che all’epoca della nascita di Gesù questo luogo era abitato da pastori e agricoltori.

La chiesa è stata costruita a forma decagonale e ricorda una tenda; la cupola è in vetrocemento e permette alla luce di entrare copiosamente, simulando il chiarore vivissimo che videro i pastori in quella santa notte.

Lungo la via che porta alla Grotta dei Pastori si incontra la Grotta del Latte dove si narra che la Santa Famiglia (Giuseppe, Maria, Gesù), in fuga da Betlemme per scampare al massacro di Erode, fece tappa per ristorarsi e riposare.

La leggenda racconta che nella fretta della partenza, mentre Maria stava allattando Gesù, alcune gocce di latte caddero a terra e la roccia cambiò colore, divenendo bianca da rosa che era.

Proponete ai vostri alunni la realizzazione del modellino della Basilica della Natività. Fate disegnare su un foglio A4 la sagoma della chiesa, poi fatela piegare e incollare (vedi figura a lato).

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Classe 4 Nazaret, la città in fiore Spiegate ai bambini che Nazaret è la più grande città araba in Israele, è situata a circa 20 km dal Mar Mediterraneo, a 15 km dal Lago di Galilea e a 5 km dal monte Tabor, sulla cui vetta sorge la basilica della Trasfigurazione inaugurata nel 1924. Qui, secondo la tradizione, Gesù si trasfigurò davanti ai discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni. Per la sua posizione elevata (è il punto più alto del sud della Galilea), la città si è guadagnata il nome ebraico di Na’zar, ovvero Torre di guardia.

Girolamo, scrittore e teologo romano, la definì «il fiore della Galilea». Essa conta più di 70.000 abitanti di cui i 2/3 sono musulmani. Essi hanno eretto in questa città sette moschee; la più grande è la Moschea della Pace.

I luoghi più importanti di Nazaret per un cristiano sono: • la Basilica dell’Annunciazione: il luogo in cui l’arcangelo Gabriele apparve a Maria e le annunciò la maternità (Luca 1, 26-35); • la sinagoga in cui Gesù predicò e inaugurò l’inizio della sua missione (Luca 4, 1-30); • il monte del precipizio, dove gli abitanti di Nazaret, scandalizzati dalle parole di Gesù, lo condussero per buttarlo giù dal burrone (Luca 4, 28-30); • la chiesa Mensa Christi; • la bottega di Giuseppe: «Non è costui il figlio del falegname?» (Matteo 13, 55); • la casa in cui Gesù ha abitato con Maria e Giuseppe (Luca 2, 39-40; 51-52); • il monte Tabor, alto quasi 2.000 m, sulla valle di Izreel. Questo è il luogo in cui si racconta che Gesù si sia trasfigurato (Luca 9, 28-36). Nelle giornate serene, dalla sommità della montagna si può godere la vista fino al Mar Mediterraneo e al lago di Galilea; • il sentiero del Vangelo è un percorso che parte dal monte del precipizio e si conclude a Cafarnao, la «città di Gesù» (Matteo 9, 1). Il sentiero, aperto al pubblico dal 2011, è lungo complessivamente 60 km e permette di attraversare i luoghi cristiani ripercorrendo i passi di Gesù.

A Nazaret, nella Basilica dell’Annunciazione, si trova la Grotta dell’Annunciazione, La camera di Loreto (in grigio) giustapposta alla grotta di una grotta scavata nella roccia che si ritiene facesse parte della casa di Maria.

Nazaret.

L’abitazione di Nazaret, infatti, era formata da due parti: dalla suddetta grotta e da una camera in muratura, che secondo la leggenda fu trasportata dagli angeli a Loreto (Marche) nel periodo compreso tra il 1291 e il 1294. Oggi è tuttora conservata nel santuario della Santa Casa di Loreto. Gli scavi archeologici condotti a Nazaret e nella Santa Casa hanno confermato che le sezioni inferiori delle tre pareti originarie della Santa Casa provengono da Nazaret e sono databili all’epoca di Gesù.

Come vivevano gli abitanti di Nazaret al tempo di Gesù?

La gente del posto era molto semplice, povera, si sosteneva con il duro lavoro delle proprie mani. Le stradine di Nazaret pullulavano di botteghe; ogni artigiano apriva la propria attività nel locale sotto casa e, in mancanza di spazio, si sistemava come poteva lungo la strada davanti all’abitazione. Il più delle volte, le abitazioni erano addossate alla nuda roccia, sfruttandone la parete per regolare la temperatura all’interno.

Fuori delle case si trovavano il forno per cuocere il pane e dei piccoli cortili per gli animali. Sottoterra vi erano dei silos collegati tra loro con cunicoli o scale; essi venivano utilizzati come dispensa per conservare i cibi. Il pozzo, situato in genere fuori delle città, era il tipico luogo di ritrovo dove quotidianamente le donne andavano ad attingere acqua e a informarsi sulle ultime novità. Presso la fontana di Maria, la tradizione dice che il piccolo Gesù si recasse assieme a sua madre ogni giorno.

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 64 Volume

Pag. 66 Volume

Classe 4

Cresseri, battesimo di Gesù

Tu sei il figlio mio Iniziamo a conoscere più da vicino la vita di Gesù. Il primo episodio affrontato è il battesimo inteso come ri-nascita, nuova vita, uno dei momenti fondamentali nella vita di ogni cristiano. Gesù descrive a Nicodemo questo momento come «rinascita dall’alto» (Giovanni 3, 3).

Proposte operative Il battesimo di Gesù, visto attraverso il dipinto di James Tissot, presente alla pagina 64 del testo, vi permette di ricollegarvi alle parole del Vangelo di Giovanni per spiegare il concetto di ri-nascita dall’alto.

Proponete la lettura del brano del Vangelo di Giovanni (Giovanni 1, 26-34) per lavorare ulteriormente sul momento del battesimo e per comprendere meglio il dipinto di Tissot.

Ecco alcune domande-stimolo.

• Chi sono i personaggi in primo piano?

• Qual è Giovanni? Che cosa sta facendo?

• Che cosa indossa Giovanni? (Lo scialle è il mantello da preghiera ebraico, il tallit. Ricordate • i colori della bandiera israeliana, il Vangelo cita la cintura in vita da profeta) • Dove sono rivolte le braccia di Giovanni?

• Chi è l’unico ad avere i piedi in acqua? Perché? Che cosa potrebbe simboleggiare? (Gesù • sta santificando le acque del mondo. Da quel momento in poi, tutte le acque saranno • benedette in lui: è una nuova creazione, come il battesimo che genera a nuova vita) • Che cosa si vede appoggiata sulla spalla di Gesù? Che cosa simboleggia? Da dove proviene?

• Cos’altro proviene dal cielo? (La nube, teofania che ricorda quella del Mar Rosso con • Mosè. Infatti, il luogo del battesimo nel Giordano è ricordato anche per essere stato il • punto in cui gli Ebrei sono entrati nella Terra Promessa guidati da Giosuè) • Che cosa stanno facendo le persone alla sinistra di Gesù?

• Che cosa potrebbe simboleggiare il telo alzato? (Il telo delimita lo spazio sacro entro cui • si svolge la scena) • Chi si intravede dietro le canne?

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Parabole

Pag. 68 Volume

Pag. 72 Volume

Le parabole, parole d’amore Introducete l’argomento delle parabole spiegando ai bambini che Gesù iniziò la sua vita pubblica verso i trent’anni, dopo aver ricevuto il battesimo nel fiume Giordano. Attraversò la Giudea, la Samaria e la Galilea in compagnia dei suoi dodici apostoli e moltissima gente si unì a loro. Nei suoi discorsi, Gesù invitava ciascun uomo a costruire il Regno di Dio per ottenere la vera felicità. Per riuscire a spiegare cose grandi, le «cose di lassù», si esprimeva attraverso esempi scelti dalla vita di tutti i giorni.

Le parabole possono essere suddivise in quattro grandi gruppi, in base al tema trattato: 1. il volto di Dio (per esempio, la parabola del buon pastore – Giovanni 10, 1-16) 2. la giustizia di Dio (per esempio, la parabola del servo spietato – Matteo 18, 23-35) 3. il giudizio di Dio (per esempio, la parabola degli invitati al banchetto – Luca 14, 16-24) 4. il Regno di Dio (per esempio, la parabola della perla preziosa – Matteo 13, 45-46).

Per aiutare i bambini a capire meglio i concetti racchiusi nei racconti delle parabole, enucleate i punti più importanti scrivendoli alla lavagna sotto forma di mappa concettuale. Chiedete ai bambini di ricopiarla poi sul loro quaderno.

dà un insegnamento di vita da cui prendere spunto

permette di capire cose grandi partendo da cose piccole

è una storia ispirata alla vita quotidiana è il modo che Gesù usa per comunicare

LA PARABOLA è un racconto inventato ma possibile

i suoi protagonisti sono persone

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è una similitudine

ha una morale

Classe 4 La moneta perduta La parabola della moneta perduta, che potete leggere a pagina 68, fa parte del ciclo della misericordia, di cui fanno parte anche “Il padre misericordioso” e “La pecora perduta”, contenute nel Vangelo di Luca.

In questa parabola la donna simboleggia Dio che va in cerca di ogni uomo (la moneta). Spiegate che la parabola parla dell’amore di Dio verso ogni sua creatura e riguarda il concetto di unicità e importanza che il singolo individuo riveste nel mondo.

Alla fine della lettura chiedete ai bambini di elencare le azioni della donna per cercare la moneta e attirate la loro attenzione su una in particolare: accende la lampada. Invitateli a riflettere sul tema della luce e del buio: nell’oscurità, la donna avrebbe fatto molta più fatica o peggio non avrebbe ritrovato la sua moneta.

Avviate una conversazione, chiedendo ai bambini di nominare l’oggetto a loro più caro, di descriverlo e di raccontare e che cosa fanno per conservarlo con cura e che cosa farebbero se lo perdessero. Chiedete anche se è mai capitato loro di perderlo e ritrovarlo e di descrivere le emozioni provate in entrambe le situazioni.

Passate poi dal piano esperienziale e concreto del bambino (la “cosa” preferita) al messaggio che intende veicolare Gesù con questa parabola: ciascuna moneta rappresenta simbolicamente una persona (e ogni persona è la “preferita” perché unica e irripetibile). Dio non si accontenta delle rimanenti nove, ma fa di tutto per ritrovare la decima e rimetterla insieme alle altre; Gesù dice al Padre: «Quand’ero con loro, io li custodivo nel tuo nome, quello che mi hai dato, e li ho conservati, e nessuno di loro è andato perduto» (Giovanni 17, 12).

Invitate i bambini a scoprire i significati profondi racchiusi in questa parabola.

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Allegria

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Riflettete con i bambini chiedendo: Che cosa è la luce? Che cosa fa la luce? Dove c’è luce?

(Nel cielo: il sole, la luna e le stelle; nella casa: la lampadina, eccetera). Le luci sono tutte uguali? (Forti; deboli; naturali; artificiali; continue; intermittenti). Che cosa c’è di nero attorno a voi? A che cosa vi fa pensare questo colore? Quali sentimenti provate?

.....

Vita

Spiegate che per i cristiani la venuta di Gesù nel mondo è come l’irruzione della Luce di Dio nel mondo, il sole che illumina e scaccia le tenebre. Gesù stesso si definisce tale: «Io sono la luce del mondo» (Giovanni 8, 12); invita gli uomini a diventarlo a loro volta: «Voi siete la luce del mondo» (Matteo 5, 14) e lo fa raccontando la parabola della lucerna (Matteo 5, 14-16).

Per i cristiani la luce è il simbolo di Dio, ed è stata la prima cosa che Egli creò. Essa, infatti, è molto importante e senza di essa il mondo non potrebbe esistere: dona la vita, illumina, dà calore, scaccia le tenebre, porta la gioia.

e Luc

La lucerna

Ora al centro di un foglio di colore nero fate disegnare un sole con una matita di colore giallo.

Chiedete ai bambini di scrivere attorno al sole le parole che ricordano la luce, come se ogni parola fosse un raggio di luce.

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Miracoli

Pag. 70 Volume

Pag. 73 Volume

I miracoli, segni d’amore Spiegate ai bambini il concetto di miracolo assicurandovi che non venga confuso, come spesso accade, con quello di magia. Dite loro che nei Vangeli ciò che emerge è sempre l’interesse di Gesù per il bene delle persone, per la loro felicità. Ricordate loro che i miracoli sono fatti inspiegabili.

Per chiarire meglio la differenza tra magia e miracolo potete proporre questo schema.

UOMO Formula (parole e gesti magici)

Fede della persona

MAGIA

Suscitare stupore o divertire

MIRACOLO

Fare il bene della persona

DIO Introducete l’argomento suddividendo i miracoli in tre categorie: guarigione dell’anima e del corpo; risurrezione; comando sulla natura.

Per ciascun gruppo fornite ai bambini un brano del Vangelo (alla LIM o su carta) e aiutateli a capire a quale categoria appartiene quel miracolo. La figlia di Giairo: Matteo 9, 18-26; Due ciechi: Matteo 9, 27-31; La tempesta calmata: Matteo 8, 23-27.

Anche per questo argomento, come per le parabole, potete creare una mappa che aiuti i bambini a comprendere appieno il concetto di miracolo. Se volete potete omettere delle parole, che inseriranno gli alunni.

Sono manifestazioni della b..........à di Dio. (bontà)

Non sono m...........e. (magie) I MIRACOLI

Sono manifestazioni dell’a..........e di Dio verso gli uomini. (amore)

70

Gesù li compie per il b..........e delle persone. (bene)

Classe 4 Leggete Il peso della preghiera, un racconto che vede protagonista papa Wojtyla, per spiegare l’importanza della preghiera e della fede, condizioni necessarie per chiedere un miracolo a Dio.

Il peso della preghiera Roma, 1946. Una donna, vestita poveramente, con il volto triste, entrò in un negozio, si avvicinò al padrone e umilmente gli chiese se poteva prendere alcuni alimenti a credito. Con delicatezza gli spiegò che suo marito era un mutilato di guerra e non poteva lavorare, e i loro sette figli avevano bisogno di cibo.

Il negoziante non accettò e le intimò di uscire dal negozio.

Conoscendo la reale necessità della sua famiglia, la donna supplicò: «Per favore, signore, glielo pagherò non appena posso!».

Il padrone ribadì che non poteva farle credito, e che poteva rivolgersi a un altro negozio.

In piedi, vicino al banco, si trovava un giovane sacerdote che aveva ascoltato la conversazione tra il padrone del negozio e la donna. Questi si avvicinò e disse al padrone del negozio con accento straniero: «Sentite, buonuomo, pagherò io quello di cui la signora ha bisogno per la sua famiglia».

«Voi non avete la somma sufficiente per pagare tutta quella roba!» esclamò con tono villano il negoziante, evidentemente temendo di non essere pagato da quel sacerdote vestito così poveramente.

Allora il sacerdote insistette: «Facciamo così. La signora metterà la sua lista della spesa sul piatto della bilancia, e voi le darete gratuitamente tanta merce quanto pesa la sua lista».

«Va bene!» esclamò il negoziante con un ghigno, evidentemente certo di prendersi gioco di quel prete.

«Mettete pure qui la vostra lista!».

La donna esitò un attimo e, chinando la testa, cercò nel suo portafoglio un pezzo di carta, vi scrisse su qualcosa e poi posò il foglietto su un piatto della bilancia.

Il negoziante restò di stucco, quando vide il piatto della bilancia dove era stato posato il biglietto abbassarsi di colpo e rimanere abbassato. Il sacerdote invece sorrideva.

Allora il negoziante prese ad aggiungere derrate alimentari sull’altro piatto, ma questo non si abbassava di un millimetro.

Il padrone del negozio, sgranando gli occhi per lo stupore, esclamò: «È incredibile!».

Il giovane sacerdote continuò a sorridere, mentre il commerciante continuava a mettere sacchetti di alimenti sull’altro piatto della bilancia. Solo quando quest’ultimo fu pieno di tutto ciò che la signora desiderava, i due piatti tornarono perfettamente in equilibrio.

La donna mise tutto nella sua sporta, ringraziò il sacerdote e uscì dal negozio.

Solo allora il negoziante prese il foglietto di carta, e quando lo lesse restò ancora più confuso... Non era una lista della spesa! Era una preghiera, che diceva: «Mio Dio, tu conosci la mia situazione e sai ciò di cui ho bisogno. Metto tutto nelle tue mani!».

Il giovane sacerdote sorrise e, pagando i propri acquisti, disse al negoziante: «Ora sappiamo quanto pesa una preghiera».

Mentre stava per uscire dal negozio, il padrone gli domandò: «Un momento... Ma voi chi siete?».

«Il mio nome è Karol. Karol Wojtyla».

Franco Maria Boschetto, Il peso della preghiera

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Classe 4

Cafàrnao

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 71 Volume

Pagg. 74-75 Volume

Cafàrnao, la casa dei miracoli Avviate l’attività raccontando che Cafàrnao sorge sulla costa nord-occidentale del lago di Galilea, a 2,5 km da Betsaida.

Fondata probabilmente nel II secolo a.C., ai tempi di Gesù era una città prospera e un importante nodo doganale posto sulla Via Maris, che collegava la Galilea con Damasco.

All’epoca contava circa 1500 abitanti tra pescatori, contadini e mercanti. Le loro case erano disposte in insulae («isolati») e le strade erano parallele tra loro.

Una tipica casa di Cafàrnao aveva solo un accesso dall’esterno, ed era generalmente composta da un ampio cortile centrale su cui si affacciavano le stanze, in genere sei o sette.

I pavimenti erano di basalto e cemento e i muri ricoperti di intonaco bianco. La sera la famiglia si riuniva nel cortile dove si cucinava e ci si raccontavano le storie della Bibbia. Così La casa di Pietro a Cafàrnao. La stanza evidenziata corrisponde era anche quella che la cristianità reputa esalla “sala venerata”, dove Gesù ha trascorso gli ultimi anni della sere la casa di Pietro, un edificio che si trovava sua vita pubblica. a circa trenta metri dalla sinagoga della città.

In questo luogo gli scavi archeologici, condotti dai Francescani di Terra Santa, hanno portato alla luce ben tre edifici costruiti uno sopra l’altro. Il primo, quello più antico, risale al I secolo d.C. ed è identificato dalla tradizione cristiana come la casa di Pietro.

Nel IV secolo d.C. la casa dell’apostolo divenne una domus ecclesiae («Casa di Chiesa»). I pellegrini e i fedeli che qui soggiornarono hanno lasciato graffiti con parole inequivocabilmente cristiane in greco, latino e siriaco come «Messia», «Gesù», «Signore».

Alla metà del V secolo d.C. in quel luogo fu costruita una nuova chiesa a pianta ottagonale, al cui centro si può ammirare un pavone a mosaico.

Alla fine degli anni ’80 del ventesimo secolo, al di sopra dell’antica casa dell’apostolo fu costruito il Memoriale di San Pietro. Esso richiama la forma di una barca in ricordo di Pietro, che divenne «pescatore di uomini».

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Classe 4 La sinagoga Dai resti dell’antica sinagoga che si possono ammirare oggi si deduce che doveva trattarsi di una struttura imponente. Sorge a ovest della città e in origine fu costruita con muri in pietra di calcare bianco e pavimenti di basalto locale. Comprendeva una sala di preghiera affiancata a destra da un cortile a cielo aperto.

Durante gli scavi sono state ritrovate decorazioni con soggetti di animali (aquile, cavallucci marini, leoni), dell’Arca dell’Alleanza, di una menorah (candelabro a sette bracci) e di motivi floreali (palme, grappoli d’uva e melagrane).

Che cosa fece Gesù a Cafàrnao?

1. Cafàrnao fu il quartier generale del ministero di Gesù (Matteo 9, 1).

2. Insegnò nella sinagoga di Cafàrnao (Marco 1, 21; 3, 1; Luca 4, 33-38).

3. Guarì il servo che stava per morire (Matteo 8, 5-13; Luca 7, 1-10).

4. Guarì la suocera di Pietro e altre persone (Matteo 8, 14-17; Marco 1, 29-34; Luca 4, 38-41).

5. Il paralitico guarì nel momento in cui i suoi amici lo calarono in casa di Pietro, dove viveva Gesù (Matteo 9, 1-8; Marco 2, 1-12; Luca 5, 17-26).

6. Resuscitò la figlia di Giairo (Matteo 9, 18-26; Marco 5, 21-43; Luca 8, 40-56).

7. Calmò la tempesta (Giovanni 6, 17).

8. Pagò la tassa per il Tempio estraendo un siclo dal pesce San Pietro (Matteo 17, 24).

9. Chiamò i suoi primi quattro discepoli: Pietro, Andrea, Giacomo e Giovanni; poi Matteo Levi (Matteo 4, 18-22; Matteo 9, 9).

10. Guarì una donna che aveva continue emorragie (Matteo 9, 20-22; Marco 5, 25-34; Luca 8, 43-48).

11. Un sabato in sinagoga guarì l’uomo con la mano paralizzata (Matteo 12, 9-14; Marco 3, 1-6; Luca 6, 6-11).

12. Si rivelò come «pane di vita» nella sinagoga (Giovanni 6, 30-59).

Se vi interessa approfondire questo argomento in classe, potete ricordare ai bambini che a circa due chilometri da Cafàrnao si trova la località di Tabgha, conosciuta per tre episodi evangelici che vi ebbero luogo: la moltiplicazione dei pani, l’apparizione agli apostoli di Gesù risorto e il discorso delle beatitudini, che Gesù pronunciò salendo sul monte vicino.

Rovine dell’interno della sinagoga.

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Classe 4

Gerusalemme

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Casa di Caifa, fortezza Antonia

Pagg. 42, 74-75 Volume

Pag. 44 Volume

Gerusalemme, città di pace Raccontate alla classe che, dopo la guerra dei sei giorni (che ebbe luogo nel 1967 e vide lo Stato di Israele combattere contro Egitto, Siria e Giordania), la parte est di Gerusalemme fu annessa allo Stato di Israele. Questa parte include anche la città vecchia, che oggi è divisa in quattro quartieri: musulmano, ebraico, cristiano e armeno.

Fuori dalla città vecchia sorge la Gerusalemme moderna. Essa fu costruita secondo i dettami del governo britannico, che amministrò la città dal 1917 al 1948; le case non raggiungono un’altezza elevata e sono fatte con pietra calcarea locale. Si tratta di una pietra particolare dal colore bianco-rosato che varia in base all’ora del giorno e alla luce del sole. Talvolta la città appare dorata ed è per questo chiamata anche «Città d’oro».

Gerusalemme è situata a 93 km dal Mar Mediterraneo e sorge sulle colline di Giudea, precisamente sul monte Sion. A Gerusalemme la tradizione ebraica racconta che lì Abramo stesse per sacrificare Isacco; il re Davide vi portò l’Arca dell’Alleanza; il re Salomone costruì il primo Tempio. Per i musulmani, fu a Gerusalemme che Maometto ascese al cielo; per i cristiani, lì Gesù morì e risorse. L’imperatore romano Tito nel 70 d.C. distrusse il Tempio, che non venne più ricostruito. Quello che rimane di esso non è altro che un pezzo delle mura di cinta, il cosiddetto Muro del Pianto (Kotel, in ebraico).

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Classe 4 Il puzzle della città di Davide Fate costruire i tre pezzi di un puzzle che riproduca la struttura della città di Gerusalemme ai tempi di Gesù: 1. la «Cittadella», la parte più antica di Gerusalemme; 2. la spianata del Tempio; 3. la «città alta», divisa dal resto della città dalla valle del Tyropeon (la linea centrale), che un tempo percorreva Gerusalemme da nord a sud e la divideva in due parti. Oggi la valle non è più visibile.

Il percorso della Via Crucis Chiedete ora ai bambini di aggiungere alla cartina una legenda numerica per ripercorrere la strada della Via Crucis.

1 - 2 Cenacolo – Orto degli Ulivi 2 - 3 Orto degli Ulivi – casa di Anna e Caifa 3 - 4 Casa di Anna e Caifa – Fortezza Antonia (Ponzio Pilato) 4 - 5 Fortezza Antonia – Palazzo di Erode 5 - 4 Palazzo di Erode – Fortezza Antonia 4 - 6 Fortezza Antonia – Via Crucis – monte Golgota 6 - 7 Monte Golgota – sepolcro di Giuseppe di Arimatea (morte e risurrezione)

7

4

6 5

2

3 1

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Classe 4

Palazzo di Erode

Pasqua

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 76-77 Volume

Pagg. 80-81 Volume

La Pasqua di Gesù ieri... E oggi Lavorate con le pagine 76 e 77 del libro e ripercorrete gli eventi dell’ultima settimana di vita di Gesù, portando in parallelo i fatti di ieri con le celebrazioni odierne e creando il collegamento con i riti e le celebrazioni che oggi accompagnano la Settimana Santa: la Domenica delle Palme (presso la Porta Aurea della spianata del Tempio); l’istituzione dell’eucarestia (presso il Cenacolo); la Via Crucis (dalla Fortezza Antonia al monte Calvario); la veglia pasquale (presso il sepolcro di Giuseppe di Arimatea).

Soffermandovi sulla giornata del Venerdì Santo, potete proporre un’attività manipolativa e far realizzare il plastico del santo sepolcro.

Per realizzare la grotta usate una scatola da scarpe, di cui sfrutterete l’interno per creare la camera funeraria. Rivestite sia la scatola sia il coperchio con carta di giornale o da pacco per simulare la roccia. Chiudete poi il lato aperto con il coperchio della scatola. Spostando il coperchio sarà possibile osservare l’interno del sepolcro.

Addobbate l’esterno con fiori, come recita il Vangelo (Giovanni 19, 41) che fa riferimento a un giardino.

Fate aggiungere la pietra sepolcrale (un qualsiasi coperchio rotondo), che farete colorare di grigio, e l’arredo del sepolcro (la panca su cui le donne potevano sedere per ungere il corpo di Gesù). Il plastico potrà servire anche per animare la lezione sulla Sindone.

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Classe 4 Al tempo di Gesù si praticavano le sepolture in due diversi modi. Si interrava il corpo nella nuda terra e si circondava il luogo con pietre; questo metodo era usato dalle famiglie meno abbienti. Presso le famiglie più ricche, invece, il corpo veniva cosparso di oli profumati, mirra e aloe in particolare. La mirra e l’aloe (già usati dagli Egizi per mummificare i corpi dei faraoni) servivano per conservare il corpo all’interno di grotte scavate nella roccia. Il corpo veniva poi avvolto in un telo di lino e chiuso nel sepolcro con una grande e pesante pietra circolare.

Nel caso del sepolcro in cui si pensa sia stato deposto il corpo di Gesù, si ritiene che la pietra che lo chiudeva avesse circa 2 metri di diametro e uno spessore di 50 centimetri, talmente grande e pesante da non poter essere spostata da tre donne.

Secondo il Vangelo (Giovanni 19, 38-42) il sepolcro apparteneva a un amico di Gesù, Giuseppe di Arimatea, una persona abbiente, che avvolse Gesù in un telo per la sepoltura.

Sul luogo del Santo Sepolcro oggi sorge una Basilica fatta costruire dall’imperatore Costantino nel 335 d.C.

Questo disegno mostra come si presentava all’interno la camera sepolcrale.

Nel duomo di Torino si conserva dal 1578 la Sacra Sindone, un lenzuolo di lino con impressa l’immagine frontale e dorsale di un corpo flagellato e crocifisso, che si ritiene essere il telo con cui fu avvolto Gesù. In occasione dell’ostensione straordinaria della Sindone nel marzo 2013, papa Francesco ha dichiarato: «Il volto della Sindone comunica una grande pace; […] è come se dicesse: abbi fiducia, non perdere la speranza; la forza dell’amore di Dio, la forza del Risorto vince tutto».

Spiegate ai bambini che la tradizione cristiana venera anche il Velo della Veronica, il sudario. Si tratta di un piccolo lenzuolo che all’epoca di Gesù gli Ebrei appoggiavano sopra il volto del defunto prima di procedere con il bendaggio (Giovanni 20, 6-7: «Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – che era stato posto sul suo capo – non posato là con i teli ma avvolto in un luogo a parte»).

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Classe 4

Resurrezione

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Sindone

Pag. 151 Volume

Gesù è risorto!

Questo argomento è presentato in questo contesto per completezza rispetto alla successione temporale.

Può essere trattato oppure ripreso e trattato in maniera più approfondita in classe 5a.

Soffermatevi sul significato della parola Pasqua come “passaggio a una vita nuova”, inteso anche come capacità di guardare oltre l’apparenza delle cose.

Dettate alla classe il seguente racconto, suddividendolo in tre sequenze (potete anche far disegnare alcune vignette, con riportate le battute principali).

TI RACCONTO UNA STORIA La parabola del viandante Un giorno un viandante incontrò nel deserto un gruppo di persone assetate e offrì loro un po’ d’acqua fresca.

Poi disse: «Venite con me: vi condurrò alla sorgente».

Essi replicarono: «Qui ci sono soltanto sassi, qui non c’è alcuna sorgente!» e proseguirono per la loro strada.

Il viandante continuò il suo cammino e incontrò altre persone assetate. Anche a loro diede un po’ della sua acqua fresca e buona e fece loro la stessa proposta. Lo guardarono con scetticismo e gli dissero: «Conosciamo bene questo deserto, l’abbiamo girato in lungo e in largo e nessuno di noi ha mai trovato alcuna sorgente. Che ne sai tu della nostra terra, tu che sei forestiero?».

Egli rispose: «Se volete, vi condurrò alla sorgente». Molti, scuotendo il capo, se ne andarono ma qualcuno lo seguì… … finché arrivarono davanti a una parete di roccia. «Vedi? Qui non c’è niente!» gli dissero; ma il viandante si fece largo tra gli arbusti e fece rotolare un grosso masso. Mostrò loro un vicolo stretto, lo percorsero e alla fine comparve un’ampia piana verdeggiante con in mezzo un bel laghetto alimentato da una sorgente di acqua pura e fresca. Bisognava andare oltre… dal web

Ponete ai bambini le seguenti domande: • Chi è il viandante?

• Che cosa rappresenta la sorgente di acqua? E il vicolo stretto?

• Che cosa rappresentano il prato verde, il lago e la sorgente d’acqua?

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Classe 4 Le autorità religiose (i sommi sacerdoti e i farisei) si misero d’accordo per custodire la tomba di Gesù: si temeva, infatti, che i discepoli potessero portar via il suo corpo per simularne la risurrezione. Il sepolcro venne così sigillato e vi misero delle guardie. All’alba della domenica mattina le pie donne andarono a visitare il sepolcro e vi fu un gran terremoto: un angelo del Signore scese dal cielo, fece rotolare la pietra e annunciò alle donne che Gesù era risorto.

Dopo il sabato, all’alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l’altra Maria andarono a visitare la tomba. Ed ecco, vi fu un gran terremoto.

Un angelo del Signore, infatti, sceso dal cielo, si avvicinò e rotolò la pietra...

Il suo aspetto era come folgore e il suo vestito bianco come neve. L’angelo disse alle donne: «Non abbiate paura! So che cercate Gesù, il crocifisso. Non è qui. È risorto, infatti, come aveva detto; venite, guardate il luogo dove era stato deposto. Presto, andate a dire ai suoi discepoli: “È risorto dai morti, ed ecco, vi precede in Galilea; là lo vedrete”».

Abbandonato in fretta il sepolcro con timore e gioia grande, le donne corsero a dare l’annuncio ai suoi discepoli.

Mt 28, 1-8

Scrivete alla lavagna, oppure dettate in disordine i fatti narrati nel racconto del Vangelo (Matteo 27, 62-67) e invitate i bambini a riordinarli.

• L’angelo disse alle donne: «Non abbiate paura.

So che cercate Gesù, il crocifisso. Non è qui. È risorto, come aveva detto.»

• Le donne corsero a dare l’annuncio ai discepoli.

• Vi fu un grande terremoto.

• Maria di Màgdala e l’altra Maria andarono a visitare la tomba.

• Un angelo del Signore scese dal cielo, si avvicinò al sepolcro e rotolò la pietra.

• Le donne lasciarono in fretta il sepolcro.

Il crocifisso di San Damiano, 1050 ca., basilica di Santa Chiara, Assisi

79

Classe 4 Fornite ai bambini le seguenti parole, con le quali potranno inventare una poesia sulla Pasqua di Gesù.

Venerdì, tace, sepolcro, giace, amici, portato, Pilato, domenica, sorpresa, attesa, risorto, torto, morte, forte.

Qui sotto: un esempio di poesia, dal titolo È risorto, creata dagli alunni di IV B della scuola «Madre Teresa di Calcutta» di Rimini; la poesia Pasqua, di Hardly Tentle, che potete dettare ai bambini e dire loro di utilizzarla per realizzare un biglietto di Pasqua.

È risorto Venerdì sera, tutto tace.

Nel sepolcro di Giuseppe, Gesù giace.

Due amici l’hanno portato dopo il «sì» di Pilato.

Ma domenica mattina quanto grande è la sorpresa che da molti è attesa: Gesù è vivo ed è risorto, chi credeva in lui non aveva torto!

Ha sconfitto per sempre la morte, perché di lei Gesù è più forte!

Pasqua È risorto Gesù!

Lo puoi trovare ora in ogni uomo: in chi soffre e lotta per la libertà, in chi soffre e lotta per difendere la pace, nell’amico che ti stringe la mano, in chi cerca l’amore degli uomini.

Hardly Tentle

80

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 110 Volume

Pag. 112 Volume

Classe 4

Cenacolo

Il dono dello Spirito Questo argomento è presentato in questo contesto per completezza rispetto alla successione temporale.

Può essere trattato oppure ripreso e trattato in maniera più approfondita in classe 5a.

Introducete il tema dell’Ascensione riferendovi alla pagina 110. Oggigiorno, sul monte degli Ulivi tra Betania e Gerusalemme, sorge l’edicola-cappella che ricorda l’Ascensione di Gesù, contenente la pietra da cui si sollevò verso il cielo lasciando l’impronta del suo piede sinistro. La cupola della cappella è aperta in alto per richiamare simbolicamente l’elevazione al cielo di Gesù. L’edicola è di proprietà musulmana e viene aperta una volta all’anno, in occasione della festa dell’Ascensione. La tradizione delle impronte di Gesù è molto antica e testimoniata sin dalle lettere di Paolino da Nola (Ep. 31, 4, circa il 401): «Così in tutta la superficie della basilica solo questo luogo rimane verdeggiante e la terra offre alla venerazione dei fedeli l’impronta dei piedi del Signore, in modo che davvero si può dire: noi lo abbiamo adorato là dove si sono posati i suoi piedi».

Affrontate poi il tema delle Pentecoste sviluppando il discorso sulla nascita e la diffusione della Chiesa cristiana.

Proseguite la spiegazione della nascita delle prime comunità cristiane e la loro evoluzione nel tempo partendo dal concetto di Kérigma: l’annuncio di Pasqua, «È risorto dai morti!», si chiama Kérigma, parola greca che significa «gridare come un banditore». I primi ad avere l’incarico di diffondere il messaggio cristiano furono gli apostoli, con a capo Pietro. Essi svolsero la loro missione fino ai confini della Terra, come Gesù aveva chiesto loro il giorno dell’Ascensione: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura» (Marco 16, 15).

Secondo i Vangeli, il giorno di Pentecoste gli apostoli ricevettero lo Spirito Santo che diede loro il coraggio necessario per affrontare l’ostilità della società pagana e giudaica.

Da Gerusalemme essi viaggiarono e si spinsero in terre lontane. Gli apostoli Pietro e Paolo arrivarono in Italia (a Roma) attraversando la Turchia e la Grecia.

Per riordinare anche a livello concettuale la successione degli eventi contenuti nel Vangelo, ecco una linea del tempo che potete proporre ai vostri alunni.

Gesù muore

Gesù risorge

Gesù ascende (sale) al cielo

Scende lo Spirito

Battesimo in nome di Gesù

Nasce la Chiesa

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 84 Volume

I Vangeli Preparate un cartellone suddiviso in due parti: FONTI PAGANE (storici) e FONTI BIBLICHE (evangelisti).

Fate scrivere sul cartellone i nomi degli storici che i bambini ricordano e ciò che essi hanno scritto sulla figura di Gesù. Se lo desiderano lasciate che completino questa parte con alcuni disegni.

Se preferite, invece del cartellone fate realizzare sul quaderno uno schema come quello sotto.

GESÙ È ESISTITO?

Fonti pagane

Fonti bibliche

Storici romani

Quattro evangelisti

Spiegate che, mentre per gli ebrei la Bibbia (dal greco «ta Biblià» che significa «i libri») comprende solo l’Antico Testamento, per i cristiani essa è costituita di un’altra parte importantissima: il Nuovo Testamento. Per i cristiani il Nuovo Testamento rappresenta una fonte che testimonia l’esistenza di Gesù e della Chiesa da lui fondata.

Il Nuovo Testamento si apre con i quattro Vangeli, i cui autori sono gli evangelisti. Precisate ai bambini che il significato della parola Vangelo è «buona notizia». La buona notizia portata dagli evangelisti, tramandata prima in forma orale (dal 30 al 65-70 circa d.C.) poi in forma scritta, è l’annuncio della salvezza attuata da Dio in Gesù Cristo, morto e risorto: «Questo Gesù, Dio lo ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni» (Atti degli Apostoli 2, 32). Questo è il Kérigma pasquale (l’essenza da cui hanno preso vita i Vangeli), il contenuto della predicazione apostolica primitiva. I racconti dei quattro Vangeli iniziano tutti dall’annuncio di questo fatto centrale, il punto di partenza della fede cristiana.

Gli apostoli sono stati i testimoni delle parole e dei segni compiuti da Gesù. Questo inizio avvenne a Gerusalemme, dove prese vita la prima comunità cristiana.

I fatti raccontati nei Vangeli si ricollegano al fondamento della fede cristiana: la persona di Gesù, la sua vita, passione, morte e risurrezione.

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 85 Volume

Pagg. 86-87 Volume

Classe 4

Visto che sei famoso, hai scritto anche dei libri, Gesù?

Gli Evangelisti I Vangeli di Marco, Matteo e Luca sono chiamati sinottici (termine che deriva dal greco syn, «insieme» e òpsis, «occhio»); essi infatti possono essere letti «con un solo sguardo d’insieme» perché sono somiglianti tra loro. Il Vangelo di Giovanni, invece, ha caratteristiche proprie; per la sua scelta lessicale, lo schema storico-geografico più complesso, la narrazione ricca di concetti teologici viene definito il «Vangelo spirituale».

Un esempio di sinossi da presentare alla classe può essere «Il cieco di Gerico» (Matteo 20, 29-34; Marco 10, 46-53; Luca 18, 35-43).

Leggete alla classe il racconto di San Marco evangelista. In seguito potrete far disegnare le quattro sequenze della sua vita: 1. le guardie lo afferrano ma lui scappa; 2. la cena in compagnia della madre e altri invitati; 3. il disegno del pesce; 4. la scrittura del Vangelo mentre ascolta Pietro che racconta.

TI RACCONTO UNA STORIA Storia di Marco e del primo Vangelo Mi chiamo Giovanni Marco, ma tutti mi chiamano Marco. Sono nato a Gerusalemme sotto il regno dell’imperatore Tiberio. Mia madre è una discepola di Gesù e anch’io lo sono diventato. Mia madre, in gran segreto, aveva prestato a Gesù la sala con i tappeti per la cena pasquale così, quella sera, ho visto Gesù spezzare il pane e passarlo a tutti i presenti. L’ho sentito dire quelle strane parole: «Prendete e mangiatene tutti, questo è il mio corpo». Poi, dopo aver spezzato il pane, ha preso la coppa del vino e ha detto: «Prendete e bevete, questo è il mio sangue offerto per voi e per tutti, perché tutti scoprano che Dio perdona tutti i peccati». Poi ha aggiunto: «Ecco, io do la mia vita per questo. E voi fate questo in memoria di me».

Non capivo, ma era chiaro che c’era qualcosa di speciale nell’aria. Comunque, dopo la cena pasquale sono andato a dormire e, come sempre, mi sono avvolto nel mio lenzuolo. A un tratto mi sono accorto che Gesù e gli apostoli stavano andando al giardino del Getsemani e li ho seguiti, di nascosto. Ho assistito a tutta la scena: Giuda che tradiva Gesù e lo consegnava alle guardie, uno di quelli che stavano con Gesù che sfoderava la spada, Gesù che veniva arrestato e portato via, lui che ha solo fatto del bene… mi è venuta tanta paura. Poi, dietro di me, ho sentito dei passi: erano alcune guardie! Hanno cercato di prendermi, ma io sono più giovane e veloce: gli ho lasciato in mano il lenzuolo e sono scappato via, a casa, mezzo nudo e tutto intirizzito dal freddo!

Non ho raccontato niente alla mamma di quanto avevo visto. Non volevo aumentare la sua tristezza. In quei giorni Gesù era stato arrestato, crocifisso e ucciso ed era già troppo. Ma tre giorni dopo, è cambiato tutto. Le donne, Pietro, gli apostoli e perfino io: abbiamo incontrato Gesù risorto, di nuovo vivo!

Ora sono anch’io un testimone della risurrezione e, con Pietro e gli altri, faccio parte del gruppo dei discepoli di Gerusalemme.

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Classe 4 Per la preghiera ci riuniamo regolarmente in casa di mia madre, con le discepole, con Maria la madre di Gesù e i suoi fratelli. Siamo più di cento persone, unite da affetto e amicizia. Quando ci riuniamo, pieni di gioia, spezziamo insieme il pane e ripetiamo le parole di Gesù come lui ci ha ordinato.

CON PIETRO, FINO A ROMA Ho conosciuto gli apostoli e i primi grandi cristiani: Barnaba, mio cugino, Paolo, un convertito della seconda ora con cui ho collaborato a lungo, e Luca. Sono stato con loro nella città di Antiochia e nella regione della Panfilia, in visita alle comunità.

Poi ho intrapreso un lungo viaggio, il più lungo della mia vita.

In uno dei suoi slanci, Pietro aveva deciso di andare a Roma: voleva assolutamente raggiungere la capitale dell’Impero, il centro del mondo di allora, per annunciarvi la risurrezione di Gesù.

Mi ha chiesto di accompagnarlo. Ho accettato volentieri… Siamo arrivati a Roma una mattina d’estate, dopo tre mesi di viaggio. La comunità non era stata avvertita del nostro arrivo, così abbiamo faticato un po’ a metterci in contatto. Pietro mi diceva: «Chiedi a quella gente se conosce dei cristiani». Ma io non traducevo così, per paura che ci arrestassero. Mi limitavo a chiedere se conoscevano un certo Gesù o dei suoi amici…

Finalmente un giorno, nei pressi di un mercato, ho avuto un’idea. Vedendo un passante che ci osservava, mi sono messo a tracciare per terra un pesce, con il bastone. Dopo un attimo di incertezza, ha tracciato anche lui un pesce per terra, così lo abbiamo seguito.

Il pesce, per noi cristiani, è simbolo di Gesù. In greco si dice ichthys e le lettere che compongono questa parola corrispondono a una frase speciale: «Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore».

Insomma tracciando quel pesce per terra, io ho detto: «Sono cristiano». E quell’uomo, un certo Callisto, mi ha risposto: «Sono cristiano anch’io».

LA TESTIMONIANZA DI PIETRO Callisto ci conduce a casa sua. Poi, la sera ci rechiamo a casa di Prisca, dove incontriamo la comunità dei credenti in Gesù Cristo. Anche se sono tempi difficili, ci ospitano con generosità. Riuniti, preghiamo, spezziamo insieme il pane e ascoltiamo le parole di Pietro.

Tutti lo interrogano: vogliono sapere… Il giorno dopo Pietro viene arrestato. Nerone, l’imperatore, che vuole essere considerato come un dio, ce l’ha a morte con i cristiani perché non lo ritengono una divinità. Così fa arrestare un gran numero di credenti, li fa crocifiggere nei suoi giardini privati e, di sera, fa dar loro fuoco, come torce nelle tenebre… Pietro, vista arrestare una donna per strada, si offre al suo posto, viene imprigionato e, qualche giorno dopo, finisce in croce…

IL VANGELO Ripenso a Pietro, a quella sera speciale in cui tutti lo interrogavano su Gesù. Raccontare mi è sempre piaciuto.

Scrivere non tanto. Ma tutti insistevano. Così mi sono deciso. Ho incominciato a scrivere: i miei pochi ricordi, i molti di Pietro, le parole di Gesù quella sera a casa di mia madre, gli insegnamenti del Risorto… Mentre scrivevo, sotto i miei occhi, stava nascendo qualcosa di nuovo: si stava formando un Vangelo, il primo.

Per prima cosa ho messo per iscritto l’annuncio della risurrezione. Poi ho aggiunto la passione e morte di nostro Signore. So che il lieto annuncio è arrivato fino a voi e ne sono lieto. Pregate per me.

Maria Grazia Ciravegna e Francesco Cravero

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 88 Volume

Pagg. 90-91 Volume

Classe 4

Bibbia

Scopriamo la Bibbia Come si è formata la Bibbia Lavorate con la pagina 88 del libro. Spiegate ai bambini che la Bibbia ha avuto una lunga formazione: è stata tramandata oralmente e poi scritta in più di 1000 anni da molti autori, tutti ispirati da Dio. Precisate che, come tutti i libri, anche la Bibbia ha un autore (la persona che lo scrive) e un editore (colui che pubblica il libro dell’autore).

AUTORE Il vero autore della Bibbia è Dio, che ha ispirato lo scrittore sacro (sacro perché ha scritto il libro della Bibbia) con la sua luce. Nella Bibbia ci sono tanti libri e ci sono tanti scrittori (più di quaranta!); di essi si sa poco, a volte sono addirittura sconosciuti.

Nella Bibbia Dio stesso ha ispirato le parole giuste agli scrittori, solo quelle che Lui voleva che fossero scritte. Ma ciò non significa che gli scrittori siano stati dei semplici ripetitori del messaggio divino. Dio ha guidato sì i loro pensieri, ma li ha lasciati liberi di scrivere secondo la loro mentalità e capacità e secondo il luogo e il tempo in cui ciascuno di essi è vissuto.

REDATTORE E EDITORE Anche la Bibbia ha avuto un momento in cui è stata “redatta e pubblicata”, come avviene per un libro qualsiasi dei nostri tempi. I primi che hanno raccolto il materiale, lo hanno messo per iscritto e poi diffuso sono vissuti durante il regno del re Davide e di suo figlio Salomone.

LA LINGUA Le lingue nelle quali è stata scritta la Bibbia sono tre: • l’ebraico, per quasi tutto l’Antico Testamento; • l’aramaico, la lingua comune parlata da Gesù (i Vangeli riportano qualche parola in questa lingua); • il greco, la lingua ufficiale che ha sostituito l’aramaico, usata per il Nuovo Testamento.

Spiegate il significato dell’espressione “tradizione orale” attraverso questa esperienza.

Chiedete all’alunno più vicino alla cattedra di leggere una breve frase dalla Bibbia senza pronunciarla ad alta voce, subito dopo la dovrà ripetere al proprio vicino di banco, che la ripeterà al proprio vicino e così via in successione fino all’ultimo bambino, che la pronuncerà ad alta voce. Il bambino che ha dato inizio alla catena confermerà o meno l’esattezza della frase. Per spiegare l’esperienza dite che è come il gioco del telefono senza fili: ciascun bambino dovrà porre la massima cura nel bisbigliare la frase nell’orecchio del compagno, senza cambiare o perdere nulla di quanto ascoltato, perché il messaggio che sta riferendo è molto importante. Alla fine spiegate che allo stesso modo il messaggio di Dio si è tramandato nei secoli attraverso la viva voce degli uomini e che non ci sono errori nel passaggio della Parola tra le generazioni, perché Dio assiste e guida con il suo stesso Spirito.

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Classe 4 Le origini della Bibbia in sintesi – È stata scritta durante più di 1000 anni e copre un periodo di più di 40 generazioni.

– Gli autori sono più di 40, di ogni estrazione sociale: re, contadini, filosofi, pescatori, poeti, statisti, studiosi... per esempio: • Mosè, condottiero che ha studiato nelle migliori scuole d’Egitto; • Amos, pastore di pecore; • Giosuè, generale; • Daniele, primo ministro; • Isaia, profeta; • Pietro, pescatore; • Salomone, re, filosofo e poeta; • Luca, medico; • Matteo, esattore delle imposte; • Paolo, rabbino.

– È stata scritta in diversi luoghi, per esempio: • nel deserto (Mosè); • in prigione (Geremia, Paolo); • in un palazzo reale (Daniele, Davide, Salomone); • in viaggio (Luca); • in esilio su un’isola (Giovanni).

– È stata scritta in diverse situazioni: durante guerre (Davide) e in periodi di pace (Salomone).

– Presenta diversi stati d’animo: felicità e gioia eccelse e profonda disperazione.

– Contiene diverse tipologie testuali: • testi storici (Genesi, Cronache, Re, Vangeli, Atti degli apostoli); • profezie (Isaia, Geremia, Apocalisse); • sapienza e filosofia (Proverbi, Qoelet); • poesie (Salmi, Cantico dei cantici); • lettere (di Paolo, Pietro, Giacomo).

– È stata redatta in tre continenti: Asia, Africa, Europa.

– È scritta in tre lingue: ebraico, aramaico, greco.

– Contiene temi controversi.

UN’IDEA IN PIÙ

La Bibbia di classe Disponete i bambini a coppie. Uno dei due racconta al proprio compagno un evento importante che gli è accaduto: la nascita di un fratello o di una sorella, un premio ricevuto, un gesto speciale di amicizia... Il compagno scrive l’evento su un foglio e lo consegna poi all’insegnante, che rilegherà con la spillatrice tutti i foglietti raccolti come in un unico libro. Provvederete poi a leggerli tutti consecutivamente. I bambini sono gli scrittori sacri, il compagno che parla rappresenta la tradizione orale, quello che scrive l’editore (la tradizione scritta) e i vari racconti equivalgono ai tanti libri che formano la Bibbia. Aggiungete una copertina con la scritta La nostra Bibbia di classe.

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 94 Volume

Classe 4

I ritrovamenti di Qumran

La Bibbia più antica del mondo Spiegate ai vostri alunni che oggi non è possibile avere prove concrete dell’esistenza di Gesù: Dio si rivela e ci lascia liberi di credere in Lui e nel suo Figlio fatto uomo. Tuttavia, esistono delle fonti storiche che ci permettono di ottenere informazioni sulla sua vita, come per esempio i rotoli di Qumran. Secondo gli esperti uno di essi potrebbe contenere un frammento del Vangelo di Marco, ma questa ipotesi è tutta da accertare. Partite dunque dal racconto del ritrovamento e proponete ai bambini un gioco d’esplorazione: ognuno si calerà nei panni di un esploratore a caccia di indizi sulla vita di Gesù. Anche la terra dove Gesù è vissuto è una testimone privilegiata della sua esistenza terrena e della sua opera di salvezza, tanto da essere chiamata Terra Santa e definita “Quinto Vangelo”.

Raccontate che i rotoli di Qumran sono stati scoperti nel 1947 nella depressione del Mar Morto (400 metri sotto il livello del mare), a circa 50 km da Gerusalemme e da Gerico. Dal 1947 fino al 1956 furono rinvenute in undici grotte alcune giare in terracotta contenenti dei manoscritti antichissimi (quasi 900 rotoli) rimasti intatti per circa 2000 anni. Grazie al carbonio 14 e alle prove effettuate negli istituti di ricerca si è giunti a stabilirne la datazione, che risale a un periodo compreso tra il III sec. a.C. e il I sec. d.C.

I ritrovamenti più importanti si sono avuti nelle grotte: • n° 1 (rotolo di Isaia, lungo circa 7,5 m e alto 30 cm); • n° 4 (rotolo di Daniele); • n° 6 (otto copie dei rotoli di Daniele); • n° 7 (frammento Q75 del Vangelo di Marco 6, 52-53); • n°11 (la grotta più ricca di manoscritti).

Gli studiosi affermano che i rotoli rinvenuti furono scritti dagli Esseni, un gruppo religioso ebraico organizzato in comunità monastiche e presente con un insediamento nella zona di Qumran. Nella cosiddetta grotta n° 1, dove alcuni pastori ritrovarono il primo dei celebri manoscritti del Mar Morto, è stato trovato anche un rotolo con la Regola della comunità, scritto in ebraico. Sugli Esseni anche alcuni storici antichi hanno fornito informazioni: Plinio il Vecchio, Giuseppe Flavio, Ippolito Romano, Filone di Alessandria.

Le fonti raccontano che gli Esseni erano dediti alla lettura e alla copiatura degli scritti degli antichi. Infatti, nella grotta n° 4 chiamata 4Q (“Q” sta per Qumran) è stato rinvenuto il documento 174. In questo manoscritto si legge: “... come si dice nel rotolo di Daniele, il profeta”.

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Classe 4 I rotoli si differenziano per: • dimensione; • lingua (ebraica, aramaica e greca); • materiale (pergamena, papiro, lastra di rame); • datazione; • contenuto (rotoli sulla setta degli Esseni e la Regola della comunità; la Bibbia ebraica, la Tanakh).

Di notevole importanza era il libro profetico-apocalittico di Daniele. Dalla cura estrema con cui venivano più volte copiati, capiamo che questi rotoli erano speciali. Attualmente, la maggior parte dei rotoli è custodita nel Santuario del Libro presso il Museo di Israele di Gerusalemme.

Invitate i bambini a simulare una scrittura su pergamena.

Fate ritagliare un foglio seguendo una linea leggermente curva, subito dopo i bambini potranno scrivervi la storia del ritrovamento dei rotoli a Qumran. Infine accartocceranno il foglio e lo incolleranno sul quaderno.

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 89 Volume

Pag. 92 Volume

Classe 4

Le fonti extra-bibliche Fate una premessa ricordando agli alunni che gli scritti, le lettere, i diari, i dipinti, i reperti archeologici sono le fonti dalle quali attingiamo per apprendere fatti accaduti molto tempo fa. Spiegate ai vostri alunni che Gesù è stato un personaggio di cui si è scritto e parlato molto. In questa prima fase del lavoro tratteremo le prime prove dell’esistenza di Gesù giunte a noi.

Se vedete che i vostri alunni nutrono un interesse particolare per questo argomento, potrete soddisfare la loro curiosità aggiungendo informazioni sugli storici citati.

Tertulliano (155-230 d.C.) fu uno scrittore romano, convertito al cristianesimo. Egli scrisse: «I pagani dicono che i cristiani hanno colpa di ogni cosa brutta che succede. Se le acque del fiume Tevere escono dagli argini e invadono Roma, se vi è siccità, carestia, peste, terremoto, è tutta colpa dei cristiani, che disprezzano gli dèi romani! Da tutte le parti si grida: diamo i cristiani in pasto ai leoni!» (Apologetico 40, 20).

Svetonio (70-126 circa d.C.), amico di Plinio e suo compagno in Bitinia, bibliotecario dell’imperatore Adriano.

Scrisse: «[L’imperatore Claudio] espulse da Roma le persone che dicevano di essere di Cristo, perché creavano disordine nella città» (Vita Claudii 23, 4).

«Nerone sottopose a supplizi i cristiani, una nuova razza di uomini» (Vita Neronis 16, 2).

Adriano (76-138 d.C.), imperatore romano: «Se qualcuno accusa i cristiani e dimostra che essi stanno agendo contro le leggi di Roma, decidi secondo la gravità del reato, se cioè hanno offeso molto gli dèi di Roma e l’imperatore; ma, per Ercole, se qualcuno li denuncia solo per cattiveria, stabiliscine la gravità e abbi cura di punire questa persona che li odia tanto» (Historia Ecclesiastica IV, 9, 2-3).

Luciano di Samosata (120-190 circa d.C.), scrittore greco: «I cristiani ancora oggi adorano un uomo – il famoso personaggio che insegnò i loro nuovi riti (messa, battesimo…) e che per questo fu crocifisso... Ai cristiani fu insegnato dal loro originale maestro che essi sono tutti fratelli, dal momento in cui loro diventano cristiani e non adorano gli dèi della Grecia ma adorano il saggio crocifisso (Gesù), vivendo secondo le sue leggi» (De Morte Peregrini, 11-13).

Per approfondire l’argomento fate eseguire ai bambini le attività di pagina 92, con particolare attenzione alla lettera di Plinio il Giovane a Traiano. Fate poi svolgere il Compito di realtà di pagina 93, al fine di ricostruire i principali momenti della vita di Gesù attraverso una serie di interviste realizzate in gruppo dai bambini e la successiva realizzazione di una pagina di giornale.

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Classe 4

Palestina

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 38-39 Volume

Pagg. 40-41 Volume

La geografia della Palestina Il territorio Servitevi della cartina di pagina 39 per mostrare ai bambini la tripartizione delle regioni della Palestina al tempo di Gesù: Galilea al nord (montagnosa e verdeggiante, ricca di acqua), Samaria al centro (collinosa) e Giudea al sud (montagnosa e in parte desertica).

La Palestina è una striscia di terra percorsa longitudinalmente dal fiume Giordano, che ne segna naturalmente il confine a est generando tre bacini d’acqua: il lago di Hule, il Lago di Galilea o di Tiberiade (-200 m s.l.m.) e il Mar Morto (-384 m. s.l.m.). La Palestina, situata nella fascia centro-orientale della Mezzaluna fertile, è grande circa quanto la Sicilia o il Piemonte. Si estende infatti per 250 km da nord a sud e per 150 km da est a ovest. Il suo territorio è delimitato da tre specchi d’acqua: a ovest il Mar Mediterraneo, a est il lago (o mare) di Galilea o Tiberiade e il Mar Morto (disposti in linea lungo il percorso del fiume Giordano, che nasce dal monte Hermon, 2800 m). Al tempo di Gesù era presente anche il piccolo lago di Hule, posto tra il monte Hermon e il lago di Galilea, oggi poco più di una palude.

Il Mar Morto è un lago salato che ha una percentuale di sale elevatissima. In esso non c’è alcuna forma di vita, ma le sue acque sono sfruttate per le alte proprietà terapeutiche del sale in esse contenuto. È possibile ripartire il territorio della Palestina anche in fasce verticali parallele: • ovest: fascia costiera, pianeggiante e fertile; • centro: fascia montagnosa; • est: fascia della valle del Giordano, lussureggiante e incassata fino a 400 m sotto il livello del mare (parte settentrionale della Rift Valley, la grande fossa tettonica con la massima depressione della crosta terrestre).

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Classe 4 Il clima L’inverno (da novembre a marzo) è la stagione delle piogge; in estate invece il clima è caldo e secco con periodi di siccità. In Palestina si va dal clima mediterraneo della costa a quello torrido dell’entroterra lungo il Giordano.

I monti I rilievi da ricordare sono: • il monte Hermon a nord • il monte Garizim in Samaria • il monte Sion • il monte Tabor in Galilea • il monte degli Ulivi • il monte Calvario in Giudea.

La flora e la fauna della Palestina Spiegate agli alunni come si configura il territorio della Palestina. Esso, come abbiamo visto, è molto eterogeneo a causa delle tre fasce climatiche che lo caratterizzano: fascia costiera pianeggiante, dal clima mediterraneo; fascia montuosa, dal clima temperato; fascia desertica, dal clima torrido.

Presentate brevemente la flora e la fauna del territorio all’epoca di Gesù.

La flora: • ulivo, vite, palma, fico, sicomoro, cedro, pioppo, quercia, mandorlo, melograno, rosa, giglio, senape, orzo, dattero, grano, mirra, aloe, lenticchia, fagiolo.

Gli animali: • da cortile e da allevamento, come pecore, capre, mucche, galline, maiali; • selvatici, come gatti, conigli, serpenti, antilopi, gazzelle, volpi, scoiattoli; • feroci, come orsi, leoni, pantere, lupi; • da trasporto, come asini, puledri, cammelli; • fauna ittica: il Lago di Galilea, il più grande lago d’acqua dolce della Palestina, è ricco di pesci, tra i quali ricordiamo il pesce San Pietro, chiamato così per ricordare l’episodio narrato nel Vangelo di Matteo (La tassa del tempio, 17, 24-27) nel quale si racconta che, esortato da Gesù, Pietro si recò al lago di Tiberiade e pescò a mani nude un pesce dalla cui bocca estrasse una moneta che servì per pagare il tributo al Tempio.

Chiedete agli alunni di scrivere su una pagina del quaderno il titolo Gesù poteva incontrare...; dite loro di dividere la pagina in due colonne: su una colonna scriveranno Flora e sull’altra Fauna.

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 46-47 Volume

Pagg. 48-49 Volume

La terra di Gesù oggi Ricordate ai bambini la tripartizione dei territori della Palestina al tempo di Gesù (Galilea, Samaria e Giudea).

Ponete l’attenzione sulla cartina presente a pagina 46 e fate notare che oggi lo stesso territorio è suddiviso in due zone: quella israeliana e quella palestinese, divise a est dalla barriera di separazione (la Green Line, la Linea Verde).

Fate poi conoscere ai bambini la parola ebraica Shalom, che non è solo da intendersi come assenza di conflitto ma anche come condizione umana di felicità, benessere e perfezione. «Avere lo Shalom» significa infatti «avere la pienezza».

Lo Shalom è un dono di Dio all’uomo, portato da Gesù: «Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore» (Giovanni 14, 27).

La barriera di separazione israeliana Alla fine della Seconda guerra mondiale gli ebrei sopravvissuti al nazismo volevano tornare nella loro Terra Promessa, ma trovarono quei territori abitati in parte dagli inglesi e in parte dai palestinesi. Mentre gli inglesi, a loro volta, decisero di fare ritorno in patria, i palestinesi si fermarono nella terra che già abitavano.

La terra di Israele è oggi rivendicata da due popoli: ebrei e palestinesi.

Le due popolazioni si contendono ancora oggi la gestione dei territori. Nel giugno del 2002 il governo israeliano ha iniziato a erigere un muro di separazione tra il proprio territorio e quello palestinese. Secondo il governo israeliano lo scopo di questa barriera è quello di difendere i propri cittadini da eventuali attacchi palestinesi.

Una condizione molto difficile da accettare per i palestinesi, che rivendicano parte di quei territori. Il muro ha sottratto terre, affetti e patria a migliaia di palestinesi, oltre ad averli messi in gravi difficoltà economiche. Il muro ingloba da parte israeliana la quasi totalità dei pozzi d’acqua, per i quali i cittadini palestinesi devono chiedere il permesso di accesso alle autorità israeliane. Questa struttura, internazionalmente chiamata «muro della vergogna», dagli israeliani «barriera di sicurezza» e dai palestinesi «muro dell’Apartheid», è costituita da una muraglia che raggiunge gli otto metri di altezza ed è lunga più di 700 chilometri.

Il muro è costituito da una base di cemento sormontato da una struttura di rete metallica. Esso è dotato di torrette di guardia e checkpoint sorvegliati da militari israeliani. Oltre il muro, dal lato palestinese, si incontra un fossato profondo fino a quattro metri e rotoli di filo spinato che impediscono ulteriormente di avvicinarsi a esso.

Il muro non ha solo pesanti risvolti negativi per l’economia e la sussistenza dei palestinesi, ma anche per la loro vita di relazione: esso toglie la libertà di movimento, di sguardo, provoca isolamento e un sentimento di paura verso il futuro.

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Classe 4 Il 9 luglio 2004 la Corte Internazionale di Giustizia dell’Aia ha affermato che «l’edificazione del muro che Israele, potenza occupante, è in procinto di costruire nel territorio palestinese occupato e il regime che gli è associato sono contrari al diritto internazionale».

Le bandiere di Israele e Palestina: il loro significato Può essere interessante spiegare in classe il significato delle due bandiere, israeliana e palestinese. Ponete l’accento sulla piccola riproduzione delle bandiere presente a pagina 46 e spiegate che: • la bandiera di Israele ha lo sfondo con due strisce blu che rappresenta un tallit, il mantello di preghiera ebraico.

Al centro di esso, posta sullo sfondo bianco tra le due strisce blu, campeggia la stella di Davide, a sei punte e formata da due triangoli incrociati; • la bandiera di Palestina è costituita da quattro colori (verde, rosso, bianco e nero). Vi sono tre strisce orizzontali di uguali larghezza (dall’alto: nero, bianco e verde) e un triangolo isoscele rosso (a sinistra). «Verde è il colore della Palestina, il bianco è il colore della pace in cui siamo vissuti prima di diventare profughi, rosso è il sangue che versiamo volentieri per liberare la nostra terra e nero è il colore della nostra vita sotto occupazione» (Ramzy Baroud, Più di una bandiera!, Palestine Chronicle).

Proponete agli alunni di scrivere un testo seguendo questa traccia: • Io penso che...

• La mia idea di pace è...

• Vorrei tanto che...

Un ulteriore strumento per approfondire questi temi di cittadinanza di grande importanza e attualità è costituito dalla attività delle pagine 48 e 49. Lo slogan che chiude quest’ultima pagina, in particolare, può arricchire un dibattito in classe.

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Classe 4

Data

Titolo lezione

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Pagg. 52-53 Volume

Pagg. 50-51 Volume

Maestra, mi spieghi che cos’è l’antisemitismo?

Settimana n.

Pagg. 54-55, 57 Volume

La Shoah: per non dimenticare

La parola Shoah significa catastrofe, distruzione totale, annientamento. Fu quanto subirono gli ebrei durante la Seconda guerra mondiale. Ricordate ai bambini che le vittime furono circa 6 milioni, un numero maggiore di quello degli abitanti della Sicilia, del Piemonte o del Lazio.

Per affrontare il tema con delicatezza proponete ai vostri alunni la storia di Thomas Geve, uno dei pochi ebrei sopravvissuti alla Shoah. Thomas aveva 13 anni quando fu deportato nel campo di concentramento di Auschwitz, in Polonia. Attraverso settantanove disegni egli riuscì a raccontare il dolore, la paura, la sofferenza, il paesaggio senza colori del campo, il tempo della disperazione e del male inflitto a lui e a tutti coloro che si trovarono in prima persona a vivere quella terribile tragedia. Leggete quanto egli racconta di sé.

Proiettate o stampate i disegni di Thomas Geve.

Fate notare che i disegni hanno le dimensioni di una cartolina (Thomas ha usato il retro dei formulari delle SS), dipinti con dei pastelli che lui stesso aveva chiesto e usato nel campo nel periodo successivo alla liberazione.

UN’IDEA IN PIÙ Potete proporre ai vostri alunni altri disegni di Thomas Geve per sollecitare ulteriori riflessioni.

Il 27 gennaio di ogni anno si celebra il «Giorno della Memoria», in ricordo delle vittime del nazismo. Invitate i bambini a osservare tre disegni di Thomas e provare a esprimere a parole le emozioni che comunicano. Chiedete poi di associare a ognuno di essi un titolo e un aggettivo.

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Classe 4 Potete poi raccontare ai bambini la storia delle sorelle Andra e Tatiana Bucci. La stella di Andra e Tati narra la loro vicenda dolorosa, ma a lieto fine, attraverso i loro occhi di bambine. Di seguito proponiamo la biografia delle sorelle Bucci.

Le sorelle Andra e Tati Bucci sono nate a Fiume, che a quei tempi era una città italiana, rispettivamente nel 1939 e nel 1937, figlie di Giovanni Bucci, cattolico, e Mira Perlow, ebrea.

Dopo l’8 settembre 1943, a Fiume vennero applicate le leggi razziali tedesche e per la comunità ebraica iniziarono le deportazioni. Il 28 marzo 1944, a seguito di una denuncia, Andra e Tatiana, rispettivamente all’età di 4 e 6 anni, vennero arrestate insieme alla mamma, alla zia, al cuginetto Sergio e ad altri familiari. La famiglia fu trasferita a Susak, nei dintorni di Fiume, poi nella Risiera di San Sabba per due giorni e due notti e in seguito, senza acqua né cibo, ad Auschwitz-Birkenau.

Il 4 aprile 1944 il treno arrivò nel campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau, dove Andra e Tati, forse scambiate per gemelle, furono trasferite con il cugino Sergio nel kinderblock, la baracca dei bambini destinati agli esperimenti “medici” del dottor Joseph Mengele. Avvisate di non rispondere al medico che sarebbe venuto a chiedere «Chi vuole andare dalla mamma?», Andra e Tatiana si salvarono dagli esperimenti. Non così il cugino Sergio.

Alla liberazione nel campo di concentramento, avvenuta il 27 gennaio 1945 da parte dei soldati russi, Andra e Tatiana, che avevano perso i contatti con la madre e la credevano morta, vennero trasferite in un orfanotrofio vicino a Praga e da lì, nel marzo 1946, in Inghilterra, a Lingfield. Nel dicembre 1946 le sorelle vennero infine accompagnate a Roma, dove ritrovarono la mamma.

Alessandra Viola, Rosalba Vitellaro, La stella di Andra e Tati, DeAgostini, 2019, pp. 179-181

Se volete, raccontate la storia di Andra e Tati leggendo anche qualche passo estrapolato dal libro.

L’Italia era in guerra, lo avevamo sentito ripetere decine di volte.

D’un tratto, le leggi italiane parevano impazzite. Gli ebrei non potevano insegnare né lavorare in alcun ufficio dello Stato. Non potevano frequentare la scuola pubblica.

Accadde tutto all’improvviso. I colpi sulla porta nella notte. Le parole incomprensibili pronunciate dalla voce che parlava maiuscola. I rumori che arrivavano da ogni parte. Per un istante Andra si disse che forse l’uomo nero delle favole era venuto a prenderle, poi scacciò rapidamente quel pensiero: era la vita vera, quella, non una favola!

Niente acqua né tanto meno cibo. Fu terribile, / ma non sapevamo che quello che ci attendeva / sarebbe stato ancora peggio. / Il viaggio fu terribile.

Marciarono a lungo nella neve, costeggiando un recinto di filo spinato oltre il quale si vedevano costruzioni basse: baracche in pietra o in legno, chiuse e apparentemente disabitate.

Andra e Tati sentivano freddo. Nella loro testa non si formavano più dei normali pensieri: adesso ogni frase finiva con un punto interrogativo. da ivi, pp. 13-75

Per approfondire potete mostrare ai bambini il cartoon dedicato alla storia, curato dalle autrici de La Stella di Andra e Tati e prodotto in collaborazione con Rai Ragazzi e col MIUR.

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Classe 4

Diritti

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 58-59, 60 Volume

Pag. 61 Volume

Il colore dei diritti e dei rovesci Tutti diversi...

Avviate l’attività riflettendo sul tema della diversità: tutti uguali, tutti diversi. Per far emergere tale concetto, proponete questa attività in classe: scrivete alla lavagna le seguenti domande e chiedete ai bambini di scrivere le loro risposte su un foglio in forma anonima con la penna blu: Qual è il mio (cibo, animale, colore, frutto, fiore, gioco) preferito?

IL MIO ................................................................................................................. PREFERITO È .................................................................................................................

Ritirate i foglietti e leggete le risposte ad alta voce (la possibilità di ottenere tutte risposte diverse sarà molto alta, considerata l’eterogeneità delle categorie e la vasta possibilità di scelta all’interno di ciascun gruppo).

... e anche tutti uguali!

Ripetete la proposta facendo scrivere sul retro del foglietto con una penna rossa. Ecco le domande cui i bambini dovranno rispondere nella stessa modalità di prima: • Che cosa non può mancarti (oppure cosa è più importante avere): un sorriso o un bel vestito nuovo?

Chiarite che il primo, il sorriso, è un diritto di ogni bambino: è il diritto alla felicità.

• Che cosa ti rende felice?

Leggete le risposte dei bambini.

Che cosa vuol dire avere diritto alla felicità? Che cos’è un diritto? Il diritto è un bisogno a cui un essere umano non può rinunciare, come il sorriso. È importante a questo punto distinguere tra un bisogno fondamentale e un capriccio (partite sempre dai due poli della domanda: sorriso e vestito). Sottolineate che avete parlato di «vestito nuovo» e non solo di «vestito», perché altrimenti anche questo sarebbe stato un bisogno e quindi un diritto da difendere. Distinguete tra: • diritti veri: avere un nome, l’affetto di una famiglia, un’infanzia serena, il cibo, un’istruzione, il tempo per il gioco, degli amici, una casa, una religione, una nazione...

• diritti falsi: parlare quando voglio, mangiare solo quello che mi piace, non parlare con chi mi sta antipatico, essere servito per primo, guardare la televisione quando e come voglio, avere il posto più bello, non fare i compiti, non pulire perché tanto ci sono altre persone che lo fanno...

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Classe 4 Spiegate ai bambini che lo Stato italiano difende i diritti dei bambini (e non solo) con la Costituzione (varata l’1 gennaio 1948) e che l’ONU (Organizzazione delle Nazioni Unite) emanò nel 1989 una Convenzione per difendere i bambini e assicurare loro un’infanzia serena e un futuro migliore. Analizzate gli articoli della Convenzione insieme ai bambini e visualizzatene i temi chiave proiettando alla LIM il documento curato dall’UNICEF “I diritti dei bambini in parole semplici”, disponibile tra i materiali digitali.

I diritti della Convenzione che interessano la religione: Art. 2 Ogni bambino e ragazzo ha i diritti elencati nella Convenzione; non ha importanza il colore della pelle, né il sesso, né la religione; non ha importanza che lingua parla, né se ha disabilità, né se è ricco o povero.

Art. 14 Hai il diritto di pensare quello che vuoi e di appartenere alla religione che preferisci. I tuoi genitori dovrebbero aiutarti a distinguere fra ciò che è giusto e ciò che è sbagliato.

Art. 30 Se appartieni a una minoranza hai il diritto di mantenere la tua cultura, professare la tua religione e parlare la tua lingua.

Che cosa ha fatto Gesù per difendere i diritti degli uomini e delle donne?

Tutta la missione di Gesù è stata a difesa degli ultimi e del loro diritto alla felicità. Ricordate ai bambini la parabola del buon samaritano e aggiungete che Gesù si è schierato apertamente dalla parte degli ultimi e dei sofferenti, difendendo i diritti dei deboli e degli emarginati.

Raccontate alcuni episodi, come quello avvenuto nella sinagoga di Nazaret, dove Gesù manifestò la propria identità e la propria missione: «Mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi» (Luca 4, 18).

Oppure quello in cui gli apostoli impedirono ad alcuni bambini di avvicinarsi a Gesù, e Gesù li rimproverò dicendo: «Non impedite che i bambini vengano a me!» (Matteo 19, 14).

E anche l’episodio in cui Gesù affermò: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro» (Matteo 11, 28).

In tema di cittadinanza fate riferimento all’Agenda 2030 (in particolare l’obiettivo 4) e ai suoi scopi.

Inoltre, l’attività targata Parole O_Stili proposta alla pagina 60 vi consente di lavorare sul tema della difesa dei diritti e della lotta contro la discriminazione, attraverso la storia di Rosa Parks, partendo dall’analisi del punto 6 del Manifesto della comunicazione non ostile.

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Classe 4

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Un nome e una persona: Chiara Luce

Pag. 104 Volume

Un solo corpo Questo argomento è presentato in questo contesto per completezza rispetto alla successione temporale.

Può essere trattato oppure ripreso e trattato in maniera più approfondita in classe 5a.

Raccontate la vita dei seguenti testimoni di fede che portano la gioia nel cuore di chi li incontra.

Giovanni Paolo II: un Papa venuto da lontano Karol, Josef o più affettuosamente Lolek1, ma mai Giovanni, Paolo né tantomeno “secondo”!

Mai avrei pensato che un giorno mi sarebbe stato chiesto di cambiare il mio nome di battesimo – polacco come me – con uno italiano, composto e per giunta... “numerato”. È proprio vero che la vita (che per me ha un nome e si chiama Signore) ci sorprende con effetti speciali e impensati.

Sono nato il 18 maggio 1920 in una famiglia molto cattolica di Wadowice, una piccola cittadina vicina a Cracovia nel sud della Polonia. Ero anche l’ultimo di tre fratelli, Edmund e Olga, purtroppo volati in cielo molto giovani come mia mamma Emilia. Come avrete già capito, mio padre era tutto ciò che mi rimaneva qui in terra, l’unico affetto e sostegno umano. Vi parlo al passato, perché di tempo ne è trascorso tanto dagli anni della mia infanzia e, come forse già saprete, sono diventato l’erede di Pietro per continuare la sua missione: lui, il primo Papa e io... il 264°.

Ma torniamo alla mia giovinezza.

Credetemi. Il fatto che fin da giovane fossi rimasto quasi solo al mondo non mi ha allontanato da Dio, anzi mi ha legato ancora di più a lui. Un giorno mio padre mi portò in pellegrinaggio al santuario mariano di Jasna Góra; ci fu molto da camminare, ma io avevo un cuore e un fisico da sportivo e la cosa non mi spaventò per niente. Prima di venire via dalla chiesa, mi affidai alla Madonna con queste parole: “Totus tuus”, “Sono tutto tuo”, Maria. Da quel momento e per tutta la mia vita ho sentito ancora più chiaramente la presenza materna della Madonna; tante volte mi ha salvato la vita in punto di morte. La Madonna, la famiglia e poi gli amici.

Ricordo innanzitutto la scuola elementare a Wadowice, dove nella mia classe almeno un quarto degli alunni era composto da ragazzi ebrei. E devo ora menzionare la mia amicizia, ai tempi della scuola, con uno di loro, Jerzy Kluger. Amicizia che è continuata dai banchi di scuola sino ad oggi.2 Proprio così: uno dei miei amici più cari era ebreo mentre io ero cattolico, ma questo non è stato mai un problema per noi. Non siamo forse tutti figli di Dio? Siamo stati molto legati per tutta la vita e da giovani abbiamo condiviso molte cose.

1. Lolek significa piccolo Carlo.

2. Giovanni Paolo II, Varcare le soglie della speranza, Mondadori, Milano, 1994, pp. 109-110.

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Classe 4 Le persone che mi conoscevano da ragazzo scommettevano che un giorno sarei diventato un attore o uno scrittore, ma mai un Papa! Eppure Dio è così: creativo, misterioso e imprevedibile. Chi può dire di conoscere i suoi progetti? Chi può sapere che cosa accadrà domani? Anche a voi dico quello che mi sta più a cuore e che ho sempre ripetuto fin dal mio primo giorno da papa: «Non abbiate paura! Esiste Qualcuno che tiene in mano le sorti di questo mondo che passa. [...] E questo Qualcuno è Amore: Amore fatto Uomo».3

Santa Katerì Tekakwitha: un volto di luce «Tekakwitha! Tekakwitha! C’è una novità! Oggi, al villaggio, sono arrivati i capi di Vesti-Nere!», gridò agitata Anastasia. «Vesti-nere?!? Chi è mai arrivato, adesso… Sono nemici?»

«No, no, tranquilla Tekakwitha! Sono gli uomini bianchi con lunghi abiti neri che parlano di Dio, il Grande Spirito!

Dicono di chiamarsi Gesuiti e sembrano tranquilli. Hanno promesso che non ci faranno del male; hanno anche portato dei regali per i capi della nostra tribù. Presto, andiamo ad ascoltarli… sembrano interessanti!»

Tekakwitha era una ragazza di diciotto anni della tribù Mohawk dei nativi americani, stanziati nella terra in cui oggi sorge New York. Quando aveva appena quattro anni, la terribile malattia del vaiolo (per fortuna oggi è scomparsa grazie al vaccino!) uccise tante persone del suo villaggio, compresi i suoi genitori e il fratello. Tekakwitha sopravvisse, ma sul suo viso rimasero i segni della malattia e la sua vista diventò molto debole. Per un certo periodo, un’amica di sua mamma, di nome Anastasia appunto, si prese cura di lei, poi fu adottata dallo zio.

«Popolo del grande Spirito, ascoltateci! Noi veniamo in pace, non temete! Siamo in missione per parlarvi di Gesù, il figlio di Dio. Egli è venuto a mostrare alla gente come vivere in pace. Ha dato la sua vita sulla croce per tutte le persone del mondo, anche per voi.»

«Anastasia, queste parole dei missionari Vesti-Nere mi hanno toccato il cuore… ora so che cosa voglio: diventare cristiana!», esclamò Tekakwitha.

«Oh Tekakwitha, come sei coraggiosa… Che cosa dirà tuo zio quando lo verrà a sapere? Sai che vuole darti in sposa a un giovane della nostra tribù. Non vorrà di certo! Per di più, la nostra gente non ama affatto Vesti-Nere…», ribatté preoccupata Anastasia.

«Non importa, Dio sarà al mio fianco e mi aiuterà a superare ogni difficoltà. Non ho paura!»

Tekakwitha fu battezzata nella domenica di Pasqua e Veste-Nera le cambiò il nome: Katerì, in onore di santa Caterina da Siena. Ben presto, la gente del villaggio cominciò a prenderla in giro; tutti erano molto arrabbiati con lei.

«Perché questo? Che cosa vi ho fatto? Voglio solo seguire Gesù e vivere per lui…» chiedeva Katerì alla sua gente.

«Katerì, è arrivato per te il momento di andare via da qui. Va’ in Canada, là troverai tanti amici cristiani con cui poter condividere in pace la tua fede», le consigliò Veste-Nera.

Con tristezza, Katerì lasciò di nascosto la sua terra e arrivò nel nuovo villaggio a bordo di una canoa. La sua vita ora era aiutare i malati, i poveri e gli anziani del posto. Ogni giorno si recava in chiesa; sempre più persone le si avvicinavano per pregare con lei e ascoltare le sue parole. Più di una volta avevano visto il suo volto cambiare aspetto e diventare di luce… «Katerì, raccontaci una storia!», le chiedevano i bambini.

La sua salute, purtroppo, non era forte a causa del vaiolo che aveva avuto da bambina. Katerì diventava sempre più debole, ma il suo cuore era sempre più felice. Un giorno, si ammalò gravemente. «Gesù, ti amo!» Queste furono le sue ultime parole.

Era primavera, i giorni della settimana santa prima della Pasqua. Dio dava nuova vita alla natura e la diede anche a Katerì. La pelle del suo viso era diventata fresca e liscia: i segni della malattia erano miracolosamente scomparsi.

Questa era l’ultima prova dell’amore che Dio aveva per la sua piccola amica.

Papa Benedetto XVI l’ha proclamata santa il 21 ottobre 2012 a Roma.

3. ivi, seconda di copertina.

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Classe 4 Beata Chiara Luce Badano: un nome e una persona Due amiche di Chiara si ritrovano un giorno a parlare di lei.

«La sua vita scorre serena e piena di gioia anche quando va storto qualcosa. Chiara ha sempre il sorriso sulla bocca e una parola gentile per tutti... Come farà?» «È proprio vero, una volta mi ha parlato del segreto della sua felicità».

«Ah sì? Racconta allora, voglio sapere tutto... Anch’io desidero essere felice come lei!»

«Mah... Una volta mi parlava di un nome nuovo che aspettava di ricevere e di una persona. Chissà però che cosa voleva dire... Sai, ora che andrà ad abitare lontano mi dispiace di non averla frequentata di più. Sento già nostalgia di lei e anche un po’ di rimorso».

«Rimorso, e perché? Le hai fatto un dispetto?»

«Più che un dispetto, diciamo che non sono stata una buona amica... Un giorno ricordo che eravamo in classe e qualcuno la chiamò “suora” perché era appena tornata da un incontro del GEN 31.

Le bambine l’avevano lasciata in disparte per questo, e io non feci nulla per lei ma rimasi a guardare. L’indomani mattina c’era la gita e tutte ci eravamo già scelte la compagna con la quale sedere in pullman.

Chiara era rimasta sola, nessuno aveva dimostrato il desiderio di averla accanto. Poco prima di partire, però, una compagna le chiese di sedere con lei perché all’ultimo momento la sua amica aveva scelto di stare in coppia con un’altra ragazza. Chiara ne fu felicissima... non dimenticherò mai il sorriso largo e sincero col quale ricambiò la proposta! Al suo posto, forse, non sarei stata capace di reagire così.

Ricordo anche la volta in cui Chiara andò a casa dei suoi nonni perché non stavano bene. Nonostante il grande sonno e la voglia di andare a letto, si obbligò a restare sveglia per timore di non sentire se i nonni la chiamavano in aiuto. Anch’io ho dei nonni anziani che fanno fatica a uscire di casa; potrei andarli a visitare più spesso, è il dovere di ogni nipote. Spesso, Chiara confidava apertamente che era quella famosa persona a darle l’amore e il coraggio per superare le difficoltà di ogni giorno.»

«Già, hai ragione... da soli non si vincono le battaglie, piccole o grandi che siano: l’unione fa la forza! Ma parlami di quella persona famosa e di quel nome nuovo... Non immagino proprio quali possano essere!»

Proprio in quel momento suonano alla porta.

«C’è una lettera per noi?!»

«WOW! Non vedo l’ora di scoprire chi è che ci scrive».

«Mmm che strano, sulla busta ci sono delle parole evidenziate... Che cosa significheranno?»

«Ma certo, sono le parole che non riuscivamo a capire! Il nome nuovo, CHIARA LUCE e la famosa persona, GESÙ».

«Chissà cos’avrà da dirci... Presto, apri la busta e leggiamo la lettera che ci ha scritto! Generosa e sincera com’è, avrà sicuramente un messaggio importante da comunicarci...».

Chiara Luce Badano, nata a Sassello (SV) nel 1971, è morta diciannovenne a causa di un tumore osseo, il 7 ottobre 1990. È stata beatificata a Roma il 25 settembre 2010. La Chiesa ha stabilito la sua festa liturgica il 29 ottobre di ogni anno.

1. Movimento “Generazione nuova” nato su ispirazione di Chiara Lubich, fondatrice del Movimento dei Focolari (http://gen3.focolare. org/ ) per realizzare il testamento di Gesù dell’unità: “Perchè tutti siano una sola cosa”.

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Classe 4 Beato don Oreste Benzi Aveva sette anni il piccolo Oreste Benzi il giorno in cui la maestra Olga parlò di tre figure: lo scienziato, l’esploratore e il sacerdote. Tornò da scuola e disse a sua madre «Io farò il prete!»: non un’infatuazione ma un innamoramento che darà l’impronta a tutta la sua vita e farà di don Benzi una delle figure più straordinarie della Chiesa, un «infaticabile apostolo della carità», come lo definirà Benedetto XVI. Settimo di nove figli, a 12 anni entrò in seminario e per contribuire agli studi i suoi genitori chiesero l’elemosina.

Sono esperienze come questa, per nulla avvilenti, anzi dense di dignità e amore, a formare il futuro sacerdote, che del sacrificio paterno dirà: «Questo fatto mi ha aiutato molto in seguito...».

Se dalla madre Rosa apprese la forza dirompente della preghiera, dal padre Achille ereditò l’amore per i “piccoli”, parola che racchiudeva tutte le emarginazioni. Il primo dei piccoli era proprio quel padre: una sera tornò a casa e raccontò alla famiglia di aver aiutato un proprietario terriero a disincagliare la sua auto. Il ricco gli aveva dato una mancia di due lire e soprattutto «Po u’ma stret la mena!», diceva incredulo, «Poi mi ha stretto la mano!». A suo figlio invece strinse il cuore: «Mio padre apparteneva a quella categoria di persone che reputano di non valere nulla, che chiede quasi scusa di esistere,» racconterà don Oreste. «Quando io incontro il povero, l’ultimo, il disperato, quelli che sono alla stazione, sul marciapiede, in me si rifà presente quella immagine di mio papà». Non dormiva mai più di tre ore per notte, per non perderne nemmeno uno. È stato il prete delle vere rivoluzioni sociali, tutte condotte da dentro la Chiesa, armato di tonaca e Vangelo. Negli anni ’60 la sua battaglia perché i disabili non venissero nascosti come una vergogna ma fossero accettati negli alberghi, a scuola e al lavoro suscitò proteste e serrate. Il “suo” ’68 fu incendiario nei fatti: in quell’anno fondò la Comunità Papa Giovanni XXIII, oggi diffusa nel mondo, e divenne parroco della “Resurrezione” nel quartiere più desolato della periferia riminese, quella Grotta Rossa dove ieri si celebrava l’apertura del processo di beatificazione e che per 32 anni divenne la sua casa. «Quanti giovani vecchi ho visto nella mia vita», diceva dell’altro ’68, quello delle ideologie senza fatti, «incendiari al liceo, ma poi al primo salario, entrati nelle stanze del comando, tutti pompieri. Il loro dorso diventava flessibile, dove si poteva fare carriera. Perché? Perché la loro rivoluzione era contro, non per». Il dorso don Oreste non lo ha mai piegato davanti ai potenti, soltanto per chinarsi e raccogliere il povero, la prostituta, il drogato.

Contro “tutte” le guerre, ha combattuto accanto ai primi obiettori di coscienza per la nonviolenza così come al fianco di migliaia di bambini destinati all’aborto, oggi tutti suoi figli. Quando le loro madri tornavano a trovarlo col bimbo in braccio, lo guardava ridendo: «la t’è nde bin», «ti è andata bene!». «L’uomo non è il suo errore», ha rivelato ai carcerati, convincendoli che ricominciare si può. «Nessuna donna nasce prostituta», ha detto prendendone per mano 7mila e salvandole dalla schiavitù. E poi anziani soli, persone malate, immigrati, sbandati, drogati, alcolizzati...

Erano in diecimila al suo funerale nel 2007, tutti graziati dall’«incontro simpatico con Cristo» (sim-patia, in greco «consonanza»), tutti con la luce negli occhi e un amore palpabile nel cuore. La sua intuizione più geniale fu la famiglia come terapia contro ogni solitudine e sconfitta: «Date una famiglia a chi non ce l’ha», disse ai suoi, e centinaia di giovani sposi accanto ai propri figli oggi ne accolgono sette, otto, disabili gravissimi, quelli che nessuno vuole. Ciò che colpisce è la gioia semplice con cui lo fanno.

La notte del 25 settembre del 2007 uscì dalla sua Grotta Rossa e bussò alla Capanna di Betlemme, la prima delle strutture per senzatetto: «Eccomi, sono un barbone». Morirà poco dopo, nella notte tra i Santi e i Morti, all’improvviso, dopo aver vergato un’ultima profetica meditazione: «Nel momento in cui chiuderò gli occhi a questa terra la gente dirà: è morto. In realtà la morte non esiste... appena chiudo gli occhi mi apro all’infinito di Dio».

L. Bellaspiga, Don Oreste Benzi, una vita per la giustizia, in «Avvenire» sabato 27 settembre 2014

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CLASSE

5

Inquadra i QR code che trovi nelle pagine seguenti e accedi ai contenuti della rivista online “Raggi di luce”: troverai risorse sull’argomento indicato che ti saranno utili per la programmazione.

La tabella di programmazione di classe 5 si trova a pag. 30.

Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 101 Volume

Pag. 103 Volume

I nostri talenti Raccontate ai bambini la bella storia di Gianni Rodari Uno e sette, che parla di inclusione, complementarietà, uguaglianza, rispetto e pace. Avviate un confronto in classe sul significato profondo della storia, evidenziando di questa soprattutto come il tessuto umano sia il denominatore comune tra i bambini protagonisti della storia.

La pagina 101 parla di talenti. Che cosa sono? Ponete l’attenzione sui doni che ognuno di noi possiede. Per i cristiani, questi doni innati che poi scopriremo e svilupperemo (parabola del seminatore dal Vangelo di Matteo, cap.

13), sono doni che Dio elargisce a tutti con il suo Spirito. Nessuno ne nasce sprovvisto.

Aiutate gli allievi a comprendere il significato di “talento” inteso come dono, esortandoli a pensare in silenzio ai doni che ritengono di possedere. Poi chiedete: Per quale ambito vi sentite maggiormente portati? Come fate fruttare le vostre qualità per metterle a disposizione degli altri?

TI RACCONTO UNA STORIA Uno e sette Ho conosciuto un bambino che era sette bambini.

Abitava a Roma, si chiamava Paolo e suo padre era un tranviere.

Però abitava anche a Parigi, si chiamava Jean e suo padre lavorava in una fabbrica di automobili.

Però abitava anche a Berlino, e lassù si chiamava Kurt, e suo padre era un professore di violoncello.

Però abitava anche a Mosca, si chiamava Juri, come Gagarin, e suo padre faceva il muratore e studiava matematica.

Però abitava anche a Nuova York, si chiamava Jimmy e suo padre aveva un distributore di benzina.

Quanti ne ho detti? Cinque. Ne mancano due: uno si chiamava Ciù, viveva a Shanghai e suo padre era un pescatore; l’ultimo si chiamava Pablo, viveva a Buenos Aires e suo padre faceva l’imbianchino.

Paolo, Jean, Kurt, luri, Jimmy, Ciù e Pablo erano sette, ma erano sempre lo stesso bambino che aveva otto anni, sapeva già leggere e scrivere e andava in bicicletta senza appoggiare le mani sul manubrio.

Paolo era bruno, Jean biondo, e Kurt castano, ma erano lo stesso bambino. Juri aveva la pelle bianca, Ciù la pelle gialla, ma erano lo stesso bambino. Pablo andava al cinema in spagnolo e Jimmy in inglese, ma erano lo stesso bambino, e ridevano nella stessa lingua. Ora sono cresciuti tutti e sette, e non potranno più farsi la guerra, perché tutti e sette sono un solo uomo. da Gianni Rodari, Favole al telefono, Einaudi Ragazzi

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Classe 5 Attività Realizziamo un poster della classe, che abbia la forma di un unico corpo umano. Lo stesso corpo sarà formato da molte membra, ognuna costituita da un bambino della classe (vedi disegno a lato).

Distribuiamo un foglietto a ciascun alunno (1/4 di un A4), in cui egli disegnerà solo il proprio volto. La stessa cosa la farà anche l’insegnante, nel foglio più grande (1/2 di un A4). Fate ritagliare e incollare i volti sulla sagoma vuota del personaggio misterioso. La classe forma un unico CORPO, il corpo-classe appunto.

Qui di seguito qualche esempio di sagome tra cui potrete scegliere quella che fa al caso vostro.

Scrivete o fate scrivere il titolo del poster, facendolo decidere ai vostri stessi alunni. In alternativa, potete suggerirne uno voi: 1. IL NOSTRO CORPO-CLASSE 2. UNO PER TUTTI, TUTTI PER UNO! 3. UNO + TANTI = UNO! Spiegate quest’ultimo titolo: il primo addendo UNO si riferisce a ogni bambino della classe, a ogni singolo volto che è stato disegnato. Il secondo addendo TANTI si riferisce alla classe e ai suoi tanti alunni che la compongono. Il totale dell’addizione, però, fa sempre UNO, in virtù di quello che è stato detto nella storia e soprattutto dalla lettura della pagina 101: un solo corpo, una sola classe. Tutti per uno, uno per tutti!

Sagoma ispirata a Icarus, Matisse.

Sagoma nello stile di Keith Haring.

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Rublev

Pag. 20 Volume

Dio è famiglia Questo argomento viene approfondito qui in classe 5a con un lavoro di analisi dell’immagine, ma può essere anticipato alla classe 4a.

Riprendete con i bambini e le bambine l’icona di Andrej Rublëv, a pagina 20 del libro di testo. È datata attorno al 1411 ed è conservata a Mosca, nella Galleria Tret’jakov. Rublëv è considerato il massimo iconografo russo, proclamato santo dalla Chiesa ortodossa. L’icona di Rublëv è una tra le prime icone della tradizione ad aver rappresentato lo Spirito Santo.

Vi proponiamo di intraprendere la lettura dell’immagine e l’analisi dei suoi significati attraverso un’intervista guidata che aiuterà i bambini a focalizzarne i punti principali e darà spunto a moltissime osservazioni. Le risposte riportate qui di seguito provengono da una classe V di Rimini.

• A che cosa vi fa pensare questa icona? A un paesaggio, ci sono la casa, la roccia, il tavolo... Ci sono tre specie di soldati, delle guardie – mi sembrano tre angeli, che parlano del comportamento degli uomini – una specie di riunione – a una cena, quella di Gesù prima di morire, c’è il calice.

• Chi potrebbero essere i tre personaggi? Sono tre angeli – sembrano tre guerrieri – forse tre pastori – tre persone importanti – guerrieri che seguono la vita degli uomini – non sono tre pastori, anche il papa ha un bastone simile a quello, con un crocifisso in cima – sono come dei discepoli, perché hanno il cerchio sopra la testa – secondo me sono sia tre pastori che tre angeli – io lo so, sono messaggeri di Dio. • Che cosa fanno? Pregano – discutono – si confrontano – parlano – si guardano l’un l’altro.

• Dove sono? In Paradiso – in un prato – in campagna – in montagna – in un deserto – in un luogo sperduto – a Gerusalemme.

• Dove guardano e chi? Si guardano – guardano il centro del tavolo, ma solo con un occhio – quello in mezzo indica il cibo; tutti guardano a terra perché sono tristi – hanno tutti la testa rivolta verso il basso – quello a destra è il padre, quello a sinistra il figlio e in mezzo c’è lo Spirito Santo; il cibo al centro mi sembra il pane di Dio – a me sembra la carne – al centro c’è l’ostia e gli altri angeli siamo noi che vogliamo il corpo di Gesù – quello centrale mi sembra Gesù e gli altri due i ladri.

• Che cosa si dicono? Parlano di qualche notizia importante – non parlano – stanno discutendo.

• Che cosa c’è attorno a loro? Una chiesa e un albero – rovine di una montagna.

• Perché hanno i piedi sopra le pedane? Per aprire quel buchino lì (la «finestra dei martiri») – per non sporcarseli – per sbloccare un passaggio – le due gambe dei due angeli davanti formano un trapezio – sembra la panchina della chiesa e i piedi sono sull’inginocchiatoio per non appoggiarli per terra – sì, come per dire che sono in Paradiso e non in Terra.

• Quale colore hanno in comune i loro abiti? Il colore dell’aureola, trasparente – il colore dei capelli, marrone – l’azzurro dei vestiti – l’oro.

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Classe 5 • Cosa tengono in mano? La lancia – un forcone.

• I tre personaggi sono amici, parenti o estranei? Parenti – amici – colleghi.

• Quali sono le figure geometriche presenti nell’icona? Rettangoli – ovali – trapezi – parallelogrammi – cubi – quadrati – ottagoni.

• Quali sono le figure geometriche che NON si vedono? Triangolo – cerchio.

• Da dove viene la luce? Dal sole che tramonta – dal Paradiso.

• Ci sono le ombre? Sì, nelle montagne – nella casa – non ci sono perché Dio fa luce e non vuole che ci sia ombra, che ci sia buio – se sono angeli sono trasparenti e non possono fare ombra.

Fornite ora ai bambini la spiegazione del contesto. La scena raffigurata rappresenta il passo della Bibbia (Genesi 18, 1-16) in cui si narra la visita di Dio ad Abramo presso le querce di Mamre. Dio si presenta sotto forma di tre angeli. Leggete il brano biblico in classe.

Passate poi all’analisi dell’icona: in primo piano sono raffigurati i tre angeli e il tavolo; in secondo piano la casa, l’albero e la montagna.

Iniziate commentando le figure in primo piano: l’angelo al centro rappresenta Dio Padre. Egli ha lo sguardo rivolto verso il Figlio, che invia in missione per salvare l’umanità (indica il calice). L’angelo di sinistra è il Figlio, la sua tunica è trasparente, rossa e azzurra a simboleggiare umanità e divinità insieme. Anch’egli ripete il gesto benedicente del Padre sul calice, in segno di accettazione della missione da svolgere, in completo abbandono e totale fiducia. Lo sguardo del Figlio è rivolto all’angelo di destra, lo Spirito Santo. La sua tunica verde è simbolo di vita e di speranza: egli è Dio e dà la vita. Egli guarda il calice e la sua mano porta a destinazione l’ultima tappa della triangolazione di sguardi.

Attorno a loro, in secondo piano sono raffigurati la casa, l’albero e il monte. Chiedete ai bambini quali contesti biblici e simboli associano a ciascun elemento: • casa, la casa del Padre (ma anche il cenacolo, a due piani; parabola della casa sulla roccia, l’edificio chiesa); • albero (Eden, croce, germoglio, cima e radici); • monte (sicurezza, roccia, terra creata).

Analizzate poi le figure geometriche che si possono identificare nell’icona e chiedete a quale realtà simbolica esse appartengono; (terra): rettangolo, quadrato, trapezio, rombo, la croce; (cielo): cerchio, triangolo, ottagono.

Analizzate i colori: bianco = purezza; azzurro = divinità; oro = regalità; rosso = umanità; verde = vita; marrone = terra; nero = morte e peccato.

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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La prima comunità cristiana

Pagg. 116-117 Volume

Pag. 119 Volume

A ciascuno il proprio compito La diversificazione dei compiti nella comunità Ricordate ai vostri alunni il concetto di corpo mistico prima di parlare del ruolo che ogni membro della Chiesa è chiamato a svolgere.

Inizialmente, gli apostoli si dedicavano alla predicazione e alla preghiera, somministravano i sacramenti, iniziavano i neofiti al catecumenato, si mettevano al servizio della mensa per i poveri.

Col passare del tempo, gli impegni diventarono tanti e gravosi e gli apostoli ebbero bisogno di aiuto per non venir meno al loro compito principale: la preghiera e la predicazione.

Pietro nominò degli aiutanti che potessero sollevare gli apostoli da alcuni servizi, per esempio quello della mensa e dell’assistenza quotidiana alle vedove e agli orfani, che rischiavano di essere trascurati. Chiamò così attorno a sé i primi sette diaconi: Stefano, Filippo, Pròcaro, Nicànore, Timòne, Parmenàs e Nicola e impose loro le mani (Atti 6, 5-6). Con questo gesto Pietro trasmise ufficialmente un incarico, insieme al dono dello Spirito per poterlo svolgere.

Fratelli di fede Le origini della Chiesa Partendo dalle pagine 116 e 117 approfondite l’argomento delle prime comunità cristiane. Esse erano formate da gente povera e lavoratrice alla quale si unirono molte persone e famiglie ricche convertite al cristianesimo, che avevano messo a disposizione della comunità le loro case e i loro beni. I cristiani pregavano insieme la domenica, ascoltavano la parola di Dio e spezzavano il pane (l’ostia consacrata). Tutti donavano parte dei propri beni agli apostoli, secondo le possibilità; essi, poi, dividevano il ricavato e lo distribuivano in modo equo alle persone bisognose, in modo che tutti avessero il giusto.

Dall’insegnamento degli apostoli sono nati: il primo catechismo, la Didaché; la frazione del pane, o Eucarestia; l’unione fraterna, o Koinonìa (dal greco, significa «comunione»).

Proseguite la spiegazione della nascita delle prime comunità cristiane e la loro evoluzione nel tempo partendo dal concetto di Kérigma (un tema già affrontato in classe, presentato alla pagina 111 del volume): l’annuncio di Pasqua «È risorto dai morti!» si chiama Kérigma, parola greca che significa «gridare come un banditore».

I primi ad avere l’incarico di diffondere il messaggio cristiano furono gli apostoli, con a capo Pietro. Essi svolsero la loro missione fino ai confini della Terra, come Gesù aveva chiesto loro il giorno dell’Ascensione: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura» (Marco 16, 15).

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Classe 5 Secondo i Vangeli, il giorno di Pentecoste gli apostoli ricevettero lo Spirito Santo che diede loro il coraggio necessario per affrontare le ostilità della società pagana e giudaica, a quei tempi ancora poco incline a rispettare la presenza dei cristiani nella comunità.

Ma gli apostoli non rimasero chiusi entro i confini delle proprie città. Da Gerusalemme essi viaggiarono e si spinsero in terre lontane. Gli apostoli Pietro e Paolo arrivarono in Italia (a Roma) attraversando la Turchia e la Grecia.

Per chiarire che cosa si intende per «cristiano» presentate ai bambini il personaggio di Barnaba, citato negli Atti degli Apostoli, e mettetelo a confronto con quelli di Ananìa e Saffira (Atti 5, 1-11).

Per approfondire il significato della vicenda di Ananìa e Saffìra fate svolgere l’attività di pagina 119.

BARNABA Giuseppe, soprannominato Barnaba, era una persona ricca, faceva parte della prima comunità cristiana. Possedeva un campo, lo vendette e consegnò il denaro ricavato ai piedi degli apostoli.

ANANÌA E SAFFÌRA Anche Ananìa e sua moglie Saffìra avevano un campo ed erano benestanti. Nonostante avessero promesso di vendere il campo e di consegnare tutto il ricavato agli apostoli, decisero di tenersene la metà per sé. Così, recatosi da Pietro, Ananìa mise ai piedi dell’apostolo solo una parte del ricavato. Pietro se ne accorse e lo rimproverò dicendogli: «Non hai mentito agli uomini, ma a Dio». Dopo aver udito le parole di Pietro, Ananìa cadde a terra e morì.

Quando Saffìra, alcune ore dopo, si recò da Pietro, l’apostolo le chiese se il denaro portato corrispondesse alla somma ricevuta; anche Saffìra mentì e anche lei cadde ai piedi di Pietro.

Per riassumere e schematizzare quanto appreso sulla vita delle prime comunità cristiane può essere utile riportare alla lavagna la seguente mappa.

Mettevano tutto in comune

Aiutavano i bisognosi

Vivevano insieme

I PRIMI CRISTIANI

Battezzavano

Spezzavano il pane

Pregavano

Ascoltavano la parola di Dio

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 120-121 Volume

Hai bisogno?

Vedere i bisogni per capire e aiutare se stessi e gli altri è un’operazione che investe corpo, mente e cuore. Con gli occhi del corpo si vedono i disagi, con la mente li si concettualizza e insieme al cuore si pensa a come risolverli.

Sarà importante, dunque, attivare tutti i propri sensi per non isolarsi dalla realtà e sentirsi al contrario parte fattiva dell’umanità.

Avviate una discussione in classe a partire dalla parola BISOGNO, e fatelo con una mappa brainstorming alla lavagna o tramite una registrazione vocale al microfono della LIM o di altro apparecchio (occorrono per quest’ultima attività i consensi firmati da parte di tutti i genitori degli alunni, nessuno escluso).

Ai bambini piacerà riascoltarsi, anche per valutare quanto il proprio intervento sia stato calibrato all’interno della discussione collettiva.

Riportiamo di seguito un esempio di lezione frontale, che potrete simulare anche nelle vostre classi. Partiamo da questo schema, che potrete scrivere alla lavagna o proiettare alla LIM.

TANTI TIPI DI POVERTÀ

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POVERTÀ MATERIALE

POVERTÀ SPIRITUALE

(esempi)

(esempi)

Classe 5 Circa la povertà materiale, tutti i bambini sapranno riportare facilmente tanti esempi efficaci senza aiuti e stimoli da parte nostra. Per la colonna della povertà spirituale, invece, sarà necessaria la nostra mediazione, o quantomeno dare il modo di soffermarsi un po’ più a lungo perché rappresenta il lato più invisibile e profondo del tema oggi proposto.

Disegnate alla lavagna l’esempio dei vasi comunicanti (che i bambini dovrebbero aver affrontato in Scienze), poi commentatelo con gli alunni attraverso queste domande: 1. Che cosa ho disegnato?

2. Perché, secondo voi?

3. Che cosa c’entra con quello che stiamo dicendo?

I VASI COMUNICANTI Principio dei vasi comunicanti: dati più recipienti, anche di forma diversa, comunicanti fra loro, un liquido versato in uno di essi raggiunge lo stesso livello in tutti.

Se avrete l’opportunità di recarvi in uscita didattica a una sede Caritas della vostra città, sarà utile chiedere ai bambini di fissare alcuni concetti dell’esperienza vissuta attraverso un testo, la cui consegna potrà essere questa: Dell’uscita in Caritas mi ha colpito una persona, una situazione, un oggetto… Li descrivo in un testo e li rappresento.

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Domus

Pagg. 122-123 Volume

Pag. 126 Volume

La domus ecclesiae I cristiani battezzati ospitavano i fratelli nella fede in una stanza della loro casa, di solito la sala. Non appena il numero dei fedeli crebbe, i credenti più facoltosi misero a disposizione l’intera abitazione. Successivamente, nacquero le prime domus ecclesiae, le case di chiesa (dove per «chiesa» si intende la comunità di battezzati). Dai ritrovamenti archeologici risulta che la struttura-tipo di una domus contemplava solitamente: • un atrio con portici e panche per l’attesa e l’ascolto della catechesi. Questo spazio era riservato ai catecumeni in attesa di ricevere il battesimo e che per questo non potevano ancora assistere all’Eucarestia; • una grande sala per le riunioni e l’ascolto della Parola; • un stanza-battistero contenente la vasca in cui ci si immergeva per ricevere il battesimo, che avveniva preferibilmente in acqua corrente o di fonte; • una stanza dove avveniva l’Eucarestia, il cuore della celebrazione liturgica; • talvolta, al piano superiore, vi erano l’abitazione dei sacerdoti e alcune stanze per chi si apprestava a ricevere il battesimo.

La costruzione di veri e propri edifici sacri avrà luogo solo agli inizi del IV secolo. Il solo riferimento che ci rimane è a Dura Europos (lungo il fiume Eufrate), in cui è stata scoperta una domus trasformata per il culto, risalente alla prima metà del III secolo.

In essa è presente la sala del culto, la sala per i catecumeni e un battistero con vasca rettangolare (vedi piantina); vi erano affreschi sulle pareti con temi riguardanti la morte e la risurrezione, chiara analogia al battesimo cristiano (l’uomo «vecchio» muore per risorgere «nuovo» in Cristo).

Pianta della domus a Dura Europos.

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Classe 5 APPROFONDIMENTO

I catecumeni Nel IV secolo in tutte le chiese veniva data grande importanza alla formazione dei catecumeni (ossia di coloro che desideravano diventare cristiani) sia sul piano morale sia su quello intellettuale e propedeutico alla fede. La catechesi veniva impartita prevalentemente dal vescovo per la durata di circa due o tre anni. I candidati al battesimo venivano divisi in due classi: i catecumeni e i competentes. Con questo ultimo termine erano indicati ad Aquileia, come a Milano e in Africa, quelli che si preparavano a ricevere il battesimo nella Pasqua seguente. Ovviamente anche ad Aquileia, nel IV secolo, il battesimo veniva amministrato solo a Pasqua. Il catecumeno, desideroso di entrare nel gruppo dei competentes, doveva perciò iscriversi (dare nomen) all’inizio della Quaresima.

L’ammissione al catecumenato veniva probabilmente celebrata a Milano, Roma e Cartagine, con il rito della signatio crucis in fronte e la somministrazione di un granello di sale. Dopo questo atto il catecumeno entrava a far parte della comunità cristiana e perciò poteva assistere alla liturgia della Parola, ma non alla celebrazione dell’Eucarestia.

Mostra Cromazio di Aquileia Al crocevia di genti e religioni, Udine, 6 novembre 2008-8 marzo 2009

Attualmente stiamo vivendo un periodo di transizione e di rinnovamento per quanto concerne la catechesi. Alcuni vescovi hanno ritenuto opportuno mantenere valido il percorso degli ultimi tempi (battesimo, riconciliazione, Eucarestia, confermazione). Altri hanno intrapreso un percorso di riscoperta delle origini del catecumenato, tornando alla somministrazione di confermazione ed Eucarestia al termine della classe quinta della scuola primaria e operando la loro inversione perché l’Eucarestia sia anche da un punto di vista formale «fonte e culmine di tutta la vita cristiana» (C.C.C. n. 1324). La Chiesa è chiamata a stare al passo con la storia, hic et nunc, cioè qui ed ora, perché l’immutabile annuncio evangelico risuoni efficace. La buona riuscita di ciò richiede ovviamente l’utilizzo di modalità diverse, affinché la Chiesa sia consona al tempo che sta vivendo e permetta l’incontro con Cristo.

Durante l’assemblea del clero del 2017 sono state condivise decisioni importanti, poiché «la Cresima si riceve una sola volta, mentre l’Eucarestia si celebra ogni domenica». Si riporta a un ruolo centrale la messa domenicale, si cerca di coinvolgere attivamente i genitori, la comunità parrocchiale e il catechista. Sarà proprio quest’ultima figura ad assumere il ruolo di padrino/madrina del cresimando/a.

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Classe 5

Battesimo

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pagg. 110-111 Volume

Pagg. 114-115 Volume

Pag. 118 Volume

Il battesimo nell’antichità Riassumete brevemente gli eventi dei primi anni del cristianesimo e riportate alla lavagna la seguente mappa concettuale (in grigio, quella semplificata per gli alunni), omettendo gli ultimi due argomenti (Costantino e le basiliche) perché non ancora trattati.

Penitenza, Professione di fede, Acqua, Luce, Veste bianca, Est, Sole, Sacerdote

Otto simboli dello Spirito di Dio (nube, vento, fuoco, colomba, acqua, olio, luce, soffio)

Battesimo

Crisma (olio), Imposizione delle mani

Cresima

Pane, Vino

Eucarestia

Prima professione di fede: il Credo apostolico Nascono i sacramenti dell’iniziazione cristiana

Pasqua Ascensione Coraggio Pentecoste, Spirito Santo

Sette doni

Gli apostoli testimoniano

Giorno di Pentecoste: 3000 battezzati

Domus ecclesiae

Prima «messa»

Catacombe Persecuzioni romane Costantino e Teodosio Basiliche

Ricordate ai bambini i sette sacramenti attraverso la lettura delle pagine 114-115 del volume.

114

Classe 5 L’ingresso nella famiglia dei cristiani Il sacramento del battesimo introduce la persona battezzata nella famiglia dei cristiani; con il battesimo il candidato riceve il sigillo di Cristo, il segno indelebile che lo identifica come membro della sua famiglia.

Nell’antichità, per accedere al battesimo, il candidato doveva sottoporsi a un lungo periodo di preparazione, il catecumenato.

Il candidato veniva presentato agli apostoli (e in seguito ai catechisti) dalla persona che avrebbe assunto il ruolo di padrino/madrina. Il suo nome veniva poi inserito in un registro e la sua vita veniva passata sotto attento esame.

A questo proposito, ecco quanto prevedeva la Tradizione Apostolica (punto 16).

Si esaminino i mestieri e le occupazioni di coloro che sono condotti a ricevere l’istruzione.

Se uno è scultore o pittore, gli si dica di non rappresentare idoli: smetta o sia rimandato. Se uno è attore, smetta o sia rimandato... L’auriga che gareggia o colui che partecipa a giochi pubblici smetta o sia rimandato. Chi è gladiatore o insegna ai gladiatori a combattere, o è un funzionario che si occupa dei giochi, smetta o sia rimandato... Chiunque altro faccia cose di cui non sta bene parlare, sia rimandato perché impuro.

Il mago non sia ammesso all’esame.

L’incantatore, l’astrologo, l’indovino, l’interprete dei sogni, il ciarlatano, il falsario, il fabbricante di amuleti, smettano o siano rimandati... Chi ha una concubina smetta e prenda moglie secondo la legge; se non vuole, sia rimandato.

Quando si riteneva che il catecumeno fosse pronto, poteva iniziare a frequentare la catechesi, ma non poteva ancora partecipare all’agape, il momento della cena.

Tutti i catecumeni sedevano in posti separati rispetto agli altri fedeli già battezzati ed era loro permesso di ascoltare solo l’omelia. Terminata l’omelia, uscivano e sostavano nel nartece (l’atrio antistante l’entrata della chiesa) dove attendevano la fine della messa.

Questo periodo di preparazione durava tre anni e terminava in corrispondenza della Pasqua, momento in cui i catecumeni ricevevano tre sacramenti nella stessa notte: il battesimo, la cresima e l’Eucarestia.

Per la celebrazione del battesimo, il candidato si immergeva completamente nell’acqua, elemento da sempre utilizzato come simbolo di purificazione interiore. Il termine «battesimo» deriva infatti dal greco baptizo che significa «sommergere», «immergere completamente». Entrava nella vasca battesimale con le spalle a ovest e usciva verso est, dove lo attendeva il padrino o la madrina che lo rivestiva dell’abito bianco, simbolo dell’anima pulita dal peccato. Solitamente, il battezzato riceveva anche un nuovo nome: questo cambiamento indicava la conversione e l’inizio della nuova vita in Cristo. Il nuovo battezzato indossava la veste bianca per tutta la settimana successiva, fino alla domenica in albis (in bianco).

Da quel momento, il battezzato diventava electus (eletto) e poteva assistere all’intera celebrazione eucaristica. Nei primi secoli dopo Cristo, proseguì la tradizione di dedicare il giorno di Pasqua alla somministrazione dei sacramenti. Oltre a battesimo, cresima ed Eucarestia si aggiunse quello di penitenza.

La prima descrizione del battesimo antico la troviamo nella Didaché, l’insegnamento degli apostoli, che corrispondeva a una sorta di catechismo.

115

Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 138 Volume

Pag. 142 Volume

Le catacombe Avviate l’attività spiegando che le catacombe sorgevano alla periferia delle città; tra i siti più importanti ricordiamo quelle del Lazio, della Campania e della Sicilia. Questi cimiteri sotterranei erano formati da lunghi cunicoli angusti scavati nel tufo, alti anche otto metri.

Le pratiche cristiane di sepoltura non prevedevano la cremazione del defunto, per via della fede nella risurrezione del corpo.

Le prime tombe cristiane databili con certezza risalgono al II secolo d.C. Percorrendo i lunghi e stretti cunicoli (in certi punti le pareti verticali distano tra loro 60-70 cm) delle catacombe, si incontrano tombe di diverso genere: • i loculi: piccole nicchie scavate nella roccia dove venivano posti uno o più cadaveri; • il sarcofago: cassa di marmo con sculture; • l’arcosolio: una grande nicchia coperta da un arco; • le cripte: le tombe dei papi, diventate poi chiese sotterranee; • i cubicoli: tombe delle famiglie ricche con tanti loculi.

Nel periodo in cui l’Italia venne invasa dai popoli barbari del nord Europa, i papi si trovarono impotenti a difendere le reliquie dei martiri e le fecero trasferire nelle chiese delle città. Da quel momento, intorno alla fine dell’VIII secolo, le catacombe cessarono di essere luoghi di pellegrinaggio e cominciò il loro progressivo abbandono. Una fitta vegetazione crebbe attorno ai loro ingressi, impedendone e oscurandone l’entrata. Così, per molti secoli, questi luoghi di fede dei primi testimoni cristiani rimasero nascosti e deserti.

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Classe 5 Le catacombe di San Callisto a Roma La persona che dà il nome a queste catacombe è colui che per vent’anni ne fu il custode: Callisto, diventato in seguito papa. Gruppi di cristiani, i «fossori», cominciarono a eseguire gli scavi in un’area di Roma muniti di piccone e badile. Sono ricordati non solo come i costruttori delle catacombe, ma anche come coloro che dipingevano, eseguivano incisioni sulle tombe e sui muri e facevano da guida ai fedeli lungo i numerosi cunicoli di questa città sotterranea.

Ciò che si legge sulle iscrizioni nelle catacombe permette di ricostruire a distanza di secoli momenti di vita personale, familiare e sociale e di tramandare il ricordo delle persone in esse sepolte. In questo modo si affidavano alla storia tutti quei nomi che il tempo avrebbe altrimenti cancellato dalla memoria.

Oltre a contenere le tombe dei cristiani poveri e di umili condizioni, il complesso di San Callisto contiene quelle di molti papi e di Santa Cecilia (per approfondire la conoscenza di Santa Cecilia potete far svolgere l’attività di pagina 26). Il famoso archeologo Giovanni Battista De Rossi (1822-1894) così parlò a proposito di queste catacombe: «Fra tutti i cimiteri della Chiesa di Roma primeggia per fama e memoria quello dell’Appia, chiamato di Callisto».

Fate completare agli alunni il seguente testo sulle catacombe.

Questa la corretta sequenza delle parole da inserire: necropoli – benestanti – cimiteri – fossori – olio – utilizzate – ingresso.

benestanti – cimiteri – fossori – ingresso – olio – necropoli – utilizzate Nel I secolo d.C. i cristiani non avevano cimiteri e seppellivano i propri defunti nelle .............................. , specie di cimiteri usati anche per i pagani.

Dal III secolo d.C. molte persone .............................. offrirono i loro terreni ai cristiani e nacquero così le catacombe, i .............................. sotterranei.

Le persone che si occupavano dello scavo erano i .............................. , che lavoravano con piccone e badile e illuminavano i cunicoli con lumi a ............................... .

Dal V secolo, i cristiani cominciarono a seppellire i propri cari nei cimiteri e le catacombe non furono più ............................... . La vegetazione ne nascose l’.............................. per molti secoli finché l’archeologo Bosio le riportò alla luce.

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Classe 5

Settimana n.

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Titolo lezione

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Pag. 141 Volume

Pag. 143 Volume

L’arte paleocristiana Potete avviare la lezione attraverso la lettura della pagina 141 e l’esecuzione della relativa attività operativa di pagina 143. Servirà a introdurre l’argomento, che si presenta vasto ma anche molto appassionante per i bambini.

L’iconografia paleocristiana ha inizio verso il II secolo d.C., nel periodo in cui i cristiani non potevano vivere liberamente la loro fede.

Spiegate ai bambini che le raffigurazioni sulle pareti delle catacombe sono in gran parte tratte da immagini della Bibbia. Spesso, le due pareti che corrono parallele all’interno dei cunicoli della catacomba mostrano da un lato scene dall’Antico Testamento e dall’altro lato scene dal Nuovo Testamento.

I simboli più frequentemente utilizzati nei sepolcri erano il pesce, il Buon Pastore, l’orante, la nave, il monogramma di Cristo, l’alfa e l’omega, l’àncora, la colomba, la palma, il vaso d’acqua, il pavone, la croce. Essi esprimono la fede dei credenti in Cristo e nella risurrezione della carne e sono da considerarsi come un “Vangelo in pillole”, piccole miniature che, grazie al loro valore simbolico, rivelano le parole della Sacra Scrittura.

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Classe 5 Fate realizzare alla classe il maxi libro dei simboli dell’arte paleocristiana.

Procuratevi un grande foglio di carta bianca (80 x 50 cm) e piegatelo a metà; costituirà la copertina del libro.

In grassetto trovate i contenuti delle pagine del maxi libro che svilupperete in questa lezione.

1 ➔ copertina 2-3 ➔ i simboli di Cristo 4-5-6 ➔ i simboli di Cristo Distribuite a ciascun bambino un foglio A4. Se potete, fornite alla classe un foglio riassuntivo che contempli sia il disegno sia il significato dei simboli che intendete trattare. Ciascun alunno sceglierà il proprio simbolo, mostrandone il disegno ai compagni. Successivamente realizzerà sul proprio foglio il disegno accompagnandolo con una spiegazione; il suo lavoro verrà poi inserito nel maxi libro insieme a quello dei compagni.

Di seguito un esempio dei simboli che potreste realizzare: • agnello: è il simbolo di Cristo, mite e umile, che si lascia condurre alla morte; • XP: è il monogramma di Cristo, chiamato anche Chi Rho; esso è formato da due lettere dell’alfabeto greco: X (chi) e P (rho), che corrispondono alle prime due lettere della parola greca CHRistòs, Cristo. Nel simbolo le due lettere vengono sovrapposte; • Buon Pastore: Cristo salva la pecora, simbolo dell’anima che ha salvato dal peccato e dalla morte; • alfa e omega: sono la prima e l’ultima lettera dell’alfabeto greco. Significano che Cristo è l’inizio e la fine di tutte le cose; • croce: è simbolo di morte e di risurrezione e ricorda Gesù che ha vinto la morte ed è risorto; • sole: Cristo è il sole non vinto, colui che ha sostituito il culto pagano del Sol Invictus; • pesce: il suo nome in greco è l’acronimo che significa: «Gesù Cristo figlio di Dio Salvatore»; • pane: è il simbolo del corpo di Gesù donato per l’umanità; • uva: il frutto della vite verrà torchiato per diventare vino, simbolo del sangue versato da Cristo per la redenzione dell’umanità.

Proseguite con altri esempi nel lavoro che permetterà ai vostri alunni di concludere la realizzazione del maxi libro dei simboli dell’arte paleocristiana.

Fate realizzare le pagine: 7 ➔ i simboli della Chiesa 8-9 ➔ i simboli della fede 10-11-12-13-14-15 ➔ i simboli della risurrezione • nave: simbolo della Chiesa; • vite: rappresenta Cristo: «Io sono la vite, voi i tralci» (Giovanni 15, 5); • rete: indica l’azione della Chiesa che «pesca» nuovi cristiani; • lanterna accesa: indica la fiamma della fede che va tenuta accesa con la preghiera; • faro: simboleggia la fede e anche Cristo, che orienta la mèta da conseguire; • àncora: indica la fermezza della fede, la virtù della perseveranza; • araba fenice: secondo la credenza degli antichi, questo animale risorge dalle sue ceneri; • palma: indica la vittoria sulla morte; • pavone: indica l’immortalità (la ruota della sua coda è circolare e come tale non ha inizio né fine, è eterna come Dio). In inverno perde le piume e a primavera ne mette di nuove e più belle; • colomba con ulivo: simboleggia l’anima del defunto che ha raggiunto la pace; • orante: è raffigurato con le braccia aperte e simboleggia anch’esso l’anima che vive nella pace del Paradiso.

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Classe 5

Settimana n.

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Titolo lezione

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Pag. 111 Volume

Pag. 124 Volume

Le missioni degli apostoli La cartina di pagina 124 mostra il viaggio compiuto dal Vangelo di Gesù, la Buona Notizia, il Kérigma, portato dagli apostoli in tutto il mondo. La riproduciamo qui sotto.

Spiegate ai bambini il significato dei termini “missionario” e “missione” e la loro attualità.

Che fine hanno fatto gli apostoli di Gesù?

Riportiamo un interessante articolo che fornisce informazioni sugli apostoli.

Caro Zio Giò, tutti sanno come è morto Giuda Iscariota, il traditore. Ma gli altri apostoli che fine hanno fatto?

Cecilia S. (Ravenna) Le notizie sicure sono poche. I cristiani, però, non si rassegnarono a questa situazione di incertezza e cercarono di ricostruire quello che la storia non aveva lasciato scritto: sono natì così racconti più o meno leggendari.

Cominciamo con Giacomo “il Maggiore”, fratello di Giovanni (Gesù li chiamava “i figli del tuono” per l’indole ardente). Della sua morte abbiamo notizie certe dagli Atti degli Apostoli (12, 1-2): «Il re Erode prese a maltrattare alcuni membri della chiesa. Fece morire di spada Giacomo, fratello di Giovanni».

L’apostolo Andrea, secondo la tradizione, sarebbe morto a Patrasso, in Grecia, su una croce le cui travi erano disposte a “X”: in seguito è stata chiamata “croce di sant’Andrea”. Bartolomeo sarebbe stato scorticato vivo e poi crocifisso in Armenia da re Astiage. Ed è a causa di questo terribile supplizio che Bartolomeo conobbe grande fortuna nel mondo medievale, come patrono dei lavoratori del cuoio e della pelle.

Tommaso, sempre stando alle leggende, sarebbe stato ucciso in India a colpi di lancia. Di Giacomo “il Minore” ci racconta lo storico ebreo Giuseppe Flavio: è stato lapidato a Gerusalemme.

Matteo, l’evangelista, se ne andò a predicare il Vangelo in Etiopia: pare che sia stato aggredito e pugnalato mentre celebrava la Cena del Signore. Simone, invece, sarebbe stato martirizzato dai Persiani. Per Giuda Taddeo le leggende sono discordi: pare sia andato a predicare a Beirut e sia stato ucciso con una mazza.

Pietro, in tarda età, sarebbe stato inchiodato su una croce a testa in giù, a Roma.

Ci sono poi Filippo, Mattia e Giovanni. Il primo sarebbe caduto martire nel territorio degli Sciti. Mattia, il sostituto di Giuda Iscariota, sembra sia stato lapidato e poi finito a colpi di scure, in Palestina o in Etiopia.

Rimane Giovanni: ha vissuto tanto a lungo da far girare la voce che non sarebbe mai morto. La leggenda racconta che fu gettato in un calderone di olio bollente, ma ne uscì incolume. Questo comunque bastò per dare anche a lui il titolo di “martire”. La tradizione vuole che Giovanni sia morto centenario nell’isola di Patmos, in Grecia. da «Il Giornalino», Edizioni San Paolo (http://stpauls.it/gio97/4097gi/4097gi05.htm)

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Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Pag. 125 Volume

Pag. 127 Volume

Classe 5

Le persecuzioni romane Le persecuzioni contro i cristiani Avviate il discorso partendo dalla lettura di pagina 125 e spiegando che nonostante le minacce, le torture e le esecuzioni messe in atto nei confronti dei primi cristiani, essi crebbero in numero e si fortificarono nella fede. I martiri che testimoniarono la loro fede in Gesù fino a versare il proprio sangue permisero al cristianesimo di diffondersi nel bacino del Mediterraneo (Medio Oriente, Grecia, Macedonia) e di giungere fino in Italia. L’organizzazione del governo romano permetteva agli abitanti dell’impero di adorare le proprie divinità, purché essi venerassero l’imperatore.

Il rapporto con i cristiani fu molto conflittuale perché i fondamenti religiosi sui quali si basava il cristianesimo erano incompatibili con la politica di Roma.

Riassumiamo le principali divergenze: • i cristiani furono accusati di incitazione alla rivolta, in quanto essi credevano e predicavano l’uguaglianza e la pace; • nella società romana era permessa la schiavitù, mentre i cristiani la consideravano un’ingiustizia e una barbarie; • i cristiani si rifiutavano di partecipare al servizio militare e per questo furono considerati dei traditori; • secondo i Romani essi erano causa di sciagure, perché la loro fede in un unico Dio avrebbe scatenato le ire degli dèi che si sarebbero vendicati.

Per questi e altri motivi il cristianesimo venne considerato «religione illecita».

I tre periodi durante i quali le persecuzioni dei Romani nei confronti dei cristiani si fecero più aspre furono: 1. dal 54 al 68 d.C.: in questi anni ebbero inizio gli atti persecutori nei confronti dei cristiani. Il motivo scatenante fu l’accusa mossa dall’imperatore Nerone, che li riteneva i responsabili dell’incendio di Roma; 2. dal 100 al 250 d.C., in particolare quando regnarono gli imperatori Marco Aurelio e Settimio Severo. A questi anni risalgono i martiri Ignazio, Giustino, Policarpo, Perpetua e Felicita; 3. dal 250 al 311 d.C. con gli imperatori Decio, Valeriano e Diocleziano, che attuarono una politica persecutoria nei confronti dei cristiani.

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Classe 5 Nel passo che segue, tratto dagli Atti dei martiri di Primo Vannutelli, è raccontato il martirio della nobile Perpetua di Cartagine, madre di un bambino che ancora allattava. La sua morte è avvenuta nei primi anni del III secolo d.C.

Atti del martirio di Santa Perpetua I Scoppiata durante il consolato di Valeriano e Gallieno la persecuzione, vennero arrestati in Africa, nella

città di Tuburbio, i venerabili giovani Satiro e Saturnino, fratelli, Revocato con Felicita sua sorella e Perpetua, che era di famiglia nobile, aveva padre e madre, due fratelli e un figlio lattante (essa infatti era nell’età di ventidue anni). Il proconsole Minucio disse loro: «I principi invittissimi Valeriano e Galieno hanno dato ordine che sacrifichiate».

Satiro rispose: «Noi non lo faremo, perché siamo cristiani».

Il proconsole li fece rinchiudere in carcere; l’ora infatti era trascorsa.

II Il padre di Perpetua, quando seppe che era stata arrestata, corse al carcere e, non appena la vide, disse:

«Che cosa mai facesti, o figlia? Hai portato il disonore sulla tua famiglia. Nessuno mai della nostra famiglia è stato messo in carcere».

Perpetua allora gli disse: «Ecco, vedi, a mo’ d’esempio il vaso che sta lì, sia esso di coccio o di qualsiasi materia?».

Ed egli rispose: «Lo vedo. Che c’entra?».

Perpetua disse: «Forse che si può designare con altro nome di quello che è?».

Ed egli rispose: «No».

Perpetua disse: «Così anch’io non posso avere un nome diverso da quello che sono: cristiana. [...]».

«In quel periodo di pochi giorni fummo battezzati: e lo Spirito mi fece intendere che non dovevo domandar altro all’acqua lustrale se non la resistenza fisica.

Pochi giorni dopo venimmo rinchiusi nel carcere: ne fui spaventata, non avvezza mai qual ero a tale oscurità. O giorno durissimo! Afa opprimente per la gran massa di gente e ruberie dei soldati. [...]

Un altro giorno, mentre si mangiava, fummo trascinati improvvisamente all’interrogatorio. E arrivammo al Foro. La notizia si propagò nelle adiacenze della piazza e si formò una grandissima folla. Salimmo sul palco.

Gli altri, interrogati, si dichiararono cristiani. Venne poi la mia volta.

E si presentò mio padre con il figlio mio e mi fece scendere dalla pedana, dicendomi: “Sacrifica, abbi pietà del bambino”.

E il procuratore Ilariano, che in quel momento era investito del diritto di vita e di morte in sostituzione del proconsole Minucio Tirminiano defunto, disse: “Risparmia la canizie di tuo padre, risparmia l’infanzia del tuo bambino. Compi il sacrificio per la salvezza degli Imperatori”.

E io risposi: “Non lo compio”.

Ilariano domandò: “Sei cristiana?”.

Risposi: “Sono cristiana”. E siccome mio padre era sul punto di gettarmi a terra, per ordine di Ilariano fu strappato via e battuto con le verghe. Fui straziata per quanto era occorso a mio padre come se fossi stata percossa io stessa; fui straziata per la sua misera vecchiaia.

Allora il giudice emanò la sentenza e ci condannò tutti alle fiere. Rientrammo lieti in carcere».

Primo Vannutelli, Atti dei martiri

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Classe 5 Ecco invece la descrizione del martirio di Policarpo, vescovo di Smirne.

Il martirio di San Policarpo è una delle più antiche «passioni epistolari». Discepolo dell’apostolo Giovanni, Policarpo divenne vescovo di Smirne (nell’odierna Turchia), una delle più importanti comunità cristiane.

A Smirne, nel 155 l’intolleranza verso i cristiani si manifestò con il suo martirio, provocato dalla folla inferocita. Il magistrato Erode procedette all’arresto del vescovo, che frattanto si era allontanato dalla città. Lo fece condurre poi nello stadio, dove cercò di convincerlo a rinnegare la fede: «Pensa alla tua età e giura per il genio di Cesare, convinciti una buona volta a gridare morte agli atei».

«Sì, muoiano gli atei!».

«Giura e ti metto in libertà; maledici il Cristo».

«Sono 86 anni che lo servo, e non mi ha fatto alcun torto; come posso bestemmiare il mio Re e Salvatore?».

«Ho pronte le belve, se non cambi idea ti getterò a esse».

«Chiamale! Noi cristiani non ammettiamo che si cambi passando dal bene al male, crediamo invece doveroso convertirci dal peccato alla giustizia».

«Se non t’importa delle belve e se continui ad avere la stessa idea ti farò consumare dal fuoco».

«Tu mi minacci un fuoco che brucia per poco e poi si spegne; si vede che non conosci quello del giudizio futuro, della pena eterna riservata agli empi. Perché indugi? Fa’ quello che vuoi».

Diceva questo con coraggio e serenità, irradiando tale grazia dal suo volto, che sembrava non fosse lui a essere processato ma il Proconsole. Quando fu preparato per il rogo, venne legato con le mani dietro il dorso come un montone scelto da un grande gregge per il sacrificio, olocausto accetto a Dio. Con gli occhi alzati al cielo pregò: «Ti benedico, Signore Dio onnipotente, perché mi hai reso degno di questo giorno e di quest’ora, di essere annoverato tra i martiri, di condividere il calice del tuo Cristo, per risuscitare alla vita eterna dell’anima e del corpo nell’incorruttibilità dello Spirito Santo».

Conclusa la preghiera fu acceso il rogo.

Martyrium Polycarpi 9,3; 21

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Classe 5

Natale

Settimana n.

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Titolo lezione

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Pag. 145 Volume

Pag. 147 Volume

La storia del Natale Avviate la lezione chiedendo ai bambini il significato delle seguenti parole e stimolando così la loro curiosità.

Avvento: venuta, attesa Natale: giorno di nascita presepe: recinto chiuso, greppia, stalla, mangiatoia domenica: giorno del Signore Sol Invictus: «sole non vinto» solstizio: «sole fermo» Per spiegare le origini del Natale introducete l’argomento con una premessa storica, servendovi delle parole di papa Benedetto XVI nell’Udienza Generale di mercoledì 23 dicembre 2009, in parte riportate a pagina 145.

Il primo ad affermare con chiarezza che Gesù nacque il 25 dicembre è stato Ippolito di Roma, nel suo commento al Libro del profeta Daniele, scritto verso il 204. Qualche esegeta nota, poi, che in quel giorno si celebrava la festa della Dedicazione del Tempio di Gerusalemme, istituita da Giuda Maccabeo nel 164 avanti Cristo. La coincidenza di date verrebbe allora a significare che con Gesù, apparso come luce di Dio nella notte, si realizza veramente la consacrazione del tempio, l’Avvento di Dio su questa terra.

Nella cristianità la festa del Natale ha assunto una forma definita nel IV secolo, quando essa prese il posto della festa romana del “Sol Invictus”, il sole invincibile; si mise così in evidenza che la nascita di Cristo è la vittoria della vera luce sulle tenebre del male e del peccato. Tuttavia, la particolare e intensa atmosfera spirituale che circonda il Natale si è sviluppata nel Medioevo, grazie a san Francesco d’Assisi, che era profondamente innamorato dell’uomo Gesù, del Dio-con-noi. Il suo primo biografo, Tommaso da Celano, nella Vita seconda racconta che san Francesco «al di sopra di tutte le altre solennità celebrava con ineffabile premura il Natale del Bambino Gesù, e chiamava festa delle feste il giorno in cui Dio, fatto piccolo infante, aveva succhiato a un seno umano» (Fonti Francescane, n. 199, p. 492). Da questa particolare devozione al mistero dell’Incarnazione ebbe origine la famosa celebrazione del Natale a Greccio. Essa, probabilmente, fu ispirata a san Francesco dal suo pellegrinaggio in Terra Santa e dal presepe di Santa Maria Maggiore in Roma. Ciò che animava il Poverello di Assisi era il desiderio di sperimentare in maniera concreta, viva e attuale l’umile grandezza dell’evento della nascita del Bambino Gesù e di comunicarne la gioia a tutti.

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Classe 5 Nell’antica Roma, a dicembre si celebrava la festa pagana del Sol Invictus, la festa della luce. Il culto pagano del Sole era presente in tutte le regioni dell’Impero. L’imperatore romano Aureliano nel 274 dedicò al Sole un tempio sul colle del Quirinale e lo chiamò appunto Sol Invictus.

La festa veniva celebrata il giorno dopo il solstizio d’inverno (che cade generalmente tra il 21 e il 23 dicembre).

I cristiani iniziarono a chiamare quel giorno Natale in ricordo della nascita di Gesù, la vera luce, manifestazione dell’unico Dio. L’imperatore Costantino, diventato cristiano nel 330, decise per la prima volta di festeggiare la nascita di Gesù Cristo. Il 25 dicembre del 336 si ha la prima testimonianza della celebrazione del Natale di Gesù, in concomitanza con la festa pagana romana del Dies Natalis del Sol Invictus (il giorno di nascita del sole non vinto).

Nel 337 papa Giulio I confermò pubblicamente la data del 25 dicembre come giorno della nascita di Gesù. «In questo giorno, 25 dicembre 337, anche la natività di Cristo fu definitivamente fissata in Roma» (Giovanni Crisostomo).

Aggiungete che la nascita della domenica risale al 383, quando Teodosio era imperatore di Roma. Attraverso un editto, egli dichiarò che il giorno del Sole diventava il giorno del Signore, un giorno di festa dedicato al riposo, e che era sacrilegio non rispettarlo.

Trovano origine in questo periodo le rappresentazioni del volto di Cristo al centro del sole con i raggi intorno: il cristianesimo andava sostituendo la credenza pagana del dio Sole.

Un approfondimento sul giorno della domenica è proposto alla pagina 138 di questa Guida.

Chiedete ai bambini: Che cos’è il solstizio d’inverno? Partendo dalla domanda prendete lo spunto per spiegarlo.

Il solstizio d’inverno (la cui data cambia in funzione dell’anno bisestile) è il giorno più corto dell’anno e con meno ore di luce. Dal giorno successivo inizia la nuova stagione: le ore di luce aumentano sempre di più e il buio si riduce fino ad arrivare al solstizio d’estate, il 21 o il 22 giugno, quando si hanno il giorno più lungo dell’anno e la notte più corta.

Perché allora il Natale cade proprio il 25 dicembre?

Perché il Sole ritorna forte, sconfigge il freddo e le tenebre e dona con sempre più forza la luce e la vita al mondo.

Il Sole non è vinto ma rinasce.

Nella Bibbia si legge: «ci visiterà un sole che sorge dall’alto, per risplendere su quelli che stanno nelle tenebre e nell’ombra di morte» (Luca 1, 78-79).

Proponete la composizione di un breve testo che spieghi il significato dei seguenti termini: Avvento – Natale – presepe – domenica – Sol Invictus – solstizio

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Classe 5 La luce del Natale La luce rimanda alla vita («venire alla luce») e alla felicità (il positivo effetto terapeutico che esercita sull’umore). Nel linguaggio religioso la luce è sinonimo di amore («Chi ama suo fratello, dimora nella luce e non v’è in lui occasione di inciampo», 1 Giovanni 2, 10) ed è attributo di Dio («Dio è luce e in lui non c’è tenebra alcuna», 1 Giovanni 1, 5).

Scrivete alla lavagna i seguenti versetti: 1. «Colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio» (Luca 1, 35).

2. «Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio» (Luca 2, 7).

3. «La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta» (Giovanni 1, 5).

4. «Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo. E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Giovanni 1, 9-14).

Luce, pace, amore La luce guardò in basso e vide le tenebre: «Là voglio andare» disse la luce.

La pace guardò in basso e vide la guerra: «Là voglio andare» disse la pace.

L’amore guardò in basso e vide l’odio: «Là voglio andare» disse l’amore.

Così apparve la luce e inondò la Terra.

Così apparve la pace e offrì riposo.

Così apparve l’amore e portò la vita.

«E il Verbo si fece carne e dimorò in mezzo a noi».

Laurence Housman

Dettate la poesia Luce, pace, amore dello scrittore inglese Laurence Housman e fate rispondere alle domande.

• Quali sono i tre soggetti della poesia?

• Quali situazioni vedono nel mondo?

• Quali azioni compiono e perché?

Guidate i bambini alla realizzazione del biglietto di Natale che trovano sul quaderno a loro disposizione.

I Re Magi Una luce vermiglia risplende nella pia notte e si spande via per miglia e miglia e miglia.

O nova meraviglia!

O fiore di Maria!

Passa la melodia e la terra s’ingiglia.

Cantano tra il fischiare del vento per le forre, i biondi angeli in coro; ed ecco Baldassarre Gaspare e Melchiorre, con mirra, incenso ed oro.

Gabriele D’Annunzio

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Classe 5 Santo Stefano Riferendovi alla pagina 147 e con l’ausilio dell’opera del Carracci ripercorrete in breve la storia di santo Stefano (Atti 6-7), ricordando che egli fu un uomo buono e pieno di fede e fu il primo martire cristiano dopo la Pentecoste. Egli fu scelto dagli apostoli come aiutante presso le mense.

In breve ecco i punti salienti della sua vita: venne eletto diacono dai dodici apostoli; si dedicò al servizio della mensa per le vedove; evangelizzò i suoi compaesani e parlò del Vangelo agli Ebrei; compì miracoli nel nome di Gesù; gli Ebrei lo condussero davanti al Sinedrio e presentarono falsi testimoni contro di lui; fu portato fuori della Porta di Damasco, dove venne lapidato; alla sua morte assistette anche Saulo, il futuro san Paolo.

La Chiesa proclamò santo Stefano primo martire e lo festeggia il 26 dicembre, il giorno dopo Natale.

BRANO BIBLICO DI RIFERIMENTO Atti degli Apostoli, capitoli 6-7. In particolare Atti 7, 54-60.

LEGENDA DEL DIPINTO 1. La Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo (il raggio di luce che parte da Gesù) 2. Santo Stefano 3. Saulo – Paolo di Tarso 4. I lapidatori 5. Le mura di Gerusalemme con il pinnacolo del Tempio

SPUNTI DI ANIMAZIONE PER LA LETTURA DEL DIPINTO Dopo aver letto il brano agli alunni ed esposto il quadro, ponete loro le seguenti domande: 1. Dove siamo? (A Gerusalemme) 2. Quanti personaggi si contano esclusi quelli sulle mura di cinta? (12, compreso lo Spirito) 3. Che cosa sta accadendo? (La lapidazione di Stefano) 4. Quanti sono vestiti in rosso? (Due) 5. Chi sono? (Gesù e Stefano) 6. Perché? Che cosa vuole comunicare il pittore colorando le loro vesti in modo uguale? (Entrambi muoiono innocenti, il colore rosso è un simbolo che serve ad accomunare le loro vite) 7. C’è un personaggio che sorregge i mantelli degli aguzzini: dov’è? (In basso a sinistra) 8. Chi è? (Saulo-Paolo) 9. Quel fumetto potreste scrivere sul personaggio di Stefano? (Per esempio: “Io contemplo i cieli aperti e il Figlio dell’uomo che sta alla destra di Dio”) Da queste riflessioni guidate iniziali, almeno due potrebbero essere le piste di ricerca ulteriori: 1. In quale data la Chiesa festeggia santo Stefano? (26 dicembre) 2. Perché proprio subito dopo il giorno di Natale? (Stefano era il testimone più vicino a Gesù nel suo percorso terreno e il primo a dargli testimonianza con il martirio) 3. Che cosa significa il nome Stefano? (Stefano significa “coronato”. È patrono dei diaconi, i più vicini fisicamente al sacerdote all’altare durante la Messa. Gli attributi di Stefano sono le pietre – della lapidazione – per questo è richiesta la sua intercessione contro i calcoli, cioè le pietre del corpo, ed è il patrono dei tagliapietre e muratori) 4. Chi era Stefano? (Leggere Atti 6, 1-8) 5. In quale anno morì? (Circa il 33-34 d.C.)

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Classe 5 SUDDIVIDIAMO IL QUADRO Proponete agli alunni di suddividere il dipinto: procedete dopo avere ascoltato le loro risposte alle domande precedenti, poi suggerite almeno tre zone.

1. Il cielo con la Trinità.

2. La scena del martirio.

3. La città di Gerusalemme con gli abitanti che assistono passivi.

COSTRUIAMO UN’INFOGRAFICA Partite dall’immagine in bianco e nero e chiedete agli alunni di costruire un’infografica sul dipinto a partire dai contenuti dati. Prendete spunto dallo schema seguente.

1. La Trinità secondo sant’Atanasio Tutte le tre persone della Trinità hanno la stessa natura divina, possiedono la divinità, ma non sono tre diversi dèi, bensì le Tre Persone dell’Unico Dio.

5. Pinnacolo del Tempio Luogo fuori le mura di Gerusalemme ricordato tradizionalmente nelle tentazioni di Gesù Cristo, per i martiri di san Giacomo, primo vescovo di Gerusalemme, e di santo Stefano.

4. I lapidatori Tre uomini sono colti nell’atto di lanciare le pietre contro santo Stefano.

3. Saulo - Paolo Prima di diventare cristiano si chiamava Saulo. Un giorno, Gesù gli si rivelò e da persecutore dei cristiani, che Saulo considerava nemici della sua religione ebraica, diventerà Paolo, l’apostolo delle genti.

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2. Santo Stefano Fu il primo dei sette diaconi scelti dagli apostoli per collaborare con loro nella vita della prima comunità cristiana. La veste da diacono e le pietre sono i suoi simboli.

Settimana n.

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Pagg. 128-129 Volume

Pag. 132 Volume

Classe 5

Pietro

Pietro, pescatore di uomini Ricordate ai vostri alunni che Pietro, originariamente, portava un nome ebraico e si chiamava Simone. Chiamato anche il “principe degli apostoli”, fu il primo papa e il fondatore della Chiesa cristiana. Pietro nacque a Betsaida, sulla riva nord del lago di Galilea ma si trasferì a Cafàrnao, in una casa che si affacciava sulla sponda nord-occidentale del lago. Decise di sposarsi e di avere una famiglia. La pesca era la sua professione, che svolgeva insieme al fratello Andrea.

Qui di seguito è proposta la vita di Pietro in dieci punti, che potete proporre ai bambini in momenti diversi.

1. Gesù lo chiama e gli dice: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa», che significa «pietra». Da quel momento, Pietro trascorre il suo tempo insieme a Gesù.

2. La casa di Pietro diventa la dimora di Gesù. Gesù guarisce la suocera di Pietro.

3. Pietro ascolta la predicazione di Gesù e assiste ai suoi miracoli.

4. Gesù gli consegna le chiavi del Regno dei Cieli, simbolo del potere temporale e spirituale.

5. Pietro assiste alla trasfigurazione di Gesù.

6. Tradisce Gesù per tre volte, rinnegando di conoscerlo davanti agli Ebrei per timore di essere a sua volta imprigionato e ucciso.

7. Entra per primo nel sepolcro vuoto la mattina di Pasqua.

8. Gesù lo perdona del triplice tradimento e gli dà il mandato di «nutrire i suoi agnelli».

9. Pietro è la prima persona a professare la sua fede in Gesù Figlio di Dio il giorno di Pentecoste. Diventa il primo vescovo di Antiochia (oggi in Turchia). È proprio lì che per la prima volta i discepoli vengono chiamati «cristiani».

10. Pietro muore a Roma, crocifisso a testa in giù, attorno al 68 d.C. Questa data è riportata negli scritti degli antichi e dai Padri della Chiesa.

Chiarite ai bambini i significati dei nomi con i quali è chiamato Pietro.

Nel Nuovo Testamento Pietro viene chiamato con questi nomi: • Simone (in ebraico Shimon), il suo nome di nascita, un nome tradizionale ebraico che significa «colui che ascolta», «colui che obbedisce». Nel Nuovo Testamento è spesso utilizzata la traduzione greca Simon.

• Kepha, il nome aramaico conferitogli da Gesù, che significa “testa”, perché Pietro sarà il capo della Chiesa cristiana.

• Petros, il nome greco con il quale Gesù si rivolge a lui sottolineando l’incarico che sta per affidargli, cioè renderlo la “pietra”, la base su cui avrebbe poggiato la sua Chiesa (Matteo 16, 18).

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Classe 5 Pietro, il primo papa APPROFONDIMENTO

Chi parlò di Pietro e del suo martirio?

Clemente Romano (quarto vescovo di Roma dal 92 al 97 d.C.): «Per invidia e gelosia furono perseguitate le più grandi e più giuste colonne, le quali combatterono sino alla morte. Poniamoci dinanzi agli occhi i buoni apostoli.

Pietro che per l’ingiusta invidia soffrì non uno, ma numerosi tormenti e così col martirio raggiunse il posto della gloria. Fu per effetto di gelosia e discordia che Paolo mostrò come si consegua il premio della pazienza» (Clemente, 1 Corinzi V, 2-5).

Clemente Alessandrino (teologo, filosofo e apologeta, 150-215 d.C. circa): «[...] quando Pietro ebbe predicato pubblicamente la Parola a Roma e dichiarato il Vangelo nello Spirito, molti degli ascoltatori chiesero a Marco, che lo aveva seguito da lungo tempo e ricordava i suoi detti, di metterli per iscritto» (in Eusebio, Storia Ecclesiastica VI, 14).

Origene (filosofo di Alessandria, 185-254 d.C. circa): «Si pensa che Pietro predicasse ai Giudei della dispersione per tutto il Ponto, la Galazia, la Bitinia, la Cappadocia e l’Asia e che infine venisse a Roma dove fu affisso alla croce con il capo all’ingiù, così infatti aveva pregato di essere posto in croce» (Origene in Eusebio, Storia Ecclesiastica III, 1, 2).

Tertulliano (scrittore romano e apologeta, 160-240 d.C. circa): «Non sussiste alcuna differenza fra chi viene lavato in mare o in uno stagno, in un fiume o in una fonte, in un lago o in una vasca, né c’è alcuna differenza fra coloro che Giovanni battezzò nel Giordano e Pietro nel Tevere» (De baptismo 2,3).

Ireneo (vescovo di Lione, Padre della Chiesa e teologo, 140-202 d.C. circa): «Matteo [...] compose il suo Vangelo mentre Pietro e Paolo predicavano e fondavano la Chiesa [...] grandissima e antichissima e a tutti nota, la Chiesa fondata e stabilita a Roma dai due gloriosissimi apostoli Pietro e Paolo [...]. Con questa Chiesa, in ragione della sua origine più eccellente, deve essere necessariamente d’accordo ogni Chiesa, cioè i fedeli che vengono da ogni parte [...] la Chiesa nella quale per tutti gli uomini sempre è stata conservata la tradizione che viene dagli apostoli» (Contro le eresie III, 1-3).

Girolamo (scrittore, teologo romano e Padre della Chiesa, 347-420 d.C. circa): «Simon Pietro venne a Roma per debellare Simon Mago [...] occupò a Roma la cattedra episcopale per 25 anni, fino all’ultimo anno di Nerone [...], fu crocifisso con il capo all’ingiù e i piedi rivolti verso l’alto, dichiarandosi indegno di venir crocifisso come il suo Signore» (Gli uomini illustri I).

Distribuite la seguente scheda chiedendo ai bambini di completarla inserendo le parole mancanti. Questa la sequenza corretta: apostoli, Palestina, nome, Pietro, Chiesa, chiavi, Betsaida, Galilea, Cafàrnao, pescatore, tre.

Pietro – Palestina – Chiesa – pescatore – Betsaida – tre – apostoli – chiavi – Cafàrnao – nome – Galilea Simone è uno dei primi .............................. che seguirà Gesù per le strade della .............................. .

Gesù gli cambierà .............................. e lo chiamerà .............................. , come la pietra sulla quale Gesù costruirà la sua .............................. . A lui, Gesù consegnerà le .............................. del suo Regno.

Pietro proviene da .............................. , una città a nord del Mar di .............................. .

Si trasferisce a .............................. , dove vive con la sua famiglia. Pietro è sposato e fa di mestiere il .............................. .

Gesù vivrà per circa .............................. anni nella casa di Pietro.

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Classe 5 Il libretto della vita di San Pietro Fate realizzare dai vostri alunni un’attività sulla vita di San Pietro.

Procedete nel modo di seguito descritto.

1. Distribuite un foglio A4 e fatelo tagliare in quattro parti.

2. Chiedete agli alunni di scrivere sui quattro foglietti le frasi riportate al punto 3, come titoli delle scene illustrate.

3. Fate disegnare su una pagina di quaderno intera (divisa in quattro parti) i quattro momenti principali della vita di Pietro: ∙ «Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa.» ∙ «A te darò le chiavi del Regno dei Cieli.» ∙ «Non sono degno di morire come te, Gesù.» ∙ Pietro, il primo papa della Chiesa.

4. Fate infine coprire le scene disegnate con i quattro foglietti, incollandoli solo lungo i bordi laterali; in questo modo i bambini potranno aprire e chiudere le “finestre” per vedere i disegni sottostanti.

Petros eni: il ritrovamento delle ossa di Pietro È in onore dell’apostolo Pietro che fu costruito il maestoso e il più grande edificio cristiano, la basilica di San Pietro a Roma, in origine fatta erigere da Costantino. Attorno ai primi anni del XX secolo, durante gli scavi eseguiti su richiesta di papa Pio XII, fu scoperta sotto la cattedra di Pietro, in corrispondenza della navata centrale, la Necropoli Vaticana, un cimitero romano utilizzato fino alla metà del III secolo. In esso vi erano alternate tombe pagane e tombe cristiane, sempre più numerose, attorno a un’edicola (due colonnine che sorreggevano una lastra di pietra, chiamata poi il «Trofeo di Gaio») accanto a un muro rosso.

L’archeologa Margherita Guarducci analizzò i graffiti del muro vicino all’edicola. Fu stabilito che il muro risaliva al 250 d.C. e uno dei graffiti portava scritto: «Petros eni», dal greco, che significa «Pietro è qui». Negli anni ’60 vennero ritrovate anche altre ossa. Dalle ricerche effettuate, queste ossa sembrano appartenere a un uomo di robusta corporatura, di circa 60-70 anni, senza i piedi (probabilmente perché strappato dalla croce, essendo stato appeso a testa in giù).

A conclusione di quanto insegnato sulla vita di Pietro, fate riordinare la sequenza. Dettate l’elenco qui sotto in disordine e fatelo numerare in base alla successione temporale degli episodi.

1. Pesca miracolosa 2. Miracolo della suocera 3. Tempesta 4. Chiavi 5. Trasfigurazione 6. Tradimento 7. Sepolcro 8. Perdono 9. Crocifissione

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Classe 5

Paolo

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Pagg. 130-131 Volume

Pag. 133 Volume

Paolo, apostolo delle genti Presentate alla classe la figura di Paolo.

Egli è stato chiamato il “tredicesimo apostolo”, perché con il suo apostolato si è meritato di entrare a far parte del gruppo degli amici di Gesù. Nei suoi lunghi viaggi ha fondato tante comunità cristiane e ha portato il Vangelo in tutto il bacino del Mediterraneo.

Ha visitato tanti luoghi: la Turchia, la Siria, la Macedonia, la Grecia, le isole di Cipro e Malta, infine l’Italia. Per restare in contatto con i cristiani lontani da lui, Paolo ha scritto tredici lunghe lettere; in questo modo, essi hanno mantenuto viva la fede in Gesù sopportando le persecuzioni.

Prima della conversione Spiegate che anche Saulo aveva due nomi, uno ebraico (Saul, Saulo) e uno romano (Paulus, Paolo). Il primo era il nome di nascita in onore del primo re di Israele, Saul, discendente della tribù di Beniamino, alla quale anche lui apparteneva; il secondo era un nome latino (che significa «piccolo»), in virtù delle origini romane che Saulo vantava.

Saulo è nato verso il 5-10 d.C. a Tarso, città situata nell’odierna Turchia meridionale, abitata da Greci, Romani e Giudei. A quei tempi la città di Tarso, che apparteneva alla provincia romana di Cilicia, godeva di ampi privilegi ed era un centro culturale importante alla pari di Atene.

Saulo faceva parte del nucleo di Ebrei del ceppo di Beniamino ed era al contempo cittadino romano, aveva studiato a Gerusalemme ed era stato allievo di Gamaliele, uno dei più grandi maestri della città (Atti 22, 3). Egli, infatti, mostrò nei suoi scritti sia di possedere una considerevole formazione culturale greca, sia di essere un profondo conoscitore della Legge e della Scrittura ebraica.

Il nonno e il padre di Saulo erano commercianti di cuoio e pelle; anche Saulo farà questo mestiere e imparerà a costruire tende e stuoie.

Saulo fu presente all’uccisione di Stefano, uno tra i primi diaconi nominati dal gruppo dei dodici apostoli. Nella Bibbia si legge per tre volte che egli era un forte oppositore dei cristiani (Atti degli Apostoli 7, 58; 8, 1 e 8, 3).

Saulo non aveva incontrato e nemmeno conosciuto Gesù direttamente, ma lo giudicava pericoloso per la fede ebraica. Il Dio di Israele, infatti, aveva richiamato il popolo alla sola fede in Lui, abolendo così l’adorazione di alcuni idoli. Saulo quindi considerava il cristianesimo una setta pericolosa che allontanava dalla fede dei padri. Egli entrava nelle case degli ebrei convertiti al cristianesimo che stava nascendo, prendeva uomini e donne e li portava davanti al Sinedrio (il tribunale ebraico) perché venissero imprigionati. Era un fariseo molto severo, ligio alle prescrizioni della Legge mosaica e perseguitava i cristiani con l’intento di distruggere la Chiesa.

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Classe 5 Conversione sulla via per Damasco: da Saulo a Paolo Saulo aveva appena ricevuto il mandato dal Sommo Sacerdote di andare a catturare a Damasco alcuni cristiani per portarli a Gerusalemme, dove sarebbero stati puniti. Lungo il viaggio, però, accadde l’incontro con Gesù: Saulo vide una luce nel cielo e sentì una voce che gli diceva: «Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?». Saulo restò accecato dalla forza di quella luce e venne aiutato dai soldati a raggiungere Damasco, dove rimase tre giorni a digiuno e completamente privo della vista. In seguito, Gesù ordinò a un suo discepolo di nome Ananìa di andare da Saulo per imporgli le mani e guarirlo.

Ananìa andò da lui, gli mise le mani davanti agli occhi e Saulo tornò a vedere. Questo per Saulo fu il momento della conversione. Ricevette il battesimo nel nome di Gesù e per lui iniziò una nuova vita cristiana con il nome di Paolo. Da persecutore, Paolo diventò missionario, tanto che gli stessi Ebrei decisero di ucciderlo perché tacesse. Scappò da Damasco in fretta e da persecutore diventò perseguitato. Paolo fece quindi ritorno a Tarso da cristiano.

Applicate lo stesso schema didattico utilizzato per l’apostolo Pietro, presentando la vita di Paolo in dieci punti e suddividendo la spiegazione in due parti.

1. Saulo è un cittadino romano della città di Tarso, che è situata nella regione di Cilicia, nella zona sud-orientale dell’Asia Minore.

2. È di religione ebraica e uomo dotto, persecutore dei primi ebrei convertiti al cristianesimo.

3. È presente alla lapidazione di Stefano.

4. Partecipa a una missione a Damasco e durante il viaggio si converte.

5. Si fa battezzare.

6. Nel 45 d.C. inizia il suo primo viaggio missionario.

7. Nel 49 d.C. affronta il suo secondo viaggio.

8. Nel 53 d.C. intraprende il terzo viaggio.

9. Il suo quarto e ultimo viaggio verso Roma si conclude nel 62 d.C. 10. Paolo muore intorno al 68 d.C.

Fate realizzare il Diario di Saulo, ispirato agli episodi salienti della sua vita. Ciascun disegno potrà essere accompagnato da un brano o da una breve descrizione.

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Classe 5 La morte di San Paolo Il viaggio verso Roma, l’ultimo di Paolo, corrisponderà alla sua cattura e alla prigionia. In questo suo ultimo viaggio egli era accompagnato da Luca, il dottore e l’autore del terzo Vangelo.

Dopo un viaggio disastroso, durante il quale rischiò la vita, Paolo sbarcò a Malta, fece tappa in Sicilia e da lì risalì fino a Pozzuoli; infine arrivò a Roma. Era l’anno 61 d.C. Paolo trascorse a Roma due anni in prigionia, durante i quali attese di essere processato. Il processo non venne celebrato e, secondo il racconto degli Atti degli Apostoli, le autorità si mostrarono benevole nei suoi confronti. Secondo la tradizione cristiana Paolo venne di nuovo arrestato a causa di Nerone, dopo l’incendio di Roma nel 64 d.C., e venne decapitato intorno al 68 d.C. lungo la via Ostiense.

Nel momento dell’esecuzione, la leggenda racconta che la sua testa, una volta tagliata, abbia rimbalzato tre volte sul terreno, facendo scaturire a ogni balzo una sorgente d’acqua (una calda, una tiepida e una fredda); da questo episodio prese il nome la chiesa costruita sul luogo del martirio: San Paolo alle Tre Fontane. Il suo corpo è conservato nella basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma.

Infine, potete approfondire ulteriormente la figura di Paolo attraverso il racconto relativo ai tre miracoli più conosciuti da lui compiuti durante i suoi viaggi missionari, proposto nell’operativa di pagina 56.

UN’IDEA IN PIÙ Realizzate insieme ai bambini un libretto dal titolo Tutti a bordo con Paolo.

1. Sovrapponete tre fogli A4 e piegateli a metà; poi disegnate e ritagliate la sagoma di una nave (figura 1).

2. Ritagliate una linguetta con l’immagine di San Paolo (figura 2) e incollatela nell’ultima pagina: servirà per chiudere il libretto.

3. Numerate le pagine e, su quelle di sinistra, fate riassumere alcuni episodi della vita di San Paolo (figura 3). Potete seguire questo schema: ∙ pag. 1, copertina; Fig. 1 ∙ pagg. 2-3, conversione; ∙ pagg. 4-5, primo viaggio missionario; ∙ pagg. 6-7, secondo viaggio missionario; ∙ pagg. 8-9, terzo viaggio missionario; ∙ pagg. 10-11, morte a Roma. ∙ pagina 12, l’ultima, dovrà essere incollata sul quaderno.

4. Completate le pagine di destra con i disegni degli episodi.

Fig. 2 Fig. 3

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Pagg. 134-135 Volume

Classe 5

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Sulle strade dell’Impero romano I modi di comunicare e di viaggiare al tempo di Paolo Come poteva fare Paolo per rimanere presente nelle comunità che aveva fondato nei suoi viaggi? Come poteva dare loro coraggio e forza per resistere alle persecuzioni e far sopravvivere il Vangelo? In che modo è riuscito Paolo a far arrivare le sue lettere ai cristiani sparsi nel bacino del Mediterraneo? Si calcola che Paolo abbia portato il Vangelo di Gesù per oltre 16.000 chilometri in vari modi e nelle condizioni meteorologiche più disparate.

Paolo viaggiava utilizzando i mezzi dell’epoca (cavalli, carri, asini, dromedari) percorrendo le strade carovaniere appena costruite dai Romani, solcando i mari con navi che partivano solo in alcuni periodi dell’anno. Sfidò l’afa dei deserti, le tempeste del mare, il caldo torrido della Palestina, il freddo delle montagne, il disagio del cammino sulle pietre dell’Anatolia.

Paolo scrisse in tutto tredici lettere. Consegnava i suoi scritti a mano a persone di sua fiducia, raccomandando cura e celerità. La posta giungeva a destinazione dopo molto tempo, grazie ai carri postali romani, alle navi mercantili e a molte persone.

San Giacomo Narrate la vita di san Giacomo, apostolo di Gesù. Non c’è modo migliore per spiegare la fiducia che tanti uomini e donne hanno avuto in Gesù che raccontare ai bambini le vite dei santi e dei martiri. Le beatitudini mostrano la via della salvezza e implicano una risposta concreta nella persona che le accoglie. Chi ha saputo veramente incarnare e diventare perciò un testimone credibile delle otto beatitudini evangeliche è colui che ha dato la propria vita per Cristo e i fratelli. Una vastità di esempi di vita potrebbe essere riportata, tuttavia in questa sede si prenderà in esame la figura dell’apostolo di Gesù, Giacomo. Egli era figlio di Zebedeo e faceva il pescatore; era uno dei dodici apostoli assieme al fratello Giovanni. Era chiamato “il Maggiore” per poterlo distinguere dall’altro apostolo omonimo, soprannominato “il Minore”. Giacomo nacque a Betsàida; fu presente nei momenti salienti della vita di Gesù, ai suoi miracoli (Mc 5, 37), alla trasfigurazione sul monte Tabor (Mt 17, 1) e al Getsemani alla vigilia della passione. Dopo la risurrezione di Cristo girò per molto tempo pellegrino in Spagna per evangelizzarla. Ma una volta ritornato in Palestina, venne decapitato a Gerusalemme verso l’anno 43-44 dal re Erode Agrippa. Questi era un re malvisto, perché cercava la popolarità perseguitando e uccidendo i cristiani; infatti, nel caso di Giacomo, Erode ebbe paura che l’apostolo potesse prendere troppo potere e preferì sbarazzarsi di lui: «il re Erode cominciò a perseguitare alcuni membri della Chiesa e fece uccidere di spada Giacomo, fratello di Giovanni» (Atti 12, 1-2). In seguito, la tradizione narra che il suo corpo venne devotamente raccolto dai suoi discepoli e trasferito in Spagna a bordo di una nave, dove venne seppellito. Nei secoli successivi si perse traccia del sepolcro. Nell’anno 813 l’eremita Pelayo vide, per molti giorni successivi, una pioggia di stelle cadere sopra un colle. Una notte gli apparve in sogno san Giacomo che gli svelò che il luogo delle luci indicava la sua tomba. L’abate rimosse la terra che nei secoli si era

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Classe 5 depositata e scoprì il sepolcro. La notizia giunse presto al papa e ai principali sovrani cattolici dell’epoca. Di qui iniziò il culto di Santiago (il nome è la contrazione di san Giacomo). Fu costruita una piccola chiesa sul luogo del sepolcro; ben presto sorse intorno una città che fu denominata Santiago de Compostela (da “campus stellae”)1.

I pellegrinaggi Spiegate ai bambini che esistono fonti non scritte del cristianesimo, quali le opere d’arte, d’architettura, di scultura ecc. Ipotizzate di intraprendere assieme ai bambini un pellegrinaggio virtuale verso una meta ambita da migliaia di persone dal Medioevo in poi: Santiago de Compostela. Nel corso del tempo, san Giacomo è stato rappresentato in modi diversi: nei primi secoli lo si vedeva raffigurato con una spada, il simbolo del suo martirio. Poi venne ritratto come pellegrino nel suo abbigliamento tipico, con l’aggiunta di una o più conchiglie, le cui scanalature ricordano le dita di una mano che offrono aiuto a chi ne ha bisogno. La conchiglia, inoltre, poteva essere utilizzata come recipiente con cui bere e cibarsi.

Nell’844 a Clavijo, san Giacomo sarebbe apparso con la spada in mano su di un cavallo bianco, mettendo in fuga gli arabi. Per questo è diventato «il Matamoro», cioè colui che ha cacciato i mori dal paese.

IL CAMMINO DI SANTIAGO Il cammino di Santiago è lungo 780 chilometri ed è suddiviso in 24 tappe. Il fedele compie il pellegrinaggio per rendere omaggio alla tomba dell’apostolo Giacomo, dove termina il lungo e faticoso percorso. All’interno di un reliquiario nella Cattedrale di Santiago è conservato il capo dell’apostolo. Nell’anno in cui si scoprì il corpo di san Giacomo (813), un gruppo di monaci vi si pose a custodia, dando vita al primo nucleo della città di Santiago. È importante ricordare che questa città appartiene alla triade dei grandi centri della cristianità visitati sin dall’antichità da pellegrini di tutto il mondo: Gerusalemme, Roma e Santiago, appunto.

Quando il pellegrino arriva a Santiago, compie di solito il rito dell’«abbraccio» alla scultura dell’apostolo, posta in una cappella dietro l’altare maggiore. Ci si reca quindi a visitare i suoi resti nella cripta. Una volta terminata la visita alla Cattedrale, il pellegrino si reca all’ufficio cui compete il rilascio della «compostela», il documento che comprova l’avvenuto pellegrinaggio e la modalità (a piedi, in bicicletta, a cavallo). Questa carta-credenziale viene rilasciata anche avendo compiuto un tragitto di 100 km e non di tutto l’intero percorso (780 km). La città di Santiago è stata dichiarata dall’UNESCO Bene Patrimonio dell’Umanità nei suoi tracciati all’interno della Spagna.

1. fonte: http://compostela.pellegrinando.it.

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Classe 5

La nascita della Domenica

L’imperatore Costantino Introducete l’argomento spiegando ai bambini che Costantino nacque nel 280 d.C. a Naisso, nell’attuale Serbia. Il padre Costanzo era un generale dell’esercito imperiale e la madre Elena era conosciuta come una donna generosa dedita al bene. Il padre di Costantino fu nominato da Diocleziano governatore della Gallia e imperatore dello Stato romano insieme a Galerio. Alla morte del padre, Costantino divenne il suo successore al trono in qualità di Augusto d’Occidente, ma poco dopo anche Massenzio fu nominato Augusto d’Occidente; quest’ultimo, spinto dal desiderio di conquistare le province sottoposte a Costantino, mosse le prime offensive per guadagnarsi dei territori. Costantino, seguito da un esercito disciplinato e devoto, decise di combatterlo e lo sconfisse il 12 ottobre del 312. La battaglia avvenne a Ponte Milvio, alle porte di Roma, vicino a Saxa Rubra.

Leggete alla classe questa “intervista” che racconta come si sono succeduti i fatti secondo la leggenda tramandata dallo storico Eusebio di Cesarea nella sua Historia Ecclesiastica.

TI RACCONTO UNA STORIA Intervista a Costantino «Raccontami del sogno, Costantino!».

«Ecco, fu una notte... Quel medesimo sogno l’ho fatto anche altre volte, ma con qualche minimo cambiamento. L’ho raccontato più volte e confusamente anche a Eusebio, che pur doveva scriverne. Un buio profondo, poi una luce abbagliante, e quell’angelo... E tutto è accaduto quella notte, vicino a Saxa Rubra. Nel cielo si vide un chiarore immenso, là verso nord-est. A me parve come una specie di ruota a sei raggi risplendenti, poi i miei ricordi e i miei sogni si confondono. A volte mi sembra di ricordare che sotto la stella ci fosse una scritta; altre che avvertii dentro di me, o forse nell’aria, voci che mi dicevano In hoc signo vinces!».

«Non ti sembrò che fosse una croce?».

«Forse sì, ma questo non potevo certo andare a raccontarlo ai miei soldati. Sognare alla vigilia di una battaglia una croce, uno strumento di vergogna, sarebbe stato interpretato come una sicura sconfitta, un segno di sfortuna. Mi era parso di vedere fosse l’intreccio di una X e di una P, il monogramma della parola greca Christos.

Feci in fretta l’incisione sul mio elmo, e scolpii quel simbolo (XP) con la punta del mio gladio; quindi feci dare ordine ai soldati di dipingerlo sui loro scudi, sopra le bandiere della mia legione; e altri monogrammi XP li incisi alla meglio nel legno o forgiati nel metallo, sopra le nostre aquile legionarie, simbolo dell’Impero romano».

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Classe 5 La domenica Riportiamo un breve stralcio di padre Raniero Cantalamessa, conosciuto predicatore apostolico e autore di numerosi testi. La lettura di questo intervento serve a chiarire il passaggio dalle celebrazioni liturgiche dal sabato ebraico alla domenica cristiana.

APPROFONDIMENTO

La domenica cristiana La designazione «primo giorno della settimana» viene ben presto sostituita da «giorno del Signore» (kyriaké), (Ap 1, 10). L’esatto equivalente latino è dies dominica; dominica, da aggettivo passa a essere ben presto sostantivo e si ha così la nostra attuale domenica.

Il legame della domenica con la risurrezione di Cristo è insito nel nome stesso; è grazie alla risurrezione, infatti, che Cristo è stato costituito Dominus, Kyrios, Signore (Rom 1, 3; Atti 2, 36).

Prima della rottura definitiva con la sinagoga, presso le comunità giudeo-cristiane esisteva una certa coesistenza tra il sabato ebraico e la domenica cristiana; i discepoli osservavano l’uno e l’altra. È probabile che la struttura stessa della messa, con la Liturgia della Parola che precede quella eucaristica, dipenda da questo fatto. I cristiani continuavano a frequentare la sinagoga per l’ascolto della Parola e la liturgia tradizionale, quindi si riunivano fra di loro per celebrare l’Eucarestia. È lo stadio documentato da vicino dalla Didaché. [...] Con il passare del tempo, i cristiani cominciarono a radunarsi per conto proprio anche per la liturgia tradizionale, senza recarsi più nelle sinagoghe.

Padre Raniero Cantalamessa, Convegno ecumenico su Il giorno del Risorto: vita per le Chiese e pace per il mondo, Bari, 26-29 settembre 2004

San Giustino fornisce indicazioni circa la celebrazione eucaristica nel giorno del Sole (la nostra domenica).

[...] 3. E nel giorno chiamato «del Sole» ci si raduna tutti insieme, abitanti delle città o delle campagne e si leggono le memorie degli apostoli o gli scritti dei profeti, finché il tempo consente.

4. Poi, quando il lettore ha terminato, il preposto con un discorso ci ammonisce ed esorta a imitare questi buoni esempi.

5. Poi tutti insieme ci alziamo in piedi e innalziamo preghiere; e, come abbiamo detto, terminata la preghiera, vengono portati pane, vino e acqua, e il preposto, nello stesso modo, secondo le sue capacità, innalza preghiere e rendimenti di grazie, e il popolo acclama dicendo: «Amen». Si fa quindi la spartizione e la distribuzione a ciascuno degli alimenti consacrati e attraverso i diaconi se ne manda agli assenti.

6. I facoltosi, e quelli che lo desiderano, danno liberamente ciascuno quello che vuole e ciò che si raccoglie viene depositato presso il preposto. Questi soccorre gli orfani, le vedove, e chi è indigente per malattia o per qualche altra causa e i carcerati e gli stranieri che si trovano presso di noi: insomma, si prende cura di chiunque sia nel bisogno.

7. Ci raccogliamo tutti insieme nel giorno del Sole, poiché questo è il primo giorno nel quale Dio, trasformate le tenebre e la materia, creò il mondo; sempre in questo giorno Gesù Cristo, il nostro Salvatore, resuscitò dai morti. Infatti Lo crocifissero la vigilia del giorno di Saturno, e il giorno dopo quello di Saturno, che è il giorno del Sole, apparve ai suoi apostoli e discepoli.

Giustino, Apologia Prima

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Classe 5

Il tempo del martirio - III

Il Credo Affrontate l’argomento relativo al Credo, simbolo dei cristiani e, se lo desiderate, approfondite il tema in classe.

Erano ormai passati circa tre secoli dalla morte di Gesù. Per evitare uno sfaldamento dei principi sui quali si era fondato il cristianesimo, si cercarono delle formule che riassumessero le essenziali verità di fede e che rafforzassero l’unione tra i fedeli.

Per arricchire l’iniziale Simbolo degli apostoli e per far fronte alle eresie nascenti (arianesimo) e alle discordie in seno alla Chiesa, Costantino nel 325 d.C. convocò il Concilio di Nicea, nel quale si formulò il Simbolo niceno (il Credo) che indicava la professione di fede di tutta la Chiesa. Chi non l’avesse recitato sarebbe stato considerato eretico.

La prima volta che un cristiano recitava il Credo era nel giorno del battesimo.

Rimandate al box “ZOOM.” di pagina 149 per spiegare in maniera più approfondita il significato della parola «simbolo». Essa deriva dal greco symbolon e significa «mettere insieme».

La nascita delle basiliche La parola basilica deriva dal greco basilèus, titolo con cui si designava il re.

Inizialmente, infatti, la basilica pagana aveva uno scopo civile ed era utilizzata per questioni politiche, amministrative e legali. Quando Costantino dichiarò il cristianesimo «religione libera», grazie all’impulso dello stesso imperatore si mise in atto un imponente programma di edificazione di luoghi di culto cristiani, spesso costruiti in onore e memoria dei tanti martiri morti nella fede.

Oltre alle basiliche pagane già esistenti e poi ristrutturate secondo i canoni dell’architettura cristiana, Costantino destinò i terreni di sua proprietà in zone periferiche alla costruzione di nuovi edifici (a Roma, Milano, Betlemme, Gerusalemme, Bisanzio).

Nacquero in questi anni a Roma le quattro basiliche papali, di cui tre per volontà di Costantino: • San Giovanni in Laterano, fatta erigere da Costantino nel 314 d.C., due anni dopo la sua vittoria a Ponte Milvio contro Massenzio.

• San Paolo fuori le Mura (324 d.C.), la seconda in ordine di grandezza dopo San Pietro. Sotto l’altare maggiore si trova la tomba dell’apostolo Paolo. Anch’essa fu fatta erigere da Costantino.

• San Pietro in Vaticano (333 d.C.), fatta costruire da Costantino sopra il luogo di sepoltura del Principe degli Apostoli.

• Santa Maria Maggiore (431 d.C.), voluta da papa Sisto III.

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Classe 5 Caratteristiche della basilica cristiana In un antico testo liturgico del IV secolo, le Constitutiones Apostolicae, vengono descritte le caratteristiche della basilica cristiana.

Per prima cosa sia il santuario di forma oblunga e rivolto verso Oriente [...]. Nel mezzo, quindi, sia posto il seggio per il vescovo e da una parte e dall’altra stiano i sacerdoti [...]. Sotto la loro cura, in un’altra parte della chiesa, siedano i laici, ordinatamente e in silenzio; anche le donne, in una zona separata, siedano e assistano al rito. Nel mezzo, stando in un luogo più alto, il lettore legga i testi. tratto dalle Constitutiones Apostolicae

La basilica cristiana aveva infatti modificato la struttura tipica della basilica pagana, conferendole alcune caratteristiche che diventeranno consuete attorno all’anno 1000, periodo di grande ripresa dell’architettura e delle costruzioni in genere.

Nella basilica cristiana l’entrata venne spostata sul lato minore, opposto all’altare. In questo modo lo sguardo del fedele era subito orientato verso Dio. Venne inoltre aggiunto il transetto per conferire all’edificio una forma a croce.

L’altare, reso maestoso dall’oro e dai marmi pregiati utilizzati, era sopraelevato di tre gradini e di forma circolare, situato davanti all’esedra creando un’abside. La facciata della basilica era di solito orientata verso ovest e l’abside verso est, dove sorge il sole (Cristo).

La basilica cristiana era divisa in tre navate: quella centrale, più ampia e riservata agli uomini, e le due laterali, più piccole e separate da un colonnato in cui sostavano le donne.

All’interno della basilica si dovevano rispettare severe regole di comportamento.

Il vescovo non ha voluto che i fedeli imbrattassero il santuario entrandovi con i piedi sporchi e coperti di fango; per tal motivo ha lasciato fra il tempio e il suo ingresso uno spazio ampio, circondato da quattro portici colonnati. Nel mezzo di quest’atrio ha posto la fonte dell’acqua viva per le purificazioni. Attraverso vestiboli egli aprì dei passaggi alla chiesa e in faccia ai raggi del sole egli ricavò tre porte, di cui quella centrale più alta e più larga. Per quanto riguarda l’aula della basilica, egli qui impiegò i materiali più ricchi e preziosi. Dopo avere così ultimato l’edificio, egli decorò con troni molto elevati, in onore di coloro che presiedono il rito e, inoltre, con banchi disposti in bell’ordine per i fedeli. Infine, egli pose al centro l’altare dei santi misteri e, affinché non fosse accessibile alle folle, lo recinse con una barriera di legno intrecciato. Il pavimento non fu trascurato, in quanto l’ornò con marmi di grande bellezza.

Eusebio di Cesarea, Historia Ecclesiastica 4, 1

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Pag. 82 Volume

Classe 5

Ravenna

Ravenna, centro di fede e di cultura Questo argomento viene approfondito in questo contesto per completezza di contenuto, ma può essere anticipato alla classe 4a come approfondimento sulla Pasqua.

Prendendo spunto dal testo e dall’immagine di pagina 82, conduciamo virtualmente gli alunni a Ravenna e mostriamo loro i più importanti edifici di culto cristiano di rito bizantino.

A tutt’oggi si contano a Ravenna ben otto edifici designati come siti del patrimonio mondiale UNESCO, fatto sorprendente per una città di dimensioni abbastanza contenute. Questa la motivazione: «L’insieme dei monumenti religiosi paleocristiani e bizantini di Ravenna è di importanza straordinaria in ragione della suprema maestria artistica dell’arte del mosaico. Essi sono inoltre la prova delle relazioni e dei contatti artistici e religiosi di un periodo importante della storia della cultura europea».

Qui di seguito proponiamo, in ordine cronologico di costruzione, una breve descrizione dei siti più importanti.

MAUSOLEO DI GALLA PLACIDIA (426 d.C.) Il Mausoleo, intitolato all’imperatrice Galla Placidia, è costruito su una pianta a croce latina e contiene una decorazione musiva esclusivamente cristiana, i cui simboli richiamano i temi dell’immortalità e della vita eterna.

BATTISTERO DEI NEONIANI (450 d.C.) Il Battistero dei Neoniani è uno dei monumenti più antichi di Ravenna. La struttura in mattoni è ottagonale con un chiaro significato simbolico: essa rappresenta i sette giorni della settimana più il giorno della risurrezione e della vita eterna.

SANT’APOLLINARE NUOVO (505 d.C.) Di tutte le basiliche ravennate, Sant’Apollinare Nuovo – consacrata nel VI secolo a San Martino di Tours – ha la storia più ricca. Costituisce, infatti, una sintesi della storia del Regno ostrogoto di Teodorico e dell’Impero di Giustiniano. Nei suoi mosaici Teodorico volle rappresentare il potere politico insieme a quello di Cristo Re, unendo figure di profeti, apostoli, evangelisti alle essenziali rappresentazioni cristologiche.

SAN VITALE (522 d.C.) I mosaici della Basilica di San Vitale rappresentano certamente uno dei principali capolavori dell’arte tardoantica.

L’aspetto religioso è posto in luce, nel presbiterio, dalla centralità trionfale dell’Agnello dell’Apocalisse. Questo è Cristo stesso (in un paradiso di ventisette stelle, un numero e simbolo triplice e trinitario) che regna per sempre, annunciato nel presbiterio dalla storia delle profezie e dai sacrifici di Abele e Melchisedek a destra, di Abramo sulla sinistra.

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Classe 5 SANT’APOLLINARE IN CLASSE (547 d.C.) Questa chiesa, la più illustre di Ravenna, è stata costruita nella prima metà del VI secolo sulla tomba del primo vescovo e martire di Ravenna, Apollinare.

La gloriosa croce della Risurrezione (trasformazione della croce mortifera) si trova nel catino absidale in posizione dominante e rappresenta Cristo stesso, protagonista della trasfigurazione. La testa di Cristo, al centro della croce, è un’icona importantissima, nonostante le modeste proporzioni che le appartengono. Il volto del Salvatore (circondato dalle tre iscrizioni: Alfa e Omega, Salus Mundi e IXƟYC) dà infatti un significato definitivo alla croce, esprimendo il messaggio della passione e della morte sul Golgota.

Guidate i bambini alla realizzazione del biglietto di Pasqua che trovate nel Quaderno per l’alunno. Sul biglietto fate scrivere i versi che seguono, in italiano o in inglese.

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Giorno di Pasqua

Easter day

Gesù viene sulla terra, per mostrare come vivere, come mettere gli altri per primi, come amare e come dare.

Jesus comes to earth to show how to live, How to put others first, How to love and how to give.

Poi muore il Venerdì Santo, ma la croce non distrugge la sua resurrezione il giorno di Pasqua, che riempie il cuore di pace e gioia.

Then He dies on Good Friday, But the cross does not destroy His resurrection on Easter day, that fills the heart with peace and joy.

Settimana n.

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Titolo lezione

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Pagg. 152-153 Volume

Classe 5

Pag. 158 Volume

Il monachesimo Le origini del monachesimo cristiano risalgono al Medio Oriente. Esso nasce e si diffonde attorno al IV secolo d.C. in Egitto, Palestina, Turchia e nella Siria orientale.

In quel periodo il cristianesimo stava attraversando una forte crisi e correva il rischio di indebolirsi e di perdere la forza e il vigore del primitivo annuncio di fede. In questo clima nacquero i Padri del deserto, persone che decisero di allontanarsi dai centri abitati per rifugiarsi a vivere in solitudine nel deserto. Essi desideravano avvicinarsi sempre di più a Dio attraverso la pratica della meditazione, per rinvigorire la propria spiritualità. Dapprima singolarmente (eremiti), poi in piccoli gruppi (cenobiti), nacquero così i primi monaci.

L’iniziatore di tale stile di vita in Oriente fu Antonio Abate (251-356 d.C.).

Questi monaci riscoprirono il valore del silenzio, condizione privilegiata per ascoltare la voce di Dio. Leggete a tal proposito queste due brevi sentenze.

Si racconta che tre uomini laboriosi, amici tra di loro, si fecero monaci.

Il primo scelse di portare la pace tra coloro che combattono, secondo il detto: «Beati gli operatori di pace».

Il secondo scelse di visitare i malati. E il terzo andò a vivere nel raccoglimento, nel deserto.

Ora, il primo, pur essendosi dato molto da fare per portare la pace tra gli uomini, non riuscì nel suo intento e se ne andò presso colui che serviva i malati. Trovò il secondo monaco depresso quanto se stesso perché nemmeno lui era riuscito ad adempiere pienamente il comandamento sul quale aveva giurato. Di comune accordo, se ne andarono a trovare l’eremita, gli spiegarono la loro pena e lo pregarono di dire loro che cosa lo faceva restare ancora in piedi.

Egli, dopo aver taciuto per qualche istante, mise in un catino un po’ d’acqua e disse loro: «Guardate l’acqua». Essa era agitata.

Un po’ più tardi disse loro di nuovo: «Guardate come adesso l’acqua è calma». E quando guardarono nel catino videro i loro visi specchiarsi nell’acqua. Allora egli disse loro: «Così è anche chi sta in mezzo agli uomini: a causa delle preoccupazioni, non guarda ai propri errori. Ma quando riesce a raccogliersi, e soprattutto nella solitudine, allora vede i propri difetti».

Les apophtegmes des Pères, II, 29 in Sources Chrétiennes n° 387

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Classe 5 C’è un uomo che sembra tacere, mentre il suo cuore condanna gli altri; un tale uomo parla tutto il giorno; e ce n’è un altro che parla dal mattino alla sera, ma custodisce il silenzio: vale a dire che non dice niente che non serva.

Les apophtegmes des Pères, X, 29 in Sources Chrétiennes n° 474

La vita di san Benedetto Nel 480 d.C. nascono a Norcia due gemelli, Benedetto e Scolastica.

La tradizione narra che il padre, discendente di un’importante stirpe romana, ricopriva un influente incarico come funzionario e abitava con la famiglia nel palazzo del municipio.

Egli desiderava che i figli ricevessero la migliore istruzione letteraria e li mandò così a studiare a Roma. I due fratelli furono mandati nel quartiere di Trastevere.

Essi rimasero molto turbati dall’ambiente immorale e di degrado che li circondava e Benedetto fu il primo che decise di abbandonare gli studi e seguire la strada della vocazione.

Ne II Libro dei Dialoghi, Gregorio Magno parla del primo miracolo di Benedetto compiuto ad Affile, che lo rese così tanto ricercato dalla gente del posto da costringerlo a fuggire.

Benedetto si rifugiò a Subiaco. Lungo la strada incontrò Romano, un monaco residente in un vicino monastero che lo guidò in una grotta dove poté condurre una vita solitaria come era suo desiderio. Ogni giorno Romano si recava presso la grotta e portava a Benedetto un pezzo di pane.

Tuttavia, anche questo periodo di solitudine dopo tre anni finì, perché Benedetto accettò di diventare abate della comunità dei monaci di Vicovaro.

A Subiaco, Benedetto era ormai diventato famoso per le sue virtù e i miracoli che compiva, al punto che i nobili della zona iniziarono a mandargli i loro figli perché li educasse come uomini di Dio. È qui che Benedetto iniziò a organizzare e guidare la formazione dei monaci in strutture collegate fra loro: fondò dodici monasteri, completamente autosufficienti e in grado non solo di gestirsi autonomamente, ma di sostenere anche coloro che avessero chiesto il loro aiuto materiale.

L’esperienza di Subiaco si concluse in seguito a un triste episodio. Per motivi di gelosia il prete di una chiesa vicina tentò di uccidere Benedetto con una focaccia avvelenata. Sventata la congiura, Benedetto pensò che fosse giunto il momento di trasferirsi altrove e si spostò a Montecassino.

Benedetto morì il 21 marzo del 547.

Forniamo nella pagina successiva un altro aneddoto legato alla vita del santo, raccontato in Vita di San Benedetto e la regola di Gregorio Magno, qui ridotto per permettervi di leggerlo ai bambini.

Un ulteriore spunto sulla figura di Benedetto può essere tratto dalla lettura del brano L’acqua della pietra, alla pagina 158, in cui si racconta di un miracolo compiuto dal santo.

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Classe 5 I monasteri benedettini e la Regola Attraverso la figura di Benedetto da Norcia il monachesimo si diffuse in Occidente. Benedetto decise di impostare la vita dei monaci (dal greco monos, «uno») secondo tre norme principali: 1. i monaci avrebbero abitato nel monastero; 2. i monaci sarebbero stati guidati da un abate; 3. i monaci avrebbero vissuto seguendo la Regola, un insieme di princìpi che si fondavano sulla preghiera, sullo studio e sul lavoro manuale (Ora et labora).

L’ozio è nemico dell’anima; e quindi i fratelli devono in alcune determinate ore occuparsi nel lavoro manuale e in altre ore, anch’esse ben fissate, nello studio delle cose divine.

Regola di san Benedetto, cap. 48

I monasteri benedettini diventarono presto un modello di vita comunitaria anche per la società. Nel monastero si studiava la Bibbia, si ricopiavano libri antichi e si conservavano antichi manoscritti. Benedetto desiderava che i suoi monaci fossero persone istruite capaci di gestire un polo culturale dove insegnare secondo le regole cristiane. Tra le attività più note dei monaci benedettini si annovera la conoscenza delle erbe e delle piante dalle quali ricavavano sciroppi, unguenti e decotti dalle proprietà terapeutiche. I monaci bonificavano i terreni incolti; si occupavano di dare sostentamento ai poveri che abitavano nei pressi del monastero; evangelizzavano e curavano quanti capitavano nella loro foresteria.

Tutti gli ospiti siano accolti come Cristo in persona perché lui stesso dirà: «Ero forestiero e mi avete accolto.» A tutti sia reso il dovuto onore, soprattutto ai compagni di fede e ai pellegrini. Pertanto appena si viene a sapere dell’arrivo di un ospite, gli vadano incontro il superiore e i fratelli con tutte le premure che la carità ispira. Prima si preghi insieme, e poi si scambino la pace. Non si dia il bacio di pace se non dopo aver pregato, per dissipare le illusioni del diavolo. Anche nel porgere il saluto agli ospiti, sia quando arrivano che quando ripartono, l’atteggiamento deve essere pieno di umiltà: a capo chino o anche prostrandosi a terra, si deve adorare in essi il Cristo che viene accolto.

Regola di san Benedetto, Dell’accoglienza degli Ospiti, cap. 53

Una «comunità monastica» era costituita da almeno dodici monaci (lo stesso numero degli apostoli), ognuno chiamato a svolgere compiti specifici e personali: il superiore, il portinaio, l’economo, l’insegnante, l’assistente degli ammalati, l’ortolano, il giardiniere, il forestario e così via. Infatti, una delle regole del monastero era quella di sostenersi col proprio lavoro e di essere quindi autosufficiente.

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Classe 5 I precetti della Regola Benedetto non amava gli eccessi degli eremiti e dei cenobiti, per questo nei suoi monasteri si lavorava e si pregava, si conduceva una vita silenziosa e rigorosa, scandita da ritmi regolari, ma nessuno era sottoposto a penitenze severe. I monaci potevano inoltre allontanarsi dal monastero per un breve periodo e trascorrere del tempo presso le proprie famiglie.

La giornata del monaco era scandita da un ritmo cadenzato fatto di orari e di compiti da svolgere. Pregavano sette volte al giorno (la chiesa era attigua al dormitorio per permettere il passaggio al coperto nelle notti fredde d’inverno), studiavano teologia e le scienze e si dedicavano alla copiatura di scritti importanti nello scrittorio.

Le loro biblioteche più fornite arrivavano a contenere migliaia di volumi, che i monaci leggevano sotto consiglio dell’abate. Per i monaci l’abate era una figura importantissima alla quale obbedivano e dalla quale ricevevano consigli. Nel cibo erano parchi, non lo condivano né consumavano carne (salvo i monaci ammalati ai quali era concesso di più); durante i pasti erano silenziosi e ascoltavano la lettura di un brano spirituale che un monaco a turno leggeva ad alta voce. Accoglievano i pellegrini e i bisognosi: la foresteria era il luogo riservato alla cura dei malati. La vita era quindi scandita da queste quattro componenti: preghiera, pasti, lavoro, studio. Ancora oggi i monaci benedettini seguono queste regole.

Leggete le pagine 154-155 che aiuteranno i bambini a familiarizzare con la struttura dei monasteri. Un ulteriore spunto di lavoro può essere fornito dalla seguente scheda.

APPROFONDIMENTO Poiché per i benedettini l’ozio è il padre dei vizi e, come al tempo di Gesù, ognuno doveva provvedere al proprio sostentamento, il monastero doveva comprendere prima di tutto il luogo per il raccoglimento, e cioè la chiesa.

Per sottolineare l’importanza della preghiera sulle altre attività della giornata, la chiesa costituisce sempre la parte più ricca e maestosa del monastero. Con le sue cupole e le alte torri sovrasta tutto il resto dell’edificio monastico.

La pianta è a croce romanica e presenta sempre una navata centrale affiancata da due laterali nelle cui pareti si aprono le finestre. L’abside semicircolare ospita il presbiterio. Sono presenti spesso le tombe dei benefattori come pure reliquie di santi. A differenza delle chiese paleocristiane, sotto l’abside troviamo la cripta, luogo dove riposano i monaci alla loro sepoltura. In chiesa la comunità assiste alla celebrazione della Messa, e prega l’ufficio nelle ore stabilite dal canone liturgico.

L’ospitalità è una delle componenti chiave dello stile di vita benedettino. Non c’è spiritualità benedettina senza l’accoglienza degli ospiti e l’ospitalità monastica si basa essenzialmente sui valori del Vangelo.

Le camere per gli ospiti nel monastero erano spesso situate lungo strade trafficate ed erano attrezzate per offrire ospitalità a semplici viaggiatori ma anche a re, principi e vescovi. Gli spazi dedicati all’ospitalità erano divisi in tre gruppi: uno per l’accoglienza di ospiti illustri, un altro per i monaci che visitavano il monastero, un terzo per i viaggiatori poveri e i pellegrini.

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Settimana n.

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Titolo lezione

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Pag. 156-157, 160 Volume

Pag. 162 Volume

Classe 5

Ortodossi

Gli ortodossi Introducete il tema delle divisioni all’interno della Chiesa cristiana, che potrete affrontare in due tempi diversi, essendo spinoso e a volte concettualmente difficile. Spiegate che queste divisioni andarono delineandosi in più momenti.

Potete riassumere in tre punti principali l’argomento, che verrà trattato in più lezioni.

• Scisma d’Oriente (ortodossi e cattolici): 1054 • Riforma protestante (cattolici e protestanti): 1517 • Atto di supremazia (cattolici e anglicani): 1534

Lo scisma d’Oriente: cristiani cattolici e ortodossi (1054) Dopo la morte dell’imperatore Teodosio nel 395, l’Impero romano venne diviso fra i suoi due figli: si formarono così l’Impero romano d’Oriente (con capitale Costantinopoli, l’antica Bisanzio) e l’Impero romano d’Occidente (con capitale Roma).

I rapporti tra Roma e Costantinopoli si fecero difficili. Nel primo millennio dopo Cristo, i cristiani avvertivano sempre più forte la necessità di approfondire i contenuti della propria fede. Per questo motivo, i vescovi della Chiesa organizzarono riunioni solenni, chiamate concili. Il Concilio di Gerusalemme fu il primo ed è citato negli Atti degli Apostoli (15, 1-29); poi seguirono quelli di Nicea, Costantinopoli, Efeso e Calcedonia.

Col passare del tempo si crearono incomprensioni sempre più grandi, al punto che nel 1054 ci fu una rottura definitiva, il Grande scisma, che divise la cristianità tra la Chiesa orientale (ortodossa) e la Chiesa occidentale (cattolica).

Papa Leone IX mandò un suo inviato dal patriarca Cerulario a Costantinopoli per tentare un accordo al quale, purtroppo, non si approdò. Al contrario, i due si scomunicarono a vicenda, rompendo del tutto i rapporti. Tali reciproche scomuniche vennero tolte da papa Paolo VI e dal patriarca ecumenico Atenagora I soltanto nel 1965.

Potrete aggiungere ai contenuti già presenti a pagina 160 due ulteriori particolarità: • il ministro ortodosso si chiama pope e, se sente la vocazione al sacerdozio quando è ancora celibe, non si può sposare; al contrario, se contrae matrimonio e poi desidera consacrarsi a Cristo, allora sarà marito e sacerdote.

• la messa cattolica equivale alla divina liturgia ortodossa.

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Classe 5 APPROFONDIMENTO

La chiesa ortodossa Quando si entra in una chiesa ortodossa, si deve prima sostare in un atrio che precede la navata centrale: il nartece. Qui i fedeli si preparano all’incontro con Dio fisicamente (coprendo le spalle se necessario) e spiritualmente (raccogliendosi nel silenzio).

La chiesa ortodossa al suo interno è molto particolare e si rimane colpiti dal numero di icone che coprono le pareti, dai colori forti e dalla luminosità creata dall’utilizzo del color oro.

La chiesa ortodossa ricorda strutturalmente il Tempio di Gerusalemme. È solitamente a pianta rettangolare; il Santo dei Santi è separato dalla navata centrale da una parete chiamata iconostasi, che sostituisce la tenda di un tempo; essa presenta tre porte (porta reale, porta nord e porta sud).

Un ampio spazio vuoto centrale, illuminato da un lampadario, ospita l’icona del santo o della santa cui è intitolato l’edificio sacro. All’interno del tempio si conservano le reliquie dei santi ed è presente una vasca battesimale per le immersioni.

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Settimana n.

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Titolo lezione

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Pagg. 161, 164-165 Volume

Pagg. 162-163 Volume

Classe 5

Taizé

I fratelli riformati Presentate alla classe la biografia di Lutero.

Martin Lutero nacque l’11 novembre del 1483 a Eisleben, in Germania. I genitori lo chiamarono Martino, in onore del santo celebrato nel giorno della sua nascita, San Martino di Tours. La famiglia di Lutero era di umili origini (il padre faceva il minatore) e Martino ricevette un’educazione rigorosa e severa. Si rivelò un ottimo studente, diventò maestro d’arte e studiò diritto all’università.

Un giorno, Martino si trovò in mezzo a un violento temporale e un fulmine lo colpì gettandolo a terra. Spaventato, rivolse una preghiera accorata a sant’Anna, la madre della Vergine, promettendole che se si fosse salvato avrebbe abbracciato la vita monastica. Martino si salvò e tenne fede alla sua promessa diventando un frate agostiniano.

Consacrato sacerdote, cominciò a insegnare la Sacra Scrittura alla facoltà di Wittenberg diventando un personaggio influente e una figura ecclesiastica importante.

Nel suo percorso spirituale Martino conobbe dei momenti di profonda crisi che lo portarono ad acute meditazioni sulla fede e la salvezza. Giunse alla conclusione che non era grazie alle opere compiute, né alle mortificazioni e alle penitenze sopportate che l’uomo poteva ricevere in dono da Dio la salvezza, ma solo con la fede. Secondo Martino, la grazia della salvezza dipendeva solo da Dio: Lui predestinava le persone ora alla salvezza, ora alla dannazione. Solo la fede e la Scrittura potevano redimere l’uomo, non i sacramenti né le indulgenze: «La salvezza non si compra!» dichiarò. Così, Lutero scrisse le 95 tesi contro papa Leone X per la pratica della vendita delle indulgenze. Per finanziare l’ampliamento della basilica di San Pietro, infatti, papa Leone X aveva promosso la concessione delle indulgenze: chi avesse fatto donazioni per terminare la basilica si sarebbe guadagnato il Regno dei Cieli. Il papa cercò di convincere Lutero a rivedere le sue tesi e gli diede sessanta giorni di tempo per ritrattare la sua posizione. Lutero si rifiutò di ritirare le accuse e nel 1520 il papa lo condannò come eretico con la bolla Exurge Domine e in seguito lo scomunicò. Lutero bruciò il documento della scomunica e il codice di diritto canonico.

Iniziò così la rottura che portò alla divisione tra la Chiesa cattolica e quella protestante (o riformata, o luterana), alla quale aderirono molte comunità cristiane del centro-nord Europa. Anche l’imperatore Carlo V lo accusò di eresia e con l’Editto di Worms (1521) lo espulse dalla Germania. Lutero si rifugiò nel castello del suo amico Federico III, principe di Sassonia, perché la sua vita era in pericolo. Qui Lutero tradusse la Bibbia dal latino al tedesco e si sposò con Katharina von Bora, dalla quale ebbe sei figli. In seguito, Lutero ritornò a Eisleben, la sua città natale, dove morì di infarto a 63 anni.

Lutero è sepolto nella cattedrale di Wittenberg, proprio dove aveva affisso le sue 95 tesi.

Con il Concilio di Trento (1545-1563), papa Paolo III tentò di sanare la grave rottura successiva alla Riforma luterana. Tuttavia, il Concilio non riuscì a ricomporre l’unità con la Chiesa protestante.

Spiegate ai bambini i punti fondanti del pensiero di Lutero: • solo due sacramenti sono validi: il battesimo e l’Eucarestia; • ogni uomo può leggere e capire la Bibbia; • la confessione avviene direttamente con Dio; • il papa non è la guida suprema, ma un semplice vescovo.

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Classe 5 Scrivete alla lavagna le parole qui sotto elencate, invitando i bambini a riordinarle nella giusta sequenza e sollecitandoli a produrre un riassunto della vita di Martin Lutero. crisi – temporale – 95 tesi – scappa – genitori poveri – muore – frate – studente – indulgenza brucia – traduce la Bibbia Questa è la corretta sequenza: genitori poveri – studente – temporale – frate – crisi – papa – indulgenza – 95 tesi – brucia scappa – traduce la Bibbia – muore Un’altra attività sulla vita di Lutero che potete proporre ai vostri alunni è presente a pagina 163. A pagina 162 è invece proposto uno schema riassuntivo, da completare a cura dei bambini, sulle confessioni ortodossa e protestante.

La Chiesa anglicana (1534) La nascita della Chiesa anglicana è più legata a vicende personali che a profonde correnti di pensiero.

Enrico VIII, re d’Inghilterra, desiderava divorziare da sua moglie Caterina d’Aragona per unirsi in matrimonio con Anna Bolena. Per questa ragione, il re entrò in conflitto con il papa e proclamò l’autonomia della Chiesa d’Inghilterra da quella di Roma. Nacque così la Chiesa anglicana.

Nel 1534 fu emanato l’Atto di Supremazia, che proclamò Enrico VIII capo della Chiesa anglicana, titolo che detiene ancora oggi il sovrano regnante d’Inghilterra.

Affrontate infine l’importante tema dell’ecumenismo, strettamente legato al Concilio Vaticano II promosso da papa Giovanni XXIII, prendendo spunto dalla lezione di pagina 165.

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Pag. 166 Volume

Pag. 168 Volume

Classe 5

La Chiesa, il popolo di Dio La struttura della Chiesa Specificate ai bambini che prima del Concilio Vaticano II la Chiesa era strutturata come una piramide, con una gerarchia di potere e dignità: al vertice c’era il papa e sul gradino più basso i laici.

La costituzione dogmatica conciliare sulla Chiesa Lumen Gentium (21 novembre 1964) operò una rivoluzione di questa prospettiva: non più una concezione piramidale ma circolare, dove tutti si riconoscono fratelli e uguali, dal papa fino all’ultimo battezzato. Il papa, per esempio, ha il grande compito di guidare spiritualmente i fedeli sparsi nel mondo. Nella Chiesa i cristiani ruotano attorno a Gesù e sono tutti fratelli.

In questa visione di famiglia viene introdotta una gerarchia di incarichi e poteri diversi.

Così recita la Lumen Gentium al punto 32: Quantunque alcuni per volontà di Cristo siano costituiti dottori, dispensatori dei misteri e pastori per gli altri, tuttavia vige fra tutti una vera uguaglianza riguardo alla dignità e all’azione comune a tutti i fedeli nell’edificare il corpo di Cristo. La distinzione, infatti, posta dal Signore tra i sacri ministri e il resto del popolo di Dio comporta in sé unione, essendo i pastori e gli altri fedeli legati tra di loro da una comunità di rapporto: che i pastori della Chiesa sull’esempio di Cristo sono a servizio gli uni degli altri e a servizio degli altri fedeli, e questi a loro volta prestano volenterosi la loro collaborazione ai pastori e ai maestri. Così, nella diversità stessa, tutti danno testimonianza della mirabile unità nel corpo di Cristo: poiché la stessa diversità di grazie, di ministeri e di operazioni raccoglie in un tutto i figli di Dio, dato che «tutte queste cose le opera l’unico e medesimo Spirito» (1 Cor 12, 11).

Lumen Gentium, 21 novembre 1964

Ecco un piccolo vocabolario che facilita ai bambini la collocazione delle diverse figure ecclesiali all’interno della Chiesa.

PAROLA chierichetto accolito don parroco presbitero cardinale pastore apostolo discepolo

SIGNIFICATO scelto colui che segue signore (da Dominus) colui che amministra un gruppo di case (= parrocchia) anziano da «cardine», il perno che permette alla porta di aprirsi guida inviato allievo che impara da un maestro

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Pag. 167 Volume

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Papa Francesco Avviate la lezione con la pagina 167, dove gli alunni potranno imparare come si svolgono le elezioni del pontefice.

Presentate poi ai bambini una breve biografia di papa Francesco, prendendo spunto dalla pagina 167.

Dopo l’apostolo Pietro, ben 265 papi si sono succeduti nella storia della Chiesa. Il papa odierno si chiama Jorge Bergoglio. Come Pietro, anche lui ha cambiato il proprio nome ed è il primo papa che ha scelto di chiamarsi come il santo di Assisi, Francesco; è il primo papa sudamericano; è il primo papa gesuita.

Papa Francesco nasce a Buenos Aires, capitale argentina, il 17 dicembre del 1936. I suoi genitori sono emigranti piemontesi: il padre Mario faceva il ragioniere ed era impiegato nelle ferrovie; sua madre, Regina Sivori, si occupava della casa e dell’educazione dei cinque figli.

Dopo aver conseguito il diploma di tecnico chimico, sceglie la strada del sacerdozio entrando nel seminario diocesano. Nel marzo del 1958 passa al noviziato della Compagnia di Gesù e completa gli studi umanistici laureandosi prima in filosofia e successivamente in teologia.

Il 13 dicembre 1969 è ordinato sacerdote dall’arcivescovo Ramón José Castellano.

Nel maggio del 1992 Giovanni Paolo II lo nomina vescovo di Auca e ausiliare di Buenos Aires; diventa poi vicario generale e arcivescovo di Buenos Aires. Nel 2001, sempre Giovanni Paolo II lo nomina cardinale.

Partecipa a due conclavi: quello del 2005, in cui viene eletto Benedetto XVI; il 13 marzo del 2013, invece, è proprio lui ad essere eletto papa scegliendo il nome di Francesco I. Ha scelto di vivere in un appartamento rinunciando ai lussi della dimora vaticana e di prepararsi da solo la propria cena. Per giustificare questa scelta una volta disse: «La mia gente è povera e io sono uno di loro». in parte tratto da: www.vatican.va

Oltre ai particolari presentati alla pagina 167 aggiungete altri dettagli sui segni distintivi del papa.

• Il pastorale: è alto 184 centimetri, pesa 2 chili e 530 grammi.

• Il pallio: la sua forma a Y simboleggia il corpo e le zampe della pecora perduta, che il pastore (Gesù) si mise sulle spalle e riportò a casa.

• La mitra: il papa ne ha almeno tre, che indossa in occasioni diverse.

• Lo stemma papale: il motto di papa Francesco, Miserando atque eligendo, si ispira all’episodio della vocazione di Matteo, in cui Gesù guardò il pubblicano «con sentimento d’amore e lo scelse».

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Classe 5 Nello stemma compare la Sacra Famiglia: • il sole di Cristo: è un sole raggiante. La croce dice che Gesù è l’unico Dio. • IHS «Iesus Hominum Salvator» è una sigla che si trova al centro del sole; molto diffusa nel Medioevo, fu ampiamente utilizzata nell’arte figurativa della Chiesa cattolica come cristogramma. Tale sigla comparve per la prima volta nel III secolo tra le abbreviazioni utilizzate nei manoscritti greci del Nuovo Testamento; essa indicava il nome Iesous, vale a dire Gesù in greco antico; • la stella a otto punte (quante le beatitudini) rappresenta Maria. Maria è la stella del mattino: è la più luminosa del cielo. La stella del mattino annuncia il sorgere del sole, Cristo. Maria è la stella del mare: indica la rotta verso il porto, Cristo. La stella è una creatura di Dio, come Maria; • il fiore di nardo indica San Giuseppe, patrono della Chiesa universale.

Verificate le conoscenze dei bambini con il questionario seguente.

Indicate se le affermazioni sono vere (V) o false (F).

1. Pietro è stato il primo papa della storia della Chiesa.

2. Francesco I è il 267° papa.

3. Il simbolo del papa è la casa.

4. I cardinali eleggono il papa.

5. Per essere eletto pontefice il candidato ha bisogno di meno dei due terzi dei voti.

6. Quando dal camino del Vaticano esce del fumo bianco significa che il papa è eletto.

7. Papa Francesco è italiano.

8. Il pastorale è la fascia che il pontefice porta sulle spalle.

9. La mitra è il copricapo a punta.

10. L’anello si chiama «del pastore».

11. La stella è il simbolo delle beatitudini.

V V V V V V V V V V V

F F F F F F F F F F F

(Soluzioni: 1. V; 2. F; 3. F; 4. V; 5. F; 6. V; 7. F; 8. F; 9. V; 10. F; 11. F)

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Madre Teresa: una luce nella notte

Pagg. 105, 188 Volume

Testimoni di gioia Aprite il libro alla pagina 105 e fate “entrare” i bambini nel giardino fiorito, dove incontreranno i tre protagonisti, portatori di valori quali la vita, la giustizia e l’amore. Servendovi quindi delle informazioni contenute nei box delineate le vicende biografiche di Chiara Corbella, don Pino Puglisi e Giuseppina Bakhita. Proseguite poi con la conoscenza di un’altra testimone di gioia e messaggera di pace: Madre Teresa di Calcutta, presentata a p. 188.

Madre Teresa di Calcutta Agnes Gonxha Bojaxhiu, la futura Madre Teresa, nacque il 26 Agosto 1910 a Skopje (Macedonia) e morì a Calcutta il 5 settembre 1997. Fu beatificata il 19 ottobre 2003 da papa Giovanni Paolo II e canonizzata da papa Francesco il 4 settembre 2016. La sua festa liturgica è il 5 settembre.

Raccontate ai bambini le vicende della sua straordinaria vita.

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Classe 5 La mia è una vita bellissima, piena di gioia, perché la trascorro insieme ai malati, ai derelitti, agli ultimi, tanti volti dell’unico Gesù che amo.

Lui stesso l’ha detto: «Quello che avrete fatto al più piccolo di questi fratelli, l’avrete fatto a me».

La decisione di vivere per i “più poveri tra i poveri” la presi all’età di 12 anni, e quella di consacrarmi per sempre a Gesù a 18. La mia era una famiglia molto felice e unita.

Il giorno in cui dissi a mia mamma ciò che avrei voluto essere nella vita, lei mi rispose così: «Metti la tua mano nella mano di Gesù e cammina sola con Lui. Vai avanti, perché, se ti volti indietro, tornerai.»

Non mi sono mai voltata indietro e nemmeno pentita neanche per un attimo di essere quella che sono: suora missionaria di Gesù!

Il giorno in cui partii per l’India, guardai per l’ultima volta con la pace nel cuore e tanto coraggio la mia amata Europa, dove lasciavo la mia mamma e i miei fratelli. Non appena approdai sulle coste del Bengala, la mia anima si riempì di gioia per la missione che là mi attendeva!

Ogni domenica andavo a trovare i poveri nei tuguri di Calcutta: non avevo nulla da dare, ma portavo la gioia e loro non vedevano l’ora di rivedermi. Una volta entrai nella “casa” di una famiglia: vivevano in un’unica stanza di due metri per uno e mezzo e l’altezza del soffitto li obbligava a stare curvi.

Eppure non ho mai sentito pronunciare dalla loro mamma una sola lamentela sul loro stato di povertà.

«Oh, Ma, torna a trovarci! Il tuo sorriso ha portato il sole in questa casa!», mi disse quel giorno. Eh sì, i poveri sono felici. Meno hanno, più danno e più danno, più ricevono! Da Dio, s’intende.

Mentre ero sul treno per Darjeeling sentii una voce: era Gesù che mi chiamava per la seconda volta.

«Vieni, conducimi nei “buchi” dei poveri. Vieni, sii la mia luce», mi disse, e questo fu il mio programma di vita.

Se mai diventerò una santa, sarò di sicuro una santa dell’oscurità. Sarò continuamente assente dal Paradiso per accendere la luce a coloro che, sulla Terra, vivono nell’oscurità.

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Classe 5

Dove pregano gli Ebrei?

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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L’albero di Iesse

Pagg. 170-171 Volume

Pagg. 174, 183 Volume

L’ebraismo Prima di affrontare il tema centrale della lezione puntualizzate ai bambini che l’ebraismo, il cristianesimo e l’islam sono le tre grandi religioni monoteiste. Vengono chiamate abramitiche perché ritengono Abramo il loro unico capostipite e fondatore. Esse sono anche dette “del Libro”, perché ciascuna di esse appoggia la propria fede su un libro sacro: la Torah per gli ebrei, la Bibbia per i cristiani, il Corano per i musulmani.

Proponete un breve ripasso di quanto gli alunni hanno acquisito nei cinque anni della scuola primaria.

Il cristianesimo prende vita dalla persona di Gesù Cristo, ebreo della tribù di Giuda, nato a Betlemme di Giudea, figlio di Maria e Giuseppe.

Gesù visse con la sua famiglia a Nazaret di Galilea fin verso i trent’anni, poi lasciò la sua casa per andare ad annunciare a tutti gli uomini il Regno di Dio. Dopo aver ricevuto il battesimo dal cugino Giovanni, Gesù iniziò la sua missione, che durò per circa tre anni. In questo tempo, Gesù formò attorno a sé il gruppo dei dodici, gli apostoli che, con la loro testimonianza, diffusero nel mondo il Kérigma, ovvero l’annuncio pasquale.

Gesù parlava del Padre alle folle e ai sapienti e molte persone decisero di lasciare la famiglia e il lavoro per seguirlo lungo le strade della Palestina. Nei Vangeli si racconta che egli accompagnò la sua predicazione con miracoli sulla natura, guarigioni dalla malattia e risurrezioni dalla morte, segni attraverso i quali si rivelò essere il Figlio di Dio venuto sulla Terra per vincere il male e la morte e ridare agli uomini l’amicizia con Dio perduta con il peccato.

Per i cristiani, il miracolo più grande Gesù l’ha compiuto al termine della sua vita: dopo tre giorni dalla morte è risorto ed è apparso più volte ai suoi discepoli perché credessero in lui.

Il libro sacro dei cristiani è la Bibbia. Essa è divisa in due parti: l’Antico Testamento (in comune con gli ebrei) e il Nuovo Testamento (solo dei cristiani).

Il luogo di culto dei cristiani è la chiesa. Accanto all’edificio si innalza un campanile, le cui campane richiamano i fedeli alla preghiera. All’interno della chiesa si aprono due spazi, uno riservato ai fedeli arredato con panche e inginocchiatoi, l’altro riservato all’altare dove il sacerdote, il ministro del culto e padre spirituale, celebra la messa e dove avviene la consacrazione del pane e del vino che diventano il corpo e il sangue di Gesù. Le ostie consacrate sono riposte dentro il tabernacolo, una piccola teca a forma di casa, chiusa da una porta con chiave. Davanti a esso, splende la luce rossa di una lampada perenne. A lato dell’altare si trova il leggio, chiamato ambone, da dove si leggono alcuni brani della Bibbia durante la santa messa.

La domenica è il giorno che i cristiani dedicano a Dio. Per incontrarsi con Dio non solo spiritualmente ma anche fisicamente, partecipano alla messa, durante la quale, con l’Eucarestia, ricevono il corpo e il sangue di Gesù.

Il crocifisso è il simbolo cristiano, perché è l’espressione più alta dell’amore di Dio per gli uomini. Se da un lato ricorda il dolore e la passione di Gesù, dall’altro richiama la vittoria sulla morte. Senza la croce, Gesù non sarebbe risorto.

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Classe 5 La più bella preghiera insegnata dallo stesso Gesù ai suoi discepoli è il Padre nostro. I cristiani la recitano durante la messa e ogni volta che desiderano parlare con Dio. Nella Bibbia è scritto che Gesù è la luce del mondo. L’antica festa pagana dedicata al Sol Invictus nel IV secolo fu sostituita dalla festa cristiana della nascita di Gesù, il «sole» che sorge.

L’ebraismo Introducete dunque la religione ebraica con la lettura delle pagine 170 e 171. Proponete poi gli approfondimenti che seguono.

All’interno della sinagoga si trovano alcuni oggetti ritenuti sacri dagli ebrei, che racchiudono secoli di storia e rappresentano la forza della fede del popolo ebraico.

• Shofar: il corno d’ariete è usato in occasione di feste importanti. Secondo un’antica tradizione, i suoni acuti emessi da questo strumento potrebbero allontanare il male e garantire felicità e bontà per l’anno a venire. Gli ebrei dicono che il respiro di colui che soffia (tokea) per emettere il suono rappresenta, simbolicamente, il respiro della vita che Dio ha soffiato per creare l’uomo.

• Aaron-ha-kodesh: è l’Arca santa (a ricordo dell’Arca dell’Alleanza dell’Antico Testamento), l’armadio consacrato che contiene i rotoli della Legge (i Seferim).

• Sefer Torah: sono i rotoli della Legge che corrispondono ai primi cinque libri della Bibbia ebraica. Essi sono avvolti in un panno di lino, seta o velluto e una volta riposti nell’armadio vengono ricoperti da una corona d’argento che simboleggia la regalità di Dio. • Menorah: il candelabro a sette bracci. Oggi è assunto a simbolo dello Stato di Israele insieme alla stella di Davide.

• Ner tamid: la lampada perenne, il lume santo. Viene collocato davanti all’armadio.

• Luchòt Aberit (o Tavole della Legge): sono due tavole di pietra di forma cubica, affisse alla parete sopra l’Aaron-ha-kodesh. Su di esse sono scritti i dieci comandamenti dati da Dio a Mosè sul monte Sinai.

• Tevah o Bimah: è l’altare rialzato sul quale stanno il rabbino e talvolta i responsabili della comunità.

• Maghen David: stella di Davide a sei punte, è il simbolo della civiltà e della religiosità ebraica con la Menorah.

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Islam

Pagg. 172-173 Volume

Pagg. 173, 183 Volume

L’islam Avviate la lezione invitando i bambini alla lettura delle pagine 172 e 173.

Spiegate che i fedeli di questa religione si chiamano musulmani. Il termine «musulmano» significa «colui che abbandona la propria anima a Dio».

APPROFONDIMENTO

Maometto e il Corano Il Corano all’inizio venne tramandato da Maometto ai suoi compagni oralmente e successivamente trascritto. È diviso in 114 sure (capitoli).

La tradizione islamica afferma che nella grotta in cui era solito isolarsi sul monte Hira, Maometto, non ancora profeta, fu sorpreso da una voce che gli sussurrava: «Leggi!» Pur se in preda al panico e stordito (alcuni autori sembra dicano che Maometto fu preso da un delirio estatico prima dell’annuncio di Gabriele), egli ebbe il tempo di dire: «Ma io non so leggere». «Leggi!» gli intimò ancora Gabriele. Poiché il profeta – che in effetti le testimonianze storiche descrivono poco istruito – non riusciva a leggere, l’angelo Gabriele gli recitò parola per parola la famosa sura al- ‘Alaq «Il grumo di sangue» che dà inizio alla rivelazione coranica (XCVI). In seguito, fece ripetere meticolosamente il testo del Corano, sicché gli scrivani lo scrissero esattamente come venne annunciato.

Malek Chebel, Dizionario dei simboli islamici: riti, mistica e civilizzazione, Arkeios

La prima sura La prima sura, la preghiera più ripetuta dai musulmani, pronunciata durante i matrimoni e all’inizio di qualsiasi cerimonia ufficiale recita così: «Nel nome di Dio, clemente misericordioso!

Sia lode a Dio, il Signore del Creato, il Clemente, il Misericordioso, il Padrone del dì del Giudizio!

Te noi adoriamo, Te invochiamo in aiuto: guidaci per la retta via, la via di coloro sui quali hai effuso la Tua grazia, la via di coloro coi quali non sei adirato, la via di quelli che non vagolano nell’errore!».

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Classe 5 Leggete il racconto della fuga di Maometto.

TI RACCONTO UNA STORIA Maometto fugge da La Mecca «Dobbiamo ucciderlo» propose uno.

«Più facile dirlo che farlo» commentò un altro, in tono preoccupato. «Quell’uomo ha amicizie potenti».

«Non vorrei essere io a farlo» convenne un terzo. «Chiunque lo uccida non sopravvivrà a lungo».

Mormorii di approvazione si alzarono tutt’intorno. Ma allora che cosa dovevano fare?

Alla fine prese la parola un mercante di nome Abu Jahl.

«Ciascuno di noi mandi un uomo ad aspettare fuori dalla casa del profeta. Quando uscirà per pregare, la mattina, tutti insieme collaboreranno a ucciderlo. Così non si potrà incolpare una singola persona». «Un ottimo piano» convennero gli altri mercanti. «I suoi amici non possono certo vendicarsi su noi tutti!».

Maometto, però, venne avvertito. L’angelo Jibril gli apparve in sogno e gli disse che quella notte non era sicuro per lui dormire in casa. Così il profeta chiese al cugino Alì di prendere il suo posto, assicurandolo che non gli sarebbe successo nulla di male.

Al cadere della notte, gli uomini dei mercanti si nascosero fuori dalla casa di Maometto. Aspettarono in gran silenzio fino all’alba. Poi si aprì la porta e tutti quanti balzarono avanti, coltello in pugno: ma l’uomo che uscì non era il profeta Maometto. Furibondi per l’inganno, i sicari corsero a riferire l’accaduto ai mercanti. Tutto ciò diede a Maometto il tempo di preparare la fuga. Il suo amico Abu Bakr l’aspettava con due veloci cammelli che li avrebbero portati attraverso il deserto alla città di Medina e alla salvezza. I nemici li avrebbero sicuramente inseguiti, perciò per confonderli Abu Bakr e Maometto presero la direzione opposta.

Viaggiarono tutta la notte più veloci che poterono, poi trovarono una fresca caverna ombrosa in cui nascondersi e ripararsi dal bruciante sole del deserto. Ma i mercanti avevano intuito la loro direzione, e correvano alle loro calcagna. «Che cosa facciamo?» domandò ansiosamente Abu Bakr. «Sicuramente ci troveranno... Vedranno l’ingresso della caverna e saremo spacciati!».

«Non temere, amico mio» lo rassicurò Maometto. «Allah ci proteggerà».

Pochi minuti dopo, udirono delle voci fuori dalla caverna. I mercanti avevano trovato l’ingresso, come Abu Bakr temeva. «Guardate, una caverna!» disse una voce. «Saranno nascosti qui».

«Non essere sciocco» replicò un’altra voce. «È solo una vecchia caverna abbandonata. Sono anni che non ci entra nessuno. Guarda quella ragnatela all’imboccatura, e quella tortora appollaiata sul suo nido. Niente le ha disturbate, poco ma sicuro». «Oh, probabilmente hai ragione» disse la prima voce. «Andiamocene. Devono essere in un altro posto». Quando Abu Bakr sentì che gli uomini si stavano allontanando, emise un sospiro di sollievo. Ma al tempo stesso era assai sconcertato. «Non mi risulta che ci fossero tortore o ragnatele, quando siamo entrati» esclamò. «Com’è che erano qui?».

Maometto sorrise. Allah li aveva protetti, e lui lo sapeva. Rimasero nella caverna ancora qualche giorno, finché sentirono che il pericolo era passato, dopo di che proseguirono il viaggio nel deserto, verso la calda accoglienza di Medina, la città del Profeta. dal web

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Il tempio induista

Pagg. 176-177 Volume

Pagg. 182-183 Volume

L’induismo Avviate la lezione con la lettura delle pagine 176-177.

Presentate alcune delle caratteristiche fondamentali della religione induista, spiegando ai bambini che per gli induisti la salvezza risiede nella liberazione dal ciclo delle rinascite.

L’anima di una persona, dopo la morte, si reincarna nel corpo di un altro essere vivente finché non si è completamente purificata. Uno dei mezzi per purificarsi è lo yoga, una disciplina complessa che include tecniche di meditazione ed esercizi fisici e spirituali.

La preghiera è quotidiana e non esiste un giorno speciale per la frequentazione del tempio, anche se molti ritengono che quello più propizio sia il giovedì.

L’induismo ritiene che, durante la vita, un individuo attraversi quattro fasi principali al fine di giungere alla completa formazione di sé. La prima fase è quella dell’apprendimento, lo studente; la seconda fase presuppone la formazione di una famiglia e l’assunzione del ruolo di capofamiglia per gli uomini; nella terza, la persona abbandona ogni ricchezza e si rifugia nel bosco per dedicarsi alla meditazione; nell’ultima fase si stacca completamente dalle cose terrene e vive senza casa e senza beni fino al momento della morte.

APPROFONDIMENTO

Lo studente Un giovane uomo che è stato debitamente iniziato deve alimentare ogni giorno il fuoco sacro, elemosinare il cibo, dormire per terra e aiutare il maestro. [...]

Deve astenersi dal miele, dalla carne, dai profumi, dalle ghirlande, dalle spezie, dalle donne, dalle sostanze acide e dall’offendere gli esseri viventi. Non deve ungere il suo corpo, mettere collirio negli occhi, usare scarpe oppure ombrelli. Deve astenersi dal desiderio, dalla rabbia, dalla cupidigia, dalla danza, dal canto e dalla musica [...]

Il voto di studiare i tre Veda con un maestro deve essere mantenuto per trentacinque anni, o per metà di quel tempo, o ancora per un quarto, o finché lo studente non li ha memorizzati del tutto.

Manusmriti, II, 108, 176-179, 226, 233, 145; III, 1

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Classe 5 Leggete in classe questo racconto capace di educare alla non violenza e di denunciare la prepotenza altrui.

TI RACCONTO UNA STORIA Il saggio e il serpente Ai bordi di un villaggio aveva dimora un pericoloso serpente che si nascondeva sotto le fronde osservando, con i suoi occhi gialli, l’andirivieni degli abitanti che si recavano al mercato.

Il serpente era alquanto dispettoso e si divertiva a terrorizzarli fino a che gli abitanti non osavano più passare da quel sentiero e facevano un lungo giro per evitare il rettile.

Un giorno un saggio passò di lì e come di consueto il serpente si gettò su di lui per spaventarlo, ma l’uomo lo guardò con benevolenza e chiese: «Perché mi vuoi fare del male? Io sto solo camminando e non ti minaccio in nessun modo».

Il serpente si sorprese molto dell’infinita dolcezza e della forza che proveniva dall’uomo e si scusò.

«Vedo che in fondo sei buono e vorrei che mi promettessi di non attaccare più nessuno» gli disse il saggio e gli parlò a lungo di pace e di non violenza tanto che il serpente risultò intimamente commosso da quelle parole e giurò di non mordere mai più.

Ben presto gli abitanti del villaggio si accorsero della positiva trasformazione nel carattere del serpente e ripresero a utilizzare quella via per recarsi al mercato, ma alcuni abitanti, vedendolo così inoffensivo, iniziarono a tirargli sassi e pietre. Il rettile li ignorava e allora presero a colpirlo con dei bastoni. Il serpente si lamentò debolmente e ad un certo punto un uomo lo afferrò, lo fece roteare nell’aria e lo gettò contro un albero. Il serpente continuava a prenderle ma mantenne la promessa fatta e non morse nessuno.

Qualche settimana più tardi il saggio passò di nuovo di là e chiamò il serpente per chiedergli come andava.

L’uomo si rattristò nel vedere in che stato si trovava il povero rettile, era nascosto tra le foglie, tutto dolorante.

«Ma che ti è successo?» gli chiese il saggio prendendosi cura di lui.

«Maestro, mi avete detto di non mordere, ma guardate che cosa mi hanno fatto gli abitanti del villaggio!».

«E perché li hai lasciati fare? Ti avevo detto di non mordere più, ma non ti ho mai detto di non sibilare!».

Il giorno successivo il serpente affrontò i suoi aggressori sibilando e da allora non ebbe più bisogno di mordere, né di sibilare e non venne nemmeno più maltrattato.

Il saggio e il serpente, adattato da Johanna Marin Coles, Lidia Marin Ross, L’alfabeto della saggezza, Edizioni EL

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Buddismo

Pagg. 178-179 Volume

Pagg. 182-183 Volume

Il buddismo Avviate la lezione con la lettura delle pagine 178-179.

Vi proponiamo una lettura per conoscere meglio la figura di Siddharta e il suo percorso per giungere all’illuminazione.

APPROFONDIMENTO

L’illuminazione di Siddharta Decide allora di sottoporsi alle più severe pratiche ascetiche. Osserva un digiuno estremo, nutrendosi (secondo la leggenda) con appena un chicco di riso o un seme al giorno; come avrebbe raccontato in seguito, in questo periodo è talmente rinsecchito che la pelle dello stomaco gli si attacca alla spina dorsale. Si uniscono a lui nelle pratiche meditative altri cinque asceti erranti, che ammirano la sua determinazione. Tuttavia Siddharta, giunto alle soglie della morte, si rende conto che nemmeno in questo modo riuscirà a raggiungere la vera conoscenza. Allora riprende a mangiare. I cinque asceti, delusi da questa sua rinuncia, lo abbandonano. Dopo aver ripreso le forze, Siddharta, che ormai da sei anni è alla ricerca dell’illuminazione, si siede ai piedi di un albero di pipal, o fico delle pagode (Ficus religiosa), risoluto a non alzarsi di lì prima di avere raggiunto il suo scopo. Viene tentato da Mara, il dio della passione e della morte, che cerca di distoglierlo dal suo proposito. Siddharta resiste e alla fine raggiunge l’illuminazione: percepisce le sue nascite e morti precedenti, vede l’intera struttura del cosmo, dagli inferni più profondi ai cieli più elevati, capisce la vera natura del mondo e degli esseri che lo abitano.

Albert Abou Abdallah, Roberto Sorgo, Religioni ieri e oggi: storia, idee, società, Franco Angeli

Proponete ai bambini la realizzazione di un mandala, termine che in sanscrito significa “cerchio”.

Il mandala è uno spazio sacro, usato anche per rilassare, creare un equilibrio e calmare la mente partendo dall’osservazione del centro. Secondo i buddisti ciascun mandala è una rappresentazione del cosmo.

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Classe 5 TI RACCONTO UNA STORIA La lampada della povera donna Nell’antica India, al tempo del Budda Shakyamuni, esisteva uno stato chiamato Magadha.

La capitale del regno era la città di Rajagriha. Alla periferia della città abitava un’anziana donna che ammirava e seguiva con devozione il Budda. Era una donna umile e aveva un cuore semplice e pulito. Avrebbe da sempre voluto fare un’offerta a Shakyamuni, com’era consuetudine per i credenti di quell’epoca, ma era così povera che spesso non aveva neanche i soldi per mangiare. Un giorno, mentre era seduta ai bordi della strada a mendicare, arrivò in paese una grandiosa carovana di carri scintillanti, addobbati con drappi lussuosi e trainati da splendidi destrieri. Venne a sapere che i carri trasportavano cinquemila barili d’olio di lino che il re della nazione Ajatashatru voleva donare al Budda.

Profondamente colpita da quanto aveva visto, la donna sentì ancora più forte il desiderio di fare un’offerta a Shakyamuni. Ma non aveva assolutamente denaro. Allora decise di tagliare e vendere i suoi lunghi capelli neri, l’unica cosa preziosa che possedeva. Riuscì in questo modo a comprare una piccola quantità d’olio di lino.

Mentre si recava a fare la sua offerta la donna pensò: «Questo poco olio potrà bruciare soltanto metà di una notte. Ma se il Budda si accorgerà della mia sincerità e della mia fede, grazie alla sua infinita compassione, allora la lampada brucerà tutta la notte».

Proprio mentre il sole calava dietro l’orizzonte, la povera donna accese la sua piccola lampada accanto alle grandi e sfarzose luci offerte dal re della nazione.

Subito dopo il tramonto cominciò ad avvenire qualcosa di strano: un vento proveniente dal monte Sumeru cominciò a soffiare sempre più forte investendo il paese di un’atmosfera magica.

Una a una, le lussuose lampade del re Ajatashatru cominciarono a spegnersi. Solo la lampada della povera donna continuava a brillare emanando una luce così vivace da illuminare quasi il mondo intero.

Il re della nazione, appresa la notizia, andò su tutte le furie: «Com’è possibile?! Ho fatto comprare il miglior olio e le più costose lampade del paese, ma tutti i miei lumi si sono spenti. Come può una piccola lampada di una povera suddita rimanere accesa?».

Il mattino seguente gli abitanti e i discepoli del Budda cercarono in ogni modo di spegnere la lampada, ma ogni tentativo falliva miseramente. Il Budda, vedendo i vani tentativi dei suoi discepoli, intervenne: «Fermatevi!

Questa donna ha fatto offerte, nelle sue precedenti esistenze, a diciotto milioni di Budda e nella vita passata ha ricevuto dal Budda la profezia che avrebbe ottenuto la Buddità. Questa nobile donna diventerà un Budda e avrà come nome “Luce della Lampada Sumeru”».

Il re Ajatashatru invece, benché avesse offerto una quantità d’olio infinitamente più grande, avendo dimostrato un atteggiamento arrogante e non possedendo la stessa sincerità della povera donna, non ricevette alcuna profezia d’Illuminazione.

Valter Giraudo, Fiabe buddiste, Edizioni Miele

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Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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Taoismo

Pag. 180 Volume

Pagg. 182-183 Volume

Il taoismo Proponete la lettura della pagina 180 per avvicinare i bambini all’argomento e, se volete, aggiungete altre informazioni di approfondimento, che trovate qui di seguito.

Puntualizzate che il taoismo è al tempo stesso una filosofia e una religione.

Nelle diverse correnti di pensiero della filosofia cinese è ricorrente l’idea di uno «Spirito» (Shen, sinonimo del Tao) che dà ordine al cosmo e vita alla natura. Nel taoismo le montagne sono il collegamento tra terra e cielo e rappresentano i luoghi in cui le anime dei morti fanno ritorno. In Cina si trovano cinque montagne considerate sacre. Il numero cinque per i cinesi è pieno di significato in quanto si ritiene che tutto tragga origine dai cinque elementi naturali: legno, fuoco, terra, metallo e acqua.

Le montagne sacre sono: Heng Shan (a nord) noto come Picco del Nord, 2017 m; Heng Shan (a sud) noto come Picco del Sud, 1290 m; Song Shan (al centro) noto come Picco del Centro, 1440 m; Tai Shan (a est) noto come Picco dell’Est, 1524 m; Hua Shan (a ovest) noto come Picco dell’Ovest, 1997 m.

APPROFONDIMENTO

Il rapporto tra uomo e montagna La montagna attira da sempre i cinesi anche grazie ai labirinti e alle sinuosità che nasconde nelle sue valli e nelle profondità. Queste sinuosità sono state molto presto recepite come tanti visceri segreti che testimoniano la vitalità intrinseca delle montagne. E questa percezione della montagna ha profondamente influenzato la visione che i cinesi avevano del loro corpo. Sono persino arrivati a rappresentare il corpo umano sotto forma di montagna.

Così un’opera del Canone taoista afferma in modo lapidario: «Il corpo è una montagna; meglio, è il corpo dell’Altissimo!».

La montagna, come il corpo, è un mezzo di accesso privilegiato al mondo delle divinità e questa identità corpo-montagna influenzerà profondamente la comprensione cinese di ciò che può rappresentare un itinerario interiore. Così nella tradizione taoista detta dell’«alchimia interiore» (neidan) si insegna, per esempio, che bisogna salire progressivamente al Cielo tramite l’interno del corpo nel medesimo modo con cui, all’esterno, si arriva, arrampicandosi, su una cima della montagna.

Michel Masson, Trattato di antropologia del sacro, vol. 8, Jaca Book

164

Classe 5 Presentate agli alunni il calendario cinese spiegando che l’astrologia e la divinazione sono parte integrante della religione taoista. La successione degli anni nel sistema astrologico cinese è contrassegnata da dodici elementi zoomorfi – con caratteristiche ben delineate – che si ripetono ciclicamente (topo, bue, tigre, coniglio, drago, serpente, cavallo, capra, scimmia, gallo, cane, maiale).

Qui di seguito trovate una tabella che riassume le caratteristiche di ciascun animale.

Gli animali del calendario cinese Topo

ambiguo, socievole, magnetico, impulsivo, dinamico

Bue

autoritario, introverso, tenace, irascibile

Tigre

leader, ambizioso, ribelle, generoso, egoista

Coniglio

tranquillo, timido, discreto, suscettibile, ordinato

Drago

brillante, innovatore, autoritario

Serpente affascinante, intuitivo, abile, enigmatico, sensibile Cavallo

vivace, ottimista, indipendente, generoso, fedele

Capra

sensibile, introverso, timido, pigro, fedele

Scimmia

allegro, ottimista, curioso, volubile

Gallo

chiacchierone, nervoso, ambizioso, pignolo, affettuoso

Cane

introverso, diffidente, generoso, lavoratore, fedele

Maiale

ostinato, complesso, aggressivo, buono

Per concludere l’argomento, e come ultimo lavoro dell’anno scolastico, potete proporre la realizzazione del libretto dei simboli delle religioni monoteiste e orientali.

Seguite lo schema mostrato nella fotografia.

165

Classe 5

Settimana n.

Data

Titolo lezione

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La ruota delle religioni

Pag. 186 Volume

Il dialogo interreligioso La strada verso una società multietnica passa obbligatoriamente attraverso il dialogo interculturale e interreligioso. La scuola risulta essere, pertanto, uno dei luoghi privilegiati affinché l’individuo sviluppi la sua integrità convivendo con le diversità, per favorire la costruzione di un mondo orientato verso la pace.

Dentro ogni persona c’è un raggio di infinito che la attraversa Il professor Luigi Alici, durante un corso di aggiornamento dal titolo: Questione antropologica ed educazione: quale uomo vogliamo formare?, tenuto a Rimini l’8 aprile 2011, ha enucleato i punti elencati sotto.

• L’importante è introdurre il primato del bene. Da qui scaturisce l’emergenza educativa: mai educare al ribasso. Il compito dell’educatore è quello di attivare lo stupore, la gratitudine, la bellezza di un paesaggio e far scaturire le domande di senso.

• Occorre stimolare alla proprietà del gusto: organizzare una scala entro la quale ordinare i giudizi sulla vita secondo un criterio di sensatezza. Educare al gusto!

• Cerchiamo i diritti che accomunano le persone appartenenti a religioni diverse e non le differenze: ricerchiamo l’universalità oltre le differenze e non puntiamo a far coabitare le persone in un territorio neutro, nel quale ogni posizione è azzerata. Lo scopo è divenire un’unica famiglia, la cui dignità prescinde dalla razza, dall’età, dalla religione; troviamo le ragioni della convivenza, in cui non si azzeri la cultura ma si valorizzi la diversità.

• La carta costituzionale non è neutra, è piena di valori! Occorre riattivare la dinamica dialogica ed evitare la neutralità, perché quest’ultima renderà sempre difficile dialogare. La convivenza accentua le differenze. La società non può essere neutra, perché deve pensare ad elaborare il bene comune.

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Classe 5 La Chiesa cattolica ha riconosciuto l’importanza della cultura al fine di intraprendere un proficuo e risolutivo dialogo tra le diverse religioni. Qual è dunque la posizione della Chiesa rispetto alle diverse religioni?

Diamo la parola ai testi che il Magistero ci offre.

Il primo e il secondo estratto sono due documenti del Concilio Vaticano II, promulgati da papa Paolo VI nel 1965; segue un passo di un’Enciclica di papa Giovanni Paolo II del 1990.

La Chiesa, in forza della missione che ha di illuminare tutto il mondo con il messaggio evangelico e di radunare in un solo Spirito tutti gli uomini di qualunque nazione, razza e civiltà, diventa segno di quella fraternità che permette e rafforza un sincero dialogo. [...] Rivolgiamo anche il nostro pensiero a tutti coloro che credono in Dio e che conservano nelle loro tradizioni preziosi elementi religiosi e umani, augurandoci che un dialogo fiducioso possa condurre tutti noi ad accettare con fedeltà gli impulsi dello Spirito e a portarli a compimento con alacrità.

Per quanto ci riguarda, il desiderio di stabilire un dialogo che sia ispirato dal solo amore della verità e condotto con la opportuna prudenza, non esclude nessuno: né coloro che hanno il culto di alti valori umani, benché non ne riconoscano ancora l’autore, né coloro che si oppongono alla Chiesa e la perseguitano in diverse maniere.

Essendo Dio Padre principio e fine di tutti, siamo tutti chiamati ad essere fratelli.

E perciò, chiamati a una sola e identica vocazione umana e divina, senza violenza e senza inganno, possiamo e dobbiamo lavorare insieme alla costruzione del mondo nella vera pace.

Gaudium et Spes

La Chiesa cattolica nulla rigetta di quanto è vero e santo in queste religioni. Essa considera con sincero rispetto quei modi di agire e di vivere, quei precetti e quelle dottrine che, quantunque in molti punti differiscano da quanto essa stessa crede e propone, tuttavia non raramente riflettono un raggio di quella verità che illumina tutti gli uomini. Tuttavia essa annuncia, ed è tenuta ad annunciare, il Cristo che è «via, verità e vita » (Giovanni 14, 6), in cui gli uomini devono trovare la pienezza della vita religiosa e in cui Dio ha riconciliato con se stesso tutte le cose.

Nostra Aetate

Il dialogo non nasce da tattica o da interesse, ma è un’attività che ha proprie motivazioni, esigenze e dignità: è richiesto dal profondo rispetto per tutto ciò che nell’uomo ha operato lo Spirito, che soffia dove vuole.

Con esso la Chiesa intende scoprire i «germi del Verbo», i «raggi della verità che illumina tutti gli uomini», germi e raggi che si trovano nelle persone e nelle tradizioni religiose dell’umanità. […] Il dialogo interreligioso appartiene alla missione evangelizzatrice della Chiesa […] è con essa in modo speciale collegato e ne costituisce una tipica manifestazione.

Redemptoris Missio

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I test I TEST Questa sezione propone una serie di domande da somministrare agli alunni con l’obiettivo di far ripassare in breve tutti i nuclei tematici affrontati.

• Potrete somministrare le domande a ciascun alunno sotto forma di prova scritta oppure orale. In quest’ultima modalità potreste operare al contrario e cioè fornire la risposta e chiedere al bambino di formulare la domanda. Questo tipo di verifica è però più difficile.

• In chiave cooperativa, potrete anche decidere di formare delle coppie di alunni e suddividere le domande: un bambino leggerà la domanda e il compagno darà la risposta, poi si alternano i ruoli.

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Classe 4

CHE COSA MI RICORDO? DOMANDE 1. QUALI SONO I NOMI DELLA TERRA DI GESÙ?

2. IN QUANTE PARTI ERA DIVISA AL TEMPO DI GESÙ?

3. QUALI ERANO LE REGIONI E DOVE ERANO? (NORD - SUD - OVEST - EST) 4. IN QUANTE E QUALI PARTI È DIVISA LA TERRA DI GESÙ OGGI? CHI LE ABITA? 5. DA CHE COSA SONO SEPARATI QUESTI DUE POPOLI? 6. QUAL È IL MARE CHE NON HA FORME DI VITA? 7. QUAL È IL MARE PIÙ PESCOSO? 8. IN QUANTI GRUPPI ERA DIVISA LA SOCIETÀ AL TEMPO DI GESÙ?

9. CHE COS’È LA SHOAH? 10. CHI SONO I «GIUSTI TRA LE NAZIONI»?

11. CHE COSA SORGE OGGI A BETLEMME? PERCHÉ QUESTA CITTÀ RIGUARDA LA VITA DI GESÙ?

12. QUAL È LA REGOLA D’ORO INSEGNATA DA GESÙ?

13. COME SI CHIAMANO GLI OTTO PASSI CHE GESÙ HA INDICATO PER PERCORRERE LA STRADA VERSO LA FELICITÀ?

14. CHE COSA SONO LE PARABOLE? 15. CHE COSA SONO I MIRACOLI? 16. CHE COSA SORGE OGGI A NAZARET? PERCHÉ QUESTO LUOGO RIGUARDA LA VITA DI GESÙ?

17. CHE COSA SORGE OGGI A CAFÀRNAO? PERCHÉ QUESTO LUOGO RIGUARDA LA VITA DI GESÙ?

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Classe 4

CHE COSA MI RICORDO? RISPOSTE 1. TERRASANTA, PALESTINA, ISRAELE, WEST BANK, TERRA PROMESSA. 2. ERA DIVISA IN 3 REGIONI. 3. ERANO LA GALILEA A NORD, LA SAMARIA AL CENTRO, LA GIUDEA A SUD. 4. OGGI È DIVISA IN 2 PARTI: ISRAELE ABITATA DAGLI EBREI E WEST BANK ABITATA DAGLI ARABI. 5. DA UN ALTO MURO. 6. IL MAR MORTO, PER L’ELEVATA QUANTITÀ DI SALE. 7. IL MAR DI GALILEA CON PIÙ DI 150 SPECIE DI PESCI. 8. IN 3 GRANDI GRUPPI: SOCIALI, RELIGIOSI E POLITICI. 9. È LA CATASTROFE INFLITTA AL POPOLO EBREO DURANTE LA SECONDA GUERRA MONDIALE. 10. SONO LE PERSONE CHE SENZA ALCUN INTERESSE HANNO SALVATO - O HANNO CERCATO DI SALVARE - LA VITA DEGLI EBREI DURANTE LE PERSECUZIONI NAZISTE. 11. A BETLEMME SORGONO LA BASILICA CON LA GROTTA DELLA NATIVITÀ E LA GROTTA DEI PASTORI. IN QUESTA CITTÀ È NATO GESÙ.

12. TUTTO QUANTO VOLETE CHE GLI ALTRI FACCIANO A VOI, VOI FATELO AGLI ALTRI. AMATEVI GLI UNI GLI ALTRI COME IO HO AMATO CIASCUNO DI VOI. 13. LE BEATITUDINI. 14. LE PARABOLE SONO DEI RACCONTI CHE GESÙ UTILIZZAVA PER FARSI CAPIRE DA TUTTI E PER INSEGNARE LA PAROLA DI DIO. 15. I MIRACOLI SONO DEI GESTI STRAORDINARI E INSPIEGABILI CON CUI GESÙ HA DIMOSTRATO IL SUO AMORE PER GLI UOMINI. 16. OGGI SORGONO LA BASILICA DELL’ANNUNCIAZIONE E IL MONTE TABOR. A NAZARET MARIA HA RICEVUTO LA VISITA DELL’ANGELO, GESÙ È VISSUTO PER CIRCA 30 ANNI E SI È TRASFIGURATO. 17. A CAFÀRNAO GESÙ COMPÌ DIVERSI MIRACOLI. A CAFÀRNAO GESÙ VISSE PER 3 ANNI INSIEME A PIETRO. OGGI AL POSTO DELLA CASA SORGE UNA CHIESA DEDICATA A SAN PIETRO, IL PRINCIPE DEGLI APOSTOLI.

171

Classe 5

CHE COSA MI RICORDO? DOMANDE 1. COME SI SVOLGEVA LA VITA DELLA PRIMA COMUNITÀ CRISTIANA? 2. CHI ERANO I DIACONI? 3. CHE COSA ERANO LE DOMUS ECCLESIAE? 4. QUANDO AVVENIVA IL BATTESIMO? 5. CHI ERA IL PRINCIPE DEGLI APOSTOLI E CHE COSA DIVENNE PER LA CHIESA? 6. QUALI ERANO I DUE NOMI DELL’APOSTOLO DELLE GENTI? 7. QUALI SONO LE FONTI STORICHE CRISTIANE? 8. CHI SONO I QUATTRO EVANGELISTI? 9. QUALI SONO I LORO SIMBOLI? 10. QUAL È LA MISSIONE DI UN APOSTOLO? 11. DA QUALE LUOGO È PARTITO IL MESSAGGIO CRISTIANO? 12. PERCHÉ I CRISTIANI FURONO E SONO PERSEGUITATI ANCORA OGGI? 13. CHE COSA SONO LE CATACOMBE? 14. QUALI SIMBOLI DELL’ARTE PALEOCRISTIANA RICORDI? 15. CHI HA RIDATO LA LIBERTÀ DI RELIGIONE AI CRISTIANI? 16. CHI HA PROCLAMATO IL CRISTIANESIMO RELIGIONE DI STATO? 17. CHI È IL FONDATORE DEL MONACHESIMO OCCIDENTALE? 18. QUALI CONFESSIONI FANNO PARTE DELLA FAMIGLIA DEI CRISTIANI? 19. QUALI SONO LE 3 RELIGIONI MONOTEISTE E CHE COSA VUOL DIRE QUESTA PAROLA? 20. QUALI SONO LE RELIGIONI ORIENTALI? 21. CHE COSA AVVICINA E UNISCE LE PERSONE DI DIVERSA CULTURA, LINGUA E RELIGIONE?

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Classe 5

CHE COSA MI RICORDO? RISPOSTE 1. NELLA COMUNITÀ LE PERSONE ASCOLTAVANO GLI APOSTOLI, VIVEVANO COME FRATELLI, PARTECIPAVANO ALLA CENA, RICEVEVANO IL BATTESIMO. 2. I DIACONI ERANO I SETTE AIUTANTI DEGLI APOSTOLI. 3. LE DOMUS ECCLESIAE ERANO LE CASE DI CHIESA IN CUI I PRIMI CRISTIANI SI RIUNIVANO PER CELEBRARE LA PAROLA DI GESÙ E I SACRAMENTI. 4. AVVENIVA DURANTE LA NOTTE DI PASQUA. 5. ERA PIETRO E DIVENNE IL PRIMO PAPA. 6. ERANO SAULO E PAOLO. 7. SONO I QUATTRO VANGELI, GLI ATTI DEGLI APOSTOLI, LE LETTERE CATTOLICHE E L’APOCALISSE, CHE FORMANO IL NUOVO TESTAMENTO. 8. SONO MARCO, MATTEO, LUCA E GIOVANNI. 9. MATTEO

ANGELO, MARCO

LUCA

TORO ALATO, GIOVANNI

LEONE ALATO, AQUILA.

10. LA SUA MISSIONE È QUELLA DI PORTARE IL VANGELO DI GESÙ AL MONDO. 11. È PARTITO DA GERUSALEMME, IN TERRASANTA. 12. FURONO E SONO PERSEGUITATI A CAUSA DELLA LORO FEDE IN GESÙ.

13. SONO I PRIMI CIMITERI CRISTIANI. 14. IL PAVONE, IL BUON PASTORE, IL PESCE, IL FARO, LA VIGNA, LA NAVE, L’ANCORA. 15. L’IMPERATORE COSTANTINO NEL 313.

16. L’IMPERATORE TEODOSIO NEL 381.

17. SAN BENEDETTO DA NORCIA. 18. LE CONFESSIONI DEGLI ORTODOSSI, DEI CATTOLICI, DEI PROTESTANTI O RIFORMATI, DEGLI ANGLICANI. 19. SONO L’EBRAISMO, IL CATTOLICESIMO, L’ISLAM; LA PAROLA MONOTEISTA SIGNIFICA «CHE HA FEDE IN UN UNICO DIO».

20. SONO L’INDUISMO, IL BUDDISMO, IL TAOISMO. 21. IL RISPETTO, LA COMPRENSIONE E IL DIALOGO.

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In breve I TESTI SEMPLIFICATI Questa sezione propone dei testi in versione facilitata che riassumono i principali nuclei tematici affrontati. L’indicazione delle pagine di riferimento dei volumi del corso permette di orientarsi facilmente nel percorso.

• Le schede potranno essere somministrate agli alunni con BES per iscritto oppure oralmente; potranno essere utili non solo al gruppo di bambini con difficoltà di apprendimento ma anche per eseguire con tutta la classe brevi ripassi in preparazione alle verifiche.

• La lettura integrale/consequenziale dei testi consente di avere il riassunto dell’ambito tematico trattato.

• La numerazione delle frasi segue l’ordine cronologico dei fatti descritti, per consentire di somministrare il testo in più parti o di sviluppare eventuali giochi di sequenze o ancora mappe concettuali sfruttando le parole in grigio.

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Classe 4

LA TERRA DI GESÙ IERI E OGGI (1) 1. GESÙ È VISSUTO IN UNA TERRA CHE SI CHIAMAVA PALESTINA. 2. LA PALESTINA ERA FORMATA DA 3 REGIONI: GALILEA, SAMARIA, GIUDEA. 3. IN PALESTINA CI SONO SOPRATTUTTO COLLINE ED È CIRCONDATA DA DESERTI. 4. QUESTA TERRA SI TROVA TRA IL MAR MEDITERRANEO, IL LAGO DI GALILEA E IL MAR MORTO. 5. IL LAGO DI GALILEA È MOLTO PESCOSO ED È UN LUOGO DOVE SONO ACCADUTI MOLTI EVENTI DELLA VITA DI GESÙ.

6. IL MAR MORTO È IL MARE PIÙ SALATO E IL PUNTO PIÙ BASSO DEL MONDO. 7. IL FIUME PRINCIPALE DELLA PALESTINA È IL GIORDANO, DOVE GESÙ HA RICEVUTO IL BATTESIMO. 8. LE PRINCIPALI CITTÀ DELLA VITA DI GESÙ SONO IN GALILEA E GIUDEA. 9. IN GALILEA VI SONO NAZARET E CAFÀRNAO.

NAZARET

Pagg. 38-39, 42, 46-47, 71, 74-75 del volume

CAFÀRNAO

175

Classe 4

LA TERRA DI GESÙ IERI E OGGI (2) 10. NAZARET È RICORDATA PER LA VISITA DELL’ARCANGELO GABRIELE A MARIA, PER LA VITA DI GESÙ FINO AI TRENT’ANNI E PER LA TRASFIGURAZIONE DI GESÙ SUL VICINO MONTE TABOR. 11. A CAFÀRNAO C’È LA CASA DELL’APOSTOLO PIETRO. QUI GESÙ HA VISSUTO PER CIRCA 3 ANNI E HA COMPIUTO MOLTI MIRACOLI. 12. IN GIUDEA VI SONO BETLEMME E GERUSALEMME. 13. BETLEMME È IL LUOGO

14. GERUSALEMME È LA CITTÀ

IN CUI È NATO GESÙ E DOVE

IN CUI GESÙ HA COMPIUTO

I PASTORI E I MAGI HANNO

I MIRACOLI E L’ULTIMA CENA.

VISTO GESÙ APPENA NATO.

QUI GESÙ È MORTO E RISORTO.

GERUSALEMME

BETLEMME

15. OGGI LA PALESTINA NON È PIÙ DIVISA IN 3 REGIONI MA TRA DUE POPOLI. 16. I POPOLI CHE ABITANO LA TERRA DI GESÙ SONO GLI EBREI E GLI ARABI PALESTINESI. 17. GLI EBREI VIVONO NELLO STATO DI ISRAELE. 18. GLI ARABI PALESTINESI VIVONO NELLO STATO OSSERVATORE DI PALESTINA (WEST BANK).

19. DAL 2002 EBREI E ARABI SONO DIVISI DA UN MURO DI SEPARAZIONE.

176

Pagg. 38-39, 42, 46-47, 71, 74-75 del volume

Classe 4

LE DONNE 1. AL TEMPO DI GESÙ LA DONNA SI OCCUPAVA DEI COMPITI CASALINGHI MA NON POTEVA STUDIARE. 2. LA DONNA ERA AMATA PERCHÉ SOLO LEI POTEVA AVERE FIGLI. 3. SE LA DONNA AVEVA FIGLI ERA BENEDETTA DA DIO. 4. SE LA DONNA NON AVEVA FIGLI SI CREDEVA FOSSE PUNITA DA DIO. 5. DIO HA CREATO MARIA IMMACOLATA, CIOÈ PURA DI CUORE E SENZA PECCATI. 6. GESÙ CONSIDERAVA LE DONNE CON STIMA, AMORE E PARITÀ.

7. GESÙ AFFIDA ALLE DONNE DEI COMPITI IMPORTANTI COME L’ANNUNCIO DELLA SUA RISURREZIONE. 8. GESÙ AFFIDA A MARIA IL COMPITO DI ESSERE LA MADRE DELL’UMANITÀ.

Pag. 34 del volume

177

Classe 5

IL PRIMO CRISTIANESIMO (1) 1. I PRIMI CRISTIANI SI COMPORTAVANO COME I FRATELLI DI UNA GRANDE FAMIGLIA. 2. TUTTI POTEVANO DIVENTARE CRISTIANI, POVERI O RICCHI, PESCATORI O COMMERCIANTI. 3. LE PERSONE METTEVANO A DISPOSIZIONE LE LORO CASE PER RIUNIRSI A PREGARE. 4. I CRISTIANI CONDIVIDEVANO I LORO BENI. 5. I CRISTIANI AIUTAVANO I POVERI E I MALATI. 6. I CRISTIANI SPEZZAVANO INSIEME IL PANE. 7. I CRISTIANI ASCOLTAVANO GLI APOSTOLI CHE RACCONTAVANO IL VANGELO DI GESÙ.

MATTEO

LUCA

GIOVANNI

MARCO

8. ALL’INIZIO I VANGELI SONO TRAMANDATI A VOCE, POI VENGONO SCRITTI A PARTIRE DAGLI ANNI 60 D.C. 9. DUE DEI QUATTRO VANGELI SONO STATI SCRITTI DA MATTEO E GIOVANNI, CHE ERANO APOSTOLI DI GESÙ.

10. I VANGELI PARLANO DELLA VITA E DELL’INSEGNAMENTO DI GESÙ, IN PARTICOLARE DELLA SUA MORTE E RISURREZIONE.

178

Pagg. 116-117, 122-123 del volume

Classe 5

IL PRIMO CRISTIANESIMO (2) 11. I CRISTIANI IMPARAVANO LA VITA DI GESÙ NEL CATECUMENATO (IL CATECHISMO DI OGGI).

12. IL CATECUMENATO DURAVA CIRCA 3 ANNI E TERMINAVA LA NOTTE DI PASQUA. 13. DURANTE LA NOTTE DI PASQUA I CRISTIANI SI FACEVANO BATTEZZARE. 14. CON IL BATTESIMO LA PERSONA DIVENTA CRISTIANA PERCHÉ ENTRA A FAR PARTE DELLA FAMIGLIA DI GESÙ CRISTO. 15. CON IL PASSARE DEL TEMPO VENGONO COSTRUITE LE DOMUS ECCLESIAE PERCHÉ LA COMUNITÀ CRISTIANA SI INGRANDISCE SEMPRE DI PIÙ.

16. LA DOMUS ECCLESIAE ERA UNA CASA DI CHIESA. 17. GLI APOSTOLI GUIDATI DA PIETRO VIAGGIAVANO MOLTO PER ANNUNCIARE IL VANGELO. LA DOMUS ECCLESIAE SALA PER LA LETTURA E LA SPIEGAZIONE

STANZA PER LA CELEBRAZIONE DELL’EUCARESTIA

DELLA BIBBIA

SALA PER LA RIUNIONE PRIMA

STANZA CON

DELL’INIZIO

LA VASCA PER

DEI RITI

IL BATTESIMO

Pagg. 116-117, 122-123, 124 del volume

179

Classe 5

IL PRIMO CRISTIANESIMO (3) 18. GESÙ NOMINA PIETRO COME GUIDA PER I SUOI FRATELLI DI FEDE. 19. PIETRO DIVENTA IL PRIMO PAPA DELLA STORIA. 20. GLI APOSTOLI NOMINANO SETTE DIACONI PER AIUTARE NEI COMPITI QUOTIDIANI. 21. I DIACONI DISTRIBUIVANO IL CIBO AI POVERI, CURAVANO GLI AMMALATI, VISITAVANO LE VEDOVE. 22. COME OGGI, ANCHE UN TEMPO I CRISTIANI ERANO PERSEGUITATI PERCHÉ CREDEVANO NEL KÈRIGMA. 23. IL KÈRIGMA È L’ANNUNCIO CRISTIANO: GESÙ FIGLIO DI DIO MORTO E RISORTO. 24. I CRISTIANI PROFESSANO DI NASCOSTO LA LORO FEDE FINO AL 313 D.C.

UNA CATACOMBA

25. NEL 313 D.C. L’IMPERATORE COSTANTINO DICHIARA LECITA LA RELIGIONE CRISTIANA. 26. DA QUESTO MOMENTO I CRISTIANI POSSONO PROFESSARE LA PROPRIA FEDE IN LIBERTÀ.

27. DOPO IL 313 D.C. LE DOMUS ECCLESIAE VENGONO SOSTITUITE DA GRANDI CHIESE, LE BASILICHE. LA BASILICA DI SAN GIOVANNI IN LATERANO A ROMA

180

Pagg. 125, 128-129, 134-135, 138, 144, 148 del volume

Classe 5

ECUMENISMO E DIALOGO INTERRELIGIOSO (1) 1. I CRISTIANI RIMANGONO UNITI FINO ALL’ANNO 1054 D.C. 2. DAL 1054 I CRISTIANI SI SEPARANO IN ORTODOSSI E CATTOLICI. QUESTA

PROTESTANTI CATTOLICI

SEPARAZIONE SI CHIAMA SCISMA. 3. GLI ORTODOSSI APPARTENGONO

ANGLICANI

ALLA CHIESA D’ORIENTE. 4. I CATTOLICI APPARTENGONO ALLA CHIESA D’OCCIDENTE.

ORTODOSSI

5. LA CHIESA CRISTIANA CATTOLICA SI DIVIDE ANCORA NEL 1517: MARTIN LUTERO FONDA LA CHIESA RIFORMATA O PROTESTANTE. 6. NEL 1533 SI DIVIDONO DAI CATTOLICI ANCHE GLI ANGLICANI, CHE FORMANO LA CHIESA CRISTIANA INGLESE. 7. ORTODOSSI, CATTOLICI, RIFORMATI E ANGLICANI HANNO IN COMUNE LA BIBBIA E LA FEDE NELL’UNICO GESÙ CRISTO. 8. NEL 1962 IL CONCILIO VATICANO II CERCA DI RIPORTARE LA PACE E L’UNIONE NELLA FEDE. 9. IL CONCILIO VATICANO II HA APERTO UN DIALOGO TRA I CRISTIANI DIVISI. 10. QUESTO DIALOGO DI PACE SI CHIAMA ECUMENISMO. MARTIN LUTERO

Pagg. 160-161, 164-165 del volume

181

Classe 5

ECUMENISMO E DIALOGO INTERRELIGIOSO (2) 11. IL CONCILIO VATICANO II HA APERTO UN DIALOGO ANCHE TRA IL CRISTIANESIMO E LE ALTRE GRANDI RELIGIONI. 12. QUESTO DIALOGO DI PACE SI CHIAMA INTERRELIGIOSO. 13. LE ALTRE GRANDI RELIGIONI SI DIVIDONO IN MONOTEISTE E ORIENTALI. 14. LE RELIGIONI MONOTEISTE SONO EBRAISMO, CRISTIANESIMO E ISLAM. 15. LE RELIGIONI ORIENTALI SONO INDUISMO, BUDDISMO, TAOISMO, SHINTOISMO

IL CONCILIO ECUMENICO

E CONFUCIANESIMO.

VATICANO II

16. LE ALTRE RELIGIONI RISPETTANO E STIMANO GESÙ.

VISNU

LA RUOTA A RAGGI

IL TAO

17. I CRISTIANI ADORANO GESÙ PERCHÉ È IL FIGLIO DI DIO. 18. GESÙ NEL VANGELO PROPONE LA REGOLA D’ORO. 19. LA REGOLA D’ORO DI GESÙ PROPONE L’AMORE, IL RISPETTO, IL PERDONO, LA COMPRENSIONE: NON FARE AGLI ALTRI QUELLO CHE NON VORRESTI FOSSE FATTO A TE. 20. QUESTA È LA REGOLA D’ORO ANCHE PER TUTTE LE ALTRE RELIGIONI PER CONVIVERE NELLA PACE PUR AVENDO FEDI DIVERSE.

182

Pagg. 170-173, 176-181, 184-186 del volume

Le mappe LE MAPPE “Le mappe concettuali sono strumenti per l’organizzazione delle informazioni che favoriscono a un livello profondo l’integrazione della conoscenza. Gli studenti che le usano acquisiscono un apprendimento significativo, interconnesso e più efficace [...]”.

(J .D. Novak, D B Gowin, Imparando a imparare, Società Editrice Internazionale)

183

LE MAPPE

Che cosa sono e come utilizzarle Le mappe cognitive, mentali o concettuali se utilizzate passivamente, attraverso la sola lettura precompilata, rischiano di togliere autonomia all’alunno portatore di BES in quanto non gli insegnano una strategia di sintesi e di composizione.

Al contrario, se indotte o addirittura pensate e prodotte dall’alunno, diventano un efficacissimo strumento per la riorganizzazione e la schedatura del materiale da apprendere.

1 Iniziate facendo osservare la mappa individualmente. Individuate i contenuti e guidate i

vostri alunni alla verbalizzazione. Successivamente induceteli a una prima schematizzazione introducendo le parole chiave.

2 Scrivete alla lavagna i punti chiave mentre li fissate a voce.

3 Confrontate la mappa presente nel volume con quanto avete scritto alla lavagna. In questo

modo, gli alunni “ripasseranno” i contenuti e consolideranno i saperi.

4 Fate completare la mappa agli alunni in autonomia o in gruppo.

Questo metodo induttivo di formulazione e compilazione di una qualsiasi mappa presente nel volume consentirà a OGNI alunno di potenziare la sintesi, sostenendo in modo particolare coloro che necessitano di un aiuto speciale. Attraverso la compilazione di mappe, TUTTI gli alunni rifletteranno sui contenuti, decostruiranno e ricostruiranno i saperi, li organizzeranno in concetti gerarchici, memorizzeranno i contenuti e acquisiranno un metodo di studio che non tralascia il piacere di apprendere.

Per concludere, l’efficacia della mappa è: • alta, se costruita da soli (attiva un apprendimento metacognitivo); • ottimale, se ragionata insieme ai compagni (attiva anche un apprendimento cooperativo con funzione socializzante).

COME COSTRUIRE UNA MAPPA COGNITIVA PER BES 1 Utilizzare strutture gerarchiche dal generale al particolare in verticale.

2 Scrivere le parole chiave dentro i nodi.

3 Usare elementi visivi come disegni, foto, colori.

4 Usare le parole legame sulle frecce per agevolare la formazione della frase nel momento della

riesposizione orale.

184

185

LA TERRASANTA OGGI Pagg. 46-47

LA PALESTINA AL TEMPO DI GESÙ

Pagg. 38-39

186 I DIRITTI E LA FELICITÀ Pagg. 58-60

NASCE GESÙ

Pagg. 21, 24, 28-29

187

I MIRACOLI Pagg. 70-71

LE PARABOLE

Pagg. 68-69

188 LA NASCITA DELLA CHIESA Pagg. 110-111, 114-115, 116-117, 122-123, 124

LA SETTIMANA SANTA

Pagg. 76-77

189

SAN PIETRO Pagg. 128-129

LE ORIGINI DELLA CHIESA

Pagg. 114-115, 116-117, 122-123, 124

190 I QUATTRO VANGELI Pagg. 84-85

SAN PAOLO

Pagg. 130-131

191

Pagg. 124-125, 134-135, 138

LA DIFFUSIONE DEL CRISTIANESIMO Pagg. 144-145, 150

COSTANTINO E TEODOSIO

192 L’ECUMENISMO Pagg. 160-161, 164

IL MONACHESIMO

Pagg. 152-153

193

Pagg. 170-173, 176-181

TANTE RELIGIONI

Le verifiche semplificate LE VERIFICHE SEMPLIFICATE In questa sezione vengono riportate delle verifiche, formulate per alunni con BES. • Tali test verificano gli stessi argomenti e contenuti delle schede presenti nei volumi del corso, ma sono formulati con una quantità ridotta di testo, secondo le regole di progettazione che meglio favoriscono la buona riuscita dell’esecuzione.

• Secondo il grado di severità dell’alunno con DSA, le verifiche che seguono possono essere somministrate a piccole dosi (un numero alla volta) o in più momenti per attenuare l’impatto visivo, incoraggiare l’alunno e favorire in lui la giusta concentrazione.

Per agevolarne la correzione, alle pagg. 199-200 trovate la riproduzione delle verifiche semplificate con indicate le soluzioni.

• Viene inoltre fornita la versione semplificata dei compiti di realtà, completa di traduzione dall’inglese. I compiti si trovano alle pagine 201 e 202 di questo volume.

194

Alunno/a

Classe

........................................................................................................................................................................................... .

...........................................................................

Classe 4

Verifica

1 SCEGLI L’ALTERNATIVA GIUSTA. IN PALESTINA CI SONO TRE REGIONI.

C’È UNA REGIONE.

C’È IL FIUME GIORDANO.

C’È IL FIUME NILO.

IL MAR MORTO È DOLCE.

IL MAR MORTO È SALATO.

CI SONO 4 STAGIONI.

CI SONO 2 STAGIONI.

2 COLORA I NOMI DEI PERSONAGGI IN QUESTO MODO: BLU = RELIGIOSI (5)

ROSSO = POLITICI (3)

GIALLO = POPOLO (5)

PESCATORE

SOMMO SACERDOTE

ERODE

ARTIGIANO

PONZIO PILATO

SCRIBA

PASTORE

FARISEO

CONTADINO

POVERO

SADDUCEO

ZELOTA

SOLDATO

3 COMPLETA. CATASTROFE ● ARABI ● ISRAELE ● MURO ● MILIONI ● GUERRA DURANTE LA SECONDA _________________________ MONDIALE, I NAZISTI PERSEGUITARONO GLI EBREI. MORIRONO SEI _________________________ DI EBREI. QUESTA FU UNA SHOAH, CIOÈ UNA _________________________.

OGGI LA TERRA DI GESÙ È DIVISA IN DUE PARTI DA UN ________________.

GLI EBREI VIVONO IN _________________________.

GLI _________________________ VIVONO NELLA WEST BANK. 4 COLORA L’ALTERNATIVA GIUSTA. • IN EBRAICO “BETLEMME” SIGNIFICA CASA DEL

PANE

/

• IN ARABO “BETLEMME” SIGNIFICA CASA DELLA

VITA

/ CARNE .

• LA

LUNA

/

COMETA

VINO

.

HA GUIDATO I MAGI A GESÙ.

• UN ANGELO È APPARSO AL CAMPO DEI

PASTORI

/

MAGI .

195

Classe 4

Verifica

Alunno/a

Classe

........................................................................................................................................................................................... .

...........................................................................

1 COLLEGA. GESÙ ERA CHIAMATO

LE COSE DIFFICILI.

LE PARABOLE SONO

PARAGONI.

LE PARABOLE SPIEGANO

MAESTRO.

GESÙ PARLAVA IN

RACCONTI.

LE SIMILITUDINI SONO

ARAMAICO.

2 COLORA L’ALTERNATIVA GIUSTA. I MIRACOLI •

MAGIE

/ FATTI INSPIEGABILI

•

AI SANTI

/

A TUTTI

•

PER CREDERE

/

PER VANTARSI

• DI GUARIGIONE, COMANDO, RISURREZIONE / DI FORZA, DOMINIO, GLORIA 3 COMPLETA. IERI E OGGI • INGRESSO A GERUSALEMME = DOMENICA DELLE _ _ _ _ _.

• ULTIMA CENA = IL PRETE CONSACRA IL _ _ _ _ E IL _ _ _ _.

• GESÙ PORTA LA CROCE = SI PREGA DURANTE LA _ _ _ CRUCIS. • GESÙ MUORE IN CROCE = SI _ _ _ _ _ LA CROCE IN PROCESSIONE. • GESÙ È NEL SEPOLCRO = SI BENEDICONO LE _ _ _ _.

• GESÙ RISORGE = SI CELEBRA IL RITO DEL _ _ _ _ _, DELLA LUCE E DELL’_ _ _ _ _.

4 NUMERA NELL’ORDINE GIUSTO. MARIA È ASSUNTA IN CIELO. DIVENTA MAMMA DI GESÙ. È SOTTO LA CROCE DI GESÙ.

SI SPOSA CON GIUSEPPE.

196

NASCE DA GIOACCHINO E ANNA. RICEVE LO SPIRITO NEL CENACOLO.

Alunno/a

Classe

........................................................................................................................................................................................... .

...........................................................................

Classe 5

Verifica

1 VERO O FALSO? I PRIMI CRISTIANI • ERANO RICCHI E POVERI.

V

F

• PREGAVANO IN ALBERGO.

V

F

• SI RIUNIVANO IL VENERDÌ.

V

F

• PREGAVANO NELLE DOMUS ECCLESIAE.

V

F

• SI USAVA ACQUA MINERALE.

V

F

• SI ENTRAVA NELLA VASCA DA EST.

V

F

• SI USCIVA DALLA VASCA A EST.

V

F

NEL BATTESIMO

2 COLORA IL QUADRATINO GIUSTO. SAN PIETRO O SAN PAOLO? • NON HA CONOSCIUTO GESÙ.

PIETRO

PAOLO

• È UN PESCATORE.

PIETRO

PAOLO

• COSTRUIVA TENDE.

PIETRO

PAOLO

• È BEN ISTRUITO.

PIETRO

PAOLO

• VIVEVA A GERUSALEMME.

PIETRO

PAOLO

• DIVENTA IL PRIMO PAPA.

PIETRO

PAOLO

• VIENE DECAPITATO.

PIETRO

PAOLO

• VIENE CROCIFISSO.

PIETRO

PAOLO

• FA TRE VIAGGI.

PIETRO

PAOLO

3 RISPONDI A VOCE (O SUL QUADERNO).

• QUALI SONO LE FONTI CRISTIANE? • QUALI SONO LE FONTI NON CRISTIANE? • CHI SONO GLI EVANGELISTI? • QUALI SONO I LORO SIMBOLI? • CHE COSA SIGNIFICA “PAGANO”?

• CHE COSA SIGNIFICA “VANGELO”?

197

Classe 5

Verifica

Alunno/a

Classe

........................................................................................................................................................................................... .

...........................................................................

1 LEGGI E COMPLETA. • BENEDETTO DECIDE DI DIVENTARE UN

.

• BENEDETTO FONDA A MONTECASSINO UN

.

• I MONACI BENEDETTINI VIVONO IN

.

• LA REGOLA DI BENEDETTO È: PREGA E

.

2 SCRIVI NELLE COLONNE GIUSTE LE PAROLE E LE DATE ELENCATE. ATTENZIONE: CI SONO TRE PAROLE CHE VANNO SCRITTE IN TUTTE LE COLONNE. QUALI SONO? COLORALE NELLA TABELLA. GESÙ ● PRETE ● 1054 ● BATTESIMO ● POPE BIBBIA ● PAPA ● PASTORE ● 1517 CATTOLICI

ORTODOSSI

PROTESTANTI

__________________

__________________

__________________

__________________

__________________

__________________

__________________

__________________

__________________

3 COMPLETA LA TABELLA. BIBBIA (A.T.+N.T.) ● ABRAMO ● MEZZALUNA E STELLA ● STELLA A 6 PUNTE ● CROCE ● CORANO ● BIBBIA (A.T.) ● MAOMETTO ● CRISTO EBRAISMO

CRISTIANESIMO

ISLAM

SIMBOLO FONDATORE TESTO SACRO 4 COMPLETA LA TABELLA. GIARDINO • IL LIBRO DELLA VIA ● OM ● TAO ● TEMPIO PAGODA ● RUOTA ● VEDA ● TRIPITAKA INDUISMO SIMBOLO LUOGO DI CULTO TESTO SACRO

198

BUDDISMO

TAOISMO

...........................................................................

........................................................................................................................................................................................... .

C’È IL FIUME NILO. IL MAR MORTO È SALATO. CI SONO 2 STAGIONI.

C’È IL FIUME GIORDANO.

IL MAR MORTO È DOLCE.

CI SONO 4 STAGIONI.

SOLDATO

CONTADINO

SCRIBA

ERODE

LUNA

/

COMETA PASTORI /

MAGI .

HA GUIDATO I MAGI A GESÙ.

• UN ANGELO È APPARSO AL CAMPO DEI

• LA

/ CARNE .

VITA

.

• IN ARABO “BETLEMME” SIGNIFICA CASA DELLA

VINO

/

PANE

• IN EBRAICO “BETLEMME” SIGNIFICA CASA DEL

4 COLORA L’ALTERNATIVA GIUSTA.

Israele GLI EBREI VIVONO IN _________________________. arabi GLI _________________________ VIVONO NELLA WEST BANK.

catastrofe QUESTA FU UNA SHOAH, CIOÈ UNA _________________________.

Muro OGGI LA TERRA DI GESÙ È DIVISA IN DUE PARTI DA UN ________________.

I NAZISTI PERSEGUITARONO GLI EBREI. milioni MORIRONO SEI _________________________ DI EBREI.

CATASTROFE ● ARABI ● ISRAELE ● MURO ● MILIONI ● GUERRA Guerra DURANTE LA SECONDA _________________________ MONDIALE,

3 COMPLETA.

Verifica

195

Classe 4

GIALLO = POPOLO (5)

ZELOTA

FARISEO

PASTORE

POVERO

PONZIO PILATO

ARTIGIANO

SADDUCEO

SOMMO SACERDOTE

ROSSO = POLITICI (3)

PESCATORE

BLU = RELIGIOSI (5)

2 COLORA I NOMI DEI PERSONAGGI IN QUESTO MODO:

C’È UNA REGIONE.

CI SONO TRE REGIONI.

IN PALESTINA

1 SCEGLI L’ALTERNATIVA GIUSTA.

Classe

Alunno/a

196

ARAMAICO.

LE SIMILITUDINI SONO

/

/

PER VANTARSI

A TUTTI

/ FATTI INSPIEGABILI

2 SI SPOSA CON GIUSEPPE.

4 È SOTTO LA CROCE DI GESÙ.

3 DIVENTA MAMMA DI GESÙ.

6 È ASSUNTA IN CIELO.

MARIA

4 NUMERA NELL’ORDINE GIUSTO.

DELLA LUCE E DELL’acqua.

NEL CENACOLO.

5 RICEVE LO SPIRITO

E ANNA.

1 NASCE DA GIOACCHINO

• GESÙ RISORGE = SI CELEBRA IL RITO DEL fuoco,

• GESÙ È NEL SEPOLCRO = SI BENEDICONO LE uova.

• GESÙ MUORE IN CROCE = SI porta LA CROCE IN PROCESSIONE.

• GESÙ PORTA LA CROCE = SI PREGA DURANTE LA via CRUCIS.

• ULTIMA CENA = IL PRETE CONSACRA IL pane E IL vino.

• INGRESSO A GERUSALEMME = DOMENICA DELLE palme.

IERI E OGGI

3 COMPLETA.

• DI GUARIGIONE, COMANDO, RISURREZIONE / DI FORZA, DOMINIO, GLORIA

PER CREDERE

• •

MAGIE AI SANTI

•

I MIRACOLI

2 COLORA L’ALTERNATIVA GIUSTA.

RACCONTI.

MAESTRO.

LE PARABOLE SPIEGANO GESÙ PARLAVA IN

PARAGONI.

LE PARABOLE SONO

...........................................................................

Classe

LE COSE DIFFICILI.

........................................................................................................................................................................................... .

Alunno/a

GESÙ ERA CHIAMATO

1 COLLEGA.

Verifica

Classe 4

SOLUZIONI ALLE VERIFICHE

Classe 4

Soluzioni

199

200 PIETRO PIETRO PIETRO PIETRO PIETRO PIETRO PIETRO PIETRO

• È UN PESCATORE.

• COSTRUIVA TENDE.

• È BEN ISTRUITO.

• VIVEVA A GERUSALEMME.

• DIVENTA IL PRIMO PAPA.

• VIENE DECAPITATO.

• VIENE CROCIFISSO.

• FA TRE VIAGGI.

F

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

PAOLO

• CHE COSA SIGNIFICA “VANGELO”? Buona notizia.

• CHE COSA SIGNIFICA “PAGANO”? Non cristiano.

Giovanni ➜ aquila.

197

• QUALI SONO I LORO SIMBOLI? Matteo ➜ angelo, Marco ➜ Leone, Luca ➜ toro,

• CHI SONO GLI EVANGELISTI? Matteo, Marco, Luca, Giovanni.

• QUALI SONO LE FONTI NON CRISTIANE? Scritti da autori pagani.

• QUALI SONO LE FONTI CRISTIANE? I vangeli.

3 RISPONDI A VOCE (O SUL QUADERNO).

PIETRO

• NON HA CONOSCIUTO GESÙ.

SAN PIETRO O SAN PAOLO?

2 COLORA IL QUADRATINO GIUSTO.

198

Bibbia __________________

Gesù, pastore __________________ 1517, battesimo __________________

EBRAISMO

Bibbia (A.T. + N.T)

Cristo

Croce

CRISTIANESIMO

TESTO SACRO

LUOGO DI CULTO

SIMBOLO

Veda

Tempio

Om

INDUISMO

PAGODA ● RUOTA ● VEDA ● TRIPITAKA

Tripitika

Pagoda

Ruota

BUDDISMO

GIARDINO • IL LIBRO DELLA VIA ● OM ● TAO ● TEMPIO

4 COMPLETA LA TABELLA.

Abramo Bibbia (A.T.)

TESTO SACRO

Stella a 6 punte

FONDATORE

SIMBOLO

ISLAM

Giardino

Tao

TAOISMO

Corano

Maometto

Mezzaluna

Il libro della vita

● CROCE ● CORANO ● BIBBIA (A.T.) ● MAOMETTO ● CRISTO

BIBBIA (A.T.+N.T.) ● ABRAMO ● MEZZALUNA E STELLA ● STELLA A 6 PUNTE

3 COMPLETA LA TABELLA.

Bibbia __________________

Bibbia __________________

ORTODOSSI Gesù, pope __________________ 1054, battesimo __________________

prete, Gesù, pope __________________ battesimo __________________

CATTOLICI

BIBBIA ● PAPA ● PASTORE ● 1517 PROTESTANTI

V

• SI USCIVA DALLA VASCA A EST.

GESÙ ● PRETE ● 1054 ● BATTESIMO ● POPE

IN TUTTE LE COLONNE. QUALI SONO? COLORALE NELLA TABELLA.

F

F

V

2 SCRIVI NELLE COLONNE GIUSTE LE PAROLE E LE DATE ELENCATE.

• SI ENTRAVA NELLA VASCA DA EST.

F ATTENZIONE: CI SONO TRE PAROLE CHE VANNO SCRITTE

V

• PREGAVANO NELLE DOMUS ECCLESIAE.

F

• I MONACI BENEDETTINI VIVONO IN comunità • LA REGOLA DI BENEDETTO È: PREGA E lavora

• BENEDETTO DECIDE DI DIVENTARE UN monaco • BENEDETTO FONDA A MONTECASSINO UN monastero

...........................................................................

Classe

V

V

• SI RIUNIVANO IL VENERDÌ.

F

........................................................................................................................................................................................... .

Alunno/a

1 LEGGI E COMPLETA.

Verifica

Classe 5

• SI USAVA IN ACQUA MINERALE.

V

• PREGAVANO IN ALBERGO.

Verifica

Classe 5

NEL BATTESIMO

V

• ERANO RICCHI E POVERI.

I PRIMI CRISTIANI F

...........................................................................

........................................................................................................................................................................................... .

1 VERO O FALSO?

Classe

Alunno/a

.

.

.

.

Classe 5 Soluzioni

Classe 5

Compito di realtà 1

THAT’S ME! • WHERE DO YOU LIVE? DOVE ABITI? • WHAT IS YOUR FAVOURITE FOOD? QUAL È IL TUO CIBO PREFERITO? • WHEN ARE YOU HAPPY? QUANDO SEI FELICE? • WHAT ARE YOUR FAVOURITE CLOTHES? QUALI SONO I TUOI VESTITI PREFERITI? • WHAT IS YOUR FAVOURITE SPORT? QUAL È IL TUO SPORT PREFERITO? • WHAT IS YOUR FAVOURITE OBJECT? WHY? QUAL È IL TUO OGGETTO PREFERITO? PERCHÉ?

• “I WANT TO BE A...”: THINK ABOUT YOUR FUTURE! “VOGLIO DIVENTARE UN/UNA...”: PENSA AL TUO FUTURO! • CHOOSE ONE WORD TO DESCRIBE YOURSELF: SCEGLI UNA PAROLA PER DESCRIVERE TE STESSO/A: NICE SIMPATICO/A GENTLE GENTILE LOVING AFFETTUOSO/A GENEROUS GENEROSO/A CALM CALMO/A PEACEFUL TRANQUILLO/A __________________________

201

Classe 5

Compito di realtà 2

THAT’S YOU! • “CARITAS” MEANS: “CARITAS” SIGNIFICA: LOVE AMORE PEACE PACE

• AT CARITAS YOU WORK WITHOUT A SALARY BECAUSE: ALLA CARITAS LAVORI SENZA PAGA PERCHÉ: YOU DO IT FOR LOVE LO FAI PER AMORE THERE IS NO MONEY NON CI SONO SOLDI

• IN YOUR TOWN CARITAS IS NEAR: NELLA TUA CITTÀ LA CARITAS È VICINO A: THE SCHOOL LA SCUOLA THE CHURCH / MOSQUEE / SYNAGOGUE LA CHIESA / MOSCHEA / SINAGOGA YOUR HOUSE LA TUA CASA THE STATION LA STAZIONE __________________________

• IMAGINE YOU HELP IN CARITAS: WHAT WOULD YOU LIKE TO DO? IMMAGINA DI AIUTARE IN CARITAS: CHE COSA TI PIACEREBBE FARE? TO FEED DAR DA MANGIARE TO CARE PRENDERTI CURA __________________________

202

Una mano in più Questa sezione propone schede studiate per agevolare il recupero dei diversi temi trattati durante la programmazione annuale.

Le schede sono fortemente operative per far sì che gli alunni e le alunne apprendano le varie nozioni sperimentandole nell’attività.

203

UNA MANO IN PIÙ

Le schede Le schede operative proposte in questa sezione si pongono l’obiettivo di rendere più viva e dinamica l’ora di religione, mantenendo alta la concentrazione degli alunni e facendo emergere la loro naturale curiosità.

Le attività permetteranno all’insegnante di veicolare in una forma ancora più incisiva e consona alle loro reali capacità di apprendimento quelle risposte che i bambini cercano; rappresentano dunque una strategia didattica per un apprendimento operativo inteso a sviluppare le competenze e a creare in classe un clima accogliente e disteso, che facilita soprattutto i bambini con BES. Alcune schede richiedono poco tempo, altre invece sono più lunghe e articolate. Le attività sono state progettate senza mai perdere di vista i destinatari finali; il grado di difficoltà tiene conto, infatti, delle potenzialità e abilità dei bambini, sempre in relazione all’età e all’obiettivo che si intende perseguire.

Per le attività non è necessario utilizzare materiali particolari; basteranno volontà, creatività e pazienza. Ciò agevola il lavoro dell’insegnante, che dovrà poi realizzarle con la classe e potrà ottenere un esito finale soddisfacente nei tempi prestabiliti.

La gratificazione che i bambini apporteranno con il loro entusiasmo e la loro energia, nonché quella di veder nascere delle piccole “opere d’arte”, compenseranno largamente le fatiche di ogni insegnante.

Talvolta, infatti, può risultare difficoltoso l’utilizzo di stoffe, carte trasparenti, sementi, se non per eseguire “pezzi unici” da regalare o appendere. La maggior parte delle attività qui proposte prevede pertanto una normale dotazione di base degli accessori di cui ogni alunno è solitamente fornito: quaderno, gomma, matite, colori, colla e forbici.

Tuttavia, in particolari ricorrenze o per quei docenti che desiderano apportare creatività e stravaganza ai piccoli capolavori che i bambini riescono a donare, nulla vieta che le stesse attività vengano impreziosite con elementi aggiuntivi e facili da rintracciare negli armadietti di classe o nel fondo del cassetto di ogni cattedra. Allora carte veline colorate animeranno le onde del mare, polverine luccicanti daranno regalità ai personaggi, pezzetti di carta colorata di giornale riprodurranno mosaici d’autore, fili di lana modelleranno lunghe capigliature e tessuti colorati permetteranno di vestire un tipico bambino palestinese di duemila anni fa.

204

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 1 pag. 208 – La corona dell’avvento • Fate disegnare, colorare e ritagliare ai bambini delle foglie che serviranno per creare la base della corona. Le foglie vanno incollate sovrapponendole tra loro, fino a formare un cerchio completo che diventerà la base per le candele e Gesù Bambino.

• Fate colorare e ritagliare le quattro candele e le altre figure della scheda 11.

• I bambini dovranno ora incollare una figura (profeta, Betlemme, pastore e angelo) alla base di ogni candela e infine incollare le quattro candele attorno a una striscia di cartoncino verde, che a sua volta va fissata alla base di foglie.

• Fate infine incollare il Bambino Gesù al centro della corona.

Schede 2A/2B pagg. 209-210 – Zaccheo, il miracolo del cuore • Consegnate ai bambini le fotocopie delle schede con le immagini dei personaggi e della scena dell’incontro tra Zaccheo e Gesù. Fatele colorare a piacere e ritagliare lungo i contorni.

• L’immagine di Zaccheo deve essere piegata lungo il tratteggio centrale, le due parti vanno poi sovrapposte tra loro, incollate e fissate con del nastro adesivo alla base della chioma dell’albero di sicomoro presente nella scheda 12B (vedi immagini del lavoro finito); abbassando e alzando la figura si vedrà Zaccheo prima seduto sull’albero e poi nell’atto di scendere. L’immagine di Gesù dovrà essere incollata ai piedi del sicomoro.

• Il disegno con l’interno e l’esterno della porta della casa di Zaccheo e di Gesù insieme a Zaccheo va ritagliato e piegato in due seguendo la linea puntinata; la porzione della casa va piegata una seconda volta lungo il tratteggio orizzontale e le due parti della casa vanno poi incollate tra di loro così da ottenere l’esterno e l’interno dell’abitazione.

Il rettangolo ottenuto va incollato sulla scena, al posto del rettangolo tratteggiato; aprendolo e chiudendolo comparirà la scena del colloquio tra i due personaggi.

205

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 3 pag. 211 – I segnalibri dei 4 evangelisti • Consegnate le fotocopie della scheda e chiedete ai bambini di completare ciascun segnalibro con le informazioni relative a ogni evangelista.

• Fate colorare a piacere i “SegnaVangeli”; che vanno poi ritagliati lungo i contorni. Gli oggetti possono essere plastificati con del nastro adesivo trasparente a tesa larga.

Scheda 4 pag. 212 – Il puzzle di Pasqua • Consegnate ai bambini la fotocopia della scheda nella quale sono riprodotti i singoli elementi dell’affresco Risurrezione di Piero della Francesca, conservato nel Museo Civico di Sansepolcro.

• Mostrate ai bambini una riproduzione del quadro originale (facilmente reperibile online) e chiedete loro di ricomporre l’immagine esatta, ritagliando le figure e collocandole poi su una pagina pulita del quaderno o, in alternativa, su un cartoncino per realizzare un biglietto pasquale).

• Gli alunni devono poi aggiungere a matita gli elementi mancanti (alberi spogli a sinistra di Cristo e alberi verdi e rigogliosi a destra).

• Infine fate colorare la composizione, possibilmente seguendo l’originale.

Schede 5A/5B pagg. 213-214 – Componi la domus • Su una pagina doppia del quaderno chiedete ai bambini di delineare gli ambienti della casa dove i primi cristiani erano soliti ritrovarsi (vedi foto lavoro finito).

• Consegnate la fotocopia delle schede e fate colorare e ritagliare i disegni degli elementi che si trovano all’interno della domus.

• Infine fate incollare ciascuno degli elementi ritagliati nell’ambiente giusto.

Scheda 6 pag. 215 – Una vetrofania stile Tiffany • Distribuite ai bambini la fotocopia della scheda e fatela fissare lungo i bordi su un cartoncino nero leggero.

• Fate appoggiare il cartoncino su un tessuto spesso (per esempio del panno) e invitate i bambini a punteggiare fittamente con un punteruolo i contorni del disegno.

• Fate rimuovere il disegno e chiedete ai bambini di staccare dal cartoncino le parti intagliate.

• Invitate i bambini a coprire le parti del cartoncino rimaste vuote incollando sul retro del cartoncino carta velina di colori differenti.

206

UNA MANO IN PIÙ

Schede 7A/7B/7C/7D pagg. 216, 217, 218, 219 – La chiesa, la moschea, la sinagoga • Distribuite agli alunni le fotocopie delle schede 17A, B e C che riproducono i tre edifici sacri del cristianesimo (la chiesa), dell’islam (la moschea) e dell’ebraismo (la sinagoga).

• Invitate i bambini a colorare e ritagliare lungo i contorni.

• Fate piegare le due ali laterali verso l’interno dopo averle fatte completare con le caratteristiche di ciascuna religione.

• Utilizzate una pagina di quaderno per ciascun edificio. Fate incollare sul quaderno le aree indicate dalla scritta.

• Piegate gli edifici lungo la linea tratteggiata centrale.

• Distribuite ai bambini la fotocopia della scheda 17D di pag. 150: qui troveranno mescolati gli elementi che completano gli interni degli edifici sacri che hanno incollato sul quaderno.

• Fate colorare e ritagliare gli elementi e chiedete di incollare ciascun elemento all’interno dell’edificio sacro corrispondente. Invitateli a completare l’interno di ogni edificio disegnando anche altri elementi e colorando lo sfondo.

• Infine chiedete ai bambini di disegnare sulla pagina intorno a ciascun edificio sacro lo sfondo adatto per ognuno di essi. Ad esempio, attorno alla chiesa i bambini potranno disegnare una statua della Madonna o di un santo, un bel prato e un cortile per i giochi. Davanti alla moschea la fontana per le abluzioni. Attigue alla sinagoga, le altre case della città.

207

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 1

LA CORONA DELL’AVVENTO

208

Scheda 2A

UNA MANO IN PIÙ

ZACCHEO, IL MIRACOLO DEL CUORE

209

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 2B

ZACCHEO, IL MIRACOLO DEL CUORE

210

Autore ____________

Anno ____________

Simbolo ____________

Autore

____________

Anno

____________

Simbolo

____________

____________

Simbolo

____________

Anno

____________

Autore

____________

Simbolo

____________

Anno

____________

Autore

Scheda 3 UNA MANO IN PIÙ

I SEGNALIBRI DEI 4 EVANGELISTI

211

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 4

IL PUZZLE DI PASQUA

212

Scheda 5A

UNA MANO IN PIÙ

COMPONI LA DOMUS

213

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 5B

COMPONI LA DOMUS

214

Scheda 6

UNA MANO IN PIÙ

UNA VETROFANIA STILE TIFFANY

215

sul quaderno

____________

Giorno di festa

____________

Libro sacro

Luogo di culto

____________

____________

____________

Incollare

Ministro

216

Simbolo

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 7A

LA CHIESA, LA MOSCHEA, LA SINAGOGA

sul quaderno

____________

Giorno di festa

____________

Libro sacro

Luogo di culto Incollare

____________

____________

____________

Ministro

Simbolo

Scheda 7B UNA MANO IN PIÙ

LA CHIESA, LA MOSCHEA, LA SINAGOGA

217

sul quaderno

____________

Giorno di festa

____________

Libro sacro

Luogo di culto

____________

____________

____________

Incollare

Ministro

218

Simbolo

UNA MANO IN PIÙ

Scheda 7C

LA CHIESA, LA MOSCHEA, LA SINAGOGA

Scheda 7D

UNA MANO IN PIÙ

LA CHIESA, LA MOSCHEA, LA SINAGOGA

219

vai

i v t i t à t a agg lal e iu

e ntiv

capovo lgi

o r lil ib

ATTIVITÀ AGGIUNTIVE

Care Maestre e cari Maestri Care Maestre e cari Maestri, qui comincia la vostra Guida capovolta.

Nella prima parte di questa Guida, da pagina 33 a pagina 167, avete trovato tutto quello che vi serve da dire e fare durante le lezioni in classe con i vostri alunni e le vostre alunne. Essa riguarda le classi di questo ciclo e segue la programmazione degli anni scolastici suddivisa in 30 lezioni che trovate alle pagine 28-32.

In questa ultima parte di Guida invece abbiamo pensato di farvi un regalo: una traccia di quello che può essere un quaderno dei vostri alunni svolto, completo di testo e attività! È come se aveste a disposizione tante attività oltre a quelle già presenti nei quaderni dei vostri alunni. Attività che potrete utilizzare liberamente.

Queste attività sono il frutto della collaborazione dei tanti piccoli alunni e alunne che in questi anni hanno contribuito a fare più bello il mio percorso di insegnante specialista di Religione cattolica. Come amo spesso ripetere: sono loro i miei maestri, i migliori teologi.

I quaderni che sfoglierete nelle pagine seguenti non vogliono essere una mera ripetizione di quello che direte o leggerete in classe, ma una rielaborazione della lezione in pillole, il più originale possibile, riassunta in una formula che incontri le esigenze di tutti i bambini e le bambine, BES inclusi.

Questo strumento non ha certo lo scopo di spegnere la passione né di diminuire la vostra parte attiva all’interno dell’ora di Religione; al contrario, esso contribuirà a rafforzare il percorso senza per questo sostituirsi a voi. Starà nella vostra sapienza capire se, come e quando utilizzarlo.

Vi invitiamo, infine, a esplorare continuamente la nostra rivista online Raggi di luce Rizzoli scuola al link: https://raggidiluce.rizzolieducation.it La rivista è un contenitore dinamico in continuo progresso con cui espandere la vostra sete di conoscenze, curiosità e creatività.

Buon lavoro!

Elisabetta Marchetti

Indice di classe 4 Pagina

Argomento

4

I profeti ..........................................................................................

5

La geografia della Palestina ......................................

6

La Terra di Gesù oggi........................................................

7

Dalle stelle alle stalle........................................................

8

Betlemme oggi........................................................................

9

Verifica svolta

10

Dov’è Dio?....................................................................................

11

È più forte il male o il bene?.....................................

12

Dio, mi aiuti?.............................................................................

13

Chi difende i miei diritti? ............................................

14

Che cosa pensa Gesù dei diritti?.........................

15

Cafàrnao, la casa dei miracoli................................

16

Nazaret e Loreto...................................................................

17

Gerusalemme...........................................................................

18

La Pasqua di Gesù ieri… E oggi .............................

19

La sindone di Gesù.............................................................

20

Le fonti bibliche.....................................................................

21

La Bibbia più antica del mondo...........................

22

Le fonti extra-bibliche....................................................

23

Verifica svolta

Inquadra il QR code e scarica i materiali utili allo svolgimento delle attività proposte.

3

CLASSE 4 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

I profeti La Bibbia parla di persone del popolo ebraico, i profeti, che sono mandate da Dio per parlare al suo popolo quando questo si allontana da lui, con il compito di riportarlo in amicizia con Dio. Il profeta può portare anche un messaggio speciale da parte di Dio: per esempio, la nascita del Messia, di Gesù.

La scala dei profeti nella Bibbia: Gesù

Big Bang 1000 1350 Mosè Giuseppe

2000 Isacco Abramo Noè Peccato e caduta di Adamo ed Eva

4

Giacobbe ed Esaù

Davide

Giovanni Battista

20...

CLASSE 4 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

La geografia della Palestina La Palestina è la terra nella quale è vissuto Gesù e il popolo ebraico. Al tempo di Gesù era divisa in tre regioni e si parlavano 4 lingue: ebraico, latino, aramaico, greco.

La Palestina è chiamata anche Terra Promessa, Terra d’Israele e per i cristiani è la Terrasanta perché qui è nato Gesù, il Figlio di Dio.

La palestina fisica

5

CLASSE 4 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

La Terra di Gesù oggi Oggi, nella terra di Gesù, i confini tra Israele e Palestina sono segnati da un alto muro.

1 Per Israele, questo muro è una protezione salva-vita, una barriera di sicurezza contro chi vuole fargli del male.

2 Per la Palestina è un muro di separazione.

Ci sono quindi due punti di vista diversi sulla stessa realtà. È importante conoscere entrambi gli sguardi senza dare un giudizio.

Solo così si costruisce la pace.

Su questo muro, il pittore Banksy ha dipinto dei messaggi di pace.

Qui ho riprodotto quello che mi ha colpito di più.

E se fossi io dietro a quel muro?

Che cosa penserei? Che cosa farei per risolvere il problema?

6

CLASSE 4 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

Dalle stelle alle stalle Gesù non ha visto il muro della West Bank, ma anche a lui è stato messo davanti un muro invisibile fin dalla nascita: l’inospitalità e il rifiuto.

Anche Gesù è stato un senzatetto (a Betlemme), un rifugiato (in Egitto), uno straniero (a Gerusalemme).

Questo biglietto di Natale riproduce l’affresco della chiesa che c’è a Betlemme nel campo dei pastori.

7

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Betlemme, oggi Il nome ‘Betlemme’ ha due significati che parlano entrambi di Gesù: casa della carne e del pane. Vicino a Betlemme c’è il Campo dei pastori, ai quali la notte di Natale apparve un angelo che indicava il luogo dove avrebbero trovato Gesù, ‘il Salvatore’. Betlemme oggi è nella West Bank e ospita la Basilica della Natività.

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CLASSE 4

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Verifica Svolta

A Rispondo.

1 Dove è nato Gesù? Betlemme.

2 Dov’è vissuto Gesù? Nazaret.

3 Dov’è morto Gesù? Gerusalemme.

4 Dov’è risorto Gesù? Gerusalemme.

B Scrivo le parole mancanti nelle risposte sulla Palestina.

1 Come la chiama nella Bibbia? Il giardino della Terra Promessa.

2 Per superficie a quali regioni assomiglia? Al Piemonte oppure alla Sicilia.

3 Quante stagioni climatiche ci sono? 2: l’inverno, e l’estate.

C Al tempo di Gesù, la Palestina era divisa in tre regioni. Completo.

Regioni: Galilea

Nord, centro o sud? nord

Caratteristiche fisiche del territorio: fertile

Samaria

centro

montuosa

Giudea

sud

desertica

D Rispondo.

1 Quali “mari” ci sono in Palestina? Mar Mediterraneo, Lago di Galilea, Mar Morto.

2 Qual è il punto più basso della Terra? Il Mar Morto.

3 Come si chiama il lago diventato palude? Hule.

4 Qual è il fiume più lungo? Il fiume Giordano.

5 Da dove nasce il fiume Giordano? Dal Monte Hermon.

E Completo le risposte.

1 Qual è il popolo da cui è nato Gesù? Gli Ebrei.

2 Che cosa significa il nome Betlemme? Casa del pane e della carne.

3 Quale oggetto segna il punto della nascita di Gesù nella grotta della Natività? Una stella d’argento.

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Dov’é Dio? Nel 1938 furono emesse le “leggi per la difesa della razza”, quella ariana.

Hitler, fondatore del nazismo, pensava che le persone potessero essere suddivise in razze e che la sua, quella “ariana” o “nordica”, fosse la migliore, pura e degna di vivere al mondo.

Iniziò così a perseguitare tutti quelli che non erano ariani, come gli ebrei.

Gli ebrei dovevano indossare la Stella di David, gialla a sei punte, per farsi riconoscere. Le maestre ebree insegnavano ai bambini le parole del Salmo 23 della Bibbia per dare coraggio: Gam Gam. Gam Gam Gam Ki Elekh Be Beghe Tzalmavet Lo Lo Lo Ira Ra Ki Atta Immadì (2 volte) Šihiivtekha umišantekhà Hema yenakhamuni (2 volte)

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Anche se andassi nella valle oscura non temerei alcun male, perché Tu sei sempre con me; Perché Tu sei il mio bastone, il mio supporto, Con Te io mi sento tranquillo.

Origami della Stella di David

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È più forte il male o il bene?

I Giusti tra le nazioni, come Irena Sendler, sono uomini e donne che hanno rischiato la loro vita durante la Seconda guerra mondiale per salvare gli ebrei, senza ricompensa, senza voler fare cambiare religione né altro interesse. Il 27 gennaio di ogni anno ricordiamo sia la catastrofe della Shoah, sia la liberazione degli ebrei sopravvissuti con l’entrata delle truppe russe nel campo di concentramento di Auschwitz.

Il colore delle stelle Oggi è il giorno della Memoria per ricordare sempre la storia, che non sa di baldoria e neppure di vittoria, ma di un popolo eletto cui è mancato amore e rispetto.

Brilla come stella nella notte e il buio non lo inghiotte perché il colore di quella luce è di Dio, e a lui conduce.

Rifletto sul significato di una di queste parole e sul suo contrario.

1 giustizia 2 responsabilità 3 memoria 4 libertà

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Dio, mi aiuti?

C’è stato il male, ma ci sono state anche tante pagine di bene. Il bene alla fine vince sempre.

Irena Sendler ha salvato circa 2500 bambini dalla Shoah.

Un giorno ha detto: “Ogni bambino salvato con il mio aiuto è il motivo della mia esistenza su questa Terra. Ho fatto abbastanza?”.

Scrivo una lettera a Irena e la metto nel barattolo della vita.

1 Cara Irena… .................................................................................................................................................................................... ..........................................................................................................................................................................................................................................

2 Ho saputo che hai… .................................................................................................................................................. ..........................................................................................................................................................................................................................................

3 Sei stata… .......................................................................................................................................................................................... ..........................................................................................................................................................................................................................................

4 Al tuo posto io… ................................................................................................................................................................ ..........................................................................................................................................................................................................................................

5 Vorrei conoscerti perché… .................................................................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................... ..........................................................................................................................................................................................................................................

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Chi difende i miei diritti?

Ai bambini ebrei sono stati rubati tutti i diritti durante la Shoah. L’unico diritto che non è stato tolto era la libertà di pensare e amare. Nella Convenzione dei Diritti dell’Infanzia scritta dall’ONU ci sono tre articoli che parlano di rispetto della religione altrui: Art.2 Nessuno può trattarti diversamente dagli altri per il colore della pelle, nazionalità, sesso, religione, lingua.

Art.14 Hai diritto ad avere le tue idee e a professare la religione che preferisci sotto la guida dei tuoi genitori.

Art.30 Hai diritto a praticare la tua religione e parlare la tua lingua.

IL MIO DOVERE È...

IL MIO DIRITTO È...

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Che cosa pensa Gesù dei diritti?

Al tempo di Gesù, i bambini erano all’ultimo posto nella società, non avevano diritti e erano considerati una proprietà dei genitori. La gente li allontanava.

Gesù invece era amico soprattutto dei poveri, degli ultimi, degli indifesi, dei deboli, degli emarginati, dei piccoli. Li accoglieva e li proteggeva.

Tutti gli esseri umani sono uguali e hanno uguali diritti, dignità e doveri.

Inserisco queste parole nella colonna di destra: compassione – stima – pietà – pazienza – amore – misericordia - tenerezza Gesù: Guardava Un povero Un malato Gli indifesi Un peccatore I presuntuosi Una vedova Le persone che lo rifiutavano

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Provava

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Cafàrnao, la casa dei miracoli Gesù è nato a Betlemme, vissuto a Nazaret fino ai 30 anni circa, infine a Cafàrnao a casa del suo apostolo Pietro. Qui, in quella che chiama ‘la sua città’, ha abitato per circa tre anni fino al momento della sua morte e risurrezione.

Il nome Cafàrnao significa ‘villaggio della consolazione’. Gesù, per i cristiani il figlio di Dio, è venuto per consolare il suo popolo.

Cafàrnao sorge sulla riva del lago di Galilea. Qui, Gesù ha compiuto tanti miracoli e raccontato le sue parabole più importanti.

Ricostruisco il villaggio di Cafàrnao

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Nazaret e Loreto La casa dove Gesù ha abitato per la maggior parte della sua vita insieme alla sua famiglia, Maria e Giuseppe, è oggi divisa in due città: Nazaret (Israele) e Loreto (Italia).

Si narra che la famiglia Angeli abbia trasportato in viaggio i muri esterni della santa Casa dalla terra di Gesù fino all’Italia.

Oggi, intorno a questi muri sorge una grande basilica sia a Nazaret sia a Loreto.

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Gerusalemme La Gerusalemme di Gesù era diversa da quella di oggi. Le sue mura di cinta disegnavano un altro perimetro. Il luogo dove Gesù è morto, è stato sepolto ed è risorto era fuori dalla città. Oggi, invece, è dentro alla città ed è stata costruita una grande basilica sopra questo luogo, il più santo per la religione cristiana.

Questo è il Golgotha dove è morto Gesù e il giardino del suo sepolcro dove è stato seppellito e da dove è risorto. Sopra si può mettere la basilica del Santo Sepolcro, costruita nel 335 dall’imperatore romano Costantino.

Il modellino del Santo Sepolcro

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La Pasqua di Gesù ieri... E oggi Gesù ha vissuto l’ultima settimana in Terra a Gerusalemme. I cristiani la chiamano ‘Settimana Santa’, perché in questo tempo Gesù ha dimostrato di essere il figlio di Dio. Nelle chiese ci sono dei riti che accompagnano giorno per giorno gli ultimi momenti della vita di Gesù.

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Pasqua

Easter

È risorto Gesù!

Lo puoi trovare ora in ogni uomo: in chi soffre e lotta per la libertà, in chi soffre e lotta per difendere la pace, nell’amico che ti stringe la mano in chi cerca l’amore degli uomini.

Jesus has risen!

You can find him in every man: in those who suffer and struggle for freedom, in those who suffer and struggle to defend the peace, in the friend who shakes your hand, in those who seek the love of men.

Henry Tentle

Henry Tentle

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La sindone di Gesù Il corpo di Gesù, una volta calato dalla croce, è stato avvolto in un lenzuolo, chiamato sindone (telo). La sindone è lunga 4,36 mt e larga 1,10 mt. È morbida al tatto e si può piegare. Pesa kg 1,200. Il tessuto è puro lino e la sua trama è a spina di pesce.

L’Uomo della Sindone è stato sepolto con delle monete sugli occhi come usavano gli Ebrei.

La sindone ha fatto un lungo viaggio prima di arrivare in Italia, dove è conservata in una chiesa di Torino in Piemonte.

La Sacra Sindone.

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Le fonti bibliche Completo con queste parole: sinottici • orale • Notizia • occhio • risorto • Marco • kérigma • morto • Luca • Vangelo • scritta • Giovanni.

Gli apostoli annuciarono il kérigma a tutti: Gesù è morto e risorto, cioè la Buona Notizia. Il racconto è stato prima tramandato in forma orale, poi scritta per il timore che si perdesse nel tempo.

Quattro persone hanno scritto il Vangelo, quello che si legge oggi nella Bibbia. Il primo evangelista è stato Marco circa nell’anno 60 d.C., poi Matteo e Luca verso l’anno 80 d.C. e infine Giovanni verso il 100 dC. I primi tre Vangeli sono chiamati sinottici, perché guardano Gesù “con lo stesso occhio”.

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La Bibbia più antica del mondo Nel 1947, un pastore che pascolava il gregge di pecore a Qumran lanciò un sasso in una grotta, dove trovò alcune anfore con dei rotoli.

Il giorno dopo tornò con suo cugino.

Li raccolse e scoprì che erano delle pagine della Bibbia scritte in ebraico.

Questa è stata una scoperta molto importante per la religione!

La giara e il rotolo di Isaia.

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Le fonti extra-bibliche Tante persone hanno parlato di Gesù e molte volte per metterlo in cattiva luce. Però, anche in questo modo, sono arrivate fino a noi delle prove sull’esistenza di Gesù e della sua vita.

Questi storici del I – II secolo hanno scritto di Gesù che: • compie miracoli.

• è un maestro potente e amato.

• è stato crocifisso da Ponzio Pilato.

• è risorto il terzo giorno.

• è un saggio.

• da lui sono nati i cristiani.

Rifletto con il vocabolario: ateo: deriva dal greco atheos che significa “senza dio”. Lo è chi non crede in Dio, chi nega l’esistenza di Dio o di altre divinità. politeismo: deriva dal greco e significa “che ha molti dèi”. È una religione che crede in tante divinità. pagano: deriva dal latino paganus che significa “abitante di un villaggio” e indica chi non aderisce né all’ebraismo né al cristianesimo, ma a una religione politeistica, cioè che crede in tanti dèi. cristiano: è chi segue la religione fondata da Cristo, chiunque sia stato battezzato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

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CLASSE 4

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Verifica Svolta

A Completo con il nome del giorno della Settimana Santa.

Ultima cena: giovedì

morte: venerdì

risurrezione: domenica

B Rispondo.

1 Come si chiama la festa in cui Gesù risorge? Pasqua.

2 Dove è stato sepolto Gesù? Sepolcro.

3 Che cosa è stata costruita in questo luogo? Basilica.

4 Che cosa è la ‘sindone’? Un lenzuolo.

5 Che cosa ha avvolto la sindone? Il corpo di Gesù.

6 In quale città è custodita la sindone? Torino.

7 Che tipo di fonti sono i Vangeli? Bibliche.

8 Quanti sono i Vangeli? 4.

9 Che cosa significa la parola ‘Vangelo’? buona notizia.

10 Che cosa annunciano i Vangeli? Gesù è il Figlio di Dio. 11 Chi è il protagonista di ogni Vangelo? Gesù.

12 Quali sono i nomi degli evangelisti? Matteo, Marco, Luca, Giovanni.

13 Quali sono i loro 4 simboli? Matteo angelo, Marco leone, Luca toro, Giovanni aquila.

14 Chi sono gli apostoli-evangelisti? Matteo e Giovanni.

15 Che cosa sono stati ritrovati a Qumran? I rotoli della Bibbia.

16 In quale anno sono stati ritrovati? 1947.

C Colloco questi eventi della vita di Gesù sulla linea del tempo.

1

2

3

4

5

nascita

miracoli

morte

risurrezione

ascensione

23

Indice di classe 5 Pagina

Argomento

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I nostri talenti..........................................................................

26

Come fratelli e sorelle.....................................................

27

Hai bisogno?..............................................................................

28

La Domus Ecclesiae ...........................................................

29

A Betlemme...............................................................................

30

La storia del Natale............................................................

31

Verifica svolta..........................................................................

32

Le persecuzioni ......................................................................

33

I simboli paleocristiani..................................................

34

L’imperatore Costantino .............................................

35

L’icona e il suo artista......................................................

36

Biglietto di Pasqua..............................................................

37

L’albero dell’ecumenismo............................................

38

La Chiesa, il popolo di Dio.........................................

39

L’elezione papale...................................................................

40

Ebraismo........................................................................................

41

Islam...................................................................................................

42

Induismo.......................................................................................

43

Buddismo.....................................................................................

44

Verifica svolta

Inquadra il QR code e scarica i materiali utili allo svolgimento delle attività proposte.

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I nostri talenti Ognuno è importante e ha ricevuto dei talenti da far fruttare per sé e gli altri.

Al tempo di Gesù, il talento era una moneta di enorme valore, così grande che era virtuale perché non poteva essere coniata perché sarebbe pesata troppo!

Gesù usa questa parola per parlare delle capacità che ognuno ha, importanti e speciali come questa moneta. Siccome valgono tanto, si devono “far fruttare”!

Non diversi talenti ma talenti diversi!

Il mio talento raddoppia quando incontra il tuo!

Ho condiviso questo dono: .....................................................................................................................

e ha portato questo frutto: .....................................................................................................................

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CLASSE 5 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

Come fratelli e sorelle Ogni famiglia è una piccola comunità. Anche la nostra classe lo è!

Al tempo di Gesù, i primi cristiani si comportavano come fratelli della stessa famiglia. E, come in ogni famiglia, c’erano ruoli e compiti, diritti e doveri.

Essi condividevano tutto: la fede, il cibo, i bisogni, le ricchezze… Era nata la prima famiglia cristiana.

Rifletto • Che ruolo ho in famiglia?

• Quali sono i miei compiti?

• Quali sono i miei diritti?

• E i doveri?

Pregavano insieme

Ascoltavano la parola di Gesù

Condividevano come fratelli

Celebravano la messa

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CLASSE 5 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

Hai bisogno?

Come i cristiani di 2000 fa, anche oggi essi condividono la fede attraverso opere concrete di amore, cioè di carità. Donano quello che possono e, anche se poco, quando condiviso e messo insieme diventa tanto.

• Ascoltano i bisogni delle persone • aiutano i poveri e i malati • danno un rifugio ai senzatetto • distribuiscono indumenti e alimenti • fanno compagnia agli anziani • assistono gli immigrati • offrono un aiuto per i compiti e l’alfabetizzazione.

Compito per casa: Racconto la mia visita alla Caritas.

“Della nostra visita virtuale alla Caritas di ........................................................................................ mi è rimasto particolarmente impresso una persona / una situazione / un oggetto... Racconto e disegno in due fogli separati”.

Rifletto sui diversi tipi di povertà: • una povertà materiale • una povertà spirituale

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CLASSE 5 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

La Domus Ecclesiae La persona (solo adulta) che voleva diventare cristiana, seguiva un percorso ben preciso: • si presentava nella casa privata di un cristiano (la domus ecclesiae - casa di chiesa) con un padrino, che doveva garantire per lei • superava un esame • scriveva il proprio nome nel registro dei catecumeni • frequentava il catecumenato (catechismo) per tre anni • riceveva i primi tre sacramenti (battesimo, cresima, comunione) nella notte di Pasqua • Adesso era un eletto, un cristiano, un figlio della luce!

La mia domus ecclesiae

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Il modello della mia Domus Ecclesiae

CLASSE 5 Data: .................................................................................................................................................................................................................................

A Betlemme Un tempo, come anche oggi, il 25 dicembre di ogni anno nel mondo si festeggia la nascita di Gesù. A Betlemme sorge la basilica della Natività.

Degli scritti del 160 d.C. ci attestano che la grotta in cui è nato Gesù ospitava animali.

In questo punto ci sono una stella d’argento a 14 punte.

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La storia del Natale Per i primi tre secoli, i cristiani non festeggiarono la nascita di Cristo ma la sua risurrezione, che è alla base della fede cristiana. Quindi, la prima festa celebrata nel Cristianesimo è stata la Pasqua. La prima volta in cui si è celebrata la festa del Natale è stato il 25 dicembre 337 d.C. con papa Giulio I, quando Costantino era imperatore a Roma. Qui, il 25 dicembre di ogni anno era la festa pagana del Sol Invictus, quando il Sole comincia la sua rimonta e aumentano le ore di luce. Per i cristiani, Gesù è la luce del mondo.

Mosaico Cristo-Sole, necropoli vaticana, Roma:

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CLASSE 5

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Verifica Svolta

A Completo.

Gesù nasce a Betlemme cresce a Nazaret muore a Gerusalemme risorge a Gerusalemme.

B Completo le frasi con le parole giuste.

1 Gli atti degli apostoli sono un libro della Bibbia.

2 La prima comunità Cristiana nasce a Gerusalemme.

3 Tra i primi cristiani c’erano persone umili e benestanti.

4 I ricchi davano le loro ricchezze ai poveri perché nessuno fosse

bisognoso.

5 I cristiani si riunivano nelle case private dei ricchi: nasce il primo edificio chiesa.

6 Questo edificio era diviso in 4 stanze.

7 I cristiani si fondavano sulle parole di Gesù.

8 Chi desiderava diventare cristiano doveva: a) prepararsi con il catecumenato per 3 anni. b) aspettare la notte di Pasqua per farsi battezzare.

C Cancello le parole intruse.

1 La prima società cristiana era come una famiglia.

2 Gli apostoli avevano il compito di annunciare che Gesù è il Messia.

3 Il nome Gesù significa Dio Salva.

4 Gli apostoli nominarono sette diaconi per aiutarli nei servizi.

D Rispondo con una parola.

1 Da chi è nato il cristianesimo? Gesù Cristo.

2 Qual è il primo sacramento del cristiano? Battesimo.

3 Che cosa simboleggia l’Ovest? Il male.

4 Che cosa simboleggia l’Est? Il bene.

5 Che cosa cancella questo sacramento? Il peccato originale.

6 Quali oggetti vengono dati alla “persona nuova”? Cero e abito bianco.

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Le persecuzioni I Romani, come i Greci, erano un popolo politeista. A partire dal I secolo d.C, anche l’imperatore era considerato come un dio e a lui i cittadini rendevano un culto divino.

I cristiani rifiutavano di rendere il culto divino all’imperatore romano e adoravano un solo Dio. Anche oggi ci sono molte persecuzioni nel mondo contro i cristiani, più di un tempo. Sono circa 150 milioni i cristiani perseguitati al mondo. È proibito possedere Bibbie, parlare di Gesù, le chiese sono distrutte, i cristiani sono imprigionati…

«Che questa persecuzione contro i cristiani finisca e ci sia la pace.» (Papa Francesco, 15 marzo 2015).

Qual è il nome che scatena la persecuzione?

Coloro solo le caselle con la lettera G per scoprirlo.

C A B C A B C A B C A B C A B C G B C C C A G G G G A G G G A G G G A G C G A C C A G A B C A G A B A G A B A G C G A C C A G C G G A G G C A G G G A G C G A C C A G A B G A G A B A A B G A G C G A C C A G G G G A G G G A G G G A G G G A C A A B C A B C A B C A B C A B C A B C A

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I simboli paleocristiani I cristiani non potevano testimoniare la loro fede in libertà, pena la morte.

Per questo, essi dipingevano affreschi, mosaici e graffiti sulle pareti delle catacombe, i primi cimiteri cristiani. A Roma, nella catacomba di Priscilla, è rappresentata la prima scena del Natale.

I simboli si possono dividere in tre categorie: CHIESA

CRISTO agnello pesce xp pavone Sole alfa e omega pellicano

nave rete pesci vite

FEDE faro ancora lanterna araba fenice

Il mio mosaico in stile bizantino.

Realizzo i miei mosaici

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L’imperatore Costantino Leggo il seguente testo e scovo i 15 errori.

Costantino fu il primo imperatore romano che si convertì all’ebraismo e che fece terminare la ferocia delle persecuzioni dei precedenti imperatori contro i romani.

Al suo tempo, l’Impero romano era governato da due faraoni, Costantino e Pietro. Costantino, però, non voleva dividere il tempio con lui e gli dichiarò guerra.

Una leggenda racconta che, una notte del 32 prima della battaglia di Ponte Silvio, Costantino ha sognato il papa che gli indicava nel cielo una stella tra raggi di luce con la scritta “CON QUESTO SOLE VINCERAI”.

Così, Costantino fece dipingere sugli scudi del suo esercito una grande X e G, le iniziali greche del nome di Cristo. E, andando incontro alle truppe amiche nel nome di Maria, vinse!

Poi, Costantino emanò l’editto di Gerusalemme, con cui il cristianesimo diventava “religione non permessa”. Da allora, finirono così le persecuzioni contro i musulmani!

Testo corretto: Costantino fu il primo imperatore romano che si convertì al cristianesimo e che fece terminare la ferocia delle persecuzioni dei precedenti imperatori contro i cristiani.

Al suo tempo, l’impero romano era governato da due imperatori, Costantino e Massenzio. Costantino, però, non voleva dividere l’Impero con lui e gli dichiarò guerra.

Una leggenda racconta che, una notte del 312 prima della battaglia di Ponte Milvio, Costantino ha sognato un angelo che gli indicava nel cielo una croce tra raggi di luce con la scritta “CON QUESTO SEGNO VINCERAI”.

Così, Costantino fece dipingere sugli scudi del suo esercito una grande X e P, le iniziali greche del nome di Cristo. E, andando incontro alle truppe nemiche nel nome di Gesù, vinse!

Poi, Costantino emanò l’Editto di Milano, con cui il cristianesimo diventava “religione permessa”. Da allora, finirono così le persecuzioni contro i cristiani!

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L’icona e il suo artista Nella religione cristiana-ortodossa esiste un’arte che è capace di far pregare le persone e di spiegare loro le verità della religione cristiana attraverso le immagini: l’iconografia. Questa parola greca significa scrittura dell’immagine e il suo artista è l’iconografo. Egli scrive la sua icona con la preghiera, il canto, il silenzio e il digiuno.

Vediamo il processo che segue!

I simboli della fede e dell’anima

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Biglietto Di Pasqua Il Pantocratore (che significa ‘Creatore di tutto’), è un tipico soggetto dell’arte cristiana ortodossa. Questa icona ha tanti significati nascosti metaforici: • il libro è la Bibbia • ic-xc sono le iniziali del nome Gesù Cristo • la mano destra sta dicendo che lui è la seconda persona della Trinità (il Figlio) • le due dita unite (anulare e mignolo) come anche il ciuffo diviso in due parti sulla fronte, indicano la sua doppia natura, umana e divina • le tre dita della mano sinistra indicano i vangeli sinottici, l’indice il Vangelo di Giovanni • nel nimbo (aureola) sono scritte tre lettere greche: o, w, n, che significano “colui che è”, il nome sacro di Dio. Poesia Di Pasqua Risurrezione È risorto: il capo Santo più non posa nel sudario è risorto: dall’un canto dell’avello solitario sta il coperchio rovesciato: come un forte inebriato , il Signor si risvegliò.

Alessandro Manzoni

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L’albero dell’ecumenismo La religione cristiana è una famiglia di Chiese sorelle: 1 cattolici 2 ortodossi 3 protestanti, anglicani Tutti desiderano poter tornare uniti come lo erano prima delle divisioni accadute nel corso del tempo.

La fede in Gesù e la lettura della Bibbia sono i principali elementi che uniscono queste tre Chiese.

Possiamo paragonare questa famiglia dei Cristiani a un albero con tre fronde, il cui tronco è Gesù che le sorregge tutte:

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La Chiesa, il popolo di Dio Prima del Concilio Vaticano II, la Chiesa considerava la famiglia dei cristiani con questa immagine geometria: un triangolo. Questo perché si considerava il papa al vertice di tutto. Era una struttura gerarchica piramidale, con persone più importanti di altre.

Un ‘Concilio’ è una riunione tra tutti i vescovi del mondo e il Papa, e si tiene a Roma nella basilica di San Pietro. L’ultimo concilio è stato del 1966, in cui è stata modificata questa visione della struttura della Chiesa. La nuova figura geometrica con cui il Concilio ha guardato il popolo cristiano è quella di un cerchio. Adesso, tutto il popolo di Dio ruota attorno alla figura di Gesù, cristocentrica: tutte le persone, dal papa al laico (persona del popolo) hanno uguale importanza ma compiti diversi.

LAICI

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LAI CO

NI A I ST

DIA CO

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DEI CR I

PRETI

TE O RD E C SA

IA

PAPA + VESCOVI

O OV SC VE

LA

PAPA

FAMI G L LA

IESA: H C

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L’elezione papale I cardinali chiamati da varie parti del mondo si riuniscono nella Cappella Sistina a Roma in Vaticano. Una volta entrati, si chiude la porta della Cappella con la chiave (da cui l’espressione “Cum Clavis”). Ogni cardinale prega e scrive il nome del Papa che pensa possa essere una buona guida per i cristiani.

Si contano i nomi scritti dai cardinali sui foglietti: il nuovo Papa, per essere eletto, deve avere almeno i 2/3 dei voti (90 per papa Francesco). Così la fumata è bianca! Suonano le campane di san Pietro a festa!

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Ebraismo Da Abramo, patriarca e fondatore dell’Ebraismo, sono nate le tre religioni monoteistiche. Queste tre religioni credono in un solo Dio ma lo chiamano in modi diversi: • ebraismo • cristianesimo • islam

Yahvé Padre, Figlio (Gesù) e Spirito Santo Allah

Gli Ebrei pregavano nel tempio di Gerusalemme. Dopo la sua distruzione nell’anno 70 d.C., pregano in sinagoga. Tutte le sinagoghe del mondo sono orientate verso Gerusalemme.

In sinagoga ci si riunisce per discutere sulla religione e per pregare. Il ministro che guida la preghiera è il rabbino e il testo sacro è la TaNaKh. Vesto il rabbino Aron!

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Vesto il rabbino Aron

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Islam Il fondatore dell’Islam è Maometto.

Maometto nasce nel 571 circa alla Mecca, la prima città santa per questa religione, dopo Medina e Gerusalemme.

I musulmani credono che Dio abbia donato a Maometto il Corano, il loro testo sacro in cui sono descritte le regole fondamentali che ogni buon musulmano deve seguire.

Il luogo di culto è la moschea, piena di arabeschi, orientata verso La Mecca.

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Induismo L’induismo è una religione molto antica, risale a più di tremila anni fa. La parola “Indù” significa “abitante dell’India”.

Gli induisti credono nella reincarnazione: compiono azioni buone, dicono che dopo la morte si rinasce in una forma di vita migliore della precedente. Il monaco è la miglior vita in cui si può sperare di reincarnarsi. Al contrario, se non si comportano bene, credono che un giorno rinasceranno in una forma di vita peggiore della precedente, fino allo stato vegetale.

Nell’induismo, il fiore di loto è simbolo di rinascita e di forza vitale e porta con sé un significato importante: la capacità di risollevarsi dalle difficoltà della vita terrena.

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Origami del fiore di Loto

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Buddismo Il Buddismo è nato nel VI secolo a.C. in India con Siddharta Gautama, chiamato il Buddha, il figlio di un ricco principe.

Buddha visse come un monaco e predicò il suo messaggio in tutta l’India.

Coloro un mandala, simbolo per il buddismo di come si è formato il mondo: da un centro! La maggior parte dei mandala sono realizzati come un quadrato con quattro porte che contengono un cerchio con un punto centrale, simbolo del mondo. Il mandala è utilizzato come strumento per consacrare o benedire la terra e i suoi abitanti.

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CLASSE 5

Verifica Svolta

A Rispondo.

1 Chi è il Papa?

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a. Una guida. b. Un monaco. c. Un capo di Stato.

2 Che cosa sono le catacombe? a. Cimiteri. b. Luoghi di nascondimento. c. Colline.

3 Chi ha dato la libertà di religione ai cristiani nel 313 d.C.? Costantino.

4 Che cosa ha costruito questo imperatore? Basiliche.

5 Collego con una freccia la religione al proprio giorno di festa e al proprio luogo di culto: giorno di festa religione luogo di culto domenica ebraismo chiesa venerdì cristianesimo moschea sabato islam sinagoga 6 Collego con una freccia la religione al proprio libro sacro e alla propria guida spirituale: libro sacro religione guida spirituale bibbia (AT+ NT) ebraismo imam corano cristianesimo sacerdote bibbia (AT) islam rabbino 7 In quante parti si divide l’albero del cristianesimo? a. 1 b. 2 c. 3 8 Quali sono le tre confessioni cristiane? a. Ortodossi, cattolici, anglicani. b. Cattolici, cristiani, protestanti. c. Ortodossi, cattolici, riformati.

9 Chi è il padre delle tre religioni monoteiste? a. Abramo. b. Gesù. c. Maometto.

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