MEIN KAMPF (LA MIA BATTAGLIA)

IX PENSIERI SUL SIGNIFICATO E SULL'ORGANIZZAZIONE DEI REPARTI D'ASSALTO La forza del vecchio Stato poggiava su tre pilastri: il monarca, le strutture amministrative, e l'esercito. La Rivoluzione del 1918 spazzò via la monarchia, rese l'esercito disorganizzato, e consegnò gli organi amministrativi alla corruzione di partito. Quindi, i mezzi essenziali dell'autorità di Stato vennero tagliati fuori da esso. Quest'ultimo dipende sempre da tre elementi, che stanno essenzialmente alla base di tutta l'autorità.

In primo fattore costante che è essenziale per l'autorità è il supporto popolare. Ma l'autorità che poggia soltanto su questa base è estremamente debole, instabile, e vacillante. Il secondo elemento di ogni autorità è evidentemente il potere. Se il supporto popolare ed il potere vengono uniti insieme, e possono sopravvivere all'unisono per un certo periodo, si vede che l'autorità poggia su una base ancora più stabile, l'autorità della tradizione. Una volta che il supporto popolare, il potere e l'autorità della tradizione vengono uniti in una cosa sola, l'autorità si può considerare irremovibile.

La rivoluzione tagliò fuori ogni possibilità di quest'ultima chance. Difatti l'autorità di tradizione non esisteva più. La rottura del vecchio Impero, la distruzione dei simboli del suo precedente grandeur, abbatterono duramente la tradizione, ed il risultato fu un duro colpo per l'autorità di Stato.

Perfino il secondo pilastro dell'autorità di Stato, il potere, non era più presente. Per poter avere un successo assoluto per la Rivoluzione, i leader furono obbligati a sconvolgere le forze organizzate ed il potere dello Stato - l'esercito; anzi no, essi furono addirittura obbligati ad usare i frammenti lacerati dell'esercito come una forza di lotta per la Rivoluzione.

L'autorità non poteva probabilmente cercare supporto in questi gruppi di soldati ammutinati che vedevano il servizio militare come una giornata di otto ore. Quindi il secondo elemento, la prima sicurezza per l'autorità, venne portato via, e la Rivoluzione in realtà godette di uno solo, quello originale, il supporto popolare, con cui costruire la sua autorità.

Ogni nazione può essere suddivisa in tre classi: da un lato i migliori uomini della nazione, buoni nel senso di ogni virtù, che si distinguono in particolare per il loro coraggio e la loro prontezza di sacrificio; dall'altra parte la peggior feccia dell'umanità, negativa nel senso che sono depravati ed egoisti. A metà fra i due estremi c'è la terza categoria, l'ampio strato intermedio, in cui non c'è né lo spirito eroico né la misera criminalità.

E' rimarchevole che le masse popolari - la categoria intermedia, come li chiamo io - non siano mai prominenti, eccetto quando le due classi estreme si scontrano in un conflitto, ed anche che essi, se uno degli estremi è vittorioso, si sottomettano sempre prontamente all'estremo che ha vinto. Se l'uomo migliore ottiene il 145