Si observamos el interés y visión que realizan los medios de comunicación por la memoria, la investigadora precisa que “los medios se constituyen como una documentación de la realidad al menos en dos niveles: ya que reflejan esta realidad, en el sentido que la registran y la convierten en analizable y dado que, representándola, la filtran a través de una serie de categorías mentales que se vinculan directamente con la mentalidad de una época” (Anania, 2010: 18). De esta forma el medio pasa a ser un agente de la historia, pero al mismo tiempo un redactor de éstas en el que confluyen distintos discursos que llevan a una interpretación del contexto. La autora sostiene que las fuentes que abordan la memoria en los medios de comunicación pueden ser programas de televisión, películas y/o, artículos, los que aportan debate y análisis cuantitativo, pero también cualitativo, ya que la historia genera conciencia en la sociedad. En este sentido, la función comunicativa de la memoria resulta ser un factor decisivo al dimensionar la capacidad que tienen los sujetos para escenificar aquellas materias del pasado que se visualizan en el presente a través de los medios de comunicación. Una de esas formas de explicación es a través del lenguaje expresado por los medios, cuya potencialidad y fuerza activa se utiliza, “para explicar cómo se han construido socialmente las identidades y significados que nos sirve para articular la realidad y explicar el mundo” (Garrido, op. cit., p. 40). En tanto Paul Ricoeur (1999), valora el sentido del discurso como expresión de texto escrito para ser utilizado como archivo disponible en la memoria individual y colectiva, elementos observables en el nuevo escenario mediático que proporciona la tecnología. Ahora bien, reflexionando sobre el sentido de recordar para manifestar un discurso que hace referencia al pensamiento, Lluís Duch y Albert Chillón (2012) indican que es un acto indispensable, porque regula la comunicación en forma intersubjetiva y exterior a través de diálogos que desarrollan los propios individuos con su entorno: “el sujeto no desarrolla su aptitud comunicativa desde sí, sino en relación con los demás: desde fuera, circularmente, estableciendo
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