Reseña Por Alba Carosio Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela
La economía feminista como derecho humano Sobre Alison Teresa Burns (2007) Politizando la pobreza: hacia una Economía Solidaria del Cuidado. El Salvador: Progressio/IMU, Instituto de Investigación,Capacitación y Desarrollo de la Mujer Escrito con la claridad y lenguaje directo que requiere su objetivo de aportar entendimientos y propuestas para la acción de los movimientos de mujeres, el texto enfrenta y deconstruye los discursos corrientes sobre la pobreza y revela la hipocresía de tecnificación de su estudio para desafiarla. Se concentra en presentar no solamente alternativas de reflexión sino también líneas concretas para desarrollar una economía solidaria del cuidado. Alison Teresa Burns explica que el paradigma del progreso naturaliza la pobreza porque la presenta como un estado inicial de atraso anterior al “desarrollo”, que se superaría con suficiente crecimiento económico para derramar riqueza hacia abajo. Este enfoque es dominante porque es promovido por el Banco Mundial y sus aliados. Muestra también, cómo la perspectiva del capital humano, que centra la solución a la pobreza en la capacitación para el trabajo y salud para aumentar la productividad laboral, ha llevado a crear programas de formación para mujeres pobres ocultando la discriminación y la explotación. Desde este punto de vista, se culpabiliza a las y los pobres: si una persona no 'sale de la pobreza' es por debilidades propias. Critica la tesis de la pobreza como estado de carencia, en el cual personas concretas - los pobres - no pueden resolver las'necesidades básicas' específicas para poder sobrevivir, porque acepta la desigualdad despolitizando el tema y desarrollando “expertas” líneas de pobreza. Se habla de tipo particular de 'cultura' que se desarrolla y reproduce en un 'mundo' de pobres justificando los procesos de empobrecimiento. Y finalmente revela cómo el modelo del capital social aporta la idea de la complejidad del tejido social pero propone las redes sociales como una forma de instrumentalizar la solidaridad, promoviendo el clientelismo. El enfoque de derechos humanos que plantea la pobreza como la negación y violación de derechos, tiene una potencia repolitizadora porque enfatiza la obligación del Estado en su erradicación, aunque invisibiliza la estructura clasista de las sociedades y las responsabilidades de las y los enriquecidos. …”las mujeres empobrecidas tienen el derecho de no vivir la exclusión, discriminación y opresión que implica la pobreza para ellas” (Pag. 38) En la práctica de organismos mundiales hay una tendencia a interpretar los derechos solo en términos de regulación (protección de los derechos), y no en términos de redistribución (garantía del gozo de los derechos), de manera que no se tocan mecanismos ni estructuras de poder. El enfoque feminista de la pobreza muestra las limitaciones androcéntricas de las interpretaciones ecomicistas de la pobreza, llama la atención sobre la subordinación de la lógica del cuidado de la vida a la de acumulación y sobre los procesos generizados de sostenibilidad de la vida. La división sexual del trabajo
65