transcurra un corto lapso de tiempo sin recibir algún tipo de señal por la pantallita del smartphone… Es así como a base de individualismo y por vía de despersonalización muchos seres humanos acaban por no creer en su propio valor ni en la singularidad en que consistimos cada uno. Y prescinden de considerar la maravilla y el misterio que es el hombre, porque se olvidan de que tienen adentros, y ya no logran leer a los poetas que desde antiguo vienen cantando el milagro que es el ser humano42. Así, a fuerza de no cultivarla, llegan a desconocer la mirada a su propio interior, tan necesaria para saberse persona, pero también la tan humana apertura hacia un auténtico encuentro con los demás, que es lo que nos hace crecer y nos enseña el dinamismo profundo del amor; por no hablar del ejercicio de ir más allá de los propios límites, que tanto alienta la búsqueda entusiasmada de la fuente de toda Vida… Es cierto que muchas de las actividades virtuales de la red piden una atención floja y superficial, pero no es menos cierto que la demanda de protagonismo que encierra el mundo virtual tiende a hacerse cada vez más extensa y difusa. Lo más grave es esa «invasión de la vida», por cuya evitación habría que velar sin descanso; para ello, cultivar la vida interior -que requiere silencio y reflexión en hondura- es el antídoto para conservar una libertad personal que es lo que estaría en juego. ¿Se puede considerar, entonces, la virtualidad de la verdad, en el sentido de su «otra vía», su otro camino? Tradicionalmente, la palabra «virtual» tiene que ver con virtud, y virtud con «fuerza» (en latín vir significa fuerza). En este sentido, lo virtual sería «lo que tiene fuerza para producir un efecto, aunque no lo produce de presente»; es así como lo define la Real Academia Española de la Lengua en una de sus acepciones. Y el Diccionario de María Moliner se orienta por la misma senda: «virtual» es aquí definido como «fortaleza de carácter, virtud». Pero a continuación se puede leer: «Se aplica a un nombre para expresar que la cosa designada por él tiene en sí la posibilidad de ser lo que ese nombre significa, pero no lo es 42
El canto de las maravillas del ser humano en Antígona de Sófocles, por ejemplo.
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